Przywódca chłopskiego oddziału partyzanckiego Gerasim Kurin: biografia, osiągnięcia i ciekawe fakty. Bohaterowie ziemi rosyjskiej... Gerasim Matwiejewicz Kurin Wyjaśnienia i uzupełnienia publikacji

Podobnie jak w sezonie jesiennym
W stronę mojego podwórka szedł Francuz,
Generał Bonaparte
Bogorodsk zdobyty
Gerasim Kurin krzyknął do nas:
„Pokonaj swoich wrogów, a wtedy będziemy palić!”

Piosenka ludowa

Dziesięciu jeźdźców pojawiło się spokojnym krokiem za zakrętem wiejskiej ulicy. Kawalerzyści wyglądali zaskakująco malowniczo – w wojskowych płaszczach, zamkach błyskawicznych, łykowych butach i wszyscy z pikami. Z przodu jechały dwie osoby – wysoki, czarnobrody Kurin i wójt Jegor Stułow. Głowa w płóciennym palcie, zapinanym na wszystkich szlufkach na miedziane haczyki, w butach nasmarowanych smołą, bardziej przypominała człowieka doświadczonego w prowadzeniu konia, który prawidłowo - łatwo i zręcznie - utrzymywał się w siodle.

Kurin siedział na swojej klaczce, śmierdząca klaczka jak wieśniak, w pozycji przysiadu, jak pozostali, ale z pewną siebie godnością. Spokojne i dobroduszne spojrzenie, w którym wyraźnie widać było inteligencję i wolę, a szczególnie obfita broń przeciwko innym - francuska szabla, dwa pistolety wsunięte w czerwoną szarfę i błyszczące od niedawnego szczytu, bezsprzecznie obnażyły ​​go jako przywódca.

Mężczyźni pilnujący wejścia do wioski – niektórzy ze szczupakami, inni z widłami przewieszonymi na ramionach – ustawili się po obu stronach drogi, z ciekawością przyglądając się zbliżającym się.

Jesteś daleko, Gerasimie Matwiejewiczu? – zapytał radośnie najstarszy ze strażników, raczej z chęci nawiązania rozmowy, gdyż trasa oddziału nie była dla nich tajemnicą.

„Tak, pojedziemy z raportem do Pokrowa” – odpowiedział chętnie Kurin – „i dostarczymy prezent Borysowi Andriejewiczowi, księciu Golicynowi” – ​​Gerasim skinął głową w stronę wozu, na którym leżało trzech francuskich huzarów, ciasno związanych linami .

Ale to prawda, to ważny prezent, książę będzie zachwycony, herbata... Jak myślisz, Gerasim Matwiejewiczu, czy książę otrzyma pomoc?

„Tak, wiemy, nie wahajcie się, będziemy mieć oczy szeroko otwarte” – ożywili się strażnicy, a gdy tylko oddział przeszedł, zablokowali kłody wjazd do wioski.

...Bezpośrednio na teatrze działań wojennych inwazji Napoleona, jako gotowym do walki, zorganizowanym siłom, przeciwstawiła się sama armia, milicja ludowa, do utworzenia której Aleksander I był zmuszony sformować pod naporem niekorzystnie rozwijającej się kampanii, a także wojskowe i chłopskie oddziały partyzanckie.

Szlachetny sejm prowincjonalny wybrał księcia B. A. Golicyna na szefa milicji włodzimierskiej, która organizacyjnie wchodziła w skład pierwszego, czyli moskiewskiego okręgu milicyjnego. To do niego z radosną wiadomością o zwycięsko wygranej bitwie udali się przywódcy oddziału partyzanckiego.

Po kapitulacji Moskwy bez walki wielu, oprócz goryczy porażki, doświadczyło stanu bolesnej niepewności, zastanawiając się, jak potoczy się dalszy przebieg kampanii, jak zachowa się zdradziecki Bonaparte. Dokąd posunie się jego „wielka armia”, bezkrwawa w bitwie pod Borodino, ale wciąż przerażająca? Do Petersburga? Tulu? Kazań? Nieprzewidywalność zamierzeń cesarza francuskiego sugerowała najbardziej nieoczekiwane decyzje. Znacznie później, na wyspie św. Heleny, mówił: „Powinienem był umrzeć zaraz po wejściu do Moskwy…”

Tymczasem 2 września był dniem jego święta. Mniej więcej w tych samych godzinach, kiedy Napoleon w niecierpliwym oszołomieniu czekał na wzgórzu Poklonnym na bojarów moskiewskich z kluczami do miasta, ale nigdy tego nie zrobił, książę Golicyn, robiąc krok w stronę uzurpatora, zajął położone na drugim końcu miasta Pokrow. graniczył z prowincją moskiewską, która stała się jego siedzibą. Formowanie milicji opóźniało się, istniała pilna potrzeba broni i sprzętu, a książę, z zaniepokojeniem donosząc do głównej dowództwa o braku sił „do zajęcia wszystkich dróg prowadzących do prowincji włodzimierskiej”, uparcie prosił o pomoc zwłaszcza z kawalerią i armatami.

Golicyn nie bez powodu zakładał, że Napoleon zajmie i ruszy w kierunku bogatej w rezerwy zboża prowincji włodzimierskiej, realnie zagrażając prawej flance armii rosyjskiej obozującej w Tarutino. Biorąc pod uwagę to drugie, naczelny wódz przydzielił pułk kozaków uralskich do wzmocnienia milicji włodzimierskiej. Możliwość udzielenia bardziej znaczącej pomocy pojawiła się nieco później, gdy siła armii rosyjskiej zaczęła rosnąć z dnia na dzień, gdy ogień wojny ludowej rozgorzał i nabrał palącej siły, którego charakter został tak wnikliwie zrozumiany i bezkompromisowo broniony przez feldmarszałka Kutuzowa.

Paląca fala ognia nie ominęła wołosta Wochnieńskiego w obwodzie bogorodskim, najdalej na wschodzie obwodu moskiewskiego. Tutaj pod przewodnictwem Gerasima Kurina zorganizowano największą znaną partyzancką formację chłopską. Już współcześni byli zakłopotani tym, jak oni, początkowo nieuzbrojeni i całkowicie nieprzeszkoleni militarnie, byli w stanie zadać wrogowi znaczne szkody swoim niezwykle wytrwałym oporem, a w niektórych bitwach działaniami całkiem kompetentnymi taktycznie. W istocie oddziałom partyzanckim udało się zablokować strategicznie ważną autostradę Władimir, co, nawiasem mówiąc, w dużej mierze pomogło pomyślnie zakończyć tworzenie milicji. Miejsca te, jak trafnie zauważył ówczesny historyk, słusznie pozostały w pamięci ludu jako „skrajna linia na wschodzie, do której sięgał najazd Napoleona na Rosję”.

Sam Napoleon, pewny szybkich negocjacji, bynajmniej nie pozostawał bezczynny. Nie mając jasnego planu kontynuacji kampanii na wypadek opóźnienia negocjacji lub ich całkowitego braku, zdecydował się przede wszystkim na utworzenie wokół Moskwy warowni chroniących przed ewentualnym rosyjskim atakiem, a głównie zbierających żywność, której brak natychmiast zaczął przynosić zauważalny efekt.

Wydawało się, że potwierdziły się najgorsze obawy księcia Golicyna, gdy zgodnie z tym planem wybrane oddziały z korpusu marszałka Neya ruszyły 23 września na drogę Włodzimierską i zajęły Bogorodsk.

Szef milicji włodzimierskiej, generał porucznik i książę kawalerski Golicyn, do feldmarszałka Kutuzowa: „...wróg zajął to miasto... stoczył potyczkę z naszymi wysuniętymi pikietami i przewaga jego sił zmusiła obie pikiety do odwrotu drogą moskiewską do wsi Kuzniecam”.

Przewaga wyrażała się w następującym stosunku: dwie dywizje z 12 działami przeciwko pikiecie husarskiej stacjonującej w Bogorodsku, składającej się z czterech podoficerów i siedemdziesięciu szeregowych. źdźbło trawy przed huraganem. A jednak towarzysze nie tylko uciekli, ale wycofali się w potyczce.

Natychmiast po zajęciu Bogorodska Francuzi, wykonując swoje główne zadanie, zaczęli niszczyć okoliczne wsie. I jeden z małych oddziałów pewnie, jakby znaną trasą, ruszył prosto drogą do Wochni-Pawłowa. Sądząc po niewielkiej liczebności oddziału, widać było, że wysłano zwiad, a wozy parowe także świadczyły o nieustannej nadziei na zdobycie po drodze pożywienia.

Żołnierze zachowywali się swobodnie, żartowali, śmiali się, jakby wybierali się nie na wyprawę, ale na piknik. I rzeczywiście przed występem rozeszła się pogłoska, że ​​w bogatej wsi Pawłowo czekali na nich nie wrogowie, ale przyjaciele i mogli liczyć na ciepłe powitanie. Wiadomość z tej całkowicie wrogiej Rosji jest niezwykła, tym bardziej, że była orzeźwiająca i przyjemna. To też ludzie, zmęczeni i głodni. Już w drodze ze Smoleńska jedliśmy głównie koninę, pieczoną na węglach. Uciskała ich także powszechna wrogość i nienawiść, z jaką witano ich w każdej wiosce.

„Wszyscy są przeciwko nam” – napisał później jeden z uczestników „wielkiego marszu” – „wszyscy są gotowi albo się bronić, albo uciekać... Mężczyźni są uzbrojeni w piki, wielu na koniach; kobiety były gotowe do ucieczki i krzyczały na nas tak samo jak mężczyźni”.

Licząc na ciepłe chaty, żywność i odpoczynek, udający się do Wochny mimowolnie przyspieszyli kroku. Pierwszą wioską na ich drodze był Bolszoj Dwór. A gdy tylko Francuzi dotarli do ostatniej chaty, rzucił się w ich stronę tłum ludzi z strasznymi krzykami, trzęsącymi się pikami, widłami, kosami, a większość po prostu kijami. Atak był tak nieoczekiwany i głośny, że śmiertelnie przestraszeni zbieracze zostali porwani przez wiatr i zniknęli w sosnowym lesie, gdyż las zbliżał się już do samej drogi. Wszystko wydarzyło się w ciągu kilku chwil, a bitwa zakończyła się, zanim w ogóle się zaczęła.

W pierwszej potyczce nie polała się krew, nawet nie próbowali gonić uciekinierów, a w ogóle, jeśli przyjrzeć się bliżej, można było zauważyć, że wielu napastników trzęsło się nerwowo, patrzyli po sobie z niedowierzaniem, wyraźnie mając trudności ze zrozumieniem tego, co się stało. Wreszcie napięcie opadło i zrozumieli – zwycięstwo! Pierwsze zwycięstwo nad potężnym wrogiem jest niezwykle łatwe, bezkrwawe i szczęśliwe. Spoglądając na siebie z niedowierzaniem, chcąc sprawdzić, czy to, co się naprawdę wydarzyło, wydarzyło się naprawdę, stłoczyli się wokół dwóch porzuconych wozów. Trofea i jakie! Proch, kule i pistolety. Oczy nie chcą uwierzyć – dziesięć dział!

Z dwustu gardeł wydobył się jednomyślny okrzyk radości, dodając prawdopodobnie dodatkowego przyspieszenia uciekającym Francuzom. Kurin, również dziecinnie cieszący się, że wszystko poszło tak dobrze, z palącym zainteresowaniem oglądał każdą broń.

Cóż, mam dobre intencje, bracia – powiedział z szerokim uśmiechem i białymi zębami spod gęstych wąsów. - A co za ważny łup i, wiesz, legalny: to, co zostanie zabrane w bitwie, jest święte.

Spójrz, Siemionie, z taką bronią sam Bonaparte nie jest straszny” – młody chłopak żartobliwie wycelował w ufnie uśmiechniętego sąsiada. - Jak to strzelić, wujku Gerasim?

To nic wielkiego, pokażę ci. Po prostu podejdź bliżej złoczyńcy, a na pewno tam dotrzesz.

Cóż, oni, dzieci wroga, nawet bez strzelania, poprosili o herbatę, zatrzymają się w Bogorodsku. A może w samym Paryżu, co?

Gerasim chciał przestrzec – mówią, że znowu spotkamy się z tymi biegaczami, ale milczał – niech się cieszą, z radości umacnia się duch walki – to jest dziś najważniejsze. I pistolety. Och, naprawdę wspaniałe trofea...

Radość partyzantów jest zrozumiała. Według raportu starosty szlacheckiego okręgu, 16 sierpnia 1812 r. do milicji rejonu Bogorodskiego zapisano 2113 wojowników, od ludności zebrano 7,5 funta mąki, 111 ćwiartek zbóż, 1460 szczupaków i 8 dział o wartości 10554 funtów. Osiem dział dla całej milicji hrabstwa! Otrzymanych w tak cudowny sposób dziesięć karabinów zainspirowało niezwykłe natchnienie, a oddział z taką bronią wydawał się potężną siłą, co potwierdziły późniejsze wydarzenia.

I Gerasim spojrzał w wodę – niespodziewani goście nie kazali długo czekać. Następnego dnia wczesnym rankiem nieprzyjaciel zajął Gribowo i nie znalazłszy niczego i nikogo, zamierzał spalić wieś. Ale - oto siła dział zdobytych dzień wcześniej: po gorącym, choć nieco chaotycznym strzelaniu ze strony partyzantów (kiedy można było nauczyć się celnego strzelania?), wróg został jednak przepędzony. Prawdziwa wojna rozpoczęła się jednak 27 września, kiedy we wsi Subbotino rozbito trzy eskadry wroga.

Obserwatorzy wysłani w stronę Bogorodska odkryli je przed czasem i był to imponujący widok. Kawalerzyści, prawdę mówiąc, są w dobrej kondycji, chociaż są obskurni i wyczerpani długim marszem. A konie, choć wyraźnie wygłodzone, spadły z ciał. Podobno na racjach głodowych, tak jak żołnierze. Za kawalerzystów po gliniastej drodze toczyły się wozy, a czarnogłowy i bystry wzrok Panka Kurin, syn Gerasima, siedzący na szczycie sosny, naliczył ich dobry tuzin.

Panka pochylony twarzą w dół krzyknął coś zduszonym głosem i natychmiast około dziesięcioletni chłopiec w połatanych i połatanych pstrokatych spodniach i tej samej niebiesko-brudnej koszuli wyskoczył z brzozy jak spłoszony zając, bosy, pomimo jesieni i natychmiast zniknął w lesie – aby powiedzieć wujkowi Gerasimowi, że jego przyjaciel widział go ze szczytu sosny. Kurin już znał tę wiadomość – wyżsi strażnicy ostrzegali go godzinę wcześniej.

Francuzi osiedlili się skupiskiem w centrum wsi, kilka osób nie bez nieśmiałości zajrzało do najbliższych chat i natychmiast wróciło. Zwykły obraz - wioska jest pusta. Żadnych ludzi, żadnych bydła, żadnych ptaków. Tylko gęsty las, ciemny dzień i noc, przyjaciel i obrońca partyzantów, szumiał groźnie wierzchołkami sosen. Mężczyzna wyraźnie przypominał nauczyciela oddzielonego od Francuzów: w brudnym surducie i dumnie sterczącą wykrochmaloną klatką piersiową. Bardzo podobny nauczyciel dzieci pańszczyźnianych mieszkał przed wojną w majątku sąsiedniego ziemianina, a wraz z nadejściem wroga zniknął bez śladu. Krążyła nawet plotka, że ​​​​ludzie z dziedzińca utopili go w Klyazmie i spójrz, gdzie się wynurzył. Wychowawca, rozpaczliwie tchórzliwy i ciągle oglądający się na swoich ludzi, podszedł do skraju lasu i machał białą chusteczką, czekał, nasłuchując. W lesie nie było widać ani słychać żywej duszy.

Słuchajcie, drodzy chłopi, panowie, będę mówił! - krzyknął, napinając się, w ciemność lasu. - Przyjdź do nas bez niebezpieczeństwa, zawrzemy pokój. Nie bój się nas!.. Największy i najpiękniejszy ze wszystkich monarchów, Jego Królewska Mość Cesarz i Król otacza Cię patronatem i ochroną! Jego Królewska Mość Cesarz i Król nie uważa was za swoich wrogów...

Tłumacz wykrzykiwał frazy z przemówienia Napoleona do mieszkańców Moskwy, rzemieślników, ludzi pracy, a zwłaszcza chłopów, wzywając do opuszczenia lasów, powrotu do domów, do pracy, niosąc szacunek i zaufanie u stóp zdobywców. Apel został rozesłany po całej Moskwie, a specjalni posłańcy rozproszyli się z nim po dzielnicach obwodu moskiewskiego, gdzie wielu zginęło, pobitych pałkami lub podnoszonych przez ludzi na widłach i pikach. Taka była reakcja zwykłych ludzi na proponowany „patronat i ochronę”.

Tłumacz-nauczyciel wytężał siły przez długi czas, daremność jego wysiłków przypominała mu szczekacza na pustym placu, ale Jamskoj Bor milczał. Surowym spojrzeniem, powstrzymując niecierpliwość chętnych do walki partyzantów, Kurin czekał, zastanawiając się w myślach, kiedy Jegor Stułow zdąży ominąć wroga przez las oddziałem swojej kawalerii, aby już przy pierwszych strzałach przylecą od strony Bogorodska – nie spodziewali się stamtąd ataku – i uderzą razem i jednocześnie. A co najważniejsze, zaskocz Francuzów: zaskoczenie i śmiałość ataku są wiernymi towarzyszami ich szczęścia. Nikt nie uczył Kurina taktyki bojowej – wrodzona intuicja, inteligencja i chłopska mądrość podpowiadały mu właściwą decyzję.

W przeddzień bitwy pod Subbotin do ich naprędce założonego leśnego obozu przybył nocą na nagrzanym koniu mężczyzna ze wsi Stepurino.

– Ledwo cię znalazłem – powiedział, łapiąc oddech. „Mamy kłopoty, palą wioskę, spalili człowieka żywcem… Po południu weszło dwóch rabusiów z bronią. Nic takiego nie planowaliśmy, całus nawet przyniósł wino złoczyńcom. Cóż, podeszli mężczyźni, kobiety, dzieci - nie ukrywali tego, patrzyli. I jeden z nich się upił i nagle koleś, ten bezwstydny, złapał młodą kobietę za rękę - chodźmy, mówią... Mąż młodej kobiety i odepchnął szyderstwo, a on chwyta pistolet, no i uderza go od tyłu. I postanowili nakręcić drugiego. A wieczorem nadleciała cała wataha wilków. No cóż, ostrzegali nas strażnicy, cała wieś poszła do lasu i postanowiła udać się do Was, słyszeliśmy o Waszym bohaterstwie. Wszyscy wyszli, ale chłop Łukjanow Leksej nalegał: Nie ucieknę – mówi – jak zatruty zając z domu i nie słuchając namów, zamknę się w nim. Przeciwnicy pukali i pukali, i podpalili chatę. Ale Lexei nie wyszedł i zginął w pożarze.

Stepurynski zamilkł, załkał, Wochnienscy wydali groźny dźwięk: „To prawda, nie litujcie się nad stawkami ich Heroda!…” „Bądźcie pewni, zemścimy się” – powiedział powściągliwie Kurin, a gniew i ból w jego głosie słychać było: „I za Stepurino i za inne okrucieństwa popłyną do nich nasze łzy”.

Można dziś zadać pytanie: czy nie postępowali zbyt surowo, zabijając czasami nawet samotnych zbieraczy, którzy zbłądzili ze swoich oddziałów? Nie, to była słuszna zemsta – za splądrowane i spalone domy, zrujnowane życie, znęcanie się, rabunki i przemoc. Upojenie zwycięstwem, jak pokazuje historia, zmienia zwycięzcę w barbarzyńcę. Nawet napoleoński generał de Segur napisał z gorzką szczerością: „Staliśmy się armią zbrodniarzy, którą potępiłoby niebo i cały cywilizowany świat”. Co tu jest zaskakujące, skoro wielu zdobywców poszło na sąd niebieski bezpośrednio z miast i wsi pod Moskwą, Kaługą, Smoleńskiem.

Kiedy do obozu Tarutino przybył były ambasador w Rosji, generał Lauriston, którego Napoleon upoważnił do nakłonienia Kutuzowa do negocjacji pokojowych, wypowiadał się notabene z urazą „o obrazie barbarzyńskiej wojny”, którą rzekomo toczyli Rosjanie ich. Dyplomata kierował swoje żale nie do wojska, ale do mieszkańców, którzy bezlitośnie eksterminowali Francuzów, i prosił, aby „zaprzestać takim niesłychanym czynom”. Z podobnymi roszczeniami do naczelnego wodza kierował Berthier, szef sztabu armii francuskiej, proponując wyeliminowanie ataków partyzantów chłopskich, aby „nadać prawdziwej wojnie zwyczajny wygląd”.

Feldmarszałek Kutuzow do marszałka Berthiera: „Trudno powstrzymać naród rozgoryczony wszystkim, co widział, naród, który od dwustu lat nie widział wojny na swojej ziemi, naród gotowy poświęcić się dla Ojczyzny i którzy nie rozróżniają między tym, co jest akceptowane, a tym, co nie jest akceptowane w zwykłych wojnach”. Innymi słowy (zgodnie ze słynną definicją L. Tołstoja) „klub wojny ludowej powstał z całą swoją potężną i majestatyczną siłą i nie pytając niczyich gustów i zasad… przybijał Francuzów, aż cała inwazja została zniszczona .”

Noc w partyzanckim schronie leśnym w przededniu bitwy pod Subbotinem upłynęła w niepokoju. Tylko nieliczni – niektórzy z nieostrożności i pogodnej śmiałości, jak Fedka Tołstosumov, a niektórzy z słabości sił fizycznych, jak dziadek Antip, drzemali pod drzewami, opierając się plecami o szorstki pień i nie puszczając szczupaka lub dobrze wycelowaną włócznię z ich rąk. Wreszcie około jedenastej rano, zmęczony czekaniem, Kurin wydał polecenie: „Czas!” - a oni w desperackim i nieustraszonym podnieceniu zaatakowali Francuzów, zachęcając się grzmiącym „hurra!” Z tyłu alei, także z jakimś nieziemskim okrzykiem (no, czysto Tatarów), ku całkowitemu zaskoczeniu wroga wyleciała kawaleria chłopska, a wszyscy tak się kłócili i mieszali, że w bliskości bitwy nawet kilka pistoletów w rękach chłopskich, wziętych za lufę, służyło za przybijanie maczug Ludzie ze Stepurina, którzy przybyli na czas, gorączkowo rzucili się na wroga gołymi rękami.

Część kawalerzystów jednak przedarła się, reszta zginęła, a tylko trzech huzarów jakimś cudem pozostało przy życiu, a nawet ci, widząc wściekłość otaczającego ich ludzi, nie uważali się już za mieszkańców tego świata.

Kurin przybył na czas, aby powstrzymać nieunikniony lincz, drżących huzarów związano i zabrano poza zasięg wzroku do chaty. Weszli tam także szefowie - Kurin, Stułow, Socki Chushkin, niektórzy starcy - a oto, zwisające uszy, czyli niepoważne, Fedka Tołstosumow i, co dziwne, Gerasim Matwiejewicz, bohater i władca partyzancki, wraz z nim traktuje Cię w sposób przyjazny i pełen szacunku. Ludzie mają bystre oko, widzieli, jak Fedkę wziął za ramię i spokojnie, ale ktoś usłyszał, zapytał: „Czy to ty jesteś tym, którego Francuzi wzywali na rozmowę? Dlaczego nie wyszedłeś? A Fedka zdawała się odpowiadać: „Jeśli wpadniesz w ich szpony, jastrząb pocałuje kurę do ostatniego pióra”.

Zagubieni w domysłach niektórzy bezwarunkowo odmówili Fedce możliwości poważnego traktowania życia. Mówią, że bałabolka jako łotr pojechał do Moskwy, a teraz wrócił, najwyraźniej dość bogaty na umyśle. A inni kręcili głowami z niedowierzaniem: „Ech, nie mów mi, to tajemnica… Gerasim herbaty nie traktowałby jako głupotę”.

Nie trzymali rady w chacie długo. Opłakiwali zmarłego kowala i postanowili przetransportować kilku rannych partyzantów do obozu leśnego – pod nadzorem kobiet.

Tym razem trofea, zarówno konie, jak i broń, są absolutnie fantastyczne. Od razu zgodziliśmy się: trzeba mieć strzelbę, pistolet albo szablę, a kto zgarnie nadmiar, należy sprawiedliwie go podzielić. Nie kłócili się – zasadność redystrybucji wydawała się oczywista. Gerasim jako przywódca otrzymał jednak dwa pistolety i szablę - myśleli więc, że okażą mu szczególne zaufanie i szacunek. W tej bitwie sam Kurin przebił na śmierć dwóch wrogów ostrym szczupakiem, rzucił się tam, gdzie potrzebował pomocy i był tak pochłonięty bitwą, że znalazł się bez ofiary. Fedka wahał się, co zostawić – pistolet czy pistolet, piękny pistolet-zabawka, nie da się nic powiedzieć, ale wzdychając z żalem, wziął pistolet.

Jeśli zarzut wyjdzie na jaw, nadal będziesz miał w rękach niezawodny klub” – wyjaśnił swój wybór. - Przydatne. Tam Iwan Jakowlewicz (Fedka zwrócił się do Sockiego Czuszkina) w słynny sposób uważał głowy przeciwnika za broń, tak jak to robił teraz. To całkiem godne pozazdroszczenia.

Nikt nie uśmiechnął się na ten żart – zastanawiali się nad śmiercią kowala, pierwszego mieszkańca wioski, który zginął w bitwie.

Dobry człowiek opuścił świat nie przez własną śmierć, jak nakazał Bóg, ale siłą, a dzieci, krok po kroku, pozostały.

„To także śmierć Boga” – powiedział w zamyśleniu Kurin – „w bitwie, bo za ojczyznę”.

Stułow, przyzwyczajony do utrzymywania we wszystkim porządku, powiedział, że trzeba będzie szybko usunąć zwłoki wroga z pola widzenia.

Po co je sprzątać? - suchy, niski dziadek Antip nagle się poruszył. - Na bagna, synowie wroga, na bagna, niech bagno ich oczyści.

Dziadek nie wydawał się być na czele biegu na pole bitwy, ale przybył do rady z długim mieczem, który ciągnął się za nim po ziemi, grzechocząc i brzęcząc, gdy szedł.

„To nie o to chodzi, dziadku” – sprzeciwił się Gerasim – „nawet jeśli są wrogami, to nadal są ludźmi”. Gdziekolwiek znajdzie się człowiek, i wszędzie ona, Ziemianka, musi go zaakceptować. Nasza ziemia jest im obca i postawili na niej stopę w złych zamiarach, więc nie zostaniemy pochowani na cmentarzu, ale w lesie, na odległej polanie. I zrównamy to miejsce - pozwól trawie urosnąć.

Niedługo po obiedzie Kurin, Stułow i kilkunastu innych jeźdźców otoczyło wóz, na którym husaria leżała bardziej martwa niż żywa, i szybko kłusem, zjazdem i galopem po zakurzonej drodze.

Przed zmrokiem pogalopowaliśmy do Pokrowa. Na przestronnym dziedzińcu dworu, gdzie miał swoją siedzibę książę Golicyn Borys Andriejewicz, pojawienie się uzbrojonych mężczyzn Wochnego z trzema schwytanymi Francuzami wywołało niezwykłe podniecenie i ciekawość, ludzie biegli jak do ognia, większość nigdy nie widziała Antychrystów i złoczyńcy.

Wyszedł Golicyn, przemówił do więźniów po francusku, jakby z czułością w głosie, kazał odwiązać powrozy, a huzarzy zacierając zdrętwiałe ręce pozostawiono pod eskortą. „Aby przesłuchać i wyjaśnić stanowisko wroga” – podoficer wyjaśnił niezadowolonemu tłumowi, który oczekiwał od księcia zdecydowanego zachowania, może chłosty złoczyńców, a może tutaj, na oczach wszystkich i natychmiastowej egzekucji.

Adiutant wskazał na Kurina i Stułowa, stojących skromnie z boku. Książę łaskawie skinął głową, podziękował za służbę carowi i Ojczyźnie i polecił osiedlić się w gospodzie – będzie wolny od spraw i przyjmie ich. Generał, niestety, nie miał czasu spotkać się z przywódcami partyzantów, a mimo to, jako uprzejma osoba, za pośrednictwem swojego adiutanta rozkazał pułkownikowi Niefiediewowi: doradzić partyzantom, jak postępować i, jeśli to możliwe, znaleźć posiłki.

Z Pokrowa wracali ludzie Wochni w towarzystwie dwudziestu Kozaków. Przeznaczono ich raczej na wsparcie moralne – wprawdzie niewielką, ale jednak jednostkę wojskową. Kurin, ponury i zajęty, przyspieszając oddział, chłostał biczem swoją klaczkę, która nie była bynajmniej oficerem kawalerii, przyzwyczajonym do ciągnięcia trudnego ciężaru w gospodarstwie chłopskim. Kozacy śmiali się do łez, obserwując mężczyzn, machających wyciągniętymi łokciami, jakby podciętymi skrzydłami, absurdalnie podskakujących w rytm galopu koni.

Według kronik historycznych centrum volostu Wochna to Wochnia lub Pawłowo. W istocie są tym samym. Vokhneya to imię nadane Dmitrowskiemu Pogostowi, który dorastał tu w czasie, gdy Iwan Groźny przeniósł ziemie volost do Ławry Trójcy-Sergiusza. Pogost – dwa kościoły, ciepły i zimny, jak podano w księgach skrybów z lat 1623–1624, domy duchowieństwa kościelnego, kilka gospodarstw chłopskich „i z tym cmentarzem wieś Pawłowo nad rzeką Wochonka, a wraz z nią znajdują się 25 gospodarstw chłopskich i chłopów oraz dwa domy klasztorne i 3 kuźnie, a we wsi jest targ, a na tym rynku jest 30 sklepów z baliami i w tych sklepach chłopi z wołosta Wochno sprzedają...”

Wolost nadal nazywał się Wochnienskaja, a jego centrum stało się rozbudowanym i słynnym Pawłowem, obecnie regionalnym centrum Pawłowo-Posadu. W tej przedsiębiorczej wiosce, gdzie chłopi zajmowali się nie tylko rolnictwem, ale także handlem, tkactwem i innymi rzemiosłami, w chłopskiej rodzinie urodził się Gerasim Kurin w 1777 roku. Kurczaki mają mało ziemi, ale trzeba było dużo pracy - od świtu do zmierzchu, a przy skąpych lokalnych glebach piaszczystych i gliniastych zbiory nie były zachęcające - w złym roku trzeba było zapłacić podatki, spłacić zaległe długi a nawet zamiatać kosze miotłą, może leżało gdzieś zboże - inne.

Rodzina Kurinów kurczowo trzymała się swojego kawałka ziemi, widzieli w niej jakąś nienaruszalność, solidność, jak grosz odłożony na deszczowy dzień, a niektórzy współwięźniowie próbowali szczęścia w handlu, tkactwie, ci odnoszący sukcesy zakładali manufaktury w domu, nawet z najemnymi, głównie obcokrajowcami, byli też tacy, którzy udali się do Moskwy w poszukiwaniu lepszego losu, ale niewielu go znalazło.

Wochnia-Pawłowo szybko rozwinęło się jako ośrodek handlowy, co znacznie ułatwiło bliskość Wielkiej Drogi Włodzimierskiej - kwatera główna Napoleona zwracała także uwagę na ważny szlak handlowy i strategiczny. Rzeka Klyazma, choć o stromych brzegach, osiągała szerokość do dwudziestu pięciu sążni, co pozwalało barkom i małym statkom na przywóz towarów z Włodzimierza, a nawet z Niżnego Nowogrodu. Wochnetowie wystawiali na aukcję chleb i artykuły spożywcze, tkaniny wełniane i papierowe, a także częściowo jedwabne, barwione szaliki pawłowskie, które z czasem stały się tak sławne, że moda na nie przetrwała do dziś.

Teraz trudno ustalić, kiedy i dlaczego Matvey Kurin, ojciec Gerasima, został przyjęty do służby wojskowej. Matka od świtu do zmierzchu ciężko pracowała w polu i przy pracach domowych, a chłopiec musiał wziąć na siebie znaczną część zmartwień. Jako nastolatek dopiero zaczynały mu pojawiać się wąsy, pracował na równi z dorosłymi mężczyznami, przyzwyczajonymi do wyczerpującego życia i pracy chłopów. I choć pracowali na dwa etaty, ledwo dotrwali do wiosny, do pierwszej zieleni pomocniczej. Gulasz z młodych pokrzyw lub komosy ryżowej mojej mamy był nie tylko jadalny, jak mówili, ale nawet smaczny. Co więcej, praca i obfitość świeżego powietrza również wzmagały chęć na jedzenie. W trudne dni pocieszaliśmy się starym chłopskim przysłowiem: chleb i woda to dobry pokarm.

A wieś się bogaciła, rosły wysokiej jakości domy lokalnych worków z pieniędzmi, które z czasem utworzyły nawet całą ulicę Kupeczeską. Szczególny sukces odniósł Nikita Urusow, kupiec, fabrykant i skąpy człowiek, jakiego świat nie widział. Kiedy starzec umarł (a w czarnym ciele też trzymał swój dom), jego syn Grigorij albo ze smutku, albo raczej z radości urządził pogrzeb z niespotykaną dotąd pompą, pijana rzeka płynęła jak Wochnia wezbrana oraz trochę jedzenia i wina Nawet z samej stolicy przywożono posłańców.

Młody i niestrudzenie gorliwy dziedzic Grigorij Urusow, ograniczony ograniczeniami wsi i posiadający władzę - solidny kapitał, na kilka lat przed najazdem Napoleona otworzył w Moskwie dużą manufakturę, zatrudniającą ponad stu najemnych pracowników. Z Pawłowskich życie metropolitalne urzekło jedynie Fedkę Tołstosumowa – człowieka biednego, wędrownego człowieka, który cierpiał z powodu wyśmiewania nazwiska niezgodnego z zajmowaną przez niego pozycją. Ale chłopi Labzins i Shchepetelnikovs nie gardzili swoimi nazwiskami, wręcz przeciwnie, byli dumni - stali się dużymi producentami w samym Pawłowie.

Co tydzień odbywał się handel chlebem, a pod koniec października odbywał się coroczny jarmark, hałaśliwy, jak wszystkie jarmarki, głośny, kolorowy, bogaty. Istniał duży handel zbożem, a piekarze słynący ze swoich umiejętności oferowali różnorodne wypieki. Ściśle przestrzegano starożytnych praw, które wymagały, aby chleby sitowe i kratkowe, bułki tarte i bułki piernikowe wypiekano tak, aby nie było w nich żadnych resztek ani mieszanin.

Rzadko kto odważył się złamać ten zwyczaj: w końcu wystawianie złych towarów na aukcję przynosi straty, wyjaśnił Gerasimowi jego były powiernik w dziecięcych zabawach i dowcipach, Jegor Semenowicz Stułow, który miał ugruntowaną pozycję na stanowisku wójta, wyjaśnił Gerasimowi zwiedzanie targów. Egor odziedziczył po rodzicach silniejsze gospodarstwo rolne i lepszą ziemię, a dzięki umiejętnej uprawie roli osiągał stabilny, średni dochód. Nie był dumny z powierzonego mu zaufania i władzy, nie łamał niepotrzebnie kapelusza przed biznesmenami w Pawłowsku, starał się być sprawiedliwy wobec biednych.

W dzieciństwie i młodości Gerasim niewątpliwie wyróżniał się w grach ulicznych i młodzieńczych rozrywkach, z biegiem lat Egor stał się zauważalnie bardziej widoczny, zwłaszcza w sprawach społecznych, co nie przeszkodziło im w utrzymaniu równych i dobrych relacji. Tylko raz, w dniach najazdu, na walnym zgromadzeniu w trudnym dla wsi momencie, mimowolna, nieujawniona rywalizacja pomiędzy dwiema silnymi naturami niemalże się przełamała, lecz ich przyjaźń, ochrzczona wojną z Napoleonem i ogniem, przetrwała. próbę wytrzymałości i był konsolidowany przez wiele lat. Ludzie mówią na całe życie, aż do śmierci.

Gerasim, czyli Geraska, jak go w dzieciństwie nazywano według tutejszego zwyczaju, był chłopcem z problemami – prowadził swoich rówieśników we wsi, prowadził swoją armię przeciwko tym samym tyranom z okolicznych wiosek. Wochnia-Pawłowo było prawie otoczone gęstym lasem sosnowym z nielicznymi zagajnikami. Bor to bogactwo, którym nie mogli się pochwalić mnisi z Trójcy-Sergius Ławra. W dawnych czasach las roił się od zwierząt, wśród miejscowych wieśniaków byli nawet specjalni książęcy łowcy bobrów, czyli myśliwi, ale z biegiem lat zwierzęta, a zwłaszcza polowania, poszły na marne, a mimo to nadal można było przyjechać twarzą w twarz ze stopą końsko-szpotawą w malinowym lesie. Bez specjalnej potrzeby niewiele osób wspięło się w głąb lasu.

Pozornie znając okolicę jak własną kieszeń, Gerasim jednak w wieku dziesięciu lat zgubił się w biały dzień, udał się na nieprzejezdną pustynię i błąkał się przez trzy dni. Starsi ludzie wierzą, że chłopcem kierowały złe duchy. Wzmocnił się gorzką, niedojrzałą - kości policzkowe miał skurczone, jarzębiną, mrówką trawiastą, patrzył łapczywie na grzyby, których było pod dostatkiem - jadalne, satysfakcjonujące, ale tylko bez ognia - śmierć, Geraska o tym wiedziała. Spróbowałem starożytnej metody rozpalania ognia, którą słyszałem od starych ludzi, pocierałem o siebie suchymi patyczkami aż do wyczerpania, osiągnąłem, że pociemniały i nawet zdawały się trochę dymić, ale, do cholery, nie paliły się i tak jak bardzo płaczę. Ale nie płakał, rozumiał, że ratunek polega na chodzeniu tak długo, jak wytrzymają go nogi, i przez Mokradła, gdzie prawdopodobnie zniknąłby nawet dorosły, jakimś cudem dotarł do Klyazmy. Zrozumiał – został uratowany i jak najszybciej pobiegł pod prąd, w stronę domu.

„Szczęściarz” – powiedzieli z szacunkiem sąsiedzi, a matka, nie chcąc widzieć syna żywego, chwyciła pierwszą napotkaną gałązkę i zaczęła opiekować się ukochanym dzieckiem, płacząc z radości i smutku, który od razu ustąpił. .

Ćwierć wieku później Gerasim przypomniał sobie swoje wędrówki po lesie. Kiedy powstał spór o to, gdzie lepiej rozbić obóz dla mieszkańców Pawłowa i okolicznych wsi, aby lepiej ukryć się przed wrogiem, bez wahania poprowadził kobiety, starców i dzieci w głąb Jamskiego. Bor. Codzienne doświadczenie jest bezcennym bogactwem, jeśli zostanie wykorzystane z korzyścią dla siebie i innych, dlatego przygoda z dzieciństwa, która dla Gerasima prawie zakończyła się nieodwracalnym nieszczęściem, odbiła się echem po latach i odegrała dobrą przysługę.

Od ojca Gerasim przejął stateczną roztropność, niepozorną przebiegłość i bystry dowcip, od matki szare oczy i niefrasobliwy charakter, umiejętność dogadywania się z ludźmi.

Matvey Kurin powrócił z dalekich i szerokich wędrówek żołnierzy wkrótce po tym, jak wojska rosyjskie pod dowództwem Suworowa szturmem zdobyły Izmail.

Stary Kurin szedł w kolumnie dowodzonej przez Kutuzowa – Michaiła Łarivonycha – z szacunkiem wyjaśnił Matwiej, pamiętając, jak żołnierze mężnie pędzili po chwiejnych drabinach szturmowych na strome mury twierdzy, że zdawało się, że nic nie jest w stanie ich zatrzymać i nie nie powstrzymujcie ich – ani kul armatnich, ani kul, ani tureckich szabli i jataganów. Ran kłutych w bitwie nie policzono, ale już na samej ścianie nogi Matveya zostały okaleczone śrutem.

Emerytowany żołnierz z ciężkim, sękatym kijem z trudem poruszał się po chacie, ale głównie leżał na piecu, na którym w najlepszych latach żniw suszono żyto, rozgrzewając kalekie kości spirytusem zbożowym. Kiedy ojciec Gerasima wrócił, miał czternaście lat i był silnym facetem, wysokim jak na swój wiek. Matvey przyjrzał się bliżej swojemu synowi - temu, jak sobie radził i zaakceptował: dorastał jako dobry robotnik, zręczny i prawie nie wtrącający się w sprawy gospodarcze, tylko krzyczał o porządek, choć nie było to szczególnie potrzebne.

W najważniejsze święta, a zwłaszcza na jarmarku, spacerowali mężczyźni, rzemieślnicy i ludzie pracujący. Pili z umiarem, ze względu na ciepło i nastrój, a o tym, który zaczął gadać, powiedzieli z potępieniem: „No cóż, guslik oszalał w głowie”. Tutaj warzono zacier ze specjalnym lokalnym chmielem - rósł w rejonie Bogorodskim nad rzeką Guslitsa. Jednak zgodnie z surowym kodeksem moralnym chłopów nadmierne „upijanie się” uważano za rzecz haniebną i marnotrawną.

Młodzi ludzie mają swoje własne zabawy – spotkania, pieśni i tańce. Pomiędzy Wochnią a Pawłowem, jak już wspomniano, nie było wyraźnej granicy ani wrogości, więc doszło do nieszkodliwych wzajemnych dokuczań, a zimą, gdy lód na rzece Wochni stawał się silniejszy, Wochnianici często walczyli ramię w ramię z Pawłowskimi . Walczyli bez złośliwości, tylko na pięści – nikomu nie przyszłoby do głowy brać kija czy kamienia, młodzież po prostu pokazała siłę i zręczność, a poza tym w samym centrum wsi bawiła się, na oczach stronniczych świadków, więc nikt nie próbował odstąpić od zasad.

Na czele Pawłowskich zwykle stał Gerasim. W wieku, w którym swatki szukają już narzeczonych, wyrósł na przystojnego i silnego faceta - jego wojskowy płaszcz ledwo mieścił się na jego szerokiej klatce piersiowej, w zabawie był zręczny i śmiał zazdrościć, ale z głupoty, jak niektórzy inni rówieśnicy, nigdy nie pokazał swojej siły. Opinia społeczna w osobie wszystkowidzącego, wszystkowiedzącego plotkarza, który z łatwością potrafi dostrzec wadę anioła, była szczególnie poruszona jego trzeźwym sposobem życia (a jest młody i przystojny!) jeśli łatwo, bez napiętego i tym bardziej ostentacyjnego napięcia. Młody człowiek miał zręczne ręce: był oraczem, cieślą i rymarzem, a gdy pojawiła się pilna potrzeba, mógł przydać się jako pomocnik kowala Antona Neelova i w wolnym czasie pracować młotkiem.

Kiedy młodszy Urusow, kilka lat po tym słynnym pogrzebie, otworzył w stolicy swój biznes handlowo-handlowy, zaprosił także Kurina, nie jako pracownika, ale jako asystenta menedżera. Nie na próżno zaprosił Gerasima od czytelnika psalmów Iwana Otradinskiego, z którym był w dobrych stosunkach, nauczył się trochę czytać i pisać, znał arytmetykę, wyróżniał się roztropnością umysłu i stanowczością w słowach. Kupiec obiecał dobre pieniądze – Gerasim nie dał się skusić. We wsi mówiono o tym długo i z aprobatą.

Gerasim ożenił się ze skromną i pracowitą dziewczyną z pobliskiej wsi Gribowo, z którą urodził się syn, któremu nadano imię Panka. Poród był trudny, młoda kobieta ledwo wyszła z domu - dziękuję, ten sam czytelnik psalmów Iwan, literat i wielki wielbiciel ziół leczniczych, dał rodzącej kobiecie swoje wywary. Wyzdrowiała, poczuła się lepiej i ku rozczarowaniu Gerasima było im przeznaczone pozostać z jednym synem. Jak zwykle w rodzinie chłopca, nawet jedynego, nie rozpieszczano, w rodzinach chłopskich na ogół skąpi czułości – tak podpowiada zdrowy rozsądek i zasady pedagogiki ludowej wyuczone przez wieki. Tutaj główną moralną miarą trwałości życia jest stosunek do pracy, szacunek i troska o starszych.

Panka uwielbiał majsterkować przy ojcu w domu – było co robić zarówno zimą, jak i latem. Zamiataj chatę, podwórko - tutaj dziewczyna sobie poradzi. Nauczył się pomagać ojcu naprawiać sanie lub wóz, naprawiać zaciski i inne uprzęże, wbijać gwoździe w bronę, piłować i rąbać drewno, a gdyby pozwolono im pojechać na klaczce do rzeki po wodopoj, to grzechem jest chcieć większej nagrody.

Zdarzało się, że gdy źle palił, wpadł w gorącą rękę ojca. Czy możesz mi wskazać choć jednego chłopca we wsi, który uniknąłby uderzenia w głowę przez ojca lub dziadka? Dzieci często dyskutują na temat kar rodzicielskich:

Czy miałeś wczoraj dość?

Pomyśl, nawet nie mrugnąłem.

Dziadek Mateusz jednak groził coraz bardziej niezrozumiałymi groźbami: „Słuchaj” – powiedział wściekły do ​​wnuka – „podrzucę cię pod broń”. Panka chętnie stanąłby pod pistoletem i jednym okiem zobaczył, jak to jest, ale dziadek z jakiegoś powodu nie zrealizował groźby. Jak Panka rozumiał, nie było broni. Mówiono, że pan z Melenek miał prawdziwy muszkiet, kulę ognia, która naprawdę trzaskała mu w uszach. Więc mistrzu.

Pomysłowość i odwaga Panki (rasy kurczaków) ujawniły się w pełni i ze znacznym pożytkiem w oddziale partyzanckim już w pierwszych dniach, gdy tylko został on zorganizowany. Z Fedką Tołstosumowem (szczególna historia o nim) wykonując rozkaz Kurina, swobodnie dotarli niemal do samej Moskwy i na kilka dni przed zajęciem Bogorodska udało im się dowiedzieć, że zmierzającymi do ich rejonu oddziałami osobiście dowodził jeden z najważniejsi i najsłynniejsi marszałkowie napoleońscy – Ona.

4 października książę Golicyn w raporcie dla dyżurującego generała P. Konowicyna podał to jako fakt bezsporny: „...według informacji więźniów sam marszałek Ney przebywał w Bogorodsku i dowodził wszystkimi oddziałami w pobliżu Moskwy, które służyły do ​​żerowania, a których liczebność wynosiła ponad 14 tysięcy piechoty i kawalerii, w samym Bogorodsku było 12 dział”.

Nie trzeba dodawać, że oddziały chłopskie i milicja włodzimierska musiały stawić czoła poważnemu wrogowi, ale nawet ta osławiona piechota i kawaleria z bronią została pobita, eksterminowana, wypędzona przez łyków, nie dając najeźdźcom chwili odpoczynku. W ulotkach publikowanych przez kwaterę główną Kutuzowa chłopi, którzy chwycili za broń, nazywani byli „naszymi szanowanymi wieśniakami”, a głównym motywem ich działań deklarowano miłość do Ojczyzny.

Jednak sukcesy i zasięg „małej wojny” bardzo zaniepokoiły nie tylko Napoleona; wzmagający się opór ludu zaniepokoił także otoczenie cara, w którym dominowali ludzie zawistni, intrygujący naczelnego wodza, właścicieli pańszczyźnianych. Wiadomo na przykład, że w początkowej fazie wojny dowódcom oddziałów wojskowych zakazano nie zaopatrywać partyzantów w broń, a namiestnikom wręczono polecenia nie tylko rozbrojenia chłopów, ale także „rozstrzeliwania tych, którzy których przyłapano na oburzeniu”.

Wymowne ostrzeżenie, a raczej złośliwe oszczerstwo ze strony generalnego gubernatora Moskwy i (co za ironia losu!) naczelnego wodza najważniejszego i największego - moskiewskiego okręgu milicyjnego F. W. Rostopchina: „Umysły mają stać się bardzo bezczelnym i pozbawionym szacunku. Nawyk bicia wrogów zmienił większość mieszkańców wioski w rabusiów. A oto stosunek M.I. Kutuzowa do tych samych mieszkańców wsi: „Jest wiele znanych wyczynów” – napisał feldmarszałek – „naszych czcigodnych mieszkańców wsi, ale nie można ich od razu upubliczniać, bo nazwiska odważnych są nadal nieznany; podjęto kroki, aby się o nich dowiedzieć i przekazać ojczyźnie z należnym szacunkiem.”

Według Denisa Davydova „siła moralna niewolników wzrosła do bohaterstwa wolnych ludzi” i to strach, paniczny strach przed niewolnikami, którzy poznawali smak wolności, zdecydowanie determinował sposób myślenia tych u władzy. Z tych samych stanowisk klasowych przedstawiciel Anglii w kwaterze Kutuzowa R. Wilson oceniał niebezpieczeństwo budzenia się samoświadomości narodu rosyjskiego: „Nie tylko wroga zewnętrznego należy się bać; może teraz jest to najbezpieczniejsze dla Rosji. Inwazja wroga stworzyła silną klasę chłopską, która zdała sobie sprawę ze swojej siły i nabrała takiego goryczy w charakterze, że mogła stać się niebezpieczna”.

Choć obietnice i wezwania Napoleona do lojalnej współpracy nie znalazły odzewu wśród ludu, w pierwszym okresie wojny ogień oporu rozpalał się powoli i nierównomiernie. Generał Aleksiej Pietrowicz Ermołow w swoich słynnych „Notatkach” zeznaje: „Mieszkańcy wsi przyszli do mnie z pytaniem, czy wolno im się uzbroić przeciwko wrogowi i czy nie zostaną za to pociągnięci do odpowiedzialności…”

Narazić się na odpowiedzialność za to, że ryzykując życiem, gotowi są powstać przeciwko zdobywcy? Czy to nie absurd? Jeśli pamiętamy ostrzeżenia Rostopchina, niepewność i nieśmiałość chłopów są więcej niż uzasadnione. „Wojna ludowa jest dla nas zbyt nowa” – zauważa F. Glinka w „Listach rosyjskiego oficera” – „wydaje się, że nadal boją się dać wolną rękę. Do tej pory nie było ani jednej proklamacji zezwalającej ludziom na gromadzenie się, uzbrajanie i działanie, gdzie, jak i do kogo mogą…”

Kutuzow, myśląc nie tyle o sobie, o swoim osobistym przeznaczeniu, ile o misji historycznej powierzonej mu przez naród, o prawie i obowiązku każdego, kto może posiadać broń, stanąć w obronie ojczyzny, w jednym z w swoich raportach dla cara pisał: „Z męczeńską stanowczością znosili wszystkie ciosy związane z najazdem wroga, ukrywali w lasach swoje rodziny i małe dzieci, a sami uzbrojeni szukali porażki w swoich spokojnych domach przeciwko pojawiającym się drapieżnikom. Często same kobiety podstępnie łapały tych złoczyńców i karały ich śmierć śmiercią, a często uzbrojeni wieśniacy, dołączając do naszych garnizonów, bardzo pomagali im w eksterminacji wroga i bez przesady można powiedzieć, że wiele tysięcy wrogów zostało wytępionych przez chłopów .”

Wkrótce po wysłaniu tego przekonującego dokumentu, kiedy dla bezstronnego obserwatora sukcesy „małej wojny” były już niezaprzeczalne, ponadto integralną częścią stał się powszechny udział milicji ludowej i oddziałów partyzanckich w przygotowaniu kontrofensywy strategii, która zdeterminowała rozwój kampanii, naczelny wódz, doświadczając nacisków sądu, ponownie zmuszony do wyjaśnień, usprawiedliwiania się, udowadniając słuszność swojej koncepcji wojny wyzwoleńczej przy najaktywniejszym i bezinteresownym udziale chłopstwa w nim:

Feldmarszałek Kutuzow do Aleksandra I: „W czasie okupacji przez wroga Moskwy, Kaługi i części prowincji Tula mieszkańcy tych miejscowości próbowali zdobyć dla siebie broń, chcąc w ten sposób uchronić się przed inwazją wroga. Szanując tę ​​słuszną potrzebę i ducha ich wspólnej gorliwości w szkodzeniu wrogowi wszędzie, nie tylko nie próbowałem powstrzymać ich od takiego zamiaru, ale wręcz przeciwnie, za pośrednictwem generała porucznika Konovnicyna, który był ze mną na służbie, wzmocnił w nich te pragnienia i zaopatrzył ich w działa wroga. W ten sposób mieszkańcy wyznaczonych miejsc otrzymali broń od mojej głównej warty i od partyzantów (oddziałów wojskowych. - wyd.), innych od samych Francuzów, których zabili własnymi rękami.”

„Nie tylko nie starałem się ich odwieść od takiego zamiaru...” Czyli uparcie domagali się od naczelnego wodza, aby ich powstrzymał? Jednak rzeka wylała już z brzegów. A Kutuzow nie bez śmiałego wyzwania odpowiada: „Przeciwnie, wzmógł w nich te pragnienia...”. Aby tak bezpośrednio i otwarcie napisać do wszechwładnego autokraty, wiedząc na pewno, że nie czeka ich pochwała, ty, ale złość, trzeba mieć niemałą odwagę obywatelską.

Wśród tych wieśniaków z prowincji moskiewskiej, którzy sami otrzymali broń od Francuzów, zabijając ich własnymi rękami, byli chłopi z Wochnego. Tak się złożyło, że przeczytałem od naszego współczesnego, że Gerasim Kurin przybył do obozu Tarutino, został przyjęty i życzliwie przez naczelnego wodza przyjęty, wyraził swoje przemyślane rady i przemyślenia co do dalszego prowadzenia kampanii, rozkoszował się na równi ze słynnym dowódcy oddziałów wojskowych (partii) i wrócili do Wochni ciężarówką załadowaną nową bronią. Co rzekomo skłoniło chłopów do zorganizowania się w oddział.

Tymczasem Kutuzow szczególnie podkreśla w swoim raporcie dla cara, że ​​rozdano francuską broń, a nie mogło być inaczej, bo nawet dla pułków milicji wchodzących w skład regularnej armii nie było wystarczającej broni. Po bitwie pod Małojarosławcem, która skłoniła wycofującego się Napoleona do skręcenia na katastrofalną drogę smoleńską, marszałek J. Bessieres, rozumiejąc niemożność przedostania się do Kaługi w obecnej sytuacji, zauważył w szczególności: „Jakiego mamy wroga? trzeba walczyć? Czy nie widzieliśmy pola ostatniej bitwy, czy nie zauważyliśmy wściekłości, z jaką rosyjska milicja, ledwo uzbrojona i umundurowana, maszerowała na pewną śmierć?

Oddział Kurina nie trwał długo i przez siedem dni - od pierwszej potyczki we wsi Bolszoj Dwór do ucieczki Francuzów z Bogorodska - toczył codzienne bitwy. Żadnego wytchnienia. Nie ulega wątpliwości, że naczelny wódz, w przeciwieństwie do aroganckiego księcia Golicyna, znalazłby okazję do przyjęcia i życzliwego traktowania wodza chłopskiego (takich przykładów jest wiele), ale Kurin po prostu nie miał fizycznej możliwości, aby to zrobić. długą podróż do obozu armii rosyjskiej. I w ogóle przed pożarem Moskwy nie przyszło im do głowy, że wojna dotrze do samego progu, chociaż Pawłowo, podobnie jak cała rozległa Rosja, żyło w niepokoju przed zbliżającymi się trudnymi czasami.

Plotki, jak mówią ludzie, można usłyszeć po drugiej stronie rzeki. Oszczercza, w złym języku plotka przekazywana szeptem. A w dniach prób i ciężkich kłopotów gorzkie wieści nie rozchodzą się, ale latają, rozprzestrzeniając się jak pożar lasu. Albo niepokojące: Smoleńsk upadł... Czasem radosne: przeciwnik zostaje pokonany w bitwie pod Borodino!..

„Mówiłem ci, Michaił Larivonych powstrzyma złoczyńcę” – zainspirował swoich współmieszkańców były grenadier Kutuzowa Matvey Kurin. - Co dobrego ma on przeciwko rosyjskiemu żołnierzowi, który zdobywa fortecę na bagnecie? Francuz wpadnie na niedźwiedzia jak włócznia i porzuci swego brudnego ducha.

I znowu pogłoska, że ​​wpełzł zimny wąż i zaczął się rozprzestrzeniać, z każdym dniem potwierdzana była alarmującymi wiadomościami: wróg nie został pokonany, wręcz przeciwnie, ruszył w stronę Moskwy, szalejąc na okupowanym terytorium. Mówią, że niezależnie od tego, ile upieczonego chleba, mąki czy zboża znajdą u chłopów, a także koni, krów, owiec, wszystko zabiorą bez śladu... Niektóre wsie są doszczętnie spalone, a chłopi zadźgani. ..łamią i nabijają ikony pikami, a z kościołów robią stajnie...

Wieczorem podejrzany mężczyzna zatrzymał wóz pod gospodą. Sądząc po ubiorze i błyszczących policzkach, wygląda jak kupiec, a jego wygląd jest dziki, jakby zobaczył diabła w biały dzień. Kupchina rozpaczliwie zdenerwowana poprosiła konie o owies.

Pospiesz się, na litość boską, kochanie, dobrze ci zapłacę.

Gdzie się tak spieszyć, Wasza Wysokość? - zainteresowali się mężczyźni.

Do Włodzimierza i tam, jeśli Bóg pozwoli, gdziekolwiek zaprowadzą cię oczy.

Z daleka, jeśli to nie tajemnica?

Cóż to za tajemnica prawosławna: od Matki Moskwy. Złotogłowy zniknął, dali go przeciwnikowi na profanację...

Chłopi byli zaskoczeni, podekscytowani: „Co ty… Co ty… Tak, czubek na języku, pozbawiony skrupułów wróg, szpieg Bonapartów” - i na piersi, i na szyi, i na uchu. Kiedy w odpowiedzi na hałas Stułow i Socki Czuszkin pośpiesznie podeszli, wymięty kupiec jedną ręką trzymał się za podarty kołnierz, drugą zakrył porysowany policzek i przeklął tak obelżywie, że Jegor natychmiast zrozumiał: jego człowiek, Rosjanin, po prostu nie był tchórz po rosyjsku i może był z natury podły. , od ujawniających - trzeba to ustalić. Dzielnica surowo nakazała: zachować spokój i ciszę, aby nie rozpowszechniać pustych, zdeprawowanych pogłosek o bezczynnych ludziach, a tych, którzy rozsiewają pogłoski o upadku Moskwy, zgłaszać władzom jako kłamców i tchórzy.

Pobity gość, zwracając się z nadzieją do wójta, już miał się tłumaczyć, gdy nagle nie oznajmił dobrej nowiny - zadzwonił na alarm wielkiego dzwonu Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego. Mężczyźni byli zaskoczeni - z jakiegoś powodu dzwony zadzwoniły o niewłaściwej porze, a alarm stał się głośniejszy, ludzie już wbiegali na plac ze wszystkich stron, kobiety wyły, kobiety zaczęły lamentować, ktoś krzyczał ponad hałasem, krzyczało serce -rozdzierająco: „Patrz, patrz, jest ogień!” I wszyscy widzieli rosnącą złowrogą poświatę w kierunku, w którym stała Moskwa. Zapomniany przez chłopów kupiec zaczął się awanturować, biczować konie, wóz dudnił, ale nikt nawet nie patrzył w tamtą stronę.

Przez całą noc na drodze do Włodzimierza ruch nie ustał, wozy, ciężarówki i powozy skrzypiały i dudniły. Wielu chłopów też nie spało, rozmawiali cicho, jakby w obawie, że zrobią kłopoty, z niepokojem spoglądając na zachód, gdzie łuna rozprzestrzeniała się na połowę nieba.

Co zrobimy, Jegorze? – zapytał Gerasim, kiedy w tym nocnym przemieszczaniu się od grupy do grupy, przez chwilę znaleźli się obok siebie.

Co robić? – Stułow westchnął. - Żeby wiedzieć... Poczekamy, mam nadzieję.

Czego oczekiwać? Wizyta złoczyńcy?

Myślisz, że dobrze będzie dla niego przyjechać tutaj?

Jaki jest ruch? Pięćdziesiąt mil to nie jest dla niego droga, stąd pochodzi.

Nie wiem, Gerasim, nasza sprawa jest chłopska, zmuszona, jak każą, słuchać.

Nie, Egorze. Jeśli jutro, powiedzmy, Francuz zamiast mojej klaczki zaprzęgnie mnie do pługa i zacznie mnie wozić, to czy mam mu się podporządkować?..

Mężczyźni słuchali ich rozmowy w milczeniu – nie mieli nic do powiedzenia. Wydawało się, że co mogli, już zrobili. Kiedy jeszcze przed upadkiem Moskwy wydano dekret o powołaniu do milicji mężczyzn w wieku od osiemnastu do czterdziestu pięciu lat w celu przygotowania zaopatrzenia, ludzie wyczerpani nieznanym i nie wiedzący, gdzie się ustawić, zaczęli pracować z niezwykłą gorliwością. W kuźniach płonęły kuźnie, zaczęły pukać młoty - kowale wykuwali końcówki do szczupaków, krawcy i szewcy robili ubrania i buty dla milicji lub ołtarzy, jak zaczęto ich nazywać wśród ludu, ponieważ nie poświęcali się według obowiązkowego zestawu , ale na rozkaz swoich dusz stanął w obronie rosyjskiej ziemi.

Stułow otrzymał z okolicznych wiosek wozy z chlebem i innym zapasem, który przywieźli mężczyźni, i był po szyję, nie mógł ani chwili oderwać się od tak ważnej sprawy i musiał biegać wokół wójta, spiesząc się i zmuszając. I jakoś niepostrzeżenie okazało się, że Gerasim Kurin, który w Pawłowie nie piastował żadnego stanowiska, stał się niejako centrum ogólnego entuzjazmu i kłopotów, wszyscy potrzebowali jego rady i pomocy i wszędzie byli na bieżąco ze wszystkim. Nie wydawał rozkazów, nie podnosił głosu, ale szybko i uczciwie załatwiał nawet tak niezwykłe sprawy, jak spór prawie doprowadzony do bójki między dwoma młodymi burżuazyjnymi braćmi Syrcowem – który z nich, stosownie do wieku, powinien dołączyć milicja.

W drodze do Pokrowa pod dowództwem księcia Golicyna oddziały milicji mijały gęsto. Chłopcy z zazdrością spoglądali na fantazyjnie wygięte czapki z krzyżem, mężczyźni ze współczuciem zauważali cienkość munduru. Bardzo nieliczni byli ubrani w pełny chłopski „mundur” milicyjny: koszulę ze skośnym kołnierzem, szary kaftan, spodnie z szorstkiego sukna, buty. Większość ma zwykłe buty łykowe, nieprzystosowane do długich podróży. I ani jednej broni, ani nawet szczupaka.

Jak będą walczyć, kochani?

Niech tylko włoży głowę, zobacz, ilu z nas zauważymy w kapeluszach” – chełpił się i dumnie rozglądał Fedka Tołstosumov na lewo i prawo: jakie robi wrażenie?

Twoja moskiewska czapka to najwyraźniej bardzo groźna broń, która onieśmieli każdego, nawet grenadiera” – uśmiechnął się Kurin – „ale byłoby miło mieć pod czapką coś solidniejszego, oprócz loków”.

Fedka Tołstosumov miał dwadzieścia pięć lat - tylko dziesięć lat młodszy od Kurina, a z wyglądu, a zwłaszcza w swoich nawykach, przypominał zarozumiałego, niepoważnego chłopca. Jego pozycja (Stułow mruknął kiedyś: „I inteligencja”) zdawała się nie sprzyjać jego życiu w Moskwie jako czeladnik tkacza, a w ostatnich latach przed wojną jako samodzielny robotnik w manufakturze Grigorija Urusowa. Pojawił się w Pawłowie trzy dni po tym, jak Moskwa zaczęła się palić, a gdy tylko pojawił się u matki (ojciec wcześnie zmarł), udał się prosto do Gerasima Kurina – ich rodziny były blisko sąsiedzkie, a nawet pozostawały w pewnym odległym związku . Ludzie widzieli, jak Panka zaraz po przybyciu rzucił się jak kula na wójta i natychmiast wrócił z Jegorem Stułowem, a cała trójka przez cały wieczór o czymś rozmawiała, a Panka stał przy bramie - albo strzegł, albo po prostu kazał mu iść do chaty.

Było się czym dziwić i co ukrywać: Gerasim prawie wrzucił łyżkę do miski z gulaszem, gdy Fedka już od progu, nawet nie żegnając się na ikonę w czerwonym rogu, wypalił:

I tak, Gerasim Matwiejewiczu, wróciłem do ojczyzny jako szpieg i agent Bonapartego. Zadzwoń do wójta, zadzwoń do sockiego, zwiąż mnie i zabierz prosto na okręg. Pokutuję w duchu.

Kurin otrząsnął się ze zdziwienia, spojrzał uważnie na Fedkę i powiedział nieco głucho i spokojnie, jakby ważąc każde słowo:

Przyjechałeś przez powiat, przez Bogorodsk, po co cię zabierać z powrotem? Powiedz nam, wysłuchamy, a tutaj, w naszej ojczyźnie, może to zakopiemy. Herbata, dusza własna, chrześcijańska, choć wyprzedana.

Tak, nie sprzedałem się, Gerasim Matveevich, oszukałem ich, złoczyńców, jechałem po zakręcie, to jest krzyż, - i w końcu się przeżegnał, nie patrząc na ikonę, ale na właściciela.

Wtedy właśnie wysłano Pankę po wójta.

Krótko mówiąc, w tych niespokojnych godzinach, kiedy armia opuściła Moskwę, a wróg gdzieś się wahał (Napoleon czekał na bojarów z kluczami do miasta na Pokłonnej), Fedka wraz z jakąś lekkomyślną kompanią wylądował w pustej opuszczonej karczmie, szybko i otrząsnął się z całkowitej utraty przytomności i ludzkiego wyglądu i obudził się dopiero wtedy, gdy kolbami pistoletu trafiającymi go w żebra, doprowadzono go do mężczyzny o wyraźnie wysokim, władczym wyglądzie. Fedka ku swemu przerażeniu zdał sobie sprawę, że stoi przed francuskim generałem – jak się później okazało – przed samym komendantem moskiewskiego Milho.

Z generałem był tłumacz niefrancuski i ta okoliczność uratowała Fedkę, bo usłyszawszy rosyjskie słowa (on w obecności generała zapytał: „Kto cię, bandyto, wysłał, żebyś podpalił?”) Tołstosumow, nie zagłębiając się nawet w istotę pytania, a jedynie łapiąc kącikiem świadomości znajome słowo „kaganiec”, zaczął często mówić, patrząc z namysłem na mężczyznę w haftowanym złotym mundurze. („Czy to nie sam Napoleon?” – błysnęła głupia myśl.) Z dezorientacją, szybko i całkiem wyraźnie opisał początek swoich przygód i co było dalej – nie mógł sobie przypomnieć, bez względu na to, jak bardzo się wysilał, stał się nieśmiały, czując się, jakby deptał mu po piętach, przenikający go dreszcz wywołany nieuchronnością śmierci.

Człowiek, który tak głęboko umiał powiedzieć „kaganiec”, zaczął zadawać pytania: jak się nazywa? Skąd jesteś? Co on robi? Generał niezwykle zainteresował się okolicami Bogorodska i potem kilkakrotnie pytał o nazwy wsi, po czym - tutaj Fedka wstał na ławce i patrząc z ufnością na Kurina i Stułowa, zdając sobie sprawę, że przekazuje coś ważnego, powiedział w przemówieniu: szept:

Potem zobaczyłem, jak generał narysował na mapie linię od Moskwy do Bogorodska, ale od Bogorodska do Wochni i gdzieś dalej nie widziałem.

Przesłuchanie trwało dość długo, w końcu generał za pośrednictwem tłumacza powiedział:

Powinniśmy na rozkaz Jego Cesarskiej Mości i Króla rozstrzelać cię jako podpalacza i bandytę. Ale wygląda na to, że jesteś człowiekiem z głową. - Fedka mimowolnie nabrał godności, spojrzał gniewnie na Kurina i Stułowa, milczeli, wpatrując się w glinianą podłogę, a Tołstosumov zmarszczył twarz i zwiędł. - Jednym słowem powiedzieli, że mnie wypuszczają, żebym mógł dojechać do domu i powiedzieć chłopom ze wsi, żeby się nas nie bali, nie uważamy ich za wrogów. A także, mówi, powiedz tym właścicielom w volost, którzy mają chleb i jedzenie, aby bez obaw pojechali do Moskwy, tutaj aukcje będą otwarte, nikogo nie obrażą, a wręcz przeciwnie, wynagrodzą ich.

Kiedy ich wypuszczono, Fedka powiedział, że plakat, rzekomo z rozkazu Bonapartego, został oddany do przeczytania w volost, ale plakat francuski (tu Fedka spojrzał w dół) on... że... plakat francuski służył do celów służbowych , ale nasz, wręcz przeciwnie, odebrał i dostarczył. Ukrył to i dostarczył.

Tołstosumov pogrzebał w piersi i dumnie położył kilka razy złożoną kartkę papieru. Była to jedna z ulotek Rostopchina. Hrabia, który przechwalał się, że przeciwnik nie będzie widział Moskwy tak jak jego uszy, teraz ze wzruszeniem zwrócił się do tych właśnie „rozbójniczych wieśniaków”, których z natury zagorzały właściciel pańszczyźniany nie uważał za ludzi i do niedawna w sposób niegrzeczny i niesprawiedliwy ich oczerniał.

„Chłopi! Mieszkańcy prowincji moskiewskiej!

Wróg rodzaju ludzkiego, kara Boża za nasze grzechy, diabelska obsesja, zły Francuz wkroczył do Moskwy, wydał ją na miecz i ogień... - Stułow z wahaniem przeczytał wiadomość hrabiego - rozwlekłą, zagmatwaną, hałaśliwą, z której tylko jedno było jasne, że można chwycić za broń i nie okazywać litości zdobywcy: - Gdziekolwiek przyjdą, żywych i martwych wrzucajcie do głębokiego grobu... Nie lękajcie się, dzielni bracia... gdziekolwiek się udacie. możesz w pobliżu eksterminować podłego, nieczystego gada drania, a następnie udać się do Moskwy Ukazać się królowi i pochwalić się swoimi czynami. „On cię odnowi” – ​​bez cienia wyrzutów sumienia zapewnił wysoki rangą faryzeusz – „i będziesz żył szczęśliwie jak poprzednio”.

„Och, to ważne, okaleczmy kark przeciwnikowi i żyjmy długo i szczęśliwie” – Fedka zaczął się z niego śmiać, ale Gerasim przerwał mu ponuro:

Poczekaj, muszę pomyśleć, jak sobie z tobą poradzić.

Osądzali i debatowali w ten i ówdzie, omawiając wszystko, co usłyszeli od Tołstosumowa, i doszli do następującego wniosku: o wybrykach Fedkinsów z Francuzami, do których doszło na skutek jego nieodpowiedzialności i bezmyślności („Trzeba zwariować jak że” – zakłopotany Kurin, który nawet w większe święta radził sobie bez upojenia. „To takie darmowe…” Stułow zachichotał protekcjonalnie, ze zrozumieniem), „nie zgłaszajcie tego po wsi, zachowajcie to w tajemnicy, żeby ludziom nie zawracać głowy”. .”

Nie przepuszczą cię, będą cię nękać, a może nawet podejmą decyzję – zauważył rozsądnie Jegor.

Popularne pogłoski donosiły o takich przypadkach, gdy podekscytowani ludzie rozprawili się na miejscu z wrogimi szpiegami lub z tymi, których za takich wzięto - przykład kupczyny w tym sensie jest bardzo typowy. Z ust do ust rozeszła się wieść o odważnym akcie chłopa obwodu bronickiego Nikity Makarowa, który przybył do głównej kwatery głównej armii rosyjskiej, zapewnił, że został wysłuchany w ważnej sprawie i ostatecznie zdemaskował swojego pana, właściciela ziemskiego Andriej Klucharow jako zdrajca i wspólnik wojsk wroga. A w jednej wsi pod Moskwą chłopi bezlitośnie eksterminowali kupców jako zdrajców, ponieważ kłaniając się obietnicom Bonapartego, zebrali pociąg zbożowy na handel z wrogiem.

Najważniejsze, co uczestnicy tajnej rozmowy wynieśli z opowieści Fedki Tołstosumowa, a najbardziej zaniepokoiło ich to, że wroga powinni się spodziewać w Wochni. Mapa z linią ze stolicy do Bogorodska i dalej nie pozostawiała co do tego wątpliwości.

Kilka dni minęło w stanie niepewności i niepokoju, a ponieważ wieści o rozbojach i przemocy w okolicach Moskwy stawały się coraz bardziej wyraźne i przerażające, postanowiono zwołać wiejskie zebranie. I znowu – był 23 września – zaczął bić wielki dzwon.

Przybyli nie tylko od własnego ludu, ale także z najbliższych wiosek - Gribovo, Bolshiye Dvory, Nazarovo, Subbotino, Nasyrovo oraz z odległych osad. Obszerny rynek nie pomieścił wszystkich, a na zejściu do rzeki Wochny tłoczyli się ludzie, nie spodziewając się, że to właśnie w tym miejscu, nad brzegiem wąskiej rzeki, czeka ich krwawa bitwa.

Burmistrz Wołosty Jegor Semenowicz Stułow stał na wozie pośrodku placu, górując nad wszystkimi. Był zdenerwowany, a mówca był taki sobie, mówił o nieszczęściach i kłopotach i o tym, że cały świat musi powstać i stawić opór, zdając się na Boga i cara-ojca…

Jak się oprzeć? - krzyczeli sąsiedzi, ci, którzy stali przy wozie i słyszeli volost. - Nauczysz mnie, co mam robić, jak to robić?

Jegor zmieszał się i zamilkł, na zatłoczonym placu zapadła niesamowita cisza, tylko ci odlegli, nad brzegami Wochni, brzęczeli stłumie jak pszczoły w ulu. I nagle tłum poruszył się i ożył, widząc, jak Kurin łatwo i szybko wspiął się na wózek. Zdejmując kapelusz, Gerasim skłonił się ludziom z trzech stron i wyprostował się - wysoki (przysadzisty Stułow był na jego ramieniu), pewny siebie i od razu, jeśli nie zdawał sobie z tego sprawy, to jakoś poczuł, że za jego szerokimi plecami kryje się nie tylko spalony -poza Moskwą - cała rozległa Rosja.

Drodzy przyjaciele i bracia! Ortodoksi chłopi wiary rosyjskiej! Złoczyńca i przeciwnik pali i niszczy Moskwę, rabuje i zabija naszych braci, a jutro może nawet do nas dotrzeć. Czy będziemy czekać w posłuszeństwie, jak baranki na rzeź? Nie mam na to zgody! Musimy walczyć z przeciwnikiem albo zginąć!

Walka z kobietami i dziećmi jest bolesna! - przełamał się młody, dźwięczny głos.

„Przede wszystkim będziemy chronić kobiety, dzieci i osoby starsze” – Kurin żywo odpowiedział na głos. - Trzeba jak najszybciej i jak najwięcej wykuć i podgrzać piki, noże, naostrzyć siekiery i kosy, żeby każdy miał jakąś ochronę. Umocnimy wioskę, zrobimy zasadzki, postawimy straże na drogach, aby wróg nas nie zaskoczył jak przebiegły lis śpiących kurczaków na grzędzie. Nasi bracia, zarówno pod Moskwą, jak i w guberni smoleńskiej i kałuskiej, śmiało kładą brzuchy i bardzo niszczą wroga.

A skąd to się wzięło? Nigdy wcześniej nie było przypadku, w którym Kurin przemawiał. Nie sięgał do kieszeni po słowo, uwielbiał rozmawiać o codziennych sprawach, codziennych sprawach, ale żeby słowa wyszły mu z piersi w taki sposób, przy ludziach, z taką łatwością jak oddychanie, było cudem dla samego Gerasima. Naturalnie, jakby od dawna i szczegółowo myślał o wszystkim, co miało nastąpić, mówił o konkretnych sprawach, które należy pilnie podjąć.

Gdy ucichły odgłosy aprobaty, Stułow zrobił pół kroku do przodu i pewnie przygładził rudą brodę.

Drodzy przyjaciele! - mimowolnie naśladując Kurina, krzyknął tak, że wyszło głośniej. „Jeśli przeciwstawimy się złoczyńcy, mamy przed sobą odważne i trudne zadanie”. A żeby się dobrze zorganizować i w przyszłości działać zgodnie ze wspólnym interesem, trzeba wyznaczyć osobę odpowiedzialną za tę ważną sprawę, która sama się tym zajmie. Cokolwiek teraz postanowicie, przyjaciele, niech tak będzie.

Głowa cofnęła się i skromnie opuściła głowę. Zamyślenie nie trwało długo, plac zatrząsł się i jak za czyjąś namową wszyscy krzyknęli jednym wielogłosowym okrzykiem:

Kurczak! Kurczak! Kurczak!

Decyzja zgromadzenia była nieoczekiwana nie tylko dla Stułowa. Rzeczywiście, oto on, Jegor Semenowicz, burmistrz wójta, o którym pomimo swojej szczególnej pozycji nikt złego słowa nie powie. Dlaczego nie lider? W zgromadzeniu uczestniczyli także mieszkańcy Pawłowska, do których nazwisk zawsze dodaje się słowo „szanowany” - Urusowowie, Labzini, Szczepetilnikowowie i inni silni i aktywni właściciele, znani nie tylko w wołoście i okręgu, ale nawet w Matce Moskwie.

Oczywiście swoją zaradną działalność kierują bardziej w stronę interesów osobistych, ale nie stronią od potrzeb i spraw społecznych. To dzięki ich wysiłkom Pawłowo rośnie, staje się bogatsze i jest nadzieja, że ​​wieś otrzyma status posadu. Jak blisko znajdziecie tak bogato zdobiony kościół, takie szlachetne ikony, drogie ramy – oni wszyscy ofiarowują. A sami szanowani właściciele - stateczni, pobożni, nie gardzą prostym ludem, podczas nabożeństwa śpiewają namiętnie, aż po gęstych brodach spływają strumieniami łzy, z kościelnymi w chórze kościelnym. No i daj spokój, przywódcą został mianowany prosty człowiek i to z tak przytłaczającą aprobatą.

W chwili zagrożenia subtelny instynkt ludu podpowiedział, komu może powierzyć swój los, a wybór Pawłowian okazał się słuszny i jednoznaczny. Podekscytowane przemówienie Gerasima na zgromadzeniu, skierowane do uczuć patriotycznych jego rodaków, z pewnością odegrało rolę swoistej iskry zapalającej. Decydującą okolicznością było to, że w przeciwieństwie do innych Kurin w jakiś sposób wiedział, co należy w tej chwili zrobić i wszyscy to czuli.

Sto lat później, w 1912 roku, historyk odnotował, nie kryjąc zdziwienia, że ​​chłop Kurin „rządził z głębokim zrozumieniem spraw wojskowych kilkoma tysiącami mieszkańców wsi, których umiejętnie wprowadził nawet (jakże wymownie to «równo!»!) do ofensywne bitwy…”

Latem 1820 r. Historyk wojskowości generał dywizji AI Michajłowski-Danilewski przejeżdżał przez Pawłowo, przygotowując obszerną kronikę najazdu napoleońskiego. Długo i szczegółowo wypytywał mieszkańców o szczegóły ich odważnego oporu wobec zdobywców i zapewne zainteresowany i zainspirowany tym, co usłyszał, zaproponował (w ustach Jego Ekscelencji propozycję potraktowano jako rozkaz) opisać na piśmie i szczegółowo utworzenie oddziału partyzanckiego w volost i najbardziej uderzające epizody jego działalności wojskowej.

Bez względu na to, jak naiwne może wydawać się życzenie historyka niepiśmiennym chłopom – przedstawienia wszystkiego takim, jakie było, dokument zatytułowany „Opis działań wojennych oddziału partyzanckiego chłopów Wochna t. Rejon Bogorodski, obwód moskiewski. pod przewodnictwem Gerasima Kurina” został opracowany i, co nie mniej zaskakujące, przetrwał do dziś. Równe linie rękopisu, duże, kręcone litery i w ogóle tego rodzaju kaligraficzna kreska wskazują na rękę doświadczonego urzędnika, najprawdopodobniej sporządzającą dyktowany tekst.

W załączonym piśmie, podpisanym przez Kurina, czytamy: „I że raczyłeś mi wydać rozkazy w czasie swojej podróży, abym mógł szczegółowo opisać dawną bitwę we wsi. Vokhne, zatem wypełniłem to i pozostawiam to Waszej Ekscelencji.

Pod opieką naukowca historyk zanotował na pierwszej stronie rękopisu - po przekątnej, jak w skrzynkach pocztowych zapisuje się uchwały: „Otrzymałem te papiery od chłopów Wochno volost Kurina i Stułowa, którzy zbroili się w 1812 r. przeciw wrogom i otrzymał Krzyże Św. Jerzego.”

Otrzymane przez generała notatki byłych partyzantów można nie bez powodu przypisać do gatunku osobliwych „pamiętników” chłopskich, jedynego tego typu dokumentu, o ile wiadomo, zachowanego z czasów Wojny Ojczyźnianej – pamiętniki zostały pisane głównie przez szlachtę, przynajmniej przez ludzi wykształconych. I tak autor lub autorzy „pamiętników” uznali za konieczne konkretne wyjaśnienie rażącej sprzeczności z wyborem przywódcy oddziału.

„Postanowiliśmy wybrać dla siebie (na spotkaniu - wyd.) wódz i władca. Ale jak w tym s. Pawłow i Wochna również, zauważywszy chłopa Gerasima Matwiejewa Kurina, ponieważ we wszystkich sprawach między chłopami odznaczał się szczególną zręcznością, odwagą i odwagą, mieli nadzieję, że w tym przypadku mu się uda. Gerasim Kurin, wchodząc na to nieoczekiwane dla niego stanowisko, miał najweselszego ducha i odwagę, a w jego oczach błyszczał ogień miłości do ojczyzny”.

Było około dwustu ochotniczych wojowników, gotowych walczyć z wrogiem lub zginąć, a Panka Kurinsky i jego przyjaciel Mitya, wiejska sierota, kategorycznie odmówili pochówku w lesie. Kurin nie nalegał, rozumiał, że potrzebni będą chłopcy - bystrzy, odważni i odważni, jak małe diabły. Pierwsze polecenie „wodza i władcy”: zbieraj dowolną broń - widły, kosy, niestrudzenie wykuwaj piki. Organizowali pikiety, wyznaczali wartowników z instrukcją – pełnić służbę na zmianę, dniem i nocą, nie zamykając oczu. Na sygnał dzwonka wszyscy żołnierze, z wyjątkiem wartowników, muszą zebrać się na terenie jarmarku.

Nieoczekiwanie, gdy zebrali proste rzeczy domowe i załatwili sprawę z Panką, ku uciesze tego ostatniego, Matvey Kurin stał się uparty i odmówił schronienia się w leśnym obozie z kobietami, starcami i dziećmi.

Ludzie dali ci wielką moc, ale według mnie nie jesteś wskaźnikiem” – rozzłościł się starzec. - To przeznaczenie - tutaj, w moim domu, przyjmę śmierć.

Gerasim ustąpił i nie kłócił się - nie można zbytnio upierać się przy ojcu, a sprzeciwianie się woli ojca nie jest w zwyczaju.

Inspiracją dla Stułowa był pomysł sformowania oddziału kawalerii, choć początkowo niewielkiego. Sam Gerasim czuł, choć tego nie okazywał, pewną niezręczność po wyjściu przed głowę volosta i chętnie wspierał go w tak niezbędnej sprawie. Egor rozmawiał z zamożnymi właścicielami, aby tymczasowo pożyczyć część koni, i nikt nie odmówił. Ponadto przekazywali gminie dodatkowe wozy z chlebem, który na przechowanie przewożono do lasu. Stułow zauważył jednak, że najlepsze konie pozostały w stajniach właściciela - przydały się, gdy wraz z wybuchem działań wojennych wielu „szanowanych” pospiesznie odjechało pod opieką księcia Golicyna.

Pojawiła się kolejna uparta osoba - dziadek Antip Zvonov. Miał już grubo ponad sześćdziesiątkę i podobnie jak Matwiej Kurin stanowczo odmawiał pójścia do lasu. Zarówno kobiety, starcy, jak i dzieci chętnie pomagały w jakikolwiek sposób we wspólnej walce ze zdobywcami, a w ich sercach płonął tak nieugaszony płomień nienawiści, że śmierć na progu domu lub w bitwie była tym samym postrzegana dziadek Antypus jako rzecz świętą i naturalną. Bo za naszą ojczyznę.

Stułow przydzielił swojego dziadka do biznesu kawaleryjskiego - do opieki nad końmi. Jegor wybrał około pięćdziesięciu chłopców i mężczyzn, którzy potrafili przyzwoicie jeździć na grzbiecie konia bez siodła, i dla zabawy wszystkich, którzy chcieli popatrzeć, zmusił ich do opanowania jedynej dostępnej techniki walki - przebicia wyimaginowanego wroga piką podczas galopu . Jakby Pawłowowie mieli zaszczyt walczyć w jednym ze średniowiecznych turniejów rycerskich. Co można było zrobić: żaden z kawalerzystów nie miał prawdziwej szabli przed pierwszą bitwą.

Myśl o pierwszej bitwie niepokoiła Kurina, w jego głowie wkradła się wątpliwość: czy chłopi, którzy nigdy nie poczuli prochu, uciekną przy pierwszym strzale? Jak walczyć, jaką linię walki wybrać? A on, nie znużony, napominał: najważniejsze, aby nie wahać się po wydaniu rozkazu, zgodnie i odważnie, nie chowając się za plecami, uderzyć nagle wszystkich na raz i nieugięcie stanąć do walki.

Ten wściekły krzyk, z jakim zaatakowali wroga w pierwszej potyczce, prawdopodobnie jeszcze długo był wyobrażany zwiadowcom-zbieraczom, którzy ledwo uszli na nogach.

Pogłoski o odważnych działaniach partyzantów Wochno, które nie pozwoliły przeciwnikowi zejść na dół, podekscytowały okolicę. Po bitwie w Subbotinie, a zwłaszcza po masakrze dokonanej przez siły karne w spalonym Stepurina, oddział w ciągu jednego dnia powiększył się prawie trzykrotnie, w Pawłowie i okolicy tętniły tłumy, jak w dni dużego corocznego jarmarku.

Nowo przybyli z odległych wsi pytali z chciwym zainteresowaniem o bitwy, a Pawłowski, nie uznając za wstyd dodać (aby zainspirować przybyszów, uzasadniał mimowolną przechwałkę), barwnie opisał szczegóły bitew, podkreślając fakt, że Okazuje się, że Francuz, jeśli go naprawdę przestraszysz, ucieka i biegnie jeszcze więcej; chwalili się trofeami: niektórzy z szablą, niektórzy z hełmem, a jeszcze inni ze szczęściem - i pistoletem.

W szczytowym momencie ogólnej wesołości zadzwonił dzwonek. Pawłowscy wiedzieli, że dzwonek alarmowy był sygnałem alarmu i natychmiastowego zgromadzenia się na placu. Na pierwsze uderzenia w dzwon przybysze (strach, jak wiemy, ma wielkie oczy) rzucili się, ciągnąc za sobą żołnierzy oddziału w kierunku przeciwnym do placu, w dół do rzeki Wochny, za którą widać było ratujący las, ale wtedy na plac wleciała kawalkada koni prowadzona przez Kurina, który wrócił z Wstawiennictwa od księcia Golicyna.

Partyzanci, rozpoznawszy swojego przywódcę, ożywili się i pospieszyli z powrotem na miejsce zbiórki, a za nimi poszli rekruci, zawstydzeni i ostrożnie patrzący na podekscytowanego i, jak im się wydawało, groźnego i wściekłego przywódcę Wochniego.

Przy wejściu strażnikom udało się poinformować Kurina, kiedy wszczął się alarm – wieś Nazarowo została zajęta przez stosunkowo niewielki oddział zbieraczy. Kurin z szacunkiem zwrócił się do konstabla kozackiego – jaka byłaby jego decyzja? Odpowiedział od niechcenia:

Jakie jest rozwiązanie? Uderzymy i zmiatamy.

Od razu jednak stało się jasne, że konstablowi nie chodziło o szybki atak kawalerii (sił było za mało – dwudziestu Kozaków Pokrowskich), ale o powszechny szturm. Ruszyli więc tłumnie, pieszo i konno, na szczęście leśna droga pozwalała na skryte podejście. Pewność siebie dowódcy wojskowego zawstydziła Kurina, nie wydał żadnych dodatkowych rozkazów, w wyniku czego prosty plan zawiódł z prostego powodu. Przybysze, widząc z daleka wroga, podnieśli zgiełk i pobiegli w stronę wsi, z naszej strony rozległo się kilka strzałów karabinowych, oczywiście bezpiecznych i bezużytecznych na taką odległość, Kozacy pośpieszyli, aby zamienić się w łańcuch atakujący i całe to przedwczesne zamieszanie wystarczyło, aby Francuzi docenili sytuację, zawrócili konie i pogalopowali.

Sierżant, zdając sobie sprawę z bezsensowności pościgu, zatrzymał Kozaków, lecz przybysze, zainspirowani widokiem uciekającego wroga, rzucili się jeszcze bardziej niż dotychczas, błyskając łykowymi butami i wykrzykując groźby. Trofea obejmowały kilka porzuconych wozów ze zbożem i dziesięć koni.

Nowo mianowani partyzanci powrócili w niezwykle podniosłym i wojowniczym nastroju. Kurinowi zrobiło się ciepło na duszy, bo zrozumiał, że nie jest to wyszkolenie wojskowe, które nie istnieje i którego nie da się zdobyć w kilka dni, ale poświęcenie i lekkomyślna odwaga – ich główna przewaga nad wrogiem.

Tego samego wieczoru w kwaterze francuskiej w Bogorodsku rozmowa dotyczyła nieprzyjemnej sytuacji w wołoście Wochna. Kiedy wspomnieli o aroganckim planie generała Milhauda, ​​mającego na celu podporządkowanie sobie dzielnicy, opierając się na lokalnych agentach (to Fedka Tołstosumov – agenci!), marszałek Ney posmutniał, mruknął coś w stylu „kretyn” albo „bonvian” i zmienił temat. Tak, Wochnia, czy jakkolwiek ona się nazywa, jest nieprzyjemnym cierniem, ale świat nie zbiegł się jak klin na jedną wioskę. Ich pierwszym priorytetem jest zebranie jak największej ilości żywności i paszy oraz bezpieczny transport konwojów do Moskwy, która jest blokowana przez milicję, Kozaków i te szalone hordy chłopów. I nie chodzi tu o rozkaz cesarza, którego wierny marszałek Ney jest gotowy ściśle przestrzegać. Doświadczony dowódca wojskowy rozumiał, że w obliczu zbliżającej się zimy konieczne będzie przekształcenie Moskwy w kwaterę zimową? - mówimy o życiu i śmierci „wielkiej armii”.

Rozeszła się plotka, jak kwatermistrz Lesseps narzekał: „Nie mam chleba ani mąki, a jeszcze mniej kur i baranów”. Na co Napoleon zdawał się odpowiadać: „Im mniej chleba, tym więcej chwały”. Aforyzm jest ciekawy, ale Ney doskonale rozumiał, że dowcip jest słabą pomocą dla głodnego żołądka. Nawet jego zaprawieni w bojach wojownicy zauważalnie tracą ducha walki, czego dowodem jest wiele niedawnych i smutnych dowodów. Ta sama Wochnia, czy jakkolwiek ona się tam nazywa, do cholery... Rozbili bojowy oddział żerujący jak nowi rekruci, jak tylko wyślemy odpowiednią liczbę konwojów, to jeszcze będziemy musieli dać nauczkę temu rosyjsko-chłopskiemu gverilowi.

Jednak partyzanci również dobrze rozumieli, że konwoje z żywnością to ta sama broń. Potwierdziły to wydarzenia, które miały miejsce 29 września we wsi Trubitsyno. Jeźdźcy Stułowa, którzy patrolowali okolice Pawłowa, donieśli, że oddział Francuzów zatrzymał się w Trubicynie na krótki odpoczynek. Rabusie zdobyli bogaty łup: bydło i stado owiec, wozy wypełnione jedzeniem. Francuzów, konnych i pieszych, było około stu lub trochę więcej.

W tym czasie w oddziale partyzanckim utworzyło się coś na kształt amatorskiej kwatery głównej - Kurin, Stułow, Czuszkin, Iwan Karpow z okolic Włodzimierza, który służył razem ze Szczepetilnikowem do wynajęcia - Gerasim powierzył mu zorganizowanie służby wartowniczej - Fiodor Tołstosumow i kilku innych, którzy wyróżniali się zdolnościami organizacyjnymi i inteligencją. To oni omówili informacje otrzymane od patrolowców w chatce volost.

Oddział żerujący najwyraźniej nie zagroził dziś bezpośrednio wiosce volost. Obciążeni łupami spieszyli się, aby przed zapadnięciem zmroku bez przeszkód dotrzeć do Bogorodska.

Ogniska nie są rozpalane, konie dostały pożywienie i prawdopodobnie wkrótce zostaną usunięte – relacjonują stróże.

Kurin zapytał: co mam zrobić? Pominąć? Nie wdawać się w bójkę? Oddział jest silny, wróg jest zły z powodu niepowodzeń, będzie ciężko walczyć - nie obejdzie się bez rozlewu krwi. „Rada Wojskowa” była jednomyślna: atakować. Gdziekolwiek pojawi się przeciwnik, ziemia jest nasza, a dla niego nie ma na niej miejsca – osiągnięto konsensus.

Nie było czasu na omawianie szczegółów nadchodzącej sprawy, należało zaatakować, zanim wróg ustawi się w maszerującej kolumnie bojowej, dlatego Kurin postawił tylko jeden, ale rygorystyczny warunek: zachować tajemnicę i ciszę w czasie zbliżania się oraz uderzać tylko kiedy nakazano.

Okazało się zgodnie z planem: Francuzi, ponownie zaskoczeni zręcznymi działaniami Kurina, desperacko stawiali opór, a mimo to nie mogli wytrzymać potężnego ataku i uciekli. W dokumencie dokumentalnym o wynikach bitwy pod Trubitsynem czytamy: „Walka była zacięta, a nieprzyjaciel, widząc dysproporcję swoich sił… wycofał się, a ścigani byli o kilka mil dalej… Bydło zwrócono, my dostałem 16 koni, 8 wozów wypełnionych zbożem jako łup. Po naszej stronie zginęło 15 osób nieprzyjaciela, 4 osoby zostały ranne, ale nie było zabitych”.

Wśród rannych był Fedka Tołstosumov. Rana była lekka, zabłąkana kula zrobiła dziurę w wystającym uchu, a Fedka wpadł w szał i cierpiał nie tyle z powodu bólu, ile z powodu zepsucia wyglądu. Jak teraz wystąpić przed dziewczynami, które niemal przekonał, że fascynują go kule?.. Dziadek Antip krzątał się przy nim, bandażując mu głowę czystą szmatą, a Fedka bezbożnie przeklinał i zadawał pytania:

Dziadku Antip, myślisz, że kłos zapuści korzenie i nie umrze?

Jeśli Bóg pozwoli, zapuści korzenie – zapewnił go dobrodusznie Antip – „ale co za piękność w twoim uchu?”

Dobrze, że masz rozum, dziadku, już się popisałeś” – Fedka zacisnął zęby i poprzysiągł okrutną zemstę na sprawcach.

„No cóż, zemścimy się” – zgodził się dziadek. „Całe życie popisywałem się twarzą do ziemi, wyssało to ze mnie wszystkie siły życiowe, ale nie pozwolę, żeby obcy to zdeptali”. Jestem gotowy poświęcić za to resztę życia już teraz. Cudownie, co?

O kolejnym zwycięstwie Kurin natychmiast wysłał wiadomość do Pokrowa za pomocą konnego „kuriera”, a książę Golicyn w raporcie dla Kutuzowa zamieścił informację o pociągu zbożowym zdobytym w wołostach Wochno. W tamtych czasach w głównej kwaterze, a zwłaszcza na dworze, każdą wiadomość o nawet skromnym sukcesie przyjmowano z większą uwagą, a książę nie szczędził raportów.

Kurin kazał zawieźć zboże do skrytki gminnej – wtedy, gdy wojna się skończy, rozprawimy się z nią uczciwie. Nikt się nie sprzeciwił, tylko jeden mały człowieczek u chudego Ormianina z odległej wsi poskarżył się:

Co za bogactwo, co? - powiedział, czule gładząc ciasne worki ze zbożem. - I mieliśmy chleb, który oddano za podatki, który Miroderowie zrabowali, no cóż, wymiecili go do czysta... Teraz zbieramy zbieractwo i to, co z niego zostało - wierzchołki, trochę rzepy, kobiety dorzucają do gulasz. Zimą herbatko, znikniemy...

„Wojna się skończy, może życie potoczy się inaczej” – powiedział bez większej pewności Kurin i pospieszył na plac - sądząc po wielogłosowym zgiełku, przybyli nowi ludzie. Wieczorem partyzantom Pawłowskim, posiadającym już pewne umiejętności organizacyjne, udało się zjednoczyć przybyłych w oddziały i umieścić ich we wsi i okolicach pod baldachimem namiotowych sosen. Pod dowództwem Kurina było obecnie ponad pięć tysięcy pieszych i pięćset kawalerii Stułowa. Armia!

Był to szósty dzień wojny z najeżdżającymi oddziałami Ney. 30 października rozbili, częściowo eksterminując i zmuszając resztę do ucieczki, oddział zbieraczy we wsi Nasyrowo. I to była ostatnia kropla, która przelała cierpliwość dowództwa sił ekspedycyjnych. Ney rozkazał zmiażdżyć gniazdo ruchu oporu, rozstrzelać bez wyjątku schwytanych przywódców i zrównać wioskę z ziemią.

Zwiadowcy wysłani rano pod Bogorodsk pod dowództwem Fedki Tołstosumowa, który po odniesionej ranie ofensywnej płonął chęcią walki oko w oko z wrogiem, wrócili z wiadomością, na którą Kurin z niecierpliwością czekał: wojska maszerowały w kierunku Wochni . Według oficerów wywiadu wroga należało się spodziewać jutro rano.

Do późnej nocy Kurin miał aktywne kłopoty, które obejmowały, jak powiedziałoby wojsko, najdokładniejszy rekonesans okolicy. Jest oczywiste, że przywódca partyzancki nie znał i nigdy nie słyszał o takich słowach, podobnie jak patrolowcy, wspinając się na wysokie drzewa, aby obserwować, nie podejrzewali, że właśnie to robili w armii Suworowa. W rezultacie „rada wojskowa” otrzymała szczegółowo przemyślany plan nadchodzącej bitwy i „wszyscy jednomyślnie”, jak podkreślono w „Wspomnieniach”, „chwalili jego dobre intencje”.

Plan Kurina wynikał z faktu, że bitwa musiałaby zostać stoczona w samym Wochnym-Pawłowie, mając tu dobre możliwości zarówno do działań obronnych, jak i ofensywnych. W samej wsi i jej okolicach planowano ukryć główną część oddziału, którym dowodził sam Kurin. Kawalerzyści Stułowa musieli nacierać na wroga, ustępując mu miejsca i ukrywać się w lesie, czekając na sygnał do ataku. Ostatnia i dość niezawodna linia obrony, zgodnie z planem Kurina, znajdowała się w centrum wsi, wzdłuż rzeki Wochny. W czasie ataku Francuzi musieliby zejść do tej rzeki, przeprawić się przez nią, wpadając pod kule partyzanckie – strateg partyzancki uznał to przedsięwzięcie za trudne do zrealizowania.

I dopiero za rzeką - w wystarczającej odległości od niej, za inną naturalną przeszkodą - wąwozem Judinskim, Kurin planował rozmieścić duży oddział tysiąca ludzi pod dowództwem Czuszkina, który sprawdził się w poprzednich bitwach. Decyzja ta była czysto intuicyjna, w myśl zasady „Bóg chroni najlepszych”, a angażujący się we wszystko Fedka Tołstosumov nie omieszkał wyrazić zdziwienia:

Dlaczego mieliby ukrywać się przed obserwatorami z takiej odległości? Bez skutku? Wpuśćmy złoczyńcę do wioski, cały świat go zaatakuje, a wtedy zginie.

Decyzja rzeczywiście zdawała się nasuwać sama – cały świat byłby wygodniejszy, ale Fedka szybko się uspokoiła, aprobując plan Kurina. Jak zanotowano we „Wspomnieniach”, „wojownicy, znając jego czyny, odwagę i męstwo, którzy wcześniej wszędzie skutecznie walczyli na jego rozkaz, a potem powiedzieli, że zgadzamy się na wszystko”. Ostatecznie o wyniku bitwy zadecydował tysiąc Iwana Jakowlewicza Chuszkina.

Wczesnym rankiem, zebrawszy duże zgromadzenie swoich „sąsiadujących i podporządkowanych chłopów”, Kurin wygłosił krótkie przemówienie:

Wróg grozi, że podpali naszą wioskę, weźmie nas do niewoli i oskóruje żywcem. Ponieważ wielokrotnie stawialiśmy mu opór w bitwie. Starajmy się zatem, przyjaciele, o ojczyznę i o dom Najświętszej Bogurodzicy.

W dniu 1 października, w święto Wstawiennictwa Wstawienniczej Matki Bożej, w kościele odprawiona została Boska Liturgia. Zwykle dobroduszny i miłujący pokój Ojciec Serafin, tym razem podczas wygłaszania kazania zapłonął gniewem i poprosił Boga Wszechmogącego o zesłanie kary na Antychrysta. Po nabożeństwie powszechnym wszyscy żegnali się „ze sobą i przygotowywali do bitwy i... dali ducha... zachęceni przez swojego szefa Kurina i przysięgali przed ołtarzem, że nie będą się wzajemnie zdradzać aż do ostatniej kropli krwi” ( "Pamiętniki").

Wreszcie o drugiej po południu zza lasu wyszedł nieprzyjaciel. Niezwykle ciekawe jest to, że Francuzi rozstawili swoje formacje bojowe mniej więcej w taki sam sposób jak Kurin, przy czym obie strony wykazały się przebiegłością, mając nadzieję zwabić wroga w katastrofalną pułapkę.

Główne siły karne znajdowały się potajemnie w lesie w pobliżu najbliższej wsi Gribowo, a partyzanci przeoczyli tę koncentrację. Tymczasem dwie szwadrony ruszyły w stronę Pawłowa. Nieco przed wsią jeden zatrzymał się na terenie zwanym wybiegiem, drugi zaś ostrożnie wszedł do wsi i osiedlił się na rynku. Przez tłumacza zaczęli głośno wołać sołtysa lub sołtysa.

Trzeba było wydać dowództwo bojowe. A potem Kurin został zmuszony do nieoczekiwanej decyzji, albo przez lekkomyślność, albo przez ryzykowne psoty. Po chwili wahania zawołał dwóch chłopów, a oni niczym pokojowa delegacja ruszyli w stronę szwadronu. W ostatniej chwili Panka dobrowolnie dołączył do nich i skończyło się bardzo dobrze – obecność chłopca zapewne od razu uspokoiła wroga, który również rozpoczął dość ryzykowną grę.

Nie ma sołtysa, nie ma ludzi, wszyscy pobiegli do lasu. „Byliśmy przestraszeni” – powiedział Kurin, podchodząc.

Po co się bać, nie jesteśmy bandytami” – tłumacz wsparł rozmowę dyplomatyczną. - W Twojej wiosce wiemy, że ludzie są mądrzy, handlowi, możemy zaoferować zyskowne oferty. Zadzwoń do swoich szefów.

„Jednak dzielne łajdaki” – pomyślał Kurin – „chcą bez problemu schwytać przywódców... Gdyby tylko wiedzieli, że ten główny stoi przed nimi”.

Dlaczego potrzebujesz szefów?

Chcieliśmy negocjować i handlować. Potrzebujemy mąki, owsa, płatków i innych rzeczy, a za to dobrze zapłacimy, ile chcesz, rosyjskimi pieniędzmi.

Nawiasem mówiąc, Napoleon nakazał także płacenie żołnierzom fałszywymi rosyjskimi banknotami, wydrukowanymi we Francji w przeddzień kampanii, więc zbieracze nie potrzebowali pieniędzy.

Gerasim, zachowując przyjacielską twarz, udawał skrajne zainteresowanie, skłonił się i powiedział spokojnie, naśladując kupca pytającego o cenę na aukcji:

Jest chleb, owies i tak dalej. Wow, trzymamy zapasy społeczne na chłopskim podwórzu. To tam pójdziemy. Jaka będzie cena?

Tłumacz ożywił się:

Przyjrzyjmy się towarowi, przyjdą twoi szefowie, ponegocjujemy, a potem... co powiesz? - i podamy sobie ręce.

Cóż, jeśli tak jest...” Kurin zgodził się i spokojnie rozejrzał się, czy ktoś, nie daj Boże, nie znalazł się w polu widzenia wroga? - No cóż, w takim razie chodźmy na podwórko, może się potargujemy, może uderzymy.

Tłumacz wymamrotał coś ręką, napięcie wyraźnie opadło, piętnaście, dwadzieścia osób zsiadło z koni, brzęcząc szablami. W czasie negocjacji między Francuzami Kurinowi udało się szepnąć do Panki: „Biegnij do wujka Jegora, powiedz mu, żeby bił uciekających”, odwrócił się i równym, spokojnym krokiem wprowadził Francuzów w pułapkę.

Gdy tylko kawalerzyści skręcili w najbliższą uliczkę, natychmiast zostali otoczeni i zmiażdżeni, ci na placu zostali namierzeni z karabinów i szybko rzucili się do walki wręcz. Opuszczony plac w jednej chwili zapełnił się ludźmi.

Część kawalerzystów jednak uciekła z zatoru i pogalopowała do ucieczki, gdzie niespokojnie krzątał się drugi szwadron.

Ścigaj złoczyńcę, nie pozwól mu opamiętać się! – rozkazał i zachęcał Kurin. Był już na klaczy, z zakrwawioną szablą w dłoniach. Nie spóźniając się ani nie wahając, kawaleria Stułowa uderzyła na drugi szwadron, kończąc pogrom.

Podekscytowani bitwą i szczęściem partyzanci dosłownie wlecieli do Gribowa na ramionach uciekających i stanęli twarzą w twarz z głównymi i dość licznymi siłami Francuzów. Najwyraźniej taki był plan taktyczny – zwabić ich w pułapkę, choć raczej nie miał na celu poświęcenia prawie dwóch eskadr.

Widok żołnierzy ustawionych w szykach bojowych zmylił chłopów. Oddział Stułowa jako pierwszy znalazł się pod ostrzałem celowanym, kilka osób zginęło. Znów rozległa się salwa. Partyzanci cofnęli się, zawrócili i zaczęli uciekać.

Teraz Francuzi ruszyli w pościg. W pobliżu rzeki Wochni, na tej zaplanowanej linii obronnej, Kurin i Stułow, pędząc konno wśród uciekających, zdołali zatrzymać część oddziału, a strzelcy spotkali swoich prześladowców rzadkimi, ale zauważalnymi strzałami. Jednak w otwartej bitwie szybko ujawniła się przewaga oddziałów regularnych nad tłoczącymi się w chaosie chłopami. Kilka wyraźnych i szybkich manewrów na flankach i Francuzi, nie zawstydzeni wąską Wochnią, którą z łatwością przekroczyli, niemal zamknęli pierścień. Szykował się nieunikniony i nieuchronny odwet.

Stułowowi udało się zgromadzić wokół siebie co najmniej dwustu jeźdźców i Gerasima, zdając sobie sprawę, że opóźnienie oznacza śmierć! - rozkazał: „Egor, przebijmy się do wroga Judinskiego. - I z całej siły płuc, żeby jak najwięcej partyzantów go usłyszało, krzyknął. - Za przełom! Do wroga Judińskiego! Do Czuszkina!

Prosta i ratująca życie komenda - dokąd uciekać, natychmiast przywróciła zmysły większości sparaliżowanych strachem ludzi, cienkie łańcuchy zamykające pierścień okrążający zostały natychmiast przewrócone w wąskim obszarze i rozpoczął się lot do wąwozu. Albo Francuzi nie chcieli pogodzić się z tak niespodziewanie umykającym zwycięstwem, albo wściekł się na widok placu wiejskiego zasłanego zwłokami swoich towarzyszy, ale rozbijając szeregi rzucili się w pościg.

Partyzanci siedzący w zasadzce pod dowództwem Chuszkina z wyraźną aprobatą obserwowali szybki bieg swoich towarzyszy, ponieważ wykonali ten manewr nie w ramach przymusowej ucieczki, ale zgodnie z wcześniej zaplanowanym planem Kurina, a zatem we właściwym momencie, z lekkim sercem, bez strachu cała tysięczna masa spadła na podstawiona flankę wroga i losy bitwy, jak to w takich przypadkach bywa, przesądziły się natychmiast i ostatecznie.

„Pamiętnik” podsumowuje: „Wróg został rzucony w chaos przez niespodziewaną inwazję Czuszkina, uciekł i został wypędzony na odległość 8 mil przez Kurina, Stułowa i Czuszkina, a ciemność nocy uratowała go przed całkowitą porażką, ukrywając się w lasach ... Nasz niezwyciężony bohater Gerasim Kurin odniósł sukces we wszystkich tych bitwach. Sam wszędzie dowodził, a w ostatniej bitwie 1 października osobiście oddzielił głowę od ramion jednego z oficerów armii francuskiej i przebił pierś dwóch szeregowców pistoletem. lanca. W ciągu tych siedmiu dni z jego nieśmiałej ręki zginęło osiem osób, gdyż na koniu był uzbrojony w szablę, pikę i dwa pistolety. Po naszej stronie zginęło 12 osób, a 20 zostało rannych.” Ney, otrzymawszy rozkaz Napoleona o wycofaniu wojsk do Moskwy, wycofał się tak szybko, że gdy następnego dnia po ogólnej bitwie pod Wochnieńskim oddział Kurina wdarł się do Bogorodska, jego dziarski i gustowny partyzant był dość zaskoczony całkowitą nieobecnością wroga . Rozwścieczony Fedka Tołstosumow biegł ulicami i zaułkami, krzycząc: „Gdzie jest przeciwnik, gdzie złoczyńca?” i gorąco namawiał Kurina, aby udał się prosto do Moskwy i zaatakował samego Bonapartego. Oprócz zrozumiałej nienawiści do wroga paliła go także uraza z powodu niezręcznej rany (ucho wisiało mu jak suszony grzyb) oraz z powodu strachu i upokorzenia doznanego w niewoli.

Wydarzenia tamtych dni odzwierciedla pieśń, która po wojnie krążyła po okolicy:

I Wochny Socki Chuszkin
Znokautował trzy pistolety na raz,
I Michajłow z Obrazcowem
Nie marnowałem słów
Zadzwoniłem do wszystkich na alarm
I schwytał ułanów
Jak bohaterowie, wszyscy chłopi
Zadano wrogowi wady.
Jego Najjaśniejsza Wysokość dał je jako nagrodę
Krzyż i tyłek za sto rubli.

Niewiele wiadomo o późniejszym życiu Gerasima Kurina i jego współpracowników wojskowych. W oficjalnym raporcie o „odważnych i godnych pochwały działaniach mieszkańców prowincji moskiewskiej, którzy jednogłośnie i odważnie chwycili za broń w całych wsiach przeciwko stronom wysłanym przez wroga w celu rabowania i podburzania partii” wskazano, że „dowódca osobom w nim wymienionym najwyżej nakazano odznaczać się Krzyżem Św. Jerzego.”

Wśród „wymienionych w nim” byli Kurin i Stułow. Nagrody otrzymali w maju 1813 roku w Moskwie. W tym samym czasie portret Kurina namalował malarz bitewny A. Smirnow.

Kurinowi i Stułowowi nadano także tytuł „honorowego obywatela”, nadawany kupcom I i II cechu, artystom i pracownikom - nie szlachcie. Nie wiadomo, do której z wymienionych klas zostali przydzieleni, w każdym razie ani Kurin, ani nieszczęsny i odważny Fiodor Tołstosumov nie stali się workami pieniędzy.

Historyk Michajłowski-Danilewski, który przybył do Pawłowa, zapewne kierował się najlepszymi intencjami, zbierając na miejscu materiały od naocznych świadków i uczestników wydarzeń. Na próżno jednak będziemy szukać w jego obszernym czterotomowym „Opisie wojny patriotycznej 1812 r.” szczegółów odważnej bitwy chłopów Wochno z kohortami Neya, a także nazwisk samych chłopów. Ze wszystkich bohaterów, którzy wyłonili się z ludu, wymieniona jest tylko Wasilisa Kozhina, słynna starsza z folwarku Gorszkow w obwodzie smoleńskim.

Zdając sobie sprawę, że wywoła to protekcjonalny uśmiech głównego cenzora i czytelnika – cara, historyk pisze z wyraźną ironią, że wśród wiejskich „Amazonek” stała się starsza Wasylisa, tęga kobieta z długą francuską szablą przewieszoną przez ramię. bardziej znana niż inne ze swojej zaciekłości wobec wroga. Francuski płaszcz. Doprawdy komiczny obraz: tęga kobieta z długą szablą przerzuconą przez ramię. „Opis” mówi o reszcie w sposób ogólny i bezosobowy: o bohaterach, odważnych ludziach, ludziach.

Tysiące poległo bezimiennych, ale nawet oni, zdaniem poety, martwi i bez głosu, mieli jedną pociechę - że Ojczyzna została ocalona. „Ziemia wyssała ze mnie wszystkie siły życiowe, ale nie pozwolę, aby obcy ją deptali” – powiedział stary chłop z oddziału Gerasima Kurina, który ciężko pracował przez całe życie. Tym, co doprowadziło ich do śmiertelnej i sprawiedliwej walki, nawet tych uciśnionych i pokrzywdzonych, było święte uczucie miłości do Ojczyzny, do ziemi ich ojców i dziadków.

Avdonina Maria, Liceum Ogólnokształcące nr 21 „B” MBOU

Największy zapał patriotyczny wywołała wojna 1812 r. Wojna 1812 r. wywołała największy odruch patriotyczny nie tylko w armii, ale w całym narodzie i stała się Wojną Ojczyźnianą.

Wraz z oddziałami przydzielonymi przez Kutuzowa z jednostek wojskowych do prowadzenia „małej” wojny partyzanckiej, w działaniach przeciwko Francuzom wzięło udział wielu chłopów. Dowódcą jednego z największych oddziałów chłopskich był chłop pańszczyźniany ze wsi Pawłowo w obwodzie bogorodskim (obecnie obwód nogiński obwodu moskiewskiego) Gerasim Kurin. Na czele pięciu tysięcy pieszych i pięciuset konnych partyzantów walczył z Francuzami, zdobywał konwoje z bronią i żywnością.To był zryw nie tylko w armii, ale w całym narodzie i stał się Wojną Ojczyźnianą.

Wraz z oddziałami przydzielonymi przez Kutuzowa z jednostek wojskowych do prowadzenia „małej” wojny partyzanckiej, w działaniach przeciwko Francuzom wzięło udział wielu chłopów. Dowódcą jednego z największych oddziałów chłopskich był chłop pańszczyźniany ze wsi Pawłowo w obwodzie bogorodskim (obecnie obwód nogiński obwodu moskiewskiego) Gerasim Kurin. Na czele pięciu tysięcy pieszych i pięciuset konnych partyzantów walczył z Francuzami i zdobywał konwoje z bronią i żywnością.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Bohaterowie ziemi rosyjskiej... „Nie bez powodu cała Rosja pamięta...” Gerasim Matveevich Kurin (1777 - 2 czerwca 1850) Ukończył uczeń 6 klasy. Szkoła średnia „B” MBOU nr 21, Noginsk Avdonina Maria

Rozległ się dźwięk trąby wojskowej, Przez burze zagrzmiał grzmot wojenny: Lud pijany rozpustą Groź nam niewolą i jarzmem! Czy powinniśmy teraz spać spokojnie, lojalni synowie Rosji?! Chodźmy, zwierajmy szeregi w formacji wojskowej, Chodźmy - i w okropnościach wojny, dla Przyjaciół, dla Ojczyzny, dla ludu, Chwałę i wolność odnajdziemy, Albo wszyscy polegniemy na rodzimych polach! (F. Glinka. „Pieśń wojenna pisana podczas zbliżania się wroga do obwodu smoleńskiego”)

Wojna 1812 r. wywołała największy odruch patriotyczny nie tylko w armii, ale także wśród całego narodu i stała się Wojną Ojczyźnianą. Wraz z oddziałami przydzielonymi przez Kutuzowa z jednostek wojskowych do prowadzenia „małej” wojny partyzanckiej, w działaniach przeciwko Francuzom wzięło udział wielu chłopów. Dowódcą jednego z największych oddziałów chłopskich był chłop pańszczyźniany ze wsi Pawłowo w obwodzie bogorodskim (obecnie obwód nogiński obwodu moskiewskiego) Gerasim Kurin. Na czele pięciu tysięcy pieszych i pięciuset konnych partyzantów walczył z Francuzami i zdobywał konwoje z bronią i żywnością. Za bohaterskie czyny w wojnie 1812 r. Gerasim Kurin został odznaczony żołnierskim krzyżem św. Jerzego i medalem „Za udział w wojnie patriotycznej 1812 r.”. Zmarł w 1850 roku w wieku 73 lat we wsi Pawłowo.

Do dyspozycji marszałka Neya było 14 tysięcy piechoty i kawalerii z bateriami artyleryjskimi. Oddziały żerujące obejmowały całą dzielnicę z ośrodkiem w Borowsku, gdzie Ney zamieszkał. Jeden z oddziałów 25 września 1812 r. udał się do wsi Bolszoj Dwór. Przyjrzyjmy się wydarzeniom tamtych czasów...

Kiedy Francuzi, spodziewając się już długiego odpoczynku i gorącej zupy, podeszli do chat chłopskich, z okrzykami rzucił się w ich stronę tłum, uzbrojony we wszystko, co można było znaleźć na chłopskim podwórzu. Na jego czele stał Kurin. Jego towarzysze, chcąc hałasem przestraszyć wroga i poprawić sobie humor, rzucili się głośno prosto w stronę zbieraczy. Jakimś cudem niespodziewanie dla siebie, a tym bardziej dla dowódców, zaczęli się cofać – od tłumu nacierającego z nieznośnym blaskiem kos i nagle w jednej chwili droga przed Kurytami stała się wolna - Francuzi wbiegli do przylegającego do drogi lasu sosnowego. W pośpiechu wyrzucili ładunki i broń. Dział było dziesięć - rozpoczęto oderwanie oddziału, zakończono chrzest bojowy.

A 27 września miała miejsce prawdziwa bitwa między oddziałem partyzanckim a wrogiem. Jegor Stułow, prawa ręka Kurina, wypędził wroga ze wsi Subbotino...

30 września Francuzi zostali pokonani w pobliżu wsi Nasyrowo, a następnie rozwścieczony Ney wysłał regularne wojska przeciwko Wochni... Już w pierwszej alejce część szwadronu podążającego za mężczyznami została zmiażdżona w walce wręcz i poćwiartowany na kawałki. Wystrzelili kilka celowanych salw do pozostałych na placu i dopiero wtedy zaatakowali ze wszystkich stron, kończąc pogrom...

Francuzi jechali osiem mil aż do zapadnięcia zmroku. Partyzanci zdobyli 20 wozów, 40 koni, 85 karabinów, 120 pistoletów, 400 worków amunicji. Oddziały Neya straciły kilkaset zabitych osób - sam Kurin osobiście zabił w tej bitwie oficera i dwóch żołnierzy. Chłopi stracili 12 zabitych i 20 rannych.

Wróg został odparty, a chłopi wrócili do spokojnego życia. Wkrótce w oficjalnym raporcie o „odważnych i godnych pochwały działaniach mieszkańców prowincji moskiewskiej, którzy jednomyślnie i odważnie chwycili za broń w całych wioskach przeciwko partiom wysłanym przez wroga w celu rabowania i podżegania do partii” wskazano, że „ wymienione w nim osoby dowodzące nakazano odznaczać Krzyżem Św. Jerzego.” Kurin i Stulov również znaleźli się na tej liście. Nagrody otrzymali w maju 1813 roku w Moskwie.

Gerasim Kurin był człowiekiem o uroku osobistym i bystrej inteligencji, wybitnym dowódcą powstania chłopskiego.

Rodacy szanują pamięć o bohaterze narodowym: nazwy ulic w Pawłowskim Posadzie i Moskwie noszą imię Gerasima Kurina...

7 lipca 1967 roku na malowniczej polanie lasu Jamskiego, niedaleko wsi Uspienskoje, na odcinku szlaku Włodzimierza od Bogorodska do Pawłowskiego Posada, wzniesiono obelisk ku czci Gerasima Kurina i partyzantów Wojna Ojczyźniana 1812...

W tych miejscach francuskie wojska marszałka Neya, jednego ze słynnych dowódców cesarza Napoleona Bonaparte, poniosły straty z powodu milicji, na czele której stał chłop z rejonu Bogorodskiego Gerasim Kurin.

W otwarciu obelisku pamiątkowego partyzantów z 1812 r. uczestniczyli mieszkańcy Nogińska, Elektrostalu, Pawłowskiego Posadu i okolicznych wsi. Potomkowie rodowodu Kurina nadal mieszkają we wsi Uspienskoje.

Zwycięstwo Rosji nad Napoleonem, bezwarunkowe i błyskotliwe, wstrząsnęło umysłami całego świata i przyniosło radość zniewolonym przez Napoleona narodom europejskim. Naród i armia rosyjska w 1812 roku zadały śmiertelną porażkę najpotężniejszej wówczas agresywnej armii napoleońskiej. Zwycięstwo Rosji to nie tylko cud, wyraz niezłomnej woli i bezgranicznej determinacji wszystkich narodów Rosji, które powstały w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku w obronie niepodległości narodowej swojej ojczyzny. Wniosek…

Nie, moja Moskwa nie poszła do niego z poczuciem winy. Nie święto, nie prezent, przygotowywała ogień dla niecierpliwego bohatera... (Puszkin).

Gerasim Matveevich Kurin (1777 - 2 czerwca 1850) - przywódca chłopskiego oddziału partyzanckiego, który działał podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku w Wochonskim Wołoście (obszar obecnego miasta Pawłowski Posad, obwód moskiewski).

Dzięki historykowi Aleksandrowi Michajłowskiemu-Danilewskiemu oddział Kurina przyciągnął szeroką uwagę opinii publicznej. Został odznaczony Krzyżem św. Jerzego I klasy.

W 1962 roku ulica w Moskwie została nazwana imieniem Gerasima Kurina.

Pomnik słynnego partyzanta Gerasima Kurina z 1812 roku. Znajduje się za Wochną, naprzeciwko dzwonnicy Soboru Zmartwychwstania. Tutaj pod jego dowództwem utworzono największą formację partyzancką w Rosji. Nieprzeszkoleni, prawie nieuzbrojeni chłopi byli w stanie nie tylko stawić opór wybranym smokom marszałka Neya, ale także zostać zwycięzcami w tej konfrontacji... W pobliżu wsi Bolszoj Dwór jeden z oddziałów francuskich starł się z lokalnymi mieszkańcami. W krótkiej potyczce, która zakończyła się ucieczką zdezorientowanego wroga, chłopi zdobyli nie tylko zdobytą broń, ale także wiarę w swoje umiejętności. Partyzanci chłopscy walczyli nieprzerwanie przez siedem dni. Ale były porażki, były zwycięstwa. Oddział Kurina, który początkowo liczył dwieście osób, po 5-6 dniach liczył już prawie 5-6 tysięcy, z czego prawie 500 konnych i wszyscy byli miejscowi. Krótka wojna partyzancka, trwająca zaledwie tydzień, przyniosła znaczne szkody. Partyzantom udało się zablokować drogę do Włodzimierza i nadal nie wiadomo, gdzie zakończyłaby się kariera wojskowa marszałka Neya, gdyby nie przeoczył partyzantów Kuro, którzy w ciągu zaledwie kilku godzin wkroczyli do Bogorodska zaraz po odwrocie Francuzów. Wydarzenie to miało miejsce 1 (14) października, za wstawiennictwem Najświętszej Maryi Panny.

Gerasim Kurin był człowiekiem o uroku osobistym i bystrej inteligencji, wybitnym dowódcą powstania chłopskiego. I - co najważniejsze - z jakiegoś powodu wszyscy byli mu posłuszni, chociaż był prawie poddanym. (Chociaż to dziwne, ponieważ wydaje się, że we wsi Pawłowskie nie było poddanych).

Nadieżda Durowa

Biografia

Nademżda Andremevna Dumrova (znana również jako Aleksamndra Andremevich Aleksamndrov; 17 września 1783 - 21 marca (2 kwietnia 1866) była pierwszą oficerką armii rosyjskiej (zwaną dziewicą kawalerii) i pisarką. Nadieżda Durowa była pierwowzorem Szuroczki Azarovej, bohaterki sztuki Aleksandra Gładkowa „Dawno temu” i filmu Eldara Ryazanowa „Ballada husarska”.

Urodzona 17 września 1783 r. (a nie w 1789 czy 1790 r., jak zwykle wskazują jej biografowie na podstawie jej „Notatek”) z małżeństwa kapitana husarskiego Durowa z córką małoruskiego ziemianina Aleksandrowicza, który go poślubił wbrew woli rodziców.Durovowie od pierwszych dni musieli prowadzić wędrowny, pułkowy tryb życia. Matka, która gorąco pragnęła mieć syna, nienawidziła córki, a jej wychowanie niemal w całości powierzono huzarowi Astachowowi. „Siodło” – mówi Durova – „było moją pierwszą kołyską; konie, broń i muzyka pułkowa to pierwsze zabawki i rozrywki dla dzieci.” W takim środowisku dziecko dorastało do 5 roku życia i nabyło nawyków i skłonności wesołego chłopca.W 1789 roku jego ojciec wstąpił jako burmistrz do miasta Sarapul w prowincji Wiatka. Matka zaczęła ją uczyć robótek ręcznych i sprzątania, ale córka nie lubiła ani jednego, ani drugiego, więc w tajemnicy kontynuowała „zajęcia wojskowe”. Kiedy dorosła, ojciec podarował jej konia czerkieskiego Alcisa, którego jazda konna wkrótce stała się jej ulubioną rozrywką.

W wieku osiemnastu lat wyszła za mąż, a rok później urodził się jej syn (nie ma o tym wzmianki w „Notatkach” Durowej). Zatem w czasie służby wojskowej nie była „pokojówką”, ale żoną i matką. Cisza na ten temat wynika zapewne z chęci wystylizowania się na zmitologizowany wizerunek wojowniczej dziewicy (jak np. Pallas Atena czy Joanna d'Arc).

Zbliżyła się do kapitana oddziału kozackiego stacjonującego w Sarapul; Pojawiły się kłopoty rodzinne i postanowiła spełnić swoje wieloletnie marzenie - wstąpić do służby wojskowej.

Korzystając z wyjazdu oddziału na kampanię w 1806 roku, przebrała się w strój kozacki i na swojej Alkidzie jeździła za oddziałem. Dogoniwszy go, przedstawiła się jako Aleksander Durow, syn ziemianina, otrzymał pozwolenie na podążanie za Kozakami i w Grodnie wstąpił do Pułku Ułanów Konnych Polskich.

Brała udział w bitwach pod Gutshadt, Heilsberg, Friedland i wszędzie wykazała się odwagą. Za uratowanie rannego oficera w środku bitwy została odznaczona żołnierskim Krzyżem Św. Jerzego i awansem na oficera z przeniesieniem do Pułku Huzarów Mariupola.

Na prośbę ojca, któremu Durowa pisała o swoich losach, przeprowadzono śledztwo, w związku z którym Aleksander I chciał spotkać się z Sokołowem.Cesarz, uderzony bezinteresowną chęcią kobiety do służenia ojczyźnie na polu wojskowym, pozwolił jej pozostać w armii w stopniu kornetu pułku husarskiego pod nazwiskiem Aleksandrow Aleksander Andriejewicz wywodzącym się od jego własnego, a także kontaktować się z nim z prośbami.

Niedługo potem Durova udała się do Sarapulu, aby odwiedzić ojca, mieszkała tam przez ponad dwa lata, a na początku 1811 roku ponownie zgłosiła się do pułku (ułanów litewskich).

W czasie Wojny Ojczyźnianej brała udział w bitwach pod Smoleńskiem, Klasztorem Kołockim i Borodino, gdzie kula armatnia uderzyła ją w nogę i udała się na leczenie do Sarapulu. Później awansowała do stopnia porucznika i służyła jako sanitariuszka pod Kutuzowem.

W maju 1813 roku ponownie pojawiła się w czynnej armii i wzięła udział w wojnie o wyzwolenie Niemiec, wyróżniając się podczas blokady twierdzy Modlin oraz miast Hamburg i Harburg.

Dopiero w 1816 roku, ulegając prośbom ojca, przeszła na emeryturę ze stopniem kapitana sztabu i emeryturą i zamieszkała albo w Sarapulu, albo w Jelabudze. Zawsze nosiła męski garnitur, złościła się, gdy zwracano się do niej jak do kobiety, i ogólnie wyróżniała się wielkimi dziwactwami, między innymi niezwykłą miłością do zwierząt.

Działalność literacka

Jej wspomnienia ukazały się w Sovremenniku, 1836, nr 2 (później zamieszczone w jej Notatkach). Puszkin głęboko zainteresował się osobowością Durowej, pisał o niej pochwalne, entuzjastyczne recenzje na łamach swojego magazynu i zachęcał ją do zostania pisarką. W tym samym roku (1836) ukazali się w 2 częściach „Notatek” pod tytułem „Kawalerzysta-Dziewica”. Dodatek do nich („Notatki”) ukazał się w 1839 r. Odniosły one wielki sukces, co skłoniło Durową do pisania opowiadań i powieści. Od 1840 zaczęła publikować swoje dzieła w „Sowremenniku”, „Bibliotece Czytelniczej”, „Otechestvennye Zapiski” i innych; potem pojawili się osobno („Gudishki”, „Opowieści i historie”, „Kąt”, „Skarb”). W 1840 r. ukazał się zbiór dzieł w czterech tomach.

Jednym z głównych tematów jej prac jest emancypacja kobiet, przezwyciężenie różnicy pomiędzy statusem społecznym kobiet i mężczyzn. Wszystkie przeczytano w jednym czasie, wzbudziły nawet pochwały krytyki, nie mają jednak żadnego znaczenia literackiego i przyciągają uwagę jedynie prostym i wyrazistym językiem.

Durova spędziła resztę życia w małym domku w mieście Elabuga, otoczona jedynie licznymi psami i kotami, które kiedyś przygarnęła. Nadieżda Andriejewna zmarła 21 marca (2 kwietnia) 1866 roku w Jełabudze w obwodzie Wiatka w wieku 83 lat. Podczas pochówku otrzymała odznaczenia wojskowe.

Wiktor Sitnow

O Gerasimie Kurinie, partyzancie 1812 r

Z książki: Victor Sitnov. Region Wochonu. Kalejdoskop historii lokalnej. Zeszyt nr 1. Pawłowski Posad, 2005. Opublikowano w wydaniu autorskim na koszt autora. Nakład 300 egzemplarzy.

Prawda i fikcja o Gerasimie Kurinie

Analiza historii lokalnej opowiadań „Gerasim Kurin” S. Golubowa (1942) i „Gerasim Matwiejewicz Kurin” B. Chubara(1987).

Czasem zdarza się, że twórcy dzieł artystycznych i publicystycznych, zwłaszcza realizując pilne zamówienia społeczne, nie mają czasu na zebranie i analizę konkretnych faktów historycznych na wybrany temat. W takich przypadkach pisarze nadrabiają brak dokumentalnej „tekstury” i rekompensują ją starą, sprawdzoną metodą – fikcją artystyczną.

I musimy się zgodzić, utalentowani autorzy często tworzą dzieła, które są całkiem udane i jasne z artystycznego punktu widzenia. Ale to dla niewtajemniczonych czytelników. Historycy, a w szczególności historycy lokalni, nie mogą zadowalać się fikcją, zniekształcaniem i fałszowaniem rzeczywistych faktów i wydarzeń. Ważne jest dla nich przywrócenie prawdy (i sprawiedliwości) historycznej, dla czego konieczne jest dokładne „zrekonstruowanie” konkretnych wydarzeń i realnych faktów w określonej przestrzeni historycznej.

Pod tym względem, odzwierciedleni w sowieckiej fikcji, bohaterowie ludowej milicji Vokhon w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r. mieli wyraźnie pecha, tj. naszym słynnym rodakom Gerasimowi Kurinowi, Jegorowi Stułowowi, Iwanowi Puszkinowi, którzy wykazali się męstwem i patriotyzmem w obronie ojczyzny przed armią napoleońską.

Mówimy o opisie wydarzeń lokalnych (wrzesień – październik 1812 r.) w opowiadaniach S.N. Golubow „Gerasim Kurin” (M. Detgiz, 1942) i B. Chubara „Gerasim Matwiejewicz Kurin” (Ser. ZhZL, M., „Młoda Gwardia”, 1987).

Widzimy, że w obu przypadkach dzieła powstawały na kolejne „okrągłe daty” Wojny Ojczyźnianej 1812 roku: 130. i 175. rocznicę. Nie ulega wątpliwości, że publikacja „1942” miała konkretny cel: podniesienie i aktywizację narodowo-patriotycznej samoświadomości narodu radzieckiego, mobilizację wszystkich sił dla ratowania ojczyzny przed faszystowską inwazją. Mobilizujący i inspirujący przykład bohaterskiej przeszłości miał odegrać rolę w zorganizowaniu ludowej wojny partyzanckiej przeciwko okupantowi.

Nie umniejszając walorów artystycznych tych dzieł, my, lokalni historycy, nie możemy dziś zgodzić się z niekompetencją i oczywistą nieznajomością autorów w zakresie lokalnego materiału historycznego, geograficznego, biograficznego i innego. Wydaje się, że pisarz S.N. Golubow (1894-1962) dysponował jedynie najogólniejszymi informacjami historycznymi o lokalnych wydarzeniach z 1812 roku i być może nawet nie odwiedził miejsca zdarzenia, nie mówiąc już o badaniach archiwalnych.

Borys Czubar miał już do dyspozycji opowiadanie Golubowa, esej historyczny o Pawłowskim Posadzie autorstwa miejscowego historyka S.N. Grabilina, opublikowane w zbiorze „Miasta regionu moskiewskiego” (Moskiewskie Wydawnictwo Robotnicze, 1980), krótkie odniesienia w publikacjach popularnonaukowych. Możliwe, że zadał sobie trud odwiedzenia lokalnego muzeum historycznego, jednak cały „kalejdoskop” błędów i absurdów historycznych, geograficznych, biograficznych, starannie rekompensowanych fikcją artystyczną, wyraźnie wskazuje na brak pracy z materiałami archiwalnymi i krytycznej analizy poprzednie teksty fikcyjne na wybrany temat. Do błędów S. Golubowa 45 lat później B. Chubar niechcący dodał własne...

Przywracając prawdę (w naszym przypadku prawdę historyczną), postaramy się w powyższych opowieściach oddzielić fakty dokumentalne od fikcji i pracować nad oczywistymi licznymi błędami. Jest to konieczne i ma praktyczne znaczenie również dlatego, że te historie o charakterze artystycznym i publicystycznym są często polecane naszym uczniom jako źródła materiałów dotyczących historii lokalnej. (Zobacz Program nauczania historii lokalnej dla klas 1–9, opublikowany przez lokalne wydziały edukacji w 1996 r.) Ponadto fikcyjne i zniekształcone fakty, przyjęte za dobrą monetę przez naszych dziennikarzy i lokalnych historyków, były wielokrotnie publikowane i cytowane w prasie, wprowadzając w błąd niedoświadczonych czytelników.

Pierwszy i zasadniczy błąd obu autorów tkwi już w samej nazwie obszaru, o którym podjęli się pisać. Na przykład Golubowowi udało się nazwać naszą starożytną volostę Wochonską Wochtyńską, a nawet po prostu Wochtą. Chubar ma już parafię Wochnienskaja lub Wochnia. Co to jest to lekceważące „-nya”? Dziwne skojarzenia... Jednocześnie, próbując przytoczyć XVII-wieczne księgi skrybów z broszury T. Troickiego, wciąż uparcie przenosi pierwotne imię wójta na Wochnieńską. Teraz będzie próbował dostosować do swoich upodobań na przykład nazwy rosyjskich stolic...

Z ogromnej liczby nazw lokalnych wsi w wołoście „Wochtyńskiej” Golubow z jakiegoś powodu używa tylko trzech. To Pawłowo, Melenki i jakiś nieznany nam Nowy Dwór. Dlaczego pisarzowi nie spodobał się nasz Wielki Podwórko? Nieznany. Pomysłowy autor wszystkie inne lokalne wioski nazywa „innymi wioskami i osadami”. Do granic możliwości uproszczona została także trasa francuska: Bogorodsk – Nowy Dwór – Melenki – Pavlovo. I co? Dla dzieci w średnim i starszym wieku to wystarczy! Kto w roku 1942 sprawdzi na nowo stuletnią historię?..

Wieś Pavlovo Golubov jest otoczona z trzech stron nieprzeniknionym lasem sosnowym, pozostawiając chłopom przedmieścia, aby mogli oglądać pożar Moskwy. Skąd on wie, że od niepamiętnych czasów duża wieś była niemal otoczona małymi osadami i wioskami, które obecnie zamieniły się w uliczki miasteczek. Naturalną granicą wsi od strony północnej była rzeka Vokhonka. A pożar Moskwy można było obserwować tylko nocą z wysokiej dzwonnicy. A gdzie mogłyby być te przedmieścia Pawłowska?..

Nawiasem mówiąc, S. Golubow zwykle lokalizował strefę handlową w pobliżu ogrodzenia kościoła, nie zdając sobie sprawy, że znajdowała się na innym wzgórzu - po drugiej stronie rzeki. Tak czy inaczej, obaj autorzy gromadzą na rynku „wiejskie zgromadzenie”. Jednocześnie Chubar do dziś nazywa pobliskie wsie Subbotino, Gribovo, Bolsze Dwory, a nawet Nosyrewo wioskami najbliższymi Pawłowowi, najwyraźniej nie mając pojęcia o sześciu naprawdę sąsiadujących ze sobą wioskach. Orientacja autora w terenie jest bardzo słaba. Na przykład ze Stepurin do sąsiedniego Subbotino (mniej niż mila, - B . C . ) „w nocy pozbyłem się spienionego konia”. Taki przekaz może jedynie wywołać ironiczny uśmiech wśród lokalnych mieszkańców...

Można także zareagować na oryginalną autorską interpretację historycznej nazwy wsi: "... centrum volostu Wochno to albo Wochnia, albo Pawłowo. W istocie to jest to samo. Wochnia nazywała się cmentarzem Dmitrowskim, który wychował się tu jeszcze w czasach, gdy Iwan Iwan Groźny przekazał ziemie Wolos w dziedzictwo Trójcy-Sergius Ławra... Między Wochnią a Pawłowem... nie było ani wyraźnej granicy, ani wrogości..." Z jego wynalazek „Vohnya” B. Chubar jest oczywiście bezpłatny zgodnie z prawem autorskim, manipuluj według własnego uznania. Zauważymy tylko, że pierwszy cmentarz kościelny powstał na naszej ziemi za Dmitrija Donskoja, a za Jana IV volost Vokhonsky wszedł w posiadanie klasztoru Trójcy-Sergiusza, a nie Ławry. Tytuł ten otrzymał dopiero w 1744 r.

Z powodu niewiedzy historycznej pisarz S. Golubow „oddaje” chłopów Pawłowskich w pańszczyznę pewnemu mitycznemu i najwyraźniej bezimiennemu panu, którego typowy (tłusty) wygląd, a także jego dom, majątek i ogród z regularnymi alejki, są opisane dość szczegółowo. Pokazane są także epizody ucieczki pana z Francuzów i jego powrotu sześć miesięcy później, kiedy w przypływie gniewu zamierza chłostać wszystkich swoich chłopów, którzy „widzicie, zebrali armię… zdeptali ozime zbiory…” .

Autor ze swoją raczej podręcznikową fikcją artystyczną po prostu nie zdaje sobie sprawy, że chłopi mogą być nie tylko poddanymi, ale także państwowymi, państwowymi - „ekonomicznymi”. Taka była ludność Pawłowa i większości okolicznych wsi. Wolni ludzie mieli czego chronić. Wspominanie w różnych publikacjach bohatera narodowego Wojny Ojczyźnianej 1812 r. Gerasima Kurina jako chłopa pańszczyźnianego jest częstym, typowym błędem.

Z panem w konflikcie z chłopami, uciekającym od Francuzów do Wołgi, okazuje się to oczywiście bardziej kolorowe i swojskie, ale w naszym przypadku jest to wypaczenie prawdy historycznej, zniwelowanie i możliwa utrata pierwotnej, charakterystycznej (a czasem kluczowe) znaki i cechy konkretnych wydarzeń.

Zamiłowanie autora do fikcji artystycznej kosztem prawdy historycznej prowadzi do wypaczenia obrazu prawdziwego życia tych samych chłopów pawłowskich, a zwłaszcza Kurina, który nigdy nie był biedny. Ale Golubow, obserwując szablon podręcznika, pisze: „Kurczaki miały chatę najbardziej nie do pozazdroszczenia - wykonaną z cienkiego drewna, z dachem pod dachem (strzechą bez zewnętrznych drewnianych umocnień), bez kalenicy; była ogrzewana na czarno, oświetlona przy pochodni w starym blaszanym świetle; ściany są gołe, sufity niskie, okna maleńkie, z matowym, zielonkawym szkłem…”

Pisarz najwyraźniej narysował wszystko, co chciał. Ale w tej nędznej budzie niewolników prawdziwy kupiec Gerasim Kurin nigdy by nie żył i faktycznie nie żył. Pod koniec życia Kurin miał to, co najlepsze w dzielnicy handlowej - dwupiętrowy dom.

Ale pisarz S.N. Golubow nic o tym nie wiedział. On, choć może się to wydawać zabawne, nie znał nawet drugiego imienia swojego głównego bohatera. Ale Boris Chubar już wiedział, a nawet podkreślił to w tytule swojej opowieści: „Gerasim Matveevich Kurin”. Ale to nie uchroniło go przed masą błędów i absurdów, jak zobaczymy później.

Aby pokazać Kurina jako godnego następcę patriotycznych tradycji swoich przodków, pisarz Golubow przygotował odpowiednie biografie jego i jego ojca „Pakhom Akimych”. Napisz tak! Okazało się, że były kapral grenadier Pakhom Kurin zasłynął w kampaniach Suworowa, osobiście znał generała Lissimo, a nawet go pocałował. W dodatku szedł w tej samej kolejce z Kutuzowem, żeby zabrać Izmaela! Pakhom mówi o tym Gerasimowi: „...A Kutuzow, Michaił Łarivonych? Trzeba było widzieć, jak w roku siedemset dziewięćdziesiątym prowadził Izmaela, żeby nas zabrał... Potem wybito mu oko, padł martwy i przyprowadził nas do twierdzy!” Co więcej, Pakhom okazał się właśnie tym bohaterskim kapralem, który w tym czasie „wyciągnął rannego z ognia Jego Najjaśniejszą Wysokość księcia Kutuzowa”. Jednak sam Pakhom stracił nogi... Dlatego tak po prostu wysyła syna po radę i pomoc do Kutuzowa. I to barwnie napisane (ale nie prawdziwe) spotkanie ma miejsce! Kutuzow inspiruje i błogosławi wodza partyzanckiego oddziału chłopskiego i pożycza mu dwudziestu muszkietów żołnierskich.

Nie mniej żywo i barwnie ukazane jest drugie spotkanie zasłużonego Gerasima Kurina z Kutuzowem, gdy feldmarszałek osobiście zawiesza na piersi krzyż św. Jerzego! Niestety, to spotkanie również nie odbyło się w rzeczywistości. Kutuzow i Kurin nigdy się nie widzieli. Ale dla pisarza Golubowa projekt ideologiczny i artystyczny (lub fikcja) jest ważniejszy niż prawda historyczna. Co więcej, jeśli nie ma pod ręką dokumentów archiwalnych i nie ma sędziów. Jest tylko porządek społeczny i krótkie (pozornie niezwykle skromne) tło historyczne. Jest też talent prozaika…

Najwyraźniej, ulegając urokowi tego talentu, pisarz Borys Chubar, wykonując podobną pracę 45 lat później, przyjął niektóre z wersji Golubowa, które mu się podobały. Chubarowi szczególnie spodobała się wersja o bohaterskim przodku Kurinie. Dopiero wymyślone imię Pakhom zostało zastąpione prawdziwym - Matvey. On także podczas szturmu na Izmail szedł „w kolumnie dowodzonej przez Kutuzowa… ale już na samym murze nogi Matwieja zostały okaleczone kartaczem”. W obu opowieściach ojciec Kurina ukazany jest jako na wpół unieruchomiony inwalida, który nie traci ducha walki.

Prawda jest jednak taka, że ​​ani fikcyjny grenadier Suworowa Pakhom Akimycz, ani prawdziwy Matwiej Aleksiejewicz Kurin (1757–1829) nie szturmowali Izmaila i nie znali Kutuzowa. Z naszych badań archiwalnych wynika, że ​​w drzewie genealogicznym Kurinów nie było ani jednego Pakhoma. A chłop Matvey Alekseevich Kurin we wskazanym czasie żył spokojnie ze swoją rodziną w Pawłowie i uważnie uczęszczał do Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, na co wskazują coroczne konfesjonały tej świątyni. Jednocześnie zauważamy, że ojciec Gerasima żył o 16 lat dłużej niż jego „śmierć”, zaaranżowana dla niego według planu fabuły w marcową niedzielę 1813 roku przez pisarza Golubowa.

Wierząc w zmyślenia swojego wybitnego poprzednika, B. Chubar dał się nabrać nie tylko bohaterskiemu przodkowi Gerasimowi Kurinowi, ale także swojemu jedynemu dziesięcioletniemu synowi Pance, który jest bardzo aktywny w obu historiach. Rzeczywiście, dwóch synów Gerasima było w tym czasie: Terenty miał 13 lat, a Anton miał 8 lat.

A żona G. Kurina nie nazywała się Fetinya, jak wymyślił Golubow, ale Anna Savelyevna (Savina). I nie pochodziła z „najbliższej wsi Gribowo”, jak chciał B. Chubar, ale rodowita mieszkanka wsi Pavlova, przedstawicielka jednej z gałęzi słynnej i starożytnej rodziny Shirokov. Nowy autor, najwyraźniej konkurujący ze swoją poprzedniczką w wyobraźni artystycznej, postanowił wyładować się na żonie Kurina, „organizując” jej trudny poród („młoda kobieta ledwo wyszła na świat”), a następnie uczynił ją bezpłodną. Dość okrutne fantazje...

Trzeba oddać hołd literackiej odwadze (lub awanturnictwu) S. Golubowa, który podjął się tej historii, nie znając nawet imion jej głównych bohaterów. Na przykład najbliższy współpracownik G. Kurina, starszy Jegor Siemionowicz Stułow (1777–1823), występuje w opowiadaniu jako „wujek Demyan” i nazywany jest szwagrem Kurina.

W jednym odcinku Stułow (na polecenie pisarza) niechcący wspomina swój ślub: „Tak, ma już ponad dwadzieścia lat”. Według Golubowa okazuje się, że ożenił się w wieku trzynastu lat... Gdyby wiedział o tej „wpadce”, sam autor by się roześmiał. Być może podejrzewając, że Kurin musi mieć (oprócz Stułowa) jeszcze jednego pomocnika bojowego, pisarz przedstawia go w opowiadaniu jako pewnego dzielnego „małego człowieczka ze wsi” o bojowym pseudonimie Stratilat Mikitych Bizyukin. Okazuje się, że jest odważnym wojownikiem, w głównej bitwie dowodzi tysiącem piechoty i ginie. Nawiasem mówiąc, w tej samej bitwie, zgodnie z wolą i wyobraźnią autora, „kolejnego tuzina wojowników Wochty zapłaciło swoją wierną krwią” za zwycięstwo.

W prawdziwej bitwie 1 października 1812 r. nie zginął ani jeden mieszkaniec Wochonu, a dowódca tysiącosobowego oddziału piechoty Socki Iwan Jakowlewcz Chuszkin (1765–1832) pozostał nietknięty. Tak nazywał się towarzysz broni Gerasima Kurina.

Ponieważ jednak sztuka Golubowa „wymagała poświęceń”, autor zranił także atamana strażników Vokhon: „Jego lewe ramię zostało przybite ołowiem powyżej łokcia”. Chociaż na ilustracji N. Kuzmina w tej samej książce prawa ręka Gerasima Kurina z jakiegoś powodu jest zabandażowana. To oczywiście zaraźliwa rzecz – kłamstwo…

Niemal w każdym odcinku bojowym Golubow zabił kilku miejscowych chłopów. A pod B. Chubarem w bitwie 1 października „po naszej stronie zginęło 12 osób, 20 zostało rannych”. „Krwiożerczość” naszych autorów wyraźnie by się zmniejszyła, gdyby ku swemu zaskoczeniu dowiedzieli się, że fenomen walk partyzantów Wochonu polegał na tym, że przez cały okres nie zginął ani jeden bojownik. Jest to znacząca zasługa zarówno dowódcy milicji Gerasima Kurina, jak i prawidłowych działań taktycznych jego asystentów E.S. Stulova i I.Ya. Czuszkina. Za to wszyscy trzej zostali odznaczeni Krzyżem św. Jerzego i medalem „Za miłość do ojczyzny”. Stało się to w moskiewskim rządzie prowincjonalnym w maju 1813 r. Nagrody wręczył bohaterom Naczelny Wódz stolicy, hrabia V. Rostopchin, a nie zmarły wówczas M.I. Kutuzow (jak sądzą niektórzy pisarze).

Można by dalej wyliczać i poprawiać liczne błędy i różnego rodzaju absurdy w opowiadaniach S. Golubowa i B. Chubara. To wymaga czasu i chęci. Jednak już na podstawie naszej analizy można jednoznacznie stwierdzić, że dzieł o tematyce historycznej nie można polecać uczniom i osobom zainteresowanym biografią swojej małej ojczyzny jako źródłem wiedzy o historii lokalnej. Publikacjom prasowym, które cytują lub nawiązują do tych dzieł, nie można całkowicie ufać.

Najbardziej wiarygodnym źródłem informacji historycznych na temat Wojny Ojczyźnianej 1812 roku w naszym regionie dla uczniów i lokalnych historyków może być dziś książka lokalnego autora A.S. Markina „Vohna. 1812”, wydanego z okazji 150. rocznicy Pawłowskiego Posada w 1994 r. Cóż, archiwa są zawsze otwarte dla niezależnych, poważnych badań historycznych i badań. Byłoby pragnienie...

(Materiał ukazał się w nr 3-5 gazety „Dzwonnica” z roku 2002.)

Gdzie jest pochowany Gerasim Kurin?

Tym, którzy wkraczają na drogę historii lokalnej, radzę dzisiaj ostrożniej korzystać z przeszłych publikacji sowieckich na tematy polityczne i historyczne, gdyż nasza cierpliwa historia była stale poprawiana i reinterpretowana w prasie, aby zadowolić każdego kolejnego reżim, władca, przywódca, sekretarz generalny. Zawsze tak było, dlatego należy ufać wyłącznie publikacjom (liczbom i faktom) potwierdzonym dokumentalnymi (archiwalnymi) źródłami pierwotnymi. I nawet w takich przypadkach trzeba pamiętać, brać pod uwagę i przyznawać, że wiele starych dowodów i dokumentów może być (i faktycznie jest) subiektywną „autorefleksją” epoki.

Chciałbym zauważyć, że badanie i „wyrażanie” lokalnej historii jest zawsze przedsięwzięciem szlachetnym, ale nie zawsze satysfakcjonującym. Zbyt wiele jest różnych widocznych i niewidzialnych przeszkód, wybojów, dziur, pułapek, oszustw i wieloletnich subiektywnych oszczerstw i „wad”. Szczerze mówiąc, sami nadepnęliśmy na te „grabie” więcej niż raz i znaleźliśmy się na tych oryginalnych „stronach” Vokhon. Tak więc w tym konkretnym przypadku po raz kolejny porozmawiamy o najbardziej typowych błędach na temat ludowych bohaterów milicji Vokhon z 1812 roku.

PIERWSZY. Ale ważne i kluczowe. Zatwierdzenie Radzieckiego słownika encyklopedycznego (a także wszystkich kolejnych, w tym najnowocześniejszych) - edytować .) że Kurin Gerasim Matveevich (1777-1850) - poddany chłop - z definicji BŁĄD! Kompilatorzy i liczni redaktorzy tego artykułu (nie tylko w SES) „przeczesali” Kurina pod ogólny typowy „grzebień pańszczyźniany”, najwyraźniej nie mając pojęcia o nietypowych okolicznościach specyficznej przestrzeni historycznej naszej dzielnicy Bogorodskiej. Rzeczywiście, większość volostów powiatu znajdowała się na gruntach właścicieli ziemskich, gdzie oczywiście we wsiach „właścicieli” mieszkali chłopi pańszczyźniani (do 1861 r.). Skąd przeciążeni kompilatorzy słowników i podręczników wiedzą, że nasz volost Vokhon (spośród majątków władcy) w 1571 roku przez Iwana Groźnego został przekazany w posiadanie klasztoru Trójcy-Sergiusza. A w 1764 r., Po sekularyzacji (konfiskacie) ziem kościelnych i klasztornych przez Katarzynę II, volost Vokhonsky przeszedł pod jurysdykcję Wyższej Szkoły Ekonomicznej, a mieszkający w nim chłopi stali się własnością państwa i zostali nazwani państwowymi lub gospodarczymi.

Niedaleko Pawłowa - już za Klyazmą w wołostach Bunkowskiej lub w Nowińskiej (Zagarskiej) lub w Tereninskiej, nie wspominając o wołostach Guslitskich, dość często znajdowały się wsie ziemskie z chłopami pańszczyźnianymi. Nawet założyciele najsłynniejszej dynastii przemysłowców w Rosji, Morozowowie, pochodzący z volost Zuevskaya w obwodzie bogorodskim, musieli wykupić „z twierdzy” od właściciela ziemskiego G.V. w 1821 r. Ryu-mina.

Ale w „gospodarczej” wiosce Pawłowo, która jest częścią volostu Wochonskiego, oraz w ponad dwudziestu pobliskich wioskach nigdy nie było właściciela ziemskiego ani dżentelmena, co najwyraźniej nie tylko kompilatorów różnych podręczników, ale nie wiedzieli także niektórzy popularni pisarze. Nie potrafiłam czytać akapitów książki S.N. bez uśmiechu. Golubowa „Gerasima Kurina” (1942) o skrajnej nędzy w chacie chłopa pańszczyźnianego Kurina (który w rzeczywistości był zamożnym kupcem), a także o tym, jak mistrz chciał go chłostać za to, że „widzisz, wychowali armia... Rozdeptali zimę.” Jak tu się nie uśmiechać!

A oto kolejny, ale z opowiadania B. Chubara „Gerasim Matveevich Kurin” (1987): „Powiedzieli, że pan z Melenek (obecnie ulica Karpowska, - B . C . ) jest prawdziwy muszkiet, strzelająca armata, naprawdę trzeszczy w uszach. Więc mistrzu.”

Jako dziennikarz i lokalny historyk potwierdzam, że rzeczywiście „dzwoniło mi w uszach” już tyle lat!.. A potem znowu opublikowali to w lokalnej gazecie… Pamiętajcie wreszcie, panowie towarzysze, i wyjaśnijcie innym, że ani Gerasim Kurin, ani jego asystenci i współpracownicy Nigdy nie byliśmy sługami!

DRUGI. Oświadczenie, że „Kurin został głową volosta, zastępując wyzwolonego przez świat podeszły wiek E.S. Stułowa” to w istocie jedynie przypuszczenie autora lokalnego historyka A.S. Markina, ostrożnie zakwalifikowane słowem „oczywiste”, gdyż dokładny wiek Jegora Siemionowicza nie był znany. Po przestudiowaniu tej kwestii mogę uzasadnić ostrożność założenia A.S. Markin i ja nie możemy uzasadnić doniesienia gazety o starości Stułowa. Lata jego życia (1777-1823) wskazują, że były burmistrz wójta był w tym samym wieku co Kurin i miał wtedy 43 lata. Nie tak stary. tu, z jednej strony, w gwałtownie wzroście władzy Kurina, a z drugiej strony w przynależności Stułowa do dziedzicznych „zapisowych schizmatyków”, czyli staroobrzędowców, których nie lubiła ani władza świecka, ani kościelna. jako burmistrz wójta od 1820 r. do 1826 r

TRZECI. Nagroda pieniężna w wysokości pięciu tysięcy rubli nie zbiegła się z datą wydania krzyży i medali św. Jerzego w maju 1813 r., ale pochodziła od Aleksandra I po wręczeniu mu Kurina, Stułowa i Puszkina w sierpniu 1816 r. I dodatkowo , co jest dość ważne:

CZWARTY. Nie wszyscy trzej otrzymali pięć tysięcy (ogromna kwota!), a jedynie dowódca oddziału partyzanckiego Gerasim Kurin, co jest udokumentowane. Reszta jest czasami nagradzana, być może tylko w niektórych lokalnych gazetach...

PIĄTY. Oświadczenie, że nasi bohaterowie oprócz wszelkich nagród otrzymali tytuły Honorowi obywatele jest prawdopodobnie najczęstszym błędnym przekonaniem (po poddanych)! Jeden z dobrodusznych amatorów, najwyraźniej w patriotycznym szale, nadymał tę historyczną „kaczkę” i puścił ją do druku. I tak od kilkudziesięciu lat krąży po gazetach i od czasu do czasu szarlatanerii. Dzisiaj wleciałem do kolejnego i znowu chrząknąłem. Czas nadziać tę kaczkę. Wyjaśnię dlaczego. Fakt jest taki honorowe obywatelstwo Zgodnie z prawem klasa chłopska w ogóle nie była przypisana. Ale najważniejsze jest to, że w Rosji powstał dopiero w 1832 roku, kiedy Stułow i Czuszkin już nie żyli. Jednak to obywatelstwo nie „świeciło” dla nich. A raczej próżny (tym bardziej na starość) Kurin w oficjalnych dokumentach zadowalał się podpisem: „każdy z Pawłowskiego Posada i Kawalera Gerasima Matwiejewa Kurina”. Wierzę, że w końcu złowiliśmy wspomnianą „kaczkę”…

SZÓSTY. Założenie, że Gerasim Kurin pochowany jest na cmentarzu staroobrzędowym w pobliżu dawnej wsi Prokunino, jest błędne. To dawno zapomniana wersja entuzjastki lokalnej historii (nieżyjącej już) Anfisy Iwanowna Bender (ur. Szczennikowa).

Wyjaśniam sytuację w tej wersji. Anfisa Iwanowna, jako dziedziczna starowierczyni i mająca kuzynkę Aleksandrę Iwanownę, która sto lat temu poślubiła urzędnika fabryki Morozowa, starowiercę Iwana Fiodorowicza Kurina (wnuka adoptowanego syna Gerasima Kurina), najwyraźniej naprawdę chciała, aby sam Gerasim Matwiejewicz się odwrócił uchodzić za starowiercę (formalnie – względnego!). A jeśli tak, to należy go pochować na najbliższym cmentarzu starowierców w pobliżu Prokunina. Na szczęście nikt nie znał dokładnego miejsca jego pochówku. Istniała także wersja mówiąca, że ​​grób bohatera narodowego znajdował się w pobliżu murów Katedry Zmartwychwstania. (Po raz kolejny zostało to „wyrażone” w formie bezpodstawnego oświadczenia w gazecie „PPI” nr 39 za rok 2002).

sztuczna inteligencja Bender swoją charakterystyczną działalnością odnalazła wśród swoich przyjaciół i krewnych w Prokuninie (obecnie, w wyniku nieporozumienia, ulica Gagarina) świadków, którzy zdawały się „pamiętać” o starym białym kamiennym nagrobku z imieniem Kurin, który kiedyś stał w ich cmentarz. Pod dyktando szanowanej Anfisy Iwanowny napis ten, wymazany na kamieniu i ku pamięci dawnych ludzi, został zbiorowo „przywrócony”. Potem, jakieś dziesięć lat temu, czytając te zeznania, prawie uwierzyliśmy w wersję AI. Bender i ja, grzeszny czyn, prawie opublikowaliśmy to „odkrycie”.

W obronie zwolenników Kuninitów mogę podać następujące uzasadnienie: faktycznie widzieli oni na wpół zatarty napis przypominający nazwisko Kurina. W końcu pochowano tu kiedyś wielu miejscowych rdzennych mieszkańców ze starożytnej rodziny Kurdynów. Wymazując tylko jedną literę w tym męskim nazwisku, otrzymujemy słowo: „Kurin”. Ponadto miejscowy mieszkaniec i lokalny historyk S.G. Sołdatenkow (1945-2000) po przeprowadzeniu ankiety wśród starszych ludzi i przypomnieniu sobie opowieści ojca doszedł do wniosku, że we wsi mieszkał kiedyś imiennik Gerasima Matwiejewicza, nazywany „Kurekha”. Mógł też zostać pochowany na miejscowym cmentarzu, choć nie jest to fakt, a jedynie przypuszczenie.

A fakty są następujące. G.M. Kurin nie był staroobrzędowcem, mieszkał w centrum osady na placu Torgovaya i nie było potrzeby chować go na Prokunińskim ani na bardziej popularnym wówczas cmentarzu staroobrzędowców Filimonowskiego. I co najważniejsze:„przywrócił” z pamięci napis na zaginionym nagrobku Proku-Ninskiego, stwierdzający, że „pod tym kamieniem pochowane jest ciało sługi Bożego, Dziedzicznego Honorowego Obywatela itp.”. (zachowano zeznania) generalnie usuwa tę kwestię i wersję z rozważań z powodu podanego powyżej: patrz akapit piąty.

Naszym zdaniem nie może być grobu Kurina w pobliżu murów Soboru Zmartwychwstania Pańskiego (na cmentarzu, który kiedyś nazywał się Dmitrowskim), ponieważ tutaj, zgodnie z tradycją, przebywają tu tylko duchowni tej świątyni i członkowie ich rodzin, a nawet szczególnie czcigodni ktitorzy (filantropi) znaleźli wieczny spoczynek, jak słynny kupiec z Pawłowska z 1. cechu D.I. Shirokov - jeden z założycieli posadu. A pod koniec życia Kurin ze względu na swój trudny charakter (i pewne działania niezgodne z ówczesnymi normami prawnymi) popadł w niełaskę lokalnych władz i policji. Jaki to zaszczyt...

I po co mu wzgórze kościelne, skoro zaledwie sto lub dwa sążni od jego domu, na prawym brzegu brzegu Wochonskiego, znajdował się pierwotny starożytny cmentarz Pawłowski, na którym spoczywało w pokoju wiele pokoleń jego przodków. Tutaj pochował swojego ojca Mateusza Aleksiejewicza (1757-1829), matkę Matryonę Nikiforownę, jego młodych synów Terenty i Anton, brata Nikifora... Gdzie indziej, jeśli nie tutaj, jest jego należne mu miejsce, uświęcone wielowiekową pamięcią o jego przodkowie? A potem nie było innego cmentarza w Pawłowsku, który został otwarty dopiero w 1860 r., tj. 10 lat po śmierci Kurina.

Gdzie więc jest pochowany Gerasim Kurin? Odpowiedź na to pytanie nasuwa się sama. Autorowi można jednak zarzucić, że z ciekawością przedstawił własną (kolejną) wersję, opartą wyłącznie na logicznych wnioskach, przy braku dokumentów dowodowych. I nie ukrywam zainteresowania rozwiązaniem tej ważnej kwestii, związanej z biografią słynnego bohatera narodowego 1812 roku. Jednak zgodnie z moją własną metodologią ludzie (i ja) potrzebują podstawowego źródła dokumentalnego potwierdzającego tę wersję. Jest jeden. Znaleziono go w wyniku badań w Centralnym Archiwum Historycznym Moskwy (CIAM). Jest to wpis w „Księdze metrycznej Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Pawłowsku Posadzie” za rok 1850. Uważam za konieczne (a wręcz obowiązek) podanie tego wpisu w całości. Tutaj jest:

„Księga rozbiorowa na rok 1850 Część trzecia. Liczba zgonów w czerwcu: nr 58; w kolumnie „miesiąc i dzień” - 10/13 (daty śmierci i pochówku - B . C . ); „Tytuł, imię, patronim i nazwisko zmarłego” - Handlarz Pawłowski Posad Gerasim Matwiejew Kurin; „lata zmarłego” - 80 (charakterystyczna niedokładność słów krewnych - B . C . ); „na co umarł” – ze starości; „który spowiadał się i komunikował” – Ksiądz Antoni Lebedancew; „kto dokonał pochówku i gdzie są pochowani„ – Ksiądz Antoni Lebedancew z diakonem Iwanem Smirnowem, kościelnym Jakowem Kedrowem i kościelnym Iwanem Dmitrowskim – na cmentarzu parafialnym(podkreślenie moje - B . C . ); podpis: proboszcz Antoni Lebedancew”(CIAM, F. 2127, op. 1, d. 145, l. 105 t. - 106).

Cmentarz parafialny był starożytnym, oryginalnym cmentarzem Pawłowskim, o którym mówiliśmy powyżej. Usytuowano go na prawym (niskim) brzegu Wochny, naprzeciw cerkwi – nieco w dół rzeki (naprzeciwko obecnego centralnego szpitala powiatowego). Niezaprzeczalnym dowodem lokalizacji tego cmentarza są nie tylko zeznania miejscowych starców, ale także artykuł w gazecie „Lawa”, opublikowany przez „Bogorodską Rech” w 1912 roku, z apelem o dobrą pamięć „do przodków, którzy kiedyś pracowali i utworzył osadę” (por. „Dzwonnica” nr 11, 2002). I wreszcie miejsce tego cmentarza dokładnie wskazuje plan Pawłowskiego Posada, sporządzony i odtworzony w 1914 r. przez wybitnego nauczyciela i miejscowego historyka Dmitrija Wasiljewicza Rozanowa.

Zatem naszym zdaniem istnieje dobry powód, aby rozważyć rozwiązanie ważnej kwestii, która od dziesięcioleci niepokoi naszych lokalnych historyków. Myślę, że pod tym względem święty obowiązek potomków- specjalnym kamieniem, rzeźbą lub stelą, aby w wyznaczonym miejscu uwiecznić pamięć nie tylko o Gerasimie Kurinie i jego towarzyszach, ale także o tych kilkudziesięciu pokoleniach naszych przodków, którzy początkowo dobrymi uczynkami wznieśli, stworzyli i zwiększyli siłę i siłę chwały pięknej Ziemi Vokhon, 665. rocznica przypadająca na rok 2004 (pierwsza wzmianka pisemna pochodzi z 1339 r.). To jest nasz obowiązek wobec Boga i ludzi.

(Materiał ukazał się w gazecie „Dzwonnica” nr 27, 2002)

W stronę 200. rocznicy Wojny Ojczyźnianej 1812 r

Miejscowi historycy Pawłowo Sad Aleksander Markin i Wiktor Sitnow opublikowali zbiór materiałów dotyczących historii lokalnej zatytułowany „Wohna w 1812 r.”. Za zgodą V.F. Sitnova, oferujemy odwiedzającym witrynę wybór materiałów jego autora z nowej książki (w wersji internetowej).

Fikcja i prawda o Gerasimie Kurinie

Analiza historii lokalnej opowiadań S. Golubowa „Gerasim Kurin” (1942) i B. Chubara „Gerasim Matwiejewicz Kurin” (1987)

Sitnow Wiktor Feofilaktowicz

Czasem zdarza się, że twórcy dzieł artystycznych i publicystycznych, zwłaszcza realizując pilne zamówienia społeczne, nie mają czasu na zebranie i analizę konkretnych faktów historycznych na wybrany temat. W takich przypadkach pisarze nadrabiają i kompensują brak dokumentalnej „tekstury” starą, sprawdzoną techniką – fikcją artystyczną.

I musimy się zgodzić, utalentowani autorzy często tworzą dzieła, które są całkiem udane i jasne z artystycznego punktu widzenia. Ale to dla niewtajemniczonych czytelników. Historycy, a w szczególności historycy lokalni, nie mogą zadowalać się fikcją, zniekształcaniem i fałszowaniem rzeczywistych faktów i wydarzeń. Ważne jest dla nich przywrócenie prawdy (i sprawiedliwości) historycznej, dla czego konieczne jest dokładne „zrekonstruowanie” konkretnych wydarzeń i realnych faktów w określonej przestrzeni historycznej.

Pod tym względem, odzwierciedleni w sowieckiej fikcji, bohaterowie ludowej milicji Vokhon mieli wyraźnie pecha w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., tj. naszym słynnym rodakom Gerasimowi Kurinowi, Jegorowi Stułowowi, Iwanowi Czuszkinowi, którzy wykazali się męstwem i patriotyzmem w obronie ojczyzny przed armią napoleońską.

Mówimy o opisie wydarzeń lokalnych (wrzesień – październik 1812 r.) w opowiadaniach S.N. Golubow „Gerasim Kurin” (M. Detgiz, 1942) i B. Chubara „Gerasim Matwiejewicz Kurin” (Ser. ZhZL, M., „Młoda Gwardia”, 1987).

Widzimy, że w obu przypadkach dzieła powstawały na kolejne „okrągłe daty” Wojny Ojczyźnianej 1812 roku: 130. i 175. rocznicę. Nie ulega wątpliwości, że publikacja „1942” miała konkretny cel: podniesienie i aktywizację narodowo-patriotycznej samoświadomości narodu radzieckiego, mobilizację wszystkich sił dla ratowania ojczyzny przed faszystowską inwazją. Mobilizujący i inspirujący przykład bohaterskiej przeszłości miał odegrać rolę w zorganizowaniu ludowej wojny partyzanckiej przeciwko okupantowi.

Nie umniejszając walorów artystycznych tych dzieł, my, lokalni historycy, nie możemy dziś zgodzić się z niekompetencją i oczywistą nieznajomością autorów w zakresie lokalnego materiału historycznego, geograficznego, biograficznego i innego. Wydaje się, że pisarz S.N. Golubow (1894–1962) dysponował jedynie najogólniejszymi informacjami historycznymi na temat lokalnych wydarzeń 1812 r. i być może nawet nie odwiedził miejsca zdarzenia, nie mówiąc już o badaniach archiwalnych.

Borys Czubar (dziennikarz Taimyrskiego Okręgu Autonomicznego) miał już do dyspozycji opowiadanie Golubowa, esej historyczny o Pawłowskim Posadzie autorstwa miejscowego historyka S.N. Grabilina, opublikowane w zbiorze „Miasta regionu moskiewskiego” (Moskiewskie Wydawnictwo Robotnicze, 1980), krótkie odniesienia w publikacjach popularnonaukowych. Być może zadał sobie trud odwiedzenia lokalnego muzeum historycznego, jednak cały „kalejdoskop” błędów i absurdów historycznych, geograficznych, biograficznych, starannie rekompensowanych fikcją artystyczną, wyraźnie wskazuje na brak pracy z materiałami archiwalnymi i krytycznej analizy wcześniejszych fikcja na wybrany temat. Do błędów S. Golubowa 45 lat później B. Chubar niechcący dodał własne...

Przywracając prawdę (w naszym przypadku prawdę historyczną), postaramy się we wspomnianych opowieściach oddzielić fakty dokumentalne od fikcji i pracować nad oczywistymi licznymi błędami. Jest to konieczne i ma praktyczne znaczenie również dlatego, że te historie o charakterze artystycznym i publicystycznym są często polecane naszym uczniom jako źródła materiałów dotyczących historii lokalnej. (Zobacz Program nauczania historii lokalnej dla klas 1–9, opublikowany przez lokalne wydziały edukacji w 1996 r.) Ponadto fikcyjne i zniekształcone fakty, przyjęte przez naszych dziennikarzy i lokalnych historyków za dobrą monetę, były wielokrotnie publikowane i cytowane w prasie, wprowadzając w błąd niedoświadczonych czytelników.

Pierwszy i zasadniczy błąd obu autorów tkwi już w samej nazwie obszaru, o którym podjęli się pisać. Na przykład Golubowowi udało się nazwać naszego starożytnego volosta Wochonskiego Wochtinską, a nawet po prostu Wochtą. Chubar ma już parafię Wochnienskaja lub Wochnia. Co to jest to lekceważące „-nya”? Dziwne skojarzenia... Jednocześnie, próbując przytoczyć XVII-wieczne księgi skrybów z broszury T. Troickiego, wciąż uparcie przekazuje Wohnieńskiej oryginalne imię wójta. Teraz będzie próbował dostosować do swoich upodobań na przykład nazwy rosyjskich stolic...

Z ogromnej liczby nazw lokalnych wiosek w wołostach Wochtyńskiej Golubow z jakiegoś powodu używa tylko trzech. To Pawłowo, Melenki i jakiś nieznany nam Nowy Dwór. Dlaczego pisarzowi nie spodobał się nasz Wielki Podwórko? Nieznany. Pomysłowy autor wszystkie inne lokalne osady nazywa innymi wioskami i osadami. Do granic możliwości uproszczona została także trasa francuska: Bogorodsk – Nowy Dwór – Melenki – Pawłowo. I co? W przypadku dzieci w średnim i starszym wieku to wystarczy! Kto w roku 1942 sprawdzi na nowo stuletnią historię?..

Wieś Pavlovo Golubov jest otoczona z trzech stron nieprzeniknionym lasem sosnowym, pozostawiając chłopom przedmieścia, aby mogli oglądać pożar Moskwy. Skąd on wie, że od niepamiętnych czasów duża wieś była niemal otoczona małymi osadami i wioskami, które obecnie zamieniły się w uliczki miasteczek. Naturalną granicą wsi od strony północnej była rzeka Vokhonka. A pożar Moskwy można było obserwować tylko nocą z wysokiej dzwonnicy. A gdzie mogłyby być te Pawłowskie „przedmieścia”?..

Nawiasem mówiąc, S. Golubow zwykle umieszczał strefę handlową w pobliżu ogrodzenia kościoła, nie zdając sobie sprawy, że znajdowała się na innym wzgórzu - po drugiej stronie rzeki. Tak czy inaczej, obaj autorzy gromadzą na rynku „wiejskie zgromadzenie”. Jednocześnie Chubar do dziś nazywa pobliskie wsie Subbotino, Gribovo, Bolsze Dwory, a nawet Nosyryovo wioskami najbliższymi Pawłowowi, najwyraźniej nie mając pojęcia o kilku naprawdę sąsiednich wioskach. Orientacja autora w terenie jest bardzo słaba. Na przykład ze Stepurin do sąsiedniego Subbotino (niecała mila - VS.) „w nocy pozbyłem się namydlonego konia”. Taki przekaz może jedynie wywołać ironiczny uśmiech wśród lokalnych mieszkańców...

Można też zareagować na autorską interpretację historycznej nazwy wsi: „...centrum Wochnej wołost to albo Wochnia, albo Pawłowo. W istocie są tym samym. Wochnię nazywano cmentarzem Dmitrowskim, który wyrósł tu w czasach, gdy Iwan Groźny przeniósł ziemie volost do Ławry Trójcy-Sergiusza... Między Wochnią a Pawłowem... nie było wyraźnej granicy, żadnej wrogości. ..” Dzięki swojemu wynalazkowi „Wokhnya” dziennikarz Taimyr B. Chubar, zgodnie z prawem autorskim, może oczywiście dowolnie manipulować. Zauważymy tylko, że pierwszy cmentarz kościelny powstał na naszej ziemi za Dmitrija Donskoja, a za Jana IV volost Vokhonsky wszedł w posiadanie klasztoru Trójcy-Sergiusza, a nie Ławry. Tytuł ten otrzymał dopiero w 1744 r.

Z powodu niewiedzy historycznej pisarz S. Golubow „oddaje” chłopów Pawłowskich w pańszczyznę pewnemu mitycznemu i najwyraźniej bezimiennemu panu, którego typowy (tłusty) wygląd, a także jego dom, majątek i ogród z regularnymi alejki, są opisane dość szczegółowo. Pokazane są także epizody ucieczki pana przed Francuzami i jego powrotu po sześciu miesiącach, kiedy w przypływie gniewu zamierza chłostać wszystkich swoich chłopów, którzy „widzicie, zebrali armię… zdeptali ozime plony… ”. Szczerze mówiąc, ciekawa subiektywna projekcja pisarza powieści historycznych...

Autor ze swoją raczej podręcznikową fikcją artystyczną po prostu nie zdaje sobie sprawy, że chłopi mogą być nie tylko poddanymi, ale także państwowymi, państwowymi - „ekonomicznymi”. Była to ludność Pawłowa i większości okolicznych wsi. Wolni ludzie mieli czego chronić. Wspominanie w różnych publikacjach bohatera narodowego Wojny Ojczyźnianej 1812 r. Gerasima Kurina jako chłopa pańszczyźnianego jest częstym, typowym błędem.

Gdy mistrz w konflikcie z chłopami ucieka przed Francuzami do Wołgi, narracja jest oczywiście bardziej kolorowa i swojska, ale w naszym przypadku jest to wypaczenie prawdy historycznej, zniwelowanie i możliwa utrata pierwotnego, charakterystycznego (a czasem kluczowe) znaki i cechy konkretnych wydarzeń.

Zamiłowanie autora do fikcji artystycznej kosztem prawdy historycznej prowadzi do wypaczenia obrazu prawdziwego życia tych samych chłopów w Pawłowsku, a zwłaszcza Kurina, który nigdy nie był biedny. Ale Golubow, kierując się podręcznikowym wzorem, pisze: „Kurczaki miały chatę najbardziej nie do pozazdroszczenia - z cienkiego drewna, z takim dachem (strzechą bez zewnętrznych drewnianych umocnień), bez kalenicy; był ogrzany na czarno, oświetlony pochodnią w starej blaszanej lampie; ściany są gołe, podłogi niskie, okna malutkie, z matowymi, zielonkawymi szybami…”.

Pisarz najwyraźniej narysował wszystko, co chciał. Ale w tej nędznej budzie niewolników prawdziwy kupiec Gerasim Kurin nigdy by nie żył i faktycznie nie żył. Pod koniec życia Kurin miał najlepszy dwupiętrowy dom na placu Torgovaya (patrz zdjęcie).

Typ chaty chłopa Vokhon, narysowany przez autorską fikcję pisarza S.N. Golubow i prawdziwy dom Gerasima Matwiejewicza Kurina (głowy Wochonskiego w latach 1820–1826) – na początku XX w. odsprzedany przez jego spadkobierców i odbudowany przez nowych właścicieli; znajdował się na placu Torgovaya (obecnie Plac Rewolucji - w miejscu obecnego pięciopiętrowego budynku nr 6 ze sklepem Yubileiny - patrz współczesne zdjęcie). Migawka z początku XX wieku.

Ale pisarz S.N. Golubow nic o tym nie wiedział. On, choć może się to wydawać zabawne, nie znał nawet drugiego imienia swojego głównego bohatera. Ale Boris Chubar już wiedział, a nawet podkreślił to w tytule swojej opowieści: „Gerasim Matwiejewicz Kurin”. Nie uchroniło go to jednak przed masą błędów i absurdów, jak zobaczymy później.

Aby pokazać Kurina jako godnego następcę patriotycznych tradycji swoich przodków, pisarz Golubow przygotował odpowiednie biografie jego i jego ojca „Pakhom Akimych”. Napisz tak! Okazało się, że były kapral grenadier Pakhom Kurin zasłynął w kampaniach Suworowa, osobiście znał generalissimusa, a nawet go pocałował. W dodatku szedł w tej samej kolejce z Kutuzowem, żeby zabrać Izmaela! Pakhom mówi o tym Gerasimowi: „...A Kutuzow, Michaił Łarivonych? Trzeba było widzieć, jak w siedemset dziewięćdziesiątym prowadził Izmaela, żeby nas zabrał... Potem wybito mu oko, padł martwy i przyprowadził nas do twierdzy!” Co więcej, Pakhom okazał się właśnie tym bohaterskim kapralem, który w tym czasie „wyciągnął rannego z ognia Jego Najjaśniejszą Wysokość księcia Kutuzowa”. Jednak sam Pakhom stracił nogi... Dlatego tak po prostu wysyła syna po radę i pomoc do Kutuzowa. I to barwnie napisane (ale nie prawdziwe) spotkanie ma miejsce! Kutuzow inspiruje i błogosławi wodza partyzanckiego oddziału chłopskiego i pożycza mu dwudziestu muszkietów żołnierskich.

Nie mniej żywo i barwnie ukazane jest drugie spotkanie zasłużonego Gerasima Kurina z Kutuzowem, gdy feldmarszałek osobiście zawiesza na piersi krzyż św. Jerzego! Niestety, to spotkanie również nie odbyło się w rzeczywistości. Kutuzow i Kurin nigdy się nie widzieli. Ale dla pisarza Golubowa projekt ideologiczny i artystyczny (lub fikcja) jest ważniejszy niż prawda historyczna. Co więcej, jeśli nie ma pod ręką dokumentów archiwalnych i nie ma sędziów. Jest tylko porządek społeczny i krótkie (pozornie niezwykle skromne) tło historyczne. Jest też talent prozaika…

Najwyraźniej, ulegając urokowi tego talentu, pisarz Borys Chubar, wykonując podobną pracę 45 lat później, przyjął niektóre z wersji Golubowa, które mu się podobały. Chubarowi szczególnie spodobała się wersja o bohaterskim przodku Kurinie. Dopiero wymyślone imię Pakhom zostało zastąpione prawdziwym - Matvey. On także podczas szturmu na Izmail szedł „w kolumnie dowodzonej przez Kutuzowa… ale już na samym murze nogi Matwieja zostały okaleczone kartaczem”. W obu opowieściach ojciec Kurina ukazany jest jako na wpół unieruchomiony inwalida, który nie traci ducha walki.

Prawda jest jednak taka, że ​​ani fikcyjny grenadier Suworowa Pakhom Akimycz, ani prawdziwy Matwiej Aleksiejewicz Kurin (1757–1829) nie szturmowali Izmaila i nie znali Kutuzowa. Z naszych badań archiwalnych wynika, że ​​w drzewie genealogicznym Kurinów nie było ani jednego Pakhoma. A chłop Matvey Alekseevich Kurin we wskazanym czasie żył spokojnie ze swoją rodziną w Pawłowie i uważnie uczęszczał do Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, na co wskazują coroczne konfesjonały tej świątyni. Jednocześnie zauważamy, że ojciec Gerasima żył o 16 lat dłużej niż jego „śmierć”, zaaranżowana dla niego według planu fabuły w marcową niedzielę 1813 roku przez pisarza Golubowa.

Wierząc w zmyślenia swojego wybitnego poprzednika, B. Chubar dał się nabrać nie tylko bohaterskiemu przodkowi Gerasima Kurina, ale także swojemu jedynemu dziesięcioletniemu synowi Pance, który w obu opowieściach występuje bardzo aktywnie. Faktycznie, dwóch synów Gerasima miało wtedy: Terenty – 13 lat, a Anton – 8 lat.

Egor Siemionowicz Stułow, portret
dzieła Iwana Terebeniewa, 1813

A żona G. Kurina nie nazywała się Fetinya, jak wymyślił Golubow, ale Anna Savelyevna (Savina). I nie pochodziła z „najbliższej wsi Gribowo”, jak chciał B. Chubar, ale rodowita mieszkanka wsi Pavlova, przedstawicielka jednej z gałęzi słynnej i starożytnej rodziny Shirokov. Nowy autor, najwyraźniej konkurujący ze swoją poprzedniczką w fikcji artystycznej, postanowił wyładować się na żonie Kurina, „organizując” jej trudny poród („młoda kobieta ledwo przeżyła”), a następnie uczynił ją bezpłodną. Dość okrutne fantazje...

Trzeba oddać hołd literackiej odwadze (lub awanturnictwu) S. Golubowa, który podjął się tej historii, nie znając nawet imion jej głównych bohaterów. Np. najbliższy współpracownik G. Kurina, starszy Jegor Siemionowicz Stułow (1777–1823), występuje w opowiadaniu jako „wujek Demyan” i nazywany jest szwagrem Kurina.

W jednym z odcinków Stułow (na polecenie pisarza) niechcący wspomina swój ślub: „a ma już ponad dwadzieścia lat”. Według Golubowa okazuje się, że ożenił się w wieku trzynastu lat... Gdyby wiedział o tej „wpadce”, sam autor by się roześmiał. Być może podejrzewając, że Kurin musi mieć (oprócz Stułowa) jeszcze jednego pomocnika bojowego, pisarz przedstawia go w opowiadaniu jako pewnego dzielnego „małego człowieczka ze wsi” o bojowym pseudonimie Stratilat Mikitych Bizyukin. Okazuje się, że jest odważnym wojownikiem, w głównej bitwie dowodzi tysiącem piechoty i ginie. Nawiasem mówiąc, w tej samej bitwie, zgodnie z wolą i wyobraźnią autora, „kolejnego tuzina wojowników Wochty zapłaciło swoją wierną krwią” za zwycięstwo.

W prawdziwej bitwie 1 października 1812 r. nie zginął ani jeden mieszkaniec Wochonu, a dowódca tysiącosobowego oddziału piechoty Socki Iwan Jakowlewcz Chuszkin (1765–1832) pozostał nietknięty. Tak nazywał się towarzysz broni Gerasima Kurina.

Ponieważ jednak sztuka Golubowa „wymagała ofiar”, autor zranił także atamana wojowników Vokhon: „Jego lewe ramię zostało przybite ołowiem powyżej łokcia”. Chociaż na ilustracji N. Kuzmina w tej samej książce, z jakiegoś powodu prawa ręka Gerasima Kurina jest zabandażowana (patrz zdjęcie). To oczywiście zaraźliwa rzecz – kłamstwo…

Niemal w każdym odcinku walki Golubow zabija kilku miejscowych chłopów. A pod B. Chubarem w bitwie 1 października „po naszej stronie zginęło 12 osób, 20 zostało rannych”. „Krwiożerczość” naszych autorów wyraźnie by się zmniejszyła, gdyby ku swemu zaskoczeniu dowiedzieli się, że fenomenem działań wojennych partyzantów Wochonu jest to, że przez cały ten czas nie zginął ani jeden bojownik. Jest to znacząca zasługa zarówno dowódcy milicji Gerasima Kurina, jak i prawidłowych działań taktycznych jego asystentów E.S. Stulova i I.Ya. Czuszkina. Za to wszyscy trzej zostali odznaczeni Krzyżem św. Jerzego i medalem „Za miłość do ojczyzny”. Stało się to w moskiewskim rządzie prowincjonalnym w maju 1813 r. Nagrody wręczył bohaterom Naczelny Wódz stolicy, hrabia V. Rostopchin, a nie zmarły wówczas M.I. Kutuzow (jak sądzą niektórzy pisarze).

W związku z istniejącymi wątpliwościami dotyczącymi Krzyży św. Jerzego V stopnia nadawanych bohaterom Wochonskim (przy czym faktycznie istniały wówczas cztery stopnie tego odznaczenia), przedstawiamy komentarz naszego słynnego lokalnego historyka, specjalisty ds. patriotyzmu Wojna 1812 r. – Aleksander Markin, otrzymał na prośbę autora niniejszej publikacji:

„Jeśli chodzi o krzyże, jest to szczegółowo opisane w: Bartoshevich V.V. „Z dziejów nagradzania partyzantów chłopskich w roku 1812” („Notatki historyczne”, t. 103, M., 1981).

Społeczeństwo było klasowe, tzn. chłop nie mógł otrzymać nagrody ze względu na wojownika. Co więcej, nie był to system odznaczeń państwowych, jak w ZSRR czy obecnie w Federacji Rosyjskiej, ale odznaczeń.

Dlatego notabene samowolne narzucanie sobie barw Krzyża Wiktorii np. w krajach Wspólnoty Narodów (Wielka Brytania, Kanada, Australia itp.) jest niemożliwe ze względu na tradycję kulturową, ale w nasz kraj barwami Orderu Wojskowego Św. Vmch. i Zwycięski George do ostatniej skrajności.

Krótko mówiąc, w 1813 r. Znaleźli wyjście - chłopom wręczono krzyże, oficjalnie zwane Insygniami Zakonu Wojskowego. W rzeczywistości były to krzyże Orderu dla niższych stopni (wówczas stopnie posiadał jedynie krzyż oficerski), specjalnie wykonane i nienumerowane. Krzyże wojskowe – oficerskie i żołnierskie – numerowane są od 1809 r., a kapituła prowadziła spisy imienne. Nazywanie tej nagrody Krzyżem św. Jerzego jest historycznie błędne, nazwa ta została utrwalona później w nowym wydaniu Statutu Zakonu. Ale te krzyże zostały dokładnie odtworzone z krzyży zmarłych lub zmarłych kawalerów przekazywanych kapitule. Właśnie dlatego, że nadano je w specjalnym zamówieniu, przypisano im spotykaną w literaturze błędną nazwę „Krzyże św. Jerzego piątego stopnia”.

Nawiasem mówiąc, cesarz miał precedens, ponieważ co najmniej jeden cywil otrzymał odznakę Orderu Wojskowego jeszcze przed wojną 1812 r. - pomorski kupiec Matwiej Andriejewicz Gierasimow, który wraz z towarzyszami odbił swój statek od wrogiej załogi angielskiej dowodzonej przez oficer, który zdobył go w 1810 roku.” .

Można by dalej wyliczać i poprawiać liczne błędy i różnego rodzaju absurdy w opowiadaniach S. Golubowa i B. Chubara. To wymaga czasu i chęci. Jednak już na podstawie naszej analizy można jednoznacznie stwierdzić, że dzieł o tematyce historycznej nie można polecać uczniom i osobom zainteresowanym biografią swojej małej ojczyzny jako źródłem wiedzy o historii lokalnej. Publikacjom prasowym, które cytują lub nawiązują do tych dzieł, nie można całkowicie ufać.

Najbardziej wiarygodnym źródłem informacji historycznych na temat Wojny Ojczyźnianej 1812 roku w naszym regionie dla uczniów i lokalnych historyków mogą być dziś książki lokalnego autora A.S. Markin: „Wochna. 1812”, wydana z okazji 150. rocznicy Pawłowskiego Posadu w 1994 r., „W stronę zbliżającej się restauracji kaplicy w Pawłowskim Posadzie ku pamięci wojny 1812 r.” (1996) i „Eseje o historii Wochny” (2008).

Cóż, archiwa są zawsze otwarte dla niezależnych, poważnych badań historycznych i badań. Byłoby pragnienie...

Gdzie jest pochowany Gerasim Kurin?

Tym, którzy wkraczają na ścieżkę lokalnej historii, radzę, aby dziś ostrożniej korzystali z dawnych publikacji sowieckich na tematy polityczne i historyczne, gdyż nasza długo cierpliwa historia była stale poprawiana i zmieniana w prasie, aby zadowolić każdego kolejnego reżim, władca, przywódca i sekretarz generalny. Zawsze tak było, dlatego należy ufać wyłącznie publikacjom (liczbom i faktom) potwierdzonym dokumentalnymi (archiwalnymi) źródłami pierwotnymi. I nawet w takich przypadkach trzeba pamiętać, brać pod uwagę i przyznawać, że wiele starych dowodów i dokumentów może być (i faktycznie jest) subiektywną „autorefleksją” epoki.

Chciałbym zauważyć, że badanie i „wyrażanie” lokalnej historii jest zawsze przedsięwzięciem szlachetnym, ale nie zawsze satysfakcjonującym. Zbyt wiele jest różnych widocznych i niewidzialnych przeszkód, wybojów, dziur, pułapek, oszustw i wieloletnich subiektywnych oszczerstw i „dzwonków i gwizdków”. Szczerze mówiąc, sami nadepnęliśmy na tę „grabie” więcej niż raz i znaleźliśmy się na tych oryginalnych „stronach” Vokhona. Tak więc w tym konkretnym przypadku po raz kolejny porozmawiamy o najbardziej typowych błędach na temat ludowych bohaterów milicji Vokhon z 1812 roku.

PIERWSZY. Ale ważne i kluczowe. Oświadczenie Radzieckiego słownika encyklopedycznego, że Kurin Gerasim Matveevich (1777-1850) - poddany chłop - z definicji BŁĄD! Kompilatorzy i liczni redaktorzy tego artykułu (nie tylko w SES) „przeczesali” Kurina pod ogólny typowy „grzebień pańszczyźniany”, najwyraźniej nie mając pojęcia o nietypowych okolicznościach specyficznej przestrzeni historycznej naszej dzielnicy Bogorodskiej. Rzeczywiście, większość volostów powiatu znajdowała się na gruntach obszarniczych, gdzie naturalnie chłopi pańszczyźniani (do 1861 r.) mieszkali we wsiach „właścicieli”. Skąd przeciążeni kompilatorzy słowników i podręczników wiedzą, że nasza volost Vokhonskaya (spośród majątków władcy) w 1571 r. Przez Iwana Groźnego została przeniesiona w posiadanie klasztoru Trójcy-Sergiusza. A w 1764 r., Po sekularyzacji (konfiskacie) ziem kościelnych i klasztornych przez Katarzynę II, volost Vokhonsky przeszedł pod jurysdykcję Wyższej Szkoły Gospodarki, a mieszkający w nim chłopi stali się własnością państwa i nazywano je państwowymi lub gospodarczymi .

Niedaleko Pawłowa - już za Klyazmą w wołostce Bunkowskiej lub w Nowińskiej (Zagarskiej), lub w Terenińskiej, nie wspominając o wołostach Guslitskich, znajdowało się sporo wsi ziemiańskich z chłopami pańszczyźnianymi. Nawet założyciele najsłynniejszej dynastii przemysłowców w Rosji, Morozowowie, pochodzący z volost Zuevskaya w obwodzie bogorodskim, musieli w 1821 roku wykupić twierdzę od właściciela ziemskiego G.V. Ryumina.

Ale w „gospodarczej” wiosce Pawłowo, która jest częścią volostu Wochonskiego, oraz w ponad dwudziestu pobliskich wioskach nigdy nie było właściciela ziemskiego ani dżentelmena, co najwyraźniej nie tylko kompilatorów różnych podręczników, ale nie wiedzieli także niektórzy popularni pisarze. Nie potrafiłam czytać akapitów książki S.N. bez uśmiechu. Golubowa „Gerasima Kurina” (1942) o skrajnej nędzy w chacie chłopa pańszczyźnianego Kurina (który w rzeczywistości był zamożnym kupcem, a także o tym, jak mistrz chciał go chłostać za to, że „wojsko, widzisz, oni przywieziono... Zdeptali zimę.” Jak tu się nie uśmiechać!

A oto kolejny, ale z opowiadania B. Chubara „Gerasim Matveevich Kurin” (1987): „Powiedzieli, że pan z Melenek (obecnie ulica Karpowska - PNE.) jest prawdziwy muszkiet, ogień jest tak głośny, że aż trzeszczy w uszach. Więc mistrzu.”

Jako dziennikarz i lokalny historyk potwierdzam, że rzeczywiście „dzwoniło mi w uszach” już tyle lat!.. A potem znowu opublikowali to w lokalnej gazecie… Przypomnijmy sobie wreszcie, panowie towarzysze, i wyjaśnij innym, że ani Gerasim Kurin, ani jego asystenci i współpracownicy nigdy nie byli sługami!

DRUGI. Oświadczenie, że „Kurin został głową volosta, zastępując wyzwolonego przez świat podeszły wiek E.S. Stułowa” to w rzeczywistości jedynie przypuszczenie autora lokalnego historyka A.S. Markina, ostrożnie zakwalifikowane słowem „oczywiste”, ponieważ dokładny wiek Jegora Semenowicza nie był znany. Po przestudiowaniu tej kwestii mogę uzasadnić ostrożność założenia A.S. Markina i nie może uzasadnić wypowiedzi gazety o starości Stułowa. Lata jego życia (1777-1823) wskazują, że były burmistrz wójta był w tym samym wieku co Kurin, a miał wówczas 43 lata. Nie aż tak stary. Chodzi o to, że na z jednej strony gwałtownie zwiększony autorytet Kurina, z drugiej strony powiązania Stułowa z dziedzicznymi „zapisowymi schizmatykami”, czyli staroobrzędowcami, nielubianymi zarówno przez władze świeckie, jak i kościelne. Kurin pełnił funkcję wójta burmistrza z 1820 do 1826.

TRZECI. Nagroda pieniężna w wysokości pięciu tysięcy rubli nie zbiegła się z datą wydania krzyży i medali św. Jerzego w maju 1813 r., ale pochodziła od Aleksandra I po wręczeniu mu Kurina, Stułowa i Czuszkina w sierpniu 1816 r. I dodatkowo , co jest dość ważne:

CZWARTY. Nie wszyscy trzej otrzymali pięć tysięcy (ogromna kwota!), a jedynie dowódca oddziału partyzanckiego Gerasim Kurin, co jest udokumentowane. Reszta bywa „nagradzana”, być może tylko w niektórych lokalnych gazetach i dodrukach…

PIĄTY. Oświadczenie, że nasi bohaterowie oprócz wszystkich nagród otrzymali także tytuły Honorowi obywatele, jest prawdopodobnie najczęstszym (po poddanych) nieporozumieniem! Jeden z dobrodusznych amatorów, najwyraźniej w patriotycznym szale, nadymał tę historyczną „kanardę” i wprowadził ją do druku. I tak od kilkudziesięciu lat krąży po gazetach i od czasu do czasu szarlatanerii. Dzisiaj wleciałem do kolejnego i znowu chrząknąłem. Czas nadziać tę kaczkę. Wyjaśnię dlaczego. Fakt jest taki honorowe obywatelstwo Zgodnie z prawem klasa chłopska w ogóle nie była przypisana. Ale najważniejsze jest to, że w Rosji powstał dopiero w 1832 roku, kiedy Stułow i Czuszkin już nie żyli. Jednak to obywatelstwo nie „świeciło” dla nich. A raczej próżny (tym bardziej na starość) Kurin w oficjalnych dokumentach zadowalał się podpisem: „każdy z Pawłowskiego Posada i Kawalera Gerasima Matwiejewa Kurina”. Wierzę, że w końcu złowiliśmy wspomnianą „kaczkę”…

SZÓSTY. Założenie, że Gerasim Kurin pochowany jest na cmentarzu staroobrzędowym w pobliżu dawnej wsi Prokunino, jest błędne. To dawno zapomniana wersja lokalnej entuzjastki historii (nieżyjącej już) Anfisy Iwanowna Bender (ur. Szchennikowa).

Wyjaśniam sytuację w tej wersji. Anfisa Iwanowna, jako dziedziczna starowierczyni i miała kuzynkę Aleksandrę Iwanowna, która sto lat temu poślubiła urzędnika fabryki Morozowa, starowiercę Iwana Fiodorowicza Kurina (wnuka „adoptowanego syna” Gerasima Kurina), najwyraźniej bardzo chciała Gerasima Sam Matwiejewicz okazał się staroobrzędowcem (formalnie krewnym!). A jeśli tak, to należy go pochować na najbliższym cmentarzu starowierców w pobliżu Prokunina. Na szczęście nikt nie znał dokładnego miejsca jego pochówku. Istniała także wersja mówiąca, że ​​grób bohatera narodowego znajdował się w pobliżu murów Katedry Zmartwychwstania. (Po raz kolejny zostało to „wyrażone” w formie bezpodstawnego oświadczenia w gazecie „PPI” nr 39 za rok 2002).

sztuczna inteligencja Bender swoją charakterystyczną działalnością odnalazła wśród swoich przyjaciół i krewnych w Prokuninie (obecnie przez nieporozumienie ulica Gagarina) świadków, którzy zdawały się „pamiętać” o starym nagrobku z białego kamienia z imieniem Kurin, który kiedyś stał na ich cmentarzu. Pod dyktando szanowanej Anfisy Iwanowny napis ten, wymazany na kamieniu i ku pamięci dawnych ludzi, został zbiorowo „przywrócony”. Potem, jakieś dziesięć lat temu, czytając te zeznania, prawie uwierzyliśmy w wersję AI. Bender i ja, grzesznie, prawie opublikowaliśmy to „odkrycie”.

W obronie zwolenników Kuninitów mogę podać następujące uzasadnienie: faktycznie widzieli oni na wpół zatarty napis przypominający nazwisko Kurina. W końcu pochowano tu kiedyś wielu miejscowych rdzennych mieszkańców ze starożytnej rodziny Kurdynów. Wymazując tylko jedną literę w tym męskim nazwisku, otrzymujemy słowo: „Kurin”. Ponadto miejscowy mieszkaniec i lokalny historyk S.G. Sołdatenkow (1945-2000) po przeprowadzeniu ankiety wśród starszych ludzi i przypomnieniu sobie opowieści ojca doszedł do wniosku, że we wsi mieszkał kiedyś imiennik Gerasima Matwiejewicza, nazywany „Kurekha”. Mógł też zostać pochowany na miejscowym cmentarzu, choć nie jest to fakt, a jedynie przypuszczenie.

A fakty są następujące – G.M. Kurin nie był staroobrzędowcem (patrz wyjaśnienie 1) *, mieszkał w centrum osady na placu Torgovaya i nie było potrzeby chować go na odległym cmentarzu Prokunińskim lub innym staroobrzędowym. I co najważniejsze: napis na zaginionej płycie nagrobnej Prokunina, „przywrócony” z pamięci, stwierdzający, że „pod tym kamieniem pochowane jest ciało sługi Bożego, Dziedzicznego Honorowego Obywatela itp.”. (zachowano zeznania) generalnie usuwa tę kwestię i wersję z rozważań z powodu podanego powyżej: patrz akapit piąty.

Naszym zdaniem nie może być grobu Kurina w pobliżu murów Soboru Zmartwychwstania Pańskiego (na cmentarzu, który kiedyś nazywał się Dmitrowskim), ponieważ tutaj, zgodnie z tradycją, przebywają tu tylko duchowni tej świątyni i członkowie ich rodzin, a nawet szczególnie czcigodni ktitorzy (filantropi) znaleźli wieczny spoczynek, jak słynny kupiec z Pawłowska z 1. cechu D.I. Shirokov, jeden z założycieli posadu. A pod koniec życia Kurin ze względu na swój trudny charakter (i pewne działania niezgodne z ówczesnymi normami prawnymi) popadł w niełaskę lokalnych władz i policji. Jaki to rodzaj honoru...** (patrz wyjaśnienie 2 poniżej).

I po co mu wzgórze kościelne, skoro zaledwie sto lub dwa sążni od jego domu, na prawym brzegu brzegu Wochonskiego, znajdował się pierwotny starożytny cmentarz Pawłowski, na którym spoczywało w pokoju wiele pokoleń jego przodków. Tutaj pochował swojego ojca Mateusza Aleksiejewicza (1757– ok. 1829), matkę Matryonę Nikiforownę, jego młodych synów Terenty i Anton, brata Nikifora... Gdzie, jeśli nie tutaj, jest jego należne miejsce, uświęcone wielowiekową pamięcią jego przodków? A potem nie było innego cmentarza w Pawłowsku, który został otwarty dopiero w 1860 r., tj. 10 lat po śmierci Kurina.

Gdzie więc jest pochowany Gerasim Kurin? Odpowiedź na to pytanie nasuwa się sama. Autorowi można jednak zarzucić, że z ciekawością przedstawił własną (kolejną) wersję, zbudowaną jedynie na logicznych wnioskach, przy braku dokumentów dowodowych. I nie ukrywam zainteresowania rozwiązaniem tej ważnej kwestii, związanej z biografią słynnego bohatera narodowego 1812 roku. Jednak zgodnie z moją własną metodologią ludzie (i ja) potrzebują podstawowego źródła dokumentalnego potwierdzającego tę wersję. Jest jeden. Znaleziono go w wyniku badań w Centralnym Archiwum Historycznym Moskwy (CIAM). Jest to wpis w „Księdze metrycznej kościoła Zmartwychwstania Pawłowskiego Posadu” z roku 1850. Uważam za konieczne (a wręcz obowiązek) podanie tego wpisu w całości. Tutaj jest:

"Księga parafialna za rok 1850 Część trzecia. Liczba zgonów w czerwcu: nr 58; w kolumnie „miesiąc i dzień” – 10/13 (daty śmierci i pochówku - VS.); „Tytuł, imię, patronim i nazwisko zmarłego” – Handlarz Pawłowski Posad Gerasim Matwiejew Kurin; „rok zmarłego” – 80 (charakterystyczna niedokładność słów krewnych - PNE.); „na co umarł” – ze starości; „który spowiadał się i komunikował” – Ksiądz Antoni Lebedancew; „kto dokonał pochówku i gdzie są pochowani„ – Ksiądz Antoni Lebedancew z diakonem Iwanem Smirnowem, kościelnym Jakowem Kedrowem i kościelnym Iwanem Dmitrowskim – na cmentarzu parafialnym(podkreślenie dodane - VS.); podpis: Parafia Ksiądz Antoni Lebedancew”(CIAM, F.2127, op.1, d. 145, l. 105 t. – 106).

Cmentarz parafialny był starożytnym, oryginalnym cmentarzem Pawłowskim, o którym mówiliśmy powyżej. Usytuowany był na przeciwległym do cerkwi prawym (niskim) brzegu Wochny – nieco w dół rzeki (naprzeciwko obecnego centralnego szpitala powiatowego). Niezaprzeczalnym dowodem lokalizacji tego cmentarza są nie tylko zeznania miejscowych starców, ale także artykuł w gazecie „Lawa”, opublikowany przez „Bogorodską Rech” w 1912 roku, z apelem o dobrą pamięć „do przodków, którzy niegdyś pracował i tworzył osadę” (patrz: „Dzwonnica” „Nr 11 za rok 2002). I wreszcie miejsce tego cmentarza dokładnie wskazuje plan Pawłowskiego Posada, sporządzony i odtworzony w 1914 r. przez wybitnego nauczyciela i miejscowego historyka Dmitrija Wasiljewicza Rozanowa.

Zatem naszym zdaniem istnieje dobry powód, aby rozważyć rozwiązanie ważnej kwestii, która od dziesięcioleci niepokoi naszych lokalnych historyków. Myślę, że pod tym względem święty obowiązek potomków- specjalnym kamieniem, rzeźbą lub stelą, aby w wyznaczonym miejscu uwiecznić pamięć nie tylko o Gerasimie Kurinie i jego towarzyszach, ale także o tych kilkudziesięciu pokoleniach naszych przodków, którzy początkowo dobrymi uczynkami wznieśli, stworzyli i zwiększyli siłę i siłę chwały pięknej Ziemi Vokhon, której 665. rocznica przypadła na rok 2004 (pierwsza wzmianka pisemna pochodzi z 1339 r.). To jest nasz obowiązek wobec Boga i ludzi.

Wyjaśnienia i uzupełnienia do publikacji

1*. W kwestii stosunku Gerasima Kurina do starej wiary.

W przeciwieństwie do swojego towarzysza broni i poprzednika na stanowisku wójta burmistrza („znanego schizmatyckiego” E.S. Stułowa), a także jego synowych, a zwłaszcza wnuków (które służyły u właścicieli fabryk staroobrzędowców w Bogorodsku Morozowa), Gerasim Kurin nie był oficjalnie wpisany na listę staroobrzędowców, choć wydawał się sympatyzować z wyznawcami wiary staroprawosławnej. Być może wyjaśnia to fakt, że kiedy był szefem wójta Wochonskiego, co najmniej trzykrotnie (wraz z I.Ya. Chushkinem i przyszłym inicjatorem założenia osady D.I. Szirokowem) podpisał wiele petycji od parafian Zmartwychwstania do Synodu i Najwyższego Imienia (1824-1827) o przeniesienie parafii na „jednolitą wiarę” w celu wykonywania nabożeństw według starego obrządku (pozostając jednocześnie pod „patronatem” oficjalnego Kościoła).

Przedstawiamy fragmenty tej sprawy (CIAM, k. 203, op. 209, zm. 487), zachowując pisownię oryginału:

„Najświętszy Synod Zarządzający do członka Najprzewielebniejszego Filareta, arcybiskupa Moskwy i Kołomny, Ławry Trójcy Świętej św. Sergiusza, Świętego Archimandryty i różnych zakonów Kawalera - z obwodu Bogorodskiego ekonomicznego wołosty Wochony z chłopów i staroobrzędowców, którzy są w parafii Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa, we wsi Pawłow, Wochna również, Najpokorniejsza prośba.

W pokazanym Kościele Zmartwychwstania Chrystusa gorąco pragniemy słuchać nabożeństwa, aby było ono przesyłane według starodruków na tej samej zasadzie, na jakiej jest ono wysyłane do moskiewskiego kościoła Edinoverie Vvedensky zorganizowanego przez Najwyższe zezwolenie.

Pokornie prosimy Cię o błogosławieństwo dla prawdziwych księży w tym parafialnym kościele Zmartwychwstania Pańskiego, aby skorygowali nabożeństwo i wszystkie potrzeby chrześcijańskie według starych druków... (sierpień 1824)

Od kolejnej najpokorniejszej prośby Wochonitów do Filareta:

„Nasi przodkowie, a według nich my jesteśmy w staroobrzędowcach od dawna; my i nasze rodziny od dawna jesteśmy przyzwyczajeni prosić o Doksologię Boga dla zaspokojenia potrzeb chrześcijańskich ze starych druków. Dlatego jest dla nas pożądane, aby kapłani tej wsi w trójmarginesowym Kościele Zmartwychwstania poprawili dla nas nabożeństwa i wymagania Boże zgodnie ze starymi drukami i podobnymi rytuałami, ponieważ proboszczowie i duchowni kościoła nie korygują usługi i wymagania według starych druków... zgodnie z naszym życzeniem oświadczają, że jeśli Wasza Eminencja ma pozwolenie Waszej Eminencji, nie mogą nam zaprzeczać i zgadzają się korygować dla nas nabożeństwa ze starych druków. (kwiecień 1825)

Podobną petycję wysłano 4 sierpnia 1825 r. do cara Aleksandra Pawłowicza. Synod odrzuca petycję, uznając, że „przekształcenie Kościoła panortodoksyjnego w Edinoverie jest uwłaczające Kościołowi prawosławnemu”.

Możliwe, że właśnie za taką inicjatywę i „nierzetelność” budzącą sprzeciw władzy (a także za nadużycie stanowiska urzędowego, objawiające się niekontrolowanym marnowaniem pieniędzy rządowych), posiadacz Odznaki Orderu Wojskowego Św. Jerzy Zwycięski Gerasim Matwiejewicz Kurin wkrótce stracił prestiżowe stanowisko głowy Wochonskiego (obecnie szefa osady).

Warto dodać tutaj komentarz lokalnego historyka S.S. Michajłow do materiałów na ten temat opublikowanych w czasopiśmie „Biuletyn Historyczny Kościoła” (nr 9, 2002):

„Wochna w obwodzie bogorodskim w prowincji moskiewskiej, która bezpośrednio graniczyła ze słynnym staroobrzędowcem Guslitsy, była również w dużej mierze zamieszkana przez wyznawców starej wiary. Było tu wielu tzw. „przebiegłych schizmatyków”, tj. Staroobrzędowcy, którzy na zewnątrz nie reklamowali swojej religii, w oficjalnych dokumentach wymieniani jako prawosławni. Byli to chłopi, którzy bezskutecznie starali się o to za pośrednictwem swoich pełnomocników osiem razy złożyć wniosek o założenie kościoła tej samej wiary. Oczywiste jest, że w zeznaniach wyznaniowych i innych dokumentach kościelnych byli wymieniani jako prawosławni. Miejscowi duchowni parafialni nie mogli nie wiedzieć o „tajnej schizmie” w swojej parafii, ale w takich przypadkach w ogóle z nią nie walczyli, gdyż władze duchowe były przekonane, że schizma w tej parafii jest słaba i otrzymywały regularne nagany za bezczynność w walce z tym nie trzeba było. Wyraźnym potwierdzeniem tego może być fakt, że wszyscy staroobrzędowcy, którzy podpisali petycje, są dokładnie wymienieni jako przystępujący do spowiedzi i komunii. Ani jedno nie wynikało z zaniedbań itp. Zwykle księża w parafiach „staroobrzędowców” dysponowali znaczącym źródłem dochodów w postaci łapówek od staroobrzędowców za wpisywanie ich do rejestru jako przystępujących do sakramentów, tym samym zakrywając ich od wszelkiego rodzaju postępowania i napomnienia ze strony innych autorytetów duchowych.

Stanowisko duchowieństwa parafialnego w przypadku braku zgody na założenie kościoła Edinoverie w Pawłowie jest jasne. Nie umieli i nie chcieli służyć w dawny sposób, więc pierwsza opcja przekształcenia swojego kościoła w kościół współwyznaniowy nie odpowiadała żadnemu z nich. I druga opcja (budowa świątyni Edinoverie) doprowadziłoby to do tego, że dawni „przebiegli schizmatycy” zostaliby zalegalizowani przez tę samą wiarę, a ważne źródło dochodów zostałoby utracone. Należałoby także odpowiedzieć na pytanie, dlaczego faktyczni „schizmatycy” figurują w księgach i metrykach parafialnych jako prawosławni. Pojawienie się kościoła w Edinoverie na obszarze, gdzie znaczną część ludności stanowią staroobrzędowcy, doprowadziłoby do tego, że wielu rzeczywistych prawosławnych chrześcijan wkrótce zostałoby parafianami nowego kościoła w Edinoverie. W takich miejscach wpływ Starej Wiary na życie duchowe ludności prawosławnej był bardzo silny. Dlatego też korzystne było uznanie wszystkich petentów za ortodoksyjnych, tak jak byli oni wymienieni w metrykach i oświadczeniach konfesyjnych, oraz uniknięcie zagrożenia jedności wiary w swojej parafii. Staroobrzędowcy nadal mieli silną pozycję w Pawłowskim Posadzie, ponieważ wkrótce stała się znana dawna wieś Pawłowo i jej okolice. Obecnie w obwodzie pawłowo-posadskim obwodu moskiewskiego mieszka także wielu staroobrzędowców zgody białokrynickiej; trzyświątynia..."

2**. W kwestii konfliktowego charakteru Gerasima Kurina.

Z archiwum komornika policji Pawłowskiego Posada, kwiecień. 1850 (CIAM, k. 480, op. 1, zm. 59)

Analiza Urzędu Miejskiego Pawłowskiego Posada w sprawie niepłacenia G.M. Dług pieniężny Kurina wobec kupca Filipczenkowa (1849). Decyzja Urzędu Miejskiego przewidywała konfiskatę majątku dłużnika w kwocie odpowiadającej długowi w celu sprzedaży go na aukcji. Po zajęciu tej nieruchomości uparty G. Kurin (próbujący nielegalnie przerzucić dług na swojego woźnego) napisał skargę do „pana moskiewskiego gubernatora cywilnego”, w której stwierdził:

„... Maksimow... siłą zabrał krowę z podwórza i zabrał zegar ścienny, złamał karasia, na którym on, Kurin i jego rodzina przetwarzali jedwab, a jednocześnie pchnął go w pierś i wysłał ponadto wyprowadził go z domu, nawinięty na karasie barany i szpule jedwabiu okazały się podarte, zrobił jedwab do 10 funtów, a także pieniądze 125 rubli. srebro w ogóle nie wyszło; on, Kurin, podejrzewa zeznających mieszczan Stepana Filipczenkowa, Aleksandra Nyrnowa i Nikitę Szylkina o kradzież wszystkiego, a następnie Maksimow pchnął swoją synową Pelageję Kuźminę, która miała dziecko na rękach, tak mocno w klatkę piersiową, że krzyknęła „strażnik” , a zeznający świadkowie pobili jego drugiego, Kurina, synową Pelagii Tichonowa, która ma od tego niebieskie plamy. Kurin uważa działanie Ratmana Maksimowa i świadków przeciwko niemu za zgodne z prawem i obraźliwe i zwraca się z prośbą o wysłanie go w celu zbadania okoliczności życia urzędnika.”

„W wyjaśnieniu tej skargi pełniący obowiązki komornika Ratman Maksimow wyjaśnił, że decyzją Urzędu Miejskiego przyznano Kurinowi odzyskanie 20 rubli w ramach zaspokojenia (roszczenia) handlarza Filipczenkowa. 85 kopiejek srebro a za papier znaczkowy w tym przypadku 3 ruble. 60 kopiejek srebro W związku z niewpłatą pieniędzy przez Kurina komornik określił majątek na tę kwotę, a mianowicie: krowę, zegarek, samowar i „karaś”; w celu jego sprzedaży Urząd Miejski, wyznaczając licytację, nakazał pod nieobecność Komornika dostarczyć go na licytację; ...jednak Kurin nie zgodził się na oddanie pieniędzy ani majątku, zachował się niegrzecznie wobec Komornika i zaprosił świadków, z którymi zajęty został opisywany majątek. Pelageya Tichonowa nie pozwoliła na wyprowadzenie krowy, ale wszystko przebiegło bez grubiaństw, a Kurin oskarża ich całkowicie fałszywie. To samo potwierdzili świadkowie.

Nawijali jedwab dla kupca Dawida Iwanowicza Szirokowa. Szyrokow wysłał swojego robotnika, chłopa ze wsi. Ignatieva Andrey Stepanov i wieś. Stepurina Petra Fadejewa. Kurin powiedział im, że jedwab jest nienaruszony. Potwierdzili to pod przysięgą. A Kurin rzekomo nie dał Szirokowowi 10 funtów jedwabiu (o wartości 30 rubli w srebrze), aby go wykorzystać.

Woźny Kurina Efrem Wasiliew nie jest mu nic winien, bo... zapłacono w 1849 r., a w tym roku Wasiliew nie wiedział, czy będzie mieszkał w swoim domu, zatem nie jest to zabezpieczenie roszczenia...

„Ratusz, biorąc pod uwagę okoliczności sprawy, stwierdził: ... jest rzeczą oczywistą, że oświadczenie Kurina było całkowicie fałszywe, a jak był wcześniej w różnych sprawach na rozprawie dziewięć razy, a w 1833 r. decyzją II Moskiewskiej Izby Karnej został przetrzymywany w więzieniu przez dziesięć dni (za nadmierne zbieranie pieniędzy od chłopów, gdy był naczelnikiem wójta), wówczas on, Kurin, powinien z mocy prawa art. 2017 Kodeksu, przebywa w więzieniu przez rok, jednak biorąc pod uwagę fakt, że ma 74 lata i insygnia Orderu Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego oraz podczas ogólnej rewizji jego zachowania został zatwierdzony, na podstawie tego samego art. 2017 r. zostać uwięzionym na 4 miesiące i prosić Ratmana Maksimowa o przebaczenie...

Synowa Kurina – do Pelagii Tichonowa (która w toku śledztwa oświadczyła, że ​​zadane jej pobicia nie były przez nikogo badane, ponieważ wyglądało to tak, jakby nie chciała nikomu pokazywać swojego ciała, dlatego też jej zeznania o pobiciach nie można ufać) oraz Pelageya Kuźmin z powodu braku dowodów w jej raporcie na podstawie art. 2008 Kod nakazujący pozostanie w areszcie przez siedem dni...

A kupiec Dawid Szirokow otrzymał prawo zapłacenia handlarzowi Kurinowi niedostarczonych 10 funtów jedwabiu o wartości 30 rubli. srebra, jeśli chce, można szukać oddzielnie od tej sprawy.

24 lutego Kurin wyraził swoje niezadowolenie z decyzji Urzędu Miejskiego i zobowiązał się do złożenia odpowiedzi w wyznaczonym terminie. (Termin na przesłanie recenzji upłynął.)

Nakazali, aby decyzję ratusza w sprawie handlarza Kurina i jego synowych wykonać w ścisłym wykonaniu i przypisać komornikowi z Posadu, dlatego też pouczono was, abyście po wysłaniu Kurina tam, gdzie powinniście melduje późniejszy Ratusz.

Podpisano: 11 kwietnia 1850 Burmistrz Mukhin, Ratman

Szczepetilnikow, sekretarz Połoński».

Oto uwaga:

„Drobnomieszczaninowi Pelagii Tichonowej i Pelagii Kuzminie (matce i żonie Iwana Antonowicza Kurina - VS.) decyzję ogłoszono podpisaniem, które 12 kwietnia złożono w Urzędzie Miejskim pod numerem 316 z zawiadomieniem, że w tym samym dniu zostali oni zatrzymani. A kupiec Gerasim Kurin jest w Moskwie.

(O przebywaniu mieszczanek Kuriny w areszcie policyjnym zgłoszono do Urzędu Miejskiego 19 kwietnia pod nr 346).

Podpisano: Ratman Bylinkin, sekretarz Polonsky.

W związku z tym, że 14 kwietnia Kurinowi udało się złożyć recenzję do Moskiewskiej Izby Karnej, Ratusz z dnia 21 kwietnia (nr 389) rekomenduje Komornikowi: „Jeżeli nie wysłałeś Kurina do więzienia w Bogorodsku w celu tymczasowego aresztowania w zgodnie z decyzją Urzędu Miejskiego, to zatrzymaj się.”

Podpisano: Ratman Szczepetilnikow, Sekretarz Polonski».

(Czterdzieści dni później Gerasim Kurin zmarł „ze starości” - VS.)

(CIAM, f. 480, op.1, d.59, l.1-5)

Kilka słów o spadkobiercach Gerasima Kurina
(fakty i wersje)

Identyfikacja powiązań krwi (genetycznych) i spadkobierców jest ważna nie tylko z punktu widzenia historii historycznej i lokalnej, ale także z punktu widzenia społecznego, stosowanego, humanitarnego, etycznego i po prostu ludzkiego. Poczucie bycia spadkobiercą krwi wybitnej osobowości lub rodziny nakłada na człowieka szczególną odpowiedzialność wewnętrzną, nadającą dodatkowe znaczenie jego istnieniu – jako kontynuatorowi tradycji ważnych i brzemiennych w skutki dla społeczeństwa i rodziny.

Pomimo tego, że dość dobrze przestudiowaliśmy drzewo genealogiczne nazwiska Pawłowsk Kurins, w biografii Gerasima Matwiejewicza Kurina nadal istnieją „białe plamy”, które powodują rozbieżności i zamieszanie w publikacjach poświęconych lokalnej historii.

Mówimy przede wszystkim o głównym spadkobiercy Kurina, Iwanie Antonowiczu, który pojawia się w dokumentach z różnych czasów w różnym charakterze i stopniu swojego związku z Gerasimem Matwiejewiczem. Kilka lat temu, przeglądając akta chłopskie w wołoście Wochonskim obwodu bogorodskiego (archiwum wojewódzkiej Izby Skarbowej) w CIAM, natknąłem się na dokument upoważniający chłopa Gerasima Kurina do adopcji dziecka jego zmarłego kuzyna. Żałuję, że nie skopiowałem tego dokumentu, który pochodzi z początku lat trzydziestych XIX wieku. (Jednakże to przeoczenie historii lokalnej można z czasem skorygować, jeśli zajdzie taka potrzeba).

Wtedy nie zdziwił mnie dobroczynny fakt adopcji (synowie Gerasima, Terenty i Aton, zmarli przed 1823 rokiem w wieku 21 i 18 lat). Znając rodowód Kurinów, zaskoczyło mnie coś innego: w linii męskiej dwaj wujkowie Gerasima (Ilya i Wasilij) nie mieli synów o imieniu Anton, chyba że przez ciotki, ale nie zostało to jeszcze udowodnione) . Zaskakujące było również to, że (z naruszeniem zasad) nie wskazano szczegółowo ani imienia i nazwiska, ani wieku, przynależności klasowej, ani miejsca zamieszkania, ani przyczyny śmierci „zmarłego” rodzica Iwana „syna Antonowa”. . Dziwny dokument. Ale dobrze, że później znaleziono datę urodzenia „adoptowanego syna” (23 stycznia 1827 r.), Co potwierdza niemożność jego narodzin z dzieci Gerasima, a zatem wyraźnie wyklucza „status” prawowitego wnuka Kurina .

Jednak w większości publikacji (w tym także dostępnych na stronie historii lokalnej Bogorodska, zob.:) Iwan Antonowicz przedstawiany jest jako wnuk Gerasima Kurina. Był to jego własny wnuk – bez żadnych zastrzeżeń i wyjaśnień – z prostego i pozornie „oczywistego” powodu, że „fakt” ten został udokumentowany i oficjalnie zapisany w zachowanym testamencie duchowym, sporządzonym i poświadczonym własnoręcznie przez G.M. Kurin. Oto fragment tego dokumentu (CIAM, f.72, op.2, d.31, pisownia zachowana):

« Testament duchowy

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego

Ja, niżej podpisany, Gubernia Moskiewska, Bogorodski Ujeźd, Pawłowski Posad, Handlarz Gerasim Matwiejew Kurin, mam mocny umysł i doskonałą pamięć, przeczuwając w podeszłym wieku godzinę śmierci i dlatego pragnę utrwalić nabyty majątek za życia jako bezsporne... wieczne i dziedziczne posiadanie mojego wnuka Iwana Antonowa Kurczak... oraz druga połowa domu i oficyny... zostaną oddane w posiadanie mojej żony Anny Savelyevej i nikt z moich krewnych i spadkobierców nie powinien się w to wtrącać to w każdych okolicznościach, bo każdy z nich otrzymał ode mnie należną nagrodę, tylko po to, aby on, mój wnuk Iwan Antonow Kurin, żył ze mną aż do mojej śmierci i dawał mi jedzenie i picie Kurinowi i mojej żonie Annie Savelyevej oraz jak powinien szanować i być posłuszny we wszystkim i nie wyrządzać nam żadnego ucisku, a zwłaszcza powinien szanować i być posłuszny swojej własnej matce Pelagii Tichonow we wszystkim, a jeśli zobaczy z jego strony niezadowolenie, musi zbudować jej specjalną chatę w tym samym podwórzu na podwórku Sześćdziesięciu Rubli Srebrnych i po jej śmierci daj jej wodę i jedzenie, a po śmierci, jak przystało na chrześcijański obowiązek, pochowaj ją. Po śmierci mnie, Kurina i mojej żony, on, mój wnuk Iwan Antonow Kurin, będzie właścicielem całego zarejestrowanego domu i majątku (...) Tylko on musi oddać Iwana Antonowa mojemu drugiemu wnukowi Iwanowi Terentiewowi z matką Anną Iwanową i mój wnuk Elena Terentyeva z przyszłości 1849 Genvar od pierwszego dnia przez dziesięć lat co roku dwa razy z dochodu mojego domu Trzydzieści rubli w srebrze (...) 10 lipca 1848... handlarz testator Gerasim Matveev Kurin miał rękę w tym Duchowym Testamencie Pawłowska Posada.”

Jednak oprócz tego dokumentu istnieją wystarczające inne dowody na „życie” rodziny Kurinów. Ten opowieści rewizyjne chłopi ze wsi Wochny i arkusze spowiedzi Kościół Zmartwychwstania Pańskiego, w którego parafii (ksiądz „arcykapłan Dymitr Ioannow” miał Kurinów jako duchownych). Przyjrzyjmy się dwóm z tych dowodów:

1. Wpis w księdze konfesjonału za rok 1831: „Nr 8. Gerasim Matwiejew (Kurin) 55 lat, jego żona Anna Savelyeva 54 lata, jego synowa, wdowa Anna Iwanowa 30 lat, jej dzieci: Józef 11, Jan 4 – Terentyevs; wdowa Pelageya Tichonow, 25 lat, jej syn Ioann Antonow 4 lata" (CIAM, k. 203, op. 747, zm. 1176)

2. Rewizja z 26 kwietnia 1834 r(8. rewizja, gdzie w wykazach chłopów (mężczyzn) wsi Wochny wskazano ich wiek dla przejrzystości i porównania, również zgodnie z poprzednią 7. rewizją ( 1816), a następnie odpowiednio 8 ( 1834):

« nr 71. Gerasim Matwiejew(Kuryn) lat 38/56, żona Anna 55, synowie Terenty 17 /zmarł w 1820 r., Anton 11 / zmarł w 1822 r.» Poniżej notatka napisana inną ręką i pismem:„Syn Antona, Iwan, ma 6 lat i jest przydzielony na rozkaz Okrowi. Rada z dnia 11 sierpnia dla nr 4906 od rodziny kuzynów.” Ale w tej samej opowieści rewizyjnej Iwan i jego matka są wymienieni jako odrębna niepełna rodzina z początkowo nieobecnym ojcem: „ Nr 160: Iwan Antonow – 6 lat, jego matka Pelagia Tichonowa 30 lat». I późniejsza notatka ołówkiem: « Wystawiony pod numerem 71». (CIAM, k. 51, op. 8, zm. 936).

Uwaga: w 1831 r (w zeznaniach konfesjonału często pisano członków gospodarstwa domowego ze słów parafian) Iwan Antonowicz i jego matka ukazani są nie jako wnuk i druga synowa Gerasima, ale jako podwładni (lub służące). Później (patrz od 1834 r.), pomimo „niespójności w czasie”, coraz częściej pojawiają się jako wnuk i synowa, a w dokumentach ostatnich lat – bez żadnych zastrzeżeń – już tylko jako wnuk i synowa. Wydaje się, że autorytet i koneksje Kurina pozwoliły mu świadomie i bez większych przeszkód „manipulować” audytami i innymi dokumentami, aż w końcu uzyskały pożądaną formę. Okazało się, że zmarły Anton Gierasimowicz, z niezbędnym patronimikiem, „zalegalizował” Iwana w rodzinie Kurinów jako prawowitego wnuka (choć nie ustaliliśmy faktu możliwego małżeństwa Antona, a nawet jeśli takowe było, syn nie mógł urodzili się pięć lat po śmierci ojca).

Pragnienie Gerasima Matwiejewicza, aby mieć prawnego spadkobiercę swojego znacznego majątku, jest całkiem zrozumiałe i naturalne. Może jednak pojawić się pytanie: dlaczego dzieci jego zmarłego syna Terentego nie odpowiadały mu na tym stanowisku? Być może istniała jakaś nieznana przyczyna ich „niewiarygodności” (nawiasem mówiąc, według dokumentów z drugiej połowy lat czterdziestych XIX wieku synowa Gerasimy Anna Iwanowna wraz z synami Osipem, Iwanem i córką Eleną mieszkała w Moskwie „u patchport” i zajmował się handlem).

Oczywiście próżny Gerasim Kurin, jako rzeczowy, mądry, rozważny i potężny człowiek, nie mógł przyjąć do domu i wychować przypadkowego dziecka jako głównego spadkobiercy (nawet z hipotetycznego i, w ujęciu dokumentalnym, bardzo niejasnego „ rodziny kuzynów", pozostawiając chłopcu niejasną rolę). Następnie, jako wersja, pojawia się niezerowe prawdopodobieństwo, że Iwan mógł być nieślubnym synem samego Gerasima i być może dlatego (charakterystyczny szczegół!) Został „przyjęty” do domu Kurina razem z matką, o czym, jak zauważamy, tak starannie wspomniał Kurin w swoim duchowym testamencie. Ta wersja mogłaby wyjaśnić wiele początkowych i późniejszych niespójności w dokumentach związanych z tą historią.

(Nawiasem mówiąc, możemy już skorygować jedno z bezpodstawnych założeń, że „ Owdowiała synowa Gerasima Kurina, Pelagia, miała (prawdopodobnie od drugiego męża) syna Fiodora„(zobacz stronę internetową historii lokalnej Bogorodskiego :), od Fiodor Iwanowicz Kurin (ur. 1853) wśród pozostałych pięciorga dzieci urodzony przez Iwana Antonowicza i jego żonę Pelageję Kuzminichną).

Ciekawe, czy sam Iwan wiedział o „sekrecie” swojego pochodzenia, przedstawiając się w dokumentach jako własny wnuk Gerasima, gdy otrzymał spadek po śmierci Kurina? Może i wiedział, ale w wieku 29 lat zabrał ze sobą tę tajemnicę do grobu. Nawiasem mówiąc, oto inny schemat: wszystkie dzieci Kurina nie dożyły 30. roku życia. To, czy była to choroba, dziedziczność, czy wypadek, również pozostaje tajemnicą. (Kiedyś musiałem usłyszeć od jednego z miejscowych historyków nawet tak nieoczekiwaną prywatną opinię, że przedwczesna śmierć dzieci Gerasima mogła być niejako pośrednimKara Boża dla wodza chłopskiego za jego okrucieństwo nie jeststopień wściekłych ludzi, którzy po zakończeniu bitwydziałań poddanych i rozbrojonych żołnierzy francuskich„Spalili ich i zakopali żywcem w ziemi”. Kto wie...)

Zatem kwestia pochodzenia Iwana Antonowicza i stopnia jego związku z G.M. Kurin (bratanek lub syn) pozostaje otwarty do czasu wyjaśnienia i wyjaśnienia przynależności rodzinnej Iwana, zgodności daty i miejsca jego urodzenia, daty i miejsca chrztu (z odpowiednim wskazaniem rodziców i rodziców adopcyjnych), a także szczegółowe badanie dokumentów dotyczących przyczyn i okoliczności jego adopcji oraz początkowego „statusu” Pelagii Tichonowny w domu Gerasima.

Ale w każdym razie to on Iwan Antonowicz Kurin, jest założycielem licznej bogorodskiej (noginskiej) gałęzi rodu Kurinów, o czym wspomina notatka opublikowana 11 sierpnia 1962 roku w gazecie „Sztandar komunizmu” (Nogińsk) pod nagłówkiem „W 150. rocznicę powstania Bitwa pod Borodino.” Oto ta notatka.

Wnuki bohaterów

Minęło półtora wieku od czasu, gdy szlak na wschód został zamknięty dla zbieraczy Napoleona w obwodzie bogorodskim. W naszym regionie kirasjerzy marszałka Neya natknęli się na dobrze zorganizowaną partyzancką armię chłopską i tu utknęli. Ale partyzantami nie dowodzili sławni generałowie, ale zwykli chłopi - Gerasim Kurin, Jegor Stułow i centurion Iwan Czuszkin.

Wojna partyzancka 1812 roku już dawno ucichła, groby bohaterów zaginęły, ale pamięć o ich chwalebnych czynach nie przygasła.

W poszukiwaniu materiałów z historii walki ludu z wojskami napoleońskimi odwiedziliśmy Pawłowski Posad. Tutaj dużo rozmawialiśmy z ludźmi, słyszeliśmy wiele opowieści o dawnych czasach. Starzy ludzie z dumą wspominają wydarzenia z 1812 roku. Szczególnie lubią pamiętać, jak mieszkańcy starej wsi Wochny jednogłośnie stanęli w obronie Ojczyzny. Słyszeli te historie od swoich bliskich.

Z tych opowieści wyłoniła się idea czasów starożytnych, wsi Wochne, sąsiednich wiosek, dróg, lasów, rzek. Dowiedzieliśmy się, że dom setnika Iwana Chuszkina stał na terenie osady cygańskiej i został sprzedany przez jego prawnuka około 60 lat temu. Znaleźliśmy miejsce na ulicy Karpowskiej, gdzie prawdopodobnie stał dom Kurina.

Interesowało nas, czy istnieją żyjący potomkowie chwalebnych bohaterów? Rozpoczęły się poszukiwania. W Pawłowskim Posadzie nie było kurczaków. Już dawno rozproszyli się po różnych miastach. Jeden z prawnuków pracował jako dyrektor banku na Syberii i na krótko przed śmiercią w wieku osiemdziesięciu lat przybył do Pawłowskiego Posadu.

Znaleźliśmy rodzinę Kurinów w Nogińsku. Mieszka na Panfiłowce. Oto dzieci prawnuka-bohatera Konstantina, Pawła, Dmitrija i Zoi. Konstantin Iwanowicz jest lekarzem, pracuje w Pawłowskim Posadzie, Zoya Iwanowna jest położną w szpitalu położniczym Głuchowski.

Valentin i Alexandra mieszkają w Moskwie, a Evgenia w Elektrostalu. Prawnuk bohatera Wasilija Kurina zginął podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Z historii Konstantyna Iwanowicza wynika, że ​​medale przyznane bohaterowi Gerasimowi Kurinowi przekazano klasztorowi. Razem z Konstantinem Iwanowiczem próbowaliśmy znaleźć grób odległego przodka na cmentarzu starowierców Prokunińskich (Gerasim Kurin był starowiercą). Próba ta zakończyła się jednak niepowodzeniem, gdyż nagrobki zostały wywiezione z cmentarza.

Znaleźliśmy także potomków Czuszkina i Stułowa. Na Mira Lane, w domach nr 19, 33, 35 w Pawłowskim Posadzie, znaleźliśmy rodzinę Chushkin – krewnych bohatera. 85-letnia kobieta Łucja Grigoriewna Chushkina pamiętała, że ​​jej szwagier

Iwan Pietrowicz powiedział swoim synom, że on

dziadek walczył z Francuzami, a Maria Aleksiejewna Chuszkina dodała, że ​​Iwan Pietrowicz powiedział, że kaftan jego dziadka był trzymany na Kremlu.

Według rodzinnych legend wszystkie te rodziny są potomkami bohatera Iwana Chuszkina. Domy nr 19, 33, 35 wybudowali prawnukowie bohatera: Andriej, Nikanor, Grigorij za pieniądze zebrane ze sprzedaży domu jego pradziadka.

Nikołaj, najmłodszy prawnuk, zginął w wojnie domowej i został pochowany na ziemi donieckiej. On wraz z ochotnikami fabryki Pavlovo-Posad wziął udział w bitwie z Wrangelem. Synowie Andrieja zginęli podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Jegor Stułow pochodził od chłopów ze wsi Stremiannikowo.

W naszym regionie są wnuki bohaterów. Pracują na chwałę Ojczyzny. Wielu z nich powtórzyło wyczyn swoich dziadków, broniąc ojczyzny przed obcymi najeźdźcami.

F. Sidorow

Nasz komentarz

Oczywiście warto podziękować autorowi notatki (F. Sidorovowi) za odszukanie i zachowanie dla nas cennych informacji o potomkach bohaterów Vokhonów z 1812 roku. Nie możemy jednak nie zauważyć nieścisłości w materiale. Nazwani Pavlovo Posad potomkowie Iwana Jakowlewicza Chushkina (Andrey, Nikanor, Grigorij) nie są prawnukami, ale prawnukami bohatera. Rodzina dziedzicznego staroobrzędowca Jegora Semenowicza Stułowa nie pochodzi ze wsi Stremiannikowo, ale jest rodowitym Wochonem – jej korzenie sięgają lat pięćdziesiątych XVII wieku. I w przeciwieństwie do niego Gerasim Matwiejewicz Kurin nie był staroobrzędowcem (*patrz wyżej).

Niedawno, w oparciu o rodowód archiwalny, ustalono kolejnego bezpośredniego potomka bohatera narodowego 1812 r., Iwana Jakowlewicza Chuszkina.

Jest to obecnie żyjący dyrektor centrum kulturalnego Pawłowo-Pokrowski, zastępca rady deputowanych osady miejskiej Pawłowski Posad - Wiaczesław Wiktorowicz Chushkin (ur. 1949) - Czczony Pracownik Kultury Obwodu Moskiewskiego.

Pawłowski Posad 100 lat temu (1912 – 2012)
O wycieczkach naszych prababci
(Na szlakach przedrewolucyjnych kampanii uczniów Pawłowska)

Rok 2012 jest rokiem rocznicy Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Od tych znaczących dla historii Rosji wydarzeń minęło 200 lat. Ktoś, będąc lub uważając się za obywatela wielkiego kraju (nie państwa), o tym pamięta, ale ktoś (pogrążony w codzienności naszego chorego czasu) żyje wyłącznie troskami i problemami swojej rodziny lub bliskiego otoczenia. Może ktoś robi wszystko, żeby przetrwać...

Jednak w pamięci historycznej narodu rosyjskiego rok 1812 na zawsze wpisał się i wchłonął jako znaczący i chwalebny moment jedności narodu w walce z najazdem obcego wroga, który rozbił się na potędze i bastionie obywatelskiej jedności patriotycznej . To samo zjawisko historyczne powtórzyło się 130 lat później. „Wstawaj, ogromny kraju!” A kraj (mimo nie zawsze doskonałej struktury państwowej) staje na wysokości zadania i broniąc świętego prawa do życia i suwerenności, pokonuje każdego wroga. Na tym właśnie stała i stoi Rosja-Rosja.

Trudno odrzucić pogląd, że dziś uczucia patriotyczne naszego narodu, zmęczonego (kataklizmami reorganizacji państwa), utraciły swą dawną intensywność i „stopień”. Nie ma wątpliwości, że społeczeństwo jest chore. I być może do stopniowego powrotu do zdrowia, zwłaszcza uzdrowienia duchowego i moralnego, brakuje nam obecnie odrodzenia, „odświeżenia” naszej uśpionej lub zamglonej narodowej (genetycznej) pamięci historycznej. Skąd jesteśmy? Co się z nami stało sto lub więcej lat temu? Czym żyli nasi przodkowie, czym oddychali, w co wierzyli, do czego dążyli, co przekazali?

Bez wątpienia kluczowe są kwestie związane z tysiącletnim duchowym fundamentem narodu rosyjskiego – prawosławiem. Ale w pobliżu, na przykład, są też zagadnienia wychowania patriotycznego młodszego pokolenia obywateli, które przejmują pałeczkę tworzenia życia w swojej ojczyźnie. Właśnie w tym kontekście warto, moim zdaniem, między innymi dokładniej przestudiować lub przypomnieć sobie w szczególności najlepsze tradycje naszej starej szkoły przedrewolucyjnej. Był to czas naszych dziadków, a dla niektórych prapraprapradziadków... I czasami wydaje się, że w sensie duchowym był to czas „bardziej naturalny” i bardziej harmonijny niż nasz. Przynajmniej na Rusi nigdy nie było obecnego braku szacunku dla starszych i starszych.

Ale temat naszej dzisiejszej publikacji jest dość skromny i konkretny. Są to wycieczki szkolne do przedrewolucyjnego Pawłowskiego Posada, a zwłaszcza do Gimnazjum Żeńskiego (obecnie szkoła nr 2). Trasy wycieczek uczniów szkół średnich sięgały rejonu Wochonu, Moskwy i prowincji, a nawet... Krymu.

Dzisiaj, w związku z wyżej wspomnianym tematem roku 1812, porozmawiamy tylko o jednej wycieczce uczennic, która odbyła się wiosną 1912 roku na polu Borodino w przededniu 100. rocznicy Wojny Ojczyźnianej. Czytelników zapraszamy do zapoznania się z zachowaną relacją z wycieczki, którą 29 maja przedstawił radzie pedagogicznej gimnazjum nauczyciel historii Aleksander Aleksiejewicz Zarudin, który był głównym organizatorem wycieczki do Borodina. Naszym zdaniem ten ciekawy raport ma wartość zarówno edukacyjną, jak i edukacyjną.

(Tekst głównego raportu podany jest w całości, ale częściowo dostosowany do współczesnej pisowni i interpunkcji):

Projekt wycieczki do Borodino,
opracowane przez nauczyciela Al. Al.Zarudin

(w skrócie)

Wycieczka do Borodina powinna realizować przede wszystkim cele historyczne: 1. Zaznajomienie uczniów na miejscu z położeniem wojsk naszych i wroga zarówno w znaczącym dniu 26 sierpnia, jak i w dniach poprzedzających 24 i 25 sierpnia. 1812;

2. Zapoznanie uczniów z zabytkami pozostałymi po 1812 r. lub wybudowanymi później na polu Borodino i w ten sposób pomóc uczniom lepiej wyobrazić sobie wydarzenia, które miały miejsce w sierpniu 1812 r.

Oprócz zainteresowań historycznych wycieczka na pole Borodino może zaspokoić także zmysł estetyczny i realizować cel estetyczny - dać uczniom możliwość cieszenia się pięknem wiosennej przyrody, spędzenia kilku godzin na świeżym powietrzu i odetchnięcia świeżym powietrzem, a nie przesiąknięte spalinami fabryk. (Kwestie ochrony środowiska były istotne już wtedy! –VS.)

Aby osiągnąć oba zamierzone cele, warto zorganizować wycieczkę nie wcześniej niż pod koniec kwietnia, kiedy przyroda nabiera piękna wiosny: drzewa kwitną liśćmi, pola porastają zieloną trawą i różnorodnymi kwiatami. Poza tym pole Borodino przecina wiele potoków i rzek, które do końca kwietnia staną się na tyle płytkie, że będzie je można łatwo przeprawić. (Poniżej mowa o teoretycznym przygotowaniu studentów, znajomości map i materiałów z literatury historycznej i beletrystycznej. Warto zauważyć, że wśród innych materiałów historycznych z jakiegoś powodu nie ma ani jednej wzmianki o lokalnych wydarzeniach w roku 1812 (?) - VS.)

...Wygodniej jest wyjechać z Moskwy w nocy pociągiem towarowo-osobowym przyjeżdżającym do Borodino o szóstej rano i wracać pociągiem z Wiazmy, przyjeżdżającym do Moskwy o 8 i pół wieczorem.

Każdy turysta musi mieć przy sobie: lekki płaszcz, koc, poduszkę, kalosze, najlepiej parasolkę, założyć znoszone buty (zalecane wysokie buty) i zabrać ze sobą niewielki zapas prowiantu; cały prowiant można zostawić w wagonie, który zostanie odpięty w Borodino.

Koszt wycieczki na osobę:

Bilet do Moskwy i z powrotem – 48 kopiejek.

Z Moskwy do Borodina i z powrotem – 88 kopiejek.

Herbata i przekąski w herbaciarni - 25 kopiejek. Obiad w klasztorze – 30 kopiejek. Tramwaj w Moskwie - 16 kopiejek.

Razem: 2 rub. 07 kop.

Nauczyciel Al. Zarudin.

Wycieczka na pole Borodino

(krótki raport)

24-25 kwietnia 1912 Uczennice 4. i 5. klasy gimnazjum żeńskiego Pawłowo Posad (30 osób) wybrały się na wycieczkę do Borodina, aby w ważne dni 24, 25 i 26 sierpnia sprawdzić lokalizację wojsk naszych i wroga. 1812 r., a także zapoznać się z zabytkami znajdującymi się na polu Borodino.

Wycieczce towarzyszyli: Przewodniczący. Pedagog Rada MD Papayanov i G.G. nauczyciele: V.V. Belousova, M.G. Sorokina, opiekunka klasowa E.G. Kamenskaya i nauczyciel historii Al.Al. Zarudina, który przejął kierownictwo wycieczki i przygotowywał do niej uczniów.

Do wycieczki przygotowywaliśmy się dość długo i starannie. W tym celu wydano 15 egzemplarzy publikacji komisji wycieczkowej Moskiewskiego Okręgu Oświatowego pod tytułem: „Towarzysz wycieczkowicza, część 1”. Borodino” oraz szereg innych książek przedstawiających wojnę 1812 roku, a w szczególności bitwę pod Borodino. Po drodze uczniowie dowiedzieli się, czym jest pułk, dywizja, korpus, kolor, reduta itp. Zwrócono uwagę na dokładniejsze zapoznanie się uczniów z mapą pola Borodino i rozmieszczeniem wojsk naszych i wroga w dniach 24 i 26 sierpnia 1812 r. Dopiero po tak zasadniczym przygotowaniu zdecydowano się wyjechać wieczorem 24 kwietnia 1812 r. .

Bezpiecznie dotarliśmy do Borodino, lecz tam spotkał nas szereg nieszczęść, które źle wpłynęły na humory uczniów i zdewaluowały wycieczkę. Najpierw w nocy 25-go spadł śnieg i pokrył ziemię puszystym białym welonem, nadając całemu polu Borodino monotonny wygląd. Wiał silny, porywisty wiatr. Lekki mróz jedynie zmroził wilgotną wiosenną glebę na wierzchu. Już przy pierwszym dotknięciu stóp cienki lód pękł i wpadliśmy do wody, przez co niektórzy uczniowie w pierwszej chwili zmoczyli stopy. Okoliczność ta skłoniła nas do szybkiego dotarcia do Klasztoru, gdzie mieliśmy nadzieję znaleźć ciepłe schronienie i wysuszyć się.

W związku z tym zatrzymaliśmy się na pierwszym napotkanym wzgórzu będącym pozostałością po naszych starożytnych fortyfikacjach i po krótkim zbadaniu rozmieszczenia naszych wojsk, zwłaszcza lewego, tzw. skrzydła Bagration, szybko ruszyliśmy w kierunku Klasztor, który był oddalony o około pół mili. Do klasztoru dotarliśmy około godziny 10. Tam zostaliśmy bardzo serdecznie przywitani, udostępniono nam 2 pokoje, w których mogliśmy się rozgrzać, wysuszyć i zjeść poczęstunek. Tutaj przedstawiliśmy dalszy plan inspekcji. Przede wszystkim postanowiono dokonać inspekcji słynnej reduty Szewardyńskiego - naszej wysuniętej placówki 24 sierpnia, która później przeszła w ręce Napoleona po krwawej bitwie.

Od klasztoru do reduty Szewardyńskiego jest nieco ponad milę. Wciąż nie zmęczeni studenci szczęśliwi opuścili klasztor i szybko ruszyli w stronę reduty, lecz zanim zdążyliśmy przejść połowę drogi, zaczął padać tak gęsty śnieg, że – jak to się mówi – nie było widać światła Bożego. Dalej nie można było iść i zawróciliśmy do klasztoru.

Aby nie tracić czasu postanowiliśmy zwiedzić klasztor. W tym celu na polecenie przełożonej otrzymaliśmy przewodnika zakonnego, który oprowadził nas po wszystkich zabytkach klasztoru i udzielił odpowiednich wyjaśnień.

Na dziedzińcu klasztoru zbadaliśmy dom, w którym mieszkał założyciel klasztoru, żona jednego z generałów poległych w bitwie pod Borodino, Tuchkov. W domu znajduje się całe wyposażenie, które znajdowało się w nim za życia Tuchkowej; Na ścianie wisi kilka portretów: sama Tuchkova, metropolita Philaret z jego odręcznym napisem itp.

Po obejrzeniu domu poszliśmy do starożytnej świątyni zbudowanej przez Tuchkovą w miejscu, w którym zamordowano jej męża. Następnie zwiedziliśmy nową luksusową świątynię, zbudowaną w kształcie krzyża. Stąd udaliśmy się do sali rękodzieła, gdzie obejrzeliśmy pracę sióstr. Na tym zakończyła się oględziny zabudowań klasztornych, lecz jako że do obiadu pozostała jeszcze około godzina, postanowiliśmy zbadać pozostałości fortyfikacji znajdujących się na dziedzińcu klasztoru i w jego pobliżu.

Klasztor powstał w miejscu słynnych rumowisk Siemionowa, które 28 sierpnia kilkakrotnie przechodziły z rąk do rąk. Ranni i zabici zostali tu nasi generałowie: Tuchkov I, Bagration i inni, ranny został tu także słynny francuski generał Davout.

Kolory Siemionowa utworzyły lewe skrzydło i na nie skierowano pierwszy atak Napoleona. Błyski są dobrze zachowane. Jedna lampa znajduje się, jak wspomniałem powyżej, na dziedzińcu klasztoru, a druga na zachód od niego. Przy tym ostatnim zatrzymaliśmy się na dłużej. Stąd dobrze widoczna była reduta Szewardyńskiego, z której Napoleon obserwował przebieg bitwy 26 sierpnia. Pomiędzy rozlewiskami Semenowskiego a redutą Szewardyńskiego znajduje się mały strumyk i las - ten potok i las oddzieliły 26 sierpnia wojska nasze i wroga. Mówią, że żołnierze, zarówno nasi, jak i wroga, biegali do strumienia po wodę i często się między sobą kłócili.

Stojąc na równinie Semenowskiej, przypomnieliśmy sobie wszystkie szczegóły ataku Napoleona na nasze lewe skrzydło, wszystkie te bitwy, o których tak wymownie mówi Lermontow. Uderzyła nas małość przestrzeni oddzielającej nasze umocnienia od umocnień wroga. Nic dziwnego, że w bitwie pod Borodino konie i ludzie zmieszali się.

Staliśmy przy spłuczce Semenovskaya przez około 20 minut. O godzinie 14:00 zostaliśmy zaproszeni do refektarza na obiad. Po obiedzie, dziękując przełożonej za gościnne schronienie, pożegnaliśmy klasztor i udaliśmy się za wieś Semenowska do miejsca, gdzie 26 sierpnia znajdowało się centrum naszych wojsk i fortyfikacji, tzw. Bateria Raevsky'ego, i gdzie obecnie stoi pomnik żołnierzy poległych w bitwie.

Z klasztoru do pomnika było półtora mili, a my musieliśmy iść błotnistą, błotnistą drogą, gliniasta masa przykleiła się do naszych kaloszy i utrudniała poruszanie się, a my szliśmy dalej i dalej; chęć zobaczenia pomnika, centrum naszych stanowisk, zbadania najbliższej okolicy z centralnego wzgórza dodała nam sił i podwoiła naszą energię.

Ale tu jesteśmy już niedaleko pomnika, na wysokim wzgórzu. Po obejrzeniu pomnika ze wszystkich stron i przeczytaniu wszystkich znajdujących się na nim napisów, rozejrzeliśmy się po okolicy pomnika i naszym oczom ukazał się wspaniały obraz.

Niedaleko pomnika, na południowym zachodzie, znajduje się wieś z majestatycznym białym kościołem, który w kilku miejscach został ostrzelany granatami podczas bitwy pod Borodino; Niedaleko kościoła, bliżej pomnika, przez falujące drzewa widać pałac królewski. Na południowy wschód od wsi znajduje się kilka wsi, a pomiędzy nimi znajduje się wieś. Gorki, skąd Kutuzow obserwował przebieg bitwy, a na północny zachód od wsi pięknie wznosi się klasztor. Nieco na zachód od klasztoru, w oddali, znajduje się reduta Szewardyńskiego. Moim zdaniem jest to najpiękniejsze miejsce na polu Borodino i nie bez powodu było to centrum naszych stanowisk. Nasza inspekcja zakończyła się umocnieniem Raevsky i wróciliśmy przez wioskę. Semenovskaya do stacji, która była oddalona o około 2 mile.

Nie zdążyliśmy nawet przejść połowy drogi, gdy znowu zaczął padać bardzo ciężki, mokry śnieg, dosłownie zasypując nam oczy. Ale nie było już nic do roboty, trzeba było iść dalej, bo po drodze nie było żadnego budynku, a do odjazdu pociągu pozostała nie więcej niż godzina. Z wielkim trudem dotarliśmy do stacji.

Brudni i mokrzy pospiesznie wsiedliśmy do ciepłego powozu. Podjęto tu wszelkie środki ostrożności, aby uchronić uczniów przed zachorowaniem. Uch. Prosili o zdjęcie mokrych butów i osuszenie ich na ciepłych rurach wagonu, a tym, którym bardzo zmoczyły się stopy, nacierano je wódką. W tym samym czasie przygotowywano gorącą herbatę. Wkrótce rozgrzaliśmy się i poczuliśmy się radośni; czuliśmy się tylko trochę zmęczeni. O 5:30 przyjechał pociąg i dołączono do niego nasz wagon. Ruszyliśmy w drogę i o 11:30. dotarł bezpiecznie do Pawłowa.

Nauczyciel Al. Zarudin

Widok widza na rekonstrukcję
Bitwa Wochonskiego z 1812 r. (2003)
I wybuchła bitwa
czy mały Borodino w Pawłowskim Posadzie

(Materiał z almanachu „Region Vokhon” nr 1, 2005)

Wydaje się, że Pawłowski Posad nie pamięta tak masowej imprezy kulturalnej odbywającej się „na łonie natury”. Setki samochodów i tysiące ludzi wypełniły w niedzielę 21 września malowniczy krajobraz w rejonie kamieniołomu Karpyatnik (za lasem sosnowym), a raczej za nim – na wzniesionym, pochyłym brzegu zalewiska, sto metrów z Klyazmy. Z tego naturalnego amfiteatru, gęsto, ale wygodnie zajętego przez widzów, można było obserwować ciekawe, tętniące życiem widowisko rozgrywające się na zielonej scenie – łące nie mniejszej niż boisko do piłki nożnej.

Była to rekonstrukcja historyczna (a raczej próba rekonstrukcji historycznej) bitwy pod Wochonem z 1812 r., zaproponowana i przeprowadzona z inicjatywy i przy bezpośrednim udziale zastępcy Moskiewskiej Dumy Obwodowej, szefa AP Bereg, Władimir Wiktorowicz Kowshutin, który był wspierany przez samorząd regionalny, administrację powiatową i sponsorów prywatnych. W przygotowaniu i przeprowadzeniu święta wojskowo-patriotycznego brały czynny udział Miejski Komitet Kultury i Sportu, Wydział Oświaty, Wydział Młodzieży, Muzeum Historii i Sztuki Miasta, Sala Wystawowa, Wydział Spraw Wewnętrznych i inne organizacje poświęcony bitwie pod Vokhon w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku.

Na szczególną wdzięczność zasługują liczni przedstawiciele stołecznych klubów wojskowo-historycznych, jako główni uczestnicy finałowego, niezwykłego przedstawienia teatralnego na wzór słynnej rekonstrukcji bitwy pod Borodino, tyle że w mniejszej skali. Ubrani w mundury wojskowe z 1812 roku i odpowiednio uzbrojeni, konni i piesi, nadawali całemu przedstawieniu niezbędny historyczny posmak, tworząc szczególne poczucie dokumentalnej autentyczności tego, co się działo. Młode damy przechadzające się wśród publiczności w starożytnych strojach również nawiązywały do ​​odtworzenia historycznej scenerii.

Efekt obecności widzów na miejscu wydarzeń został osiągnięty całkowicie, gdy rozegrała się bitwa milicji Vokhon ze strażą francuską, której towarzyszył ogień armatni i karabinowy ze świstami i eksplozjami kul armatnich, rozdmuchując chłopskie domy w pył i drzazgi. Mieszkańcy Vokhon nie widzieli czegoś takiego od 1812 roku. (Nawiasem mówiąc, nie widzieli tego również w 1812 r., patrz poprzednie artykuły). Momentami ogień i dym do połowy przesłaniały panoramę bitwy, co przy dźwiękach odpowiednio dobranej oprawy muzycznej wywoływało u obecnych poczucie dramatyzmu rozgrywających się wydarzeń, napięcia emocjonalnego i niezbędnej intrygi.

Bardzo żywe i imponujące wrażenie na publiczności zrobiła niespodziewanie prawdziwa (prawdziwa, niezrekonstruowana) duża dzika krzyżówka, spłoszona ogniem armatnim, uniesiona z pobliskiego bagna i przelatująca niezwykle nisko nad polem bitwy. Jak zauważyli biegli (i słynny myśliwy-amator N.M. Krasnov), była to kompletna i naturalna (pióro w pióro) kopia dzikiej miejscowej kaczki z czasów 1812 roku, być może jej bezpośredniego potomka. Tak czy inaczej, ponad tysiąc wesołych i entuzjastycznie zaskoczonych widzów, oderwanych od bitwy, powitało i eskortowało oklaskami nieplanowanego, ale bardzo wyrazistego i przekonującego dodatkowego uczestnika wspaniałego przedstawienia.

Ale oczywiście największy aplauz publiczności „przyciągnął” przystojny francuski oficer dosiadający rasowego czarnego ogiera. Kiedy on na czele szwadronu galopował żwawo przez boisko, a następnie w ostatniej paradzie uczestników skakał przed publicznością, „kobiety krzyczały: „Hurra!” i rzucili czapki w powietrze.” Jak się domyślacie, był to sam organizator tego wspaniałego wydarzenia – Władimir Kovshutin. Urlop był dla niego zdecydowanie udany, za co serdecznie mu gratulujemy. Po pięknych świątecznych fajerwerkach (z wielokolorowymi spadochronami) uroczysty występ rosyjskiego zespołu pieśni „Krutoyar” z Pałacu Kultury w Potapowie (dyrektor Evelina Shilkova) odpowiednio zakończył wydarzenie.

Rozmowa o fabule, scenariuszu, reżyserii, produkcji, niedociągnięciach organizacyjnych i innych (z których głównym naszym zdaniem jest rozbieżność akcji z rzeczywistym obrazem wydarzeń) jest dziś mało na miejscu, ponieważ dotyczy tylko autora projektu, który ma prawo do różnych opcji twórczej realizacji.

Pamiętajmy tylko, że odpowiedni komentarz spikera może zapewnić połowę sukcesu każdego wydarzenia kulturalnego.

Kompetentni specjaliści z zakresu historii wojskowości, historii lokalnej oraz reżyserzy zwrócą uwagę widzów na najważniejsze, najważniejsze, kluczowe momenty toczącej się akcji. Oczywiście wyjaśnienia spikera muszą być konkretne, zwięzłe i co najważniejsze dynamiczne – uwzględniające i zgodne z tym, co dzieje się w „teatrze akcji”.

Bardzo chciałbym, aby nowy, tu narodzony Festiwal nadal żył, z roku na rok zyskiwał potencjał twórczy i zakres.

W. Sitnow