Kultura e Rusisë në shekullin XIX. Sergey Andreevich Vishnyakov Kultura ruse nga një këndvështrim historik: arkitektura, letërsia, piktura, arti muzikor, arti teatror, ​​kinemaja, hapësira moderne kulturore

Vlerat kombëtare ruse qëndrojnë në zemër të kulturës ruse. Për të kuptuar se çfarë është kultura ruse, së pari duhet të kuptoni historikun, vlerat tradicionale Populli rus, kuptoni sistemi mendor vlerat e personit rus. Në fund të fundit, kultura ruse është krijuar nga njerëzit rusë me botëkuptimin e tyre dhe mënyrën e tyre shpirtërore të jetës: pa qenë bartës i vlerave ruse dhe pa zotëruar mentalitetin rus, është e pamundur të krijosh ose riprodhoni atë në tuajin, dhe çdo përpjekje përgjatë kësaj rruge do të jetë e rreme.

Vlerat kombëtare ruse qëndrojnë në zemër të kulturës ruse.

Rolin më të rëndësishëm në zhvillimin e popullit rus, shtetit rus dhe botës ruse e luajti komuniteti fshatar bujqësor, domethënë origjina e gjenerimit të kulturës ruse ishte ngulitur në sistemin e vlerave të komunitetit rus. Parakusht për ekzistencën e individit rus është pikërisht ky komunitet, ose siç thoshin ata, "bota". Duhet theksuar se një pjesë e rëndësishme e historisë së saj Shoqëria ruse dhe shteti u formua në kushte të konfrontimit ushtarak, i cili gjithmonë detyronte interesat e njerëzve individualë të neglizhoheshin për hir të ruajtjes së popullit rus në tërësi, si një grup etnik i pavarur.

Për rusët, qëllimet dhe interesat e ekipit janë gjithmonë më të larta se interesat personale dhe qëllimet e një personi individual - gjithçka individuale sakrifikohet lehtësisht te gjenerali. Si përgjigje, populli rus është mësuar të numërojë dhe shpresojë për mbështetjen e botës së tyre, komunitetit të tyre. Kjo veçori çon në faktin se një person rus lehtë i lë mënjanë punët e tij personale dhe i kushtohet plotësisht shkaku i përbashkët. Ja përse janë njerëzit e shtetit , pra një popull i tillë që di të formojë diçka të përbashkët, të madhe dhe të gjerë. Përfitimi personal vjen gjithmonë pas përfitimit publik.

Rusët janë një popull shtetëror sepse dinë të krijojnë diçka të përbashkët për të gjithë.

Një person me të vërtetë rus është kategorikisht i sigurt se së pari është e nevojshme të organizohen çështje të përbashkëta të rëndësishme shoqërore, dhe vetëm atëherë e gjithë kjo e tërë do të fillojë të funksionojë për të gjithë anëtarët e komunitetit. Kolektivizmi, nevoja për të ekzistuar së bashku me shoqërinë e dikujt është një nga karakteristikat më të ndritshme populli rus. .

Një tjetër ruse bazë vlera kombëtare- Kjo drejtësisë, pasi pa kuptimin dhe zbatimin e tij të qartë, jeta në ekip nuk është e mundur. Thelbi i të kuptuarit rus të drejtësisë qëndron në barazinë sociale të njerëzve që përbëjnë komunitetin rus. Rrënjët e kësaj qasjeje qëndrojnë në barazinë e lashtë ekonomike ruse të burrave në lidhje me tokën: fillimisht, anëtarëve të komunitetit rus iu ndanë pjesë të barabarta bujqësore nga ajo që zotëronte "bota". Kjo është arsyeja pse nga brenda, Rusët përpiqen për një realizim të tillë konceptet e drejtësisë.

Midis popullit rus, drejtësia do të fitojë gjithmonë një mosmarrëveshje në kategoritë e së vërtetës-të vërtetës dhe të vërtetës-drejtësisë. Nuk është aq e rëndësishme për rusët sa ka qenë dikur dhe siç është ky moment, shumë më e rëndësishme është se çfarë dhe si duhet të jetë në të ardhmen. Veprimet dhe mendimet e njerëzve individualë janë vlerësuar gjithmonë përmes prizmit të të vërtetave të përjetshme që mbështesin postulatin e drejtësisë. Dëshira e brendshme për ta është shumë më e rëndësishme sesa përfitimi i një rezultati specifik.

Veprimet dhe mendimet e individëve janë vlerësuar gjithmonë nga prizmi i drejtësisë.

Individualizmi mes rusëve është shumë i vështirë për t'u zbatuar. Kjo për faktin se që nga kohra të lashta, në komunitetet bujqësore, njerëzve u ndaheshin parcela të barabarta, toka u rishpërnda periodikisht, domethënë, një person nuk ishte pronar i tokës, nuk kishte të drejtë të shiste pjesën e tij të tokës. ose ndryshoni kulturën e kultivimit mbi të. Në një situatë të tillë ishte është e pamundur të demonstrosh aftësi individuale, e cila në Rusi nuk vlerësohej shumë.

Mungesa pothuajse e plotë e lirisë personale ka krijuar tek rusët zakonin e punëve të nxituara, si mënyrë efektive veprimtari kolektive gjatë korrjes bujqësore. Gjatë periudhave të tilla puna dhe pushimet u ndërthurën në një mënyrë fenomenale, gjë që bëri të mundur në një farë mase kompensimin e stresit të madh fizik dhe emocional, si dhe heqjen dorë nga liria e shkëlqyer në veprimtarinë ekonomike.

Një shoqëri e bazuar në idetë e barazisë dhe drejtësisë nuk ishte në gjendje të vendoste pasurinë si vlerë: në një rritje të pakufizuar të pasurisë. Ne te njejten kohe jetojnë të begatë në një masë të caktuar ishte mjaft i nderuar - në fshatin rus, veçanërisht në rajonet veriore, njerëz të thjeshtë tregtarë të respektuar që ngadalësuan artificialisht qarkullimin e tyre tregtar.

Vetëm duke u bërë i pasur nuk mund të fitoni respektin e komunitetit rus.

Për rusët, një bëmë nuk është heroizëm personal - ai duhet të synohet gjithmonë "jashtë një personi": vdekja për Atdheun dhe Atdheun e dikujt, bëma për miqtë e dikujt, për botën dhe vdekja është e mirë. Lavdinë e pavdekshme e fituan njerëzit që sakrifikuan veten për hir të të tjerëve dhe përpara komunitetit të tyre. Në zemër të rusishtes bëma e armëve, vetëmohimi i ushtarit rus ishte gjithmonë përbuzje për vdekjen dhe vetëm atëherë - urrejtje për armikun. Ky përbuzje për mundësinë e vdekjes për hir të diçkaje shumë të rëndësishme është i rrënjosur në gatishmërinë për të duruar dhe vuajtur.

Në zemër të veprës së armëve ruse, përkushtimi i ushtarit rus, qëndron përbuzja për vdekjen.

Zakoni i njohur rus për t'u lënduar nuk është mazokizëm. Përmes vuajtjes personale, një person rus vetëaktualizohet dhe fiton lirinë e brendshme personale. Në kuptimin rus- bota ekziston në mënyrë të qëndrueshme dhe vazhdimisht ecën përpara vetëm përmes sakrificës, durimit dhe vetëpërmbajtjes. Kjo është arsyeja e shumëvuajtjes ruse: nëse i vërteti e di pse është e nevojshme...

• Lista e sendeve me vlerë ruse
• shtetësisë
• pajtueshmërinë
• drejtësisë
• durim
• jo agresiviteti
• gatishmëria për të vuajtur
• fleksibilitet
• jo lakmi
• përkushtim
• mospërfillje

Thelbi kryesor i vlerave të kulturës ruse ka qenë gjithmonë përparësia e shpirtërores mbi materialin, pajtimin, ortodoksinë, punën, drejtësinë, dashurinë për lirinë, dashurinë për tokën, dashurinë për një grua - nënë dhe bashkëshort, dashuri. dhe shërbimi ndaj Atdheut, gatishmëria për të mbrojtur Atdheun, deri në vetëmohim, prioritet i shtetit ndaj individit.

Duke karakterizuar vlerat tradicionale të pranishme në sferën e shoqërisë moderne ruse, nuk mund të mos theksohet ekzistenca e vlerave fetare. Sot, religjioziteti perceptohet nga shumë rusë si një pjesë e domosdoshme e spiritualitetit, si një fenomen socio-historik që ka një rëndësi të rëndësishme ideologjike. Duhet të theksohet se shoqëria ruse aktualisht, si më parë, mbetet jo vetëm një shtet shumëkombësh, por edhe një shumë fetar. Në kulturën ruse, kombësia është e kombinuar në mënyrë harmonike me patriotizmin. Për Qytetarët rusë patriotizmi ka qenë gjithmonë një nga treguesit e spiritualitetit të tyre vlerësor-botëror. Rusët janë karakterizuar prej kohësh nga një qëndrim prekës ndaj Atdheut të tyre në historinë e Rusisë janë realizuar shumë bëma; vepra heroike në emër të dashurisë për Atdheun e tyre, për hir të ruajtjes së pavarësisë dhe integritetit të shtetit. Rusët janë mësuar ta duan Atdheun e tyre jo për shpërblime materiale, por sepse atij iu dha nga Zoti, dhe sepse ai lindi këtu, u rrit, u gjet. e dashur për zemrën time të njerëzve. Patriotizmi interpretohet si një ndjenjë krenarie kombëtare, si një vlerë që përcakton bazën pozicionet e jetës. Në krye, si më parë, janë vlerat tradicionale - vlera e familjes, miqësisë dhe dashurisë; mbrapa vitet e fundit pozicioni i tyre në hierarkinë e vlerave jo vetëm që nuk u dobësua, por u vendos edhe më shumë. Një pozicion kaq i lartë në hierarkinë e vlerave të shoqërisë ruse të vlerave tradicionale shpjegohet me faktin se familja dhe jeta private kanë qenë gjithmonë dhe mbeten për shumicën e rusëve fokusi kryesor i tyre shpirtëror dhe. forca fizike, dhe shpesh është i vetmi ishull shpëtimtar ku është e mundur të gjesh mbrojtje nga stresi social dhe psikologjik gjithnjë në rritje. Në një nga vende qendrore në hierarkinë e vlerave në ndërgjegjen publike Rusët vlerësojnë lirinë: deri në 70% e rusëve e quajtën lirinë si vlerë jetike.

Fakti objektiv i të qenit në kulmin e vlerës së lirisë shpjegohet me faktin se ëndrra e lirisë ka jetuar prej kohësh në popullin rus, i dënuar nga historia në shekuj varësie. Duhet të theksohet se liria perceptohet nga rusët si një vlerë, për shkak të traditave ekzistuese dhe karakteristikave të mentalitetit rus. Atributi i lirisë është domosdoshmëria dhe aftësia e zgjedhjes individuale, të brendshme dhe të përgjegjshme. Liria në rusisht u kuptua (dhe kuptohet) nga shumica e popullsisë si vullnet, vetë-vullnet, anarki, arbitraritet.

Tradicionalja dhe novatore konsiderohen të jenë dy anë të ekzistencës së kulturës. Nga njëra anë, është në traditat që ka elementë të ndryshëm të trashëgimisë kulturore - të gjitha llojet e vlerave, normave, zakoneve, ideve, miteve, ritualeve, folklorit, etj. – ruhen dhe kalohen nga një brez në tjetrin. Nga ana tjetër, asnjë risi kulturore nuk do të lindë nëse nuk gjejnë mbështetje në vlerat tradicionale. Inovacioni mund të konsiderohet vetëm diçka që zotërohet në të vërtetë në kulturë dhe çon në një ndryshim në elementët përbërës të veprimtarisë njerëzore.

Letërsia

Letërsia e epokës së pas reformës solli famë botërore Kultura ruse. Së dyti, tensionet sociale gjysma e shekullit të 19-të shekuj me radhë, mbingarkesat kolosale psikologjike që njerëzit përjetuan në një kohë ndryshimesh të shpejta i detyruan shkrimtarët e mëdhenj të parashtrojnë dhe zgjidhin pyetjet më të thella - për natyrën e njeriut, të mirën dhe të keqen, kuptimin e jetës, thelbin e ekzistencës. Kjo u pasqyrua qartë në romanet e F.M. Dostoevsky - "Krim dhe Ndëshkim", "Idiot", "Vëllezërit Karamazov" - dhe L.N. Tolstoi - "Lufta dhe Paqja", "Anna Karenina", "E diela". Krijimtaria e Tolstoit dhe Dostojevskit është e pandashme nga kërkimet e tyre fetare.

Një tipar i mrekullueshëm i letërsisë pas reformës ishte realizmi - dëshira për të përshkruar "të vërtetën e jetës", ekspozimi i veseve shoqërore, demokracia dhe dëshira për t'u afruar me njerëzit. Kjo u shfaq veçanërisht qartë në poezinë e N.A. Nekrasov dhe satirat M.E. Saltykov-Shchedrin. Pikëpamje të tjera mbronte tekstshkruesi A.A. Fet, i cili besonte se arti nuk duhet të ndërhyjë drejtpërdrejt me realitetin, por është krijuar për të reflektuar tema të përjetshme dhe i shërbeni bukurisë. Lufta midis mbështetësve të teorisë së të ashtuquajturës " art i pastër"dhe arti civil u bë një nga temat më të rëndësishme diskutimet letrare të të parit vitet e pas reformës. Gjatë kësaj lufte, kulti i artit shoqëror, qytetar u vendos për një kohë të gjatë në letërsinë ruse.

Pikturë

Fryma demokratiko-realiste e viteve '60 ndikoi me forcë të veçantë në art. Në pikturë përfaqësohet nga lëvizja e "Itinerantëve", në muzikë - nga rrethi " Tufë e fuqishme", në teatër - dramaturgjia e A. N. Ostrovsky.

Një fenomen i mrekullueshëm i lëvizjes Peredvizhniki ishin pikturat satirike, akuzuese të V.G. Perova – “Rurale procesion për Pashkë”, “Të pish çaj në Mytishchi”.Mjeshtër pikturë portreti ishte ne. Kramskoy - "L. Tolstoy", "Nekrasov". NË TË. Yaroshenko krijoi imazhe të intelektualëve të rinj-të zakonshëm (pikturat "Studenti", "Studenti").

Shumë Peredvizhniki iu drejtuan historisë ruse, duke kërkuar shenja të fuqisë shpirtërore të njerëzve në të.

Kulmi i pikturës ruse ishin pikturat e I.E. Repin (1844 - 1930), puna e të cilit kombinoi drejtimet kryesore të lëvizjes Endacake - mendimet për njerëzit ("Transportuesit e mauneve në Vollgë"), interesi për historinë ("Ivani i tmerrshëm dhe djali i tij Ivan", "Kozakët shkruajnë një letër ndaj Sulltanit turk"), tema e revolucionit ("Refuzimi i rrëfimit", "Arrestimi i propagandistit"). Rol i madh V jeta artistike Rusia u luajt nga sipërmarrës dhe filantropë - për shembull, P.M. dhe S.M. Tretyakovët, të cilët dhuruan galerinë e tyre në Moskë: kështu u rrit niveli kulturor dhe peshën sociale të borgjezisë së re ruse.

Në vitet '80 u intensifikua dëshira për të kuptuar idetë fetare. Kjo u shpreh qartë në pikturat e M.V. Nesterov - "Vizioni për të rinjtë Bartolomeu", "Rinia e Sergius nga Radonezh". Në 1884-1896. M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov dhe M.A.

Arkitekturë

Progresi industrial dhe teknologjik çoi në ndryshime në planifikimin urban - po ndërtoheshin ndërtesa fabrikash, stacione treni, banka dhe ndërtesa shumëkatëshe. Në arkitekturë u përdorën elemente të arkitekturës ruse të shekullit të 17-të. Në vitet 80-90, ky kurs u inkurajua nga autoritetet - një shembull është Kisha e Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur) në Shën Petersburg, e ngritur sipas dizajnit të arkitektit A.A. Parlanda në vendin e vdekjes së Aleksandrit II. Ndërtesat u ndërtuan në "stilin neo-rus" Muzeu Historik në Moskë (arkitekt V.O. Sherwood), Upper Trading Rows - tani ndërtesa Gumma (A.N. Pomerantsev), ndërtesa e Dumës së Qytetit të Moskës (D.N. Chichagov).

Teatri

Korifeu i dramës ruse A.N. luajti një rol të madh në zhvillimin e teatrit. Ostrovsky: për gati tre dekada, shfaqjet e tij të reja viheshin në skenë çdo vit. Ai kritikoi veset shoqërore dhe moralin e "mbretërisë së errët" të Ostrovskit ishte i lidhur pazgjidhshmërisht me Teatrin Maly në Moskë. Aktorët e mëdhenj P.M. Sadovsky, A.P. Lensky, M.N. Ermolova. U dallua edhe Teatri Aleksandria në Shën Petersburg. Opera dhe baleti u prezantuan kryesisht nga teatrot e Shën Peterburgut Mariinsky dhe Moskës Bolshoi. Teatri u zhvillua në provinca dhe u shfaqën teatro private dhe "popullore".

Muzikë

Janë bërë hapa të mëdhenj në muzikë. Shtetasi rus vazhdoi të zhvillohej Shkolla e Muzikës, e themeluar nga M.I. Glinka. Traditat e saj u vazhduan nga kompozitorët N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky, A.P. Borodin, M.A. Balakirev, Ts.A. Cui. Ata krijuan simfoni dhe opera duke përdorur melodi popullore, tema nga historia dhe letërsia ruse ("Boris Godunov" nga Mussorgsky, "Princi Igor" nga Borodin, "The Snow Maiden" dhe "Sadko" nga Rimsky-Korsakov). Konservatorët e parë rusë u hapën në Shën Petersburg (1862) dhe Moskë (1866).

TE muzikë kishtare në vitet '80 aplikuan Balakirev, Rimsky-Korsakov, Tchaikovsky. Kreativiteti P.I. Tchaikovsky - baletet "Bukuroshja e Fjetur", "Arrëthyesi", opera "Eugene Onegin" - u bënë një nga majat e muzikës jo vetëm ruse, por edhe botërore.

Epoka e pas-reformës u bë një kohë e lartë arritjet kulturore, përgatiti terrenin për lulëzimin shpirtëror kthesa e nëntëmbëdhjetë- Shekujt XX -" epoka e argjendit"Kultura ruse.

A e dini sa objekte trashegimi kulturore UNESCO në territorin rus? Nëse doni të zbuloni, lexoni deri në fund.

nr 10. Ura e Pallatit

Ura e Pallatit në Shën Petersburg lidh qendrën e qytetit me ishullin Vasilyevsky. Ky është një nga atraksionet më të vizituara të qytetit dhe karta e tij vizitore.
Ura u ndërtua sipas projektit të A.P. Pshenitsky për katër vjet, nga 1912 deri në 1916. Ura Dvoretsky u hap më 23 dhjetor 1916.

Ura e ka marrë emrin nga Pallati i Dimrit dhe Argjinatura e Pallatit që ndodhen pranë saj. Me ardhjen qeveria e re në 1917 ura u emërtua Republikane, në 1944 u kthye emri historik.

Gjatësia e urës është 260 metra, gjerësia është 27.8 metra. Mesi i pesë hapësirave është i lëvizshëm dhe me dy krahë. Çdo krah është i balancuar nga shtatë kundërpesha. Pesha e konstruksioneve metalike të Urës së Pallatit është 4868 tonë, dhe kundërpeshave janë 2800 tonë.

Krahët e shtrirë të Urës së Pallatit janë një nga simbolet e Shën Petersburgut. Gjatë ngjarjet festive ato nganjëherë përdoren si ekrane për projektimin e dokumentarëve.

nr 9. Katedralja Detare e Shën Nikollës në Kronstadt

Katedralja Detare e Shën Nikollës së Çudibërës (Katedralja Detare Nikolsky) - më e madhja nga katedralet detare Perandoria Ruse. Ngritur në 1903 - 1913. në Kronstadt në stilin neo-bizantin sipas modelit të V. A. Kosyakov.

Që nga maji 2013 konsiderohet tempulli kryesor Marina Rusia dhe qendra e Distriktit të Dekanatit Ushtarak të Dioqezës së Shën Petersburgut.

Katedralja Detare e Shën Nikollës është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s dhe mbrohet nga shteti.

nr 8. Pallati i Madh Peterhof

Pallati i Madh Peterhof është ndërtesa kryesore e ansamblit Lower Park dhe Upper Garden në Peterhof.

Fillimisht ishte një pallat mbretëror mjaft modest, i ndërtuar në stilin e “Petrine Baroque” në vitet 1714-1725. projekti Zh-B. Leblond, dhe më pas N. Michetti. Në 1747-1752 u rindërtua nga arkitekti F.-B. Rastrelli për perandoreshën Elizabeth Petrovna në stilin e pjekur barok. Gjatësia e fasadës me pamje nga deti është 268 m nga ndërtesa qendrore, të cilat në perëndim përfundojnë me objektin nën stemën dhe në lindje me ndërtesën e Kishës.

Në ditët e pushtimit fashist në shtator 1941, në pallat shpërtheu një zjarr, i cili shkatërroi të gjitha ambientet e brendshme. Dhe në vitin 1944, gjatë tërheqjes, gjermanët hodhën në erë pjesën qendrore të pallatit. 8 vjet më vonë ajo u restaurua pamjen pallati, dhe në vitin 1964 u hapën sallat e para për turistët.

nr 7. Kremlini i Kazanit

Kremlini i Kazanit është pjesa më e vjetër Kazan. Ky është një kompleks i tërë arkitektonik, historik dhe vende arkeologjike, të cilat zbulojnë historinë shekullore të qytetit: mbetjet arkeologjike të tre fortifikimeve të shekujve 12-13, shekujve 14-15 dhe shekujve 15-16, një Kremlin me gurë të bardhë, një numër tempujsh dhe ndërtesash të mëdha historike, vlera arkitektonike dhe kulturore.
Territori i Kremlinit është një poligon i parregullt në plan, duke përsëritur konturet e kodrës së Kremlinit. E vendosur në kepin e një tarrace të lartë në bregun e majtë të Vollgës dhe bregun e majtë të Kazankës.

Kremlini Kazan - vendbanimi zyrtar Presidenti i Tatarstanit. Është një objekt Trashëgimia Botërore UNESCO që nga viti 2000.

nr 6. Sheshi i Pallatit

Sheshi i Pallatit- Kjo ansambël arkitekturor, e cila u ngrit në gjysmën e dytë të 18-të - gjysmën e parë të shekujve XIX. Sheshi kryesor i Shën Petersburgut.

Sheshi është i përshtatur nga monumente historike dhe kulturore me rëndësi federale: Pallati i Dimrit, Godina e Shtabit të Korpusit të Gardës, Godina e Shtabit të Përgjithshëm me Harku i Triomfit, Kolona Aleksandër.

Dimensionet e Sheshit të Pallatit janë 5.4 hektarë (Sheshi i Kuq në Moskë ka një sipërfaqe prej 2.3 hektarësh). Sheshi i Pallatit është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

nr 5. Pallati dhe Parku i Katerinës

Tsarskoe Selo është një periferi e Shën Petersburgut. Në vitin 1937, fshati u riemërua qyteti i Pushkinit. Muzeu-rezervati Tsarskoe Selo ndodhet këtu. Pallati dhe Parku Katerina janë pjesë përbërëse e rezidencës perandorake Tsarskoye Selo.

Pallati i Katerinës (Pallati i Madh Tsarskoye Selo) është një ish-pallat perandorak, rezidenca zyrtare verore e tre monarkëve rusë - Katerina I, Elizabeth Petrovna dhe Katerina II.
Ndërtesa e pallatit u themelua në 1717 me urdhër perandoresha ruse Katerina I, gjatë shekullit të 18-të u rindërtua disa herë në formë moderne paraqet një shembull të barokut të vonë. NË koha sovjetike Në pallat u hap një muze.

Pallati u dëmtua rëndë gjatë kohës së Madhe Lufta Patriotike. Shërimi i tij mori vite të gjata dhe ende vazhdon. Restaurimi kryhet nga Shkolla e Restauruesve të Leningradit. Pallati Catherine është përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s.

Çdo vit mijëra turistë vijnë në Pushkin për të admiruar Pallatin dhe parkun e Katerinës. Pallati është shumë i pasur me objekte të famshme: Salla e Madhe (Froni), Dhoma Amber, sallat e enfiladës “Artë”.

Parku Catherine përbëhet nga dy pjesë: Parku i rregullt i Vjetër dhe Parku anglez i peizazhit. 107 hektarë bukuri dhe hijeshi, të bashkuara me natyrën.

nr 4. Katedralja e Shën Vasilit

Katedralja e Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit(Katedralja e Shën Vasilit) - kishë ortodokse, e vendosur në Sheshin e Kuq në Moskë.

Katedralja e Shën Vasilit është e njohur në mbarë botën si një nga më të mirat personazhe të famshëm Moska dhe i gjithë shteti rus.

Katedralja e Ndërmjetësimit u ndërtua me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm për nder të fushatës fitimtare të ushtrisë së carit kundër Kazanit. Gjatë luftës, pas çdo fitoreje në betejë e madhe Një kishë e vogël prej druri po ndërtohej në Sheshin e Kuq pranë kishës së Trinitetit. Çdo kishë e re mbante emrin e shenjtorit në ditën e të cilit u fitua fitorja. Pas kthimit nga një fushatë në 1552, cari vendosi të ndërtojë një tempull për nder të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në vendin e Kishës së Trinitetit dhe tetë kishave prej druri. Meqenëse fitorja mbi ushtrinë Kazan u zhvillua në festën e Ndërmjetësimit Nëna e Zotit. Ndërtimi u zhvillua nga 1555 deri në 1561. Tempulli u ndërtua nga arkitektët rusë - Postnik dhe Barma.

Përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s në Rusi.

№3. Katedralja e Shën Isakut

Katedralja e Shën Isakut (Katedralja e Shën Isakut të Dalmacisë) është kisha më e madhe ortodokse në Shën Petersburg. I vendosur në Sheshi i Isakut. Ka statusin e muzeut.

Ndërtuar në 1818-1858 sipas projektimit të arkitektit Auguste Montferrand. Ndërtimi u mbikëqyr nga perandori Nikolla I.

Katedralja e Shën Isakut - e ndërtuar në stilin e klasicizmit të vonë, në të cilin shfaqen drejtime të reja (neo-Rilindja, stili bizantin, eklekticizmi).

Lartësia e katedrales është 101.5 m, gjatësia 111.3 m, gjerësia - 97.6. Kupola ka përmasa mbresëlënëse: diametri i jashtëm është 25.8 m, diametri i brendshëm është 21.8. Ndërtesa është zbukuruar me 112 kolona graniti monolit madhësive të ndryshme. Muret janë të veshura me mermer Ruskeala gri të çelur.

nr 2. Sheshi i Kuq

Sheshi i Kuq është simboli kryesor dhe më i famshmi vend historik Moska. Ndodhet në Qarkun Administrativ Qendror midis Kremlinit dhe Kitay-Gorod. Sheshi i Kuq dhe ato që ndodhen në të strukturat arkitekturore përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s. Moskovitët e konsiderojnë Sheshin e Kuq si "zemrën e kryeqytetit". Festat kryesore të vendit zhvillohen këtu. Festuar këtu Viti i Ri, zhvillojnë një paradë për nder të 9 majit.

Sipërfaqja e Sheshit të Kuq është 24750 m², gjatësia është 330 m dhe gjerësia është 75 m. Qarkullimi i makinave në shesh është i ndaluar që nga viti 1963. Ndalohet edhe ngasja e biçikletave dhe motoçikletave.

nr 1. Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur

Katedralja e Ngjalljes së Krishtit në Gjak, ose Kisha e Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur në Shën Petersburg është një kishë përkujtimore ortodokse me një altar në emër të Ngjalljes së Krishtit.

Tempulli u ngrit në kujtim të faktit se në këtë vend më 1 mars (13), 1881, u bë një përpjekje ndaj Aleksandrit II, gjë që çoi në vdekjen e tij. Tempulli u ndërtua si një monument për car martir duke përdorur fondet e mbledhura në të gjithë Rusinë.

E vendosur në qendrën historike të Shën Petersburgut në brigjet e kanalit Griboyedov pranë Kopshti Mikhailovsky dhe Sheshi Konyushennaya. Lartësia e tempullit me nëntë kube është 81 m, me kapacitet deri në 1600 njerëz.

Tempulli u ngrit me dekret të perandorit Aleksandër III në 1883-1907. projekt i përbashkët arkitekti Alfred Parland dhe Arkimandriti Ignatius (Malyshev), i cili më pas u tërhoq nga ndërtimi. Projekti është bërë në "stilin rus". Më 19 gusht 1907, katedralja u shenjtërua.

Kisha e Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur është një nga kishat më të bukura, festive dhe më të gjalla në Rusi. Në dekorimin e ndërtesës u përdorën një shumëllojshmëri materialesh përfundimi - tulla, mermer, granit, smalt, bakër të praruar dhe mozaikë.

Ka 27 vende të trashëgimisë kulturore të UNESCO-s në territorin rus. Prej tyre, 15 klasifikohen si kulturore dhe 12 të tjerat janë natyrore.

Sergej Andreevich Vishnyakov

Deri në fund të shekullit të 10-të, në Rusi nuk kishte arkitekturë monumentale prej guri, por kishte tradita të pasura të ndërtimit prej druri. Pas adoptimit të krishterimit, filloi ndërtimi i tempujve prej guri. Tipi kryq kupole, i cili kishte diagramin e mëposhtëm ndërtimi: hapësira e brendshme e tempullit ndahej nga katër shtylla masive, duke formuar një kryq. Mbi këto shtylla, të lidhura me harqe, ishte ngritur një “daulle” që përfundonte në një kupolë gjysmësferike.

Ndërtesa e parë prej guri ishte Kisha e Dhjetës, e ngritur në Kiev në fund të shekullit të 10-të nga mjeshtrit grekë. Në fillim të shekullit të 11-të, një tjetër strukturë guri u ngrit në qytetin e Chernigov - Katedralja e Shndërrimit. Kulmi i arkitekturës ruse të kësaj kohe është Katedralja e Shën Sofisë, ndërtuar në 1037-1054 në Kiev nga mjeshtrit grekë dhe rusë. Kupola me shumë kube nuk janë parë kurrë më parë në arkitekturën e tempullit. Tempulli simbolizonte jo vetëm madhështinë e kishës, por edhe fuqinë e pushtetit princëror.

Filloi në shekullin e 12-të fazë e re në zhvillimin e arkitekturës. Arkitektura e shekujve 12-13 dallohet nga përmasat më të vogla të ndërtesave, format më të thjeshta, por në të njëjtën kohë të bukura dhe thjeshtësia e dekorimit. Më tipik ishte një tempull kub me një kube masive në formë kulle. Shembuj të hershëm të kësaj stil arkitektonik janë Katedralja e Manastirit të Shpëtimtarit Eufrosyne në Polotsk, Katedralja e Shën Mihail Kryeengjëllit në Smolensk.

Ndikimi i stilit romanik, i cili nuk ndikoi në themelet, bëhet i dukshëm Arkitektura e lashtë ruse, por ndikoi në dizajnin e jashtëm të ndërtesave: grupe gjysmëkolonash, gdhendje të zbukuruara guri në sipërfaqen e jashtme të mureve. Përdorimi i elementeve të këtij stili u përhap në Principatën Smolensk, dhe më pas në Vladimir-Suzdal Rus' (Katedralja e Supozimit, Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl). Katedralja e Supozimit i ngritur në një breg të lartë në mënyrë që të dominojë të gjithë hapësirën e dukshme. Ajo dallohej nga madhështia dhe hiri i formës. Përveç brezit prej guri të kolonave që ndanë tempullin në dy pjesë, në dizajnin e tij u futën edhe relieve skulpturore. Kjo katedrale ka mbijetuar deri në ditët e sotme, megjithëse u rindërtua pas zjarrit të vitit 1185, kur u zgjerua ndjeshëm dhe u bë me pesë kube.

Kisha e Ndërmjetësimit në lumin Nerl admiron patëmetë dhe pastërtinë e formave. Detajet arkitekturore theksojnë vazhdimisht ritmin e tij vertikal, duke nënkuptuar lidhjen e këtij tempulli me elementin e ajrit. Fasadat e kishës janë zbukuruar me gdhendje në gurë të bardhë.

Në fushën e arkitekturës, gjysma e dytë e shekujve 13-14 karakterizohet nga rifillimi i arkitekturës prej guri, i cili filloi në Novgorod dhe Pskov më herët se në tokat e tjera. Në këto qytete u ngritën struktura të rëndësishme arkitekturore, ndërtimi i të cilave u bazua në traditat e së shkuarës. Midis tyre janë kishat Spasa mbi Ilyin(1374) në Novgorod, Vasily në Gorka(1410) në Pskov. Një bollëk dekorimesh dekorative në mure dhe eleganca e përgjithshme janë karakteristikë e këtyre ndërtesave.

Ndërtesat e para prej guri në Principatën e Moskës datojnë në shekujt 14-15. Këto janë ato që kanë mbijetuar deri më sot. Katedralja e Supozimit(1400) në Zvenigorod, Katedralja e Trinitetit e Manastirit Trinity-Sergius (1422), Katedralja e Manastirit Andronikov(1427) në Moskë. Gjatë krijimit të këtyre katedraleve, traditat e arkitekturës së gurit të bardhë Vladimir-Suzdal vazhduan. Përvoja e akumuluar në fushën e planifikimit urban bëri të mundur krijimin e një Kremlin të fuqishëm të Moskës, plot madhështi dhe forcë, muret e para prej guri të bardhë të të cilit u ngritën nën Dmitry Donskoy në 1367. Një shekull më vonë, ndërtimi madhështor në Moskë me pjesëmarrjen e Mjeshtër italianë e zënë atëherë vend drejtues në sferën arkitekturore të Evropës, që kulmoi me krijimin në fund të shekullit të 15-të ansambël Kremlini i Moskës, ekzistuese deri më sot. Ishte një nga kështjellat më të mëdha, e ndërtuar sipas të gjitha rregullave të shkencës së atëhershme fortifikuese.

Zemra e Kremlinit - Sheshi i Katedrales, të cilat kanë pamje nga katedralet kryesore. Ndërtesa qendrore e Kremlinit është Ivani i Madh i kambanores. Në 1475–1479 kryesore Katedralja - Supozimi, ku kurorëzoheshin mbretërit u shpallën vendimet më të rëndësishme shtetërore. Ngritur në 1481-1489 Katedralja Blagoveshchensky – kishë shtëpie Sovranët e Moskës, dhe afër u ndërtua varri i Dukës së Madhe të Moskës - Katedralja e Kryeengjëllit(1505–1508). Më pas u ndërtua Dhomë me fytyrë(1487–1491), e cila e mori emrin nga “faqjet” që zbukuronin muret e jashtme dhe ishte pjesë e oborrit mbretëror, dhomës së tij të fronit, ku prezantoheshin ambasadorët e huaj te mbreti dhe mbaheshin pritje.

Një nga manifestimet e shquara të lulëzimit të arkitekturës ruse në shekullin e 16-të ishte ndërtimi i kishave me tenda, të cilat nuk kanë shtylla brenda dhe janë të mbështetura në themel. Shumica monumente të famshme të këtij stili janë Kisha e Ngjitjes në fshatin Kolomenskoye, i ndërtuar për nder të lindjes së Ivanit të Tmerrshëm, Katedralja e Ndërmjetësimit, ose, siç quhet ndryshe, Katedralja e Shën Vasilit në Moskë, e ndërtuar për nder të kapjes së Kazanit.

Kisha e Ngjitjes u bë prototipi i Katedrales së Shën Vasilit (1555–1561). Arkitektët e katedrales, Barma dhe Postnik, e ndërtuan atë me urdhër të mbretit dhe kishës. Tempulli qendror duhej të rrethohej nga shtatë kapela për nder të shtatë shenjtorëve, festat e të cilëve binin në ditët e fushatës Kazan të ushtrisë ruse. Por arkitektët nuk vepruan siç urdhëruan klientët e plotfuqishëm, por sipas kuptimit të tyre, si mjeshtër të ditur më mirë në ligjet e krijimtarisë. Vullneti i Carit dhe i Mitropolit ia la vendin bukurisë. Baza e katedrales është një rreth. Dy sheshe ishin gdhendur në të, doli të ishte një tetëkëndësh, në qoshet e të cilit ishin vendosur kapela, dhe në qendër - Kisha kryesore e Ndërmjetësimit. Tetë kullat e tempullit, të vendosura në një kat të lartë përdhes, janë të kurorëzuara me kupola shumëngjyrëshe me figura që rrethojnë kullën qendrore, në krye me një tendë të lartë. Rreth katedrales ndodhet një galeri rrethore e mbuluar me qemer, e cila ndan katin e parë nga i dyti, duke theksuar larminë e dekorimit arkitektonik dekorativ. Marrëdhënia e pasur dhe origjinale e pjesëve krijon harmoni të mahnitshme.

Një drejtim tjetër në arkitekturën e shekullit të 16-të ishte ndërtimi i katedraleve të manastirit me pesë kupola. Katedrale të tilla u ndërtuan në shumë manastire të qyteteve më të mëdha ruse. Në veçanti, kjo Katedralja Smolensky Konventa Novodevichy në Moskë, katedrale në Tula, Suzdal.

Vazhdoi ndërtimi i gjerë i kremlinëve prej guri. Në vitet 30 të shekullit të 16-të, një pjesë e Kremlinit të Moskës ishte e rrethuar në anën lindore. mur me tulla, i quajtur Kitaygorodskaya. Në fund të shekullit, arkitekti Fyodor Kon ngriti mure me gurë të bardhë përreth Qyteti i Bardhë(unaza e bulevardit modern në Moskë) e gjatë nëntë kilometra. Fortesa prej guri - kremlinet - u ndërtuan në rajonin e Vollgës (Kazan, Astrakhan), në veri-perëndim të Rusisë (në Novgorod, Pskov, Pechora) dhe madje edhe në veriun e largët (në ishujt Solovetsky).

Një drejtim tjetër në arkitekturë ishte ndërtimi i tempujve të vegjël prej guri. Ato ishin qendrat e vendbanimeve - zona të banuara nga artizanë të specialiteteve të ndryshme dhe i kushtoheshin një shenjtori specifik - shenjt mbrojtës i një zeje të caktuar.

Duhet të theksohet se midis të gjitha llojeve të artit, arkitektura mori në shekullin e 16-të zhvillimi më i madh, bëri një hap të madh përpara, i cili përcaktoi zhvillimin e mëvonshëm të arkitekturës në shekullin e 17-të. Ashtu si sferat e tjera të rusishtes kultura e XVII shekulli, arkitektura ka shfaqur një prirje drejt forcimit të motiveve laike, duke braktisur striktin kanunet e kishës. Gjëja kryesore që karakterizon arkitekturën e kësaj kohe është largimi nga thjeshtësia mesjetare, dëshira për elegancë të jashtme, piktoreske dhe forcimi i parimit dekorativ në të.

Një nga ndërtesat laike më të dukshme të së parës gjysma e XVII shekulli është Pallati Terem në Kremlinin e Moskës, ndërtuar nga arkitektët A. Konstantinov, T. Sharutin dhe L. Ushakov. Dy rripa pllakash shumëngjyrëshe, një çati e praruar dhe modele shumëngjyrëshe në mure i dhanë pallatit një pamje përrallore. Vetë Kremlini i Moskës ndryshoi gjithashtu pamjen e tij, ku Kulla Spasskaya, dhe më pas kullat e tjera, u zbukuruan me modele dhe pllaka guri të bardhë.