Rosyjskie Centrum Kulturalno-Naukowe w Paryżu. Rosyjskie Centrum Prawosławne Duchowe i Kulturalne w Paryżu

Ten jasny dzień zostanie zapamiętany przez Paryżan na długo. Na Quai Branly, dosłownie kilkaset metrów od Wieży Eiffla, otwarto rosyjskie prawosławne centrum kulturalno-duchowe, które pod każdym względem stało się już ozdobą francuskiej stolicy, a jak wiadomo jest to koncentracja budynków o wysokim poziomie architektonicznym, w różnych stylach, zarówno współczesnych, jak i nawiązujących do minionych epok.

Zespół składa się z czterech budynków, których niewątpliwą perłą jest świątynia Trójcy Świętej zwieńczona pięcioma złotymi kopułami. Przypisano mu rolę kościoła katedralnego diecezji Korsun Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, jednoczącego parafie we Francji, Szwajcarii, Hiszpanii i Portugalii. W pozostałych trzech mieściła się sala konferencyjna, pomieszczenia wystawowe i inne wydarzenia, biura sekretariatu diecezji Korsun, grupy kulturalne Ambasady Rosji we Francji. Ważny szczegół: z prawnego punktu widzenia ośrodek jest oddziałem rosyjskiej misji dyplomatycznej w Paryżu i w związku z tym korzysta z immunitetu chroniącego ją przed wszelkiego rodzaju atakami ze strony tych, którzy chcieliby położyć łapę na naszej własności w ramach taki czy inny pretekst.

Oficjalna delegacja pod przewodnictwem Ministra Kultury Federacji Rosyjskiej Władimira Medinskiego przyleciała z Rosji na uroczystości z okazji tego przełomowego wydarzenia. Wziął w nich udział szef Federalnej Agencji ds. Prasy i Komunikacji Masowej Michaił Sesławiński, a także francuscy urzędnicy i politycy, w tym Sekretarz Stanu ds. Stosunków z Parlamentem Jean-Marie Le Guin, Rashida Dati, burmistrz Paryża Anna, Hidalgo, przedstawiciele społeczeństwa metropolitalnego, Rosjanie mieszkający we Francji.

Symboliczny klucz do rosyjskiego centrum duchowego i kulturalnego przekazał dzień wcześniej szefowi spraw prezydenckich Aleksandrowi Kołpakowowi dyrektor wykonawcy budowy Bouygues Bernard Munier. Następnie podpisano akt przyjęcia i przekazania kompleksu.

Podczas oficjalnej ceremonii otwarcia Centrum Minister Kultury Władimir Medinski wygłosił do uczestników przemówienie Prezydenta Rosji Władimira Putina. „Serdecznie gratuluję oficjalnego otwarcia Rosyjskiego Centrum Prawosławnego Duchowo-Kulturalnego w stolicy Francji” – zauważył rosyjski przywódca. „Stworzenie tego wyjątkowego kompleksu stało się widocznym dowodem siły rosyjsko-francuskiej kultury i więzi humanitarne, wzajemne pragnienie narodów naszych krajów konstruktywnego dialogu i współpracy.” .

„Centrum otwiera swoje drzwi dla wszystkich, którzy interesują się historią naszego kraju, jego osiągnięciami naukowymi i kulturalnymi oraz starają się studiować język rosyjski. A Cerkiew Trójcy Świętej niewątpliwie odegra ważną rolę w życiu duchowym naszych rodaków mieszkających we Francji” – podkreślił Władimir Putin, wyrażając pewność, że „Centrum zajmie należne mu miejsce wśród atrakcji kulturalnych Paryża, a jego działalność będzie służyła zachowaniu i umacnianiu dobrych tradycji przyjaźni i wzajemnego szacunku, które od dawna połączył Rosjan i Francuzów.”

Centrum jest oddziałem misji dyplomatycznej Federacji Rosyjskiej w Paryżu i jest odporne na wszelkiego rodzaju ataki

Dla mnie jest to długo oczekiwane i radosne wydarzenie – podzielił się z RG Aleksandrem Trubetskojem, prezesem Stowarzyszenia Dialogu Francusko-Rosyjskiego. - Oblicze Paryża ulega przemianie, nabiera rosyjskiego uroku. Nie wszystko było łatwe przy tym projekcie, było wiele przeszkód, wzlotów i upadków, ale są one za nami. Pomimo nienajlepszych czasów w stosunkach Rosji i Francji ze względu na odmienne podejście do niektórych aktualnych kwestii sytuacji międzynarodowej, więzy łączące nasze kraje są tak różnorodne i silne, że nic nie jest w stanie ich złamać.

A oto co myśli książę Dmitrij Szachowski, profesor Instytutu Teologicznego św. Sergiusza w Paryżu:

Centrum stanie się wygodną platformą wydarzeń i pokazów poświęconych Rosji, jej kulturze, historii, roli, jaką odgrywa w świecie i oczywiście stosunkom z Francją.

Tymczasem

W niecałe kilka godzin po otwarciu duchowego i kulturalnego centrum na Branly rozpoczęły się tam prace XVIII Światowego Kongresu Prasy Rosyjskiej, który zgromadził w Paryżu 250 delegatów z 64 krajów świata. Dziś WARP zrzesza ponad trzy tysiące drukowanych i elektronicznych środków masowego przekazu, które ukazują się w języku rosyjskim w 80 krajach świata. Jest to jedyne na świecie stowarzyszenie rosyjskojęzycznych dziennikarzy mieszkających i pracujących za granicą, wydawców oraz szefów mediów drukowanych, elektronicznych i innych. Powstała w 1999 roku organizacja konsekwentnie rozwiązuje problem konsolidacji mediów rosyjskojęzycznych, przyczynia się do zachowania więzi kulturowych i językowych między diasporami a Rosją, promuje partnerstwo i wszechstronny rozwój dialogu między mediami rosyjskojęzycznymi a ich odpowiednikami w kraju.

W kongresie biorą udział rosyjski minister kultury Władimir Medinski, szef Federalnej Agencji ds. Prasy i Środków Masowego Przekazu Michaił Sesławiński, szef Federalnej Służby Nadzoru nad Komunikacją, Informatyką i Środkami Masowego Przekazu Aleksander Żarow oraz inni przedstawiciele Rosji. Sesję forum otworzył Prezes Światowego Stowarzyszenia Prasy Rosyjskiej Witalij Ignatenko.

Pozdrowienia dla uczestników kongresu przesłał Prezydent Federacji Rosyjskiej Władimir Putin.

politykę kulturalną

Wczoraj w Paryżu otwarto Rosyjskie Centrum Prawosławne Duchowo-Kulturalne, w skład którego wchodziła szkoła, dom kultury, budynek duchowny i cerkiew Świętej Trójcy. Otwarcie odwiedził paryski korespondent „Kommersanta” ALEXEY TARKHANOV.

święto biznesowe

Otwarcie przekładano trzykrotnie – czekano na prezydenta Putina, bez niego świątynia nie byłaby świątynią. Prezydent nie przyjechał. Przybył Minister Kultury Władimir Medinski. Bez prezydenta nie ma śladu po patriarsze - reprezentował go Antoni, biskup Bogorodski. Oczekują na patriarchę 4 grudnia, kiedy to nastąpi konsekracja kościoła i odprawienie w nim pierwszego nabożeństwa.

Rosyjskim dyplomatom w Paryżu przewodniczył Ambasador Aleksander Orłow, który przywitał gości i rozmawiał z Sekretarzem Stanu ds. Stosunków Parlamentarnych Jean-Marie Le Guinem.

„Spójrzcie, tutaj macie lewą i prawą stronę” – powiedziała moja sąsiadka, francuska dziennikarka, patrząc na idylliczną rozmowę architekta Jeana-Michela Wilmotte’a z zawziętą socjalistyczną burmistrzem Paryża Anną Hidalgo i burmistrzem zamożnej 7. dzielnicy, w której mieściła się rosyjska świątynia, po prawej „republikanka” Rashida Dati. Zamiast zwyczajowo wymieniać się kopniakami, panie grzecznie wysłuchały autora projektu.

Przyjechał były minister kultury Frederic Mitterrand, który wcześniej nazwał projekt „Katedrą św. Włodzimierza”, przybył były ambasador w Rosji Jean de Gliniasty, którego w Moskwie ciepło wspominamy. A ponieważ jutro w Paryżu otwiera się najważniejsza wystawa ze zbiorów Ermitażu i Muzeum Puszkina, zgromadziła się publiczność muzeum - Michaił Piotrowski i Marina Loshak, w interesach pojawili się dziennikarze, ich szefowie, w tym redaktor naczelny Ekho Moskwy , Aleksiej Wenediktow, byli bezczynni.

Po przemówieniach przedstawicieli, architekta i budowniczych, burmistrzów miasta i powiatu goście przenieśli się do kościoła i po raz pierwszy mogli podziwiać budowlę. Mise-en-scène w kościele, wypełnionym oświeconą publicznością w kostiumach, przypominało nieco huczne wesele na jesiennych przedmieściach. Ściany i sklepienia nie zostały jeszcze pomalowane, z Rosji przybędą malarze ikon i prędko nie zobaczymy ich dzieł. Duchowni w czarnych szatach wbiegali po schodach niczym marynarze poznający nowy statek.

Zapytaj o historię

Rosja kupiła działkę w Paryżu przy Quai Branly w 2010 roku. Inni kandydaci – a wśród nich byli Kanadyjczycy, Chińczycy i Saudyjczycy – przegrali przetarg. Niektórzy ze względów finansowych, inni, jak mówiono, ze względów ideologicznych. Działkę dostaliśmy za kwotę od 60 do 70 mln euro. Zwycięzca konkursu architektonicznego Manolo Nunez-Yanovsky został zwolniony – i od tego czasu na próżno groził pozwaniem i zniszczeniem Rosji, biura burmistrza Paryża i architekta Jeana-Michela Wilmotte’a, który otrzymał odrzucony projekt i doprowadził go do końca .

Wilmott nie jest w Rosji obcy, znamy go z projektów Wielkiej Moskwy i z rekonstrukcji Małego Pałacu Marmurowego w Petersburgu. Znany jest ze swoich zdolności dyplomatycznych, kieruje ogromnym biurem architektonicznym, buduje na całym świecie i dobrze dogaduje się z wykonawcami. Wczoraj spędził większość swojego przemówienia, wyjaśniając kunszt budowniczych, którzy opracowali specjalny system murarski, w jaki sposób budowniczowie jachtów wyjątkowo precyzyjnie formowali plastikowe kopuły oraz opracowali specjalne 24-karatowe złocenie stopowe z palladem. „Na wszystkie kopuły wydano tylko 800 g złota” – oznajmił z dumą Wilmott. „Nie wyrzuciliśmy tutaj pieniędzy w błoto”. Kwestia pieniędzy jest bolesna, koszt kompleksu szacuje się na około 100 milionów euro, w prywatnych rozmowach mówią „więcej, dużo więcej”, ale plotkom nie wierzymy.

Kopuły na Sekwanie

Projekt Jean-Michela Wilmotte'a jest przez wielu krytykowany. I z różnych stron - jedni za nieśmiałość i nudę, inni za wyraziste "kartonowe prawosławie". Jeśli jednak przyjrzymy się propozycjom innych uczestników (są one nadal otwarte i dostępne), dostrzeżemy znacznie bardziej kontrowersyjne opcje. Francuzi urządzają tam modernistyczne fajerwerki z kościoła, Rosjanie są tak boleśnie poważni i skrupulatni w swoim historyzmie, jakby bali się grzechu.

Na większości perspektyw i fotografii nowego dzieła Wilmotte'a kopuły świecą na tle Wieży Eiffla. Świadczy to (w zależności od stanowiska krytyka) albo o udanej korespondencji, albo o całkowitej alienacji budynku na ulicę paryską. Ale te zdjęcia to sztuczki, które wymagają od fotografa chodzenia po dachach lub fotografowania przez teleskop. Kopuły są na ogół widoczne tylko z kilku punktów i nigdzie nie wyglądają zbyt nachalnie.

Wilmott mówił konkretnie o niechęci do „zrobienia karykatury” i chęci „wykorzenienia budynku w Paryżu”. W tym celu wyciszono złocenie, wykorzystano paryski wapień i zasadzono bulwary. Dzieląc całość na cztery części i odsłaniając XIX-wieczną fasadę wzdłuż dalszej granicy założenia, raczej ożywił ulicę, niż ją stłumił lub zepsuł.

Nawiasem mówiąc, w tym sensie Sobór Aleksandra Newskiego z 1861 r. jest bardziej obcy, który na paryskiej ulicy Daru nie wygląda bardziej organicznie niż Kościół Zbawiciela na Krwi na nasypie petersburskim.

Budynek kościoła przypomina mi w pewnym sensie „rosyjski most” Aleksandra III przerzucony przez pobliską rzekę oraz pawilony narodowe różnych egzotycznych krajów, w tym Imperium Rosyjskiego, które zostały zbudowane nad brzegiem Sekwany dla Wystawa Światowa z 1900 r. Według paryżan nie były one szkodami, a wręcz ozdobą.

Prawo do Kościoła

W strukturze Rosyjskiego Centrum Prawosławnego Duchowo-Kulturalnego znajdowało się seminarium duchowne, szkoła podstawowa rosyjsko-francuska, ośrodek kultury z biblioteką rosyjską oraz pomieszczenia misji kulturalnej ambasady. Zamysłem architekta było stworzenie ogrodów i bulwarów pomiędzy budynkami, jednak trudno powiedzieć, czy będą one udostępnione do spacerów – w końcu to teren misji dyplomatycznej, a zamontowane już ogrodzenie nie wygląda zbyt gościnnie.

Potwierdził się fakt, że zakupione przez Rosję 4 tys. m2 uzyskało status gruntu dyplomatycznego i w związku z tym nie może zostać zbyte przez żadnego prawnika Jukosu (który próbował to zrobić). W związku z tym zadanie kościoła w projekcie można rozpatrywać w nowy sposób. Oprócz symbolicznej roli świecących kopuł w środku Paryża, jest to bardzo ważne dla statusu tego miejsca.

Zdaniem ekspertów nasi prawnicy skorzystali z tzw. prawa do kaplicy, które zgodnie z ustawą z 1924 r. przysługują placówkom dyplomatycznym. Jeśli dyplomaci nie mają gdzie się modlić, mają prawo kupić ziemię i zbudować sobie kącik do oddawania czci. W czasach ZSRR dziwnie byłoby korzystać z tego prawa, ale w naszych bogobojnych czasach czemu nie.

Oczywiście od razu zaczęli mówić, że to „przebiegły plan Rosjan, którzy chcą zademonstrować swoją siłę i że w kompleksie będą oczywiście mieszkać osoby nie o randze duchowej, ale wojskowej”. W pobliżu znajduje się administracja Prezydenta Francji, specjalne centra łączności i kierownictwo Sztabu Generalnego. Zobaczymy, czy tak się stanie i czy Sztab Generalny nie zostanie przeniesiony w bezpieczne miejsce do nowego francuskiego Pentagonu, który buduje się według projektu tego samego Wilmotta.

W samym sercu Paryża wielkim wydarzeniem historycznym jest uroczysta ceremonia otwarcia Rosyjskiego Centrum Prawosławnego Duchowo-Kulturalnego. Wspaniały projekt, w którym łączy się rosyjska dusza i francuski szyk - Centrum jako symbol duchowych więzi między obydwoma narodami. Prezydent Rosji przesłał uczestnikom uroczystości w Paryżu wiadomość powitalną.

Władimir Putin jest przekonany, że Centrum zajmie należne mu miejsce wśród atrakcji kulturalnych Paryża, a jego działalność będzie służyła zachowaniu tradycji przyjaźni i wzajemnego szacunku łączących Rosjan i Francuzów.

Chętnych na własne oczy zobaczyć to historyczne wydarzenie było więcej, niż organizatorzy mogli sobie wyobrazić. Osoby publiczne, pisarze, posłowie, emigranci, politycy - zarówno Rosjanie, jak i Francuzi. Obok Ministra Kultury Medinsky'ego stoi burmistrz Paryża Anne Edalgo. Brawa, entuzjastyczne recenzje i gorące dyskusje. Niesamowity projekt stał się rzeczywistością. Katedra Prawosławna w centrum Paryża. W granicie i marmurze - od wieków.

Kamień z Burgundii - Notre Dame de Paris został zbudowany z tego samego kamienia, 600 metrów od Wieży Eiffla. Jeszcze kilka lat temu projekt centrum wydawał się ambitny, mrzonką. Wszystko jednak poszło dobrze, ośrodek został otwarty i dziś po raz pierwszy wpuszczono tu dziennikarzy i gości. Jest niesamowicie jasno, przestrzennie, dużo powietrza. Centrum to nie jeden budynek, ale cały zespół budynków, a w sercu cerkiew - pięciokopułowa, pięciokopułowa katedra w Paryżu, która jest widoczna zewsząd.

Dosłownie promieniujący dumą, główny architekt Jean-Michel Wilmotte odebrał dziś gratulacje. Zarówno strona francuska, jak i rosyjska przyjęła jego projekt z entuzjazmem. Katedrę i otaczające ją budynki zbudowano w półtora roku. Kompleksowe rozwiązanie architektoniczne, łączące kanony prawosławne z unikalną paryską architekturą i nowoczesną technologią. Na przykład kopuły wykonane są z włókna szklanego o nieograniczonej żywotności, a jednocześnie pokryte są płatkowym złotem.

„Zobacz, jak cztery budynki mieszczą się w bryle. Nic nie zostało zrobione przez przypadek. Katedra znajduje się na tej samej osi co Pałac Alma, który odkrywamy na nowo dla siebie. Wszystkie elewacje zwrócone są w stronę alei. To przedłużenie miasta” – wyjaśnia Jean-Michel Wilmotte.

Pod względem skali centrum trudno porównać z czymś innym. Wcześniej most Aleksandra III był uważany za najbardziej znaczącą i najwspanialszą rosyjską budowlę czasów carskich.

„Ten projekt jest naprawdę wyjątkowy. Jestem pewien, że będzie to jedno z ulubionych miejsc do odwiedzenia nie tylko naszych rodaków, nie tylko prawosławnych przyjeżdżających do Paryża, ale myślę, że będzie to jedno z ulubionych miejsc wzajemnej komunikacji, odwiedzających Paryż gości, Francuzi, nasi przyjaciele” – powiedział minister kultury Federacji Rosyjskiej Władimir Medinski.

„Czekaliśmy na ten moment od lat. Budowa tego wspaniałego centrum była bardzo ciężka. A teraz drzwi się otwierają. To impreza na naszej ulicy, impreza na paryskiej ulicy. Centrum to z pewnością stanie się ozdobą Paryża” – powiedział Ambasador Nadzwyczajny i Pełnomocny Federacji Rosyjskiej we Francji Aleksander Orłow.

Do niedawna społeczność rosyjska w Paryżu gromadziła się w piwnicy fabryki rowerów. Majestatyczna świątynia nad brzegiem Sekwany jest symbolem duchowych więzi między obydwoma narodami. Tutaj Francuzi będą się spotykać, dyskutować i odkrywać Rosję dla siebie. Ośrodek jest także miejscem pielgrzymek kulturowych.

„Kultura i duchowość lub religia jako część kultury jest najważniejszą rzeczą, która istnieje. Jest ważniejsza niż polityka, ekonomia i wszystko inne. Myślę, że wydarzenie, które ma teraz miejsce, z jednej strony pokazuje, jak jest to ważne, z drugiej zaś pokazuje, jak ważne jest, aby tych więzi nie zrywać. A jak źle jest, jeśli czasami próbują je nawet wykorzystać do celów politycznych” – powiedział dyrektor generalny Państwowego Muzeum Ermitażu Michaił Piotrowski.

Ermitaż i Muzeum Puszkina przywiozły dziś do Paryża wspaniałą wystawę. Bez przesady. W kompleksie wystawienniczym w pobliżu Rosyjskiego Centrum Kultury - Picasso, Matisse, Van Gogh. Sto lat później kolekcja Szczukina, podzielona przez rewolucjonistów na dwa muzea, została ponownie połączona. Jego wnuk, z urodzenia Francuz, w przeddzień otwarcia przechadza się po salach z podekscytowaniem.

„Cztery miesiące na zobaczenie tego, czego nigdy nie zobaczysz, nawet pomimo tego, że obrazy zostaną ci zwrócone, że zawisną w Ermitażu i Puszkinie, ale to wcale nie jest to uczucie, to jest zupełnie inne, ” – zapewnia wnuk S.I. Shchukin Andre-Marc Deloc-Fourcot.

„To prawda, jest to jedna kolekcja, która istnieje w dwóch wspaniałych muzeach. Ale połączenie jej to także bardzo ważna część długu, jaki zaciągamy Szczukin. I szczególnie wspaniale, że dzieje się to tutaj, w Paryżu, w ojczyźnie tych artystów, którzy tak naprawdę stanowią serce tej kolekcji” – powiedział dyrektor Muzeum Puszkina im. JAK. Puszkin Marina Loshak.

Rosyjskie pory roku. To aż prosi się o porównanie, patrząc na listę rosyjskich wydarzeń w Paryżu. Zaraz po otwarciu Centrum Kultury pierwszego dnia roboczego odbywa się tutaj Kongres Prasy Rosyjskiej pod patronatem TASS. W sali zebrali się delegaci z 60 krajów.

„Już dawno nie zdarzało się, żeby informacje o naszym kraju, o naszych działaniach, o naszych poglądach były całkowicie błędne, całkowicie wypaczone. Dobro zostaje wyciszone, negatywne wysuwa się na pierwszy plan. Coś takiego nie zdarzało się już dawno i naszym zadaniem jest temu zaradzić. A prasa rosyjskojęzyczna będzie tutaj na pierwszym planie” – powiedział Witalij Ignatenko, prezes Światowego Stowarzyszenia Prasy Rosyjskiej.

Będą tu odbywać się wystawy i koncerty, tu francuskie dzieci będą uczyć się języka rosyjskiego i tu będą się modlić. A już sam architektoniczny wizerunek budynków przez francuskich polityków nazywany jest już symbolem otwartości. Tak powstało Centrum Rosyjskie w Paryżu.

Jeden z najpiękniejszych ośrodków kulturalnych na świecie, Paryż stał się także duchową Mekką Europy. Chrześcijaństwo, judaizm, islam, buddyzm - tak różne, a czasem sprzeczne religie harmonijnie współistnieją na ulicach najbardziej romantycznej metropolii.

Ostatnio wśród wielu kościołów prawosławne centrum duchowe i kulturalne ulokowało się w stolicy Francji.

Początek historii

Decyzja o budowie centrum rosyjskiego w Paryżu wyszła od patriarchy Aleksego II. Podczas jednej ze swoich wizyt w światowej stolicy romantyzmu Jego Świątobliwość zauważył, że w ostatnich latach liczba ortodoksyjnych paryżan znacznie wzrosła. Dawna świątynia nie mogła już pomieścić tak dużej liczby parafian, co oznacza, że ​​prymas musiał opiekować się swoją owczarnią.

Oczywiście kwestia wzniesienia nowego sanktuarium na terytorium obcego, choć przyjaznego państwa, musiała zostać rozstrzygnięta na szczeblu państwowym. Zaraz po wizycie Aleksy II zwrócił się z petycją do prezydentów obu krajów.

Tym samym, uzyskawszy akceptację zwierzchników Rosji i Francji, Jego Świątobliwość Patriarcha zapoczątkował proces budowy nowoczesnej cerkwi w Paryżu.

Struktura kompleksu

Centrum kultury prawosławnej nie można jednoznacznie nazwać pagodą modlitw. Plany duchowieństwa obejmowały utworzenie pełnoprawnego kompleksu, w którym prawosławni chrześcijanie mogliby zadbać nie tylko o nieśmiertelną duszę, ale także o swoje oświecenie kulturowe.

Tak więc na terenie misji znajduje się kilka budynków: cerkiew prawosławna Świętej Trójcy, dwujęzyczna szkoła rosyjsko-francuska, centrum wystawiennicze i budynki gospodarcze dla personelu.

Co ciekawe, budynek Rosyjskiego Centrum Duchowo-Kulturalnego w Paryżu otrzymał status prawny integralnej części Ambasady Rosji, co oznacza, że ​​ma te same prawa i przywileje, co oficjalne przedstawicielstwo.

Immunitet dyplomatyczny pozwolił kiedyś uniknąć prawosławnego kompleksu zajęcia majątku ziemskiego. Konflikt wybuchł w 2015 roku, kiedy byli akcjonariusze koncernu naftowego Jukos postanowili skorzystać z sądowej exequatur i zakazać zabudowy na lewym brzegu Sekwany.

Poszukiwanie i pozyskiwanie gruntów

Od pomysłu do wmurowania pierwszego kamienia minęło kilka lat. Pierwszym problemem, przed którym stanęli organizatorzy projektu, był brak odpowiedniego kawałka ziemi w Paryżu. Dla diecezji ważne było, aby ośrodek zajmował jak najkorzystniejszą lokalizację dla diaspory prawosławnej.

I tak w 2009 roku władze miasta wystawiają na sprzedaż idealną działkę. Budynek stacji meteorologicznej, zlokalizowany przy centralnym Quai Branly, przygotowywał się do rozbiórki. Chętnych na smaczny kąsek nad brzegiem Sekwany było oczywiście wielu. Korzystna lokalizacja w sercu francuskiej stolicy, pobliska Wieża Eiffla, Muzeum Sztuki Prymitywnej i Pałac Alma sprawiły, że takie przejęcie było opłacalną inwestycją dla wielu państw.

Aby uniknąć oskarżeń o stronniczą decyzję, władze francuskie ogłosiły konkurs na zakup gruntów w centralnej dzielnicy Paryża. Na koniec aukcji głównymi potencjalnymi nabywcami były Rosja, Arabia Saudyjska i Kanada.

Oczywiście na wynik aukcji wpływ miały nie tylko kwoty, którymi operowali przedstawiciele trzech państw. Istotną rolę w podjęciu tej decyzji odegrały przyjazne stosunki między prezydentami Rosji i Francji, a także chęć wzmocnienia duchowych i historycznych więzi między obydwoma narodami.

I tak w lutym 2010 roku, po wynikach przetargu, zatwierdzono projekt „Otwarcie Rosyjskiego Centrum Duchowo-Kulturalnego w Paryżu”. Przyszły kompleks dla ortodoksyjnych Paryżan ma teraz dokładny adres: Quai Branly, budynek 1.

Sekrety i tajemnice przyszłego kompleksu

Kiedy sprawa nabiera rangi państwowej, nie może obejść się bez zakulisowych intryg. Tym razem „tajemnice madryckiego dworu” dotknęły tak pozornie charytatywnego czynu.

Trzeba przyznać, że nie wszyscy byli pewni, czy Rosyjskie Prawosławne Centrum Duchowo-Kulturalne będzie w stanie przyjąć. Część członków gminy miejskiej otwarcie sprzeciwiała się budowie zespołu, uzasadniając swój protest faktem, że nowa bryła architektoniczna nie wpisuje się w historyczny wygląd stolicy.

Krążą pogłoski, że aby rozwiązać ten problem, rosyjskie służby specjalne musiały wdrożyć Operację Katedra. Mało prawdopodobne, że dowiemy się, w jaki sposób agenci specjalni przekonali władze francuskie o słuszności tej decyzji. Wiadomo tylko, że w wyniku tajnej operacji urzędnikom udało się dojść do porozumienia.

Kolejnym powodem plotek była kwota, jaką Rosja zainwestowała w zakup paryskiej ziemi. Ponieważ wyniki finansowe umowy przetargowej pozostawały tajemnicą publiczną, lokalne media miały okazję fantazjować na ten temat. Według różnych szacunków wpływowe publikacje we Francji opublikowały kwoty od 60 do 170 mln euro.

Konkurs na najlepszy projekt architektoniczny

Kiedy pierwsze trudności minęły, rozpoczął się okres, że tak powiem, przyjemnych kłopotów: powołanie komisji oceniającej i zorganizowanie konkursu na projekt budowlany.

W przetargu wzięło udział ponad 400 architektów. Każdy z uczestników zrozumiał, że nazwisko zwycięzcy na zawsze zapisze się w historii stosunków rosyjsko-francuskich.

Jak później powiedzieli członkowie jury, pierwsza runda konkursu była przytłaczająca. Do rozpatrzenia przyjęto 109 projektów spełniających wszystkie wymogi komisji. Było mnóstwo pracy do wykonania.

Każdy projekt budowy cerkwi był na swój sposób interesujący. Rosyjscy architekci widzieli przyszłość Kościoła Świętego w klasycznym stylu prawosławnym. Natomiast Rosyjskie Centrum Duchowo-Kulturalne spodziewało się, że Paryż będzie bardziej nowoczesny, odpowiadający głównej idei architektonicznej miasta. Nowatorskie poglądy Franków przybierały niekiedy misterne formy, na przykład świątynię „owiniętą w papier” lub w formie płonącej świecy.

Po długich wzlotach i upadkach, sporach i wątpliwościach jury oceniające wybrało kilka, ich zdaniem, najciekawszych propozycji. W pierwszej trójce znaleźli się francuski architekt Frédéric Borel, francuski projektant wnętrz miejskich Jean-Michel Wilmotte i hiszpański architekt miejski Manuel Nunez-Yanovsky.

W rezultacie pomysł Jean-Michela Wilmotte'a stał się głównym planem budowy ośrodka prawosławnego. Ale o tym później.

Trudności projektowe

W rzeczywistości w historii tworzenia kompleksu duchowego było dwóch architektów. Zgodnie z wynikami konkursu, w marcu 2011 r. Manuel Nunez-Yanovsky otrzymał palmę przywództwa. Jego pomysł opierał się na ideach ponowoczesności – łączeniu tego, co niezgodne. Miała ona wznieść świątynię o klasycystycznym, prawosławnym fundamencie, przykrytą szklaną pokrywą i kopułami. W nocy cała przezroczysta część konstrukcji miała być oświetlona złotym światłem.

Odważny projekt hiszpańskiego architekta wywołał lawinę emocji. Ktoś nazwał to „połączeniem tradycji prawosławnej i nowoczesności”. Inni żartowali, że Nunez-Yanovsky próbował ożywić „Opowieść o carze Saltanie”, A.S. Puszkin.

„Leży wyspa na morzu,
Miasto stoi na wyspie
Z kościołami o złotych kopułach,
Z wieżami i ogrodami”

Byli też zagorzali przeciwnicy projektu. Bertrand Delanoe, ówczesny burmistrz Paryża, zaczął argumentować, że projekt Nunez-Yanovsky nie wpasuje się w środowisko architektoniczne całego obszaru i nieuchronnie zepsuje krajobraz Quai Branly.

Opór władz miasta był tak silny, że kwestia dotknęła nie tylko tradycji historycznych, ale także bezpieczeństwa miasta. Buntowniczemu planowi hiszpańskiego architekta przypisywano nawet motywy polityczne. Pomysł budowy ośrodka prawosławnego w Paryżu stał się przeszkodą dla zachodnioeuropejskiego egzarchatu narodów rosyjskich.

Nie czekając, aż problem przerodzi się w międzynarodowy skandal, rosyjski rząd rozwiązał kontrakt z Manuelem Nunezem-Janowskim. Tak więc palma przywództwa przeszła na drugiego finalistę konkursu - Jean-Michela Wilmotte'a.

Od snu do pozornej rzeczywistości

Wiosną 2013 roku Jean-Michel przystąpił do opracowania nowego planu budowy Rosyjskiego Centrum Kultury Prawosławnej. Tym razem architekt dokładnie przestudiował błędy swojego poprzednika i wziął pod uwagę zalecenia i życzenia władz miasta. Głównym konsultantem przy projektowaniu nowego kompleksu został jednak Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl.

W wyniku tak jednomyślnej współpracy urbanista był w stanie opracować plan, który satysfakcjonuje zarówno Patriarchat Rosyjski, jak i departament paryski.

W grudniu kierownik wydziału miejskiego zatwierdził rysunki i podpisał pozwolenie na budowę.

W kwietniu 2015 roku dosłownie kilometr od Wieży Eiffla odbyła się uroczystość wmurowania kamienia pod kościół Świętej Trójcy. Na uroczyste wydarzenie przybyło całe prawosławne beau monde, na czele którego stał biskup diecezji Korsun, Nestor. Pomysł budowy rosyjskiego duchowego i kulturalnego centrum prawosławnego w Paryżu nie jest już tylko marzeniem.

Cechy Centrum Prawosławnego

Budowa kompleksu trwała prawie dwa lata. Nie wszystko poszło gładko i tym razem. Przedstawiciele Jukosu dwukrotnie próbowali wstrzymać budowę, domagając się praw do działki przeznaczonej pod budowę cerkwi. Dwukrotnie sąd paryski odrzucił roszczenia akcjonariuszy, kierując się immunitetem dyplomatycznym rosyjskich nieruchomości.

Z końcem lata 2016 roku dobiegły końca prace budowlane i elewacyjne, a centrum kultury prawosławnej w Paryżu zajaśniało na Quai Branly w całej okazałości.
Zespół, zgodnie z oczekiwaniami, składa się z kilku budynków. Centrum kultury chrześcijańskiej i dwie sale wystawowe spoglądają na nabrzeże Sekwany.

W pobliżu Alei Rappa znajduje się Kościół Świętej Trójcy, a także budynki administracyjne i lokale usługowe. Od strony Pałacu Alma zlokalizowano zaplecze dydaktyczne szkoły podstawowej, mogące pomieścić do 150 uczniów.

O zieloną część centrum prawosławnego zadbał projektant krajobrazu Louis Benes. Architekt, doświadczony rekonstruktor Ogrodu Tuileries, opracował plan nasadzeń, który nie tylko odpowiada schematowi krajobrazu typowemu dla Paryża, ale także powtarza naturalną florę rosyjskich równin.

Główne wydarzenie Paryża jesienią 2016 r

Oficjalne otwarcie Rosyjskiego Centrum Prawosławnego w Paryżu odbyło się w październiku 2016 roku. Zgodnie z oczekiwaniami, chętnych do wzięcia udziału w uroczystym wydarzeniu było wielu gości. Na święto przybyli przedstawiciele duchowieństwa, ambasadorowie i upoważnieni delegaci, politycy i ministrowie, osoby publiczne, potomkowie rosyjskiej emigracji i parafianie prawosławni, przedstawiciele prasy międzynarodowej.

Wydaje się, że jest to jeden z nielicznych przypadków, gdy nowy budynek stał się nie tylko centrum uwagi świata i opinii publicznej, ale okazją do zgromadzenia pod swoim dachem ludzi różnych wyznań, przekonań politycznych i poglądów historycznych.

Pomimo licznych przeszkód, Cerkiew Trójcy Świętej i duchowe centrum prawosławia w Paryżu harmonijnie wpisują się w ogólny klimat architektoniczny stolicy. Kolejnym atutem w mieście wartości religijnych było pojawienie się nowego budynku na lewym brzegu Sekwany.

Prawosławni Francuzi otrzymali nową parafię i możliwość wspierania tradycji kulturowych chrześcijaństwa, a władze miasta otrzymały kolejny obiekt o znaczeniu historycznym.

Położony w samym epicentrum szlaku turystycznego kompleks prawosławny stał się nową perłą kulturalnej stolicy Europy.

Rosyjskie Centrum Duchowo-Kulturalne w Paryżu Fot

Galeria zdjęć Rosyjskiego Centrum Duchowego w Paryżu

1 z 16

Jean-Michel Wilmotte (Jean-Michel Wilmotte)

Rosyjskie centrum duchowe i kulturalne

W dniu 19 października 2016 r. na Quai Branly w Paryżu odbyła się ceremonia otwarcia Kościoła Katedralnego Trójcy Życiodajnej oraz Rosyjskiego Centrum Duchowo-Kulturalnego.

W wydarzeniu wziął udział Minister Kultury Federacji Rosyjskiej V.R. Medinsky, dyrektor, dyrektor Państwowego Muzeum Ermitażu w Petersburgu M.B. Piotrovsky, burmistrz Paryża Anne Hidalgo, Ambasador Nadzwyczajny i Pełnomocny Federacji Rosyjskiej we Francji A.K. Orłow, burmistrz 7. dzielnicy Paryża Rashida Dati, francuski sekretarz stanu ds. stosunków z parlamentem Jean-Marie Le Gen, dyrektor generalny wykonawcy robót budowlanych Bouygues Bâtiment Bernard Munier, główny architekt Centrum Jean-Michel Wilmotte, francuscy politycy , dyplomaci, osoby publiczne, przedstawiciele świata biznesu i sfery naukowo-oświatowej, duchowni, potomkowie emigracji rosyjskiej, parafianie cerkwi w Paryżu, przedstawiciele mediów rosyjskich, francuskich i brytyjskich.

Na początku uroczystości Minister Kultury Federacji Rosyjskiej V.R. Medinsky i biskup Antoni z Bogorodska przecięli symboliczną wstęgę przy wejściu do centrum duchowego i kulturalnego.

Na uroczystym spotkaniu V.R. Medinsky ogłosił powitanie Prezydenta Rosji V.V. Putina, w którym przywódca państwa rosyjskiego wyraził pewność, że ośrodek zajmie należne mu miejsce wśród atrakcji kulturalnych Paryża, a jego działalność będzie służyła zachowaniu i umacnianiu dobrych tradycji przyjaźni i wzajemnego szacunku, które od dawna łączą Rosjan i Francuski.

Biskup Antoni Bogorodski przekazał zgromadzonym pozdrowienia w imieniu Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla. Władyka podkreśliła, że ​​obecność Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej we Francji ma długą historię, a zakończenie budowy cerkwi katedralnej w Paryżu było wydarzeniem długo oczekiwanym dla licznej rzeszy Patriarchatu Moskiewskiego, która do tej pory służyła w państwie niewielki kościółek zajmujący piwnice budynku mieszkalnego przy ulicy Petel. Arcypasterz podkreślił, że Cerkiew Trójcy Życiodajnej stanie się kolejnym widocznym symbolem przyjaźni rosyjsko-francuskiej, a w jej murach niestrudzoną modlitwą o pomyślność Rosji i Francji.

Główny architekt centrum duchowego i kulturalnego, Jean-Michel Wilmotte, mówił o cechach architektonicznych kompleksu duchowo-kulturowego zbudowanego na Quai Branly, a burmistrz 7. dzielnicy Paryża, Rashida Dati, że projekt budowy cerkiew w sercu Paryża zyskała bezwarunkowe poparcie mieszkańców jednej z najbardziej prestiżowych dzielnic stolicy Francji.

Przemówienia powitalne wygłosili także burmistrz Paryża Anne Hidalgo, sekretarz stanu Jean-Marie Le Guin i dyrektor generalny Bouygues Bâtiment Bernard Munier. Ten ostatni na zakończenie swojego przemówienia przekazał ośrodkowi duchowo-kulturalnemu fortepian.

Na zakończenie części oficjalnej Minister Kultury V.R. Medinsky, ambasador A.K. Orłow i biskup Antoni z Bogorodska otrzymali pamiątkowe medale przedstawiające centrum duchowe i kulturalne.

Następnie wyświetlony został krótki film o budowie centrum duchowo-kulturalnego, po którym znamienici goście odpowiadali na pytania dziennikarzy.

Na koniec wywiadu z V.R. Medinsky i biskup Anthony odwiedzili Katedrę Trójcy. Chór studentów Paryskiego Seminarium Prawosławnego dał skromny koncert dla znamienitych gości.

Znamienici goście obejrzeli także kilka ekspozycji znajdujących się w salach wystawowych Centrum Duchowo-Kulturalnego.

Tego samego dnia w Ambasadzie Federacji Rosyjskiej w Republice Francuskiej odbyło się uroczyste przyjęcie z okazji otwarcia Rosyjskiego Centrum Duchowo-Kulturalnego.