Główne typy światopoglądów w filozofii. Pojęcie światopoglądu, rodzaje światopoglądów i ich cechy charakterystyczne

Orientacja w życiu, refleksja, działania i zachowanie człowieka są zdeterminowane przez światopogląd. Jest to dość złożona koncepcja filozoficzna, która obejmuje psychologiczną, poznawczą, logiczną i społeczną sferę ludzkiej egzystencji. Różne nauki definiują to zjawisko na swój sposób, filozofia stara się połączyć wszystkie istniejące podejścia, tworząc integralną koncepcję.

Pojęcie światopoglądu

Ludzka świadomość ma złożoną strukturę, której podstawową częścią jest światopogląd. Główne typy światopoglądu kształtują się wraz z rozwojem osobowości i stanowią jej integralną część wraz z charakterem. To skoncentrowane wyobrażenia człowieka o świecie, jego doświadczeniu, jego rezerwie poznawczej.

Światopogląd jest kategorią uogólniającą, która oznacza w filozofii nabycie przez osobę teoretycznych podstaw w ideach życia. Zawiera wyniki rozumienia przez człowieka globalnych zagadnień bytu: o sensie życia, o pojęciu szczęścia, o tym, co jest dobre i złe, co jest prawdą itp. Są to najogólniejsze zasady istnienia indywidualna osoba.

Znaki światopoglądu

Jednocześnie światopogląd, pomimo swojego wyraźnego subiektywnego charakteru, ma aspekty historyczne i społeczne, więc zjawisko to jest oznaką gatunku ludzkiego jako całości i ma cechy obiektywne, uogólnione. Główną cechą światopoglądu jest jego integralność, jest to złożona formacja, jest formą społecznej i indywidualnej świadomości ludzkiej. Charakteryzuje się także uogólnieniem, gdyż człowiek wyciąga uniwersalne wnioski z doświadczenia, wyjaśniając wszechświat.

Struktura

Ponieważ światopogląd jest formacją złożoną, istnieje w nim kilka poziomów, co najmniej dwa z nich: są to rodzaje światopoglądów o porządku teoretycznym i praktycznym. Te pierwsze są wynikiem abstrakcyjnego rozumienia najogólniejszych zasad istnienia świata, które kształtuje się zwykle w toku edukacji, wiedzy filozoficzno-naukowej, drugie są spontanicznie kształtowanymi wyobrażeniami o porządku rzeczy w społeczeństwie. świata, są uwarunkowane indywidualnym doświadczeniem. Składnikami struktury światopoglądów są wiedza, zainteresowania, aspiracje, zasady, ideały, stereotypy, normy, przekonania.

Światopogląd, jego rodzaje i formy są wynikiem zrozumienia przez człowieka otaczającej rzeczywistości. Głównymi elementami strukturalnymi są światopogląd i światopogląd jako realizacja dwóch podstawowych sposobów opanowywania rzeczywistości.

Postrzeganie świata jest wynikiem poznania za pomocą zmysłów, percepcji i emocji. Rozumienie świata jest wynikiem logicznego, racjonalnego zrozumienia faktów świata obiektywnego i subiektywnego.

Złożony proces formowania

Człowiek nie otrzymuje od urodzenia wszelkiego rodzaju światopoglądów, można je ukształtować dopiero w ciągu życia. Socjalizacja jest bezpośrednio związana z kształtowaniem światopoglądu. Kiedy człowiek zaczyna zadawać pytania uniwersalne i filozoficzne, wówczas światopogląd zaczyna nabierać kształtu. Jest to złożony proces, który odbywa się w kilku płaszczyznach jednocześnie. Osoba gromadzi doświadczenie i wiedzę, kształtują się w nim zainteresowania i umiejętności, wszystko to stanie się elementami światopoglądu.

Głównym punktem w kształtowaniu światopoglądu jest poszukiwanie swojego miejsca w społeczeństwie, tutaj ważną rolę odgrywa samoocena i orientacja jednostki. Stopniowo system ocen świata i siebie w nim utrwala się i przechodzi do kategorii przekonań i idei, które stanowią podstawę światopoglądu.

Proces kształtowania światopoglądu jest długi, a być może nawet nieskończony. Zaczyna się w dzieciństwie, kiedy kształtują się podstawowe pomysły życiowe i stereotypy. W młodości pojawia się system zasad, który będzie podstawą działań człowieka, a w wieku dorosłym krystalizuje się światopogląd, następuje jego świadomość i korekta. Proces ten może trwać całe życie. Edukacja odgrywa ważną rolę. Różne sposoby i rodzaje kształtowania światopoglądu powodują, że przybiera on liczne formy i warianty.

Tradycyjne typy światopoglądów

Szerokie spojrzenie na świat jest światopoglądem, na pierwszych etapach może kształtować się samoistnie, w oparciu o doświadczenia życiowe, jednak zwykle podlega wpływom czynników społecznych, przede wszystkim największy wpływ ma rodzina.

Tradycyjnie zwyczajowo wyróżnia się takie typy światopoglądów, jak codzienne, filozoficzne, naukowe, historyczne, religijne, mitologiczne. Podejmowane są także próby wyodrębnienia typów na różnych płaszczyznach, np. światopoglądu optymistycznego i pesymistycznego, racjonalnego i intuicyjnego, systemowego i chaotycznego, estetycznego. Takich przykładów może być niezliczona ilość.

Mitologiczny światopogląd

Pierwotna świadomość i rozwój świata przybierały różne formy i typy, na ich podstawie kształtował się światopogląd człowieka. Mitologiczne wyobrażenia o świecie charakteryzują się synkretyzmem i metaforyczną formą. Nierozerwalnie łączą przekonania, wiedzę, przekonania. Dlatego nauka, religia i filozofia we właściwym czasie wyrosły z mitów.

Mitologiczne postrzeganie świata opiera się na bezpośrednim doświadczeniu, człowiek nie mógł wnikać głęboko w rzeczy nawet w momencie formowania się, ale potrzebował odpowiedzi na pytania bytu i tworzy system objaśnień, który ubiera w formę mitopoetycką.

Światopogląd mitologiczny w mniejszym stopniu charakteryzuje się wiedzą, w większym – wyobrażeniami i przekonaniami. Odzwierciedla nieodpartą zależność człowieka od sił natury. Przedstawienia mitologiczne wywodzą się z prymitywnej starożytności, nie znikają jednak z życia współczesnego człowieka – mitologia społeczna z powodzeniem wykorzystuje dziś najprostsze mechanizmy wyjaśniające. Każdy z nas w swoim indywidualnym rozwoju przechodzi przez etap wiedzy mitologicznej, a elementy mitologicznego światopoglądu są istotne w każdej epoce historycznej.

Światopogląd religijny

Mitologiczny światopogląd zostaje zastąpiony religijnym obrazem świata. Mają ze sobą wiele wspólnego, jednak światopogląd religijny jest wyższym etapem rozwoju człowieka. Jeśli mitologia opierała się wyłącznie na obrazach zmysłowych i wyrażała się w światopoglądzie, wówczas religijność dodaje wiedzę logiczną do percepcji zmysłowej.

Główną formą istnienia religijnego światopoglądu jest wiara, na niej opiera się obraz świata wierzącego. Daje człowiekowi odpowiedzi na podstawowe pytania bytu, opierając się nie tylko na emocjach, ale także na logice. Światopogląd religijny zawiera już element ideologiczny, ustanawia związki przyczynowe między zjawiskami, działaniami ludzi i światem.

Główne typy religijnego światopoglądu - judaizm, islam, chrześcijaństwo, buddyzm - ucieleśniają różne obrazy świata i ideałów. Religia, w przeciwieństwie do mitu, nie tylko wyjaśnia świat, ale także dyktuje pewne zasady postępowania. Religijny obraz świata zawiera ideały i normy moralne, ten światopogląd buduje się już w toku odpowiedzi na pytania o sens życia oraz miejsce i znaczenie jednostki w świecie.

Centralne miejsce w światopoglądzie religijnym zajmuje osoba i idea Boga, pełni on rolę źródła wszelkich zjawisk i głównego argumentu wyjaśniającego. Osobie oferowana jest jedyna forma realizacji religijności - jest to wiara, czyli pomimo obecności logiki w tekstach religijnych obraz świata wierzącego nadal opiera się na emocjach i intuicji.

Perspektywa historyczna

Ludzkość w procesie rozwoju przechodzi istotne zmiany w postawie i rozumieniu świata. W związku z tym możemy mówić o światopoglądzie różnych epok historycznych, które wiążą się z dominującym poglądem na świat. Starożytność jest zatem czasem dominacji ideałów estetycznych i filozoficznych. Stanowią główny punkt odniesienia człowieka w postrzeganiu świata.

W średniowieczu dominuje światopogląd religijny, to właśnie wiara staje się źródłem zrozumienia świata i odpowiedzi na główne pytania. W czasach nowożytnych naukowy obraz świata staje się podstawą kształtowania światopoglądu, nauki przyrodnicze odpowiadają na główne pytania życia zgodnie ze swoimi odkryciami i hipotezami.

XIX wiek to czas kształtowania się obrazu wielobiegunowego, równolegle istnieje kilka koncepcji filozoficznych i naukowych, które stają się główną zasadą ideologiczną dla ludzi. W XX wieku mozaika światopoglądów dopiero się powiększa, a dziś widać, że kształtują się one na różnych podstawach – od mitologicznej po naukową.

Zwykły światopogląd

Najprostszy rodzaj światopoglądu jest zwyczajny, który łączy w sobie wyobrażenia o życiu codziennym. Jest to część świadomości, która wypływa bezpośrednio z ludzkiego doświadczenia. Tworzy się na podstawie zmysłowo-emocjonalnego postrzegania świata.

Głównym źródłem idei zwykłego światopoglądu jest uczestnictwo w działaniach praktycznych, pracy i działalności społecznej. Człowiek obserwuje otaczającą go rzeczywistość: przyrodę, innych ludzi, siebie. Ustanawia wzorce, które stają się punktami wyjścia zwykłego światopoglądu. Często nazywany zdrowym rozsądkiem. Cechą charakterystyczną zwykłego światopoglądu jest tradycjonalizm. Za jego kształtowanie odpowiadają dziś przede wszystkim media, a główną formą istnienia są stereotypy. Często realizuje się to w formie przesądów, gdyż opiera się na ideach przekazywanych z pokolenia na pokolenie, nie zawsze potwierdzonych nauką czy praktyką.

Światopogląd filozoficzny

Refleksje na temat sensu życia, podstaw bytu i celu człowieka prowadzą nas do wyłonienia się światopoglądu filozoficznego. Stale się rozwija i poszerza, jak każda wiedza teoretyczna, wzbogacana o nowe przemyślenia. Cechą charakterystyczną światopoglądu filozoficznego, w odróżnieniu od mitologicznego i religijnego, jest wiedza. Filozofia wywodzi się z obiektywnej wiedzy o świecie, ale interpretuje je metodą subiektywną – refleksją. Często zdarza się, że refleksja filozoficzna opiera się na prawach logiki, operując jednocześnie własnymi kategoriami i pojęciami. Światopogląd filozoficzny charakteryzuje się systematycznością, zamiast doświadczenia zmysłowego wiodącą metodą poznania jest refleksja.

Światopogląd filozoficzny przeszedł trzy etapy ewolucji:

kosmocentryzm, gdy szukano odpowiedzi na pytania o pochodzenie wszechświata;
teocentryzm, Bóg jest uznawany za pierwotną przyczynę wszystkich rzeczy;
antropocentryzm, gdy na pierwszy plan wysuwają się problemy ludzkie, etap ten trwa od czasów renesansu do współczesności.

Główne typy światopoglądów filozoficznych: idealizm i materializm. Istnieją od zarania ludzkości. Idealistyczny światopogląd uważa ideał za główny początek świata: zjawiska duchowe, mentalne, mentalne. Materializm natomiast nazywa materię, czyli rzeczy, przedmioty i ciała, zasadą pierwotną. Filozofia zatem nie tylko obejmuje pytania o miejsce człowieka na Ziemi i jego znaczenie, ale także podejmuje refleksję nad pierwotnymi źródłami świata.

Wyróżniamy także inne typy światopoglądów w filozofii: agnostycyzm, sceptycyzm oraz bardziej prywatne: pozytywizm, irracjonalizm i racjonalizm, egzystencjalizm i inne.

Perspektywa naukowa

W toku rozwoju myśli ludzkiej pojawiają się nowe typy światopoglądu. Naukowe wyjaśnienie świata przedstawiane jest w formie ogólnej wiedzy o jego organizacji i strukturze. Stara się odpowiedzieć na główne pytania dotyczące bycia rozsądnym i racjonalnym.

Cechy charakterystyczne światopoglądu naukowego: konsekwencja i integralność, oparte na logice, a nie na wierze i uczuciach. Opiera się wyłącznie na wiedzy, zresztą sprawdzonej i potwierdzonej, lub na logicznych hipotezach. Światopogląd naukowy odpowiada na pytania o prawidłowości istnienia świata obiektywnego, ale w odróżnieniu od innych gatunków nie zastanawia się nad stosunkiem do niego.

Ponieważ światopogląd jest zawsze realizowany w formie wartości i wskazówek życiowych, nauka tworzy rezerwę poznawczą, która staje się podstawą zachowania.

Typy światopoglądowe zmieniały się wraz z ewolucją człowieka i kształtowaniem się wartości moralnych, etycznych i kulturowych. Epoki następują po sobie, niektóre poglądy na świat pozostają niezmienione i nadal wpływają na społeczeństwo ludzkie, inne znikają bez śladu.

Światopogląd, jego struktura i typy historyczne

Światopogląd to zespół ogólnych i osobistych poglądów, postaw ludzi wobec świata i interakcji z nim. Rodzaje ludzkiego światopoglądu u tej samej osoby mogą mieć różne właściwości. Struktura światopoglądu składa się z odrębnych elementów i powiązań między nimi. Poziomy struktury:

codzienny lub zwyczajny - obecny w każdym człowieku, pomaga widzieć świat w emocjonalnych barwach;
racjonalno-teoretyczny - intelektualny, wąsko ukierunkowany poziom światopoglądu, charakterystyczny dla niektórych specjalności, dziedzin nauki z ich teoriami, koncepcjami.

Elementy światopoglądu:

ideały;
wierzenia;
wartości panujące w społeczeństwie;
wiedza.

Na uwagę zasługuje tak zwana triada panujących typów światopoglądu od czasów starożytnych, bez zrozumienia, którego nie da się w pełni zrozumieć, w jaki sposób kształtuje się światopogląd człowieka, na czym się on opiera. Historyczne typy światopoglądów i ich cechy:

Mitologiczny - najstarszy typ światopoglądu związany z siłami natury i czcią dla nich, czcią w postaci zastępów bogów.
Religijne - ludzie mają już źródło wiedzy, Pismo Święte z jego dogmatami, przepisami, kształtuje się monoteizm, a wraz z nim duchowość.
Filozoficzne - oparcie się na intelekcie, wolnomyśleniu i ciągłym poszukiwaniu prawdy, uzasadnianiu poglądów na świat, wzmacnianiu ich logiczną argumentacją, argumentacją, pracą umysłu.

Główne typy światopoglądów

Historycznie ustalone typy światopoglądów: mitologiczny, religijny i filozoficzny są w większym lub mniejszym stopniu obecne w poglądach na świat i wśród współczesnych ludzi. Jakie typy światopoglądu istnieją u poszczególnych gatunków, można dowiedzieć się ze specjalnych źródeł religijnych i filozoficznych, a czytanie starożytnych mitów może przybliżyć cię do zrozumienia procesów zachodzących u człowieka podczas interakcji z przerażającym i wielkim światem.

Typy światopoglądu w filozofii

Klasyfikacja typów światopoglądowych w filozofii sprowadza się do refleksyjnych sposobów poznawania świata, do których zalicza się:

Uniwersalizm jest formą poznania bytu opartą na uniwersalnych prawach mądrości i uniwersalnych zasadach wartości moralnych i duchowych.
Substancjalizm - wszyscy filozofowie starają się wyjaśnić porządek świata w oparciu o jedną, stabilną zasadę.

Światopogląd filozoficzny zbudowany jest na wątpliwościach będących przedmiotem refleksji. Filozof w poszukiwaniu prawdy krytykuje zwyczaje, zjawiska życia codziennego, tradycyjne wartości i normy moralne. Wszystko, co przechodzi próbę czasu i stanowi bazę dowodową, filozofowie osadzają na solidnym fundamencie wiedzy, resztę odrzucają jako przestarzałe i wyczerpane.

Mitologiczny typ światopoglądu

Mitologia jako rodzaj światopoglądu jest nasycona emocjonalnymi doświadczeniami i obrazami. Dla człowieka prymitywnego mit jest integralną częścią myślenia i stosunku do życia, jest materialnie stworzoną rzeczywistością, wszystko można opisać za pomocą mitu. Dla starożytnych ludzi myślenie mitologiczne było podobne do nauki i odpowiadało na wiele istotnych pytań:

jakie są zjawiska naturalne?
co dana osoba może osiągnąć za pomocą określonego działania;
jak radzić sobie ze złem;
i zło;
jak wydarzyło się wszystko, co istnieje: bóstwa, przestrzeń, planety, zwierzęta, ludzie;
czym jest życie i śmierć.

Religijny typ światopoglądu

Biorąc pod uwagę typy i typy światopoglądów, ważne jest, aby w każdym zobaczyć wartości, które w sobie niosą. Religia wniosła w życie człowieka nowe znaczenia egzystencji i cele. Bóg jako najwyższy autorytet jednoczy ludzi. Światopogląd religijny dzieli świat na egzystencję ziemską za życia i nadprzyrodzoną – po śmierci dusza trafia do miejsca odpowiadającego jej zasługom w niebie lub piekle. Świadomość religijna opiera się na wierze, która nie potrzebuje dowodów naukowych. Dla wierzącego dowodem na istnienie Boga są przeżycia mistyczne, ekstatyczne.

Nauka jako rodzaj światopoglądu

Typy światopoglądów nie byłyby kompletne bez włączenia do nich naukowości, która zaczyna dominować od XVIII wieku. Jakie typy światopoglądu wyróżniła nauka od tego czasu? Cała ta sama historycznie utworzona triada: mitologiczna, filozoficzna i religijna. Historycy i archeolodzy mają wiele naukowych uzasadnień i faktów, dlaczego i jak ukształtował się ten lub inny światopogląd. Kształtowanie naukowych poglądów na świat ułatwiły metody poznania:

empiryczny;
teoretyczny;
racjonalny;
analiza i synteza;
połączenie metod teoretycznych i praktycznych;
wprowadzenie;
odliczenie.

Typy światopoglądowe – zalety i wady

Typy światopoglądowe u każdej osoby mogą mieć inny stosunek, co sprawia, że obraz świata wygląda na indywidualny, choć u większości ma cechy wspólne. Można wierzyć w Boga i jednocześnie być znakomitym naukowcem opartym na faktach, albo można łączyć świadomość mitologiczną i religijną i jednocześnie być w tym bardzo harmonijnym. Jaki rodzaj światopoglądu jest najbardziej poprawny - nie ma poprawnej odpowiedzi na to pytanie. Mocne i słabe strony typów światopoglądowych:

Światopogląd mitologiczny - daje więź między pokoleniami, pozwala twórczo i twórczo patrzeć na świat, widzieć w nim potężne przejawy natury, ale sam w sobie jest spontaniczny, irracjonalny i zniekształcony.
Religijna - podobna do mitologicznej pod względem iluzorycznego postrzegania świata, ale pozwala człowiekowi przestrzegać norm społecznych i moralnych, ogólnie przyjętych wartości, sprzyja jedności.
Filozoficzny - łączy irracjonalny pogląd na świat z naukowym i uzupełnia mitologiczny i religijny.
Naukowy światopogląd - wyjaśnia świat za pomocą teorii, faktów, to co wcześniej uważano za cuda, znajduje swoje naukowe uzasadnienie, jednak nie wszystko poddaje się logice i rozumowi.

Jakie typy światopoglądu dominują we współczesnym społeczeństwie?

Rodzaje i typy światopoglądu współczesnego człowieka ulegają zmianom – doba technologii cyfrowych, permisywizmu i dostępności tego, co kiedyś było zakazane i potępiane – dziś jest normą życia. Kryzys duchowości i utrata wartości mocno wpłynęły na światopogląd ludzi, przedstawiciele różnych wyznań nie mają dość mówienia o tym, czy tak jest w rzeczywistości – czas pokaże.

Różne procesy zachodzące obecnie na świecie odgrywają ważną rolę w życiu człowieka, przejawiają się w umyśle i wpływają na jego formy. Rodzaje światopoglądów są nie tylko odzwierciedleniem jednego z aspektów rzeczywistości, ale także skupiają się na określonym obszarze życia. Przez całe życie człowiek napotyka szereg problemów, popełnia błędy i zdobywa niezbędne doświadczenie, korzystając z nowych wynalazków. Jednocześnie stale się doskonali i uczy siebie jako osoby. Każdy człowiek zawsze będzie dążył do nauczenia się czegoś ważnego, odkrycia czegoś nowego, nieznanego wcześniej i uzyskania odpowiedzi na swoje pytania. Na wiele pytań odpowiada światopogląd ukształtowany w kulturze każdego z nich.

Islam.
Chrześcijaństwo.
Buddyzm.
Judaizm.

Filozofia

Nie wszystkie typy światopoglądu można zaliczyć do filozoficznych, ale filozofia jest jedną z form świadomości światopoglądowej. Każdy, kto choć trochę jest zaznajomiony z mitami i legendami starożytnej Grecji, wie, że Grecy żyli w szczególnym świecie fantasy, który później stał się strażnikiem ich pamięci historycznej. Większość współczesnych ludzi postrzega filozofię jako coś bardzo odległego od rzeczywistości. Jak każda inna nauka oparta na teorii, filozofia jest stale wzbogacana o nową wiedzę, odkrycia i treści. Świadomość filozoficzna nie jest jednak stroną dominującą treści ideologicznej tej formy światopoglądu. Strona duchowa i praktyczna jako główny składnik świadomości określa ją jako jeden z ideologicznych typów świadomości.

Różnica między filozofią a innymi typami światopoglądu:

Oparte na jasnych pojęciach i kategoriach.
Ma swój własny system i wewnętrzną jedność.
Oparte na wiedzy.
Charakteryzuje się odwróceniem myślenia o sobie.

Struktura światopoglądu

Wniosek

Wynik różnorodnego i bogatego doświadczenia w kształtowaniu rzeczywistości przez społeczeństwo położył podwaliny pod analizę filozoficzną. Racjonalno-teoretyczne typy światopoglądu w filozofii powstały historycznie, poprzez ludzką świadomość otaczającej rzeczywistości. Filozofia ma na celu łączenie wzorców i cech, które mogą odzwierciedlać rzeczywistość, i jest teoretycznie sformułowanym światopoglądem. W procesie tym wykształcił się niezwykle uogólniony system wiedzy o człowieku, świecie i ich relacjach. Typy światopoglądów mają na celu pomóc społeczeństwu poznać racjonalny sens i schemat rozwoju istnienia człowieka i świata jako całości. Prawa, kategorie i zasady filozoficzne są uniwersalne i odnoszą się jednocześnie do natury, człowieka, jego myślenia i społeczeństwa.

Ilu ludzi żyje na Ziemi, tyle jest poglądów na otaczającą rzeczywistość, wydarzenia zachodzące na planecie i miejsce w tym wszystkim człowieka.

Obraz świata każdego człowieka to ogół jego wiedzy, przekonań, ocen emocjonalnych i zgromadzonych doświadczeń na temat otoczenia. Dlatego wszyscy ludzie są różni, ale potrafią łączyć się w rodziny, grupy, partie i inne wspólnoty według tych samych fragmentów postrzegania świata.

Światopogląd filozoficzny zajmuje się zrozumieniem i systematyzacją wszystkiego, co dzieje się w rzeczywistości, z punktu widzenia logiki i racjonalizmu.

Historia filozofii

Filozofia narodziła się w momencie, gdy człowiek po raz pierwszy zaczął szukać odpowiedzi na pytania: „Kim jestem?”, „Dlaczego tu jestem?” i „Jaki jest sens życia?” Jako nauka powstała w VI wieku p.n.e. mi. w starożytnych Chinach, Indiach i Grecji.

Filozofowie żyjący w tamtej epoce pozostawili po sobie swoje prace naukowe i badania, z których wiele nie straciło dziś na aktualności. Przez cały czas ludzie próbowali rozwiązać problemy, jakie stawiała przed nimi istniejąca rzeczywistość. Wszelkie rozważania na temat wszechświata i jego tajemnic, duszy i Boga, śmierci i życia – wszystko to są kategorie filozoficzne. Znalezione odpowiedzi na odwieczne pytania stały się wytycznymi dla ludzi w ich wiedzy o otaczającym ich świecie.

Choć od napisania traktatów przez pierwszych mędrców minęło już ponad 2000 lat i dziś ludzkość wie więcej o Ziemi, Wszechświecie i o sobie samym, dotychczasowy światopogląd filozoficzny pozostaje kontrowersyjny w odniesieniu do głównych pytań o sens życie, jaki jest cel ludzi itp. .

Spojrzenie na istnienie

Zwyczajowo nazywa się światopogląd całością poglądów danej osoby na temat samego siebie oraz otaczającej go widzialnej i niewidzialnej rzeczywistości. Istnieją dwa rodzaje postrzegania istnienia – indywidualny i publiczny.

Osobisty światopogląd może składać się zarówno z własnych wyobrażeń o sobie, jak i z opinii innych ludzi na jego temat. Społeczeństwo obejmuje takie przejawy samoświadomości narodowej, jak legendy, mity, tradycje i wiele innych.

Postrzegając rzeczywistość, ludzie oceniają ją nie tylko z pozycji osobistej akceptacji lub zaprzeczenia jakimkolwiek wydarzeniom, stanom czy przedmiotom, ale także z punktu widzenia zrozumienia świata jako całości. Dzięki niezmiennym cechom, które określają istotę człowieka, kształtuje się jego światopogląd filozoficzny.

Na przykład osoba, która uważa, że wszyscy sprzedawcy to złodzieje, tworzy na ten temat zdecydowaną opinię i przenosi ją na swój obraz świata jako całości.

Wskaźnikiem tego, jak szeroki i dojrzały światopogląd danej osoby są jego działania. Jakie działania podejmuje w oparciu o swoje przekonania? Odkrywając to, można ustalić, jakie są jego prawdziwe wartości moralne.

Istota światopoglądu filozoficznego

Tak naprawdę myślicielem można nazwać każdego mieszkańca planety (w końcu każdy choć raz zastanawiał się, jaki jest sens życia), gdyby jego rozumowanie nie pozostawało na poziomie osobistej opinii na temat systemu rzeczy.

Cechy światopoglądu filozoficznego - uważa on rzeczywistość i człowieka za systemy oddziałujące na siebie. Wcześniej naukowcy oddzielnie badali świat jako dzieło Boga i miejsce w nim ludzi.

Istotą tej koncepcji jest zrozumienie duchowej aktywności człowieka w stale zmieniającym się świecie, jego zdolności do przystosowania się do niego. Wcześniej istniały takie typy światopoglądu, jak religijny i mityczny, z których pierwszy charakteryzował się strachem przed nieznanym i siłami natury, drugi zaś strachem przed Bogiem i karą.

Inną ważną cechą filozoficznego światopoglądu jest to, że nie opiera się on na strachu i domysłach, ale posiada system oparty na logice i dowodach. Jest to najwyższy sposób, w jaki ludzka świadomość może zrozumieć świat w całkowitej jedności wszystkich jego przejawów i przedstawić obraz istnienia jako całości ze wszystkimi jego składnikami.

Cechy światopoglądu filozoficznego

Każda wiedza naukowa o naturze rzeczy, człowieka i społeczeństwa może być danymi wyjściowymi do uformowania filozofii, którą można argumentować i udowodnić faktami.

Światopogląd filozoficzny ma następujące cechy:

naukowa ważność rzeczywistości (brak domysłów i niepotwierdzonych twierdzeń);
systematyczne zbieranie informacji;
uniwersalność, pasująca do każdego - zarówno osobistego, jak i religijnego światopoglądu;
krytyczność, ponieważ nic nie jest brane za pewnik.

Cechy światopoglądu filozoficznego wyraźnie różnią się od systemu religijnego, mitologicznego, naukowego czy zwykłego. Mają one „kotwice”, które utrzymują je w ramach norm wypracowanych przez lata czy stulecia. Na przykład, jeśli w religii istnieją dogmaty, w mitologii założenia, a w nauce fakty ze względu na potrzebę ich studiowania, to światopogląd filozoficzny nie ogranicza się do kierunku swoich zainteresowań i propozycji. Pod wieloma względami ułatwia to rozwój krytycznego myślenia u współczesnego człowieka. Na przykład powszechnie znany fakt naukowy, że człowiek jest istotą dwunożną, można zakwestionować, wskazując, że dziecko powinno uczyć się chodzić na dwóch nogach.

Obraz rzeczywistości

Globalny obraz świata lub tylko jego wyobrażenie jest jego obrazem. Każda epoka ma swoją własną „ilustrację” bytu, opartą na wiedzy ówczesnych ludzi. Im mniej wiedzieli o otaczającej ich rzeczywistości, tym mniejszy był jej obraz.

Na przykład kiedyś wierzono, że Ziemię wspierają trzy słonie stojące na żółwiu. Taki był ich poziom wiedzy o świecie.

Kiedy filozofowie starożytni urzeczywistnili taką koncepcję, jak Kosmos, podzielili wcześniej zjednoczony świat na otaczającą ich istotę i człowieka. Jednocześnie ludzie, jako nosiciele wielu cech charakterystycznych dla Wszechświata, otrzymali określenie „mikrokosmos”.

Rozwój nauk przyrodniczych i zdobywanie nowych faktów na temat budowy świata ponownie zmienił jego obraz. Szczególny wpływ na to miało prawo grawitacji Newtona i model naszego wszechświata Keplera. Bazując na doświadczeniach minionych wieków można zrozumieć, że specyfika światopoglądu filozoficznego dotycząca jego struktury ulega zmianie wraz z każdym nowym odkryciem naukowym. Proces ten trwa do dziś, co potwierdza naukę starożytnych mędrców, że Kosmos, podobnie jak jego wiedza, nie ma granic.

Typy poglądów filozoficznych

Każdy człowiek ma swój własny pogląd na istniejącą rzeczywistość, który ukształtował się poprzez jego rozwój, wychowanie, edukację, działalność zawodową i komunikację z innymi ludźmi. Wszystko to leży u podstaw światopoglądu i każdy ma swój własny.

Ale oprócz różnic w postrzeganiu świata ludzi łączy wspólna płaszczyzna, która pozwala im jednoczyć się w różnych społecznościach. Z tego powodu typy filozoficznego światopoglądu są warunkowo podzielone na 2 typy. Jeden z nich uwzględnia opinię większości na temat rzeczywistości, drugi - osobistą:

społeczno-historyczny - to kształtowanie się poglądów ludzkości na świat w różnych epokach jego rozwoju, na przykład archaicznych, charakterystycznych dla starożytności i filozoficznych, odpowiadających nowoczesności;
typ osobowy kształtuje się w procesie duchowego wzrostu jednostki oraz jej zdolności do przyswajania i stosowania wartości i światopoglądów opracowanych przez ludzkość.

Ludzie mogą kształtować swoje poglądy celowo lub spontanicznie. Na przykład, gdy człowiek wierzy w to, co mówią mu spikerzy telewizyjni i nie traktuje informacji krytycznie, oznacza to wytworzenie w nim niezbędnego światopoglądu, narzucenie cudzej wizji rzeczywistości. Jest to celowy wpływ na kształtowanie jego poglądów.

Filozofia i nauka

Wraz z pojawieniem się i rozwojem różnych dyscyplin naukowych opinia o świecie wokół ludzkości zaczęła się zmieniać. Wszystko, co ludzie odkryli podczas poznawania i badania rzeczywistości, stopniowo kształtowało światopogląd naukowy i filozoficzny.

Z stulecia na wiek nauka następowała po sobie, za każdym razem tworząc podstawę dla nowych poglądów na rzeczywistość. Na przykład astrologię zastąpiono dokładniejszą nauką o gwiazdach - astronomia, alchemia ustąpiła miejsca chemii. W trakcie tych zmian ukształtowało się także nowe postrzeganie rzeczywistości.

Jeśli starożytni uczeni wyciągali pewne wnioski na podstawie obserwacji przyrody, to nauki kształtowały się dzięki świadomości powiązań między zjawiskami przyrodniczymi. Specyfika światopoglądu filozoficznego polega na tym, że nie przyjmuje on niczego za pewnik, jest to również charakterystyczne dla umysłu naukowego. To rozwój krytycznej świadomości u ludzi dał z czasem początek ukształtowaniu się wszystkich dyscyplin, jakie posiada dzisiejsza ludzkość.

Etapy rozwoju poglądów filozoficznych

Wszystko na tym świecie przechodzi przez kilka etapów – od powstania do przyjęcia ostatecznej formy. W ewolucji filozofii światopoglądu można wyróżnić 3 etapy:

kosmocentryzm to pogląd na rzeczywistość, który opiera się na wpływie potężnego i nieskończonego Kosmosu na wszystko, co istnieje;

teocentryzm - pogląd, że cały świat, zarówno widzialny, jak i niewidzialny, zależy od sił nadprzyrodzonych lub Boga;
antropocentryzm – na czele wszystkiego stoi człowiek – korona stworzenia.

Główne światopoglądy filozoficzne powstały w wyniku syntezy wszystkich trzech etapów rozwoju, które połączyły badanie natury, człowieka i społeczeństwa, w którym żyje, w jeden przedmiot.

Forma wiedzy o świecie

W miarę jak cywilizacje rosły i rozwijały się, potrzebowały nie tylko nowych koncepcji rozumienia rzeczywistości, ale także aparatu poznawczego do ich zrozumienia. W ten sposób pojawiła się filozofia - forma poznania praw natury i rozwoju problemów w kształtowaniu innego rodzaju myślenia.

Główną częścią jego rozwoju było stworzenie wtórnego typu świadomości w społeczeństwie. Ustalone już fundamenty i dogmaty są trudne do zniszczenia, dlatego konieczne było zakwestionowanie wszystkiego, co zgromadziły poprzednie pokolenia myślicieli i naukowców.

To właśnie dzięki pojawieniu się ludzi o świadomości krytycznej stopniowo zanikał światopogląd filozoficzny, afirmujący niemożność poznawania rzeczywistości umysłem.

Irracjonalizm

Ludzkość zbyt długo oceniała rzeczywistość z punktu widzenia zaprzeczania roli świadomości w jej postrzeganiu. Od ponad 2000 lat ludzie przypisywali wszystkie zjawiska natury siłom nadprzyrodzonym, dlatego głównymi dla nich postulatami była wiara, instynkty, uczucia i boskie objawienia.

Nawet dzisiaj istnieją zjawiska, których ludzie nie potrafią wyjaśnić z naukowego punktu widzenia. Należą do nich światopogląd filozoficzny, który stwierdza niemożność poznania takich sfer rzeczywistości, jak nieśmiertelność, Bóg, twórczość i inne.

Niemożliwe jest zastosowanie naukowego podejścia do wszystkich niezrozumiałych elementów istnienia i ich zbadanie. Irracjonalizm faktycznie można prześledzić w działaniach każdego człowieka, gdy słucha on swojej intuicji lub tworzy.

Rola umysłu

Natomiast dla światopoglądu filozoficznego fundamentalne znaczenie mają refleksje nad istotą zjawisk i ich związkami. Dzieje się to za pomocą działania umysłu, który jest krytycznie dostrojony do otrzymywanych informacji i chce je sprawdzić.

Często zdarza się, że racjonalne rozwiązanie problemu ma swoje źródło w irracjonalności. W ten sposób dokonuje się wielu odkryć naukowych, czego przykładem jest układ okresowy pierwiastków chemicznych czy cząsteczek DNA, który naukowcy po raz pierwszy zobaczyli we śnie, a następnie udowodnili eksperymentalnie.

Człowiek jest racjonalną istotą społeczną. Jego praca jest tego warta. A żeby sprawnie działać w skomplikowanym świecie rzeczywistym, musi nie tylko dużo wiedzieć, ale i umieć. Aby móc wybierać cele, móc podjąć tę lub inną decyzję. Aby to zrobić, potrzebuje przede wszystkim głębokiego i prawidłowego zrozumienia świata - światopoglądu.

Człowiek zawsze miał potrzebę wyrobienia sobie ogólnego wyobrażenia o świecie jako całości i miejscu w nim człowieka. Takie przedstawienie nazywa się zwykle uniwersalnym obrazem świata.

Uniwersalny obraz świata to pewien zasób wiedzy zgromadzonej przez naukę i historyczne doświadczenie ludzi. Człowiek zawsze myśli o tym, jakie jest jego miejsce w świecie, dlaczego żyje, jaki jest sens jego życia, dlaczego istnieje życie i śmierć; jak traktować innych ludzi i przyrodę itp.

Każda epoka, każda grupa społeczna, a co za tym idzie, każdy człowiek ma mniej lub bardziej jasne i wyraźne lub niejasne wyobrażenie o rozwiązaniu problemów nurtujących ludzkość. System tych decyzji i odpowiedzi kształtuje światopogląd epoki jako całości i jednostki. Odpowiadając na pytanie o miejsce człowieka w świecie, o stosunek człowieka do świata, ludzie na podstawie posiadanego światopoglądu budują obraz świata, który daje uogólnioną wiedzę o jego strukturze, ogólna struktura, wzorce powstawania i rozwoju wszystkiego, co w taki czy inny sposób otacza osobę. .

Posiadając ogólną wiedzę o swoim miejscu w świecie, człowiek buduje swoją ogólną działalność, określa swoje cele ogólne i prywatne zgodnie z określonym światopoglądem. Ta działalność i te cele są z reguły wyrazem pewnych interesów całych grup lub jednostek.

W jednym przypadku ich związek ze światopoglądem można dość wyraźnie wykryć, w drugim jest on przysłonięty pewnymi osobistymi postawami człowieka, cechami jego charakteru. Jednak taki związek ze światopoglądem koniecznie istnieje i można go prześledzić. Oznacza to, że światopogląd odgrywa szczególną, bardzo ważną rolę we wszelkich działaniach człowieka.

W centrum wszystkich problemów filozoficznych znajdują się pytania o światopogląd i ogólny obraz świata, o stosunek człowieka do świata zewnętrznego, o jego zdolność rozumienia tego świata i celowego działania w nim.

Światopogląd jest podstawą ludzkiej świadomości. Zdobyta wiedza, panujące przekonania, myśli, uczucia, nastroje, połączone w światopogląd, reprezentują pewien system rozumienia świata i siebie przez człowieka. W prawdziwym życiu światopogląd w umyśle człowieka to pewne poglądy, poglądy na świat i swoje w nim miejsce.

Światopogląd jest formacją integralną, która uogólnia warstwy ludzkiego doświadczenia. Jest to po pierwsze wiedza uogólniona, uzyskana w wyniku profesjonalnych, praktycznych działań. Po drugie, wartości duchowe, które przyczyniają się do kształtowania ideałów moralnych, estetycznych.

Światopogląd to zatem zbiór poglądów, ocen, zasad, pewna wizja i rozumienie świata, a także program ludzkich zachowań i działań.

Światopogląd obejmuje rdzeń teoretyczny i komponent emocjonalno-wolicjonalny.

Istnieją 4 rodzaje światopoglądu:

Mitologiczny 3. Światowy

Religijne 4. Filozoficzne

mitologiczny światopogląd. Jego osobliwością jest to, że wiedza wyraża się w obrazach (mit - obraz). W mitach nie ma podziału na świat ludzi i świat bogów, nie ma podziału na świat obiektywny i pozorny, mit dawał wyobrażenie o tym, jak żyć. dziś mit jest jak manipulator (mit w USA o równości wszystkich wobec prawa)

Bliski mitologii, choć od niej odmienny, był światopogląd religijny, który wyrósł z głębin jeszcze nie rozdrobnionej, niezróżnicowanej świadomości społecznej. Podobnie jak mitologia, religia odwołuje się do fantazji i uczuć. Jednak w przeciwieństwie do mitu religia nie „miesza” tego, co ziemskie i sacrum, lecz w najgłębszy i nieodwracalny sposób rozdziela je na dwa przeciwstawne bieguny. Twórcza wszechmocna siła – Bóg – stoi ponad naturą i poza nią. Istnienie Boga człowiek doświadcza jako objawienie. Jako objawienie człowiek otrzymuje wiedzę, że jego dusza jest nieśmiertelna, życie wieczne i spotkanie z Bogiem czeka go po śmierci.

Religia jest iluzorycznym fantastycznym odzwierciedleniem zjawisk naturalnych, które nabierają charakteru nadprzyrodzonego.

Składniki religii: wiara, rytuały, instytucja społeczna – Kościół.

Religia, świadomość religijna, religijny stosunek do świata nie pozostały istotne. W całej historii ludzkości, podobnie jak inne formacje kulturowe, rozwinęły się, nabrały różnorodnych form na Wschodzie i Zachodzie, w różnych epokach historycznych. Ale wszystkich łączył fakt, że w centrum każdego religijnego światopoglądu znajduje się poszukiwanie wyższych wartości, prawdziwej ścieżki życia oraz fakt, że zarówno te wartości, jak i prowadząca do nich ścieżka życia są przenoszone na obszar transcendentny, nieziemski, nie do życia ziemskiego, ale do życia „wiecznego”. Wszystkie czyny i czyny człowieka, a nawet jego myśli są oceniane, zatwierdzane lub potępiane według tego najwyższego, absolutnego kryterium.

Przede wszystkim należy zauważyć, że przedstawienia zawarte w mitach były ściśle powiązane z rytuałami i służyły jako przedmiot wiary. W społeczeństwie prymitywnym mitologia pozostawała w ścisłym związku z religią. Błędem byłoby jednak jednoznaczne stwierdzenie, że były one nierozłączne. Mitologia istnieje niezależnie od religii jako niezależna, stosunkowo niezależna forma świadomości społecznej. Ale na najwcześniejszych etapach rozwoju społeczeństwa mitologia i religia tworzyły jedną całość. Od strony merytorycznej, czyli z punktu widzenia konstrukcji światopoglądowych, mitologia i religia są nierozłączne. Nie można powiedzieć, że niektóre mity są „religijne”, a inne „mitologiczne”. Religia ma jednak swoją specyfikę. I ta specyfika nie polega na szczególnym typie konstrukcji światopoglądowych (na przykład takich, w których panuje podział świata na naturalny i nadprzyrodzony), a nie na szczególnym stosunku do tych konstrukcji światopoglądowych (postawa wiary). Podział świata na dwa poziomy jest wpisany w mitologię na dość wysokim etapie rozwoju, a postawa wiary jest także integralną częścią świadomości mitologicznej. Specyfika religii polega na tym, że głównym elementem religii jest system kultowy, czyli system czynności rytualnych, mających na celu nawiązanie określonych relacji z tym, co nadprzyrodzone. I dlatego każdy mit staje się religijny w takim stopniu, w jakim zostaje włączony do systemu kultowego, pełniąc funkcję jego strony treściowej.

Konstrukcje światopoglądowe, objęte systemem kultowym, nabierają charakteru dogmatu. A to nadaje światopoglądowi szczególny charakter duchowy i praktyczny. Konstrukcje światopoglądowe stają się podstawą formalnych regulacji i regulacji, usprawniających i zachowujących obyczaje, zwyczaje i tradycje. Religia za pomocą rytuałów kultywuje w człowieku uczucia miłości, życzliwości, tolerancji, współczucia, miłosierdzia, obowiązku, sprawiedliwości itp., nadając im szczególną wartość, łącząc ich obecność z sacrum, nadprzyrodzonością.

Główną funkcją religii jest pomoc człowiekowi w przezwyciężeniu historycznie zmiennych, przemijających, względnych aspektów jego istoty i wyniesienie człowieka do czegoś absolutnego, wiecznego. W języku filozoficznym religia ma za zadanie „zakorzenić” człowieka w transcendencji. W sferze duchowej i moralnej objawia się to nadawaniem normom, wartościom i ideałom charakteru absolutnego, niezmiennego, niezależnego od zbiegu przestrzenno-czasowych współrzędnych ludzkiej egzystencji, instytucji społecznych itp. Religia nadaje zatem znaczenie i wiedza, a co za tym idzie stabilność bytu człowieka, pomaga mu pokonać doczesne trudności.

1. światopogląd 3. integracyjny

2. poznawczy (przez Biblię) 4. rekreacyjny (satysfakcja)

5. kompensacyjny (pomoc)

światopogląd filozoficzny.

Pojawienie się filozofii jako światopoglądu nawiązuje do okresu rozwoju i kształtowania się społeczeństwa posiadającego niewolników w krajach starożytnego Wschodu oraz klasycznej formy światopoglądu filozoficznego rozwiniętej w starożytnej Grecji. Początkowo materializm powstał jako rodzaj filozoficznego światopoglądu, jako naukowa reakcja na religijną formę światopoglądu. Tales jako pierwszy w starożytnej Grecji doszedł do zrozumienia materialnej jedności świata i wyraził postępową ideę transformacji materii, jednej w swej istocie, z jednego stanu do drugiego. Thales miał współpracowników, studentów i zwolenników jego poglądów. W przeciwieństwie do Talesa, który uważał wodę za materialną podstawę wszystkiego, znaleźli inne materialne podstawy: Anaksymenes – powietrze, Heraklit – ogień.

Fil. światopogląd jest szerszy niż naukowy. naukowy budowany jest w oparciu o dane nauk szczegółowych i opiera się na rozumie, fil. światopogląd także na doznaniach. Odzwierciedla świat poprzez pojęcia i kategorie.

Osobliwości:

To racjonalne wyjaśnienie rzeczywistości

Phil-ya ma aparat pojęciowy i kategoryczny

Phil-ya ma charakter systemowy

Phil-ya jest refleksyjny

Phil-ya jest cenny

Phil-ya wymaga pewnego poziomu inteligencji

Myśl filozoficzna jest myślą o wieczności. Nie oznacza to jednak, że sama filozofia jest ahistoryczna. Jak każda wiedza teoretyczna, wiedza filozoficzna rozwija się, wzbogacana o nowe i nowe treści, nowe odkrycia. Jednocześnie zachowana jest ciągłość tego, co znane. Jednak duch filozoficzny, świadomość filozoficzna to nie tylko teoria, zwłaszcza teoria abstrakcyjna, beznamiętnie spekulacyjna. Naukowa wiedza teoretyczna to tylko jedna strona ideologicznej treści filozofii. Inną, niewątpliwie dominującą, wiodącą jej stronę tworzy zupełnie inny składnik świadomości – duchowy i praktyczny. To on wyraża sens życia, zorientowany na wartości, czyli światopogląd, typ świadomości filozoficznej jako całości. Był czas, kiedy nie istniała żadna nauka, ale filozofia znajdowała się na najwyższym poziomie twórczego rozwoju.

Stosunek człowieka do świata jest odwiecznym przedmiotem filozofii. Jednocześnie przedmiot filozofii jest historycznie ruchomy, konkretny, „ludzki” wymiar świata zmienia się wraz ze zmianą istotnych sił samego człowieka.

Sekretnym celem filozofii jest wyprowadzenie człowieka ze sfery życia codziennego, urzekanie go najwyższymi ideałami, nadanie jego życiu prawdziwego sensu, otwarcie drogi do wartości najdoskonalszych.

Organiczne połączenie w filozofii dwóch zasad - naukowo-teoretycznej i praktyczno-duchowej - określa jej specyfikę jako całkowicie unikalnej formy świadomości, co jest szczególnie widoczne w jej historii - w rzeczywistym procesie badań, rozwoju treści ideologicznych nauk filozoficznych, które historycznie i w czasie są ze sobą powiązane nie przez przypadek, ale z konieczności. Wszystko to tylko aspekty, momenty jednej całości. Podobnie jak w nauce i innych obszarach racjonalności, tak i w filozofii nowej wiedzy nie odrzuca się, lecz dialektyka „usuwa”, przekracza jej poprzedni poziom, czyli włącza ją jako swój własny przypadek szczególny. W historii myśli – podkreślał Hegel – obserwujemy postęp: ciągłe wznoszenie się od wiedzy abstrakcyjnej do wiedzy coraz bardziej konkretnej. Kolejność nauk filozoficznych – w zasadzie i co najważniejsze – jest taka sama, jak kolejność w logicznych definicjach samego celu, czyli historia poznania odpowiada obiektywnej logice poznawanego przedmiotu.

Integralność duchowości ludzkiej znajduje swoje dopełnienie w światopoglądzie. Filozofia jako jedyny integralny światopogląd jest dziełem nie tylko każdego myślącego człowieka, ale całej ludzkości, która jako jednostka nigdy nie żyła i nie może żyć jedynie według czysto logicznych sądów, ale prowadzi swoje życie duchowe w całej barwnej pełni i integralność różnorodnych momentów. Światopogląd istnieje w postaci systemu orientacji wartości, ideałów, przekonań i przekonań, a także sposobu życia człowieka i społeczeństwa.

Filozofia jest jedną z głównych form świadomości społecznej, systemem najogólniejszych pojęć o świecie i miejscu w nim człowieka.

Związek między filozofią a światopoglądem można opisać także następująco: pojęcie „światopoglądu” jest szersze niż pojęcie „filozofii”. Filozofia jest formą świadomości społecznej i indywidualnej, która jest stale uzasadniana teoretycznie, ma większy stopień naukowości niż tylko światopogląd, powiedzmy, na codziennym poziomie zdrowego rozsądku, który jest obecny w osobie, która czasami nawet nie wie, jak to zrobić. napisz lub przeczytaj.