Personazhet kryesore të George Sand Consuelo. Historia e letërsisë së huaj të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të

Në vitet '40, shkrimtarja krijoi të sajën veprat më të mira- duologjia "Consuelo" (1842-1843), "Kontesha Rudolstadt" (1843-1844). Ato u shkruan në një kohë kur Xhorxh Sand pushoi së krahasuari njerëzit e mendimit dhe njerëzit e veprimit dhe tha madhështinë e vuajtjes së pakuptueshme. Por në vend të kësaj, ai thelloi psikologjinë në romanet e tij dhe konsolidoi pikëpamjet e tij socio-politike. Të dy pjesët janë të lidhura jo vetëm nga komploti - historia e dashurisë së Consuelos dhe Kontit Albert, por edhe nga veprimi dinamik, ndryshimet në mjedis dhe rrethana dhe një frymë e guximshme aventure. Të gjitha ngjarjet u zhvilluan në Gjermani në mesi i shekullit të 18-të V. Në qendër të dy pjesëve u shfaq i thjeshti Consuelo me shtatlartë cilësitë morale, grua e guximshme, e fortë dhe e pavarur.

Romani "Consuelo" ishte dhe mbetet shumë i njohur. Qëllimi kryesor i shkrimtarit është të tregojë person social art, në në këtë rast muzikë. Prandaj, nuk është rastësi që këngëtarja dhe aktorja Consuelo u bë heroina e romanit. Kjo lloj i ri gratë në veprat e George Sand, gjë që u shfaq në qëndrimin e tij ndaj martesës dhe punës. Triada klasike "kishë, kuzhinë, fëmijë" nuk e shqetësonte në asnjë mënyrë ajo nuk kishte ndërmend të bëhej kujdestare vatër dhe shtëpi dhe kështu realizoni potencialin tuaj natyral femëror. Consuelo e kuptoi veten jashtë kufijve të ngushtë të treshes klasike dhe arriti një qëllim të lartë në artin e saj: t'i shërbente njerëzve, të ngjallte ndjenja të larta tek ai. "E gjithë qenia e saj ishte e emocionuar në ekstrem; asaj iu duk se diçka do të thyhej në të, sikur të ishte shumë e ngushtë. varg i tendosur. Dhe ky eksitim i ethshëm e solli atë Bota magjike"Ajo luajti si në një ëndërr dhe shikoi nga afër për të gjetur forcën për të vepruar në realitet."

Tema e romanit është arti dhe artisti, vendi i tyre në shoqëri. Consuelo është një gjeni i talentuar, një përfaqësues i njerëzve që ka thithur pasuri Muzikë Popullore. "Consuelo këndoi thjesht, natyrshëm dhe nën qemerët e lartë të kishës u dëgjua një zë kaq i qartë dhe i bukur që nuk ishte dëgjuar kurrë brenda KËTYRE mureve." Imazhi i AI është simbolik: ajo është "mishërimi i gjallë i muzikës".

Vajza e re është e pajisur me një dhuratë të madhe për të kënduar. Ajo i qëndroi besnike artit, duke kaluar sprova dhe bredhje të gjata në Itali, Gjermani dhe Çeki. Heroina është vetëmohuese në shërbimin e saj ndaj artit, atë nuk e tërhoqi as fama, as paratë, as bizhuteritë dhe as duartrokitjet e publikut. "Ndërkohë ke bërë një gabim të madh, duke refuzuar bizhuteritë dhe titullin. Epo, asgjë! Ti ke arsye për këtë, të cilat unë NUK i hyj, por mendoj se një person kaq i ekuilibruar si ti nuk mund të sillet lehtë."

Duke hapur rrugën për sprova dhe vështirësi, duke kapërcyer tundimet e shumta: refuzimi për t'u bërë i preferuari i kontit Zustignani, Goditz, mbretit Frederick II, gruaja e kontit të pasur dhe fisnik Rudolstadt, Consuelo mori lirinë, pavarësinë dhe i dha artin e saj njerëzve. . Ajo sakrifikoi për hir të artit dhe dashurinë e saj të parë për Anzoletton.

Shumica e heronjve të romanit janë të lidhur me muzikën, por Consuelo, Haydn dhe Konti Albert von Rudolstadt u bënë bartës të artit të mirëfilltë. Vajza, së bashku me të riun Haydn, gjatë udhëtimeve u kënduan fshatarëve dhe artizanëve dhe ndihej më mirë në të njëjtën kohë sesa kur performonte para një publiku elegant.

Kështu, në romanin "Consuelo", një grua u shfaq në një perspektivë të papritur dhe të re për letërsinë botërore: një person i ndërgjegjshëm për thirrjen e saj. George Sand tregoi në qendër se një grua duhet të jetë e barabartë në gjithçka me një burrë në shoqëri, duhet të angazhohet në aktivitete të dobishme shoqërore dhe vetëm atëherë ajo do të jetë e pasur shpirtërisht.

Shkrimtarja vazhdoi të zhvillonte idenë e saj në romanin "Kontesha Rudolstadt". Ndërsa në vëllimin e parë Consuelo u shfaq para nesh si person krijues, një këngëtare brilante, në vëllimin e dytë mezi e dëgjojmë të këndojë. Dhe kjo jo vetëm për shkak të një ndryshimi në atmosferën e veprës (në një atmosferë të tillë muzika zbehet), por edhe për një rritje drama e brendshme heroinat.

Në pjesën e dytë të dilogjisë, autori zgjeroi kufijtë e riprodhimit të ngjarjeve: personazhi kryesor erdhi nga bota e intrigave teatrale dhe aristokratike në elementin e sekreteve dhe legjendave mistike. Tashmë në kapitujt e parë të romanit, personazhe misterioze- magjistarë-aventurierë të famshëm të shekullit të 18-të. Cagliostro dhe Saint-Germain, fantazma e kështjellës mbretërore. Consuelo ishte nën mbikëqyrjen e dikujt gjatë gjithë kohës: ose në oborrin e mbretit prusian, pastaj në kështjellën Spandau, ose në një shtëpi "parajsore" midis zotërimeve të një duke anonim, ku ajo vëzhgohej nga një sy i padukshëm.

Në pjesën e dytë të librit, vetë personazhi kryesor hyri në Urdhrin e fuqishëm të të Padukshmëve, në të cilin kontesha Wanda (nëna e kontit Albert) u përfshi me familjen. Kjo është arsyeja pse temë qendrore roman - vendi i gruas në familje, përparësia e farefisnisë ndaj atyre shoqërore. Të Padukshmit janë një vëllazëri e fshehtë, me natyrë gjysmë politike, gjysmë fetare, e cila i ka huazuar ritualet dhe qëndrimet e saj nga shoqëria e Frimasonëve.

Në epilogun e romanit, para lexuesve doli Consuelo e pjekur, e cila humbi zërin e çuditshëm pas një sëmundjeje, mbeti pa miq dhe pozitë në shoqëri dhe i mbijetoi rënies së Urdhrit të të Padukshmëve. Së bashku me Albertin e saj të dashur dhe fëmijët e lindur prej tij, ajo u kthye në jetën endacake të një cigane. Në finale, shkrimtari zbuloi llojin e guximshëm të gruas: një nënë me vullnet të fortë të një familjeje nuk është më një gjeni.

Në epilog, përmenden dy herë "supet e fuqishme" mbi të cilat heroina vendosi fëmijët në rrugë. Kjo detaj simbolikçoi në përfundimin se emancipimi që mbrojti me këmbëngulje George Sand, përfundimisht u shndërrua në "të drejtën" e një gruaje për të mbajtur mbi supe më shumë barrë dhe probleme sesa një burrë.

Shkrimtarja feministe ka qenë gjithmonë e interesuar në pyetjen se si shoqëria ndikon në shpirtin e njeriut. Ajo arriti në përfundimin se realiteti i përgjithshëm është i lirë nga idealet e larta shpirtërore, prandaj kjo shkakton ekzistencën e dhunës, shfrytëzimit, hipokrizisë dhe zhvlerësimit të kulturës. Prandaj e kam konsideruar si detyrë si mësues dhe profet të tregoj rrugën drejt rikthimit të vlerave të humbura.

Korrigjimi i shoqërisë, sipas autorit, duhej të fillonte me çdo individual në luftën për të zgjuar të lartën ndjenjat njerëzore. Kjo është arsyeja pse heroinat kryesore të romaneve u shfaqën në një betejë të vazhdueshme me rrethana të panatyrshme që i pengonin ata të jetonin, të mendonin dhe të dashuronin vërtet lirisht. Shkrimtari ushqente shpresën që me kalimin e kohës do të vijë koha fitorja përfundimtare mbi botën e absurditetit social.

Sigurisht, në veprën e George Sand mund të theksohen shumë më tepër të ndritshme dhe origjinale imazhe femërore. Ajo zbuloi me shumë mjeshtëri Bota e brendshme heroinat e saj, përshkruanin dhe analizuan veprimet e tyre, u përpoqën të vërtetonin arsyet fati tragjik femrat. Prandaj, kritikët shpesh e quanin shkrimtarin një "psikolog". shpirti femëror Një figurë e shquar letrare besonte se më shumë lumturia e gruas- jo në absurde, sociale, të emancipuar, por në familje, në dashuri për të dashurit, e dashur për zemrën time të njerëzve.

Pyetje për vetëkontroll:

1. Cila është origjina e teorisë feministe të George Sand?

2. Pse Aurore Dupin zgjodhi një pseudonim mashkullor?

3. Cilin zhanër i ri në letërsinë franceze të shekullit të 19-të V. zhvilluar nga shkrimtari. Thelbi i tij.

4. Pse George Sand e quajti veten “Spartaku mes skllevërve”? Si u reflektua kjo në punën e saj?

5. Zbuloni imazhin e një të fortë dhe grua e pavarur duke përdorur shembullin e romaneve të shkrimtarit.

Mund të thuash që kjo është histori dashurie. Por heroina e tij është shumë e pazakontë për një vepër të këtij zhanri. Ajo është e përmbajtur në përvojën e saj të ndjenjave, e arsyeshme dhe në veprimet e saj udhëhiqet nga ndjenja e detyrës dhe diktatet e arsyes, dhe jo nga impulset pasionante. Kjo lloj heroine nuk është tipike për një roman romantik. Karakteri i pazakontë i heroinës i jep historisë autenticitet dhe thellësi.

Historitë e dashurisë së George Sand janë gjithmonë më të gjera se vetë dashuria. Ai tregon jetën e një personi, botën në të cilën ai jeton, sociale, politike, problemet fetare të kësaj bote. Dhe Consuelo nuk bën përjashtim. Ne lexojmë për aventurat e të riut Consuelo dhe para syve tanë kalon jeta e shoqërisë italiane, çeke dhe austriake në mesin e shekullit të 18-të. Dhe kjo jetë është plot me detaje të sakta dhe, në tërësi, historikisht e saktë.

Në mesin e shekullit të 18-të në Itali dhe Evropë, ishte Mbretëresha e Arteve muzikë opere. Njohuri për punët kompozitorë të famshëm dhe aftësia për të luajtur muzikë ishte pjesë e një edukimi të mirë. Shkollat ​​e këngës u krijuan në kisha për jetimët dhe fëmijët e familjeve të varfra, emri i të cilëve në italisht tingëllonte si "konservator". Shumë artistë të famshëm dhe inicialet e kompozitorëve edukimi muzikor marrë pikërisht në shkolla të tilla, ku ndonjëherë mësonin mësues të talentuar dhe nga ku teatrot rekrutonin anëtarë për trupat e tyre. Në atë kohë bota e muzikës dhe artet teatrale nuk ishte një klub i mbyllur. Njeri i talentuar mund të dilte në skenë dhe të gjente audiencën e tij.

George Sand tregon botën e teatrit dhe muzikës pa zbukurime, me intrigat e saj të qenësishme, rivalitetet dhe moralin e lirshëm. Aktorët dhe aktoret luftojnë për angazhime fitimprurëse pavarësisht mundësive që kanë. Por Consuelo merr angazhimet dhe njohjen publike vetëm falë talentit dhe punës së palodhur. Kjo do të thotë, ishte e mundur, të paktën nga këndvështrimi i George Sand.

Heroina udhëton nëpër Republikën Çeke dhe Austri, takohet njerez te ndryshëm, sheh jetën e fshatarëve, aristokratëve dhe klerikëve. Rrugët e saj kryqëzohen me personalitete të jetës reale, për shembull, me të riun Joseph Haydn, me mbretëreshën Maria Theresa, me perandorin Frederick. Ajo sheh jetën e familjeve fshatare që ofrojnë strehim për udhëtarët e varfër, jeton në kështjellën e aristokratëve çekë, familja e të cilëve është përfshirë prej kohësh në konfliktin fetar dhe politik që filloi në shekujt 14-15, ajo ofron ndihmë për një ushtar të arratisur të ushtria prusiane dhe, e veshur me fustan mashkulli, gati sa nuk bie në duart e rekrutuesve të perandorit Frederick. Kështu, përmes aventurave të heroinës së re, George Sand na tregon jetën e ashpër të Evropës në mesin e shekullit të 18-të dhe shfaqjen e politikës "të lartë" të shtëpive mbretërore në jetë. njerëzit e zakonshëm, të cilët janë rrënuar, rrëmbyer nga familjet e tyre, rrahur dhe vrarë. Dhe në këtë kohë në sallone dhe teatro dëgjohet muzikë e mrekullueshme.

Consuelo është më shumë se një roman romantik. Natyrisht, përshkrimi i ndjenjave dhe përvojave të personazheve zë vend domethënës. Por socio-politike dhe aspekte historike nuk bien në plan të dytë. Personalja dhe ajo sociale plotësojnë organikisht njëra-tjetrën. Është në një roman të tillë që personazhi kryesor me karakterin e Consuelos është i përshtatshëm - me vullnet të fortë, të rreptë, të përmbajtur.

Paraqitur në tregim dhe linjë mistike- birucat misterioze, teoria e rilindjes së pafund të shpirtrave njerëzorë dhe lidhjet emocionale telepatike midis njerëz të dashur, perceptimi i kohës si unitet i së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes, sëmundja e çuditshme dhe e tmerrshme e personazhit kryesor i japin romanit një prekje gotike. Por e gjithë kjo është brenda kornizës së sensit të shëndoshë dhe me një sens proporcioni. Komponenti mistik paraqitet si pjesë jeta e zakonshme, e cila ka një shpjegim materialist. Për më tepër, elementi mistik i komplotit është i ndërthurur me mjeshtëri me atë historike, duke na lejuar t'i afrojmë lexuesit ngjarjet e treqind viteve më parë dhe të tregojmë ndikimin e tyre në heronj modernë jeta.

Gërshetimi i shumë linjave të larmishme nuk krijon kaos dhe mbingarkesë. Romani perceptohet si një gjë integrale e shumëanshme, një pasqyrim i jetës së njerëzve të një kohe të caktuar me histori reale. Romani është shkruar 150 vjet më parë, por edhe sot lexohet me interes dhe shumë nga jeta dhe përvojat e personazheve mund të ekstrapolohen në jeta moderne. Sjelljet, moralin publik kanë ndryshuar, por ndershmëria, sinqeriteti, një qëndrim serioz dhe i përgjegjshëm ndaj veprimeve dhe zgjedhjeve të dikujt janë të rëndësishme pavarësisht nga koha dhe realitetet historike.

Në Francë, si në Angli, romantizmi nuk ishte një lëvizje e vetme: në fillim të shekullit të 19-të, romantikët reaksionarë dolën dhe shpallën një fushatë kundër revolucionit dhe iluministëve; Pak më vonë, para Revolucionit të Korrikut, përfaqësuesit e romantizmit përparimtar hynë në luftën letrare dhe në ato vite i dhanë një goditje dërrmuese artit reaksionar të epokës së restaurimit.

Ngjarjet historike në Francë këto vite ishin shumë të trazuara dhe të tensionuara. Revolucioni i parë borgjez francez sapo kishte përfunduar. Sistemi i ri socio-politik në thelb kishte marrë tashmë formë, por rezistenca e ashpër e armiqve të revolucionit ishte larg nga thyerja.

Lufta midis forcave përparimtare dhe konservatore të shoqërisë franceze u pasqyrua qartë në jeta letrare vende. Në vitet e para të shekullit të 19-të, në Francë filluan aktivitetet e tyre një sërë publicistësh, filozofësh dhe shkrimtarësh, detyra e të cilëve ishte të përmbysnin idetë e revolucionit dhe iluminizmit. Këta filozofë dhe shkrimtarë hodhën poshtë vazhdimisht të gjitha idetë e iluminizmit. Ata e konsideruan arsyen si burimin e të gjitha të këqijave, propozuan rivendosjen e të drejtave të besimit, fesë dhe kishës, hodhën poshtë idetë e tolerancës fetare dhe lirisë së ndërgjegjes, për të cilat luftuan iluministët dhe kërkuan rivendosjen e një katolike të vetme. Kisha me kokën e saj, Papa. Më në fund, ata hodhën poshtë parimin e demokracisë, duke kërkuar rikthimin e monarkisë feudale.

Në fillim të viteve 30 të shekullit të 19-të, në Francë u shfaq një shkrimtar, emri i vërtetë i të cilit, Aurora Dudevant (e mbiemri Dupin), rrallë dihet për këdo. Ajo hyri në letërsi me pseudonimin Georges Sand.

Aurora Dupin nga ana e babait të saj i përkiste një shumë familje fisnike, por nëna e saj ishte me origjinë demokratike. Pas vdekjes së babait të saj, Aurora u rrit në familjen e gjyshes së saj, dhe më pas në një shkollë me konvikt manastiri. Menjëherë pasi mbaroi shkollën me konvikt, ajo u martua me Baron Casimir Dudevant. Kjo martesë ishte e pakënaqur; E bindur se burri i saj ishte një i huaj dhe i largët për të, e reja e la atë, duke lënë pasurinë e saj Nohan dhe u transferua në Paris. Situata e saj ishte shumë e vështirë; Ajo vendosi të provonte dorën e saj në letërsi. Në Paris, një nga bashkatdhetarët e saj, shkrimtari Jules Sandot, e ftoi atë të shkruanin një roman së bashku. Ky roman, Rose et Blanche, u botua me pseudonimin kolektiv Jules Sand dhe pati një sukses të madh.

Botuesi i porositi Aurora Dudevant një roman të ri, duke kërkuar që ajo të mbante pseudonimin e saj. Por vetëm ajo nuk kishte të drejtën e një pseudonimi kolektiv; Pasi ndryshoi emrin e saj, ajo mbajti mbiemrin Sand. Kështu u shfaq emri George Sand, me të cilin hyri në letërsi. Romani i saj i parë ishte Indiana (1832). Pas tij u shfaqën romane të tjera ("Valentine", 1832; "Lelia", 1833; "Jacques" 1834). Për timin jetë e gjatë(shtatëdhjetë e dy vjeç) ajo botoi rreth nëntëdhjetë romane dhe tregime.

Për shumicën, ishte e pazakontë që një grua të shkruante dhe të botonte veprat e saj dhe të jetonte me të ardhurat e saj letrare. Për të kishte shumë histori dhe anekdota të ndryshme, shumë shpesh pa asnjë bazë.

George Sand hyri në letërsi disi më vonë se Hugo - në fillim të viteve '30; Kulmi i punës së saj bie në vitet '30 dhe '40.

Nje nga imazhet më të mira Ndër heronjtë demokratë të George Sand është Consuelo, heroina e romanit me të njëjtin emër. Consuelo është vajza e një ciganeje të thjeshtë, një këngëtare e mrekullueshme. Jo vetëm zëri i saj është i bukur, por edhe i gjithë karakteri i saj moral. Vajza e varfër, e vetmuar, e pambrojtur ka një forcë të tillë karakteri, aq guxim dhe forcë sa është në gjendje t'i rezistojë armiqve më mizorë dhe të pamëshirshëm. Ajo nuk ka frikë nga asnjë sprovë, asgjë nuk mund ta thyejë guximin e saj: as burgu, as despotizmi i Frederikut të Prusisë, as persekutimi i armiqve të saj.

Si të gjithë heronjtë demokratë në George Sand, Consuelo ka krenari plebejane: ajo largohet nga kështjella Rudolstadt pavarësisht nga fakti se ajo bëhet gruaja e Albert Rudolstadt.

Romani tregon historinë e një vajze që nuk e njeh të atin që në fëmijëri, por ka një zë të mrekullueshëm. Mësuesja muzikante Porpora, duke njohur talentin e jashtëzakonshëm të vajzës, i jep mësimet falas. Miku më i mirë i Consuelos është Anzoletto, i cili gjithashtu ka një zë të shkëlqyer. Kur rriten, fillojnë të performojnë në sallonet e Venecias. Anzoletto e kupton se këndimi i Consuelos nuk ka të barabartë dhe zilia zgjohet tek ai.

Me kalimin e kohës, ndjenjat miqësore të Consuelo dhe Anzoletto zhvillohen në pasion, por Anzoletto nuk dëshiron të martohet me shoqen e fëmijërisë dhe e bind atë se kjo mund të ndërhyjë në karrierën e tyre muzikore. Pas ca kohësh, Consuelo mëson për tradhtinë e Andzolettos dhe ikën nga Venecia në ndjenja të mërzitura. Me rekomandimin e mentores së saj Porpora, ajo shkon në një kështjellë të lashtë në kufirin e Republikës Çeke dhe Gjermanisë për t'u bërë shoqëruese dhe mësuese muzike e baroneshës së re Amelia. Baronesha është e fejuar me kushëririn e saj Albertin, i cili jeton në të njëjtën kështjellë. Alberti ka dhuntinë e mprehtësisë, e cila frikëson familjen e tij dhe ata që e rrethojnë e konsiderojnë të çmendur. Pas ca kohësh, Alberti bie në dashuri me Consuelon, por ajo nuk ia kthen ndjenjat, duke ndjerë vetëm miqësi motrash për të.

Consuelo është një simbol i artit demokratik, që çon përpara, ngushëllues në fatkeqësi, liridashës. Këngëtarja nuk mund të jetojë me zinxhirë. Dashuria për lirinë dhe pasioni për vetëmohimin shterojnë botën e brendshme të paracaktuar të heroinës. Pasioni për dashurinë nuk e shpërthen qenien e saj edhe në dashuri ajo mbetet e qetë.

I rritur në muzikë fetare, Consuelo një kohë të shkurtër bëhet diva

teatrot e gjykatës në Vjenë dhe Berlin. Por artificialiteti dhe falsiteti i artit zyrtar janë të huaj për të. Dhe, në fund të fundit, pasi ka humbur zërin e saj, kontesha Rudolstadt, së bashku me burrin dhe fëmijët e saj, duke formuar një trupë të vogël aktrimi udhëtues, sjell artin e saj tek njerëzit e zakonshëm.

Consuelo ka lindur në një nga cepat e Spanjës. Vitet e saj të fëmijërisë i kaloi në varfëri. Së bashku me nënën e saj, ajo këndoi rrugëve, duke fituar një copë bukë. Një ditë, në sheshin e Shën Markut në Venecia, ajo ra në sy nga një i famshëm Kompozitor italian Porpora. Nën drejtimin e kësaj mësuese, Consuelo përfundoi shkollimin e saj si këngëtare në një nga shkollat ​​e muzikës.

Së bashku me Consuelon, një vend të madh në roman i jepet edhe një nxënësi tjetër të kësaj shkolle - Anzoleto. Që nga fëmijëria, ata ishin të lidhur me miqësi dhe dashuri të fortë.

Kur Consuelo ishte tetëmbëdhjetë vjeç, konti Zustignani, pronar i Teatrit San Samuele, e dëgjoi atë duke kënduar në kishë dhe e ftoi të luante rolin e parë. I njëjti Zustignani ishte edhe mbrojtësi i Anzoletos, të cilin e ftoi të luante edhe rolet kryesore mashkullore.

Por ndryshe nga Consuelo, Anzoleto doli të ishte dembel dhe suksesi i tij doli të ishte më pak i shkëlqyeshëm se ai i të dashurit të tij. Ai ishte kot, si të gjithë artistët, dhe për këtë arsye filloi të kërkonte patronazhin e këngëtares Corilla, e cila kishte rënë në favor dhe për këtë arsye ishte e hidhëruar. "Dhe ajo mori zemrën e Anzoletos nga unë dhe shpejt e mësoi atë se si të fyente dhe plagoste timen. Një mbrëmje, Maestro Porpora - dhe ai gjithmonë u rebelua kundër dashurisë sonë, sepse, sipas tij, një grua, për t'u bërë një artiste e madhe, duhet të mbetet e huaj ndaj çdo tërheqjeje të zemrës, çdo shfaqjeje pasioni - kështu ndihmoi Maestro Porpora. Unë zbuloj tradhtinë e Anzoletos. Dhe të nesërmen në mbrëmje konti Zustignani më deklaroi dashurinë e tij, të cilën nuk e prisja dhe që më ofendoi thellësisht. Anzoleto bëri sikur ishte xheloze për mua, sikur të besonte se unë i isha dorëzuar kontit... Ai thjesht donte të ndahej me mua. Natën ika nga shtëpia dhe erdha te mësuesi im. Ky njeri di të marrë vendime shpejt dhe më mësoi të zbatoja po aq shpejt atë që ishte vendosur. Ai më dha letra rekomandimi, një shumë e vogël parash, më shpjegoi rrugën e udhëtimit, më futi në një gondolë, më përcollën jashtë qytetit dhe në agim u nisa i vetëm për në Bohemi.”

Atje, në Kështjellën e Gjigandëve, Consuelo takoi kontin Albert Rudolstadt dhe babain e tij Christian. Këto fytyra po luajnë rol i rendesishem në zhvillimin e komplotit. Consuelo magjeps me drejtësinë dhe përzemërsinë e tij të gjithë banorët e kështjellës, por veçanërisht Albertin, i cili ka një natyrë rebele, të tërhequr, melankolike.

Takimi me Albert Rudolstadt nuk kthehet në një banal histori dashurie. E vërtetë ndaj bindjeve të saj, Consuelo nuk mund të pranojë dashurinë e një aristokrati të lindur. Vetëm vite më vonë, pasi ka kaluar rrugën e vështirë të jetës dhe kërkimit artistik të panjollosur, Consuelo do të takohet sërish me Albertin dhe së bashku me të do të realizojnë ëndrrën e një artisti që do të sjellë artin e tij te njerëzit.

"Një roman për profesionin e një artisti" - kështu e përshkroi akademiku A.I. Beletsky, pasi e kapi pika kryesore imazhe qendrore duologji. Në të vërtetë, në këtë roman, George Sand pohoi rolin predikues të artit, i krijuar për të bashkuar njerëzimin.

Shumë nga heronjtë e romanit janë të lidhur me muzikën, por bartësit e artit të vërtetë janë Consuelo, Haydn dhe Albert Rudolstadt.

Një aristokrat nga lindja, Alberti është tërësisht në anën e shtresave të ulëta shoqërore. Artistika e natyrshme në natyrën e tij e bën atë të ngjashëm me heroinën. Ashtu si Consuelo, ai ka një kuptim të shkëlqyer të muzikës, jep rëndësi të madhe ndikimi i saj tek dëgjuesit. Ai e konsideron muzikën më të vlefshme për atë që ka lindur në popull. Çekisht e thjeshtë melodi popullore Consuelo-s i pëlqen shumë të dëgjojë kontin Albert të performojë.

Personazhet e tjerë kanë një qëndrim të ndryshëm ndaj artit: Anzoleto kërkon famë dhe para, Korilla gjithashtu dëshiron famë dhe kotësia e saj nuk njeh kufij. Prandaj, vetëm Consuelo ishte në gjendje të arrinte qëllimin më të lartë në artin e saj: të ngjallte ndjenja të larta te dëgjuesit, t'i ngushëllonte dhe t'i çonte ata përpara.

konkluzioni

Vepra e George Sand është e lidhur ngushtë me shekullin XIX. Gjatë gjithë jetës sime veprimtari letrare ajo mori pjesë drejtpërdrejt dhe drejtpërdrejt në politikë dhe jeta publike vende. Çdo ngjarje e madhe është e stuhishme Historia franceze ngjalli një përgjigje në veprën e saj dhe çdo roman ishte një përgjigje ndaj një ose një tjetër problemi shqetësues për shoqërinë.

Qindra vepra të vështira për t'u numëruar dhe klasifikuar, dhjetëra artikuj kritikë, artikuj publicistikë, filozofikë dhe estetikë, guximi për të zgjidhur çështjet më të vështira nga të cilat shumë shkrimtarë bashkëkohorë u strehuan në artin e tyre "objektiv" dhe "papasionant", Potenciali i madh mendimi dhe emocioni që përmban heronjtë e saj të panumërt, "e vërteta" e lartë që ajo kërkonte, pa frikën e dënimit dhe pa marrë parasysh "rregullat", e bëri atë një nga shkrimtaret më të mëdha të epokës.

Në imazhet e heronjve dhe heroinave të saj, Georges Sand u përpoq të mishëronte tiparet e njerëzve moralisht të patëmetë dhe të qëllimshëm. Por ndonjëherë paqja e saj personazhe pozitive e përshkuar me idealizim. Në atë moment, “idealizimi ishte e vetmja armë e vërtetë dhe e besueshme. Natyrisht, më vonë mundi dhe çoi në gabime të reja; por në momentin kur George Sand e prezantoi atë si avokat dhe mburojë gruaje, të gjitha armët e tjera rezultuan të pavlefshme.”

George Sand ishte i pari që lidhi lirinë personale të gruas me problemin e përgjithshëm të çlirimit shoqëror.

Duke mbështetur plotësisht idenë e familjes, J. Sand dënon në të njëjtën kohë ata që e mendojnë martesën si një bashkim të pabarabartë; në kushte të tilla, retrogradët mund ta bëjnë atë të urryer dhe poshtëruese.

Reputacioni i saj si luftëtare për çlirimin e gruas e bëri atë shumë miq në të gjitha qarqet e shoqërisë, por edhe më shumë armiq. Sharmi romantik me të cilin ishin mbushur heroinat e saj joshi zemrën e më shumë se një gruaje me predikimin e lirisë. Shkundni familjen në vitet '30 vitet XIX shekulli. Në kulmin e reagimit, një qëndrim i tillë i lirë ndaj instinktit të martesës nënkuptonte goditjen e një prej themeleve kryesore të sistemit borgjez.

Bibliografi

1. George Sand. Indiana; Valentina; Ajo dhe ai. - Kharkov, 1992. - F. 6.

2. Annenskaya A.N. George Sand/Rabelais. Molieri, Volteri. Hugo. George Sand. Zola: Biogr. Rrëfimet. - Chelyabinsk, 1998.

3. Belinsky V.G. Shkronjat e zgjedhura: B 2 – vëllim/ M., – 1957.

4. Evnina E.M. George Sand // Histori letërsi franceze: Në 2 vëllime, T.2. - M., 1956.

5. Historia letërsi e huaj Shekulli XIX/ed. N.M. Michalska. - M., 1991.

6. Histori e huaj letërsia e shekullit të 19-të shekull/ed. NË TË. Solovyova. - M., 2000.

7. Lileeva I. George Sand (1804–1876) http://www.russofile.ru

8. Maurois A. Georges Sand / M., 1968.

Pronari i një zëri të mrekullueshëm, magjepsës (prototipi artistik - këngëtare e njohur Pauline Viardot-Garcia), Consuelo, spanjolle nga kombësia, italiane nga edukimi, cigan nga fati, mishëron temën e artistit endacak, udhëtarit të përjetshëm. Vetë K., natyrisht, nuk e kupton ekskluzivitetin e saj. Si vajzë, ajo e shikon veten, si i fejuari i saj Anzolego, me sytë e dikujt tjetër. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, ajo duket pothuajse e shëmtuar për syrin e pavëmendshëm në këndshmërinë e saj adoleshente. Ajo është e mirë vetëm kur këndon.

Ajo është plotësisht e lirë nga koketë dhe kotësi. Arti i saj i lindur dhe aftësia për të mistifikuar dhe luajtur kombinohen tek ajo me pavarësinë themelore nga imazhi i pranuar përgjithësisht i një aktoreje. Ajo, megjithë sharmin dhe feminitetin e saj të dukshëm të jashtëm, ia nënshtroi natyrën femërore thirrjes së saj dhe e çliroi veten nga robëria e fatit të natyrshëm të gruas dhe nënës. Në mënyrë arketipike, K., sipas perceptimit të të tjerëve, është një nimfë, e lirë nga mashtrimi dhe demonizmi i pavetëdijshëm - i ndritshëm, i dëlirë.

Aventurizmi tradicional për një "roman udhëtimi" formëson në mënyrë specifike imazhin e K., për të cilin shtëpia është e gjithë bota. Ajo di të gjejë diçka të re, misterioze, të pashpjegueshme për veten kudo - në Venecia me diell, në një kështjellë të zymtë në Bohemi, në një burg prusian. Ajo është më romantikeja nga heroinat e George Sand, ndoshta me të vërtetë " heroinë romantike për të gjitha kohërat”, por jo në një kuptim të reduktuar melodramatikisht, por në një kuptim të rafinuar shpirtëror. Ajo është një krijesë e një race të veçantë, e “bërë” nga një substancë e veçantë, realiteti i saj është një botë magjike fantazish, fantazmash dhe mbi të gjitha, sigurisht, muzikës. Në këtë kuptim, ajo është e krahasueshme me Donna Anën e Hoffmann-it, e cila mund të jetojë vetëm në skenë. Ndërsa komploti përparon, për shkak të rrethanave, Consuelo detyrohet të pranojë emra të ndryshëm, por dy janë domethënëse për fatin e saj - Porporina dhe Bertino.

Porporina (d.m.th., "studentja e Porpo-ra") simbolizon fatin e saj në art. Bertino ("I dashuri i Albertit") - fati i gruas, dashuri dhe besnikëri ndaj personit të jashtëzakonshëm që e zgjodhi. Këto dy hipostaza luftojnë në K. deri në fund. Për të, arti përmban jete e vertete. Por drama e heroinës së George Sand është ajo privatësi Ajo është një person "dhomë" në mënyrën e saj, dhe "rruga" nuk është aq e lehtë për të.

Megjithatë, për Consuelon, një student i ideologut të lirisë artistike, Maestro Porpora, dhe një mik besnik në bredhjet e të riut Joseph Haydn - e vetmja mënyrë ekzistenca, dhe "ndal" do të thotë "ngrirje" nga brenda, gjë që është katastrofike për njerëzit si ajo, ashtu si çdo formë e skllavërisë shpirtërore është katastrofike. K. është personifikimi i pavarësisë themelore të artistit, për të cilin çdo kornizë është e ngushtë - shtëpia, familja, martesa. Vetëm muzika që në fillim, që nga fëmijëria, është mbretëria e saj. Prandaj, burrat në jetën e saj shfaqen në dukje rastësisht: ata thjesht ndodhin të jenë afër. Së pari, Anzoletto, shok fëmijërie, koleg, i fejuari "pa zakon". Pastaj - Albert. Dy herë ajo heziton të zgjedhë midis profesionit të saj dhe "lumturisë normale". Nuk ka asnjë kompromis në zgjedhjen e saj përfundimtare: vetëm një person si Albert Rudolyptadt, një njeri i talentuar mistik i shpirtit, mund të jetë i përshtatshëm si shoqërues i saj.