A ja kocham wieś! „Mieszkańcy wsi”, analiza opowieści Szukszyna Mieszkańcy wsi i miast w opowieściach Szukszyna.

W takich sytuacjach bohaterowie Shukshina mogą nawet popełnić samobójstwo („Suraz”, „Żona męża wyjechała do Paryża”). Nie, nie mogą znieść obelg, upokorzenia, urazy. Obrazili Sashę Ermolaeva („Uraza”), „nieelastyczny” ciotka-sprzedawca był niegrzeczny. Więc co? Dzieje się. Ale bohater Shukshina nie wytrzyma, ale udowodni, wyjaśni, przebije się przez ścianę obojętności.
Jednak Shukshin nie idealizuje swoich dziwnych, pechowych bohaterów. Idealizacja na ogół stoi w sprzeczności ze sztuką pisarza. Ale w każdym z nich odnajduje coś, co jest mu bliskie.
Relacje między miastem a wsią w opowieściach Shukshina zawsze były złożone i sprzeczne. Mieszkaniec wsi często reaguje chamstwem na miejskie „przechwalanie się” cywilizacją, broniąc się szorstko. Ale według Shukshina prawdziwych ludzi łączy nie miejsce zamieszkania, nie środowisko, ale nienaruszalność koncepcji honoru, odwagi, szlachetności…

Wasilij Shukshin to nie tylko pisarz, ale także wybitny reżyser, który ma na swoim koncie wiele znakomitych filmów. Głównym tematem jego twórczości jest wieś i jej życie, cechy charakteru jej mieszkańców. Wiedział o tym wszystkim z pierwszej ręki, ponieważ sam był ...

V. M. Shukshin był następcą najlepszych tradycji klasycznej literatury rosyjskiej. Zawsze wierzył, że najważniejszą rzeczą w życiu rosyjskiej inteligencji jest chęć pomagania ludziom. I chciał pomóc ludziom odnaleźć prawdę, zachować prawdziwe wartości duchowe. Bohaterowie...

„Przedmiotem jego badań powinno być wszystko, co otacza artystę; aby wykorzenić ludzkie wady, należy w pełni zrozumieć ich naturę; ludzie powinni poznać całą prawdę, bez względu na to, jak gorzka może być”. Wasilij Szukszin Rdzenni mieszkańcy zaplecza rosyjskiego...

Jakieś trzydzieści lat temu nie było człowieka, który śpiewałby o życiu ze wszystkimi jego dźwiękami, kolorami i zapachami. To jest Wasilij Makarowicz Shukshin. Shukshin nakręcił 5 filmów, wydał 7 książek, zagrał dwa tuziny ról - w sumie wystarczy, aby przejść do historii rosyjskiego ...

Wieś stała się kolebką, od której rozpoczęło się twórcze życie Shukshina, co dało impuls do rozwoju jego niesamowitych mocy twórczych. Pamięć, myśli życiowe zaprowadziły go na wieś, tu rozpoznał „najostrzejsze starcia i konflikty”, które skłoniły do szerokiej refleksji nad problemami współczesnego społeczeństwa. Shukshin widział początek wielu zjawisk i procesów historycznych w działalności powojennej. Po wojnie, jak wielu wówczas, przeniósł się do miasta. Przyszły pisarz pracował jako mechanik we Włodzimierzu, zbudował odlewnię w Kałudze,

W opowieściach Shukshina czytelnik znajduje zgodność z wieloma jego myślami. Historie opisują codzienne wydarzenia. Takie historie mogą przydarzyć się niemal każdemu. Jednak to właśnie w tej rutynie kryje się najgłębsze znaczenie....
Każdy, kto zna (ze zdjęć, ujęć telewizyjnych lub portretów) twarz Wasilija Szukszyna, z pewnością zgodzi się, że jest ona zupełnie inna od tysięcy innych twarzy, niezależnie od tego, jak podobny jest jego los…
Och, och, och, wola, moja wola! Moja wolna wola. Will jest sokołem na niebie. Will to słodka kraina. Piosenka Oryginalny artysta i człowiek Wasilij Makarowicz Shukshin widział i doceniał indywidualność ludzi, ...
Wasilij Makarowicz Szukszin jako artysta był poruszony wszelkimi przejawami życia, nie dzielił tego, co widział i słyszał na główne i wtórne, ale wierzył, że wszystko, co istnieje w życiu człowieka, jest ważne i zasługuje…
Każdy, kto pisał i mówił o twórczości Wasilija Szukszyna, nie mógł bez zaskoczenia i pewnego poczucia zamętu nie powiedzieć o jego niemal niesamowitej wszechstronności. W końcu autor zdjęć Shukshin organicznie przenika Shukshin pisarza, ...
Shukshin nie jest zainteresowany żadnymi przejawami postaci i żadnymi sposobami ich przedstawiania. Szczegółowy i równy opis uczuć i działań bohaterów jest mu obcy. Jego ulubionym rodzajem przedstawienia jest aforyzm, odważny i...
W literaturze rosyjskiej gatunek prozy wiejskiej znacznie różni się od wszystkich innych gatunków. W Rosji od czasów starożytnych chłopstwo odgrywało główną rolę w historii: nie siłą władzy (wręcz przeciwnie, chłopi byli najbardziej pozbawieni praw wyborczych), ...
Filmowe opowieści V. Shukshina organicznie wkraczają do głównego nurtu literatury rosyjskiej, jasno i oryginalnie odzwierciedlając ogólne trendy jej rozwoju: nowość interpretacji zwykłej postaci, w której pisarz odkrywa istotne cechy, analityczność obrazu…
V. M. Shukshin urodził się 25 lipca 1929 r. we wsi Srostki na terytorium Ałtaju, w rodzinie chłopskiej. Tam spędził swoje wojskowe dzieciństwo. Od 16 roku życia pracuje w swoim rodzinnym kołchozie, następnie...
Zagadnienia filozoficzne w twórczości Shukshina. Wieśniak w mieście. Złamanie świadomości. „Dziwaki” Shukshin. Twórczość Wasilija Shukshina jest znana wszystkim. Peru tej wybitnej osoby ma ponad sto opowiadań, dwie powieści, kilka opowiadań…
Wasilij Makarowicz Shukshin jest znanym pisarzem końca ubiegłego wieku. On sam pochodził od ludu i dlatego wszystkie swoje dzieła pisał o ludziach. Opowieści Shukshina nie są nawet opowieściami, ale…
Twórczość pisarza, reżysera i aktora V. M. Shukshina przyciąga uwagę ostrością stawiania odwiecznego problemu sensu życia, trwałych wartości duchowych człowieka - jego ideałów moralnych, honoru, obowiązku, sumienia. W...
Zainteresowanie osobowością i losami V. Shukshina, szerokie uznanie jego książek i filmów wynika z bliskiego, krwawego związku między osobistym losem pisarza a losami jego bohaterów. Jego sztuka jest tak misternie ze sobą powiązana...
Na naszej Ziemi człowiek jest najwyższą istotą rozumną. Uważam to za wielki zaszczyt; ale jednocześnie obowiązki danej osoby są ogromne. Każdy musi się doskonalić, oczyścić swoją duszę,...
1. Motywy wiejskie w życiu i twórczości Shukshina. 2. Oryginalni bohaterowie prozy Shukshina. 3. Komiczne i tragiczne w opowieściach „wiejskich”. 4. Ziemia jest poetycko wymownym obrazem twórczości Shukshina. Współczesne rustykalne...
„.Miał trzydzieści dziewięć lat. Pracował we wsi jako operator projektora. Uwielbiał detektywów i psy. Jako dziecko marzyłem o byciu szpiegiem.” Tak kończy się historia. I dopiero na końcu dowiadujemy się…
Co oznacza sen w życiu człowieka? Podobno dużo, bo ludzie bardzo mocno trzymają się swoich marzeń, chronią je przed wtargnięciem innych, wierząc, że życie bez nich stanie się zwyczajne...

Wasilij Makarowicz Shukshin urodził się w 1929 roku w Ałtaju w rodzinie chłopskiej. Dzieciństwo wojskowe, praca w kołchozie, próby osiedlenia się w mieście, zmiana wielu zawodów zawodowych – wszystko to hartowało charakter przyszłego pisarza i wzbogacało go o bezcenne doświadczenie życiowe. W 1954 r. Shukshin wstąpił do VGIK, spotkał się z dyrektorem I. Pyriewem, studiował w warsztacie M. Romma i S. Gierasimowa, na tym samym kursie co Andriej Tarkowski. Pracował jako aktor i reżyser, był wielokrotnie nagradzany za swoją działalność filmową. Równolegle z główną pracą zaczął pisać opowiadania.

Shukshin stał się jednym z twórców prozy wiejskiej. Pisarz opublikował swoje pierwsze dzieło, opowiadanie „Dwoje na wozie”, w 1958 roku. Następnie w ciągu piętnastu lat działalności literackiej opublikował 125 opowiadań. Do zbioru opowiadań „Wieśniacy” pisarz zamieścił cykl „Oni są z Katunia”, w którym z miłością opowiadał o swoich rodakach i ojczyźnie.

Twórczość pisarza różniła się od tego, co w ramach prozy wiejskiej pisali Biełow, Rasputin, Astafiew, Nosow. Shukshin nie podziwiał przyrody, nie wdawał się w długie dyskusje, nie podziwiał ludzi i życia na wsi. Jego opowiadania to epizody wyrwane z życia, krótkie sceny, w których dramatyzm przeplata się z komizmem.

Bohaterowie wiejskiej prozy Szukszyna często należą do dobrze znanego typu literackiego „małego człowieka”. Klasycy literatury rosyjskiej - Gogol, Puszkin, Dostojewski - niejednokrotnie wydobywali w swoich dziełach podobne typy. Obraz pozostał istotny dla prozy wiejskiej. Choć bohaterowie są typowi, bohaterów Szukszyna wyróżnia niezależny pogląd na sprawy, obcy Akakiemu Akakiewiczowi Gogolowi czy zawiadowcy stacji Puszkina. Mężczyźni od razu czują nieszczerość, nie są gotowi poddać się fikcyjnym wartościom miasta. Oryginalni mali ludzie - to właśnie zrobił Shukshin.

We wszystkich swoich opowieściach pisarz rysuje dwa różne światy: miasto i wieś. Jednocześnie wartości pierwszego zatruwają drugie, naruszając jego integralność. Shukshin pisze o oportunizmie mieszczan i spontaniczności, otwartym spojrzeniu na świat wiejskich chłopów.

Bohaterem opowiadania „Freak” jest Wasilij Knyazev, trzydziestodziewięcioletni mechanik. Sposób, w jaki Shukshin zaczyna swoje historie, jest niezwykły. Nie ma takiego wprowadzenia, pisarz od razu wprowadza czytelnika w szczegóły: „Żona nazwała go – Dziwakiem. Czasem uprzejmie. Dziwak miał jedną cechę: ciągle coś mu się działo. Wypowiadające się imię mówi nam, że bohater różni się od innych ludzi, jego zachowanie jest nietypowe. Przykłady i zarys wydarzeń tylko potwierdzają ten fakt. Jednocześnie wiele odcinków opowieści, w tym Dziwak, ma charakter autobiograficzny. Shukshin opisuje wydarzenia z własnego życia, znane mu realia, opowiada pisarzowi o swojej ojczyźnie. Na przykład dziwny przypadek, gdy Chudik upuścił pieniądze, a potem nie mógł ich podnieść, przydarzył się samemu Shukshinowi.

Ekscentryk jest dziwny dla mieszkańców miast, stosunek własnej synowej do niego graniczy z nienawiścią. Jednocześnie niezwykła bezpośredniość Chudika i ludzi mu podobnych, według głębokiego przekonania Shukshina, czyni życie piękniejszym. Autor opowiada o talencie i pięknie duszy swoich dziwacznych bohaterów. Ich działania nie zawsze są zgodne z naszymi utartymi wzorcami zachowań, a wyznawane przez nich wartości są niesamowite. Spada znikąd, kocha psy, zachwyca się ludzką złośliwością, a jako dziecko chciał zostać szpiegiem.

O mieszkańcach syberyjskiej wioski opowieść „Wieśniacy”. Fabuła jest prosta: rodzina otrzymuje od syna list z zaproszeniem do odwiedzenia go w stolicy. Babcia Malanya, wnuk Shurka i sąsiadka Lizunov reprezentują taką podróż jako wydarzenie naprawdę epokowe. Niewinność, naiwność i spontaniczność widoczne są w charakterach bohaterów, ujawniają się poprzez dialog o tym, jak podróżować i co ze sobą zabrać w podróż. W tej historii możemy zaobserwować umiejętności Shukshina w zakresie kompozycji. Jeśli w „Freaku” chodziło o nietypowy początek, to tutaj autor podaje otwarte zakończenie, dzięki któremu czytelnik sam może dokończyć i przemyśleć fabułę, ocenić i podsumować.

Łatwo zauważyć, jak starannie pisarz podchodzi do konstrukcji postaci literackich. Obrazy ze stosunkowo niewielką ilością tekstu są głębokie i psychologiczne. Shukshin pisze o wyczynie życia: nawet jeśli nie dzieje się w nim nic niezwykłego, równie trudno jest żyć każdym nowym dniem. materiał ze strony

Materiałem do filmu „Taki facet żyje” była historia Shukshina „Grinka Malyugin”. Młody kierowca dokonuje w nim wyczynu: wjeżdża do rzeki płonącą ciężarówką, aby nie eksplodowały beczki z benzyną. Kiedy do szpitala do rannego bohatera przychodzi dziennikarz, Grinka z zażenowaniem słyszą słowa o bohaterstwie, obowiązku i ratowaniu ludzi. Uderzająca skromność charakteru graniczy ze świętością.

Wszystkie historie Shukshina charakteryzują się sposobem mówienia bohaterów oraz jasnym, bogatym stylem stylistycznym i artystycznym. Różne odcienie żywej mowy potocznej w twórczości Shukshina kontrastują z literackimi kliszami socrealizmu. W opowiadaniach często pojawiają się wykrzykniki, wykrzykniki, pytania retoryczne, zaznaczone słownictwo. Dzięki temu widzimy naturalne, emocjonalne i żywe postacie.

Autobiograficzny charakter wielu opowiadań Szukszyna, jego wiedza o życiu i problemach wiejskich uwiarygodniały kłopoty, o których pisze autor. Sprzeciw miasta i wsi, odpływ młodzieży ze wsi, wymieranie wsi – wszystkie te problemy są szeroko omawiane w opowieściach Shukshina. Modyfikuje typ małego człowieka, wprowadza nowe cechy do koncepcji rosyjskiego charakteru narodowego, dzięki czemu zyskuje sławę.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiały na tematy:

przedstawienie życia ludowego w opowieściach Shukshina
o czym Shukshin pisze w swoich opowiadaniach
Co dziwadła Shukshina wniosły do rosyjskiej prozy?
53. Obraz życia rosyjskiej wsi i charakter ludowy w twórczości V.M. Shukshina
wizerunek małego człowieka w prozie V.N. Shukshina

Terminy „proza wiejska” i „pisarze wiejscy” są nazwami warunkowymi, ale utworzyły stabilny krąg tematów, którymi zajmowali się tak utalentowani pisarze, jak Wiktor Astafiew, Wasilij Biełow, Wiktor Rasputin, Wasilij Szukszin. W moich pracach. Dały obraz życia chłopstwa rosyjskiego w XX wieku, odzwierciedlając główne wydarzenia, które wpłynęły na losy wsi: rewolucję październikową, wojnę domową, kolektywizację, głód, trudy militarne i powojenne, wszelkiego rodzaju eksperymenty na rolnictwie. Z miłością pisarze stworzyli całą galerię zdjęć mieszkańców wsi. Przede wszystkim są to mądre starsze kobiety z Astafiewa, „dziwaki” Szukszyna, cierpliwi, prości chłopi.

Pobierać:

Zapowiedź:

Specjalista ds. budżetu państwa

instytucja edukacyjna Terytorium Krasnodarskiego

„Krasnodarska Szkoła Instrumentacji Elektronicznej”

Metodyczny rozwój

w dyscyplinie „Literatura”

dla specjalności:

09.02.02 Sieci komputerowe

09.02.01 Systemy i zespoły komputerowe

11.02.01 Inżynieria radiowa

11.02.10 Łączność radiowa, radiodyfuzja i telewizja

09.02.05 Informatyka Stosowana

38.02.01 Ekonomia i rachunkowość

rodzaj rozwoju: sesja szkoleniowa

Przedstawienie życia na rosyjskiej wsi w opowieściach

V.M. Shukshina.

Opracowane przez nauczyciela: LA. Losewa

Sprawdzone i zatwierdzone na spotkaniu

prowizja cykliczna

i dyscyplin filologicznych

protokół z dnia __

Przewodniczący PCC _______ O.A. Khalezina

2015

Konspekt lekcji

Temat: „Obraz życia rosyjskiej wsi w opowieściach Szukszyna”

Dyscyplina: literatura

Typ lekcji: łączny

Cel lekcji:

Edukacyjny:dać wyobrażenie o „prozie wiejskiej”; zapoznać się z biografią i twórczością V.M. Szukszin.

Edukacyjny:kształtowanie obywatelsko-patriotycznego światopoglądu uczniów poprzez badanie i analizę dzieł opowiadających o życiu rosyjskiej wsi, o małej ojczyźnie.

Opracowanie: rozwinąć umiejętność analizy dzieł sztuki małego gatunku; ujawnić uniwersalną treść badanych dzieł; dyskutuj i formułuj swój stosunek do tego, co przeczytałeś.

Zadania:

Zapoznanie studentów z historycznymi cechami okresu „odwilży”;

Zapoznanie się z pojęciami prozy „wiejskiej”, prozy „miejskiej”, „pisarzy wiejskich”

- przeanalizuj historie Wasilija Szukszyna: „Dziwak”, „Serce matki”, „Wierzę”, „Wieśniacy”, „Na cmentarzu” i inne.

Sprzęt: portrety pisarzy, fragmenty filmu „Kalina Krasnaja”, projektor, komputer, ekran, zbiory opowiadań.

Techniki metodologiczne: wykorzystanie technologii informacyjno-komunikacyjnych, wykład, rozmowa analityczna.

Podczas zajęć:

Słowo nauczyciela:Jako epigraf tej lekcji przyjmę słowa radzieckiego pisarza Wiktora Astafiewa, który podsumował „prozę wiejską” następującymi słowami:„Śpiewaliśmy ostatni krzyk – około piętnastu osób było w żałobie po dawnej wsi. Śpiewaliśmy to w tym samym czasie. Jak to mówią, płakaliśmy dobrze, na przyzwoitym poziomie, godnym naszej historii, naszej wsi, naszego chłopstwa”.

Dziś zajmiemy się twórczością Wasilija Makarowicza Szukszyna (1927-1974), który sam pochodzi z rodziny chłopskiej, jego ojczyzną jest wieś Srostki w Ałtaju. Shukshinowi udało się wiele zobaczyć i doświadczyć w swoim życiu: służył w marynarce wojennej, pracował jako ładowacz, ślusarz, nauczyciel, a nawet dyrektor szkoły. Następnie ukończył wydział reżyserii VGIK. Dał się poznać jako wybitny aktor, reżyser, scenarzysta.

2. Prezentacja przygotowana przez uczniów na temat życia i pracy

V.M. Shukshina.

3. Oglądanie odcinka filmu fabularnego „Kalina Krasnaja”, w którym pisarz gra główną rolę Jegora Prokudina.

4. Rozmowa analityczna na temat tej historii.

Czy lubisz czy nie lubisz głównego bohatera i dlaczego?

Jaki jest stosunek mieszkańców wsi do byłego więźnia (rodziców, brata Lyuby, synowej, prezesa kołchozu)?

Dlaczego pomimo oszustwa Lyuba zakochała się w E. Prokudinie?

Z czym kojarzy Ci się końcowa scena?

5. Czytanie sceniczne i analiza opowiadania „Serce matki” lub opowiadania „Vanka Teplyashin”. Co łączy te dwie historie z historią „Kalina Krasnaja”.

6. Słowo nauczyciela.

Bohaterami opowieści Shukshina są wieśniacy, którzy spotykają się z miastem lub mieszczanie, którzy trafiają do wsi. Wszyscy bohaterowie mają różne charaktery i różne losy, ale często łączy ich życzliwość, szczerość, filantropia, a nawet odrobina spontaniczności. Pierwsza kolekcja Shukshina nosiła tytuł „Mieszkańcy wsi” (1963) Jednym słowem można ich nazwać „dziwakami”, ponieważ ich działania są często trudne do zrozumienia dla ludzi rozważnych i praktycznych. Dziwaki, podobnie jak białe wrony, wyróżniają się spośród otaczających ich niezwykłym charakterem i zwyczajnym (zwykłym) wyglądem.

7. Rozmowa analityczna. Analiza historii V. Shukshina zgodnie z planem:

Jakie historie Shukshina czytałeś?

Jakich „dziwaków” pamiętasz?

Co myślą, zastanawiają się, do czego dążą?

O czym marzą?

Dlaczego „dziwaki” nie są jak inni wieśniacy?

Co ci się podobało, a co nie podobało w „dziwakach”?

Co skłoniło Cię do myślenia?

8. Analiza opowiadania „Crank” (1967). Z elementy sceniczne.

Główny bohater Wasilij Egorych Knyazev, który miał 39 lat, otrzymał od żony przydomek „dziwak”, który czasami nazywał go tak czule. Ale jego działania często powodowały niezrozumienie innych, a czasem nawet rozgniewały, doprowadzały do wściekłości.

Domowa, twórcza praca.Monolog bohatera o sobie.

Prezentacja ucznia, który przygotował tę historię.

Dramatyzacja fragmentu opowiadania „Wysyłanie telegramu”

9. Analiza historii „Odcięta”.

Głównym bohaterem jest próżny, nieświadomy, ambitny wieśniak, który nieustannie próbuje udowodnić sobie i innym wieśniakom, że nie jest gorszy, ale mądrzejszy niż jakiekolwiek miasto. O rodak, który przybył do wsi. Celem jego życia jest „przewyższyć, odciąć”, oszukać, upokorzyć osobę, aby wznieść się ponad niego.

Przygotowanie domu.Scena z opowiadania „Odcięta”: spór z naukowcem, który przybył z miasta.

Podsumowanie lekcji: Innowacja Shukshina wiąże się z odwołaniem do szczególnego typu - „dziwaków”, powodując odrzucenie przez innych pragnieniem życia zgodnie z własnymi wyobrażeniami o dobroci, pięknie, sprawiedliwości. Osoba w opowieściach Shukshina często nie jest zadowolona ze swojego życia, odczuwa początek powszechnej standaryzacji, nudną filisterską przeciętność i próbuje wyrazić swoją indywidualność, zwykle za pomocą nieco dziwnych działań. Tacy bohaterowie Shukshin nazywani są „dziwakami”. Czasami dziwactwa są miłe i nieszkodliwe, na przykład w opowiadaniu „Freak”, w którym Wasilij Jegorycz ozdabia wózek dziecięcy, a czasem dziwactwa rozwijają się w chęć wzniesienia się ponad inną osobę, na przykład w opowiadaniu „Odcięty”.

Shukshin szuka źródeł mądrości w umiejętności odczuwania piękna natury, życia, w umiejętności sprawiania przyjemności ludziom, we wrażliwości duchowej, w miłości do ziemi, do bliźniego.

„No cóż, praca jest pracą, ale człowiek nie jest z kamienia. Tak, jeśli go pogłaskasz, zrobi to trzy razy więcej. Każde zwierzę kocha uczucia, a osobę jeszcze bardziej ... Żyjesz i radujesz się, ale raduj się innymi.

Z listu starej kobiety Kandaurovej (historia „List”).

Praca domowa.

Mówienie o Szukszynie w naszych czasach oznacza mówienie o wartościach życiowych, które pielęgnowała i pielęgnowała cała literatura rosyjska. V.M. Shukshin to człowiek o wielkiej rosyjskiej duszy.

W całej swojej twórczości nie wykracza poza tematykę wiejską. Shukshin jest bliski rosyjskim pisarzom, współczesnym i poprzednikom, z bólem serca związanym z Rosją, w której ma miejsce barbarzyńska dewastacja wsi.

Shukshin wyraził popularną ideę pracy, która jest wykonywana ze względu na życie, ale nie ze względu na bogactwo. Ludzie, którzy gonili za rublem, nigdy nie cieszyli się szacunkiem społeczeństwa. Dlatego boli starego Bajkałowa, bohatera opowiadania Szukszyna „Ignacha przybył”, że jego syn Ignacy marnuje w mieście swoje bohaterskie siły na czczą zabawę publiczności. Chłop rosyjski nie może szanować takiej pracy. Ojcu jest gorzko, że syn jest teraz przywiązany do dóbr materialnych – mieszkania, pieniędzy… Bogate dary syna, który opuścił wieś, nie podobają się starszym ludziom.

Miłość do ojczyzny, do jej mieszkańców, lojalność wobec nich do końca – to jest najważniejsze dla Shukshina i jego bohaterów. Przez całe życie pisarz tęsknił za ojczyzną, rodzinnym domem, Ałtajem. Rodzima wieś, sam sposób życia w niej, prosta i ciepła atmosfera rodzinnego domu, atmosfera miłości, zrozumienia, szacunku, porządku i harmonii we wszystkim – tak wspominał w swoich opowieściach.

Z wizerunkiem ojczyzny Shukshin skojarzył także wizerunek kobiety. Jest to przede wszystkim matka. Pisarz nie był skłonny do wyolbrzymiania lub niedoceniania zasług narodowych Rosjanina. Shukshin pisał tylko o tym, co widział i do czego przyzwyczaił się od dzieciństwa. Pisarz powiedział, że mało kto jest w stanie znieść tyle, ile Rosjanka.

Autor w swoich opowiadaniach opisuje losy bohaterów, ich życie. Tak więc w opowieści o chłopie Aloszy Beskonwojnyj („Alosza Beskonwojnyj”), który mimo wszystko w każdą sobotę ogrzewa łaźnię, w rzeczywistości nie ma żadnych wydarzeń. To wszystko opis, ujawnienie codziennych okoliczności. Ale ile w tym dziele mówi się o czasie i życiu, o niezniszczalnej wytrwałości chłopa i jego duchowej hojności, życzliwości.

Historia „Jesień” to dramat zrujnowanego życia trzech osób. W wątkach tej historii jest wiele przeszywającego i przejmującego bólu z powodu nieudanej miłości, której realizacja następuje już po trumnie ukochanej kobiety, kiedy nic nie można już naprawić ani zmienić. Teraz wszystko minęło, czasy się zmieniły, ale miłość pozostała.

Mężczyzna we wsi, na ziemi, wykonujący swoją zwykłą pracę, w swoim zwykłym życiu, obciążony zmartwieniami i trudnościami – to przenośny arsenał opowieści Shukshina. Nieustanne uczucie współczucia autora dla tych cichych i niepozornych robotników, choć wśród nich nie ma ludzi całkiem potulnych i nie do końca dobrych charakterów.

Wraz z pojawieniem się pierwszych historii Shukshina zaczęto stosować koncepcję „bohatera Shukshina”. W wyjaśnieniu mowa była o „człowieku w brezentowych butach”, czyli mieszkańcu wiejskiego zaplecza, a także o „dziwakach” z ich różnymi dziwactwami opisanymi przez autora. Osoba Rosjanina w opowieściach pisarza jest sprzeczna i nieprzewidywalna. Można to zobaczyć w opowiadaniach „Wujek Yermolai” i „Stepka”.

W opowiadaniu „Styopka” młody chłopak, któremu pozostały trzy miesiące więzienia, uciekł i nie ukrywając się, wrócił do domu na wsi. Wiedział, że na pewno zostaną złapani, że spędzi tam nie trzy miesiące, a lata, a mimo to uciekł. Bo tęskniłam za domem. „Jestem teraz odświeżony. Teraz możesz usiąść – powiedział Styopka policjantowi, który go aresztował. „A potem dręczyły mnie sny - każdej nocy śni wioska… Na wiosnę jest to dla nas dobre, prawda?”

Warto zauważyć, że ojciec Styopki ma na imię Yermolai. W Shukshin zarówno imiona, jak i nazwiska przechodzą z historii na historię - Baikalowowie, Knyazevowie. To nie przypadek. Opowieści, nowele, scenariusze i filmy Shukshina łączą się w powieść, w integralną panoramę rosyjskiego życia, która przedstawia zarówno postacie wiejskie, jak i miejskie, a tutaj można znaleźć nie tylko różne ludzkie losy, ale także różne czasy.

Im więcej czytasz opowiadań Shukshina, tym bardziej masz wrażenie, że ich źródłem jest zranione serce pisarza, jego niespokojne sumienie. To samo niespokojne sumienie, które stało się motywującym początkiem w pracy wielu poprzedników i współczesnych Szukszyna: Niekrasowa, Saltykowa-Szczedrina, Uspienskiego, Twardowskiego, Sołżenicyna itp. A naród rosyjski zawsze przyciągał pisarza właśnie swoją „wielką sumiennością”.

V.M. Shukshin żył krótko. Ale jego książki, filmy, wybitna osobowość artysty pozostały w pamięci ludzi. Większość opowiadań Shukshina jest nieoczekiwana w fabule, przedstawia oryginalne postacie, ostre sytuacje życiowe. Dla tego pisarza ważne było przede wszystkim ukazanie piękna dusz mieszkańców wsi, harmonii relacji społecznych, jakie tworzy świat, warunków życia na ziemi.

Analiza historii V.M. Shukshin „Korba”

Talent Wasilija Makarowicza Szukszyna jest wybitny, wyróżniający się na tle innych talentów tamtej epoki. Swoich bohaterów szuka wśród zwykłych ludzi. Przyciągają go niezwykłe losy, charaktery niezwykłych ludzi, czasem sprzecznych w swoich działaniach. Takie obrazy są zawsze trudne do zrozumienia, ale jednocześnie są bliskie każdemu Rosjaninowi.

To właśnie tę postać Shukshin rysuje w opowiadaniu „Freak”. Żona nazywa bohatera dziwakiem. Jest typowym mieszkańcem wsi. W ten sposób wyraźnie zauważalna dla innych ekscentryczność staje się jego głównym problemem i nieszczęściem: „Świr miał jedną cechę: ciągle coś mu się działo. Nie chciał tego, cierpiał, ale co jakiś czas wdawał się w jakieś historie – drobne, ale irytujące.

Cała ta, w sumie niewielka, historia jest opisem wakacyjnego wyjazdu Chudika do brata na Ural. Dla bohatera staje się to wielkim, długo oczekiwanym wydarzeniem – w końcu nie widzieli brata od 12 lat. Do pierwszego zdarzenia dochodzi w drodze na Ural – w sklepie w powiatowym miasteczku, w którym Chudik kupuje prezenty dla swoich siostrzeńców, przypadkowo zauważa na podłodze banknot pięćdziesięciorublowy: „Taka zielona głupia, okłamuje siebie, nikt widzi ją. Dziwak nawet zadrżał z radości, jego oczy się zaświeciły. W pośpiechu, żeby nikt go nie wyprzedził, zaczął szybko myśleć o tym, jak zabawniej, dowcipniej byłoby powiedzieć to w kolejce o kartkę papieru. A bohater nie ma dość sumienia, żeby je po cichu podnieść. Tak, i jak może to zrobić, skoro nawet „chuligani i sprzedawcy nie szanowali. Bałem się." Ale tymczasem „szanował mieszkańców miasta”.

Naturalna uczciwość, często wrodzona wszystkim mieszkańcom wioski, popycha Chudika do ponownego bezskutecznego żartowania (w ogóle nie umiał żartować, ale naprawdę chciał). Bohater zwrócił na siebie uwagę wszystkich i dał się niezrozumieć – w kolejce panowała cisza…

Dziwak położył pieniądze na ladzie i wyszedł. Jednak po drodze odkrywa, że „kawałek papieru” był jego. Ale bohater wstydzi się wrócić i odebrać, chociaż pieniądze te zostały wycofane z książki, co oznacza, że zbierały się już dość długo. Ich strata jest tak wielka, że muszą wrócić do domu. Dziwak długo krzyczy na siebie głośno, gdy idzie ulicą, cicho – gdy jedzie autobusem. „Tak, dlaczego taki jestem?” – bohater jest zakłopotany. W domu został uderzony przez żonę łyżką cedzakową w głowę, ponownie zabrał pieniądze i ponownie udał się do brata.

Główny bohater jest dziwny i niezrozumiały wobec reakcji, jaką wywołuje u niemal wszystkich ludzi, których spotyka na swojej drodze życiowej. Zachowuje się naturalnie, tak jak myśli, tak trzeba się zachowywać. Ale ludzie nie są przyzwyczajeni do takiej otwartości i szczerości, więc patrzą na niego jak na prawdziwego dziwaka.

Tutaj Freak jest już w samolocie. Trochę się boi, bo nie do końca ufa temu cudowi technologii. Próbuje porozmawiać z nowym sąsiadem, który bardziej interesuje się gazetą. Zaraz lądując, stewardessa prosi o zapięcie pasów. Choć sąsiad zareagował na Chudika wrogo, to jednak delikatnie go dotykając, mówi, że warto byłoby się zapiąć. Pewny siebie „czytelnik z gazetą” nie posłuchał, upadł... I powinien był podziękować troskliwemu Chudikowi za opiekę nad nieznajomym, a zamiast tego nakrzyczał na niego, bo pomagał szukać sztucznych zębów , dotknął go rękami (co więcej?). Inny by się obraził na miejscu bohatera – taka wdzięczność za opiekę. A Chudik zaprasza sąsiada do domu swojego brata, żeby się ugotował i zdezynfekował szczękę: „Czytelnik spojrzał na Chudika ze zdziwieniem i przestał krzyczeć”.

Na lotnisku Chudik pisze telegram do żony: „Wylądowałem. Gałąź bzu spadła mi na pierś, droga Gruszko, nie zapomnij o mnie. Wasyatka. Telegrafista przekazuje tekst do krótkiego „Poleciał. Bazylia". I znowu Chudik nie rozumie, dlaczego nie miałby pisać takich rzeczy swojej ukochanej żonie w telegramach.

Chudik wiedział, że ma brata, że ma siostrzeńców, ale nawet nie mógł pomyśleć, że ma też synową. Nie mógł też pomyśleć, że ona go znienawidzi od pierwszego dnia znajomości. Ale bohater nie czuje się urażony. I chcąc zrobić dobry uczynek i taki, aby spodobał się niegościnnemu krewnemu, następnego dnia maluje wózek dziecięcy. A potem zadowolony z siebie idzie kupić prezent dla siostrzeńca.

Za to synowa, która nie lubiła sztuki krewnego, wyrzuca go z domu. Ani on sam, ani nawet jego brat Dmitrij nie rozumieją, dlaczego Zofia Iwanowna jest tak zła na zwykłych ludzi. Obie dochodzą do wniosku, że ma „obsesję na punkcie swojej odpowiedzialności”. Wydaje się, że taki jest los wszystkich mieszkańców miasta. Pozycja, pozycja w społeczeństwie – to miara godności człowieka, a przymiotów duchowych – na ostatnim miejscu.

I dalej: „Crank wrócił do domu, gdy padało i padało. Dziwak wysiadł z autobusu, zdjął nowe buty, pobiegł po ciepłej, mokrej ziemi - z walizką w jednej ręce, butami w drugiej. Podskoczył i głośno zaśpiewał: Topole, a, topole, a...”.

I dopiero na samym końcu opowieści Shukshin mówi, że Chudik ma na imię Wasilij Jegorycz Knyazev, że pracuje we wsi jako operator projektora, że kocha detektywów i psy, że jako dziecko marzył o byciu szpiegiem. Tak, i to nie jest takie ważne... Ważne, żeby ten bohater zrobił to, co mu serce podpowiada, bo tylko taka decyzja jest słuszna i szczera.

Warto zauważyć, że Shukshin nigdy nie idealizował bohaterów. Pokazuje osobę taką, jaka jest. Bohater pochodzi ze środowiska wiejskiego, ponieważ zdaniem autora tylko prosta osoba z buszu zachowała wszystkie pozytywne cechy, które pierwotnie zostały danej osobie. Mieszkaniec wsi ma w sobie tę szczerość, życzliwość i naiwność, których tak brakuje współczesnym mieszkańcom miast, z charakterami zrodzonymi z postępu i kryteriami oceny człowieka dyktowanymi przez poniżające społeczeństwo.

Analiza historii V.M. Shukshin „Wybieram wioskę do zamieszkania”

Historia zaczyna się od lakonicznego, ale bardzo pojemnego zdania, które w rzeczywistości składa się z całego życia bohatera: „Ktoś Kuzovnikow Nikołaj Grigoriewicz żył całkiem normalnie i żył dobrze”. Dowiadujemy się o tym człowieku, który w młodości, jeszcze w latach trzydziestych, przeprowadził się ze wsi do miasta. Mieszkał tam przez całe życie, przystosowując się do życia w mieście.

Nikołaj Grigoriewicz podszedł do zagadnienia swojej twórczości z iście wiejską pomysłowością, przebiegłością i zaradnością. Przez całe życie bohater pracował jako magazynier. Nie można powiedzieć, że nie kradł, ale kradł z umiarem, nie brał za dużo. I usprawiedliwiał się tym, że nie wypada rozmawiać o sumieniu z „gołym tyłkiem”. Dużo spokojniej jest, gdy masz coś za duszą na „deszczowy” dzień. A potem tyle dobroci przeszło przez ręce Mikołaja Grigoriewicza, że nikomu nie przyszło do głowy nazwać tego, co zabrał, kradzieżą. Z wyjątkiem „jakiegoś bachora z wykształceniem prawniczym”.

I wszystko w życiu bohatera było spokojne i dostatnie, ale ostatnio, na starość, miał dziwny kaprys. W soboty, kiedy można było spędzić dzień z żoną, wieczorem Kuzovnikov chodził na stację. Tam znalazł „palarnię” – miejsce komunikacji dla chłopów wiejskich, którzy przyjeżdżali do miasta w sprawach osobistych. A wśród nich bohater rozpoczął dziwne rozmowy. Podobno wybiera wieś na swoją siedzibę – chce wrócić do korzeni i konsultuje się z chłopami, dokąd lepiej się udać.

Doradców było zawsze wielu. Każdy starał się korzystniej zaprezentować swoją wieś. Rozpoczęła się dyskusja o codziennych sprawach „życia i bytu” na wsi: ile kosztuje dom, jaka jest przyroda, jak jest z pracą i tak dalej.

Stopniowo rozmowy spłynęły w innym kierunku - rozpoczęła się dyskusja o ludziach, miejskich i wiejskich. I zawsze okazywało się, że mieszczanie przegrywali: byli bardziej niehonorowi, źli, źle wychowani, chamscy. W tej części rozmowy Nikołaj Grigoriewicz zmienił się ze słuchacza w aktywnego uczestnika: „W końcu dlaczego chcę odejść!… Dlatego czegoś chcę - nie ma już cierpliwości”. I rozumiemy, że prawdziwy powód codziennych kampanii bohatera leży właśnie w tym - musiał po prostu wylać swoją duszę, poczuć kolejną komunikację, cieplejszą i bardziej szczerą, pochodzącą od wiejskich chłopów.

Autor opowiada nam, że sam Kuzovnikov zachowywał się w pracy niegodziwie i grubiańsko. Ale jego dusza domagała się czegoś innego: ciepła, uczestnictwa, życzliwości, dobroduszności. Czego tak brakuje w mieście, gdzie w pogoni za pięknym życiem ludzie zapominają o swojej duszy. Ale istota ludzka wymaga miłości i ciepła. A w warunkach miejskich potrzeba ta może „przerodzić się” w takie „kaprysy”, jak Kuzovnikow.

Wydaje mi się, że jego kampanie stały się dla bohatera pewnym sensem życia – przeprowadziłby je, wbrew wszelkim zakazom, w tajemnicy. Bo w życiu Nikołaja Grigoriewicza w rzeczywistości nie było nic innego.

Cała twórczość Shukshina opiera się na obrazie aspektów nie tylko ludzkiego charakteru, ale także kontrastu życia na wsi i w mieście. Sądząc po tytule tej historii, rozumiemy, że autor stoi po stronie wsi. „Wybieram wieś, w której chcę mieszkać” to nie tylko proces, ale i rezultat. Pomiędzy miastem a wsią, między światopoglądem miejskim a wiejskim, filozofia, człowiek, autor i jego bohater wybierają wieś jako ostoję życia, podstawę, korzenie ludzkiej egzystencji w ogóle.

Analiza historii V.M. Shukshin „Odciąć”

Ileż jest w naszym kraju rzeczy, które można wyśpiewać w hymnach, pieśniach, wierszach i opowiadaniach! I wielu poświęciło swoje życie gloryfikacji naszego kraju, wielu zginęło za jego niezniszczalne, urzekające piękno. Podobnie było w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. O pięknie i obowiązku wobec tego piękna – naszej Ojczyzny – napisano wiele książek.

Ale wojna minęła i z biegiem czasu krwawiące rany na ciele naszej ziemi zaczęły się goić. Ludzie zaczęli myśleć o innych rzeczach, próbowali żyć przyszłością. Stopniowo powracają więc opowieści i wiersze o miłości bez wojny, o życiu ludzi na spokojnej ziemi.

Dlatego w tym czasie temat wsi stał się tak aktualny i bliski. Od czasów Łomonosowa rosyjska wieś wysłała do miasta wiele bystrych, inteligentnych i aktywnych dzieci, które bardzo poważnie traktują życie i sztukę. Wielu pisarzy poświęciło temu tematowi swoje najlepsze wiersze. Ale szczególnie podobają mi się historie Wasilija Szukszyna, który w swoich pracach omawiał nie tyle zewnętrzną stronę życia we wsi, jej sposób życia, ale życie wewnętrzne, świat wewnętrzny, że tak powiem, tło.

Pisarz zwrócił się przede wszystkim do charakteru Rosjanina, próbował zrozumieć, dlaczego taki jest i dlaczego tak żyje. Wszyscy bohaterowie jego dzieł to wieśniacy.

Opowieści Shukshina przepełnione są autentycznym humorem, a jednocześnie smutkiem, który odbija się w każdej wypowiedzi autora. Dlatego czasami pisarz zabawny opowiada nam smutną historię. Mimo to jego twórczość przepełniona jest zdrowym, zarozumiałym i ekscytującym optymizmem, który nie może nie zarażać czytelnika. Dlatego twórczość Shukshina jest popularna do dziś i myślę, że nigdy nie zniknie.

W twórczości tego pisarza życie samego artysty i twórczość jego wyobraźni są tak misternie splecione, że nie można rozróżnić, kto przemawia do ludzkości - pisarz Shukshin czy jego bohater Vanka Teplyashin. I nie chodzi tu tylko o faktyczne zbieżności historii „Vanka Teplyashin” i „Oszczerstwo”. Kiedy materiał jest wzięty z żywego życia, takie zbiegi okoliczności nie są rzadkością.

Faktem jest, że za epizodem z życia bohatera i niemal w najdrobniejszym szczególe przypadkiem z biografii samego Shukshina kryje się jedna osoba, dla której prawda życiowa jest głównym kryterium sztuki.

Oryginalność twórczości Shukshina, jego niesamowity świat artystyczny opierają się przede wszystkim na wyjątkowej osobowości samego artysty, który wychował się na popularnej ziemi i potrafił wyrazić cały kierunek życia ludzi.

Wasilij Shukshin zaczął od opowieści o rodakach, jak mówią, bezmyślnych i prostych. Ale zwracając się do tego, co bliskie i znajome, znalazł tam nieznane. A jego chęć opowiedzenia o bliskich osobach zaowocowała opowieścią o całym narodzie. To ciekawe opracowanie znalazło się w zbiorze „Wieśniacy”. Stał się początkiem nie tylko ścieżki twórczej, ale także wielkiego tematu – miłości do wsi.

Dla pisarza wieś jest nie tyle pojęciem geograficznym, ile społecznym i moralnym. I dlatego pisarz argumentował, że nie ma problemów „wiejskich”, ale uniwersalne.

Bardziej szczegółowo chciałem rozważyć historię Shukshina „Cut off”. Jej głównym bohaterem jest Gleb Kapustin. Na pierwszy rzut oka jest to proste i jasne. W wolnym czasie bohater bawił się „skracaniem”, „odcinaniem” mieszkańców wsi, którzy wdarli się do miasta i tam coś osiągnęli.

Kapustin to blondyn około czterdziestki, „oczytany i sarkastyczny”. Wieśniacy celowo zabierają go do gości, aby cieszyć się faktem, że „ugości” kolejnego, rzekomo inteligentnego gościa. Sam Kapustin wyjaśnił swoją osobliwość: „Nie zastraszaj się powyżej linii wodnej… w przeciwnym razie przyjmą za dużo…”

„Odciął” innego znamienitego gościa, pewnego kandydata nauk Żurawlewa. Tak zaczyna się ich rozmowa. Na rozgrzewkę Gleb zadaje kandydatowi pytanie o prymat ducha i materii. Żurawlew podnosi rękawicę:

„Jak zawsze” – powiedział z uśmiechem – „materia jest najważniejsza…

A duch - wtedy. I co?

Czy jest to uwzględnione w minimum? – Gleb też się uśmiechnął

Następują pytania, jedno bardziej dziwaczne od drugiego. Gleb rozumie, że Żurawlew nie cofnie się, bo w piachu nie można go uderzyć w twarz. Ale kandydat w żaden sposób nie zrozumie, dlaczego Gleb wydaje się „stracić łańcuch”. W rezultacie Kapustinowi nie udało się wprowadzić gościa w ślepy zaułek, ale wyglądał na zwycięzcę.

Zatem „zwycięstwo” jest po stronie Gleba, mężczyźni są szczęśliwi. Ale jakie jest jego zwycięstwo? I fakt, że walka umysłów była na równych prawach, chociaż kandydat po prostu uważał Kapustina za głupca, z którym nie trzeba się bawić.

Morał z tej historii można wyrazić słowami samego Kapustina: „Możesz pisać „ludzie” setki razy we wszystkich artykułach, ale wiedza z tego nie wzrośnie. Więc kiedy już wyjeżdżasz do tych właśnie ludzi, bądź trochę bardziej opanowany. Przygotuj się, prawda? A łatwo dać się oszukać.”

To właśnie jest wioska Shukshina. Inteligentny i zarozumiały, ale jednocześnie poważny i rozważny. I ta cecha mieszkańców wioski była w stanie podkreślić i wywyższyć rosyjskiego pisarza Wasilija Szukszyna.