Lew Tołstoj: biografia i działalność pisarska pisarza, życie osobiste i dziedzictwo twórcze. Bez niego pozostał Lew Tołstoj

Ocena: / 0
Szczegóły Wyświetleń: 1680

Tołstoj Lew Nikołajewicz (1828, majątek Jasna Polana, obwód Tula. - 1910, stacja Astapowo kolei Ryazan-Ural) - pisarz. Rodzaj. w arystokratycznej rodzinie hrabstwa. Wcześnie opuścił bez rodziców i mieszkał z krewnymi. W 1844 wkroczył na wschód. Wydział Uniwersytetu Kazańskiego, ale faktycznie nie studiował i nie mogąc zdać egzaminów, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie nadal prowadził świecki tryb życia. W 1847 opuścił uniwersytet i wracając do Jasnej Poły, zajął się samokształceniem; w 1848 r. wyjechał do Moskwy, gdzie, jak sam określił, żył „bardzo niedbale”. Ale przez cały ten czas miała miejsce w nim intensywna praca duchowa: Tołstoj próbował zrozumieć świat i swoje w nim miejsce. W 1851 roku wstąpił do służby wojskowej na Kaukazie i zaczął poważnie zajmować się literaturą: „Dzieciństwo”, „Chłopstwo”, pisano opowiadania. W 1854 roku Tołstoj brał udział w obronie Sewastopola. W 1856 roku w stopniu porucznika opuścił służbę wojskową i podróżował po Zachodzie. Europa. Po powrocie do Rosji został mediatorem, biorąc udział w reformie chłopskiej, ale chroniąc interesy chłopskie, wzbudził wrogość właścicieli ziemskich i został zwolniony ze stanowiska.

W latach 60. otworzył w swoim okręgu szereg szkół, których głównym ośrodkiem była pierwsza w Rosji eksperymentalna szkoła Jasna Polana, która dla Tołstoja stała się „poetycką, czarującą sprawą, od której nie można się oderwać”. Uczył dzieci bez przymusu, postrzegając je jako ludzi wolnych, takich jak on sam; stworzył oryginalną technikę, która nie straciła na znaczeniu. W 1862 roku Tołstoj poślubił S.A. Bers osiadł w Jasnej Polanie, gdzie napisał powieści „Wojna i pokój”, „Anna Karenina” itp. W 1884 r. przeniósł się do Moskwy, gdzie brał udział w spisie ludności. Poszukiwania społeczno-religijne i filozoficzne doprowadziły Tołstoja do stworzenia własnego systemu religijno-filozoficznego (Tołstoj), który nakreślił w artykułach „Krytyka teologii dogmatycznej”, „Jaka jest moja wiara” itp. Tołstoj głosił w życiu i dziełach sztuki („Zmartwychwstanie”, „Śmierć Iwana Iljicza”, „Sonata Kreutzera” itp.) potrzebę doskonalenia moralności, powszechną miłość, niestawianie oporu złu przemocą, za co był atakowany zarówno przez przywódców rewolucyjnych demokracji, jak i przez kościoła, z którego Tołstoj został ekskomunikowany decyzją Synodu w 1901 r. Nie pozostając obojętnym na cierpienia ludzi, walczył z głodem w 1891 r., opublikował artykuł „Nie mogę milczeć”, protestując przeciwko karze śmierci w 1908 r. itp. Torturowany przynależnością do wyższych sfer, możliwością życia lepszego niż pobliscy chłopi, Tołstoj w październiku 1973 r. 1910, realizując decyzję o przeżyciu ostatnich lat życia zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polanę, wyrzekając się „kręgu bogaczy i naukowców”. Po drodze zachorował i zmarł. Został pochowany w Jasnej Polanie. JESTEM. Gorki powiedział o nim: „Ten człowiek dokonał naprawdę wielkiego czynu: podsumował to, czego doświadczył na przestrzeni stu lat, i przekazał to z zadziwiającą prawdziwością, siłą i pięknem”.

Wykorzystane materiały książki: Shikman A.P. Postacie historii narodowej. Przewodnik biograficzny. Moskwa, 1997

Tołstoj Lew Nikołajewicz, hrabia (1828 - 1910), prozaik, dramaturg, publicysta.

Z pochodzenia należał do najstarszych rodzin arystokratycznych Rosji. Otrzymał edukację i wychowanie domowe.

Po śmierci rodziców (matka zmarła w 1830 r., ojciec w 1837 r.) przyszły pisarz wraz z trzema braćmi i siostrą przeniósł się do Kazania, do opiekunki P. Juszkowej. W wieku szesnastu lat rozpoczyna studia na Uniwersytecie Kazańskim, najpierw na Wydziale Filozoficznym w kategorii literatury arabsko-tureckiej, następnie studiuje na Wydziale Prawa (1844–47). W 1847 r., nie ukończywszy kursu, opuścił uczelnię i przybył do Jasnej Polany, którą otrzymał jako majątek w ramach podziału spadku po ojcu.

Kolejne cztery lata spędza na poszukiwaniach: próbuje uporządkować życie chłopów Jasnej Polany (1847), prowadzi świeckie życie w Moskwie (1848), udaje się na zgromadzenie św. (jesień 1849).

W 1851 r. opuścił Jasną Polanę i udał się na Kaukaz, miejsce służby swojego starszego brata Mikołaja, i zgłosił się ochotniczo do udziału w działaniach wojennych przeciwko Czeczenom. Epizody wojny kaukaskiej opisał w opowiadaniach „Najazd” (1853), „Wycinanie lasu” (1855), w opowiadaniu „Kozacy” (1852–63). Zdanie egzaminu podchorążego przygotowującego do stopnia oficerskiego. W 1854 roku jako oficer artylerii został przeniesiony do armii naddunajskiej, która działała przeciwko Turkom.

Na Kaukazie zaczyna poważnie angażować się w twórczość literacką, pisze opowiadanie „Dzieciństwo”, które zyskuje aprobatę Niekrasowa i jest publikowane w magazynie „Sovremennik”. Później wydrukowane zostanie tam opowiadanie „Boyhood” (1852–54).

Wkrótce po wybuchu wojny krymskiej Tołstoj został na własną prośbę przeniesiony do Sewastopola, gdzie brał udział w obronie oblężonego miasta, wykazując się rzadką nieustraszonością. Odznaczony Orderem św. Anny z napisem „Za odwagę” i medalami „Za obronę Sewastopola”. W „Opowieściach sewastopolskich” namaluje bezlitośnie rzetelny obraz wojny, który wywrze ogromne wrażenie na rosyjskim społeczeństwie. W tych samych latach napisał ostatnią część trylogii – „Młodość” (1855–56), w której deklaruje się nie tylko „poetą dzieciństwa”, ale badaczem natury ludzkiej. To zainteresowanie człowiekiem i chęć zrozumienia praw życia mentalnego i duchowego będzie kontynuowane w jego przyszłej pracy.

W 1855 r., po przybyciu do Petersburga, zbliżył się do redakcji pisma „Sovremennik”, poznał I. Turgieniewa, I. Goncharowa, A. Ostrowskiego, N. Czernyszewskiego.

Jesienią 1856 przeszedł na emeryturę („Kariera wojskowa nie jest moja” – pisze w swoim pamiętniku), a w 1857 wyjechał na półroczną podróż zagraniczną do Francji, Szwajcarii, Włoch i Niemiec.

W 1859 r. otworzył w Jasnej Polanie szkołę dla dzieci chłopskich, gdzie sam prowadził zajęcia. Pomaga otworzyć ponad 20 szkół w okolicznych wioskach. W celu zbadania organizacji spraw szkolnych za granicą w latach 1860-61 odbywa drugą podróż do Europy, wizytuje szkoły we Francji, Włoszech, Niemczech i Anglii. Spotkajmy się w Londynie. Herzen, uczęszcza na wykład Dickensa.

W maju 1861 roku (rok zniesienia pańszczyzny) powrócił do Jasnej Polany, przyjął stanowisko mediatora i aktywnie bronił interesów chłopów, rozwiązując ich spory z obszarnikami o ziemię, z czego niezadowolona szlachta tulańska za swoje czyny zażądał usunięcia go ze stanowiska. W 1862 r. Senat wydaje dekret o odwołaniu Tołstoja. Rozpoczyna się nad nim tajna inwigilacja przez oddział III. Latem żandarmi przeprowadzają rewizję pod jego nieobecność, przekonani, że odnajdą tajną drukarnię, którą pisarz rzekomo zdobył po spotkaniach i długich rozmowach z Herzenem w Londynie.

W 1862 roku życie Tołstoja zostało uporządkowane na wiele lat: poślubia córkę moskiewskiego lekarza, Sofię Andriejewną Werę, i prowadzi w swoim majątku patriarchalne życie jako głowa stale powiększającej się rodziny. Tołstojowie wychowali dziewięcioro dzieci.

Lata 60. i 70. XIX w. upłynęły pod znakiem pojawienia się dwóch dzieł Tołstoja, które uwieczniły jego imię: „Wojna i pokój” (1863–69), „Anna Karenina” (1873–77). Na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku rodzina Tołstojów przeniosła się do Moskwy, aby kształcić swoje dorastające dzieci. Od tego czasu Tołstoj spędza zimy w Moskwie. Tutaj w 1882 roku brał udział w spisie ludności Moskwy, dokładnie zapoznając się z życiem mieszkańców miejskich slumsów, które opisał w traktacie „Więc co powinniśmy zrobić?” (1882 - 86) i konkluduje: „...Nie możesz tak żyć, nie możesz tak żyć, nie możesz!”

Tołstoj wyraził nowy światopogląd w swoim dziele „Wyznanie” (1879–82), gdzie mówi o rewolucji w swoich poglądach, której znaczenie widział w zerwaniu z ideologią szlachecką i przejściu na stronę „prostych ludzi pracy”. Ten punkt zwrotny prowadzi Tołstoja do odrzucenia państwa, oficjalnego kościoła i własności. Świadomość bezsensu życia w obliczu nieuchronnej śmierci prowadzi go do wiary w Boga. Swoje nauczanie opiera na przykazaniach moralnych Nowego Testamentu: żądanie miłości do ludzi i głoszenie niestawiania oporu złu siłą stanowią sens tzw. „Tołstoja”, który staje się popularny nie tylko w Rosji , ale także za granicą.

W tym okresie całkowicie wypiera się swojej dotychczasowej działalności literackiej, angażuje się w pracę fizyczną, pługuje, szyje buty, przechodzi na kuchnię wegetariańską. W 1891 roku publicznie zrzeka się praw autorskich do wszystkich swoich pism napisanych po 1880 roku.

Pod wpływem przyjaciół i prawdziwych wielbicieli jego talentu, a także osobistej potrzeby działalności literackiej, Tołstoj zmienił w latach 90. XIX wieku swój negatywny stosunek do sztuki. W tych latach stworzył dramat „Potęga ciemności” (1886), sztukę „Owoce oświecenia” (1886–90), powieść „Niedziela” (1889–99). W latach 1891, 1893, 1898 brał udział w pomocy chłopom z głodujących prowincji, organizował bezpłatne stołówki.

W ostatniej dekadzie jak zawsze był zaangażowany w intensywną pracę twórczą. Powstały opowiadania „Hadji Murad” (1896–1904), dramat „Żywe zwłoki” (1900), opowiadanie „Po balu” (1903).

Na początku 1900 roku napisał cykl artykułów obnażających cały system administracji państwowej. Rząd Mikołaja II wydaje dekret, na mocy którego Święty Synod (najwyższa instytucja kościelna w Rosji) ekskomunikuje Tołstoja z Kościoła jako „heretyka”, co wywołuje falę oburzenia w społeczeństwie.

W 1901 r. mieszka na Krymie, leczy się po ciężkiej chorobie, często spotyka się z A. Czechowem i M. Gorkim.

W ostatnich latach życia, gdy Tołstoj spisywał swój testament, znalazł się w centrum intryg i sporów pomiędzy „Tołstojami” z jednej strony a żoną, która broniła dobra swojej rodziny i dzieci, z drugiej. Próbując dostosować swój sposób życia do swoich przekonań i obciążony pańskim sposobem życia w majątku. Tołstoj 10 listopada 1910 roku potajemnie opuszcza Jasną Polanę. Zdrowie 82-letniego pisarza nie wytrzymało tej podróży. Przeziębił się i zachorował 20 listopada w drodze na stację kolei Riazań-Ural w Astapowie. Pochowany w Jasnej Polanie.

Wykorzystane materiały książki: rosyjscy pisarze i poeci. Krótki słownik biograficzny. Moskwa, 2000.

Tołstoj Lew Nikołajewicz (1828-1910), hrabia, pisarz rosyjski, członek korespondent (1873), honorowy akademik (1900) Akademii Nauk w Petersburgu. Począwszy od autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo” (1852), „Boyhood” (1852–54), „Młodość” (1855–57), studium „płynności” świata wewnętrznego, moralne podstawy jednostki stały się główny temat dzieł Tołstoja. Bolesne poszukiwania sensu życia, ideału moralnego, ukrytych ogólnych praw bytu, krytyka duchowa i społeczna, odkrywanie „nieprawdy” stosunków klasowych przewijają się przez całą jego twórczość. W opowiadaniu „Kozacy” (1863) bohater, młody szlachcic, szuka sposobu na poznanie natury, naturalnego i integralnego życia prostego człowieka. Epos „Wojna i pokój” (1863–1869) odtwarza życie różnych warstw społeczeństwa rosyjskiego podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r., Patriotycznego impulsu narodu, który zjednoczył wszystkie klasy i doprowadził do zwycięstwa w wojnie z Napoleonem. Wydarzenia historyczne i zainteresowania osobiste, sposoby duchowego samostanowienia osobowości refleksyjnej oraz elementy rosyjskiego życia ludowego z jego „rojową” świadomością ukazane są jako równoważne składniki bytu przyrodniczo-historycznego. W powieści „Anna Karenina” (1873-77) – o tragedii kobiety ogarniętej niszczycielską „kryminalną” namiętnością – Tołstoj obnaża fałszywe fundamenty świeckiego społeczeństwa, ukazuje rozkład patriarchalnego sposobu życia, zniszczenie fundamentów rodziny. Postrzeganiu świata przez świadomość indywidualistyczną i racjonalistyczną przeciwstawia przyrodzoną wartość życia jako takiego w jego nieskończoności, niekontrolowanej zmienności i prawdziwej konkretności („widzący ciała” – D. S. Mereżkowski). Z kon. Lata 70. XIX wieku przeżywając kryzys duchowy, uchwycony później ideą doskonalenia moralnego i „uproszczenia” (co dało początek ruchowi „Tołstoj”), Tołstoj dochodzi do coraz bardziej nieprzejednanej krytyki struktury społecznej – nowoczesnych instytucji biurokratycznych, państwa, cerkiew (ekskomunikowana z cerkwi w 1901 r.), cywilizacja i kultura, cały sposób życia „klas wykształconych”: powieść „Zmartwychwstanie” (1889-99), opowiadanie „Sonata Kreutzera” (1887-89) , dramaty „Żywy trup” (1900, wyd. 1911) i „Potęga ciemności” (1887). Jednocześnie coraz większą uwagę zwraca się na tematykę śmierci, grzechu, pokuty i odrodzenia moralnego (opowiadania „Śmierć Iwana Iljicza”, 1884–86, „Ojciec Sergiusz”, 1890–98, opublikowane w 1912 r., „Hadji Murad”, 1896-1904, wyd. 1912). Pisma publicystyczne o charakterze moralizującym, m.in. „Spowiedź” (1879-82), „Jaka jest moja wiara?” (1884), gdzie chrześcijańskie nauczanie o miłości i przebaczeniu przekształca się w głoszenie niestawiania oporu złu poprzez przemoc. Chęć zharmonizowania sposobu myślenia i życia prowadzi do odejścia Tołstoja z Jasnej Polany; zmarł na stacji Astapovo.

Tołstoj Lew Nikołajewicz, hrabia, pisarz rosyjski.

„Radosny okres dzieciństwa”

Tołstoj był czwartym dzieckiem w dużej rodzinie szlacheckiej. Jego matka, z domu księżniczka Wołkońska, zmarła, gdy Tołstoj nie miał jeszcze dwóch lat, ale według opowieści członków rodziny miał dobre pojęcie o „jej duchowym wyglądzie”: niektóre cechy matki ( błyskotliwe wykształcenie, wrażliwość na sztukę, skłonność do refleksji, a nawet podobieństwo portretowe, jakie Tołstoj nadał księżniczce Marii Nikołajewnej Bołkońskiej („Wojna i pokój”). Ojciec Tołstoja, uczestnik Wojny Ojczyźnianej, zapamiętany przez pisarza ze względu na życzliwość i drwiący charakter, zamiłowanie do czytania, łowiectwa (był pierwowzór dla Mikołaja Rostowa), także wcześnie zmarł (1837), a dalsza krewna T. A. Ergolska, która miała ogromny wpływ na Tołstoja, zajmowała się: „nauczyła mnie duchowa przyjemność miłości.” Wspomnienia z dzieciństwa zawsze pozostawały dla Tołstoja najradośniejsze: tradycje rodzinne, pierwsze wrażenia z życia majątku szlacheckiego były bogatym materiałem dla jego twórczości, co znalazło odzwierciedlenie w autobiograficznej opowieści „Dzieciństwo”.

Uniwersytet Kazański

Kiedy Tołstoj miał 13 lat, rodzina przeniosła się do Kazania, do domu P. I. Juszczkowej, krewnej i opiekunki dzieci. W 1844 roku Tołstoj wstąpił na Uniwersytet Kazański na Wydziale Języków Orientalnych Wydziału Filozoficznego, następnie przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie studiował niecałe dwa lata: zajęcia nie wzbudziły w nim żywego zainteresowania i namiętnie oddawał się w świeckiej rozrywce. Wiosną 1847 roku, po złożeniu rezygnacji z uczelni „ze względu na zły stan zdrowia i warunki domowe”, Tołstoj wyjechał do Jasnej Połyany z mocnym zamiarem przestudiowania całego toku nauk prawnych (aby zdać egzamin jako eksternista), „medycyna praktyczna”, języki, rolnictwo, historia, statystyka geograficzna, napisać pracę dyplomową i „osiągnąć najwyższy stopień doskonałości w muzyce i malarstwie”.

„Burzliwe życie nastolatka”

Po lecie na wsi, zawiedziony nieudanym doświadczeniem gospodarowania na nowych, korzystnych warunkach dla chłopów pańszczyźnianych (próba ta została ukazana w opowiadaniu „Poranek ziemianina”, 1857), jesienią 1847 r. Tołstoj wyjechał najpierw do Moskwy, a następnie do Petersburga, aby przystąpić do egzaminów kandydackich na uniwersytecie. Jego sposób życia w tym okresie często się zmieniał: albo całymi dniami przygotowywał się i zdał egzaminy, potem z pasją oddał się muzyce, potem zamierzał rozpocząć karierę biurokratyczną, a potem marzył o zostaniu kadetem w pułku gwardii konnej. Nastroje religijne, sięgające ascezy, przeplatane biesiadami, kartami, wycieczkami do Cyganów. W rodzinie uchodził za „najdrobniejszego człowieka”, a zaciągnięte wówczas długi udało mu się spłacić dopiero wiele lat później. Jednak to właśnie te lata zabarwione były intensywną introspekcją i walką z samym sobą, co znalazło odzwierciedlenie w pamiętniku, który Tołstoj prowadził przez całe życie. Jednocześnie miał poważną chęć pisania i pojawiły się pierwsze niedokończone szkice artystyczne.

„Wojna i wolność”

W 1851 roku jego starszy brat Mikołaj, oficer armii, namówił Tołstoja do wspólnej podróży na Kaukaz. Przez prawie trzy lata Tołstoj mieszkał we wsi kozackiej nad brzegiem rzeki Terek, podróżując do Kizlaru, Tyflisu, Władykaukazu i uczestnicząc w działaniach wojennych (najpierw dobrowolnie, potem został zatrudniony). Kaukaska natura i patriarchalna prostota życia kozackiego, które uderzyły Tołstoja w kontraście z życiem szlacheckiego kręgu i bolesną refleksją człowieka wykształconego społeczeństwa, stały się materiałem do autobiograficznej opowieści „Kozacy” (1852-1852). 63). Wrażenia kaukaskie znalazły także odzwierciedlenie w opowiadaniach „Najazd” (1853), „Wycinanie lasu” (1855), a także w późniejszym opowiadaniu „Hadji Murad” (1896–1904, wydanym w 1912 r.). Wracając do Rosji, Tołstoj napisał w swoim dzienniku, że zakochał się w tej „dzikiej krainie, w której dwie najbardziej przeciwne rzeczy – wojna i wolność – tak dziwnie i poetycko łączą się”. Na Kaukazie Tołstoj napisał opowiadanie „Dzieciństwo” i wysłał je do czasopisma „Sovremennik” bez ujawniania swojego nazwiska (opublikowanego w 1852 r. pod inicjałami L. N.; wraz z późniejszymi opowiadaniami „Boyhood”, 1852-54 i „Młodość”, 1855-57, skompilował trylogię autobiograficzną). Debiut literacki natychmiast przyniósł Tołstojowi prawdziwe uznanie.

Kampania krymska

W 1854 roku Tołstoj został przydzielony do Armii Dunaju w Bukareszcie. Nudne życie sztabowe zmusiło go wkrótce do przeniesienia się do armii krymskiej, do oblężonego Sewastopola, gdzie dowodził baterią na 4 bastionie, wykazując się rzadką odwagą osobistą (odznaczony Orderem św. Anny i medalami). Na Krymie Tołstoja porwały nowe wrażenia i plany literackie (miał wydawać czasopismo dla żołnierzy), tutaj zaczął pisać cykl „Opowieści sewastopolskich”, które wkrótce ukazały się i odniosły ogromny sukces (nawet Aleksander Czytałem esej „Sewastopol w grudniu”). Pierwsze dzieła Tołstoja uderzyły krytyków literackich odważną analizą psychologiczną i szczegółowym obrazem „dialektyki duszy” (N. G. Czernyszewski). Niektóre z idei, które pojawiły się w tych latach, pozwalają odgadnąć w młodym oficerze artylerii nieżyjącego już Tołstoja kaznodzieję: marzył on o „założeniu nowej religii” – „religii Chrystusowej, ale oczyszczonej z wiary i tajemnicy, praktycznej religia."

W kręgu pisarzy i za granicą

W listopadzie 1855 roku Tołstoj przybył do Petersburga i od razu wszedł do kręgu Sowremennika (N. A. Niekrasow, I. S. Turgieniew, A. N. Ostrowski, I. A. Gonczarow i in.), gdzie witano go jako „wielką nadzieję literatury rosyjskiej” (Niekrasow). Tołstoj brał udział w obiadach i czytaniach, w tworzeniu Funduszu Literackiego, wdawał się w spory i konflikty pisarzy, ale czuł się w tym środowisku jak obcy, co szczegółowo opisał później w „Spowiedziach” (1879-82): „ Ci ludzie napawali mnie obrzydzeniem i ja sam byłem obrzydzony”. Jesienią 1856 r., po przejściu na emeryturę, Tołstoj udał się do Jasnej Polany, a na początku 1857 r. wyjechał za granicę. Odwiedził Francję, Włochy, Szwajcarię, Niemcy (wrażenia szwajcarskie znajdują odzwierciedlenie w opowiadaniu „Lucerna”), jesienią wrócił do Moskwy, a następnie do Jasnej Połyany.

szkoła ludowa

W 1859 roku Tołstoj otworzył we wsi szkołę dla dzieci chłopskich, pomógł założyć w okolicach Jasnej Polany ponad 20 szkół, a działalność ta zafascynowała Tołstoja do tego stopnia, że w 1860 roku ponownie wyjechał za granicę, aby zapoznać się ze szkołami Europy . Tołstoj dużo podróżował, spędził półtora miesiąca w Londynie (gdzie często widywał A. I. Hercena), przebywał w Niemczech, Francji, Szwajcarii, Belgii, studiował popularne systemy pedagogiczne, co w zasadzie nie zadowalało pisarza. Tołstoj w specjalnych artykułach przedstawił własne idee, argumentując, że podstawą edukacji powinna być „wolność ucznia” i odrzucenie przemocy w nauczaniu. W 1862 roku wydał czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana” z książkami do czytania w dodatku, które stało się w Rosji tymi samymi klasycznymi przykładami literatury dziecięcej i ludowej, co te zebrane przez niego na początku lat 70. XIX wieku. „ABC” i „Nowe ABC”. W 1862 r. pod nieobecność Tołstoja przeprowadzono rewizję w Jasnej Polanie (szukano tajnej drukarni).

„Wojna i pokój” (1863-69)

We wrześniu 1862 roku Tołstoj poślubił osiemnastoletnią córkę lekarza Zofii Andriejewnej Bers i zaraz po ślubie zabrał żonę z Moskwy do Jasnej Połyany, gdzie całkowicie poświęcił się życiu rodzinnemu i obowiązkom domowym. Jednak już jesienią 1863 roku porwała go nowa idea literacka, którą przez długi czas nazywano „Rokiem 1805”. Czas powstania powieści był okresem duchowego uniesienia, rodzinnego szczęścia i spokojnej, samotnej pracy. Tołstoj czytał wspomnienia i korespondencję ludzi epoki Aleksandra (w tym materiały Tołstoja i Wołkonskiego), pracował w archiwach, studiował rękopisy masońskie, podróżował na pole Borodino, poruszając się powoli w swojej twórczości, przez wiele wydań (jego żona pomogła go dużo w kopiowaniu rękopisów, obalając fakt, że żarty przyjaciół, że jest jeszcze taka młoda, jakby bawiła się lalkami) i dopiero na początku 1865 roku opublikował pierwszą część Wojny i pokoju w Ruskim Wiestniku . Powieść była chętnie czytana, wywołała wiele reakcji, uderzając połączeniem szerokiego epickiego płótna z subtelną analizą psychologiczną, z żywym obrazem życia prywatnego, organicznie wpisanego w historię. Gorąca dyskusja wywołała kolejne części powieści, w których Tołstoj rozwinął fatalistyczną filozofię historii. Pojawiły się zarzuty, że pisarz „powierzył” wymagania intelektualne swojej epoki ludziom początku stulecia: idea powieści o Wojnie Ojczyźnianej była w istocie odpowiedzią na problemy nurtujące rosyjskie społeczeństwo poreformacyjne . Sam Tołstoj określił swój plan jako próbę „napisania historii ludu” i uznał za niemożliwe określenie jej gatunkowego charakteru („nie będzie on pasował do żadnej formy ani powieści, ani opowiadania, ani wiersza, ani Historia").

„Anna Karenina” (1873-77)

W latach 70. XIX w., mieszkając jeszcze w Jasnej Polanie, kontynuując nauczanie dzieci chłopskich i rozwijając w druku swoje poglądy pedagogiczne, Tołstoj pracował nad powieścią o życiu współczesnego społeczeństwa, budując kompozycję na opozycji dwóch wątków: dramat rodzinny Anny Kareniny zarysowana w kontraście z życiową i domową idyllą młodego ziemianina Konstantina Levina, bliskiego samemu pisarzowi stylem życia, przekonaniami i rysunkiem psychologicznym. Początek pracy zbiegł się z entuzjazmem dla prozy Puszkina: Tołstoj dążył do prostoty stylu, do zewnętrznego, nieoceniającego tonu, torując sobie drogę do nowego stylu lat osiemdziesiątych XIX wieku, zwłaszcza opowieści ludowych. Jedynie tendencyjna krytyka interpretowała powieść jako historię miłosną. Znaczenie istnienia „klasy wykształconej” i głęboka prawda chłopskiego życia – ten krąg pytań, bliski Levinowi i obcy większości bohaterów nawet sympatycznym autorowi (w tym Annie), zabrzmiał dla wielu współczesnych ostro publicystycznie , przede wszystkim dla F. M. Dostojewskiego, który wysoko ocenił „Annę Karenin” w „Dzienniku pisarza”. „Myśl rodzinna” (według Tołstoja główna w powieści) zostaje przełożona na kanał społeczny, bezlitosne obnażanie się Levina, jego myśli o samobójstwie odczytuje się jako obrazową ilustrację kryzysu duchowego, jakiego doświadczył sam Tołstoj w latach osiemdziesiątych XIX wieku , ale dojrzał w trakcie pracy nad powieścią .

Złamanie (1880)

Przebieg rewolucji, która dokonała się w umyśle Tołstoja, znalazł swoje odzwierciedlenie w twórczości artystycznej, przede wszystkim w doświadczeniach bohaterów, w tym duchowym wglądzie, który odbija ich życie. Bohaterowie ci zajmują centralne miejsce w opowiadaniach „Śmierć Iwana Iljicza” (1884–86), „Kreutzer Sonata” (1887–89, wydana w Rosji w 1891 r.), „Ojciec Sergiusz” (1890–98, wydana w 1912 r. ), dramat „Żywy trup” (1900, niedokończony, wyd. 1911), w opowiadaniu „Po balu” (1903, wyd. 1911). Dziennikarstwo konfesyjne Tołstoja daje szczegółowe wyobrażenie o jego duchowym dramacie: rysując obrazy nierówności społecznych i bezczynności warstw wykształconych, Tołstoj w ostrożnej formie stawiał sobie i społeczeństwu pytania o sens życia i wiary, krytykował całe państwo instytucji, dochodząc do zaprzeczenia nauce, sztuce, sądowi, małżeństwu, zdobyczom cywilizacji. Nowy światopogląd pisarza znajduje odzwierciedlenie w „Spowiedziach” (wydanych w 1884 r. w Genewie, w 1906 r. w Rosji), w artykułach „O spisie ludności w Moskwie” (1882 r.) i „Co więc robić?”. (1882-86, wydanie w całości w 1906 r.), O głodzie (1891, wydanie w języku angielskim w 1892 r., w języku rosyjskim w 1954 r.), Czym jest sztuka? (1897-98), „Niewolnictwo naszych czasów” (1900, w całości wydane w Rosji w 1917), „O Szekspirze i dramacie” (1906), „Nie mogę milczeć” (1908). Deklaracja społeczna Tołstoja opiera się na idei chrześcijaństwa jako doktryny moralnej, a idee etyczne chrześcijaństwa są przez niego interpretowane w kluczu humanistycznym jako podstawa ogólnoświatowego braterstwa ludzi. Ten zespół zagadnień obejmował analizę Ewangelii i krytyczne studia nad pismami teologicznymi, które poświęcone są traktatom religijno-filozoficznym Tołstoja „Studium teologii dogmatycznej” (1879-80), „Połączenie i tłumaczenie czterech Ewangelii” (1880-80). 81), „Jaka jest moja wiara” (1884), „Królestwo Boże jest w was” (1893). Burzliwej reakcji społeczeństwa towarzyszyły wezwania Tołstoja do bezpośredniego i natychmiastowego przestrzegania przykazań chrześcijańskich. W szczególności szeroko dyskutowano jego głoszenie o nie stawianiu oporu złu poprzez przemoc, co stało się impulsem do powstania szeregu dzieł sztuki - dramatu „Siła ciemności, czyli utknął pazur, cały ptak jest otchłań” (1887) oraz opowiadania ludowe pisane w celowo uproszczony, „bezartystyczny” sposób. Obok sympatycznych dzieł W. M. Garszyna, N. S. Leskowa i innych pisarzy opowiadania te ukazały się w wydawnictwie Posrednik, założonym przez V. G. Czertkowa z inicjatywy i przy ścisłym udziale Tołstoja, który zadanie Pośrednika określił jako „ wyraz w artystycznych obrazach nauczania Chrystusa”, „aby można było przeczytać tę książkę starszemu mężczyźnie, kobiecie, dziecku i aby oboje byli zainteresowani, wzruszeni i poczuli się milsi”.

W ramach nowego światopoglądu i idei chrześcijaństwa Tołstoj sprzeciwiał się dogmatom chrześcijańskim i krytykował zbliżenie Kościoła z państwem, co doprowadziło go do całkowitego oddzielenia się od Cerkwi prawosławnej. W 1901 r. nastąpiła reakcja Synodu: światowej sławy pisarz i kaznodzieja został oficjalnie ekskomunikowany, co wywołało ogromne oburzenie społeczne.

„Zmartwychwstanie” (1889-99)

Ostatnia powieść Tołstoja ucieleśniała cały szereg problemów, które niepokoiły go w latach przełomu. Główny bohater, bliski autorowi duchowo Dmitrij Nekhlyudov, przechodzi drogę moralnego oczyszczenia, prowadząc go do czynnego dobra. Narracja zbudowana jest na systemie zdecydowanie wartościujących opozycji, eksponujących nieracjonalność struktury społecznej (piękno natury i fałsz świata społecznego, prawda życia chłopskiego i fałsz panujący w życiu warstw wykształconych) społeczeństwo). Charakterystyczne cechy późnego Tołstoja - szczery, podkreślony „trend” (w tych latach Tołstoj był zwolennikiem celowo tendencyjnej, dydaktycznej sztuki), ostra krytyka, satyryczny początek - pojawiły się w powieści z całą jasnością.

Odejście i śmierć

Lata przemian radykalnie zmieniły biografię pisarza, przeradzając się w zerwanie ze środowiskiem społecznym i prowadząc do waśni w rodzinie (głoszone przez Tołstoja odrzucenie własności prywatnej wywołało ostre niezadowolenie członków rodziny, zwłaszcza jego żony). Osobisty dramat, jaki przeżył Tołstoj, znajduje odzwierciedlenie w jego zapiskach w pamiętniku.

Późną jesienią 1910 roku w nocy, w tajemnicy przed rodziną, 82-letni Tołstoj w towarzystwie jedynie swojego osobistego lekarza D.P. Makowickiego opuścił Jasną Polanę. Droga okazała się dla niego nie do zniesienia: po drodze Tołstoj zachorował i musiał wysiąść z pociągu na małej stacji kolejowej w Astapowie. Tutaj, w domu zawiadowcy stacji, spędził ostatnie siedem dni swojego życia. Cała Rosja śledziła wiadomość o stanie zdrowia Tołstoja, który w tym czasie zyskał już światową sławę nie tylko jako pisarz, ale także jako myśliciel religijny, głosiciel nowej wiary. Pogrzeb Tołstoja w Jasnej Polanie stał się wydarzeniem na skalę ogólnorosyjską.

O. E. Mayorova

28 sierpnia (9 września) 1828 r. - Lew Tołstoj urodził się w rodzinie szlacheckiej w majątku Jasnej Połyany, rejon Krapiwiński, obwód Tula.

1841 - śmierć ciotki, przeprowadzka do Kazania.

1844 - wydział orientalny Uniwersytetu Kazańskiego; rok później - legalne. Nie kończąc studiów opuszcza uczelnię.

1850 – służba w biurze rządu prowincji Tula.

1851 - służba na Kaukazie

1852- „Dzieciństwo”.

1854 - „Dorastanie”.

1851 - Chorąży Pułku Dunaju.

1853 - „Nalot”

1855 - „Opowieści Sewastopola”; Rada redakcyjna magazynu Sovremennik.

1857 - „Młodzież”.

Początek lat 60. - działalność społeczna.

1862 - małżeństwo z Sophią Andreevną Berno.

1868–1869 – powieść „Wojna i pokój”.

1872 - „Anna Karenina”.

1899 - „Zmartwychwstanie”.

1904 - zakończenie prac nad Hadji Muradem (1896 - 1904)

W Jasnej Polanie w 1828 roku urodził się Lew Tołstoj. Był czwartym dzieckiem w rodzinie, miał trzech starszych braci - Nikołaja, Siergieja i Dmitrija oraz młodszą siostrę Marię. Atmosferę panującą w domu Tołstoja dokładnie odzwierciedla dzieło Lwa Nikołajewicza „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież". Młodzi Tołstojowie zostali wcześnie osieroceni. Przy narodzinach Marii zmarła jej matka, Maria Nikołajewna, a w 1837 r. Zmarł także jej ojciec, Mikołaj Iljicz Tołstoj. Osierocone dzieci przeprowadziły się do Kazania, aby zamieszkać z bliskimi. Starsi bracia Tołstoja zostali studentami wydziału matematycznego wydziału filozoficznego Uniwersytetu Kazańskiego. Lew Tołstoj nie pociągał matematyki i po długich przygotowaniach wstąpił na wydział języków orientalnych. Jednak zapomniał o studiach ze względu na świecką rozrywkę, a Lew Tołstoj nie zdał egzaminów na pierwszy rok. Okoliczność ta na zawsze utkwiła mu w pamięci, tak mocno przeżył swój „wstyd”. Dzięki patronatowi bliskich udało mu się przenieść na Wydział Prawa. Młodego człowieka porwały dzieła Monteskiusza i Rousseau, w wyniku czego jego głód wiedzy zamienił się w paradoks - Lew Tołstoj opuścił uniwersytet, aby całkowicie poświęcić się studiowaniu interesujących go tematów.

Wyjechał do Jasnej Polany i próbował zaangażować się w przemiany gospodarcze, a jednocześnie pracować nad sobą. Po niepowodzeniu w działalności biznesowej. Tołstoj wrócił do Kazania, zdał dwa egzaminy na Wydziale Prawa, ale wkrótce ponownie opuścił uniwersytet. W 1850 roku wstąpił do urzędu rządu prowincji Tula. Ale rutynowa służba również nie mogła zadowolić młodego Tołstoja.

Latem 1851 roku Tołstoj ponownie podjął próbę zmiany swojego życia. Udał się na Kaukaz do swojego starszego brata Mikołaja, który tam służył jako oficer. Lew Tołstoj jako ochotnik wstąpił do armii kaukaskiej. Po przybyciu do wsi Starogladowskaja Tołstoja uderzył nowy świat zwykłych Kozaków, który się przed nim otworzył, co znalazło odzwierciedlenie w jego późniejszej powieści Kozacy. W tym czasie miało miejsce ważne wydarzenie w życiu Tołstoja. Ukończył długo obmyślaną część trylogii („Dzieciństwo”) i wysłał ją do magazynu Sovremennik, którego redaktorem był wówczas Niekrasow. Wydane zostało „Dzieciństwo”, które zebrało entuzjastyczne recenzje czytelników i krytyków (pozostałe dwie części – „Chłopięctwo” i „Młodzież” – ukazały się w latach 1854 i 1857).

W 1853 roku rozpoczęła się wojna rosyjsko-turecka. W patriotycznym impulsie Lew Tołstoj w stopniu chorążego przeniósł się do czynnej armii naddunajskiej, marząc o wyczynach wojskowych i karierze wojskowej. Jednak szybko rozczarował się złą organizacją armii rosyjskiej i jej niepowodzeniami militarnymi. W tym czasie zainteresował się światem prostego żołnierza. Podczas kampanii sewastopolskiej w latach 1854–1855 Tołstoj napisał esej „Sewastopol w grudniu”, będący rdzeniem „Opowieści sewastopolskich”. Cykl ten jest interesujący ze względu na podejście do opisu wydarzeń wojennych, które daje jednocześnie obraz całościowy i obraz konkretnych bohaterów. Już w tym wczesnym dziele przejawiła się narodowość twórczości Tołstoja.

Lew Nikołajewicz opuścił armię w stopniu porucznika artylerii i wrócił do Petersburga, gdzie został entuzjastycznie przyjęty przez redakcję „Sovremennika”. Na początku lat 60. XIX w. Tołstoj odbył dwie podróże zagraniczne, a po powrocie poświęcił się pracy społecznej. Po przestudiowaniu systemu oświaty publicznej w Europie zaczął wydawać czasopismo pedagogiczne i otworzył szkołę publiczną w Jasnej Polanie. Będąc zagorzałym zwolennikiem zniesienia pańszczyzny, był niezadowolony z reformy przeprowadzonej w 1861 r. i nazwał „Przepisy” w sprawie emancypacji chłopów „całkowicie bezużyteczną paplaniną”. Tołstoj został mediatorem w jednym z okręgów prowincji Tula, aby móc brać udział w ochronie interesów chłopskich przy podziale ziemi. To oczywiście wywołało skrajne niezadowolenie szlachty Tula i napisano potępienie Tołstoja, który mówił o jego rewolucyjnej działalności. W Jasnej Polanie pod nieobecność Lwa Nikołajewicza przeprowadzono rewizję.

W 1862 roku Tołstoj poślubił córkę słynnej moskiewskiej lekarki Zofii Andriejewnej Bers, która przez całe życie była aniołem stróżem Lwa Nikołajewicza. Przez następne dwadzieścia lat Tołstojowie mieszkali w Jasnej Polanie, tylko sporadycznie wyjeżdżając do Moskwy. To właśnie w tych latach powstały tak wielkie dzieła jak „Wojna i pokój” (1863–1869) i „Anna Karenina” (1873–1877). „Wojna i pokój”, według słów Tołstoja, była wynikiem „szalonego wysiłku autora”. Powieść ta zaraz po publikacji stała się szeroko znana nie tylko w Rosji, ale także za granicą, odnosząc bezprecedensowy sukces. Po zakończeniu Wojny i pokoju Lew Nikołajewicz Tołstoj postanowił napisać dzieło historyczne o epoce Piotra Wielkiego i zaczął zbierać do niego materiały. W tym samym czasie pisze „ABC”, na które składają się opowiadania dla dzieci. W 1873 roku Tołstoj porzucił koncepcję powieści historycznej i zwrócił się ku współczesności, rozpoczynając pracę nad Anną Kareniną.

Dalsze poszukiwania duchowe Tołstoja nie spotkały się jednak z aprobatą władz, a jego „Spowiedź” (1882), zawierająca ostrą krytykę istniejącego państwa i struktury społecznej, została zakazana przez cenzurę. Tołstoj przyszedł, aby stworzyć własny system religijno-filozoficzny, którego podstawy zostały nakreślone w dziele „Jaka jest moja wiara?”. U podstaw tego systemu leżała idea niestawiania oporu złu poprzez przemoc. Zwolennicy Lwa Nikołajewicza, którzy nazywali siebie „Tołstojistami”, istnieli nie tylko w Rosji, ale także w Europie i Ameryce, a nawet w Indiach i Japonii.

Idee Tołstoja znalazły także odzwierciedlenie w jego najnowszej powieści Zmartwychwstanie, w której naprawienie winy i odwoływanie się do przykazań ewangelicznych wskazywane jest jako droga do moralnej doskonałości.

W ostatnich latach życia Lew Nikołajewicz Tołstoj w swym pragnieniu samodoskonalenia i krytycznym stosunku do siebie doświadczył poważnej udręki psychicznej, wierząc, że sam nie do końca podąża drogą życia, którą głosi. Pisarz wielokrotnie wyrażał chęć opuszczenia Jasnej Polany, nie potrafił jednak rozwiązać wewnętrznej sprzeczności pomiędzy głosem sumienia a obowiązkiem wobec rodziny. Już w 1894 roku przekazał cały swój majątek żonie i dzieciom, ale nadal miał wątpliwości, czy dobrze zrobił, nie oddając ziemi chłopom Jasnej Polany. Na osiedlu, otoczony rodziną, Lew Nikołajewicz nie mógł prowadzić życia blisko zwykłych ludzi, do którego dążył. Jego relacje z rodziną skomplikowały się i w nocy 28 października 1910 roku Tołstoj opuścił Jasną Polanę w towarzystwie ukochanej córki Aleksandry Lwownej (jedynej w całej dużej rodzinie w pełni podzielającej przekonania ojca) i wsiadł do pociągu kolei Riazań. Po drodze przeziębił się i nabawił zapalenia płuc. Musiał wysiąść z pociągu na stacji Astapowo i 7 listopada zmarł w otoczeniu bliskich.

Surmina I.O., Usova Yu.V. Najsłynniejsze dynastie Rosji. Moskwa, „Veche”, 2001

TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz (28 sierpnia 1828 - 7 listopada 1910), hrabia, pisarz rosyjski. Urodzony w majątku Jasnej Polany w prowincji Tula. Pierwszą podstawową edukację otrzymał w domu. Od 1844 studiował na Uniwersytecie Kazańskim, najpierw na Wydziale Orientalnym, następnie na Wydziale Prawa. W 1847 opuścił uniwersytet i wrócił do Jasnej Połyany.

W 1851 r., po odbyciu służby wojskowej, Tołstoj udał się na Kaukaz. Tutaj napisał powieści autobiograficzne „Dzieciństwo”, „Dorastanie” (opublikowane w 1852 i 1854 r.). Później (w 1857 r.) ukazała się ostatnia opowieść z tej trylogii, w której Tołstoj wyraził pragnienie jednostki, aby zrozumieć swoją istotę, do moralnej doskonałości. Służba i udział w działaniach wojennych na Kaukazie (1851-53) dały Tołstojowi bogate wrażenia z życia armii, życia rdzennej ludności, co później znalazło odzwierciedlenie w opowiadaniach i powieściach Tołstoja. W 1854 r. Tołstoj dobrowolnie wstąpił do czynnej armii naddunajskiej, a od listopada 1854 r. brał udział w obronie Sewastopola, zdobytego w Opowieściach sewastopolskich (1855–56).

W 1856 roku Tołstoj przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika i współpracował z czasopismem Sovremennik. Pod koniec lat pięćdziesiątych XIX w. brał udział w dyskusji nad projektami reformy chłopskiej. Tołstoj dwukrotnie wyjeżdżał za granicę: w 1857 r. do Francji i Szwajcarii, w latach 1860-61 do Francji, Anglii i Niemiec.

Po powrocie do Rosji w 1861 r. Tołstoj wziął udział we wdrażaniu reformy z 1861 r., był mediatorem w okręgu krapiwieńskim. Obwód Tula., Chronił interesy chłopów, co wywołało niezadowolenie miejscowych właścicieli ziemskich i usunięcie Tołstoja ze stanowiska. W 1859 r. utworzył szkołę chłopską w Jasnej Polanie (działała do 1862 r.).

Przez 20 lat (do 1882 r.) Tołstoj mieszkał z rodziną w Jasnej Polanie, okazjonalnie odwiedzając Moskwę. W tym okresie napisał epopeję „Wojna i pokój” (1863–69), powieść „Anna Karenina” (1873–77), „ABC” dla dzieci (1871–72), „Nowe ABC” (1874–75). ), 4 numery „Rosyjskich książek do czytania”. Zajazd. W latach 80. XIX w. Tołstoj zrywa ze środowiskiem, do którego przynależał z urodzenia i wychowania, porzucając dotychczasowy sposób życia. Teoretycznie uzasadnia swój światopogląd w „Spowiedziach”, „Studiach z teologii dogmatycznej”, „Zestawieniu i tłumaczeniu czterech Ewangelii”, a zwłaszcza w traktacie „Jaka jest moja wiara”, tworzy własny system religijno-filozoficzny. Tołstoj wzywał do przekształcenia społeczeństwa poprzez samodoskonalenie moralne i religijne, odrzucenie wszelkiej przemocy (głosił tezę o „nieprzeciwstawianiu się złu przemocą”).

Tołstoj stał się światowej sławy pisarzem i myślicielem, który miał wielbicieli i naśladowców w Rosji, Europie Zachodniej, Indiach, Japonii i innych krajach. W latach 80.-90. XIX w. tworzył powieści i opowiadania, w których poruszane były palące problemy naszych czasów w aspekcie społecznym i religijno-filozoficznym: „Zmartwychwstanie” (1889-99), „Śmierć Iwana Iljicza” (1884-86). ), „Sonata Kreutzera” (1887-89), „Hadji Murad” (1896-1904), dramaty „Potęga ciemności” (1887) i „Żywe zwłoki” (1900), komedia „Owoce Oświecenie” (1891). W 1884 roku z inicjatywy Tołstoja założono w Moskwie wydawnictwo edukacyjne „Posrednik”, publikujące dla ludu przystępną literaturę beletrystyczną, popularnonaukową i obyczajową.

Za wypowiadanie się przeciwko Cerkwi prawosławnej Tołstoj został w 1901 roku ekskomunikowany.

28 października 1910 roku Tołstoj potajemnie opuścił Jasną Polanę i udał się do Pustelni Optina, być może w celu odprawienia rytuału pokuty, ale po drodze przeziębił się i zachorował na zapalenie płuc. Aby ocalić duszę grzesznika wyklętego z Kościoła, święty Optina starszy Barsanufiusz przybył na stację, na której leżał chory Tołstoj. Jednak wrogowie wiary chrześcijańskiej, którzy otoczyli Tołstoja, nie pozwolili rosyjskiemu świętemu spotkać się z umierającym pisarzem.

7 listopada Tołstoj zmarł bez skruchy w kościele św. Kolej Astapowo Ryazan-Ural e. Został pochowany w Jasnej Polanie bez ceremonii kościelnej.

W.F.

Pełny kol. op. M.; L., 1928-58. T. 1-90. (wyd. Jubileuszowe).

Tołstoj I.V. Światło Jasnej Polany. M., 1986;

Szkłowski V.B. Lew Tołstoj, M., 1967.

Biryukov P. I. Biografia Lwa Nikołajewicza Tołstoja. M.; Str. 1923. T. 1-4.

Gusiew N. N. Kronika życia i twórczości Lwa Tołstoja. 1828-1890. M., 1958.

Gusiew N. N. Kronika życia i twórczości Lwa Tołstoja. 1891-1910. M., 1960.

Eikhenbaum B. M. Młody Tołstoj. str.; Berlinie, 1922.

Eikhenbaum B. M. O literaturze. M., 1987.

Bocharov S. G. Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. M., 1963.

Tołstoj L. N. Nabeg. Historia wolontariusza

Tołstoj L.N. Zamieć

Drodzy przyjaciele! Dzisiaj jedziemy z Wami na wizytę do regionu Tula, do majątku Jasnej Polanie. W 1828 roku urodził się tu światowej sławy rosyjski pisarz Lew Tołstoj. Zna go z opowiadania „Philippok”, cyklu opowiadań „Dzieciństwo”, „Boyhood”, „Młodzież”, a starsze dzieci znają jego „Opowieści sewastopolskie”, powieści „Anna Karenina”, „Wojna i pokój” , „Zmartwychwstanie” i wiele, wiele innych. A dla dzieci Tołstoj napisał wiele bajek, baśni, prawdziwych historii, historii.

Lew Nikołajewicz urodził się w rodzinie szlacheckiej, otrzymał doskonałe wykształcenie: znał kilka języków obcych, kochał muzykę i dobrze grał na pianinie. Był cichym i nieśmiałym dzieckiem. Wcześnie został bez rodziców: matka zmarła, gdy Leo nie miał jeszcze 2 lat, ojciec - gdy miał 9 lat. Miał trzech starszych braci i siostrę. Osierocone dzieci przyjęła ciotka ojca Leona. Była osobą miłą i bardzo kochała swoich siostrzeńców.

Lata mijały, a Leo wyrósł na przystojnego, dostojnego mężczyznę. Wstąpił na Uniwersytet Kazański w zakresie literatury wschodniej (arabsko-tureckiej), ale studiów nie ukończył, ponieważ nie akceptował wiedzy, która była mu narzucana. Sam lubił docierać do sedna sprawy, wierząc, że „wiedza jest wiedzą tylko wtedy, gdy zdobywa się ją wysiłkiem myśli, a nie pamięci”.

Opuszczając uniwersytet, Leon udał się do Petersburga – ówczesnej stolicy Imperium Rosyjskiego. Jego styl życia był zupełnie inny: albo całymi dniami przygotowywał się do egzaminów, potem z entuzjazmem oddawał się lekcjom muzyki, a potem zamierzał rozpocząć karierę urzędnika. Zaczął też grać w karty, spotykając się z młodzieżą. To właśnie w tych latach przeżył okres aktywnej introspekcji i walki ze sobą, co znalazło odzwierciedlenie w pamiętniku, który Leo prowadził przez całe życie. Jednocześnie zaczął próbować swoich sił w pracy literackiej. Pojawiła się jego pierwsza historia, która nosiła tytuł „Dzieciństwo”.

Lew Nikołajewicz postanawia wyjechać na Kaukaz, aby rozpocząć służbę wojskową. W tym czasie było tam niespokojnie: toczyły się działania wojenne, a on brał w nich czynny udział. Jednak wewnętrzne odrzucenie przemocy (a tym bardziej morderstw) zmusiło go do podjęcia decyzji o zwolnieniu ze służby wojskowej. Tołstoj dużo podróżuje za granicę, pisze krótkie dzieła, szuka sensu życia.

Wracając do Rosji, postanawia zawiązać węzeł małżeński. Jego żoną jest piękna dziewczyna ze szlachty Sofya Andreevna Bers, z którą ostatecznie mieszkał przez około 50 lat. W małżeństwie urodziło się 13 dzieci, ale 5 z nich zmarło w młodym wieku.

Po ślubie Tołstoj coraz bardziej zagłębiał się w życie wiejskie. W jego posiadaniu było wielu chłopów, których nie uważał za klasę niższą. Lew Nikołajewicz coraz częściej myśli o sensie życia, o przeznaczeniu człowieka.

„Jaki jest pożytek ze szlachty i właścicieli ziemskich, którzy żyją tylko dla siebie? Nie – przekonuje – każdy człowiek powinien być użyteczny, powinien być użyteczny dla społeczeństwa.

Tołstoj uczył swoim przykładem dobrych uczynków dla zwykłych ludzi. W swoim powiecie otworzył bezpłatną szkołę dla dzieci chłopskich.

Przed Bożym Narodzeniem Lew Nikołajewicz z żoną i dziećmi własnoręcznie robili prezenty chłopskim dzieciom i obdarowywali je z radością. Przekazał mnóstwo pieniędzy na cele charytatywne.

W czasie głodu w latach 1891-1892 Tołstoj otworzył 187 stołówek, w których nakarmiono 10 000 osób, organizował wydawanie drewna na opał, nasion i ziemniaków do siewu, skupował i rozdawał rolnikom konie (prawie wszystkie gospodarstwa straciły konie w roku głodu).

„Wiara jest poznaniem sensu życia ludzkiego”.
L. N. Tołstoj

„Każdy człowiek jest diamentem, który może się oczyścić. W stopniu, w jakim jest oczyszczony, jaśnieje przez niego wieczne Światło. Dlatego zadaniem człowieka nie jest błyszczeć, ale próbować się oczyścić.”
L. N. Tołstoj

Będąc szlachcicem, Lew Nikołajewicz nie odczuwał pragnienia bogatego, luksusowego życia. Jeśli chodzi o odzież, żywność, wyposażenie domu, maksymalnie upraszczał życie swoje i swojej rodziny. Był wegetarianinem, nosił prostą, długą koszulę z grubego materiału, którą ludzie później nazywali „bluzą z kapturem”.

Lew Nikołajewicz wstał o 6.00 rano i do lunchu pracował nad kolejnym dziełem literackim. Po obiedzie do późnego wieczora zajmował się pracą fizyczną - sadził drzewa, orał ziemię, bo uważał, że „wyzwolenie się od pracy jest zbrodnią”, a także jeździł konno, jeździł na łyżwach, dużo spacerował, bawił się tenis ziemny.

Pod koniec życia Lew Nikołajewicz zrzekł się praw autorskich do wszystkich swoich dzieł na rzecz państwa. Cały majątek został przekazany członkom rodziny. Ponieważ szczerze wierzył, że „celem ludzkości nie jest postęp materialny, postęp ten jest nieuniknionym wzrostem, a cel jest jeden – dobro wszystkich ludzi”.

Tołstoj sformułował pięć przykazań, które jego zdaniem były prawdziwymi przykazaniami Chrystusa i którymi powinien kierować się człowiek w swoim życiu: nie popadajcie w gniew; nie poddawaj się pożądaniu; nie wiąż się przysięgami; nie stawiajcie oporu złu (nie odpowiadajcie złem na zło, tylko dobroć i miłość zło pokonają); bądź jednakowo dobry wobec sprawiedliwych i nieprawych.

Tak sformułował sens i cel życia człowieka: „W życiu jest tylko jedno niewątpliwe szczęście – żyć dla drugiego”.

Inna BAKANOVA

A teraz, drodzy, przedstawimy wam twórczość wielkiego pisarza, którego dzieła znajdują się w złotym funduszu naszej Ojczyzny. Te krótkie historie są bardzo mądre i głębokie. Przeczytaj je, zastanów się, co autor chciał powiedzieć, jaką ideę w nich zawarł i czego chciał Cię nauczyć.
Miłej lektury, kochani.

Człowiek i woda

Chłop wrzucił topór do rzeki; z żalu usiadłam na brzegu i zaczęłam płakać. Wodnik usłyszał, zlitował się nad chłopem, przyniósł mu z rzeki złoty topór i powiedział: „Czy to twój topór?” Mężczyzna mówi: „Nie, nie mój”. Syrenka wyciągnęła kolejny, srebrny topór. Mężczyzna ponownie mówi: „To nie mój topór”. Wtedy syren wyciągnął prawdziwy topór. Mężczyzna mówi: „To jest mój topór”.

Syren dał chłopowi wszystkie trzy topory za jego prawdę. W domu chłop pokazał siekiery towarzyszom i opowiedział, co mu się przydarzyło. Oto jeden chłop, który postanowił zrobić to samo: poszedł nad rzekę, celowo wrzucił siekierę do wody, usiadł na brzegu i zaczął płakać. Wodnik wyciągnął złoty topór i zapytał: „Czy to twój topór?” Mężczyzna był zachwycony i krzyknął: „Moje, moje!”

Syren nie dał mu złotego topora i nie oddał mu swojego - za jego nieprawdę.

Ojciec i synowie

Ojciec nakazał swoim synom żyć w harmonii; nie słuchali. Kazał więc przynieść miotłę i mówi:

Przerwa!

Nieważne, jak bardzo walczyli, nie mogli się złamać. Wtedy ojciec odwiązał miotłę i kazał łamać po jednym drążku.

Z łatwością łamali kraty jedna po drugiej.

Ojciec i mówi:

Podobnie jest z tobą: jeśli żyjesz w zgodzie, nikt cię nie pokona; a jeśli będziecie się kłócić i rozdzielicie, wszyscy łatwo was zniszczą.

król i koszula

JEDEN król był chory i powiedział:

Oddam połowę królestwa temu, kto mnie uzdrowi.

Wtedy zebrali się wszyscy mędrcy i zaczęli rozsądzać, jak wyleczyć króla. Nikt nie wiedział. Tylko jeden mądry człowiek powiedział, że króla można wyleczyć. Powiedział:

Jeśli znajdziesz szczęśliwą osobę, zdejmij jej koszulę i załóż ją na króla, a król wyzdrowieje.

Król posłał, aby szukać szczęśliwej osoby w swoim królestwie; ale ambasadorowie króla przez długi czas podróżowali po całym królestwie i nie mogli znaleźć szczęśliwej osoby. Nie było takiego, który zadowoliłby wszystkich. Kto jest bogaty, niech choruje; kto jest zdrowy, ale biedny; który jest zdrowy i bogaty, ale jego żona nie jest dobra; a kto ma dzieci niedobre - każdy na coś narzeka.

Któregoś razu późnym wieczorem syn cara przechodził obok chaty i usłyszał, jak ktoś mówi:

Tutaj, dzięki Bogu, poćwiczyłem, zjadłem i idę spać; czego jeszcze potrzebuję?

Syn królewski był zachwycony, kazał zdjąć temu człowiekowi koszulę i dać mu za nią tyle pieniędzy, ile chce, i zanieść koszulę królowi.

Posłańcy przyszli do szczęśliwego człowieka i chcieli zdjąć mu koszulę; ale szczęśliwy był tak biedny, że nawet nie miał na sobie koszuli.

Majątki wielkich: Jasna Polana

TOŁSTOJ L.N.

Rosyjski pisarz, hrabia, osoba publiczna, klasyk literatury rosyjskiej XIX wieku.

Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się w 1828 roku w rodzinnym majątku Jasna Polana pod Tuła. Tołstoj został wcześnie pozbawiony rodziców i wychowywany był przez siostrę ojca. W 1844 wstąpił na wydział orientalny Uniwersytetu Kazańskiego, następnie przeniósł się na wydział prawa. Nie podobał mu się program nauczania, opuścił uniwersytet, udał się do Jasnej Połyany i zaczął się kształcić.
W 1851 roku wstąpił do służby wojskowej i wyjechał na prąd armia. W tym samym czasie rozpoczęła się działalność literacka Tołstoja. Epizody wojny kaukaskiej opisał w opowiadaniach i opowiadaniu „Kozacy”. W tym okresie powstały także opowiadania „Dzieciństwo” i „Boyhood”.
Tołstoj był członkiem wojna krymska 1853-1856, którego wrażenia znalazły odzwierciedlenie w cyklu „Opowieści Sewastopola”, opisującym odwagę i poświęcenie zwykłych Rosjan - uczestników obronie Sewastopola, ich przeżycia emocjonalne w sytuacjach ekstremalnych. „Opowieści sewastopolskie” łączy idea całkowitego odrzucenia wojny.
Jesienią 1856 roku Tołstoj przeszedł na emeryturę i udał się w podróż zagraniczną do Francji, Szwajcarii, Włoch i Niemiec. Wracając do Rosji, otwarte szkoła dla chłopa ( cm.) dzieci w Jasnej Polanie, a następnie ponad 20 szkół w okolicznych wsiach ( cm.). Pedagogika stała się drugim powołaniem Tołstoja: tworzył podręczniki dla szkół i pisał artykuły pedagogiczne.
W 1862 roku Tołstoj poślubił córkę moskiewskiego lekarza Zofii Andriejewnej Bers, która stała się jego towarzyszką życia i asystentką w jego pracy.
W latach sześćdziesiątych XIX wieku pisarz pracował nad głównym dziełem swojego życia - powieścią. Po wydaniu książki Tołstoj został uznany za największego rosyjskiego prozaika. Kilka lat później pisarz stworzył kolejną dużą powieść (1873–1877).
W 1873 został wybrany członkiem-korespondentem petersburskim Akademia Nauk.
Pod koniec lat 70. XIX w. Tołstoj przeżył kryzys duchowy. W tych latach powstała jego „Spowiedź”, w której pisarz-filozof zastanawiał się nad przemianą społeczeństwa poprzez samodoskonalenie religijne i moralne człowieka, powszechną miłość, brak przeciwstawienia się złu poprzez przemoc. W tym celu, jego zdaniem, ludzie muszą porzucić bezczynne życie, bogactwo i żyć z własnej pracy. Sam Tołstoj porzucił luksus, polowanie, jazdę konną, jedzenie mięsne, zaczął nosić proste ubrania, aktywnie angażować się w pracę fizyczną i orać ziemię. W tym samym okresie zmienił się stosunek pisarza do sztuki i własnej twórczości. Bohaterowie opowiadań Tołstoja z lat 80. XIX wieku. byli ludzie, którzy próbowali na nowo przemyśleć swoje poglądy na temat państwa, rodziny, Boga („Sonata Kreutzerowska”, „Ojciec Sergiusz”).
W późnym okresie twórczości pisarz ostro skrytykował strukturę społeczną państwa rosyjskiego i Rosyjska Cerkiew Prawosławna. Ideał wzajemnej pomocy i duchowego braterstwa ludzi wydawał mu się chłopski wspólnota. Idee te znalazły odzwierciedlenie w powieści Zmartwychwstanie (1889-1899). Konflikt Tołstoja z urzędnikiem kościół doprowadziło do tego, że w 1900 r Święty Synod swoją decyzją ekskomunikował Tołstoja z Kościoła.
W ostatniej dekadzie swojego życia pisarz stworzył opowiadanie „Hadji Murad” oraz sztukę teatralną, opowiadania, wśród których znajduje się słynna opowieść „Po balu”.
Niezadowolenie z życia stopniowo stawało się dla Tołstoja nie do zniesienia. Chciał zrezygnować z majątku i opłat, co mogłoby pozbawić wsparcia finansowego całą liczną rodzinę pisarza. Konflikt nadwyrężył relacje pisarza z żoną. W październiku 1910 roku Tołstoj podjął trudną dla niego decyzję o opuszczeniu majątku i w nocy 28 października opuścił Jasną Polanę. Ostatnie dni życia spędził na stacji kolejowej w Astapowie i 7 listopada zmarł na zapalenie płuc. Pogrzeb Tołstoj zamienił się w masową publiczną demonstrację. Tołstoj na swoją prośbę został pochowany bez nagrobka i przechodzić, V las, na obrzeżach Jasnej Połyany.
Tołstoj jest jednym z najbardziej znanych rosyjskich pisarzy za granicą. Jego dzieła zostały przetłumaczone na niemal wszystkie języki świata. A. France, T. Mann, E. Hemingway uznawali wpływ Tołstoja na ich twórczość.
Pierwsze dzieła zebrane Tołstoja zostały opublikowane za życia pisarza. W latach 1928–1958 ukazały się wszystkie jego dzieła zebrane, liczące dziewięćdziesiąt tomów.
Wiele dzieł pisarza jest stale włączanych do szkoły ( cm.) program w literaturze. W czasach sowieckich cm. związek Radziecki) studiowanie twórczości Tołstoja w szkole wiązało się z artykułami W I. Lenina kto podał nazwisko pisarza lustro rewolucji rosyjskiej.
Na deskach teatrów dramatycznych stale wystawiane są sztuki Tołstoja oraz dramaty jego opowiadań i powieści. W 1952 roku na podstawie powieści „Wojna i pokój” SS. Prokofiew napisał operę pod tym samym tytułem. Powieści Anna Karenina oraz Wojna i pokój były wielokrotnie kręcone w Rosji i za granicą.
w Jasnej Polanie i Moskwa powstały domy-muzea Tołstoja. W Moskwie otwarto dwa muzea literackie. Pomniki pisarza stoją w wielu miastach Rosji. Powstały najsłynniejsze portrety Tołstoja W. Kramskoj(1873) i N.N. Ge(1884). Jeszcze za życia Tołstoja Jasna Polana stała się miejscem pielgrzymek. Przyjeżdżają tu pracownicy sztuki i nauki, liczni turyści.
Idee Tołstoja dotyczące wewnętrznego samodoskonalenia człowieka, które leżą u podstaw jego nauk, nazywane są tołstojanizm . Nazywani są wyznawcy tej nauki (i ruchu). Tołstoja.
Rzeczownik pochodzący od nazwiska Tołstoja Bluza - nazwa szerokiej, długiej plisowanej bluzki męskiej z paskiem, którą lubił nosić pisarz.
Tołstoj wprowadził to słowo do języka rosyjskiego uformowany(w powieści „Anna Karenina”) w znaczeniu „wszystko się wyjaśni, wszystko będzie dobrze”. On jest właścicielem słów, które stały się uskrzydlone: Nie mogę milczeć(tytuł artykułu z 1908 r., w którym Tołstoj zwracając się do rządu, żąda zniesienia kary śmierci i kar surowych); wyrażenia tego używa się w każdej sytuacji, gdy dana osoba nie zgadza się z jakąkolwiek decyzją, aktywnie wyraża swój protest. Owoce oświecenia(tytuł komedii Tołstoja z 1891 r.) ironicznie nazwie nieudane skutki czyjejś działalności; żywy trup(tytuł sztuki Tołstoja z 1902 r.) wymieni osobę, która utraciła ludzki wygląd, a także była chora i wycieńczona. Wyrażenie W domu Obłońskich wszystko jest pomieszane(z powieści „Anna Karenina”) używają go, gdy chcą powiedzieć, że wszystko wykroczyło poza zwykły stan rzeczy, pomieszało się. Wyrażenie on mnie przeraża, ale ja się nie boję(z recenzji Tołstoja opowiadania L.N. Andriejewa „Otchłań”, wypełnionej wszelkiego rodzaju okropnościami) jest ironicznie używany jako opis osoby, która stara się kogoś przestraszyć. Słowa moc ciemności uskrzydliły się po premierze dramatu „Potęga ciemności” w 1886 roku. Używa się ich w znaczeniu: „triumf zła, ignorancji, braku duchowości”; wskazują na dominację nieludzkich zjawisk w społeczeństwie, a także zakorzenioną ignorancję, bezwładność i upadek moralności. Wyrażenie stało się szczególnie popularne po improwizacji VA Gilyarovsky: W Rosji są dwa nieszczęścia: Poniżej jest moc ciemności, A powyżej - ciemność mocy.
Portret pisarza L.N. Tołstoj. Artysta I.N. Kramskoj. 1873:

Muzeum Domowe Tołstoja w Jasnej Polanie:

Rosja. Duży słownik językowo-kulturowy. - M.: Państwowy Instytut Języka Rosyjskiego. JAK. Puszkin. AST-Naciśnij. T.N. Czerniawskaja, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnow. 2007 .

Zobacz, co to jest „TOLSTOJ LN”. w innych słownikach:

Tołstoj L.N.- Tołstoj L. N. TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz (1828 1910). I. Biografia. R. w Jasnej Polanie, dawniej. Usta Tuli. Pochodził ze starej rodziny szlacheckiej. Dziadek T., hrabia Ilja Andriejewicz (prototyp I. A. Rostowa z „Wojny i pokoju”), pod koniec życia zbankrutował. ... ... Encyklopedia literacka

TOŁSTOJ- Lew Nikołajewicz (ur. 9 września 1828 r. w Jasnej Polanie - zm. 20 listopada 1910 r. w Astapowie, gubernia riazańska) - rosyjski. pisarz i myśliciel. W autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo”, „Boyhood” i „Młodość” (1852–1857), zgłębiając „dialektykę duszy”, wyraził… ... Encyklopedia filozoficzna

Tołstoj A.K.- Tołstoj A. K. TOLSTOJ Aleksiej Konstantynowicz, hrabia (1817-1875) poeta, dramaturg i prozaik. Wczesne dzieciństwo spędził na Ukrainie, w majątku swojego wuja A. Perowskiego, pisarza znanego w latach dwudziestych XX wieku. pod pseudonimem Pogorelsky. Otrzymałem domowe... Encyklopedia literacka

Tołstoj A.N.- Tołstoj A.N. TOLSTOJ Aleksiej Nikołajewicz (11 stycznia 1883) jeden z największych pisarzy radzieckich. R. w Sosnowce, gospodarstwo stepowe w prowincji Samara. Wychowywał się w rodzinie ojczyma zbankrutowanego właściciela ziemskiego. Matka jest pisarką, publikowaną pod pseudonimem ... ... Encyklopedia literacka

Tołstoj- D. A., hrabia (1823-1889), minister oświaty i spraw wewnętrznych carskiej Rosji. Karierę służbową rozpoczął w Departamencie Spraw Duchowych. W 1865 został mianowany głównym prokuratorem synodu, a w 1866 ministrem oświaty publicznej. W tym poście… … 1000 biografii

Tołstoj L.N.- Tołstoj L.N. Tołstoj Lew Nikołajewicz (1828 1910) Rosyjski pisarz Aforyzmy, cytuje Tołstoja L.N. biografia Wszystkie myśli, które mają wielkie konsekwencje, są zawsze proste. Nasze dobre cechy szkodzą nam w życiu bardziej niż złe. Człowiek… …

Tołstoj A.K.- Tołstoj A.K. Tołstoj Aleksiej Konstantynowicz (1817-1875) Rosyjski pisarz, poeta, dramaturg. Aforyzmy, cytuje Książę Silver: Opowieść o czasach Iwana Groźnego, koniec 1840 x 1861 Car, przygotowując się do pielgrzymki do Suzdal, zapowiedział z wyprzedzeniem, że... ... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

Tołstoj A.N.- Tołstoj A.N. Tołstoj Aleksiej Nikołajewicz (1882 1945) Rosyjski pisarz. Aforyzmy, cytuje Złoty klucz, czyli przygody Pinokia, 1936 *) Ta nauka nie doprowadzi cię do dobra... Więc uczyłem się, studiowałem i patrzę, chodzę na trzech łapach. (lis… … Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

gruby- wielki pisarz ziemi rosyjskiej, mędrzec Jasna Polana Słownik rosyjskich synonimów. gruby rzeczownik, liczba synonimów: 2 wielki pisarz ziemi rosyjskiej ... Słownik synonimów

Lew Tołstoj to rosyjski klasyk, jeden z najbardziej szanowanych pisarzy na światowej scenie literackiej, twórca wielkiej epickiej powieści Wojna i pokój, zdobywca Nagrody Nobla, uczestnik działań wojennych na Kaukazie i pod Sewastopolem, myśliciel i pedagog.

Lew Tołstoj jest znanym rosyjskim pisarzem.

Jego twórczość literacka i publicystyczna liczy 90 tomów, a życie i twórczość Tołstoja stały się podstawą ruchu etycznego i religijnego – Tołstoja, który ma wielu zwolenników na całym świecie.

Krótka informacja

Lew Tołstoj już za życia był uznaną postacią literacką. Jego twórczość otwiera nowy etap realizmu rosyjskiego i światowego. Na podstawie jego powieści i opowiadań wielokrotnie kręcono filmy fabularne i wystawiano spektakle na całym świecie. Był najpoczytniejszym pisarzem epoki sowieckiej. Za lata 1918-1986. łączny nakład jego dzieł wyniósł 436,261 mln egzemplarzy.

Krótka biografia Tołstoja

Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się w 1928 roku w majątku szlacheckim Jasnej Polanie. Rozkwit jego twórczości literackiej przypadł na lata 60. i 70. XX wieku. W tym czasie tworzy powieści „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”. Ogółem napisał 174 dzieła literackie i ponad 300 artykułów publicystycznych.

Tołstoj położył służbę moralną na czele swojej pracy i sposobu życia. Pisarz całe swoje życie poświęcił pracy oświatowej i charytatywnej. Otworzył szkołę dla dzieci z rodzin chłopskich, pomagał biednym w czasie głodu.

Był żonaty z jedną z sióstr Burns, Sofią Andreevną. Para miała 13 dzieci. Został wyklęty za swoje radykalne poglądy i poddany tajnemu nadzorowi państwa. Zmarł w wieku 82 lat po długiej i ciężkiej chorobie w domu niedaleko stacji kolejowej w Astapowie 20 listopada 1910 roku. Został pochowany w pobliżu swojej posiadłości.

Rodzice i wczesne lata

Lew Nikołajewicz urodził się 9 września 1928 r., 14 km od Tuły, w rodzinnym majątku Jasna Polana. Główny wkład w uporządkowanie majątku wniósł dziadek pisarza N. S. Volkonsky. Lew Nikołajewicz był czwartym dzieckiem w rodzinie. Jego ojciec, hrabia Tołstoj, należał do starej rodziny szlacheckiej. Matka - Maria Nikołajewna Tołstaja, z domu księżna Wołkonska, była potomkiem Ruryka.

Tołstoj miał powiązania rodzinne z wieloma rosyjskimi arystokratami, a nawet z Puszkinem wspólnego przodka - admirała Iwana Gołowina. Niektórzy wybitni krewni autora stali się później prototypami bohaterów jego powieści.

Rodzice pisarza zmarli wcześnie, a on wraz z innymi dziećmi hrabiego Tołstoja pozostał pod opieką krewnej T. A. Ergolskiej, a następnie hrabiny A. I. Osten-Saken. Kiedy ta ostatnia zmarła w 1841 r., dzieci przeprowadziły się do ciotki P. I. Juszczkowej w Kazaniu.

Młody Tołstoj kształcił się w domu u świętego Tomasza, wychowawcy, którego wizerunek znalazł odzwierciedlenie w autobiograficznej opowieści „Dzieciństwo”, a następnie u niemieckiego Reselmana. Po tym, jak młody Lew osiadł w rodzinie Juszków, wyruszył na studia na Cesarskim Uniwersytecie Kazańskim, który w tamtych latach był uważany za prestiżowy.

Leo nigdy nie ukończył studiów wyższych.

W 1844 roku Tołstoj zdał egzaminy wstępne i został zapisany na Wydział Literatury Orientalnej. Pod koniec roku akademickiego, w związku z wynikami egzaminu, nie zaliczył kolejnego przedmiotu, więc przeniósł się na wydział prawa, gdzie studiował kolejne 2 lata, po czym opuścił uczelnię bez uzyskania dyplomu.

W 1847 roku pisarz powrócił do majątku rodzinnego, gdzie podjął samokształcenie. Wiele faktów z życia pisarza wciąż pozostaje tajemnicą. Nie wiadomo na pewno, ile języków znał Tołstoj, ale według współczesnych było ich ponad 15.

W tym czasie zaczyna na nowo zastanawiać się nad relacjami między właścicielem ziemskim a chłopami. Tołstoj podjął działalność charytatywną i otworzył swoją pierwszą szkołę dla dzieci chłopskich, w której często uczył samodzielnie.

Hobby i służba wojskowa

W 1848 roku przyszły pisarz wyjechał do Moskwy. Tam zamierzał przygotować się do egzaminu kandydata, zamiast tego pogrążył się w życiu towarzyskim i zainteresował się grami karcianymi. Lew Nikołajewicz był hazardzistą i często przegrywał. Zimą 1849 roku wyjechał do Petersburga, gdzie wraz ze swoim przyjacielem K. A. Islavinem spędzał czas na nieustannych hulankach i zabawach.

W tych samych latach zaraziła go pasja do muzyki. Chodził na koncerty, chętnie słuchał dzieł Bacha, Chopina i Haendla. Pisarz uwielbiał grać na pianinie i osadził w swoim majątku muzyka imieniem Rudolf, z którym grał na 4 ręce. We współpracy z przyjacielem Zybinem skomponował walc, którego zapis nutowy na początku XX wieku sporządził kompozytor S. I. Tanejew.

Aby spłacić hazardowe długi, wiosną 1851 roku Tołstoj wyjechał na Kaukaz. Tam za namową swojego starszego brata Mikołaja Tołstoja wstąpił do służby wojskowej. Jesienią zdał egzamin i otrzymał stopień podchorążego. Przez 2 lata brał udział w potyczkach wojskowych na Kaukazie, następnie został przeniesiony do armii Dunaju na Krymie. W latach 1854-1855. brał udział w bitwach pod Sewastopolem, za obronę których został odznaczony Orderem św. Anny IV stopnia i medalami.

Zainspirowany służbą wojskową Tołstoj pisze trylogię „Opowieści sewastopolskie”. Wysyła pierwszą część trylogii do publikacji w magazynie Sovremennik. Dzieło to zostało wysoko ocenione przez cesarza Aleksandra. W tych samych latach Tołstoj rozpoczął pracę nad opowiadaniami „Dzieciństwo” i „Dorastanie”, które następnie zostały włączone do trylogii autobiograficznej.

Pisze opowiadanie „Wycinanie lasu”, rozpoczyna pracę nad opowiadaniem „Kozacy”. W 1856 roku pisarz zakończył służbę w stopniu porucznika i poświęcił się pracy literackiej.

Podróżuj po Europie

Po zakończeniu służby Tołstoj został już przyjęty w środowisku literackim Petersburga, kręgach i salonach świeckich. Tam poznał i zaczął zaprzyjaźniać się z wybitnymi pisarzami N. A. Niekrasowem, I. S. Goncharowem, A. V. Druzhininem, V. A. Sollogubem. W tym czasie kończy pracę nad ostatnią częścią trylogii „Młodość”, pisze „Burza śnieżna” i „Dwóch huzarów”.

Mimo intensywnego życia towarzyskiego w 1857 roku Tołstoj miał wewnętrzny front i niezgodę ze środowiskiem pisarzy. Opuszcza Petersburg i udaje się w podróż po Europie.

Podczas podróży do Francji, Szwajcarii, Niemiec, Włoch i Anglii rozczarował się europejskim życiem. Tołstoj dostrzega przepaść pomiędzy bogatymi i biednymi, ukrytą pod pompatyczną zasłoną kultury europejskiej. Swoje krytyczne przemyślenia na temat europejskiego stylu życia wyraził w opowiadaniu „Lucerna”.

Działalność pedagogiczna

W 1859 roku Tołstoj powrócił do rodzinnego majątku i założył szkoły chłopskie w Jasnej Polanie. A rok później ponownie wyrusza w 9-miesięczną podróż po Europie, aby poznać edukację publiczną w innych krajach. Wracając, znosi zasady i programy dyscyplinarne w stworzonych przez siebie szkołach. Od 1862 roku zaczął wydawać czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana”.

Lew Tołstoj w Mikołajowie.

Później Tołstoj stworzył „ABC” i „Nowe ABC”, które zawierają zarówno jego własne opowiadania dla dzieci ze szkół podstawowych, jak i transkrypcje podań i baśni ludowych.

Wczesne publikacje

Tołstoj swoje pierwsze literackie kroki stawia jeszcze przed służbą na Kaukazie. W 1847 roku zaczął prowadzić pamiętnik, który uzupełniał do końca życia, okazjonalnie pisząc wiersze. Jedna z nich została naniesiona na pomnik na grobie jego ciotki i opiekuna A. I. Osten-Sakena. W latach 1850-1851. zaczyna pisać opowiadanie „Dzieciństwo”, ale aktywnie zajmuje się twórczością dopiero po odbyciu służby wojskowej.

W 1852 r. Wysyła „Dzieciństwo” do publikacji w wiodącym czasopiśmie „Współczesny”, wydawanym przez N. A. Niekrasowa. Po opublikowaniu debiutu od razu zyskuje uznanie w kręgach literackich.

W ciągu tych lat Tołstoj stworzył:

„Opowieści Sewastopola” (1855–1856);
"Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież ”(1852–1857);
„Najazd” (1653);
„Wycięcie lasu” (1855);
„Burza śnieżna” (1856);
„Dwóch huzarów” (1856);
„Lucerna” (1857).

Po opuszczeniu Paryża przez pisarza elita literacka straciła zainteresowanie Tołstojem. On sam nie stara się komunikować, A. Fet staje się jego jedynym przyjacielem w tym okresie życia.

W swoich zapiskach pamiętnikowych z tych lat wyraża niezadowolenie z życia i opisuje kryzys twórczy: „Niezdecydowanie, bezczynność, melancholia, myśl o śmierci. Musimy się z tego wydostać. Jedno lekarstwo. Wysiłek nad sobą, aby pracować. W 1862 roku Tołstoj żeni się z 18-letnią Sophią Burns. Małżeństwo oznaczało rozkwit jego twórczości.

Najważniejsze powieści

Po ślubie pisarz rozpoczyna twórczy wzrost. Pisze powieści „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”. Pierwszy fragment epickiej powieści „Wojna i pokój” został opublikowany w 1865 roku w czasopiśmie „Russian Messenger”. Zanim prace nad dziełem zostały ukończone w 1869 roku, książka odniosła ogromny sukces.

W latach 70. XIX wieku Tołstoj stał się uznanym pisarzem. Nazywany jest największym rosyjskim autorem. Lew Nikołajewicz był zadowolony ze swojej pracy, ale jednocześnie w liście do Feta nazywa powieść „rozwlekłymi bzdurami”.

W 1873 roku Lew Nikołajewicz udał się z rodziną na prowincję Samara i tam rozpoczął pracę nad Anną Kareniną. Powieść tę uważa się za przejście do dramatycznego okresu jego twórczości. Nie ma w nim prostoty i idylli, a charaktery bohaterów są skomplikowane.

Konwersja

Lew Nikołajewicz z żoną Sofią Andreevną.

Na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku pisarz rozpoczął okres poszukiwań duchowych i moralnych. W tych latach pisał traktaty filozoficzne, w których zadawał pytania dotyczące religii, sztuki i życia.

Pracując nad „Spowiedziami” zaczynają go niepokoić pytania o moralność, sens istnienia. W jego pamiętniku pojawiają się myśli samobójcze.

W poszukiwaniu odpowiedzi Tołstoj zwraca się ku teologii. Czyta traktaty religijne, komunikuje się z mnichami z Pustelni Optina, rozmawia ze starszymi, odwiedza wiele kościołów.

W tych latach pisarz uczy się języka hebrajskiego i starożytnej greki, aby czytać pierwotne źródła chrześcijańskie. Zaprzyjaźnia się z moskiewskim Żydem Szlomo Minorem. W tym samym czasie zaczyna komunikować się ze staroobrzędowcami, chłopskimi kaznodziejami i muzułmanami.

Z biegiem czasu Tołstoj rozczarował się chrześcijaństwem iw latach 1880-1881. pisze Cztery Ewangelie, w których przepisuje święte teksty i usuwa z nich to, co uważa za zbędne i błędne.

Ze względu na jego radykalne poglądy niektóre jego dzieła z tych lat zostały zakazane przez cenzurę duchową i państwową. 24 lutego (w starym stylu) 1901 r. synod opublikował oświadczenie w sprawie ekskomuniki Tołstoja z kościoła. W tekście „Odpowiedź na Synod” pisarz szczegółowo opowiada o rozbieżności swoich poglądów na naukę Chrystusa z dogmatami Kościoła prawosławnego.

Rezultatem jego duchowych poszukiwań jest odrzucenie wygód i korzyści płynących z bogatego życia. Coraz bardziej angażuje się w pracę fizyczną, zostaje wegetarianinem, nosi proste ubrania, zrzeka się praw autorskich do swojej twórczości. Wiele jego działań uznano za ekscentryczne i stały się okazją do anegdot. Tak więc Daniil Charms ma cykl wierszy, w których wyśmiewa uzależnienia Tołstoja.

Ta asceza i dążenie do moralności otwiera trzeci etap jego twórczości. Charakterystyczną cechą sceny jest zaprzeczenie większości podstaw życia państwowego i świeckiego. Od września 1882 roku cesarz Aleksander III ustanawia tajny nadzór nad pisarzem. Idee Tołstoja stopniowo zaczynają przenikać do życia publicznego Rosji. Tworzy się z nich nowy ruch religijno-etyczny – tołstojyzm.

Późna fikcja

Punkt zwrotny w świadomości i poszukiwaniach religijnych i moralnych Tołstoja znalazł odzwierciedlenie w jego późniejszych dziełach.

W tych latach pisze:

„Śmierć Iwana Iljicza” (1884–1886);
„Spowiedź” (1879–1880);
„Notatki szaleńca” (1884-1903);
„Sonata Kreutzera” (1887-1889);
powieść „Zmartwychwstanie” (1889–1899);
opowiadanie „Hadji Murad” (1896-1904).

Stosunek do późniejszej twórczości autora był dwojaki. Fani wierzyli, że w tych latach osiągnął szczyt swojej twórczości. Inni zarzucali Tołstojowi, że z pisarza stał się kaznodzieją. Sonata Kreutzera również wywołała sprzeczne recenzje, utwór niemal całkowicie przeszedł cenzurę, ale został wydrukowany w okrojonej formie dzięki staraniom żony pisarza, której udało się spotkać z cesarzem.

Ostatnim większym dziełem literackim Tołstoja była powieść „Zmartwychwstanie”, w której krytykuje on wymiar sprawiedliwości, życie świeckie i zbliżenie duchowieństwa do władzy państwowej. W późniejszych wpisach do pamiętnika Tołstoj narzeka, że jego najnowsze dzieła są niedoceniane przez publiczność i krytykę.

Pisze: „Ludzie kochają mnie za te drobnostki – „Wojnę i pokój” itp., które wydają im się ważne”. Sam pisarz większą wagę przywiązywał do swoich tekstów non-fiction.

Życie osobiste

Lew Tołstoj z rodziną.

Od młodości Lew Tołstoj przyjaźnił się z Ljubowem Aleksandrowną Isławiną, był żonaty z Bersem i często spędzał czas z jej rodziną. Kiedy córki Bersowa dorosły, postanowił poślubić najstarszą Lisę, ale nie mógł znaleźć z nią wspólnego języka i zdecydował się na środkową siostrę Sophię. 23 września 1962 roku 34-letni pisarz poślubił swoją 18-letnią ukochaną.

Żona zostaje asystentką pisarza. Nie tylko zarządza domem, ale także pełni funkcję osobistej sekretarki, przepisując szkice pisarza. Z biegiem czasu relacje małżonków pogarszają się, między nimi pojawiają się kłótnie. Jednym z powodów niezgody była zazdrość. Tołstoj był zazdrosny o żonę o kompozytora Tanejewa, który często odwiedzał ich dom.

Innym powodem kłótni była chęć Tołstoja pozbycia się obciążającego go majątku. Część swoich dochodów oddawał biednym lub na potrzeby wiejskiej szkoły, rozdawał to, co uważał za zbędne: fortepian, meble, powóz itp. Pod naciskiem żony pisarz podpisał w 1892 r. ustawę o przekazania nieruchomości żonie i dzieciom.

Z małżeństwa Lwa Nikołajewicza z Sofią Andreevną urodziło się 9 synów i 4 córki, 5 dzieci zmarło w dzieciństwie. Ponadto Tołstoj miał nieślubnego syna z wieśniaczki Jasnej Polany Aksiniji Bazykiny. Tołstoj nawiązał najbardziej oparte na zaufaniu relacje ze swoją najmłodszą córką Saszą. W wieku 16 lat została małą przyjaciółką Lwa Nikołajewicza.

Opanowała pisanie na maszynie, pełniła funkcję sekretarki, przepisywała pracę ojca. Córka była jedyną osobą, którą Tołstoj poinformował o swoich planach i miejscu zamieszkania, podejmując decyzję o opuszczeniu domu.

Starość pisarza

Tołstoj całe swoje życie poświęcił poszukiwaniu ideałów moralnych i przestrzeganiu ich. Z biegiem lat jego poglądy ukształtowały się w doktrynie religijno-etycznej zwanej tołstojyzmem. Głównymi postulatami tej nauki są samodoskonalenie moralne, miłość do świata, równość religii i narodowości, upraszczanie (termin ten wprowadził sam Tołstoj).

Lew Nikołajewicz na starość prowadził ascetyczne życie. Chodził boso, nosił lnianą koszulę, nie jadł mięsa, odmawiał dóbr luksusowych, sam pracował w polu, komunikował się z chłopami i starał się im pomagać w trudnych latach.

Na podstawie fanatycznego przywiązania do idei przebaczenia doszło do eskalacji relacji Tołstoja z żoną. Sofya Andreevna nie wspierała męża w jego pragnieniu rezygnacji z praw autorskich, gruntów i majątków. Ostatecznie konflikt pisarza z rodziną stał się przyczyną jego wyjazdu z domu.

Śmierć i dziedzictwo

Ascetyczny sposób życia z biegiem lat coraz bardziej zawładnął Tołstojem. Miał dość życia ziemianina, uważał je za zbyt luksusowe. 13 listopada 1910 r. spakował się i opuścił Jasną Polanę ze swoim lekarzem D.P. Makowieckim. Swoją podróż rozpoczął od stacji Szczekino i stamtąd udał się do klasztoru Szamorda.

Inni podróżnicy zeznali, że Tołstoj nie miał planu podróży, a jego podróż przypominała raczej ucieczkę. Po drodze Lew Nikołajewicz źle się poczuł, zdiagnozowano u niego zapalenie płuc. Eskorty przeniosły Tołstoja na stację Astapowo, gdzie po ciężkiej chorobie zmarł w domu kierownika stacji 20 listopada 1910 r.

Grób Lwa Tołstoja.

W dniu pochówku do Jasnej Połyany przybyło kilka tysięcy osób. Oprócz krewnych i przyjaciół na terenie posiadłości gromadzili się chłopi i mężowie stanu.

Był to pierwszy publiczny pogrzeb w Rosji, odprawiony niezgodnie z obrządkiem kościelnym. Władze obawiały się, że mogą one przerodzić się w demonstrację. Jednak wbrew obawom wszystko przebiegło spokojnie i bez żadnych incydentów.

Lew Nikołajewicz Tołstoj został pochowany na polanie pod lasem w majątku Jasnej Polanie 10 listopada 1910 roku. Kiedy do grobu opuszczono trumnę z ciałem pisarza, wszyscy obecni uklękli.

Po jego śmierci majątek zamieniono na dom-muzeum. Co roku w urodziny Tołstoja obchodzone jest tu święto, podczas którego odbywają się odczyty literackie i spektakle oparte na twórczości Lwa Nikołajewicza. Książki, pamiętniki i artykuły publicystyczne Tołstoja ukazują się w ogromnych nakładach na całym świecie. Dziedzictwo pedagogiczne i filozoficzne jest kontynuowane w twórczości jego następców.

Cytaty Lwa Tołstoja

Oto główne:

„Każdy chce zmienić ludzkość, ale nikt nie myśli o tym, jak zmienić siebie”.
„Największe prawdy są najprostsze”.
„Rozsądne i moralne zawsze się pokrywają”.
„Naukowiec to ten, kto dużo wie z książek; wykształcony - ten, który opanował całą najpowszechniejszą wiedzę i techniki swoich czasów; oświecony, który rozumie sens swego życia.
„Ludzie żyją miłością; miłość własna jest początkiem śmierci, miłość Boga i ludzi początkiem życia.”

W. Nabokov podczas swoich wykładów o literaturze lubił pokazywać wielkość Tołstoja. Zaciągnął zasłony, zgasił światła, wymówił nazwiska rosyjskich pisarzy i jednocześnie zapalił żarówkę niczym gwiazdę na niebie. Kiedy Nabokov dotarł do nazwiska Lwa Tołstoja, podniósł wszystkie kurtyny i światło, uosabiające wielkość pisarza, zalało całą publiczność.

Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 28 sierpnia (9 września) 1828 r. w Jasnej Polanie, obecnie dystrykcie szczekińskim obwodu tułskiego, w arystokratycznej rodzinie hrabiowskiej.

Wcześnie opuścił bez rodziców i mieszkał z krewnymi. W 1844 r. Wstąpił na Wydział Wschodni Uniwersytetu Kazańskiego, ale tak naprawdę nie studiował i nie mogąc zdać egzaminów, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie nadal prowadził świecki tryb życia.

W 1847 opuścił uniwersytet i wracając do Jasnej Poły, zajął się samokształceniem; w 1848 r. wyjechał do Moskwy, gdzie, jak sam określił, żył „bardzo niedbale”. Ale przez cały ten czas miała miejsce w nim intensywna praca duchowa: Tołstoj próbował zrozumieć świat i swoje w nim miejsce. W 1851 roku wstąpił do służby wojskowej na Kaukazie i zaczął poważnie zajmować się literaturą: „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, pisano opowiadania. W 1854 roku Tołstoj brał udział w obronie Sewastopola. W 1856 roku w stopniu porucznika opuścił służbę wojskową i podróżował po Europie Zachodniej. Po powrocie do Rosji został mediatorem, biorąc udział w reformie chłopskiej, ale chroniąc interesy chłopskie, wzbudził wrogość właścicieli ziemskich i został zwolniony ze stanowiska.

W 1862 roku Tołstoj poślubił S.A. Bers osiadł w Jasnej Polanie, gdzie napisał powieści „Wojna i pokój”, „Anna Karenina” itp. W 1884 r. przeniósł się do Moskwy, gdzie brał udział w spisie ludności. Poszukiwania społeczno-religijne i filozoficzne doprowadziły Tołstoja do stworzenia własnego systemu religijno-filozoficznego (Tołstoj), który nakreślił w artykułach „Krytyka teologii dogmatycznej”, „Jaka jest moja wiara” itp. Tołstoj głosił w życiu i dziełach sztuki („Zmartwychwstanie”, „Śmierć Iwana Iljicza”, „Sonata Kreutzera” itp.) potrzebę doskonalenia moralności, powszechną miłość, niestawianie oporu złu przemocą, za co był atakowany zarówno przez przywódców rewolucyjnych demokracji, jak i przez kościoła, z którego Tołstoj został ekskomunikowany decyzją Synodu w 1901 r. Nie pozostając obojętnym na cierpienia ludzi, walczył z głodem w 1891 r., opublikował artykuł „Nie mogę milczeć”, protestując przeciwko karze śmierci w 1908 i inne.

Udręczony przynależnością do wyższych sfer, możliwością życia lepszego niż okoliczni chłopi, Tołstoj w październiku 1910 roku, realizując swoją decyzję o przeżyciu ostatnich lat zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polanę, wyrzekając się „kręgu bogaci i naukowcy”. Po drodze zachorował i zmarł. Został pochowany w Jasnej Polanie.