Który pisarz był przedstawicielem prozy wiejskiej? Pisarze „wiejscy”: Fiodor Aleksandrowicz Abramow, Wasilij Iwanowicz Biełow, Iwan Iwanowicz Akułow

Savvinskaya Sloboda koło Zvenigorodu. Malarstwo Izaaka Lewitana. 1884 Wikimedia Commons

1. Aleksander Sołżenicyn. „Dvor Matrenina”

Sołżenicyna (1918-2008) można zaliczyć do prozaika wiejskiego o znacznym stopniu konwencji. Pomimo wagi podnoszonych problemów, czy to kolektywizacji, ruiny, czy zubożenia wsi, żaden z mieszkańców wioski nie był nigdy dysydentem. Nie bez powodu Walentin Rasputin argumentował, że autorzy tego ruchu wyszli z Dworu Matryony, tak jak klasyka rosyjska drugiej połowy XIX wieku wyrosła z Płaszcza Gogola. W centrum opowieści – i na tym właśnie polega jej główna różnica w stosunku do innych proz wiejskich – nie znajdują się zderzenia wiejskiego życia, ale droga życiowa bohaterki, rosyjskiej chłopki, wiejskiej prawicy, bez której „wieś nie żyje” nie stać. Ani miasto. Ani cała ziemia nie jest nasza”. Chłopki Niekrasowa można uznać za poprzedniczki Matryony w literaturze rosyjskiej - z tą tylko różnicą, że Sołżenicyn kładzie nacisk na łagodność i pokorę. Jednak wspólnotowe tradycje chłopskie nie okazują się dla niego (i jego autobiograficznego narratora Ignaticha) wartością absolutną: pisarz dysydencki zastanawia się nad odpowiedzialnością człowieka za swój los. Jeżeli „cała nasza ziemia” opiera się wyłącznie na bezinteresownych i posłusznych sprawiedliwych ludziach, to zupełnie nie jest jasne, co się z nią dalej stanie – odpowiedzi na to pytanie Sołżenicyn poświęci wiele stron swojej późniejszej twórczości i publicystyki.

„Nie można jednak powiedzieć, że Matryona wierzyła jakoś szczerze. Nawet jeśli była poganką, zawładnęły nią przesądy: że w dzień Iwana Wielkiego Postu nie można wejść do ogrodu – w przyszłym roku nie będzie żniw; że jeśli wieje zamieć, to znaczy, że ktoś się gdzieś powiesił, a jeśli przytrzaśniesz nogą drzwiami, to powinieneś być gościem. Dopóki z nią mieszkałem, nigdy nie widziałem, żeby się modliła, ani razu się nie przeżegnała. I ona zaczynała każdą sprawę „z Bogiem!” i za każdym razem, kiedy chodziłam do szkoły, mówiła mi „z Bogiem!”.

Aleksander Sołżenicyn.„Dvor Matrenina”

2. Borys Mozhaev. "Żywy"

Mozhaev (1923-1996) jest bliższy Sołżenicynowi niż innym mieszkańcom wsi: w 1965 roku wspólnie udali się w rejon Tambowa, aby zebrać materiały dotyczące powstania chłopskiego z lat 1920-1921 (zwanego buntem Antonowa), a następnie Mozhaev stał się prototypem główny chłopski bohater „Czerwonego koła” Arseny Blagodareva. Uznanie czytelnika przyszło do Mozhaeva po opublikowaniu jednego z jego pierwszych opowiadań „Żywy” (1964–1965). Bohatera, chłopa riazańskiego Fiodora Fomicza Kuzkina (nazywanego Żiwojem), który zdecydował się opuścić kołchoz po tym, jak za rok pracy otrzymał jedynie worek gryki, dręczy cała masa kłopotów: albo grozi mu kara grzywny, albo zakaz sprzedać mu chleb w lokalnym sklepie, albo całą ziemię chcą zabrać do kołchozu. Jednak żywy charakter, zaradność i niezniszczalne poczucie humoru Kuzkina pozwalają mu zwyciężyć i pozostawić władze kołchozów w niełasce. Nie bez powodu pierwsi krytycy zaczęli nazywać Kuzkina „własnym, przyrodnim bratem Iwana Denisowicza” i rzeczywiście, jeśli Szuchow Sołżenicyna dzięki własnemu „wewnętrznemu rdzeniowi” nauczył się być „prawie szczęśliwy” w obozie, nie poddał się głodowi i chłodowi i nie pogrążył się w przychylności przełożonych i donosach, wówczas Kuzkinowi nie udaje się już zachować godności i honoru, nawet w skrajnościach, ale także w niewolnych warunkach życia kołchozowego, i pozostać sobą. Wkrótce po opublikowaniu opowiadania Mozhaeva Jurij Ljubimow wystawił je w Teatrze Taganka, który był symbolem wolności w niewolnym kraju, z Walerym Zołotuchinem w roli tytułowej. Spektakl został uznany za zniesławienie sowieckiego stylu życia i został osobiście zakazany przez Minister Kultury Ekaterinę Furtsevą.

„No cóż, wystarczy! Zdecydujmy z Kuzkinem. „Dokąd go zabrać?” - zapytał Fiodor Iwanowicz, ocierając łzy, które popłynęły ze śmiechu.
„Damy mu paszport, wypuścimy go do miasta” – powiedział Demin.
„Nie mogę jechać” – odpowiedział Fomich.<…>Ze względu na brak podwyżki.<…>Mam pięcioro dzieci, jedno jest jeszcze w wojsku. I oni sami widzieli moje bogactwo. Pytanie brzmi, czy mogę powstać przy takim tłumie?
„Dałem tym dzieciom tuzin kos” – mruknął Motyakow.
- Przecież Bóg stworzył człowieka, ale nie położył swoich rogów na strugarce. Tak planuję” – stanowczo sprzeciwił się Fomich.
Fiodor Iwanowicz znów roześmiał się głośno, a za nim wszyscy.
- A ty, Kuzkin, pieprz! Powinieneś być sanitariuszem starego generała... Opowiadać dowcipy.

Borys Mozhaev."Żywy"

3. Fiodor Abramow. „Drewniane konie”

Na Tagance wystawili „Drewniane konie” Fiodora Abramowa (1920-1983), który miał więcej szczęścia: premiera, która odbyła się w dziesiątą rocznicę teatru, zdaniem Jurija Ljubimowa, „została dosłownie wyrwana władzom”. Opowiadanie jest jednym z charakterystycznych dzieł Abramowa, który faktycznie zasłynął dzięki obszernemu eposowi „Pryaslina”. Po pierwsze, akcja rozgrywa się w rodzinnej krainie pisarza, w Archangielsku, nad brzegiem rzeki Pinega. Po drugie, typowe wiejskie, codzienne kolizje prowadzą do poważniejszych uogólnień. Po trzecie, główną bohaterką opowieści jest postać kobieca: stara wieśniaczka Wasylisa Milentiewna, ulubiona bohaterka Abramowa, uosabia nieugiętą siłę i odwagę, ale ważniejszy jest w niej niewyczerpany optymizm, nieunikniona życzliwość i gotowość do poświęcenia. Narrator, chcąc nie chcąc, ulega urokowi bohaterki, która początkowo nie zaznała radości ze spotkania ze starszą kobietą, mogącą zakłócić jego spokój i ciszę, której tak długo szukał i którą znalazł w Pinedze. wieś Piżma, „gdzie wszystko było pod ręką: polowanie i łowienie ryb, grzyby i jagody”. Drewniane łyżwy na dachach wiejskich domów, które od samego początku budziły estetyczny zachwyt narratora, po spotkaniu z Milentiewną zaczynają być postrzegane inaczej: piękno sztuki ludowej jawi się nierozerwalnie związane z pięknem ludowego charakteru.

„Po wyjeździe Milentiewnej nie mieszkałem w Piżmie nawet przez trzy dni, bo nagle wszystko mi się znudziło, wszystko wydawało się jakąś grą, a nie prawdziwym życiem: moje myśliwskie wędrówki po lesie i łowienie ryb, a nawet moje magia nad chłopskimi antykami.<…>I równie cicho, z głowami zwisającymi smutno z pokrytych deskami dachów, drewniane konie odprowadzały mnie. Cała szkoła drewnianych koni, niegdyś karmiona przez Wasylisę Milentiewną. I aż do łez, aż do bólu serca, nagle zapragnęłam usłyszeć ich rżenie. Przynajmniej raz, przynajmniej we śnie, jeśli nie w rzeczywistości. To młode, głębokie rżenie, którym w dawnych czasach wypełniały tutejsze leśne otoczenie.

Fedor Abramow. „Drewniane konie”

4. Władimir Soloukhin. „Drogi wiejskie Władimira”

Chabry. Malarstwo Izaaka Lewitana.
1894 Wikimedia Commons

Grzyby, chabry i stokrotki jako przejawy poetyki wiejskiego świata łatwo odnaleźć można na kartach książek Włodzimierza Soloukhina (1924-1997). Oczywiście, bardziej niż dbałość o dary natury, nazwisko pisarza utrwaliło się w historii literatury przez żrące wersety z „Moskwy-Pietuszki” Wedikta Jerofiejewa, który sugerował plucie na Soloukhina „w jego słonych, szafranowych kapslach”. Ale ten autor nie jest do końca tradycjonalistą: był na przykład jednym z pierwszych sowieckich poetów, którym pozwolono publikować wolne wiersze. Jedno z najwcześniejszych i najbardziej znanych opowiadań pisarza „Drogi wiejskie Władimira” jest w dużej mierze związane z poezją. Ma strukturę swego rodzaju lirycznego pamiętnika, którego główną intrygą jest to, że bohater dokonuje odkrycia w swoim rodzinnym i pozornie dobrze znanym świecie regionu Włodzimierza. Jednocześnie bohater stara się mówić „o czasie i o sobie”, dlatego w opowieści Soloukhina najważniejszy staje się proces refleksji i rewizji przez bohatera tych wytycznych wartości, które rozwinęły się wśród „prostego sowieckiego człowieka” jego czas. Tradycjonalizm Soloukhina był implicite uwikłany w opozycję starego rosyjskiego i nowego sowieckiego (dodajmy tutaj jego publikacje na temat rosyjskich ikon) i w kontekście sowieckim wyglądał na całkowicie nonkonformistyczny.

„Żywy gwar bazaru przyciągał przechodniów, tak jak zapach miodu przyciąga pszczoły.<…>Był to wspaniały bazar, na którym z łatwością można było rozpoznać, w co bogate są okoliczne ziemie. Dominowały grzyby – całe rzędy zajmowały wszelkiego rodzaju grzyby. Solone białe czapki, solone białe korzenie, solone czapki z mleka szafranowego, solona russula, solone grzyby mleczne.<…>Suszone grzyby (z zeszłego roku) sprzedawano w ogromnych girlandach po cenach, które moskiewskim gospodyniom wydawałyby się bajecznie niskie. Ale przede wszystkim oczywiście były świeże, różnorodne grzyby z przyklejonymi igłami sosnowymi. Leżały w stosach, w wiadrach, koszach, a nawet po prostu na wózku. To była grzybowa powódź, element grzybowy, obfitość grzybów.

Władimir Sołuchin.„Drogi wiejskie Władimira”

5. Walentin Rasputin. „Pożegnanie z Materą”

W odróżnieniu od Soloukhina Walentin Rasputin (1937-2015) dożył czasów „więzi duchowych” i sam brał udział w ich zatwierdzeniu. Ze wszystkich wiejskich prozaików Rasputin jest chyba najmniej liryczny; jako urodzony publicysta zawsze lepiej potrafił znaleźć i postawić problem, niż przełożyć go na formę artystyczną (wiele osób zwracało uwagę na nienaturalność języka Bohaterowie Rasputina, pomimo ogólnego entuzjastycznego i przepraszającego podejścia do krytyków pisarza). Typowym przykładem jest opowieść „Pożegnanie Matery”, która stała się klasyką i jest włączona do obowiązkowego programu nauczania. Jej akcja rozgrywa się w wiosce położonej na wyspie pośrodku Angary. W związku z budową Brackiej Elektrowni Wodnej (tutaj Rasputin polemizuje z żałosnym wierszem Jewgienija Jewtuszenki „Bracka Elektrownia Wodna” wymierzonym w sowiecką przyszłość) Matera musi zostać zalana, a mieszkańcy przesiedleni. W przeciwieństwie do młodych ludzi, starsi ludzie nie chcą opuszczać rodzinnej wsi, a niezbędny wyjazd postrzegają jako zdradę przodków pochowanych w małej ojczyźnie. Główna bohaterka opowieści, Daria Pinigina, demonstracyjnie wybiela swoją chatę, która za kilka dni ma zostać podpalona. Jednak głównym symbolem tradycyjnego życia na wsi jest postać na wpół fantastyczna – Władca Wyspy, który chroni wioskę i umiera wraz z nią.

„A gdy zapadła noc i Matera zasnęła, spod brzegu na kanale młyńskim wyskoczyło małe zwierzątko, nieco większe od kota, w przeciwieństwie do innych zwierząt – Władca wyspy. Jeśli w chatach są ciasteczka, na wyspie musi być właściciel. Nikt go nigdy nie widział ani nie spotkał, ale on znał wszystkich tutaj i wiedział o wszystkim, co wydarzyło się od końca do końca i od końca do końca na tej odrębnej krainie otoczonej wodą i wyłaniającej się z wody. Dlatego był Mistrzem, żeby wszystko widzieć, wszystko wiedzieć i w nic nie ingerować. Tylko tak można pozostać Mistrzem – tak, aby nikt go nie spotkał, nikt nie podejrzewał jego istnienia.”

Walenty Rasputin.„Pożegnanie z Materą”

Snopy i wioska po drugiej stronie rzeki. Malarstwo Izaaka Lewitana. Początek lat 80. XIX wieku Wikimedia Commons

6. Wasilij Biełow. "Biznes jak zwykle"

Znacznie mniej udanym publicystą był Wasilij Biełow (1932-2012), który był ideologicznie bliski Rasputinowi. Wśród twórców prozy wiejskiej ma zasłużoną reputację uduchowionego tekściarza. Nie bez powodu jego głównym dziełem pozostała pierwsza opowieść, która przyniosła pisarzowi sławę literacką – „A Business as Usual”. Jej główny bohater, Iwan Afrykanowicz Drynow, jest, według słów Sołżenicyna, „naturalnym ogniwem życia naturalnego”. Istnieje jako integralna część rosyjskiej wsi, nie ma wielkich pretensji i podlega wydarzeniom zewnętrznym, jakby naturalnemu cyklowi. Ulubionym powiedzeniem bohatera Biełowa, można nawet powiedzieć, że jego życiowym credo, jest „biznes jak zwykle”. "Na żywo. Żyj, ona żyje” – powtarza Iwan Afrykanowicz niestrudzenie, doświadczając albo nieudanej (i absurdalnej) próby pójścia do pracy w mieście, albo śmierci żony, która nie była w stanie dojść do siebie po trudnym dziewiątym porodzie. Jednocześnie zainteresowanie opowieścią i jej bohaterem nie polega na kontrowersyjnej moralności, ale na samym uroku wiejskiego życia i odkryciu zarówno niezwykłej, jak i niezawodnej psychologii wiejskich bohaterów, przekazanej poprzez skutecznie odnalezioną równowagę między zabawą i tragiczny, epicki i liryczny. Nie bez powodu jednym z najbardziej zapadających w pamięć i uderzających epizodów tej historii jest rozdział poświęcony Roguli, krowie Iwana Afrykanowicza. Rogulya to swego rodzaju „literacki sobowtór” głównego bohatera. Nic nie jest w stanie zakłócić jej sennego posłuszeństwa: wszystkie wydarzenia, czy to komunikacja z człowiekiem, spotkanie z inseminującym bykiem, narodziny cielęcia, a ostatecznie śmierć od noża, są przez nią postrzegane absolutnie beznamiętnie i z niemal mniejszym zainteresowaniem niż zmiana pór roku.

„Szara, niewidzialna muszka wspięła się głęboko w futro i wypiła krew. Skóra Roguliego swędziała i bolała. Jednak nic nie było w stanie obudzić Rogulyi. Była obojętna na swoje cierpienie i żyła swoim życiem, wewnętrznym, sennym i skupionym na czymś nawet dla niej nieznanym.<…>W tym czasie dzieci często spotykały Rogulyę w domu. Karmili ją pęczkami zielonej trawy zebranej z pola i wyrywali Rogulinie spuchnięte kleszcze. Gospodyni przyniosła Roguli wiadro pomyj, obmacała początkowe sutki Roguły, a Roguła pobłażliwie żuł trawę przy werandzie. Dla niej nie było dużej różnicy między cierpieniem a uczuciem, postrzegała jedno i drugie tylko zewnętrznie i nic nie było w stanie zakłócić jej obojętności na otoczenie.

Wasilij Biełow."Biznes jak zwykle"

7. Wiktor Astafiew. „Ostatni ukłon”

Twórczość Wiktora Astafiewa (1924-2001) nie wpisuje się w ramy prozy wiejskiej: dla niego bardzo ważny jest także wątek militarny. Jednak to Astafiew tak podsumował gorzki wniosek prozy wiejskiej: „Śpiewaliśmy ostatnią lamentację – żałobników po dawnej wsi było około piętnastu. Jednocześnie śpiewaliśmy jej pieśni pochwalne. Jak to mówią, płakaliśmy dobrze, na przyzwoitym poziomie, godnym naszej historii, naszej wsi, naszego chłopstwa. Ale to koniec." Opowieść „Ostatni ukłon” jest tym bardziej interesująca, że pisarzowi udało się w niej połączyć kilka ważnych dla niego tematów – dzieciństwo, wojnę i rosyjską wieś. W centrum opowieści znajduje się autobiograficzny bohater, chłopiec Vitya Potylicyn, który wcześnie stracił matkę i żyje w biednej rodzinie. Autor opowiada o małych radościach chłopca, jego dziecięcych figlach i oczywiście o swojej ukochanej babci Katarzynie Pietrowna, która z radością i ciepłem wie, jak wypełniać zwykłe prace domowe, czy to sprzątanie chaty, czy pieczenie ciast. Dojrzały i po powrocie z wojny narrator spieszy się z wizytą do babci. Zawalił się dach łaźni, ogrody porośnięte trawą, ale babcia nadal siedzi przy oknie i zwija włóczkę w kłębek. Podziwiając wnuka, staruszka mówi, że wkrótce umrze i prosi wnuka, aby ją pochował. Jednak kiedy Katerina Petrovna umiera, Victor nie może iść na jej pogrzeb - kierownik działu personalnego zajezdni wagonów na Uralu pozwala jej jedynie udać się na pogrzeb rodziców: „Skąd mógł wiedzieć, że moja babcia była moim ojcem i matką - wszystko, co jest mi drogie na tym świecie?

„Nie zdawałem sobie jeszcze sprawy z ogromu straty, która mnie spotkała. Gdyby to się teraz wydarzyło, przeczołgałbym się z Uralu na Syberię, aby zamknąć oczy mojej babci i złożyć jej ostatni ukłon.
I żyje w sercu wina. Przytłaczający, cichy, wieczny. Winna przed babcią, próbuję wskrzesić ją w pamięci, poznać od ludzi szczegóły jej życia. Ale jakie ciekawe szczegóły mogą być w życiu starej, samotnej wieśniaczki?<…>Nagle, bardzo, bardzo niedawno, zupełnie przez przypadek dowiedziałam się, że moja babcia nie tylko jeździła do Minusińska i Krasnojarska, ale także do Ławry Peczerskiej na modlitwę, nie bez powodu nazywając to święte miejsce Karpatami.

Wiktor Astafiew.„Ostatni ukłon”

Wieczór. Złoty Ples. Malarstwo Izaaka Lewitana. 1889 Wikimedia Commons

8. Wasilij Shukshin. Historie

Wasilij Szukszin (1929-1974), być może najoryginalniejszy autor-wieśniak, odniósł nie tylko sukces jako pisarz, ale masowej publiczności był znacznie lepiej znany jako reżyser, scenarzysta i aktor. Jednak w centrum jego filmów i książek znajduje się rosyjska wioska, której mieszkańcy są dziwaczni, spostrzegawczy i cięci. Według samego pisarza są to „ekscentrycy”, myśliciele samoucy, przypominający nieco legendarnych rosyjskich świętych głupców. Filozofia bohaterów Szukszyna, pojawiająca się czasem dosłownie niespodziewanie, wywodzi się z charakterystycznego dla prozy wiejskiej kontrastu miasta i wsi. Jednak to przeciwstawienie nie jest dramatyczne: dla pisarza miasto nie jest czymś wrogim, ale po prostu zupełnie innym. Typowa sytuacja dla opowieści Szukszyna: bohater pochłonięty codziennymi wiejskimi troskami zadaje nagle pytanie: co się ze mną dzieje? Jednak osoby, które wychowały się w świecie, w którym dominują proste wartości materialne, z reguły nie mają wystarczających narzędzi, aby analizować ani własny stan psychiczny, ani to, co dzieje się wokół nich w „dużym” świecie. Tym samym pracujący w tartaku bohater opowiadania „Cięcie” Gleb Kapustin „specjalizuje się” w rozmowach z przyjezdnymi intelektualistami, których jego zdaniem pozbawia pracy, zarzucając im nieznajomość życia ludzkiego. „Alosza Beskonwojny” zdobywa dla siebie w kołchozie prawo do soboty wolnej od pracy, aby ten dzień poświęcić całkowicie osobistemu rytuałowi - łaźni, kiedy należy tylko do siebie i może zastanowić się nad życiem i marzeniami. Bronka Pupkov (historia „Mille pardon, proszę pani!”) wymyśla fascynującą fabułę o tym, jak w czasie wojny wykonał specjalne zadanie zabicia Hitlera i choć cała wieś śmieje się z Bronki, on sam opowiada tę fałszywą historię ponad i w kółko różnym przybyszom z miasta, bo w ten sposób wierzy w swoje własne światowe znaczenie... Ale tak czy inaczej bohaterowie Shukshina, nawet jeśli nie znajdują odpowiedniego języka do wyrażenia własnych przeżyć emocjonalnych, ale intuicyjnie dążą do przezwyciężenia świata prymitywnych wartości, budzą w czytelniku poczucie akceptacji, a nawet czułości. Nie bez powodu późniejsza krytyka utwierdziła opinię, że to dzieci takich „ekscentryków” z głęboką satysfakcją przyjmowały koniec władzy sowieckiej.

„I tak się jakoś złożyło, że kiedy szlachta przyjeżdżała do wsi na urlopie, kiedy wieczorem ludzie tłoczyli się w chatce szlacheckiego wieśniaka – słuchali jakichś cudownych historii lub opowiadali historie o sobie, jeśli rodak był zainteresowany – wtedy przyszedł Gleb Kapustin i odciąłem szlachetnego gościa. Wielu było z tego niezadowolonych, ale wielu, zwłaszcza mężczyzn, po prostu czekało, aż Gleb Kapustin odetnie szlachtę. Nawet nie czekali, tylko poszli najpierw do Gleba, a potem – razem – do gościa. To było jak pójście na występ. W zeszłym roku Gleb odciął pułkownika – genialnie, pięknie. Zaczęto rozmawiać o wojnie 1812 roku... Okazało się, że pułkownik nie wiedział, kto kazał podpalić Moskwę. To znaczy wiedział, że to jakiś hrabia, ale pomylił nazwisko i powiedział - Rasputin. Gleb Kapustin przeleciał nad pułkownikiem jak latawiec... I odciął mu. Wszyscy się wtedy martwili, pułkownik przeklinał...<…>Długo później rozmawiano we wsi o Glebie, pamiętając, jak powtarzał: „Spokojnie, spokojnie, towarzyszu pułkowniku, nie jesteśmy w Fili”.

Wasilij Szukszin."Odciąć"

Historie Kochergina są proste, linie jego prozy są harmonijne, ale wręcz przeciwnie, ścieżka życia pisarza jest bardzo kręta. Urodził się i studiował w stolicy, następnie wyjechał na Syberię, gdzie napisał „Opowieści Ałtaju”, które otrzymały kilka nagród literackich, w tym Nagrodę Rządu Moskiewskiego.

- Duma literatury radzieckiej: Wasilij Biełow, Walentin Rasputin, Wiktor Astafiew...Któremu z tak zwanych pisarzy country jesteś najbliższy?

Myślę, że Astafiew – może właśnie dlatego, że był nieco szerszy od swoich kolegów pisarzy.

W wieku 15–16 lat byłem dosłownie pochłonięty jego „Carską rybą” i to dzięki tej książce zacząłem marzyć o tym, aby kiedyś wybrać się nad Jenisej.

- Jako dzieci wszyscy jesteśmy romantykami. Wydaje się jednak, że wiejskim pisarzom przyświecał bardzo jasny cel dla dorosłych – uratować wioskę przed śmiercią. I niestety nie udało im się...

Ale wydaje mi się, że już zrozumieli, że nic nie da się uratować. Ich literatura była literaturą pożegnania i próbą przeżycia tego pożegnania: wystarczy spojrzeć na tytuły – „Pożegnanie z Materą”, „Ostatni ukłon”, „Ostatni smutek”. W Rosji zdarza się to bardzo często: dzieje się coś wspaniałego, co jest rozumiane nie na poziomie państwowym, ale na poziomie literackim.

- Istnieje wrażenie, że to zrozumienie było dość idealistyczne.

Biełow, Rasputin, Astafiew, Szukszin – wszyscy byli idealistami. Dlatego właśnie dzięki nim powstał mit wsi jako potężnego idealnego świata, na którym można polegać i do którego warto wrócić, by wrócić do swoich korzeni. Chociaż nawet wtedy nie było tam nic szczególnie przydatnego.

- Dlaczego ten świat był tak interesujący dla miejskich czytelników?

Bo był im zupełnie obcy – podobnie jak, powiedzmy, świat braci Strugackich czy Aleksandra Dumasa. Nieznane zawsze przyciąga.

Jednak świat Dumasa i Strugackich ekscytuje wiele pokoleń, podczas gdy świat dzisiejszych wieśniaków nikogo nie interesuje.

Tak, była na to moda. Ale po części winę za to ponosili sami pisarze wsi, którzy w czasie pierestrojki skompromitowali swój świat wypowiedziami niemal Czarnej Setki. A poza tym wszyscy wiedzą, co się dzieje we wsi.

- Myślisz, że ona umiera?

Tak. Chociaż we wsi nadal mieszkają wspaniali ludzie. We wsi w obwodzie riazańskim, gdzie zbudowałem dom, mieszka rolnik Vitya Nazarow.

Silna rodzina, wspaniałe dzieci i wnuki, które już mu pomagają. Ora ogrody całej wsi, w niczym nie odmawia pomocy, nie wiem kiedy udaje mu się zasnąć. Jego dochody są niskie, ale z zasady nie traktuje swoich pól pestycydami: „Nie chcę truć, to jest nasza ziemia”. Duża część wioski opiera się na takich upartych ludziach.

Proza wiejska już dawno, niestety, przeszła do historii. Odeszła. Są autorzy piszący na temat wsi - Borys Jekimow, Roman Senchin, Dmitrij Nowikow z Pietrozawodska, który tworzy wspaniałą prozę „północną”. Ale to wszystko dzieła zupełnie innego gatunku. Sam jestem osobą urodzoną w centrum Moskwy, w dużym stopniu wieśniakiem.

- Kim jesteś?

Jestem osobą, która osiedliła się na wsi w miejscu, gdzie kiedyś mieszkali Finno-Ugryjczycy, a wcześniej przedstawiciele jakiejś niezbadanej kultury cmentarzysk Środkowej Oki.

Piszę prozę, uczę syna i staram się więcej podróżować po kraju, jeśli tylko mam czas i okazję. Co jeszcze? Pracowałem jako woźny, sprzątacz, listonosz, stróż. Pewnego razu wyjechał na Syberię, gdzie był leśniczym w rezerwacie przyrody.

- Po co?

Moi rodzice marzyli, abym poszła w ich ślady i została inżynierem chemikiem, a ja próbowałam znaleźć swoją drogę. I nie jestem jedyny! Kiedy w 1990 roku pisałem do wszystkich rezerw Związku z prośbą o pracę, nigdzie nie było wolnych stanowisk. Dopiero od Górnego Ałtaju otrzymałem odpowiedź, że był zakład. Wszystkie stany były pełne romantyków z dużych miast. W chatach tajgi znajdowały się zbiory poezji francuskiej, grube czasopisma literackie...

Najwyraźniej istnieje ciągły przepływ nie tylko napływu do miast, ale także ruchu odwrotnego. Spójrz na bystrego przedstawiciela - wspaniałego pisarza Michaiła Tarkowskiego, bratanka Andrieja Tarkowskiego, od ponad trzydziestu lat mieszka we wsi Bachta nad Jenisejem i pracuje jako myśliwy komercyjny.

- No cóż, jak ci się to wydawało, Moskalowi, tam na Syberii?

Był romans w tajdze, nowe piękne przestrzenie. Życie w „kącie niedźwiedzia”, na kordonie, gdzie nie ma prądu, a cała żywność dostarczana jest przez juczne konie. Chociaż teraz myślę, że najciekawsze nie było wcale to, ale możliwość zetknięcia się z zupełnie innym życiem, z inną kulturą, aby spojrzeć na Moskwę z innego punktu widzenia.

- Dużo się tam nauczyłeś?

Nadal by! Do dojenia krów i pieczenia chleba – żywność dostarczano nam tylko dwa razy w roku. A także - pisanie długich listów do żony, dzięki czemu w końcu został pisarzem.

MOWA BEZPOŚREDNIA

Igor Szaitanow, krytyk, sekretarz literacki rosyjskiej Nagrody Bookera:

O ile w latach 60.–70. XX w. twórczość mieszkańców wsi ukazywała się w ogromnych nakładach i wywoływała wielki oddźwięk, to dziś publikuje się je po cichu w pismach typu „Nasz Współczesny”. Ich autorzy nie otrzymują nagród. Ale, co ciekawe, jednocześnie pisarze, którzy nie mają nic wspólnego z mieszkańcami wsi, a po prostu piszą o wsi - na przykład Andriej Dmitriew ze swoją powieścią „Chłop i nastolatek” czy Roman Senchin ze „Strefą powodziową” - otrzymać te nagrody. Dlaczego? To proste: w czasach sowieckich literatura wiejska była prozą na najwyższym poziomie.

A dzisiaj... Cóż, rozumiesz.

ODNIESIENIE

Ilja Kochergin urodziła się 30 maja 1970 r. w Moskwie. Studiował w Moskiewskim Instytucie Sztuki im. Mendelejewa na Wydziale Geologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Przez cztery lata pracował jako leśniczy w Rezerwacie Przyrody Ałtaj. Po powrocie do Moskwy wstąpił do Instytutu Literackiego. A. M. Gorki.

Laureat Nagrody Rządu Moskiewskiego w dziedzinie literatury za „Opowieści z Ałtaju”.

Tak jak mamy wiejskich pisarzy, tak kiedyś pojawili się wieśniacy rockmani. Pierwszym znakiem był WODOSPAD NAZWANY IMIĘ Wachtanga Kikabidze ze wsi Wierchoturie w obwodzie swierdłowskim. Mieszkało tam trzech przyjaciół. Yuri Demin to lokalna dyskoteka... ... Rosyjska muzyka rockowa. Mała encyklopedia

Lichonosow, Wiktor Iwanowicz- Viktor Likhonosov Data urodzenia: 30 kwietnia 1936 (1936 04 30) ... Wikipedia

Kongres w Woroneżu- zjazd członków organizacji populistycznej „Ziemia i Wolność”, zwołany w czerwcu 1879 r. w Woroneżu w związku z nieporozumieniami wśród rewolucyjnych populistów w sprawie przyszłego kierunku działania. Wzięło w nim udział około 20 osób, w tym G.... ... Wielka encyklopedia radziecka

Biełow Wasilij Iwanowicz- (ur. 1932), pisarz rosyjski. Proza wiejska: opowieść „A Habitual Business” (1966) o pierwotnym pięknie i czystości zwykłego chłopskiego świata; w opowiadaniu „Opowieści stolarskie” (1968) bolesne „węzły” historii sowieckiej wsi uchwycone zostały w... ... słownik encyklopedyczny

Kongres w Woroneżu- członkowie „Ziemi i Wolności” (19 uczestników; 18.06.1879) postanowili włączyć do programu organizacji klauzulę o walce politycznej i terrorze. Tymczasowy kompromis pomiędzy „politykami” i „wieśniakami” nie zapobiegł rozłamowi, który... ... słownik encyklopedyczny

SZEŚĆDZIESIĄTKI- SZEŚĆDZIESIĄTKI, pokolenie inteligencji radzieckiej, utworzone po XX Zjeździe KPZR (patrz XX KONGRES KPZR), głównie w latach sześćdziesiątych XX wieku. (stąd nazwa). Pojęcie „lat sześćdziesiątych” pojawiło się w XIX wieku, ale odnosiło się głównie do... ... słownik encyklopedyczny

Shukshin, Wasilij Makarowicz- Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o tym nazwisku, patrz Shukshin (nazwisko). Wasilij Shukshin ... Wikipedia

Babajewski, Siemion Pietrowicz- Ten termin ma inne znaczenie, patrz Babaevsky. Siemion Babaevsky Imię urodzenia: Babaevsky Semyon Petrovich Data urodzenia: 24 maja (6 czerwca) 1909 (1909 06 06) ... Wikipedia

Astafiew, Wiktor Pietrowicz- Victor Petrovich Astafiev Data urodzenia: 1 maja 1924 r. (1924 05 01) Miejsce urodzenia: Ovsyanka, rejon Krasnojarski ... Wikipedia

Książki

Pisarze krajowi. Literatura i ideologia konserwatywna lat 70., Razuvalova Anna Iwanowna, Opracowanie poświęcone jest cechom „prozy wiejskiej” lat 60.–80. XX w. – dziełom i ideami, które w sposób unikalny wyrażały konserwatywne wartości kulturowe i społeczne. Kreatywność F.… Kategoria: Folklor Seria: Biblioteka naukowa Wydawca: NOWY PRZEGLĄD LITERACKI, Producent: NOWY PRZEGLĄD LITERACKI, Kup za 1029 UAH (tylko Ukraina)
pisarzy „Rillneck”. Literatura i ideologia konserwatywna lat 70., Razuvalova Anna Iwanowna, Opracowanie poświęcone jest cechom „prozy wiejskiej” lat 60.–80. XX w. – dziełom i ideami, które w sposób unikalny wyrażały konserwatywne wartości kulturowe i społeczne. Kreatywność F.… Kategoria: Literaturoznawstwo i krytyka Seria: Biblioteka naukowa Wydawca:

Proza wiejska to jeden z nurtów literatury rosyjskiej ubiegłego wieku. Powstał w latach 50-tych. Dzieła przedstawicieli tego ruchu są od kilkudziesięciu lat studiowane przez uczniów na lekcjach literatury rosyjskiej. Wiele opowiadań i opowiadań pisarzy „wiejskich” zostało sfilmowanych zarówno przez sowieckich, jak i rosyjskich filmowców. Tematem artykułu jest twórczość najwybitniejszych przedstawicieli prozy wiejskiej.

Cechy prozy wiejskiej

Walentin Owieczkin jest jednym z pierwszych prozaików, który na kartach swoich dzieł gloryfikuje życie rosyjskiego zaplecza. Samo określenie prozy wiejskiej nie od razu trafiło do krytyki literackiej. Od dawna kwestionowano przynależność autorów, zwanych dziś potocznie „pisarzami wiejskimi”, do określonego kierunku w prozie. Niemniej jednak z biegiem czasu termin ten zyskał prawo do istnienia. Stało się to po opublikowaniu opowiadania Sołżenicyna „Dwór Matrenina”. Prozę wiejską zaczęto rozumieć nie tylko jako dzieła dedykowane mieszkańcom wsi, ale także jako zespół cech artystycznych i stylistycznych. Czym oni są?

Pisarze-„wieśniacy” w swoich dziełach poruszali kwestie ekologii i zachowania narodowych tradycji rosyjskich. rozmawiali o historii, kulturze, aspektach moralnych w życiu mieszkańców buszu. Jednym z najwybitniejszych przedstawicieli prozy wiejskiej jest F. Abramow.

W swoich małych, zwięzłych pracach potrafił ukazać życie całego pokolenia, którego przedstawiciele, jak wiemy, szczególnie doświadczyli konsekwencji wydarzeń historycznych lat 20. ubiegłego wieku i trudów okresu powojennego . Ale twórczość tego prozaika zostanie pokrótce omówiona poniżej. Na początek warto podać listę pisarzy „wiejskich”.

Przedstawiciele prozy wiejskiej

F. Abramow stał u początków ruchu literackiego. Na równi z tym pisarzem plasują się także V. Belov i V. Rasputin. Nie sposób zgłębić tematu rosyjskiej prozy wiejskiej, nie wspominając o takich dziełach, jak „Car-ryba” Astafiewa, „Woda życia” Krupina i oczywiście „Dwór Matrenina” Sołżenicyna. Wasilij Shukshin wniósł istotny wkład w rozwój prozy wiejskiej. Na stronach książek Wasilija Biełowa obecny jest jasny rustykalny posmak. Na liście pisarzy, którzy poświęcili swoje dzieła moralności i tradycjom rosyjskiej wsi, znajdują się także N. Kochin, I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zalygin.

Zainteresowanie pisarzami „wiejskimi” zaobserwowano w latach 80. Jednak wraz z upadkiem ZSRR popularne stały się inne gatunki. Dziś książki Wasilija Biełowa, Fiodora Abramowa, Walentina Rasputina i opowiadania Aleksandra Sołżenicyna zyskały nowe życie. Są regularnie wznawiane i na ich podstawie powstają filmy fabularne (filmy „Żyj i pamiętaj” w 2008 r., „Dwor Matrenina” w 2013 r.).

Fiodorow Abramow

Jeden z najsłynniejszych przedstawicieli prozy wiejskiej urodził się w obwodzie archangielskim, ale większość życia spędził w Leningradzie. Abramow zgłosił się na ochotnika na front w 1941 roku i przeżył całą wojnę. I dopiero po ukończeniu studiów mógł zdobyć wyższe wykształcenie na Wydziale Filologii Rosyjskiej.

Abramow nazywany jest patriarchą prozy wiejskiej ze względu na skrupulatność, z jaką starał się zrozumieć przyczyny tragedii chłopstwa i specyfikę społeczną wsi. Podjęcie tego tematu postawiło Abramowa na równi z najważniejszymi postaciami literatury radzieckiej lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych.

Dlaczego w latach 50. tak wielu ludzi zostało zmuszonych do opuszczenia domów i przeniesienia się do miasta? Abramow wraz z Szukszynem i Rasputinem próbuje odpowiedzieć na to pytanie w swoich dziełach, które od dawna stały się klasyką rosyjskiej prozy. Jednocześnie los bohatera, który opuścił wioskę, jest zawsze tragiczny. Styl Abramowa, podobnie jak styl innych pisarzy wiejskich, nie charakteryzuje się groteskowością i obrazowością. Najważniejszym dziełem w twórczości tego prozaika jest powieść „Bracia i siostry”.

Wasilij Biełow

Ten pisarz pochodzi ze wsi Timonikha w obwodzie Wołogdy. Biełow wiedział z pierwszej ręki o trudach życia na wsi. Jego ojciec zginął podczas II wojny światowej, matka, podobnie jak miliony sowieckich kobiet, zmuszona była samotnie wychowywać dzieci. A miała ich pięć. W jednym ze swoich dzieł „Lata bez powrotu” pisarz opowiedział o życiu swoich bliskich – mieszkańców wsi.

Biełow przez wiele lat mieszkał w Wołogdzie, niedaleko swojej małej ojczyzny, skąd czerpał materiał do twórczości literackiej. Opowieść „Zwyczajna sprawa” przyniosła pisarzowi szeroką sławę. I to właśnie to dzieło zapewniło mu miano jednego z przedstawicieli prozy wiejskiej. W opowieściach i opowieściach Biełowa nie ma ostrych zwrotów akcji, jest w nich niewiele wydarzeń i prawie nie ma intrygi. Zaletą Biełowa jest umiejętność umiejętnego posługiwania się językiem ludowym i tworzenia żywych obrazów mieszkańców wsi.

Walenty Rasputin

Znany prozaik powiedział kiedyś, że jego obowiązkiem jest opowiadać o wsi i wychwalać ją w swoich utworach. On, podobnie jak inni pisarze omawiani w tym artykule, dorastał we wsi. Absolwent Wydziału Historyczno-Filologicznego. Jego debiutem literackim była publikacja opowiadania „Na krawędzi nieba”. „Pieniądze dla Marii” przyniosły sławę.

W latach siedemdziesiątych książki Rasputina Walentina Grigoriewicza cieszyły się dużą popularnością wśród sowieckiej inteligencji. Najbardziej znane dzieła to „Pożegnanie Matery”, „Żyj i pamiętaj”. To oni umieścili prozaika wśród najlepszych współczesnych pisarzy rosyjskich.

Inni Walentin Grigoriewicz - zbiory obejmujące opowiadania „Ostatni termin”, „Córka Iwana, Matka Iwana”, „Ogień” oraz opowiadania „Ogniska nowych miast”, „Syberia, Syberia”. Niejednokrotnie filmowcy sięgali po twórczość tego pisarza. Oprócz „Żyj i pamiętaj” warto wspomnieć o innych filmach powstałych na podstawie twórczości Rasputina. Mianowicie: „Wasilis i Wasylisa”, „Spotkanie”, „Pieniądze dla Marii”, „Rudolfio”.

Siergiej Załygin

Autor ten często uznawany jest za przedstawiciela prozy wiejskiej. Siergiej Pawłowicz Załygin przez kilka lat pełnił funkcję redaktora „Nowego Miru”. Dzięki niemu i kilku innym pisarzom publikację wznowiono pod koniec lat 80. Jeśli chodzi o twórczość samego Zalygina, stworzył takie opowiadania jak „Oskin Argish”, „Na kontynent”, „Poranny lot”, „Zwyczajni ludzie”.

Iwan Akułow

„Kasian Ostudny” i „Carska Ryba” to opowiadania znajdujące się na liście najważniejszych dzieł prozy wiejskiej. Ich autor, Akułow Iwan Iwanowicz, urodził się w rodzinie chłopskiej. Przyszły pisarz mieszkał we wsi do dziewiątego roku życia. A potem rodzina przeniosła się do miasta Swierdłowska. Iwan Akułow przeszedł wojnę i został zdemobilizowany w 1946 roku w stopniu kapitana. Jego droga twórcza rozpoczęła się w latach 50-tych. Ale, co dziwne, nie zaczął pisać o wojnie. W swojej twórczości literackiej odtworzył obrazy, które pamiętał z dzieciństwa - obrazy prostych wieśniaków, którzy przetrwali wiele przeciwności losu, ale nie stracili sił i wiary.

Wasilij Szukszin

Warto opowiedzieć o tym pisarzu, znanym nie tylko jako przedstawiciel prozy wiejskiej, ale także reżyser i scenarzysta, posiadający rzadki, oryginalny talent. Wasilij Shukshin pochodził z regionu Ałtaju. Temat małej ojczyzny przewijał się w jego twórczości jak czerwona nić. Bohaterowie jego książek są sprzeczni, nie da się ich sklasyfikować ani jako postaci negatywne, ani pozytywne. Obrazy Shukshina są żywe i prawdziwe. Po zakończeniu wojny przyszły scenarzysta i reżyser, jak wielu młodych ludzi, przeprowadził się do dużego miasta. Ale obraz wsi pozostał w jego pamięci, a później pojawiły się takie dzieła krótkiej prozy, jak „Cięcie”, „Serce matki”, „Kalina Krasnaja”.

„Dvor Matrenina”

Sołżenicyna nie można zaliczyć do przedstawicieli prozy wiejskiej. Niemniej jednak opowieść „Dwór Matrenina” jest jednym z najlepszych dzieł odzwierciedlających życie mieszkańców wsi. Bohaterką opowieści jest kobieta pozbawiona egoizmu, zazdrości i złości. Składniki jej życia to miłość, współczucie i praca. A ta bohaterka nie jest bynajmniej wynalazkiem autora. Sołżenicyn spotkał prototyp Matryony we wsi Milcewo. Bohaterką opowiadania Sołżenicyna jest niepiśmienna mieszkanka wsi, ale przyciąga uwagę czytelników, jak powiedział Twardowski, nie mniej niż Anna Karenina.

Bibliografia

Pierwsza powieść z tetralogii pod ogólnym tytułem „Bracia i siostry”. W centrum wydarzeń znajduje się historia chłopskiej rodziny Pryaslinów, mieszkańców północnej rosyjskiej wioski. Czas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Abramow, F.A. Dwie zimy i trzy lata: powieść / F. A. Abramov. - Iżewsk: Udmurtia, 1982. - 296 s. // Proza wiejska. W 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - s. 5-252.

Druga powieść z tetralogii Braci i Sióstr. Czas powojenny we wsi.

Abramow, F.A. Dom: powieść / F. A. Abramow. - M .: Sovremennik, 1984. - 239 s.

Ostatnia powieść z tetralogii Braci i Sióstr. Wydarzenia z lat 70. Wiele się zmieniło w Pekaszynie.

Abramow, F.A. Rozdroża: powieść / F. A. Abramov // Abramov, F. A. Pryaslins: trylogia / F. A. Abramov. - L. o. : Sow. pisarz, 1977. - s. 557-814.

Trzecia powieść z tetralogii Braci i Sióstr. Sześć lat po zakończeniu wojny.

Czas wojny we wsi. Trudno jest kobietom wychowywać dzieci bez męża. Los mądrego Tolgonai.

Ajtmatow, Ch. T. Wczesne żurawie: historie / Ch. T. Aitmatov. - M.: Mol. Strażnik, 1978. - 528 s.

Czas wojny we wsi. Bohaterowie opowieści pracują w kołchozie i zastępują swoich ojców, którzy poszli na front.

Kronika życia małej wsi zauralskiej, rok 1928, stalinowski „rok wielkiego przełomu”, kolektywizacja.

Akulov, I. I. Szybkie zakończenie: opowiadania / I. I. Akulov. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 384 s.

Miłość i wieś.

Wieś w latach 30. XX w.

Aleksiejew, M. N. Wierzba niepłacząca: powieść / M. N. Aleksiejew. - M.: Sow. Rosja, 1988. - 528 s. - (B-ka powieść radziecka).

Wieś w okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i pierwszych latach powojennych. W centrum powieści znajduje się życie młodej kobiety, Fenyi Ugryumowej.

Aleksiejew, M. N. Karyukha: opowieść / M. N. Alekseev // Proza wiejska. W 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 615-674.
Aleksiejew,C. T. Roy: powieść / Aleksiejew Siergiej Trofimowicz. - M.: Mol. Strażnik, 1988. - 384 s.

Syberyjska wioska Stremyanka. Dzieci i wnuki dziedzicznych chłopów zagospodarowują nowe ziemie. Historia rodziny Zavarzinów.

Opowieść „Wąwozy” obejmuje okres kolektywizacji w odległej wsi Saratów.

Antonow S. P. Dzieła zebrane: w 3 tomach T. 2: Ditties Poddubensky'ego; Pierwsza pozycja; Było to w Pieńkowie; Alonka; Pietrowicz; Rozdarty rubel: historie / S. P. Antonow. - M.: Artysta. lit., 1984. - 591 s.

Z życia na wsi w latach 60. Wiele historii zostało sfilmowanych.

T. 1: Wzdłuż regionu Ussuri; Dersu Uzala: powieści. - 576 s.

T. 2: W górach Sikhote-Alin; Przez tajgę: powieści. - 416 s.

Życie świata tajgi. Bohater Dersu Uzala stał się klasycznym wizerunkiem tropiciela i myśliwego tajgi. Słynny japoński reżyser Akira Kurosawa nakręcił film na podstawie powieści „Dersu Uzala”.

Temat pracy wiejskiej.

Astafiew, V. P. Ostatni łuk: historia: w 2 tomach / V. P. Astafiev. - M.: Mol. Strażnik, 1989.

Autobiograficzna opowieść o wiejskim dzieciństwie.

Wieś Stawropol po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Babajewski, S. P. Dzieła zebrane: w 5 tomach T. 5: Stanitsa: powieść / S. P. Babaevsky. - M.: Artysta. lit., 1981. - 567 s.

Życie na wsi Kubań, radykalne zmiany na wsi, przeprowadzka wielu kołchozów do miasta.

Tatarstan, życie wsi kołchozowej w latach 70. XX w., problemy ochrony przyrody.

Życie i codzienność północnej wsi w przededniu kolektywizacji i w jej trakcie.

Biełow, V. I. Rzecz zwyczajna: opowiadanie / V. I. Belov // Proza wiejska: w 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 347-474.

Wieś powojenna, relacje rodzinne.

Powieść o wyczynach chłopstwa kołchozowego w pierwszym roku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Bunin, I.A. Miłość Mityi: opowiadania, opowiadania, powieść / Bunin Iwan Aleksiejewicz. - M.: Eksmo, 2010. - 704 s. - (Biblioteka do czytania).

Opowieści i opowieści o zubożeniu majątków szlacheckich, moralności rosyjskiej wsi, psychologii narodu rosyjskiego, miłości.

Worobiow, V. G. Po separacji: historie i historie / Vorobiev Vladimir Georgievich. - L.: Lenizdat, 1988. - 336 s.

O wsi lat 70.-80. XX w., o złożoności rozwoju człowieka na ziemi. Historia wsi, losy człowieka.

Gawriłow, I. G. Twoje korzenie: powieść-trylogia: przeł. z udm. / Gawriłow Ignatij Gawrilowicz; przedmowa A. G. Shklyaeva. - Iżewsk: Udmurtia, 1990. - 576 s. - (Biblioteka powieści Udmurckiej „Italmas”).

Najlepsze dzieło pisarza udmurckiego ((1912-1973), powieść-trylogia „W ojczyźnie” (1958-63)). Akcja powieści rozgrywa się w małej wiosce Bydzymszur, w Iżewsku, Moskwie i na frontach Wojny Ojczyźnianej.

Gładkow, F.V. Opowieść o dzieciństwie / Gładkow Fedor Wasiljewicz; wejście Sztuka. M. Kuzniecowa. - M.: Artysta. lit., 1980. - 415 s. - (Klasyka i współcześni. Literatura radziecka).

Książka autobiograficzna. Opowieść o życiu chłopskiego chłopca, o otaczających go ludziach, o życiu przedrewolucyjnej rosyjskiej wsi.

Gładkow (1883-1958), rosyjski pisarz. Powieść „Cement” (1925) podejmuje temat odbudowy przemysłu po wojnie domowej. Powieść „Energia” (1932-38) o budownictwie socjalistycznym. Trylogia autobiograficzna „Opowieść o dzieciństwie” (1949), „Wolnica” (1950), „Godziny szaleństwa” (1954). Nagroda Państwowa ZSRR (1950, 1951).

Golubkov, M. D. Gratka: historie i opowieści / Golubkov Michaił Dmitriewicz. - Perm: Książka. wydawnictwo, 1984. - 318 s.

Opowieści o mieszkańcach współczesnej wsi, o troskliwym podejściu ludzi do siebie i natury.

Golubkov, M. D. Nad rzeką, przy zimnie: opowieści / M. D. Golubkov. - Perm: Książka. wydawnictwo, 1981. - 122 s.
Ekimow, B. P. Gospodarstwo Kholushino / Borys Pietrowicz Ekimow // Proza wiejska: w 2 tomach T. 2 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 555-592.

Życie i zwyczaje Kozaków. Tytuł nawiązuje do opowiadania A. Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. Polemika z Sołżenicynem.

Żukow, A. N. Dom dla wnuka; Sądząc Adama: powieść, opowiadanie / Żukow Anatolij Nikołajewicz. - M .: Izwiestia, 1987. - 587 s.

Wieś Chmelewka, życie kołchozów. Rewolucja, wojna domowa, kolektywizacja.

Żukow, A. N. Niezbędne do szczęścia: historie / A. N. Żukow. - M.: Sow. Rosja, 1986. - 347 s.
Żukow, A. N. Sądząc Adama: powieść / A. N. Żukow. - M .: Sovremennik, 1989. - 541 s.

Kontynuacja powieści „Dom dla wnuka”. Lata 70. Odrodzenie wsi. Fabuła opiera się na komicznym incydencie: przyjacielskim procesie kota.

Wieś kołchozowa 1970-1980. Walka z biurokratami, formalistami, anonimowymi ludźmi.

Zazubrin, V. Ya. Dwa światy / Zazubrin Władimir Jakowlewicz. - M.: Mol. Strażnik, 1984. - 352 s.

Wojna domowa na Syberii.

Zakrutkin, V. A. Stworzenie świata: powieść: w 3 tomach / Zakrutkin Witalij Aleksandrowicz. - M. Sow. pisarz, 1984. - 479 s.

Trzy księgi obejmują okres od 1921 do 1945 roku. Temat kolektywizacji. Życie rosyjskiej wsi Ogniszczanka i jej mieszkańców, w tym rodziny wiejskiego ratownika medycznego Stawrowa.

Załygin, S. P. O Irtyszu / Załygin Siergiej Pawłowicz // Proza wiejska: w 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 239-346.

Wieś w latach 30. XX w. Temat kolektywizacji. Główny bohater, Stepan Chauzow, zostaje uznany za wroga i zesłany wraz z rodziną „na bagna”.

Załygin, S. P. Po burzy / S. P. Zalygin. - M .: Sovremennik, 1986. - 703 s.

Tajga Syberyjski region, 1921-30.

Zamoyskiy, P.I. Buty łykowe: powieść / P. I. Zamoyski. - M.: Sow. Rosja, 1989. - 719 s.

Zamoyski (Zevalkin) (1896-1958), pisarz rosyjski. Powieść „Lapti” (ksiąg 1-4, 1929-36) o wsi w latach NEP-u i kolektywizacji, opowiadania. Trylogia autobiograficzna.

Zubenko, I.A. Na skraju jesieni: opowiadania / Zubenko Iwan Afanasjewicz. - M .: Sovremennik, 1984. - 240 s.

Życie mieszkańców wsi Kubań: operatorzy maszyn, pasterze, stolarze.

Epicka powieść o życiu syberyjskiej wsi, obejmująca wydarzenia całego XX wieku – od Rewolucji Październikowej po lata 70. XX wieku. Głównymi bohaterami są rodzina Savelyevów. Na podstawie powieści powstał wieloczęściowy film telewizyjny.

Iwanow, A. S. Cienie znikają w południe: powieść / Anatolij Stiepanowicz Iwanow. - M.: Sow. pisarz, 1986. - 605 s.

Epicka powieść o życiu syberyjskiej wioski. Rewolucja, wojna domowa, Wielka Wojna Ojczyźniana. Powieść została sfilmowana.

Iwanow, A. S. Smutek pól: opowieść / A. S. Iwanow. - M.: Sow. pisarz, 1983. - 352 s.
Iwanow, L. I. Ulubione: eseje, wspomnienia, artykuły / L. I. Iwanow. - M.: Sow. pisarz, 1984. - 512 s.

Pisarz skupia się na problematyce rozwoju rolnictwa na Syberii i w regionie nieczarnoziemskim.

Isakovsky, M.V. Na ziemi Elnińskiej: strony autobiograficzne / Isakowski Michaił Wasiljewicz. - M .: Izwiestia, 1978. - 592 s. - (Biblioteka „Przyjaźń Narodów”).

Opowieść o dzieciństwie i młodości znanego poety. Opis życia rosyjskiej wsi na początku XX wieku, w przededniu rewolucji i wojny domowej.

Isakowski (1900-1973), rosyjski poeta, Bohater Pracy Socjalistycznej (1970). Zbiory „Druty w słomie” (1927), „Poemat troski” (1930) o współczesnej wsi. Wiele jego wierszy stało się pieśniami ludowymi: „Pożegnanie”, „Katiusza”, „Ogonyok”, „Wrogowie spalili własną chatę”, „Wszystko znów zamarzło aż do świtu”. Wiersz „Opowieść o prawdzie” (1987) opowiada o poszukiwaniu szczęścia przez rosyjskiego chłopa. Książka autobiograficzna „Na Ziemi Elnińskiej” (1969). Nagrody Państwowe ZSRR (1943, 1949).

Kainchin, Dibasz. U ogniska: historie, historie: przeł. z alt. / Kainchin Dibash (Siemion Borukowicz). - M .: Izwiestia, 1988. - 544 s.

Życie wsi Ałtaj od pierwszych kołchozów do lat 70. XX wieku.

Kalinin, A. V. Dzieła zebrane: w 4 tomach / Kalinin Anatolij Weniaminowicz; przedmowa B. Primerova. - M.: Sow. Rosja, 1982.

T. 1: Eseje i opowiadania; Surowe pole: powieść; Echo wojny: historia. - 368 s.: portret.

T. 2: Cygan: powieść; Bez powrotu: historia. - 384 s.

W centrum wszystkich prac znajduje się motyw powojennego życia wiejskiego. Nakręcono powieść „Cygan” o losach Budulai.

Kalinin (ur. 1916), pisarz rosyjski. Szkice wiejskie „Na poziomie średnim” (1954). O Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i jej konsekwencjach powieści „Ciężkie pole” (1958), opowiadania „Echo wojny” (1963), „Bez powrotu” (1971), „Cygan” (1960-89).

Kozko, V. A. Droga za kierownicą: powieść / Kozko Wiktor Afanasjewicz. - M.: Mol. Strażnik, 1983. - 350 s.

Białoruska wieś z lat 70-tych. Bohaterowie – pracownicy melioracji Polesia.

Kozko (ur. 1940), białoruski pisarz. Opowiadania „Rok przestępny” (1972), „Witajcie i żegnajcie” (1974), powieść „Kronika ogrodu sierocińca” (1986) o losach nastoletnich sierot pokolenia powojennego.

Kołychałow, V. A. Wybrane: Dzikie ucieczki: powieść; Nasiona pokrzywy; Promoina: opowiadania / V. A. Kołychałow; przedmowa V. Svininnikova. - M.: Artysta. lit., 1985. - 559 s.: portret.

Pisarz koncentruje się na Syberii, wojnie i latach powojennych. Bohater powieści, Maxim Saraev, jest mieszkańcem małej syberyjskiej wioski.

Konovalov, G. I. Will: powieść / Konovalov Grigorij Iwanowicz. - M .: Sovremennik, 1989. - 491 s.

Historie mieszkańców wsi Bogolyubovka nad Wołgą: koniec XIX wieku - pierwsze dekady XX wieku. Głównymi bohaterami są Aleksiej i Anisim Biełowowie.

Krutilin, SA Dzieła zebrane: w 3 tomach T. 1: Lipyagi: z notatek nauczyciela wiejskiego / S. A. Krutilin; wejście Sztuka. E. I. Osetrova. - M .: Sovremennik, 1984. - 718 s.: portret.

Historia rodzinnej wsi pisarza. Pomiędzy rzekami Oka i Don. Od organizacji pierwszych kołchozów do lat 70. XX w.

Krutilin (1921-1985), rosyjski pisarz. Opowiadania, eseje, nowele: „Lipyagi. Z notatek wiejskiego nauczyciela” (1963-65), „Za stokiem”, (1971), „Pustkowia” (1973) o życiu na wsi. Powieści „Apraksin Bor” (książki 1-3, 1968-76), „Powódź”, „Nasze grzechy ciężkie” (1982).

Kuranov, Yu.N. Zaozernye Zvony: powieść / Kuranow Jurij Nikołajewicz. - M.: Sow. pisarz, 1980. - 398 s.

Życie wioski innej niż czarna ziemia. Prezes kołchozu Jewgienij Kadymow rozwiązuje problem ożywienia wsi.

Kuranow (ur. 1931), pisarz rosyjski. W książkach „Wiewiórki w drodze” (1962), „Ręce kołysanki” (1966), „Głos wiatru” (1976), „Droga nad jeziorem” (1977), „Tęczowa iluminacja” (1984) i innych, zwraca się do tematu natury, życia w północnej wiosce. Powieści „Poczekaj i zobacz” (1978).

Lisitsky, S. F. Podłogi wsi Pochinki: historia, historie / Lisitsky Sergey Fedorovich. - M .: Sovremennik, 1977. - 286 s. - (Nowości od Sovremennika).

Problemy współczesnej wsi, wygląd i sposób życia wiejskiego w latach 60.-70. XX wieku.

Powrót osoby do rodzinnej wioski.

Historia i nowoczesność pomorskich wsi i przysiółków: Wazica, Kuchema, Słoboda i ich okolice.

Lichutin, V.V. Farmazon: opowiadania, powieść: Biały pokój; Wdowa Nyura; Skrzydlaci Serafini; Farmazon: z kroniki pomorskiej wsi / V.V. Lichutin. - M.: Sow. Rosja, 1991. - 560 s.

„Kronika pomorskiej wsi” Wazicy rozpoczyna się od „Białego pokoju”.

T. 1: Z głębi serca: powieść / intro. Sztuka. W. Klimowa. - 463 s.: portret.

T. 2: Gorące źródła: powieść; Ostatnia randka: historia. - 527 s.

T. 3: Wejdź do każdego domu: powieść. - 702 s.

Życie wiejskie w okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w okresie powojennym, w latach 60.-70. XX w.

Historyczne losy wsi w czasie rewolucji.

Markov, G. M. Sól ziemi: powieść / G. M. Markov. - M.: Sow. Rosja, 1981. - 591 s.

Odrodzenie syberyjskiej wsi.

Markov, G. M. Strogowowie: powieść / G. M. Markov. - M.: Artysta. lit., 1986. - 573 s.

Życie chłopów syberyjskich w czasach przedrewolucyjnych, w czasie rewolucji październikowej i wojny domowej. Historia trzech pokoleń chłopskiej rodziny.

Medyński, G. A. Dzieła zebrane: w 3 tomach T. 1: Marya: powieść / Grigorij Aleksandrowicz Medyński. - M.: Artysta. lit., 1981. - 542 s.

Powszechnie znana powieść o życiu wsi kołchozowej w czasie wojny i pierwszych latach powojennych.

Medyński (Pokrowski) (1899-1984), pisarz rosyjski. W opowiadaniach i powieściach („Honor”, 1959) oraz w publicystyce („Książka trudna”, 1964) – ostre formułowanie problemów wychowania. Powieść „Maria” (1946-1949; Nagroda Państwowa ZSRR, 1950) o powojennym kołchozie. Książka autobiograficzna „Kroki życia” (1981).

Menkov, A. T. Dwie jarzębiny przy drodze: opowieści / Mieńkow Aleksiej Titowicz. - M.: Artysta. lit., 1986. - 573 s.

Losy robotników rolnych i plantatorów zbóż. Wieś w latach 70-tych.

Mozhaev, B.A.Żywy: opowieść / B. A. Mozhaev. - M .: Sovremennik, 1988. - 781 s.

Kolektywizacja na wsi.

Nasedkin, F. I. Wybrane prace: w 2 tomach / Nasedkin Filip Iwanowicz. - M.: Artysta. świeci, 1984.

T. 1: Tak zaczęło się życie; Wielcy głodni ludzie:

historie. - 560 s.: portret.

T. 2: Próba uczuć: powieść; Droga do serca:

fabuła. - 575 s.

Historie „Wielcy głodni” i „Droga do domu” opowiadają o życiu na wsi w latach dwudziestych i sześćdziesiątych XX wieku.

Neverov, A. S. Chcę żyć: Historie; Andron pechowy: historia; Gęsi-łabędzie: powieść / Neverow Aleksander Siergiejewicz; przedmowa N.I. Strakhova. - M.: Sow. Rosja, 1984. - 304 s. - (Wioska regionu innej niż Czarna Ziemia).

Wieś porewolucyjna. Nie do pogodzenia wojna klasowa. Przerwa na wioskę.

Neverow (Skobelew) (1886-1923), pisarz rosyjski. Opowieści „Taszkent – miasto zboża”, „Andron Pechowy”, „Gęsi-łabędzie” (wszystkie 1923 r.) o wsi w pierwszych latach po rewolucji, opowieści, zabawy.

Nepomenko, F. I. W całej piołunu goryczy: opowieści i opowieści / Nepomenko Fedor Iwanowicz. - M.: Mol. Strażnik, 1980. - 223 s.

Ukraińska wieś z lat 60-tych. W centrum opowieści są tragiczne losy robotnika kołchozu Prokopa Bagni.

Niefiedow, N. N. Wczoraj i dziś: Zavalinka: opowiadania; Farma bandytów: opowieść / Niefiodow Nikołaj Nikołajewicz. - M.: Sow. pisarz, 1986. - 240 s.

Życie na wsi 1960-1980.

Nikołajewa, G. E. Dzieła zebrane: w 3 tomach: T. 1: Opowiadania; Żniwa: powieść / Nikolaeva Galina Evgenievna; wejście Sztuka. W. Jusowa. - M.: Artysta. lit., 1987. - 622 s.: portret.

Ciężkie życie na powojennej wsi.

Nikołajewa (Wołyńska) (1911-63), pisarka rosyjska. Powieść „Żniwa” (1950; Nagroda Państwowa ZSRR, 1951) o powojennej restauracji kołchozów; „Opowieść o dyrektorze MTS i głównym agronomie” (1954); powieść „Bitwa w drodze” (1957) o życiu społeczeństwa połowy lat pięćdziesiątych.

Nikulin, M. A. Opowieść o naszych dniach: pusta woda; Małe światła; A żurawie wołały wiosnę! ; Piękna jesień / Nikulin Michaił Andriejewicz. - M.: Sow. pisarz, 1986. - 576 s.

Kolektywizacja nad Donem. Don chłopstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Nosow, E. I. Nosiciele hełmu Uswiackiego / Jewgienij Iwanowicz Nosow // Proza wiejska: w 2 tomach T. 2 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 399-554.

Fabuła łączy w sobie prozę wojskową i wiejską. Nasze zwycięstwo jest zwycięstwem całego narodu.

Ovsienko, A. M. Krew matczyna: opowieść / Ovsienko Alexander Matveevich. - M .: Sovremennik, 1982. - 223 s. - (Nowości od Sovremennika).

Życie wsi Zakubańskiej w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Palman, V. I. Twarze w wiejskim krajobrazie; Dziewięć chat: opowieści / Wiaczesław Iwanowicz Palman; posłowie Yu Kuzniecowa. - M.: Sow. pisarz, 1990. - 544 s.

Historia pewnej wsi i jej mieszkańców w latach 80-tych.

Panferow, F. I. Bruski: powieść / Panferow Fedor Iwanowicz. - M.: Sow. Rosja, 1984. - 560 s.

O kolektywizacji wsi Wołgi. Starcie przywódców ruchu kołchozowego Stepana Ogniewa i Cyryla Żdarkina z kułakami Ilją Plakuszczewem i Jegorem Czukhliajewem.

Perventsev A. A. Dzieła zebrane: w 6 tomach T. 6: Czarna burza: powieść / Perventsev Arkady Alekseevich. - M.: Artysta. lit., 1980. - 391 s.

Robotnicy wiejscy Kubania w walce z czarną burzą, która nawiedziła region Krasnodaru w 1969 r.

Perwentsew (1905-1981), rosyjski pisarz. Powieści, w tym „Kochubey” (1937) - o wojnie domowej, „Honor od najmłodszych lat” (1948), „Tajny front” (książki 1-2, 1971-78) - o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Nagroda Państwowa ZSRR (1949, dwukrotnie).

Potanin, V.F. Marina: Spokojna woda; Ponad niestabilnością; Czekam na morze; Marina: historie; Opowiadania / Potanin Wiktor Fedorowicz; posłowie N. Kuzina. - Swierdłowsk: Książka Środkowy Ural. wydawnictwo, 1980. - 416 s.: portret.

Trudne losy robotników wiejskich wsi w latach 60-70 XX wieku.

Teraźniejszość i przeszłość rosyjskiej wsi.

Proskurin, P. L. Gorzkie zioła: powieść, opowiadania / Proskurin. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 608 s.

Lata 40-50. XX w., trudne życie na powojennej wsi. Powracający z frontu zaczynają odbudowywać zniszczoną gospodarkę.

Rasputin, V.G.Żyj wiecznie, kochaj na zawsze: historie / Rasputin Valentin Grigorievich. - M.: Mol. Strażnik, 1988. - 380 s.
Rasputin, V.G. Termin ostateczny; Pożegnanie z Materą; Ogień: historie / V. G. Rasputin. - M .: Sovremennik, 1991. - 397 s.

Kanoniczne dzieła rosyjskiej prozy „wiejskiej”. Nowoczesna wieś, archetypowa historia straty, rozpadu więzi rodzinnych, swojski świat rosyjskiego chłopstwa.

Revunow, V. S. W tej dziedzinie jest więcej niż jedna ścieżka: ulubione: historie i opowieści / Wiktor Siergiejewicz Revunow. - M.: Mol. Strażnik, 1988. - 463 s.

O powojennym odrodzeniuWieś Smoleńsk.

Revunow, V. S. Wzgórza Rosji: powieść: w 2 tomach / V. S. Revunov. - M.: Sovremennik, 1983-1987.

Geneza kołchozów na ziemi smoleńskiej. Lata kolektywizacji. Wielka Wojna Ojczyźniana 1941, walki na Smoleńsku.

Rosliakow, V. P. Wyjechaliśmy wcześnie, przed świtem: kronika wiejska: opowieść / Roslyakov Wasilij Pietrowicz. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 400 s.

Życie na dużym wiejskim obszarze Stawropola.

Rosliakow (1921-1991), rosyjski pisarz, krytyk. Najbardziej znana jest opowieść autobiograficzna „Jeden z nas” (1962). W powieściach „Ostatnia wojna” (książki 1-2, 1972-73) „Poranek” (1985) porusza temat wojny. Powieść „Witenka” (1981) opowiada o relacjach międzypokoleniowych i problemach rodzinnych. Opracowanie: „Radziecki esej powojenny” (1956). Zbiór esejów „O życiu na ziemi” (1979).

Rosliakow, V. P. Sceny z życia wsi / V. P. Roslyakov // Roslyakov V. P. Wybrane prace: w 2 tomach T. 1 / V. P. Roslyakov; wejście Sztuka. A. Kondratowicz. - M.: Sovremennik, 1983. - s. 430-605.

Sagitow, T. B. Sabantuy: powieść: przeł. od głowy / Sagitow Taifur Bareevich. - M .: Sovremennik, 1984. - 303 s. - (Nowości od Sovremennika).

Historia wsi Baszkirskiej ponad pół wieku. Opis święta hodowców zbóż - Sabantuy.

Samsonow, SA Niech rzeka płynie: historie, historie: przeł. z udm. / Samsonow Siemion Aleksandrowicz. - M.: Sow. pisarz, 1988. - 336 s.

Bohaterami większości dzieł są chłopi,

mieszkańcy wsi w Udmurcji.

Sartakow, S. V. Pasma Sayan: powieść: w 3 tomach / Sartakov Sergey Venediktovich. - M .: Izwiestia, 1981. - 577 s.

Wojna domowa na Syberii.

Sedykh, K.F. Dauria: powieść / Sedych Konstantin Fiodorowicz. - M.: Eksmo, 1988. - 592 s.

Życie Kozaków Zabajkalskich na tle okresu od 1854 r. do rewolucji październikowej 1917 r. i wojny domowej.

Smirnow, V. A. Odkrycie świata: powieść / Smirnow Wasilij Aleksiejewicz. - M.: Sow. pisarz, 1974. - 264 s.

Wieś Górna Wołga z początku XX wieku. Rewolucja Październikowa, budowa kołchozów.

Smirnow (1904/05-79), rosyjski pisarz. Powieści „Synowie” (1940), „Odkrycie świata” (książki 1-4, 1947-73) o rosyjskiej wsi.

Życie chłopów Ziemi Smoleńskiej po rewolucji październikowej przed kolektywizacją.

Soloukhin, V. A. Drogi wiejskie Włodzimierza: opowieść / Soloukhin Władimir Aleksiejewicz // Proza wiejska: w 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 13-204.

Wieś w latach 60-tych.

Temat sumienia i sądu wewnętrznego, problem społeczny. utopizm i ślepa wiara ludzi w autorytety.

Timofiejew, B.A. Pelageyushka - sługa Chrystusa: opowieść / Timofiejew Borys Aleksandrowicz // Za górami: opowiadania, opowiadania, eseje pisarzy starego Uralu / komp. i po. Dergacheva I. A., Shchennikova G. K. - Swierdłowsk: Środkowy Ural. książka wydawnictwo, 1990. - s. 427-440.

Losy wsi Pelagia, jej dramat i wyjazd ze wsi.

Titow, V. A. Puste wody: Trawa piórkowa - trawa stepowa: historia; Puste wody: historia; Sekcja: historia / Titow Władysław Andriejewicz. - M.: Mol. Strażnik, 1987. - 252 s.

Życie na wsi w latach 70. i 80. XX wieku. Bohaterami prac są robotnicy wiejscy, plantatorzy zbóż.

Titow (1934-1987), rosyjski pisarz. Pracował jako majster górniczy. Ryzykując życiem, zapobiegł katastrofie w kopalni i stracił obie ręce. O swoim życiu opowiedział w opowiadaniu „Na przekór wszystkim śmierciom…” (1967). Później opublikowano opowiadanie „Podział” (1973), powieść „Prokhodchiki” (1982) i opowiadanie „Trawa piórkowa - trawa stepowa”.

Fomenko, V. D. Wybrane dzieła: w 2 tomach T. 2: Pamięć Ziemi: powieść / Fomenko Władimir Dmitriewicz. - M.: Artysta. lit., 1984. - 503 s.

Lata 50. Przeniesienie wiosek i gospodarstw dońskich na nowe tereny w związku z budową kanału Wołga-Don.

Fomenko (1911-1990), rosyjski pisarz. Powieść „Pamięć Ziemi” (książki 1-2, 1961-70) o zmianach w życiu mieszkańców wsi Don w związku z budową kanału Wołga-Don; opowiadania „Żyła myśliwska”.

Druga część trylogii opowiada o wydarzeniach mających miejsce podczas wojny domowej w Krasnojarsku i prowincji Jenisej.

Czerkasow, A. T. Chmiel: opowieści o ludziach tajgi: powieść / A. T. Czerkasow, P. D. Moskwina. - M.: Drop, 1993. - 768 s.

Pierwsza książka z serii powieści o historii regionu Syberii opisuje wydarzenia od powstania dekabrystów do początków XX wieku.

Czerkasow, A. T. Topola czarna: powieść / A. T. Czerkasow, P. D. Moskvina. - M.: Drop, 1993. - 592 s.

Ostatnia część trylogii opowiada historię syberyjskiej wioski od lat dwudziestych XX wieku do wczesnych lat powojennych.

Życie wiejskie w latach 60.-80. XX w. z opisem przeszłości historycznej i kultury narodowej.

Szyszkow, V. Ya. Ponura - rzeka: powieść: w 2 tomach / Szyszkow Wiaczesław Jakowlew. - M.: Drop, 1994.

Syberia końca XIX i początku XX wieku. Losy trzech pokoleń dynastii kupieckiej Gromów.

Temat kolektywizacji na wsi.

Walka klasowa na porewolucyjnej Syberii.

Shurtakov, S. I. Powracająca miłość: historie, historie / Shurtakov Siemion Iwanowicz. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 554 s.

Bohaterami opowieści i opowieści są mieszkańcy kołchozowej wsi.

Shurtakov, S. I. Wybrane prace: w 2 tomach T. 1: Trudne lato; Montaż: historie; Opowiadania / S. I. Shurtakov; wejście Sztuka. M. Aleksiejew. - M.: Sow. Rosja, 1985. - 528 s.: portret.

Bohaterami opowieści są mieszkańcy kołchozowej wsi.

Wieś w latach 60-tych. Jej życie, tradycyjne obrzędy ludowe. Wiejski ślub.

Aleksiejew Michaił Nikołajewicz (ur. 1918) na s. 6

Urodzony we wsi Monastyrskoje w obwodzie saratowskim, w rodzinie chłopskiej. Wcześnie stracił rodziców: matka zmarła z głodu, ojciec przebywał w więzieniu, gdzie trafił, bo jako sekretarz rady wiejskiej wydawał ludziom zaświadczenia, żeby mogli wyjechać i uciec od głodu. Aleksiejew zaczynał jako autor prozy wojskowej. W 1957 ukończył Wyższe Kursy Literackie Związku Pisarzy ZSRR. W 1965 roku został sekretarzem zarządu Związku Pisarzy RFSRR, a od 1968 do 1990 był redaktorem naczelnym magazynu moskiewskiego. Od początku lat 60. zwrócił się do tematu wsi, opierając się na wspomnieniach z życia w rodzinnej wiosce Monastyrskoje. Opowieść „Karyukha” (1967) odzwierciedlała wrażenia z wiejskiego dzieciństwa autora. W powieści „Brawlers” (1981) opowiedział o jednym ze strasznych epizodów w historii Rosji XX wieku - głodzie na wsi w latach 30., którego przyczyną było przywłaszczenie nadwyżek - przymusowa konfiskata chleba od chłopów, odzwierciedlając tragiczne sprzeczności kolektywizacji. Pragnienie fotograficznej dokładności łączy się z poezją w odtwarzaniu chłopskiego świata. Odznaczony Nagrodą Państwową ZSRR (1976).

Borszczagowski Aleksander Michajłowicz (1913-2006) na s. 8

Rosyjski pisarz, krytyk, krytyk teatralny, scenarzysta. Urodzony w rodzinie dziennikarskiej. Działalność literacką rozpoczął w 1933 roku. W 1935 ukończył Kijowski Instytut Teatralny, a po ukończeniu szkoły wyższej wyjechał na front. Po wojnie kierował sekcją literacką Teatru Armii Radzieckiej (1945-1949); W tym okresie opublikował szereg prac z zakresu historii ukraińskiego teatru klasycznego i dramatu („Dzieła dramatyczne Iwana Franki”, 1946), „A. M. Buchma”, 1947), „Dramaturgia Tobilewicza” (1948). W 1949 r. w ramach kampanii ideologicznej przeciwko „pozbawionym korzeni kosmopolitom” został wyrzucony z pracy, wydalony z KPZR(b) i pozbawiony możliwości publikowania. Następnie Borszczagowski działał przede wszystkim jako prozaik. W 1953 r. ukazała się jego powieść historyczna „Flaga rosyjska”, opowiadająca o obronie Pietropawłowska Kamczackiego w 1854 r., o zwycięstwie żołnierzy rosyjskich nad eskadrą angielską. Dwa lata później ukazała się książka „Zaginiony” o wyczynach radzieckich marynarzy na Pacyfiku. Historia „Niepokojące chmury” (1958) opowiada o słynnym meczu na śmierć i życie pomiędzy piłkarzami Dynama Kijów a niemiecką Luftwaffe. Historie „Szara mewa” (1958), „Wyspa wszystkich nadziei” (1960), „Szklane koraliki” (1963) poświęcone są Dalekiemu Wschodowi, powieść „Droga Mleczna” (1968) opowiada o bohaterskim wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Największą sławę przyniosła Borszczagowskiemu opowiadanie „Trzy topole”, które następnie przerobił na scenariusz do filmu „Trzy topole na Plyushchikha” (reż. T. Lioznova, 1967). Podstawą scenariusza filmu „Trzeci raz” (1962, reż. E. Karelowa) była historia „Niespokojne chmury”. Tragiczne losy kijowskich Żydów rozstrzelanych w Babim Jarze są tematem sztuki Borszczagowskiego „Krawiec damski” (1980), na podstawie której w 1990 roku reżyser L. Horowitz nakręcił film z I. Smoktunowskim w roli tytułowej. W 1991 roku pisarz opublikował swoje wspomnienia „Notatki od sługi losu”.

Sołuchin Władimir Aleksiejewicz (1924-1997) na s. 19

Urodzony we wsi Olepino w obwodzie włodzimierskim, w rodzinie chłopskiej. Podczas II wojny światowej służył w siłach specjalnych strzegących Kremla. Latem 1956 odbył pieszą wycieczkę po Ziemi Włodzimierskiej, czego efektem były dwie książki liryczne i wyznaniowe: „Drogi wiejskie Władimira” (1957) i „Kropla rosy” (1960). Na początku lat 60. przeżył poważną zmianę ideologiczną i zaczął inaczej oceniać historię Rosji XX wieku, rozumiejąc ją obecnie jako tragedię rewolucyjnej przemocy wobec chłopskiego kraju. W latach 90. pełnił funkcję publicysty historycznego: odsłaniającą książkę o Leninie „W świetle dnia”, opowiadanie „Słone jezioro” o młodym Gajdarze.

Tendryakow Władimir Fiodorowicz (1923-1984) na s. 19

Urodzony we wsi Makarovskaya w obwodzie Wołogdy, w rodzinie pracownika wiejskiego. Po ukończeniu szkoły średniej poszedł na front, służył jako radiotelegrafista w pułku strzeleckim i został ciężko ranny. Zaczął publikować w 1948 roku i pracował jako korespondent czasopism „Smena” i „Ogonyok”. W 1948 wstąpił do KPZR (b), w 1951 ukończył Instytut Literacki. Pierwsze publikacje w pełni odpowiadały bezkonfliktowemu charakterowi literatury i dziennikarstwa tamtych czasów, jednak już od początku lat 50. w twórczości Tendryakova pojawiły się nowe elementy. Zasłynął powszechnie dzięki swoim esejom, opowiadaniom i opowiadaniom o życiu na wsi, w których poruszał dotkliwe problemy społeczno-gospodarcze i moralne: opowiadanie „Upadek Iwana Czuprowa” (1953), w którym przedstawiono prezesa kołchozu, oszukiwanie państwa na korzyść samych kołchozów; „Zła pogoda” (1954); „Nie w sądzie” (1954; film „Obcy krewni”, 1956); „Śmierć” (1968). Później na tej zasadzie często budowano prozę Tendryakova: zdawał się zapraszać czytelników do wspólnego rozwiązywania skomplikowanych zagadek etycznych, w tym przypadku akcja artystyczna stała się rodzajem chwytu dziennikarskiego. Tendryakov rozwinął się przede wszystkim jako mistrz opowiadań opartych na nagłych lub tragicznych komplikacjach w życiu bohaterów. Temat sumienia i osądu wewnętrznego został rozwinięty w powieści „Ciasny węzeł” (1956; film „Sasza wchodzi w życie”, 1957) oraz opowiadaniach „Grupy” (1956), „Sąd” (1960), „Trzy, Siedem, as” ( 1961), „Nakhodka” (1965), „Mayfly - krótki wiek” (1966). Tendryakowa żywo interesowały problemy utopizmu społecznego i ślepej wiary ludzi w autorytety. Opowiadanie „Trzy worki zachwaszczonej pszenicy” (1972; inscenizacja Leningradzkiego Teatru Dramatycznego Bolszoj, 1975), powieść „Próba miraży” ((1979–1982) ukazała się w 1987 r.) oraz bezlitośnie drwiący esej wspomnieniowy „Na Błoga Wyspa” są w dużej mierze poświęcone temu komunizmowi” (1987). Powieść „Za dniem biegu” (1959), opowiadania „Cudowny” (1958; film o tym samym tytule, 1960), „Wiosenne podmieńcy” (1973), „Noc po ukończeniu studiów” (1974) poświęcone są kwestie edukacji. Powieść „Randka z Nefertiti” (1964) opowiadała o poszukiwaniach moralnych i estetycznych młodego artysty, wczorajszego żołnierza pierwszej linii frontu, w latach powojennych. Opowieść „A Century-Long Journey” (1964) została napisana w gatunku science fiction. V.F. Tendryakov zwrócił się także ku gatunkowi dramatycznemu, pisząc sztuki „Biała flaga” (1962 wraz z K. Ikramovem), „Porady i miłość” (1973). Do najnowszych dzieł pisarza można zaliczyć opowiadania „Zaćmienie” (1977) i „Rozliczenie” (1979). Twórczość Tendryakova wielokrotnie wywoływała dyskusje w kręgach krytyki i pedagogiki. Pisarz zwrócił się do tragicznych kart historii ZSRR w opowiadaniach „Para zatok”, „Chleb dla psa” – o wywłaszczeniu chłopów, „Donna Anna” – o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, „Polowanie” – o kampanię przeciwko kosmopolityzmowi. Prace te ukazały się po jego śmierci w 1988 r.

Czerkasow Aleksiej Timofiejewicz (ur. 1915) na s. 20

Urodzony w czerwcu 1915 r. we wsi Potapovo, wołost Daurskaya, dawna prowincja Jenisej, w rodzinie chłopskiej. Odwiedziłam sierocińce w Minusińsku i Kuragino. Przez dwa lata studiował w Krasnojarskim Rolniczym Instytucie Pedagogicznym, następnie udał się do obwodu bałachtyńskiego, aby przeprowadzić kolektywizację. Na wsi przebywał dobre piętnaście lat: pracował jako agronom w państwowych gospodarstwach rolnych na terytorium Krasnojarska i północnego Kazachstanu... W północnym Kazachstanie w 1937 roku został po raz pierwszy aresztowany pod fałszywymi zarzutami. Trzy lata spędził w więzieniach i obozach. Zwolniony w 1940 r., dwa lata później ponownie aresztowany. W tych dramatycznych latach zaginęły rękopisy dwóch pierwszych powieści Czerkasowa: „Pokrywa lodowa” i „Świat taki, jaki jest”. Po więzieniach w Minusińsku i Abakanie Czerkasow trafił do Krasnojarska. Pracował w redakcji gazety „Sovetskaya Khakassia”. Został zwolniony i trafił do szpitala psychiatrycznego. Skąd uratowała go jego przyszła żona Polina Dmitrievna Moskvina, współautorka większości jego książek. „Po stronie syberyjskiej” – taki tytuł nosił pierwszy zbiór powieści i opowiadań Czerkasowa; ukazała się w Moskwie w 1949 r. Potem były opowiadania „Dzień zaczyna się na wschodzie”, „Sin-Taiga”, „Lika”, „Jaskółka” i inne. Jednak jego nazwisko zostało gloryfikowane i wprowadzone do literatury światowej dzięki trylogii obejmującej powieści „Hop”, „Topola czarna” i „Czerwony koń” z ogólnym podtytułem „Opowieść o ludu tajgi”. Popularność trylogii była niesamowita, wkrótce przekroczyła granice kraju. Powieści zostały przetłumaczone na wiele języków i opublikowane w Jugosławii, NRD i Brazylii. W 1969 r. Aleksiej Timofiejewicz przeprowadził się z rodziną na Krym, a 13 kwietnia 1973 r. zmarł w Symferopolu na zawał serca.

Czerniczenko Jurij Dmitriewicz (ur. 1929) na s. 20

Rosyjski mąż stanu, osoba publiczna, pisarz.

W 1953 ukończył studia na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Kiszyniowie. W latach pięćdziesiątych pracownik gazet „Radziecka Mołdawia”, „Ałtajskaja Prawda”. W latach 1959-74 specjalny korespondent gazet „Rosja Radziecka” i „Prawda”. W latach 1975-91 komentator Telewizji Centralnej, gospodarz popularnego programu „Godzina na wsi”. W latach 1989-91 poseł ludowy ZSRR. W latach 1993-95 zastępca Rady Federacji Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej. Od 1991 przewodniczący Ludowej Partii Rosji. Autor książek, których głównym tematem są problemy społeczne wsi: „Antey i Boboshko” (1963), „Równanie z niewiadomymi” (1974), „Umiejętność prowadzenia domu” (1984) i innych, w tym opowiadania autobiograficznego „Dziewica Ziemia”.

Sziszkow Wiaczesław Jakowlewicz (1873-1945) na s. 20

Urodzony w mieście Bezhetsk, obwód Twerski, w rodzinie kupieckiej. Po ukończeniu Technikum Wyszniewołockiego, w latach 1984–1915 przebywał na Syberii, służąc w Administracji Tomskiego Okręgu Transportowego. Pracuje jako geodeta i inżynier-organizator dróg wodnych na Lenie, Jeniseju i Chulym. Wyprawy, które prowadził, wniosły ogromny wkład w badania regionu Syberii. Wrażenia z życia i pracy na Syberii stały się podstawową podstawą jego twórczości. Jego pierwsze prace publikowane są w wydawnictwach tomskich - gazecie „Sibirskaya Zhizn” i magazynie „Młoda Syberia”. Latem 1912 roku przybył do Petersburga. Jego opowiadanie „Modliliśmy się” zostało opublikowane w nowym czasopiśmie „Testaments”. W 1915 roku ostatecznie przeniósł się do Piotrogrodu. W 1916 roku ukazała się pierwsza książka „Opowieść syberyjska”, a opowiadanie „Tajga” ukazało się w czasopiśmie „Kronika”. Od 1917 roku poświęcił się całkowicie twórczości literackiej. Dużo podróżuje po kraju. W latach 1920–1932 pracował nad epicką powieścią „Mroczna rzeka”. W latach 1934-1945. tworzy powieść historyczną „Emelyan Pugaczow”. W latach 1941-1942. działa w oblężonym przez Niemców Leningradzie. W 1942 przeniósł się do Moskwy. Występuje w radiu i szpitalach czytając swoje dzieła. Zmarł dwa miesiące przed Zwycięstwem.

Szołochow Michaił Aleksandrowicz (1905-1984) na s. 20

Rosyjski pisarz, akademik Akademii Nauk ZSRR (1939), dwukrotny Bohater Pracy Socjalistycznej (1967, 1980). Książka „Opowieści Dona” (1926). Powieść „Cichy Don” (książki 1-4, 1928-1940; Nagroda Państwowa ZSRR, 1941) przedstawia dramatyczne losy Kozaków Dońskich podczas I wojny światowej i wojny domowej. W powieści „Wywrócona dziewicza gleba” (książki 1-2, 1932-60; Nagroda Lenina 1960). Wielka Wojna Ojczyźniana poświęcona jest niedokończonej powieści „Walczyli za Ojczyznę” (rozdziały w latach 1943–44, 1949, 1954, 1969) i opowiadaniom, m.in. „Los człowieka” (1956–57). Dziennikarstwo. Nagroda Nobla (1965).

Szukszin Wasilij Makarowicz (1929-1974) na stronie 21

Rosyjski pisarz, reżyser, aktor. Czczony Artysta Rosji (1969). W opowiadaniach (zbiór „Mieszkańcy wsi”, 1963, „Tam, daleko”, 1968, „Postacie”, 1973), powieści „Lubawiny” (odc. 1-2, 1965-1987) i filmach („Tam mieszka facet Like This”, 1964, „Piece-ławki”, 1972, „Kalina Krasnaja”, 1974) - różnorodne współczesne typy społeczno-psychologiczne, obrazy „dziwnych” ludzi spośród ludzi niosących czystość moralną i wymagania życiowe. Główne role w filmach: „Dwie Fedory” (1958), „Komisarz” (1967, premiera 1987), „Nad jeziorem” (1970; Nagroda Państwowa ZSRR, 1971), „Walczyli za ojczyznę” (1975) . Reżyserował takie filmy jak: „Tam żyje taki facet” (1964, Nagroda Złotego Lwa w Wenecji), „Twój syn i brat” (1965), „Dziwni ludzie” (1969), „Piece i ławki” (1972), „ Kalina Krasna” (1974). Nagroda Lenina (1976).

Jaszyn Aleksander Jakowlewicz (Popow) (1913-1968) na stronie 21

Urodzony we wsi Bludnovo w prowincji Północna Dźwina (obecnie Wołogdy) w rodzinie chłopskiej. Mój dziadek był przewoźnikiem barek na Wołdze, został kowalem i samodzielnie zorganizował szkołę dla dzieci w Bludnovie. Ojciec zginął podczas wojny światowej, rodzina była biedna. Jeszcze jako uczeń zaczął pisać wiersze, za co otrzymał przydomek „rudowłosy Puszkin”. Początkowo kariera pisarska Yashina nabrała kształtu

bardzo udany. W 1934 roku został nagrodzony za najlepszą pieśń marszową Komsomołu i mianowany delegatem na I Zjazd Pisarzy Radzieckich, na którym ogłoszono utworzenie Związku Pisarzy ZSRR. W czasie II wojny światowej pracował jako korespondent wojenny. W 1949 roku opublikował wiersz „Alena Fomina” o zaawansowanej kołchozowej hodowli trzody chlewnej. Nowy etap twórczości wiąże się z prozą. W 1956 r. jego opowiadanie „Dźwignie” ukazało się w almanachu „Literacka Moskwa” (drugi numer), które podobnie jak kolejne opowiadanie „Wesele Wołogdy” (1962) spotkało się z krytyką w prasie sowieckiej.