Traditat muzikore të familjes sime. Harta teknologjike e mësimit të muzikës "Cirili dhe Metodi"
SHEMBULL PROGRAM MUZIKOR për klasat 1-4
Shënim shpjegues
Studimi i muzikës në shkollën fillore synon të arrijë sa vijon qëllimet:
# formimi themelet e kulturës muzikore përmes perceptimit emocional, aktiv të muzikës;
# edukimin qëndrim emocional/vleror ndaj artit, shijes artistike, ndjenjave morale e estetike: dashuria për të afërmin, për popullin, për Atdheun; respektimi i historisë, traditave, kulturës muzikore të popujve të ndryshëm të botës;
# zhvillimin interesi për muzikën dhe veprimtari muzikore, të menduarit dhe imagjinata figurative dhe asociative, memoria dhe dëgjimi muzikor, zëri i të kënduarit, aftësitë edukative dhe krijuese në lloje të ndryshme veprimtari muzikore;
# zhvillimin vepra muzikore dhe njohuri për muzikën;
# mjeshtëri aftësi praktike në aktivitete edukative dhe krijuese: të kënduarit, të dëgjuarit e muzikës, duke luajtur instrumente muzikore elementare, duke luajtur muzikë
lëvizje fizike dhe improvizimi.
Qëllimet e edukimit të përgjithshëm muzikor arrihen përmes një sistemi kyç detyrat e zhvillimit personal, njohës, komunikues dhe social.
Duke dëgjuar muzikë. Përvoja e perceptimit emocional dhe figurativ të muzikës që ndryshon në përmbajtje, karakter dhe mjete shprehëse muzikore. Pasurimi i ideve muzikore dhe dëgjimore për natyrën intonacionale të muzikës në të gjithë larminë e llojeve, zhanreve dhe formave të saj.
Duke kënduar. Vetë-shprehja e një fëmije në të kënduar. Mishërimi i imazheve muzikore gjatë mësimit dhe kryerjes së veprave. Zotërimi i aftësive vokale dhe korale për të përcjellë konceptin e performancës muzikore dhe improvizimin.
Luajtja e muzikës instrumentale. Krijimi i muzikës kolektive dhe individuale në instrumente muzikore elementare dhe elektronike. Mësimi dhe interpretimi i muzikës_
cal punon. Përvojë në aktivitete krijuese (kompozim, improvizim).
Lëvizje muzikore#plastike. Ideja e përgjithshme e mjeteve shprehëse plastike. Shprehje individuale_personale e përmbajtjes figurative të muzikës nëpërmjet plasticitetit. Format kolektive aktivitete në krijimin e kompozimeve muzikore dhe plastike. Improvizime kërcimi.
Dramatizimi i veprave muzikore. Format teatrale të veprimtarisë muzikore dhe krijuese. Lojëra muzikore, dramatizim këngësh, kërcimesh, lojëra dramatizimi. Shprehja e përmbajtjes figurative të veprave muzikore duke përdorur mjetet e shprehjes së arteve të ndryshme.
Përmbajtja kryesore e arsimit në programin mostër përfaqësohet nga linjat e mëposhtme të përmbajtjes: "Muzika në jetën e njeriut", "Parimet themelore të artit muzikor", "Pamja muzikore e botës". Një strukturë e tillë programore lejon mundësi të ndryshme për strukturimin e përmbajtjes së teksteve shkollore, shpërndarje të ndryshme material edukativ dhe koha për ta studiuar atë. Ofrohet një rezervë e kohës së lirë të studimit - 15 orë studimi për 4 vit akademik. Kjo rezervë lejon zhvilluesit e programeve të pronarit të plotësojnë linjat e specifikuara të përmbajtjes sipas gjykimit të tyre.
Muzika në jetën e njeriut. Origjina e muzikës. Lindja e muzikës si një manifestim i natyrshëm i gjendjes njerëzore. Tingulli i jetës përreth, natyra, disponimi, ndjenjat dhe karakteri i një personi Një ide e përgjithësuar e sferave kryesore figurative dhe emocionale të muzikës dhe shumëllojshmërisë së zhanreve dhe stileve muzikore. Kënga, vallëzimi, marshi dhe varietetet e tyre. Këngë, vallëzim, marshim. Opera, balet, simfoni, koncert, suitë, kantatë, muzikal.
Traditat muzikore popullore të Atdheut. Vëzhgimi i artit popullor. Folklori muzikor dhe poetik i Rusisë: këngë, vallëzime, veprime, rituale, kthesa të gjuhës, gjëegjëza, lojëra dramatizimi. Një paraqitje e përgjithësuar e së kaluarës historike në imazhe muzikore. Muzikë popullore dhe profesionale. Vepra të kompozitorëve vendas për Atdheun. Muzika e shenjtë në veprat e kompozitorëve.
Parimet themelore të artit muzikor. Intonacioni_natyra figurative e artit muzikor. Ekspresiviteti dhe figurativiteti në muzikë. Intonacioni si gjendje e brendshme e zërit, shprehja e emocioneve dhe pasqyrimi i mendimeve. Ngjashmëritë dhe dallimet Intonacioni është burimi i elementeve të të folurit muzikor. Mjetet themelore të shprehjes muzikore (melodia, ritmi, tempo, dinamika, timbri, moda, etj.). Të folurit muzikor si një mënyrë komunikimi midis njerëzve, e tij ndikim emocional mbi dëgjuesit. Kompozitor - interpretues - dëgjues. Fjalimi muzikor si veprat e kompozitorëve, transmetimi i informacionit të shprehur në tinguj. Polisemia e të folurit muzikor, shprehja dhe kuptimi si një mënyrë e regjistrimit të të folurit muzikor shënim muzikor. Një sistem simbolesh grafike për regjistrimin e muzikës. Shënim muzikor modern, shtyllë. Regjistrimi i notave - shenja për të treguar tingujt muzikorë.
Kuptimi i ligjeve të përgjithshme të muzikës: zhvillimi i muzikës - lëvizja e muzikës. Zhvillimi i muzikës në performancë. Zhvillimi muzikor në krahasimin dhe përplasjen e ndjenjave njerëzore, temave, imazheve artistike.
Format e ndërtimit muzikor si shprehje e përgjithësuar e përmbajtjes artistike të veprave. Format njëpjesëshe, dy dhe trepjesëshe, variacione, rondo etj.
Pamje muzikore e botës. Pasuria e intonacionit të botës. Pamje të përgjithshme për jetën muzikore të vendit. Grupe korale dhe instrumentale për fëmijë, ansamble këngësh dhe vallesh. Grupe të shkëlqyera interpretuese (korale, simfonike). Teatrot muzikore. Konkurse dhe festivale për muzikantë. Muzika për fëmijë: radio dhe shfaqje televizive,
video, regjistrime zanore (CD, DVD).
Lloje të ndryshme muzike: vokale, instrumentale;
solo, korale, orkestrale. Zërat e këndimit: të fëmijëve,
femrash, meshkujsh. Koret: fëmijë, gra, burra, të përzier. Vegla muzikore. Orkestra: instrumente simfonike, frymore, popullore dhe profesionale krijimtarinë muzikore vende të ndryshme të botës. Diversiteti i traditave etnokulturore, të krijuara historikisht. Traditat muzikore dhe poetike rajonale: përmbajtja, sfera figurative dhe gjuha muzikore.
Institucion arsimor buxhetor i shtetit
arsimi i lartë në Moskë
"Moska institut shtetëror muzika me emrin A.G. Schnittke"
zhvillon mes nxënësve të arsimit të mesëm profesional dhe universiteteve që studiojnë muzikën popullore dhe kulturën tradicionale,
Konkursi i pestë i hapur gjithë-rus
Unë këndoj Atdheun tim!
Qëllimet dhe objektivat e konkursit:
- ndërgjegjësimi për pasurinë dhe bukurinë e trashëgimisë së të parëve;
- studimi i kulturës, artit dhe krijimtarisë së popujve të Rusisë;
- promovimin e bashkëpunimit ndërkombëtar që synon identifikimin e diversitetit të kulturës dhe traditat kombëtare grupeve të ndryshme etnike;
- forcimi i mirëkuptimit të ndërsjellë dhe i lidhjeve miqësore ndërmjet përfaqësuesve të ndryshëm Grupet etnike;
- shoqata e studenteve kombësive të ndryshme mbi parimet e bashkëjetesës paqësore dhe mirëkuptimit të ndërsjellë krijues;
- ruajtjen, mbështetjen dhe popullarizimin instrumentet kombëtare;
- zgjerimi i horizonteve dhe nivelit intelektual të të rinjve;
- zgjidhjen e problemeve aktuale shpirtërore dhe edukim moral, formim vlerat morale rinia;
- krijimi i kushteve për vetërealizim krijues muzikantë të rinj(muzikologë dhe interpretues) dhe të tyre përshtatja sociale në fushën e kulturës;
- interpretuesit dhe përshtatja e tyre sociale në fushën e kulturës;
- identifikimi dhe mbështetja e rinisë krijuese të talentuar të Rusisë dhe vendeve të tjera, arsimore, patriotike dhe edukim estetik, duke forcuar të përbashkëtën hapësirë kulturore, ruajtja dhe zhvillimi i potencialit kulturor të entiteteve përbërëse të Federatës Ruse.
Kushtet e pjesëmarrjes
Studentët e arsimit të mesëm profesional dhe të institucioneve të arsimit të lartë përgatisin një fjalim (jo më shumë se 15 minuta) dhe një prezantim për Atdheun e tyre të Vogël (grupi etnik, rajoni, zona, vendndodhja). Materiali informativ mund të mbulojë aspekte të historisë lokale (historia e vendbanimit, kushtet natyrore), etnografia (banesa, zejtaria, kostum tradicional, ritualet), folklori muzikor (instrumente popullore, këngë dhe zhanre instrumentale, interpretues dhe mjeshtër autentikë). Mesazhi duhet të përmbajë kërkime për muzikën e rajonit që studiohet dhe ilustrime muzikore, duke përfshirë performancën personale nga një konkurrent ose një grup pjesëmarrësish të etnomuzikës instrumentale ose vokale, si dhe mostra të folklorit koreografik.
Datat dhe vendi
St. Marshala Sokolovsky, ndërtesa 10
Juria
Kryetari Shcherbakova Anna Iosifovna - aktrim Rektori i MGIM me emrin A.G. Schnittke, Doktor i Shkencave Pedagogjike, Doktor i Studimeve Kulturore, Profesor, Anëtar i Akademisë Ndërkombëtare të Shkencave edukimin e mësuesve dhe Unioni i Shkrimtarëve të Federatës Ruse.
Nënkryetari Anna Gennadievna Alyabyeva - Shef i Departamentit të Filozofisë, Historisë, Teorisë së Kulturës dhe Artit, Doktor i Historisë së Artit, Profesor, Anëtar i Shoqatës së Orientalistëve të Federatës Ruse, Anëtar i Këshillit Ndërkombëtar për Muzikën Tradicionale ( ICTM) në UNESCO.
Zaitseva Elena Aleksandrovna - Kandidate i Historisë së Artit, Profesor i Departamentit të Filozofisë, Historisë, Teorisë së Kulturës dhe Artit në MGIM me emrin A.G. Schnittke, anëtar i Unionit Ndërkombëtar të Punëtorëve të Muzikës, Akademik i Akademisë Ndërkombëtare të Kreativitetit, drejtor artistik ansambël folklorik"Celës".
Vasilenko Alexander Ivanovich - laureat i All-Russian dhe garat ndërkombëtare, pedagog i lartë në Departamentin e Arteve Popullore Performuese, Instituti Shtetëror i Matematikës në Moskë me emrin A.G. Schnittke.
Shabshaevich Elena Markovna - Doktor i Historisë së Artit, Profesor i Departamentit të Filozofisë, Historisë, Teorisë së Kulturës dhe Artit në Institutin Shtetëror të Matematikës në Moskë A.G. Schnittke, Drejtor Shkencor i Qendrës krijimtarinë shkencore nxënësit.
Yulia Vladimirovna Ganicheva - Kandidate i Shkencave Pedagogjike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Filozofisë, Historisë, Teorisë së Kulturës dhe Artit, Instituti Shtetëror i Matematikës i Moskës me emrin A.G. Schnittke, i lartë Studiues Departamenti i Punës Botuese dhe Kërkimore.
Kontaktet
Koordinatore e projektit - Elena Aleksandrovna Zaitseva 8-916-535-11-81
mlad61@ mail.ru
Informacioni, si dhe rezultatet e konkursit, do të publikohen në faqen zyrtare të MGIM me emrin A.G. Schnittke
NË aplikacion me shënimin "Këndoj Atdheun tim" duhet të tregoni:
- Emri i plotë i garuesit
- Institucion arsimor, niveli arsimor, departamenti, specialiteti, kursi
- Tema e fjalimit
- EMRI I PLOTË, gradë akademike dhe pozicioni mbikëqyrës shkencor
- Numri i kontaktit, adresa e-mail
Dërgoni aplikacionin tuaj me email. adresë: [email i mbrojtur]
Tarifa e hyrjes me treguesin "Për pjesëmarrje në konkursin "Unë këndoj Atdheun tim"" në shumën prej 1000 rubla duhet të paguhet me transferim në llogarinë bankare të MGIM me emrin A.G. Schnittke. Duhet të dërgohet një skanim (foto) i faturës e-mail në adresë [email i mbrojtur] deri me 10.05.2019.
Traditat muzikore të familjes sime. Ditties.
Festa" href="/text/category/vecherinka/" rel="bookmark">festa dhe kur jeni vetëm në një stuhi dëbore mbrëmje dimri Dua të këndoj duke e shoqëruar veten në piano. Ne i japim nder të veçantë këngëve popullore ruse. Ne njohim shumë prej tyre, këndojmë, duke e ndarë këngën në zëra, mashkull, femër, fëmijë... e megjithatë do të doja t'ju tregoja më në detaje për një zhanër të muzikës ruse, të dashur nga të gjithë anëtarët e familjes sonë:
"Ka gëzim në këngë, ka pikëllim në këngë,
Në këngë dhe argëtim.
E gjej vetëm në këngë
Ngushëllues për zemrën time" -
i mesuar? Sigurisht që këto janë rrëmujë! Nuk ka asnjë person të tillë në Rusi që nuk i di dicka. Nuk më kujtohej të paktën një nga këto këngë, herë të djallëzuara, herë të trishtueshme, qoftë qytet apo fshatar. Çfarë nuancash, emocionesh, keqdashjesh e shakash nuk përcjell ajo në katër rreshtat e saj! Ju jeni të habitur! Chastushka është një botë e madhe, e ndezur dhe e djallëzuar. "E vogla dhe e largët" - thonë ata për dicka, sepse këto këngë të shkurtra kanë shumë humor dhe zgjuarsi. Një ditty është një histori qesharake, i vogel histori muzikore. Viti i Ri, Maslenitsa, Pashkët, Triniteti, ditëlindja - asnjë e jona festë familjare nuk mund te beje pa dicka.
Tradicionalisht, këngët kryheshin me të njëjtën melodi në seri të tëra gjatë festimeve me fizarmonikë, balalaika, "nën gjuhë" ose pa shoqërim muzikor. Disa shkencëtarë besojnë se ditty ka lindur shumë kohë më parë, se këngë të ngjashme me ditties janë kënduar dhe kërcyer nga artistë endacakë - bufonë - në shekujt 17 - 18. Të tjerë janë të bindur se dita si formë e veçantë kënge nuk është shfaqur më herët se mesi i shekullit të kaluar. Në katër vëllimet e famshme fjalor shpjegues Dahl nuk e ka fjalën "dity" (në kuptimin "këngë e shkurtër"), kështu që këndvështrimi i dytë më duket më bindës.
“...Ajo jeton si një person,
Dhe ajo nuk harrohet mes njerëzve.
Të gjithë e duan dhe e përcjellin
Nga brezi në brez.
Sapo ta dëgjosh, nuk ka paqe,
Do të jesh me dikë të tillë gjithë jetën.
Ju fëmijë, vetëm shtatë vjeç,
Dita është 100, ose ndoshta 200!”
Në atë kohë, vetëm djem dhe vajza të reja i këndonin duke kërcyer, në shëtitje. Në një rreth të ngushtë, djem dhe vajza, duke goditur këmbët nën tingujt e fizarmonikës, thoshin dite.
Fjala "dity" u shpik nga shkrimtari rus Gleb Uspensky, përpara se këto këngë të shkurtra qesharake të quheshin "të shkurtra", "khokhoshka", "taratorka", "matanya", "curk". Shumica e ditty janë shumë qesharake, nuk është më kot që ditty quhet një shaka muzikore. Në kohët e lashta, të moshuarit nuk i konsideronin këngë serioze, i konsideronin argëtimin e të rinjve, por koha kalonte, të rinjtë plakeshin, por nuk harronin këngët e rinisë. Gradualisht, ditty u bë një këngë për të gjitha moshat: vajzat shkojnë në pyll për të mbledhur kërpudha dhe manaferra, ata këndojnë pyllin e pyllit, ata largojnë një ushtar në luftë, ata këndojnë këngë të vijës së parë, ka këngë që janë të sikletshme:
"Traktori u ngjit në thupër,
I lava lëkurën të gjithë gjunjët,
Epo kush kujdeset
Ndoshta foleja e tij është atje!” -
por akoma temë kryesore shaka e keqe - dashuri dhe të dashuruar. Takime, miqësi, takime, ndarje. Vuajtjet rreth dashurisë quhen "vuajtje". Vuajtja e kryer nga nëna ime tingëllon me ngrohtësi të veçantë:
"Ne do të qëndrojmë pranë jush
Shpatull mbi supe,
Për të mos u dhembur, për të mos vuajtur
Zemra ime shkon për ty..."
Familja jonë i qaset këngëve me shpirt. Ndryshe është e pamundur…
Në shembujt e tij më të mirë, ditty jo vetëm që ruan pasuritë e pashtershme të fjalës ruse, por gjithashtu thith me dëshirë fjalët dhe shprehjet e sjella nga kohët e reja. Vazhdimisht po krijohen dite krejtësisht të reja, në të cilat e vjetra është vetëm një melodi, një formë e njohur dhe humor i pashtershëm popullor.
NË muzikalisht Specifikimi i ditty është mungesa e një melodie individuale. Ka lloje lokale të melodive në të cilat kryhen shumica e këngëve të një rajoni të caktuar, zgjidhje. Njihuni me "Pavlovsk ditties" - rezultat i krijimtarisë sonë familjare, muzikës popullore, fjalëve - Orlyukovs.
Ditties Pavlovsk
 |
Qyteti ynë është i vogël,
Quhet Pavlov.
Ne këndojmë për të me shpirt,
Kënga thjesht rrjedh.
Më e bukur se toka e Pavlovsk
Nuk mund të gjendet në të gjithë botën.
Njerëzit këtu janë të aftë -
Metalpunues, zejtarë.
Nuk mërzitet gjatë gjithë vitit
Dhe kërcen e këndon
Banor i Pavlovsk, banor i Pavlovsk -
Njerëz të mahnitshëm!
E gjithë Rusia na njeh,
Prodhuar nga qyteti i PAZ.
Gjysma e vendit po lufton
Frenat po prishen!
Rrugët e Pavlovsk,
korsi të shtrembër,
Ok biseda,
Ganders luftarake.
Dikush po shkon jashtë vendit
Në brigjet e detit,
Epo, vala na përkëdhel
Oka me sy blu.
Limoni i verdhë i Pavlova
E njohur për të gjithë në Rusi.
Ajo rritet nga toka në një tenxhere,
Një copë diell në dritare.
Kjo do të thotë një milion dollarë
Dhe në anën e Pavlovskaya
Limonët po piqen në dritare.
Zanat popullore,
Njerëz fisnikë
Nga e vjetra tek e vogla
Ju dërgojmë përshëndetje nga Pavlov!!!
Toni emocional i shumicës së lojërave është i madh, bazë muzikore- melodi të shkurtra njëpjesëshe, më rrallë dypjesëshe, të interpretuara gjysmë të folura ose melodioze. Kur dëgjon ditties, ndjen gjallërisht lidhjen e tyre me traditat e gjata të popullit tonë, me karakterin e tij, me shekujt e historisë së tij, me gjithçka të afërt dhe të dashur që për të gjithë ne përfshihet në konceptin e Rusisë. Gjithçka, fjalë për fjalë gjithçka, mund të shprehet në mënyrë të çuditshme, këto këngë të shkurtra: dinake, të gjalla, të sinqerta, gazmore dhe të trishtuarit janë të dashur nga shumë. Dhe në kohën tonë, çdo person, kur pyetet nëse e di se çfarë është ditty, do të përgjigjet pozitivisht, dhe ndoshta edhe do të kryejë njërën prej tyre.
Çfarë është kaq tërheqëse për ditties? Dhe fakti që ju mund të bëni ditty kudo: në rrugë, në fushë, në një shëtitje, në një takim, në skenë, në një festë me miqtë, në një festë familjare dhe në një zjarr kampi. Dhe fakti që të rriturit, të rinjtë dhe fëmijët mund t'i këndojnë ato. Dita ruse është e mahnitshme. Fjala "dity" është e kuptueshme për të gjithë pa përjashtim. Pra, le të jetojë pisllëku, largoni trishtimin - melankolinë, mësoni inteligjencën - arsyen. Le ta mbajmë atë në zemrat tona - kryelartë, e poshtër dhe e djallëzuar, ajo e meriton!
Literatura:
Shtëpia botuese "Rusia duke kënduar" kompozitor sovjetik", Moskë 1989.
Koha e lirë për fëmijët më të rritur - grupi përgatitor V kopshti i fëmijëve me prezantim: Traditat muzikore të Rusisë.
Dvoretskaya Tatyana Nikolaevna, Shkolla GBOU Nr. 1499 DO Nr. 7, mësuesePërshkrim: Koha e lirë është e destinuar për edukatorët institucionet parashkollore, prindërit dhe fëmijët.
Qëllimi i punës: Koha e lirë do të prezantojë fëmijët më të mëdhenj mosha parashkollore me instrumentet muzikore dhe traditat e Rusisë.
Synimi: formimi i bazave te fëmijët e moshës parashkollore kulturën muzikore.
Detyrat:
1. prezantoni fëmijët me arti muzikor;
2. të ngjall te parashkollorët më të rritur interesin për instrumentet muzikore;
3. të formojë përgjegjshmëri emocionale gjatë perceptimit të veprave muzikore;
4. konsolidoni njohuritë e fëmijëve për traditat muzikore të Rusisë
Atributet dhe pajisjet:
- Rusët kostume popullore(sipas numrit të fëmijëve)
- Vegla muzikore: Balalaika, Fizarmonikë, Flaut
- Fonogram me tingujt e një balalaika; fizarmonikë; tubacionet
Koha e lirë: Traditat muzikore të Rusisë.
Tingëllon muzika popullore ruse. Në sallë hyjnë 2 prezantues rusë kostume kombëtare. Prezantuesit ecin përgjatë mureve për t'u takuar me njëri-tjetrin. Secili udhëheqës i udhëheq fëmijët. Prezantuesit takohen në qendër të sallës dhe qëndrojnë përballë publikut. Fëmijët qëndrojnë në një gjysmërreth. (Rrëshqitja nr. 1)
Prezantuesi 1: Përshëndetje njerëz të mirë!
Përshëndetje, shokë të fortë dhe vajza të bukura!
Vendi ynë Rusia është i madh, i bukur dhe shumëkombësh. (Rrëshqitja nr. 2)
Prezantuesi 2: Me kalimin e viteve, ndër shekuj, Rusia ka ruajtur mënyrën e saj të veçantë të jetesës dhe kulturës kombëtare. Simbolet e Rusisë janë të njohura dhe të nderuara në të gjithë botën. Toka ruse ka qenë prej kohësh e famshme për instrumentet e saj popullore, këngët dhe vallet shpirtërore.
Prezantuesi 1: Në Rusi, të gjitha ngjarjet në jetën e një personi - lindja, lojërat, lamtumira e dimrit, mbjellja e pranverës, korrja, dasma - shoqëroheshin me këngë, vallëzim dhe shfaqje teatrale.
Aty ku këndohet një këngë, jeta është argëtuese! (Rrëshqitja nr. 3)
Prezantuesi 2: Ka shumë për të thënë për instrumentet popullore ruse. histori interesante. Sot do t'ju prezantojmë jo vetëm me disa prej tyre, por do të dëgjojmë edhe se si tingëllojnë.
Fëmija 1: Një copë druri me tre tela.
E shtrirë dhe e hollë.
Ju duhet ta njihni atë!
Ai këndon shumë me zë të lartë.
Merre me mend shpejt
Çfarë është kjo? (Balalaika)
(Rrëshqitja nr. 4)
Fëmija 2: Balalaika – instrument muzikor, e cila u shpik dhe u prodhua nga populli rus. Balalaika është prej druri. Duket si një trekëndësh. Balalaika ka tre tela. Në mënyrë që muzika të tingëllojë, ju duhet të goditni Gishti tregues në të gjitha vargjet.
Një person që luan Balalaika quhet një lojtar balalaika.
Tingëllon një fonogram - duke luajtur balalaika.
Një djalë balalaika imiton duke luajtur balalaika.
Fëmija 3: Ju do ta merrni atë në duart tuaja,
E shtrin, e shtrydh!
Me zë, elegante,
Ruse, me dy rreshta.
Do të luajë, thjesht prekni atë,
Cili është emri i saj? (Harmonike)
Pasi publiku merr me mend gjëegjëzën, djali del dhe tregon një histori.
(Rrëshqitja nr. 5)
Fëmija 4: Harmonike- simbol muzikor i Rusisë. Në anët e fizarmonikës ka një tastierë me butona ose çelësa. Midis tyre ka një dhomë prej pëlhure në të cilën pompohet ajri, i cili bën të tingëllojë muzikë. Jo e thjeshtë, por duke kërcyer.
Një muzikant që i bie harmonikës quhet harmonikë.
Tingëllon një fonogram - duke luajtur fizarmonikë.
Një djalë fizarmonikë imiton të luajë fizarmonikën.
Fëmija 5: E vura tubin te buzët e mia,
Një trill tingëlloi nëpër pyll.
Instrumenti është shumë i brishtë
Quhet... (Tub)
(Rrëshqitja nr. 6)
Tub- Ky është një tub druri. Është bërë nga druri, kallam ose kallam. Një prerje e zhdrejtë bëhet në njërën anë. Ka vrima loje në anën e tubit. Nëse fryni në një tub dhe mbyllni vrimat një nga një, ai do të rrjedhë muzikë magjike.
Tingëllon një fonogram - duke luajtur një tub. Një djalë imiton duke luajtur në tub.
Prezantuesi 1: Oh, sa të mira janë instrumentet popullore ruse! Unë propozoj të organizoj një koncert të vërtetë.
Muzikantët do të luajnë!
Dhe artistët kërcejnë!
Njihuni me Kadrilen Ruse. (Rrëshqitja nr. 7)
Vallëzimi i fëmijëve: Kadrilë.
Pas kërcimit, fëmijët përkulen dhe largohen. (Rrëshqitje nr. 8)
Faleminderit per vemendjen! Mirupafshim! Shihemi perseri!
Prezantimi me temën: Traditat muzikore të Rusisë
Kthehu përpara
Kujdes! Pamjet paraprake të diapozitivëve janë vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojnë të gjitha tiparet e prezantimit. Ne qofte se je i interesuar kjo pune, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.
- njohja me rrënjët shpirtërore dhe morale të popullit rus;
- përgjithësimi dhe zgjerimi i ideve të nxënësve për festat popullore dhe të krishterë traditat ortodokse;
- nxitja e patriotizmit, moralit, interesit dhe respektit për historinë dhe zakonet vendlindja përmes rusëve këngë rituale;
- zhvillimi artistik - shije estetike, kultura e performancës, dëgjimi, luajtja e instrumenteve muzikore ruse.
Pajisjet: Kompjuter, projektor, ekran, stereo, piano, instrumente popullore, rekuizita rituale.
Gjatë orëve të mësimit
Fëmijët hyjnë në klasë të shoqëruar me muzikë (fonogram).
Sa telashe kanë kaluar mbi Rusinë,
Dhe kënga ruse është e gjallë!
(Nga përmbledhja "Poezi për muzikën")
Fjala e mësuesit: "Një përrallë është një kthesë, një këngë është një histori", thotë proverbi. Këngët popullore ruse janë pafundësisht të ndryshme. Ata pasqyruan thellësisht dhe me vërtetësi historinë e popullit rus që nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme. Këngët ruse janë plot me mençuri, të vërtetë dhe bukuri të madhe. Në to është investuar talenti dhe inteligjenca e shumë brezave. Të kompozuara nga tregimtarë të panjohur, ato ruhen në kujtesën e popullit dhe transmetohen gojë më gojë. Jeta e njeriut është e paimagjinueshme pa këngë. Ata përqafojnë gjithë jetën e njerëzve, në të kaluarën dhe të tashmen e tij.
Nga jeni ju, rus?
A lind muzika?
Ose në një fushë të hapur,
Apo në një pyll të mjegullt?
A je i gezuar? Në dhimbje?
Apo në një bilbil zogu?
Më thuaj nga
Keni trishtim dhe guxim?
Në zemrën e kujt rrahët?
Që në fillim?
si erdhët?
si ju tingëllonte?
Rosat fluturuan pranë -
Tubat u ranë.
Patat fluturuan pranë -
Harpa u hodh.
Ndonjëherë ato janë në pranverë
E gjetëm dhe nuk u befasuam.
Epo, po për këngën?
Me një këngë
Lindur në Rusi.
Genadi Serebryakov
Nxënësit: Lindi në kohët e lashta dhe festohej në fund të dimrit. Por me ardhjen e krishterimit në Rusi, ajo u festua si një javë e përgatitjes për Kreshmën.
Studentët: Ajo zgjati një javë - e fundit para Kreshmës. Gjatë Kreshmës ishte e ndaluar të haje mish dhe ushqime të tjera të shpejta, konsiderohej mëkat të këndosh këngë dhe të argëtohesh. Në Maslenitsa ata nuk hanin më mish, dhe kjo javë u quajt javë djathi, sepse hanin vetëm vezë dhe produkte qumështi. Çdo ditë e Maslenicës kishte emrin dhe kuptimin e vet ritual.
Studentët: Dita e parë - e hënë – i quajtur "takim". Në këtë ditë ata festuan Maslenitsa, veshën një kukull të mbushur dhe ndërtuan qytete dëbore.
Studentët: e martë- "flirt". Filluan lojëra dhe argëtime të ndryshme të egra. Ata ndërtuan fortesa me borë dhe akull, u tundën në lëkundje dhe kënduan ditties.
Në pikturën ruse, ne kemi mbetur me trashëgiminë e artistëve të mëdhenj që kapën zakonet dhe ritualet në kanavacat e tyre Festat ortodokse Rusia e Madhe.
Duke treguar ilustrime nga B.M. Kustodiev (Rrëshqitje 6.)
Studentët: e mërkurë- "Gurmet". Në këtë ditë, dhëndërit erdhën te vjehrra për petulla, me ta sasi të mëdha ushqyerja e të gjithëve nuk ishte një detyrë e lehtë.
Nxënësit: E gjerë e enjte – dita e katërt e festës. Këtu filloi argëtimi kryesor: ata mbajnë një kafshë pellushi, udhëtojnë rreth e qark, këndojnë këngë, këndojnë këngë.
Nxënësit: Dita e pestë e premte - Mbrëmja e vjehrrës. Këtu, përkundrazi, vjehrra do të hante petulla me dhëndrin e saj, dhe për një arsye, dhe nëse kishte një ftesë, aq më shumë dhëndri e ftonte vjehrrën. -ligj, aq me shume nder i bente.
Studentët: B e shtunë - mbledhjet e kunatës. Vjen nusja dhe u bën dhurata kunatave të saj. Po atë ditë dogjën një shëmbëlltyrë që pranvera të vinte më shpejt dhe që viti të ishte i frytshëm, hiri u shpërnda nëpër fusha.
Studentët: Dita e fundit e Maslenitsa, të dielën, Quhej ndryshe - E diela e faljes, dita e puthjes, lamtumira. Të gjithë i kërkojnë njëri-tjetrit falje, sepse fillon agjërimi, koha e pendimit për mëkatet, përkulen deri në bel dhe në përgjigje dëgjojnë: Zoti fal dhe unë fal”.
Mësuesja: Le të festojmë edhe Maslenitsa.
Performanca e këngëve.
Mësuesi: Që nga kohra të lashta, ka qenë një nga festat e preferuara të popullit rus. Dita e Trinitetit. Shumë zakone dhe rituale popullore janë ende të lidhura me të, të festuara përveç festës së kishës. (Rrëshqitja 7.)
Çfarë dini apo keni dëgjuar për këtë festë?
Studentët: Triniteti- Shumë festë e bukur. Shtëpitë dhe tempujt janë zbukuruar me degë thupër, bar dhe lule. Dhe kjo nuk është rastësi. Gjelbërimi dhe lulet simbolizojnë jetën. Kështu shprehin njerëzit gëzimin dhe mirënjohjen ndaj Zotit që i ka ringjallur nëpërmjet pagëzimit në një jetë të re.
Historikisht, degët e thuprës janë përdorur për të dekoruar tempuj dhe shtëpi. Kjo pemë konsiderohet e bekuar në Rusi. Jo pa arsye i kushtohen shumë poezi dhe këngë. Festa e Trinitetit pa thupër është e njëjtë me Krishtlindjen pa pemë.
Në krishterim, Zoti Zot shfaqet në tre hipostaza: Zoti Atë (Savaoth), Zoti Biri (Krishti) dhe Zoti Fryma e Shenjtë - kjo është një tërësi e vetme, domethënë Trinia e Shenjtë. Dhe kjo është përshkruar në ikonën e piktorit të madh të ikonave Andrei Rublev. (Rrëshqitja 8.)
Të dielën e Trinitetit ata rregullojnë festivale popullore dhe siç e shohim në pikturat e B.M. Kustodiev dhe P. Sukhodolsky u festuan në mënyra të ndryshme.
Duke shfaqur ilustrime nga B.M. Kustodiev dhe P. Sukhodolsky (Rrëshqitje 9–10.)
Në pastrim, vajzat thurin kurora me bar dhe lule. Po të kishte një lumë afër, bënin një dëshirë: nëse kurora nuk fundosej, por notonte, dëshira do të realizohej; nëse mbytesh, nuk do të plotësohet. Pema e thuprës ishte zbukuruar me shirita dhe kurora, degët e thuprës ishin mbështjellë me një kurorë, por ato nuk ishin thyer. Vajzat putheshin nëpër degët e thuprës, duke thënë:
Le të puthemi, kumbari, le të puthemi,
Ne nuk do të debatojmë me ju,
Jini gjithmonë miq.
Triniteti kalon me zhurmë dhe me gëzim. Në mëngjes të gjithë nxitojnë në tempull për shërbimin festiv. Dhe pas saj organizojnë argëtim popullor me valle, lojëra dhe këngë.
Performanca e këngëve.
Mësuesja: Festohet në vjeshtë Mbulesë Nëna e Shenjtë e Zotit - një festë e vendosur në kujtim të një ngjarjeje që ndodhi në Kostandinopojë në mesin e shekullit të 10-të. Një ushtri e madhe armike po i afrohej qytetit dhe gjatë një shërbimi në Kishën Blachernae, kur të gjithë njerëzit kërkuan me lutje për ndihmë Qiellore, Shën Andrea Budallai dhe dishepulli i tij Epiphanius papritmas panë në ajër mbi adhuruesit Nëna e Zotit, E cila përhapi mbulesën e saj (omophorion) mbi njerëzit. (Rrëshqitja 11.)
Populli mori guxim dhe nxitoi të sulmonte armikun.
Çfarë dini për festën e Ndërmjetësimit?
Studentët: Në Rusi, kjo festë festohej gjerësisht në jetën fshatare, duke përfshirë shumë rituale të festave të vjeshtës antike sllave për të shënuar fundin e punës në terren. Nga Ndërmjetësimi filluan të bëhen dasma nëpër fshatra. Ajo festohet që nga shekulli i 12-të. Ky është dimri i parë, fillimi i mundshëm i motit të ftohtë dhe ngricave. Njerëzit thonë: "Në Pokrov: para drekës është vjeshtë, pas drekës është dimër". Ishte në këtë kohë që gjithçka mori fund punë në terren, dhe në shumë vende filluan ankandet dhe panairet e vjeshtës, si në pikturën e Kustodiev.
Duke shfaqur ilustrime nga M. Kustodiev (Rrëshqitje 12–13.)
Të gjitha! Të gjitha! Të gjitha!
Panairi po fillon, të ftuar janë të ftuar!
Nxito! Nxito!
Kaloni gjithçka pa hezitim!
Nuk nevojiten bileta - thjesht tregoni humor të mirë!
Performanca e këngëve.
Mësuesja: Dhe në mes të dimrit në Rusi ata festuan Krishtlindjet e Krishtit, quhet edhe "nëna e të gjitha festave". Rëndësia e natës së shenjtë të Krishtlindjes është aq e madhe sa edhe kursi histori e re dhe ne e fillojmë llogarinë tonë nga Lindja e Krishtit. Sepse Jezu Krishti është Shpirti, i lindur në mish në Tokë për të marrë mbi vete dhe për të shlyer mëkatet e njerëzimit. (Rrëshqitja 14.)
Çfarë dini për ritualet e kësaj periudhe?
Studentët: Krishtlindjet e dimrit– një festë me shumë shtresa, që përfshin rituale dhe zakone të lidhura me idetë mitologjike dhe fetare. Ritualet kalendarike duhej të siguronin një vit të frytshëm që do të sillte begati dhe gëzim për çdo familje. Prandaj, ata filluan t'i kryejnë ato në kthesën e viteve të vjetra dhe të reja, më Viti i Krishtlindjes, që zgjat 12 ditë midis festave të Krishtlindjeve dhe Epifanisë. Nëpër oborre shëtisnin mamarë. Ata visheshin si kafshë (dhi, kali, ariu), pleq dhe plaka (shpesh edhe burri përfaqësonte gruan dhe anasjelltas), ndonjëherë ata thjesht vishnin pallto leshi me gëzofin nga jashtë dhe fshihnin fytyrat poshtë. maska të frikshme ose i spërkatën me miell dhe blozë. Mummerët ecnin nga kasolle në kasolle dhe këndonin këngë nën dritare ose nëpër shtëpi. Siç tregohet në pikturat e K. Trutovsky. (Rrëshqitja 15.)
Shfaqja e ilustrimeve nga K. Trutovsky. (Rrëshqitja 16.)
Mësuesja: A ka njerëz mes jush që mund të këndojnë këngë?
Performanca e këngëve.
Mësuesja: Djemtë dhe vajzat shëtisnin nëpër fshat dhe "klikuan" Kolyada në çdo oborr. Këngët e interpretuara në këtë kohë quheshin ndryshe në vende të ndryshme në Rusi: këngë, ovseni, rrush. Këngët u uruan të zotëve të shtëpisë bekimet e jetës dhe kërkonin shpërblime. Këngët i drejtoheshin ose gjithë familjes (të gjithë oborrit), ose veçmas pronarit ose zonjës kishte këngë të veçanta për dhëndrin dhe për nusen. Kënga tregonte për ardhjen e Kolyada ose Ovsen (në kore ai shpesh quhej Tausen) - një krijesë e ngjashme me një person. Edhe për vetë festat e krishtera flitej sikur të ishin njerëz të gjallë: përgjatë urës së prerë nga Ovsen, vijnë "tre vëllezër" - Krishtlindjet, Epifania dhe Dita e Shën Vasilit. Kolyada dhe Ovsen - personazhe mitologjike këngët - supozohej të sillnin një korrje të bollshme dhe prosperitet shtëpiak për fshatarët.
Performanca e këngëve.
Përmbledhja e mësimit: Na tregoni çfarë mësuat për ritualet dhe këngët e popullit rus në rrethin vjetor ortodoks? (Përgjigjet e fëmijëve.)
Studentët: Sot folëm për rrënjët shpirtërore të popullit rus, pamë unitetin e ritualeve popullore ruse në rrethin vjetor ortodoks përmes rusishtes kenge popullore dhe zbatuan njohuritë që morën në mësimet e muzikës dhe në orën e estetikës shkollë muzikore për të vazhduar traditat e popullit të tij.
Mësuesja: Ritualet kalendarike organizoheshin shpirtërisht në mënyrën e tyre jeta fshatare. Pa to, bota do të ishte shpërbërë për fshatarin në forca armiqësore kaotike dhe të pakontrollueshme, të gatshme për të shkatërruar vetë jetën. Si në mënyrë magjike ashtu edhe poetike, këngët komentonin veprimet rituale, dhe ato, nga ana tjetër, organizuan jetën fshatare në përputhje me natyrën, pasi njeriu varej kryesisht nga natyra. (Rrëshqitja 17.)
(Rrëshqitja 18.)– Këngë popullore! Sa të ndryshëm janë!
Nëse ka trishtim të pambuluar në këngë -
Ajri duket se është i mbushur me trishtim.
Nëse aftësia shtyp një gjoks të guximshëm -
Mbrëmja dhe yjet blu po kërcejnë.
Dhe plaka Toka ende nuk do ta kuptojë,
Cili është sekreti i Rusisë?
Ose kënga është e bukur, ose njerëzit
Duke kënduar këngë të tilla.
V. Xhin.
Fëmijët largohen nga klasa për muzikë (fonogram).
stomatologji për fëmijë
