Menu
shtëpiE panjohur

Aristokracia shpirtërore është një kulturë elitare. Koncepti i kulturës së elitës

Nga natyra e krijimeve mund të dallohet kultura e përfaqësuar në mostra të vetme Dhe kulturën popullore. Forma e parë nga tipare karakteristike krijuesit ndahet në kulturën popullore dhe atë elitare. Kultura popullore përfaqëson vepra të vetme, më së shpeshti nga autorë pa emër. Kjo formë kulture përfshin mite, legjenda, përralla, epika, këngë, vallet etj. Kultura elitare - një grup krijimesh individuale që krijohen nga përfaqësues të njohur të pjesës së privilegjuar të shoqërisë ose me porosi të saj nga krijues profesionistë. Këtu bëhet fjalë për krijues të nivelit të lartë arsimor dhe të njohur për publikun e ndritur. Kjo kulturë përfshin artet figurative, letërsinë, muzikën klasike etj.

Kultura masive (publike). përfaqëson produkte të prodhimit shpirtëror në fushën e artit, të krijuara botime të mëdha për publikun e gjerë. Gjëja kryesore për të është të argëtojë masat më të gjera të popullsisë. Është e kuptueshme dhe e aksesueshme për të gjitha moshat, të gjitha segmentet e popullsisë, pavarësisht nivelit të arsimimit. Karakteristika kryesore e saj është thjeshtësia e ideve dhe e imazheve: tekste, lëvizje, tinguj etj. Shembujt e kësaj kulture synojnë sferën emocionale të një personi. Në të njëjtën kohë, kultura masive shpesh përdor shembuj të thjeshtuar të elitizmit dhe kultura popullore("remikse"). Kultura masive homogjenizohet zhvillimin shpirtëror të njerëzve.

Subkultura- kjo është kultura e çdo grupi shoqëror: konfesionale, profesionale, korporative etj. Si rregull, ajo nuk e mohon kulturën universale njerëzore, por ka veçori specifike. Shenjat e një nënkulture janë rregulla të veçanta të sjelljes, gjuhës dhe simboleve. Çdo shoqëri ka grupin e vet të nënkulturave: rinore, profesionale, etnike, fetare, disidente etj.

Kultura dominuese- vlerat, traditat, pikëpamjet, etj., të përbashkëta vetëm nga një pjesë e shoqërisë. Por kjo pjesë ka mundësi t'ia imponojë të gjithë shoqërisë, qoftë për faktin se përbën shumicën etnike, qoftë për faktin se ka një mekanizëm shtrëngues. Një nënkulturë që kundërshton kulturën mbizotëruese quhet kundërkulturë. Baza sociale e kundërkulturës janë njerëzit që janë, në një masë të caktuar, të tjetërsuar nga pjesa tjetër e shoqërisë. Studimi i kundërkulturës na lejon të kuptojmë dinamika kulturore, formimi dhe përhapja e vlerave të reja.

Tendenca për të vlerësuar kulturën e kombit të vet si të mirë dhe korrekte, dhe një kulturë tjetër si të çuditshme dhe madje të pamoralshme, është quajtur. "etnocentrizmi" Shumë shoqëri janë etnocentrike. Nga pikëpamja psikologjike, ky fenomen vepron si një faktor uniteti dhe stabiliteti. të kësaj kompanie. Megjithatë, etnocentrizmi mund të jetë burim i konflikteve ndërkulturore. Format ekstreme të shfaqjes së etnocentrizmit janë nacionalizmi. E kundërta është relativizmi kulturor.

Kultura elitare

Elita, ose kulturë të lartëështë krijuar nga një pjesë e privilegjuar, ose me urdhër të saj, nga krijues profesionistë. Ai përfshin Arte te bukura, muzikën dhe letërsinë klasike. Kultura e lartë, për shembull, piktura e Pikasos ose muzika e Schnittke, është e vështirë për t'u kuptuar nga një person i papërgatitur. Si rregull, është dekada përpara nivelit të perceptimit të një personi mesatarisht të arsimuar. Rrethi i konsumatorëve të tij është një pjesë shumë e arsimuar e shoqërisë: kritikë, studiues të letërsisë, rregulltarë të muzeve dhe ekspozitave, teatrorë, artistë, shkrimtarë, muzikantë. Kur rritet niveli arsimor i popullsisë, diapazoni i konsumatorëve kulturë të lartë po zgjerohet. Varietetet e tij përfshijnë artin laik dhe muzikën e sallonit. Formula e kulturës së elitës është " Arti per hir te artit”.

Kultura elitare i destinuar për një rreth të ngushtë publiku me arsim të lartë dhe është kundër kulturës popullore dhe masive. Zakonisht është e pakuptueshme për publikun e gjerë dhe kërkon përgatitje të mirë për perceptimin e duhur.

Kultura elitare përfshin lëvizjet avangarde në muzikë, pikturë, kinema dhe letërsi komplekse të një natyre filozofike. Shpesh krijuesit e një kulture të tillë perceptohen si banorë të një "kulle fildishi", të rrethuar me artin e tyre nga jeta reale e përditshme. Si rregull, kultura elitare nuk është komerciale, megjithëse ndonjëherë mund të jetë e suksesshme financiarisht dhe të kalojë në kategorinë e kulturës masive.

Tendencat moderne janë të tilla që kultura masive depërton në të gjitha fushat e "kulturës së lartë", duke u përzier me të. Në të njëjtën kohë, kultura masive zvogëlon të përgjithshmen niveli kulturor konsumatorët e saj, por në të njëjtën kohë vetë ngrihet gradualisht në një nivel më të lartë kulturor. Fatkeqësisht, procesi i parë është ende shumë më intensiv se i dyti.

Kultura popullore

Kultura popullore njihet si formë e veçantë e kulturës Ndryshe nga kultura popullore elitare, kultura krijohet nga anonimat krijues që nuk kanë përgatitje profesionale. Nuk dihen autorët e krijimeve popullore. Kultura popullore quhet amatore (jo nga niveli, por nga origjina) ose kolektive. Ai përfshin mite, legjenda, përralla, epika, përralla, këngë dhe valle. Për sa i përket ekzekutimit, elementët e kulturës popullore mund të jenë individuale (deklarata e një legjende), grupore (duke kryer një valle ose këngë) ose masive (protesione karnavalesh). Folklor është një emër tjetër për artin popullor, i cili krijohet nga segmente të ndryshme të popullsisë. Folklori është i lokalizuar, domethënë i lidhur me traditat e një zone të caktuar, dhe është demokratik, pasi të gjithë marrin pjesë në krijimin e tij në manifestimet moderne të kulturës popullore përfshijnë batutat dhe legjendat urbane.

Kultura masive

Arti masiv apo publik nuk shpreh shijet e rafinuara të aristokracisë apo kërkimin shpirtëror të njerëzve. Koha e shfaqjes së saj është mesi i shekullit të 20-të, kur objektet masmedia (radio, print, televizion, regjistrime, magnetofon, video) depërtoi në shumicën e vendeve të botës dhe u bë i disponueshëm për përfaqësuesit e të gjitha klasave shoqërore. Kultura masive mund të jetë ndërkombëtare dhe kombëtare. Popullore dhe Muzikë popështë një shembull i mrekullueshëm i kulturës masive. Është e kuptueshme dhe e aksesueshme për të gjitha moshat, të gjitha segmentet e popullsisë, pavarësisht nga niveli i arsimimit.

Kultura popullore është zakonisht ka më pak vlera artistike sesa kultura elitare apo popullore. Por ka audiencën më të gjerë. Ai plotëson nevojat imediate të njerëzve, reagon dhe pasqyron çdo ngjarje të re. Prandaj, shembujt e kulturës masive, në veçanti hitet, shpejt humbasin rëndësinë, bëhen të vjetëruara dhe dalin nga moda. Kjo nuk ndodh me veprat e elitës dhe të kulturës popullore. Kultura popështë një emër zhargon për kulturën masive, dhe kitsch është shumëllojshmëria e saj.

Subkultura

Quhet tërësia e vlerave, besimeve, traditave dhe zakoneve që udhëheqin shumicën e anëtarëve të shoqërisë dominuese kulturës. Meqenëse shoqëria ndahet në shumë grupe (kombëtare, demografike, sociale, profesionale), secila prej tyre gradualisht formon kulturën e vet, d.m.th., një sistem vlerash dhe rregullash sjelljeje. Kulturat e vogla quhen nënkultura.

Subkultura- Pjesë kulturën e përgjithshme, një sistem vlerash, traditash, zakonesh të natyrshme në një të caktuar. Ata flasin për subkultura rinore subkultura e të moshuarve, nënkultura e pakicave kombëtare, subkultura profesionale, subkultura kriminale. Një nënkulturë ndryshon nga kultura mbizotëruese në gjuhë, këndvështrim mbi jetën, mënyra të sjelljes, hairstyle, veshje dhe zakone. Dallimet mund të jenë shumë të forta, por nënkultura nuk është kundër kulturës dominuese. Të varurit nga droga, njerëzit e shurdhër e memecë, të pastrehët, alkoolistët, sportistët dhe njerëzit e vetmuar kanë kulturën e tyre. Fëmijët e aristokratëve ose anëtarëve të klasës së mesme janë shumë të ndryshëm në sjellje nga fëmijët e klasës së ulët. Ata lexojnë libra të ndryshëm, shkojnë në shkolla të ndryshme, udhëhiqen nga ideale të ndryshme. Çdo brez dhe grup shoqëror ka botën e vet kulturore.

Kundërkultura

Kundërkultura tregon një nënkulturë që jo vetëm ndryshon nga kultura mbizotëruese, por është e kundërshtuar dhe në konflikt me vlerat dominuese. Nënkultura terroriste është kundër kulturës njerëzore dhe lëvizjes rinore hipi në vitet 1960. mohoi rrjedhën kryesore vlerat amerikane: punë e palodhur, sukses material, konformizëm, përmbajtje seksuale, besnikëri politike, racionalizëm.

Kultura në Rusi

Gjendja e jetës shpirtërore Rusia moderne mund të karakterizohet si një kalim nga mbrojtja e vlerave që lidhen me përpjekjet për të ndërtuar një shoqëri komuniste në kërkimin e kuptimit të ri. zhvillim social. Kemi hyrë në raundin tjetër të mosmarrëveshjes historike mes perëndimorëve dhe sllavofilëve.

Federata Ruse është një vend shumëkombësh. Zhvillimi i tij përcaktohet nga karakteristikat e kulturave kombëtare. Veçantia e jetës shpirtërore të Rusisë qëndron në diversitetin e saj traditat kulturore, besimet fetare, standardet morale, shijet estetike etj., që lidhet me specifikat trashegimi kulturore popuj të ndryshëm.

Aktualisht, në jetën shpirtërore të vendit tonë ka tendenca kontradiktore. Nga njëra anë, depërtimi i ndërsjellë Kultura te ndryshme promovon mirëkuptimin dhe bashkëpunimin ndëretnik, nga ana tjetër, zhvillimi i kulturave kombëtare shoqërohet me konflikte ndëretnike. Kjo rrethanë e fundit kërkon një qëndrim të ekuilibruar, tolerant ndaj kulturës së komuniteteve të tjera.

Format e kulturës referojuni grupeve të tilla rregullash, normash dhe modelesh të sjelljes njerëzore që nuk mund të konsiderohen entitete plotësisht autonome; as ata nuk janë komponentët një lloj tërësie. Kultura e lartë ose elitare, kultura popullore dhe kultura masive quhen forma të kulturës sepse përfaqësojnë një mënyrë të veçantë të të shprehurit. përmbajtje artistike. Kultura e lartë, popullore dhe masive ndryshojnë në grupin e teknikave dhe artet pamore vepër arti, autorësi, audiencë, mjete komunikimi me publikun idetë artistike, niveli i aftësive interpretuese.

Varësisht se kush e krijon kulturën dhe cili është niveli i saj, sociologët dallojnë tre forma:

-elitë

-popullore

- masiv

Kulturë e lartë

Elita, ose kultura e lartë krijohet nga një pjesë e privilegjuar e shoqërisë, ose me kërkesë të saj nga krijues profesionistë. Ai përfshin artin e bukur, muzikën klasike dhe letërsinë. Kultura e lartë, për shembull, piktura e Pikasos ose muzika e Schoenberg, është e vështirë për t'u kuptuar nga një person i papërgatitur. Si rregull, është me dekada përpara nivelit të perceptimit të një personi mesatarisht të arsimuar. Rrethi i konsumatorëve të tij është një pjesë shumë e arsimuar e shoqërisë: kritikë, studiues të letërsisë, rregulltarë të muzeve dhe ekspozitave, teatrorë, artistë, shkrimtarë, muzikantë. Kur rritet niveli arsimor i popullsisë, zgjerohet rrethi i konsumatorëve të kulturës së lartë. Varietetet e tij përfshijnë artin laik dhe muzikën e sallonit. Formula e kulturës elitare është “art për hir të artit”.

Kultura popullore

Kultura popullore përbëhet nga dy lloje - kultura popullore dhe popullore. Kur një grup shokësh të çuditshëm këndojnë këngë nga A. Pugacheva ose<Не шуми камыш>, atëherë po flasim për kulturën popullore dhe kur një ekspeditë etnografike nga thellësia e Rusisë sjell materiale nga festat e këngëve apo vajtimet ruse, atëherë me siguri do të flasin për kulturën folklorike. Si rrjedhim, kultura popullore përshkruan jetën e sotme, moralin, zakonet, këngët, vallet etj. populli, dhe folklori është e kaluara e tij. Legjendat, përrallat dhe zhanret e tjera të folklorit janë krijuar në të kaluarën dhe sot ekzistojnë si trashëgimi historike. Një pjesë e kësaj trashëgimie interpretohet edhe sot, që do të thotë se një pjesë e kulturës folklorike ka hyrë në kulturën popullore, e cila përveç legjendat historike përditësohet vazhdimisht me formacione të reja, për shembull, folklori modern urban.

Kështu, në kulturën popullore, nga ana tjetër, mund të dallohen dy nivele - të larta, të lidhura me folklorin dhe duke përfshirë legjendat popullore, përralla, epika, vallet antike etj., dhe të reduktuara, të kufizuara në të ashtuquajturën kulturë pop.

Ndryshe nga kultura elitare, e cila krijohet nga profesionistë, kultura e lartë popullore krijohet nga krijues anonimë që nuk kanë përgatitje profesionale. Autorët e veprave popullore (përralla, vajtime, përralla) janë shpesh të panjohur, por këto janë vepra tejet artistike. Mitet, legjendat, tregimet, epikat, përrallat, këngët dhe vallet i përkasin krijimeve më të larta të kulturës popullore. Ato nuk mund të klasifikohen si elitë apo kulturë të lartë vetëm sepse janë krijuar nga krijues anonimë folklorikë.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (këngë popullore, përralla, legjenda), mjekësia popullore (barë mjekësore, magji), pedagogji popullore, thelbi i së cilës shpesh shprehet në fjalë të urta, thënie> 1)

Për sa i përket ekzekutimit, elementët e kulturës popullore mund të jenë individuale (deklarata e një legjende), grupore (duke kryer një valle ose këngë) ose masive (protesione karnavalesh). Folklor nuk është emri i gjithë artit popullor, siç mendohet shpesh, por vetëm i pjesës së tij, i lidhur kryesisht me gojën. arti popullor. Folklori, ashtu si popullor, format (ose llojet) janë krijuar më herët dhe po krijohen sot nga segmente të ndryshme të popullsisë. Folklori është gjithmonë i lokalizuar, d.m.th. e lidhur me traditat e një zone të caktuar, dhe demokratike, pasi të gjithë marrin pjesë në krijimin e saj.

Vendi i përqendrimit të kulturës popullore, si rregull, është fshati, dhe kultura popullore është qyteti, pasi atje sot jeton shumica e popullsisë. Disa produkte krijuese klasifikohen si kulturë popullore në tërësi, pa i ndarë në folklorike dhe popullore. P.sh. etnoshkenca, zanate popullore, lojëra popullore dhe argëtim, këngë e valle popullore, rituale dhe festa popullore, kuzhina popullore, etikë dhe pedagogji popullore.

Publiku i kulturës popullore është gjithmonë pjesa më e madhe e shoqërisë. Ky ishte rasti në tradicionale dhe shoqëria industriale. Situata ndryshon vetëm në shoqërinë post-industriale.

Kultura masive

Kultura masive nuk shpreh shijet e rafinuara apo kërkimet shpirtërore të njerëzve. Koha e shfaqjes së saj është mesi i shekullit të 20-të, kur mediat (radio, shtyp, televizion, regjistrime dhe magnetofon) depërtuan në shumicën e vendeve të botës dhe u bënë të disponueshme për përfaqësuesit e të gjitha shtresave shoqërore. Kultura masive mund të jetë ndërkombëtare dhe kombëtare. Muzika pop është një shembull i gjallë i kulturës masive. Është e kuptueshme dhe e aksesueshme për të gjitha moshat, të gjitha segmentet e popullsisë, pavarësisht nga niveli i arsimimit.

Kultura masive, si rregull, ka më pak vlerë artistike sesa kultura elitare ose popullore. Por ka audiencën më të gjerë dhe është origjinale. Ai plotëson nevojat imediate të njerëzve, reagon dhe pasqyron çdo ngjarje të re. Prandaj, shembujt e kulturës masive, në veçanti hitet, shpejt humbasin rëndësinë, bëhen të vjetëruara dhe dalin nga moda. Kjo nuk ndodh me veprat e elitës dhe të kulturës popullore. Kultura e lartë i referohet preferencave dhe zakoneve të banorëve të qytetit, aristokratëve, të pasurve dhe elitës sunduese, ndërsa kultura masive i referohet kulturës së shtresave të ulëta. Të njëjtat lloje të artit mund t'i përkasin kulturës së lartë dhe masive: Muzike klasike- lartë, dhe muzikë popullore- masa, filmat e Felinit - të lartë, dhe filmat aksion - masiv, pikturat e Pikasos - të larta, dhe printimet popullore - masë. Megjithatë, ka zhanre të tilla të letërsisë, në veçanti fantashkencë, tregime detektive dhe komike, të cilat klasifikohen gjithmonë si kulturë popullore ose masive, por asnjëherë si të larta. E njëjta gjë ndodh me punime specifike art.

Masa organike e Bach i përket kulturës së lartë, por nëse përdoret si shoqërim muzikor në gara patinazh artistik, atëherë automatikisht futet në kategorinë e kulturës masive, pa e humbur përkatësinë e saj në kulturën e lartë. Orkestrime të shumta të veprave të Bach në stil muzikë e lehtë, jazz apo rock nuk komprometojnë aspak kulturën e lartë. E njëjta gjë vlen edhe për Mona Lizën në paketimin e sapunit të tualetit ose një riprodhim kompjuterik të tij të varur në zyrën e pasme.

Format bazë të kulturës

Kultura elitareështë një kulturë e grupeve të privilegjuara të shoqërisë, e karakterizuar nga mbyllja themelore, aristokracia shpirtërore dhe vetë-mjaftueshmëria vlera-semantike. Kjo është "kulturë e lartë", në kontrast me kulturën masive nga lloji i ndikimit në vetëdijen perceptuese, duke ruajtur karakteristikat e saj subjektive dhe duke siguruar një funksion kuptim-formues. Lloji i kulturës që karakterizohet nga prodhimi vlerat kulturore, mostra, të cilat për shkak të ekskluzivitetit të tyre janë të dizajnuara dhe të aksesueshme kryesisht për një rreth të ngushtë njerëzish (elitë). Ideali i tij kryesor është formimi i një ndërgjegjeje të gatshme për veprimtari aktive transformuese dhe krijimtari. Kultura elitare është e aftë të përqendrojë intelektualin, shpirtëror dhe përvojë artistike brezave.

Origjina historike e kulturës elitare

Origjina historike e kulturës elitare është pikërisht kjo: tashmë në shoqërinë primitive, priftërinjtë, magjistarët, magjistarët dhe udhëheqësit e fiseve bëhen pronarë të privilegjuar të njohurive të veçanta, të cilat nuk mund dhe nuk duhet të synohen për përdorim të përgjithshëm, masiv. Më pas, ky lloj marrëdhënieje midis kulturës elitare dhe kulturës masive në një formë ose në një tjetër, veçanërisht laike, u riprodhua vazhdimisht (në të ndryshme besimet fetare dhe veçanërisht sektet, në urdhrat e kalorësisë monastike dhe shpirtërore, Lozhat masonike, në takime fetare dhe filozofike, në qarqe letrare, artistike dhe intelektuale që zhvillohen rreth një lideri karizmatik, komuniteteve shkencore dhe shkollat ​​shkencore, në shoqatat dhe partitë politike, duke përfshirë veçanërisht ato që punonin fshehurazi, konspirativ, nëntokë etj.). Në fund të fundit, elitizmi i njohurive, aftësive, vlerave, normave, parimeve, traditave të formuara në këtë mënyrë ishte çelësi i profesionalizmit të rafinuar dhe specializimit të thellë lëndor, pa të cilin janë përparimi historik, rritja progresive vlera-semantike, pasurimi kuptimplotë dhe akumulimi i përsosmërisë formale. e pamundur në kulturë - çdo hierarki vlera-semantike. Kultura elitare vepron si një iniciativë dhe parim produktiv në çdo kulturë, duke kryer një funksion kryesisht krijues në të; ndërkohë që stereotipizon, rutinizon dhe përdhos arritjet e kulturës elitare, duke i përshtatur ato me perceptimin dhe konsumin e shumicës sociokulturore të shoqërisë.

Origjina e termit

Kultura elitare si antitezë e kulturës masive

Historikisht, kultura elitare u ngrit si antitezë e kulturës masive dhe kuptimi i saj manifeston kuptimin e saj kryesor në krahasim me këtë të fundit. Thelbi i kulturës elitare u analizua fillimisht nga X. Ortega y Gasset (“Dehumanizimi i Artit”, “Revolta e masave”) dhe K. Mannheim (“Ideologjia dhe utopia”, “Njeriu dhe shoqëria në një epokë transformimi,” “Ese në Sociologjinë e Kulturës”), i cili e konsideroi këtë kulturë si të vetmen e aftë për të ruajtur dhe riprodhuar kuptimet themelore të kulturës dhe për të pasur një sërë veçorish thelbësore të rëndësishme, duke përfshirë mënyrën komunikim verbal- një gjuhë e prodhuar nga folësit e saj, ku është e veçantë grupet sociale- klerikët, politikanët, artistët - përdorin gjithashtu gjuhë të veçanta të mbyllura për të paditurit, duke përfshirë latinishten dhe sanskritishten.

Thellimi i kontradiktave midis kulturës së elitës dhe masës

Kjo prirje - thellimi i kontradiktave midis kulturës së elitës dhe asaj masive - u intensifikua në mënyrë të paprecedentë në shekullin e 20-të dhe frymëzoi shumë ngjarje akute dhe dramatike. përplasjet. Në të njëjtën kohë, në historinë e kulturës së shekullit të 20-të ka shumë shembuj që ilustrojnë qartë dialektikën paradoksale të kulturës elitare dhe masive: tranzicioni dhe transformimi i tyre i ndërsjellë, ndikimi i ndërsjellë dhe vetë-mohimi i secilës prej tyre.

Elitarizimi i kulturës masive

Kështu, për shembull, (simbolistët dhe impresionistët, ekspresionistët dhe futuristët, surrealistët dhe dadaistët, etj.) - artistët, teoricienët e lëvizjes, filozofët dhe publicistët - synonin krijimin e mostrave unike dhe sistemeve të tëra të kulturës elitare. Shumë nga përsosjet formale ishin eksperimentale; teoricienët e manifestit dhe deklaratës vërtetuan të drejtën e artistit dhe mendimtarit për pakuptueshmëri krijuese, ndarje nga masat, shijet dhe nevojat e tyre, për ekzistencën e brendshme të "kulturës për kulturë". Megjithatë, ndërsa objektet e përditshme ranë në fushën e zgjeruar të veprimtarisë së modernistëve, situatat e përditshme, format e të menduarit të përditshëm, strukturat e sjelljes përgjithësisht të pranuara, aktuale ngjarje historike e kështu me radhë. (megjithëse me një shenjë "minus", si "teknikë minus"), modernizmi filloi - në mënyrë të pavullnetshme, dhe më pas me vetëdije - të apelojë tek masat dhe ndërgjegjja masive. Tronditja dhe tallja, grotesku dhe denoncimi i njeriut mesatar, slapstick dhe farsa janë të njëjtat zhanre legjitime, mjete stilistike dhe mjete shprehëse të kulturës masive, si dhe loja me klishe dhe stereotipe. ndërgjegjja masive, poster dhe propagandë, farsë dhe ditty, recitim dhe retorikë. Stilizimi apo parodia e banalitetit është pothuajse e padallueshme nga ajo e stilizuar dhe e parodizuar (me përjashtim të distancës së autorit ironik dhe kontekstit të përgjithshëm semantik, që mbeten thuajse të pakapshme për perceptimin masiv); por njohja dhe familjarizimi i vulgaritetit e bën kritikën e saj - tepër intelektuale, delikate, estetike - pak të kuptueshme dhe efektive për shumicën e marrësve (të cilët nuk janë në gjendje të dallojnë talljen e shijes së ulët nga kënaqja me të). Si rezultat, fiton e njëjta punë kulture jetë e dyfishtë me të ndryshme përmbajtje semantike dhe patosi i kundërt ideologjik: nga njëra anë rezulton se i drejtohet kulturës elitare, nga ana tjetër - kulturës masive. Këto janë shumë vepra të Çehovit dhe Gorkit, Mahler dhe Stravinskit, Modigliani dhe Picasso, L. Andreev dhe Verhaeren, Mayakovsky dhe Eluard, Meyerhold dhe Shostakovich, Yesenin dhe Kharms, Brecht dhe Fellini, Brodsky dhe Voinovich. Kontaminimi i kulturës elitare dhe kulturës masive në kulturën postmoderne është veçanërisht kontradiktor; për shembull, në një fenomen kaq të hershëm të postmodernizmit, siç është arti pop, ka një elitizim të kulturës masive dhe në të njëjtën kohë një masivizimin e elitizmit, që i dha fill klasikëve të kohëve moderne. postmodernisti W. Eco e karakterizon artin pop si "lowbrow highbrow", ose, anasjelltas, si "highbrow lowbrow" (në anglisht: Lowbrow Highbrow, ose Highbrow Lowbrow).

Veçoritë e kulturës së lartë

Subjekti i kulturës elitiste, të lartë është individi - i lirë, person krijues të aftë për të kryer veprimtari të vetëdijshme. janë gjithmonë të ngjyrosura personalisht dhe të dizajnuara për perceptim personal, pavarësisht nga gjerësia e audiencës së tyre, prandaj shpërndarja e gjerë dhe miliona kopje të veprave të Tolstoit, Dostojevskit dhe Shekspirit jo vetëm që nuk e zvogëlojnë rëndësinë e tyre, por përkundrazi, kontribuojnë në përhapjen e gjerë të vlerave shpirtërore. Në këtë kuptim, subjekti i kulturës së elitës është një përfaqësues i elitës.

Në të njëjtën kohë, objektet e kulturës së lartë që ruajnë formën e tyre - komplot, kompozim, strukturë muzikore, por ndryshojnë mënyrën e prezantimit dhe shfaqen në formën e produkteve të përsëritura, të përshtatura, të përshtatura me një lloj funksionimi të pazakontë, si rregull, kalojnë në kategorinë e kulturës masive. Në këtë kuptim, mund të flasim për aftësinë e formës për të qenë bartës i përmbajtjes.

Nëse kemi parasysh artin e kulturës masive, atëherë mund të konstatojmë ndjeshmërinë e ndryshme të llojeve të tij ndaj këtij raporti. Në fushën e muzikës, forma është plotësisht kuptimplotë edhe transformimet e saj të vogla (për shembull, praktika e përhapur e përkthimit të muzikës klasike në një version elektronik të instrumentimit të saj) çojnë në shkatërrimin e integritetit të veprës. Në fushën e arteve figurative, një rezultat i ngjashëm arrihet duke përkthyer një imazh autentik në një format tjetër - një riprodhim ose një version dixhital (edhe duke u përpjekur për të ruajtur kontekstin - në një muze virtual). Sa për vepër letrare, atëherë ndryshimi i mënyrës së paraqitjes - duke përfshirë nga libri tradicional në dixhital - nuk ndikon në karakterin e tij, pasi forma e veprës, struktura, janë ligjet e ndërtimit të saj dramatik, dhe jo mediumi - i shtypur apo elektronik - i kësaj. informacion. Përcaktoni vepra të ngjashme kultura e lartë, e cila ka ndryshuar natyrën e funksionimit të saj si kulturë masive, lejon cenimin e integritetit të tyre, kur komponentët e tyre dytësorë, ose të paktën jo parësorë, theksohen dhe veprojnë si drejtues. Një ndryshim në formatin autentik të fenomeneve të kulturës masive çon në një ndryshim në thelbin e veprës, ku idetë paraqiten në një version të thjeshtuar, të përshtatur dhe funksionet krijuese zëvendësohen nga ato socializuese. Kjo për faktin se, ndryshe nga kultura e lartë, thelbi i kulturës masive nuk qëndron në veprimtarinë krijuese, jo në prodhimin e vlerave kulturore, por në formimin e " orientimet e vlerave", që korrespondon me natyrën e marrëdhënieve shoqërore mbizotëruese dhe zhvillimin e stereotipeve të vetëdijes masive të anëtarëve të "shoqërisë së konsumit". Megjithatë, kultura elitare është një model unik për kulturën masive, duke vepruar si burim komplotesh, imazhesh, idesh, hipotezash, të cilat këto të fundit përshtaten në nivelin e ndërgjegjes masive.

Sipas I.V. Kondakov, kultura elitare i drejtohet një pakice të zgjedhur të subjekteve të saj, të cilët, si rregull, janë edhe krijuesit dhe marrësit e saj (në çdo rast, rrethi i të dyve pothuajse përkon). Kultura elitare kundërshton në mënyrë të ndërgjegjshme dhe të vazhdueshme kulturën e shumicës në të gjitha varietetet e saj historike dhe tipologjike - folklorin, kulturën popullore, kulturën zyrtare të një pasurie ose klase të caktuar, shtetin në tërësi, industrinë kulturore të një shoqërie teknokratike të 20-të. Shekulli, etj. Filozofët e konsiderojnë kulturën elitare si të vetmen e aftë për të ruajtur dhe riprodhuar kuptimet themelore të kulturës dhe për të zotëruar një sërë veçorish thelbësisht të rëndësishme:

  • kompleksiteti, specializimi, kreativiteti, inovacioni;
  • aftësia për të formuar një vetëdije të gatshme për veprimtari aktive transformuese dhe kreativitet në përputhje me ligjet objektive të realitetit;
  • aftësia për të përqendruar përvojën shpirtërore, intelektuale dhe artistike të brezave;
  • prania e një game të kufizuar vlerash të njohura si të vërteta dhe "të larta";
  • një sistem i ngurtë normash të pranuara nga një shtresë e caktuar si i detyrueshëm dhe i rreptë në bashkësinë e “inicuarve”;
  • individualizimi i normave, vlerave, kritereve vlerësuese të veprimtarisë, shpesh parimeve dhe formave të sjelljes së anëtarëve të komunitetit elitar, duke u bërë kështu unike;
  • krijimi i një semantike kulturore të re, qëllimisht të ndërlikuar, që kërkon që adresuesi të ketë trajnim të veçantë dhe të gjerë pikëpamje kulturore;
  • përdorimi i një interpretimi qëllimisht subjektiv, individualisht krijues, "shfajësues" të së zakonshmes dhe të njohurës, që e afron asimilimin kulturor të realitetit nga subjekti me një eksperiment mendor (ndonjëherë artistik) mbi të dhe, në ekstrem, zëvendëson pasqyrimin e realitetit. në kulturën elitare me shndërrimin e saj, imitimin me deformim, depërtimin në kuptim - hamendësim dhe rimendim të së dhënës;
  • “mbyllja”, “ngushtësia” semantike dhe funksionale, izolimi nga e tëra kulturës kombëtare, që e kthen kulturën elitare në një lloj dijeje sekrete, të shenjtë, ezoterike, tabu për pjesën tjetër të masave, dhe bartësit e saj kthehen në një lloj "priftërinjsh" të kësaj dijeje, të zgjedhur të perëndive, "shërbëtorë të muzave". , "ruajtës të sekreteve dhe besimit", që shpesh luhet dhe poetizohet në kulturën elitare

Elemente të kulturës së lartë

  • Shkenca
  • Filozofia
  • Arsimi i specializuar (profesional), veçanërisht arsimi i lartë (elita intelektuale)
  • Letërsia, veçanërisht ajo klasike, poezia
  • Letërsia intelektuale (në krahasim me letërsi masive) dhe kinemaja autore (në krahasim me kinemanë masive)
  • art
  • Arti muzikor, muzika klasike, opera, baleti, muzikë simfonike, muzikë organike
  • Teatri
  • Rregullat e mirësjelljes
  • Shërbimi civil
  • Shërbimi ushtarak si oficer
  • Kuzhinë e mirë dhe verë e mirë
  • E modës së lartë
  • Duke u shprehur si individ

Kultura elitare është kultura e grupeve të privilegjuara të shoqërisë, e karakterizuar nga mbyllja themelore, aristokracia shpirtërore dhe vetë-mjaftueshmëria vlera-semantike, duke përfshirë artin për hir të artit, muzikën serioze dhe letërsinë shumë intelektuale. Shtresa e kulturës elitare është e lidhur me jetën dhe aktivitetet e "majave" të shoqërisë - elitës. Teoria artistike i konsideron përfaqësuesit e mjedisit intelektual, shkencëtarët, artistët dhe fetë si elitë. Prandaj, kultura elitare lidhet me pjesën e shoqërisë që është më e aftë për veprimtari shpirtërore ose ka fuqi për shkak të pozitës së saj. Është kjo pjesë e shoqërisë që siguron përparimin shoqëror dhe zhvillimin kulturor.

Rrethi i konsumatorëve të kulturës elitare është pjesa me arsim të lartë të shoqërisë - kritikë, kritikë letrarë, historianë arti, artistë, muzikantë, të rregullt të teatrove, muzeve, etj. Me fjalë të tjera, ajo vepron në një mjedis elita intelektuale, inteligjencë shpirtërore profesionale. Prandaj, niveli i kulturës elitare është përpara nivelit të perceptimit të një personi të arsimuar mesatarisht. Si rregull, shfaqet në formë modernizmi artistik, inovacioni në art dhe perceptimi i tij kërkon trajnim të veçantë, karakterizohet nga liria estetike, pavarësia tregtare e krijimtarisë, depërtimi filozofik në thelbin e fenomeneve dhe shpirti njerëzor, kompleksiteti dhe larmia e formave të eksplorimit artistik të botës.

Kultura elitare kufizon qëllimisht gamën e vlerave që i njohin ato si të vërteta dhe "të larta" dhe vazhdimisht kundërshton kulturën e shumicës në të gjitha varietetet e saj historike dhe tipologjike - folklorin, kulturën popullore, kulturën zyrtare të një pasurie ose klase të caktuar, shteti në tërësi etj. Për më tepër, ajo ka nevojë për një kontekst të vazhdueshëm të kulturës masive, pasi bazohet në mekanizmin e zmbrapsjes nga vlerat dhe normat e pranuara në të, në shkatërrimin e stereotipeve dhe shablloneve që janë zhvilluar në të, në vetëizolimin demonstrues. .

Filozofët e konsiderojnë kulturën elitare si të vetmen e aftë për të ruajtur dhe riprodhuar kuptimet themelore të kulturës dhe për të zotëruar një sërë veçorish thelbësisht të rëndësishme:

· kompleksiteti, specializimi, kreativiteti, inovacioni;

· aftësia për të formuar një vetëdije të gatshme për veprimtari aktive transformuese dhe krijimtari në përputhje me ligjet objektive të realitetit;

· aftësia për të përqendruar përvojën shpirtërore, intelektuale dhe artistike të brezave;

· prania e një game të kufizuar vlerash të njohura si të vërteta dhe "të larta";

· një sistem i ngurtë normash të pranuara nga një shtresë e caktuar si i detyrueshëm dhe i rreptë në bashkësinë e “inicuarve”;

· individualizimi i normave, vlerave, kritereve të vlerësimit të veprimtarisë, shpesh parimeve dhe formave të sjelljes së anëtarëve të komunitetit elitar, duke u bërë kështu unike;

· Krijimi i një semantike kulturore të re, qëllimisht të ndërlikuar, që kërkon trajnim të veçantë dhe një horizont të jashtëzakonshëm kulturor nga adresuesi;

· përdorimi i një interpretimi të qëllimshëm subjektiv, individualisht krijues, "shkëputës" të së zakonshmes dhe të njohurës, që e afron asimilimin kulturor të realitetit nga subjekti me një eksperiment mendor (ndonjëherë artistik) mbi të dhe, në ekstrem, zëvendëson reflektimin e realiteti në kulturën elitare me transformimin e tij, imitimi me deformim, depërtimi në kuptim - me hamendje dhe rimendim të së dhënës;

· "mbyllja", "ngushtësia" semantike dhe funksionale, izolimi nga e gjithë kultura kombëtare, që e kthen kulturën elitare në një lloj dijeje sekrete, të shenjtë, ezoterike, tabu për pjesën tjetër të masës dhe bartësit e saj në një lloj. të “priftërinjve” të kësaj dijeje, perëndive të zgjedhur, “shërbëtorëve të muzave”, “ruajtësve të sekreteve dhe besimit”, që shpesh luhet dhe poetizohet në kulturën elitare.

Karakteri individual-personal i kulturës elitare është cilësia e saj specifike, e cila manifestohet në veprimtarinë politike, në shkencë, art. Ndryshe nga kultura popullore, nuk është anonimiteti, por autorësia personale që bëhet synimi i veprimtarive artistike, krijuese, shkencore e të tjera. Në të ndryshme periudhave historike deri në ditët e sotme janë të mbrojtura me të drejta autori veprat e filozofëve, shkencëtarëve, shkrimtarëve, arkitektëve, regjisorëve etj.

Kultura e elitës është kontradiktore. Nga njëra anë, shpreh qartësisht kërkimin për diçka të re, ende të panjohur, nga ana tjetër, një orientim drejt konservimit, ruajtjes së asaj që tashmë është e njohur dhe e njohur. Prandaj, ndoshta në shkencë dhe në krijimtarinë artistike, gjërat e reja arrijnë njohje, ndonjëherë duke kapërcyer vështirësi të konsiderueshme.

Kultura elitare, duke përfshirë drejtimet e saj ezoterike (të brendshme, sekrete, të destinuara për iniciatorët), përfshihen në sfera të ndryshme të praktikës kulturore, duke kryer funksione (role) të ndryshme në të: informative dhe njohëse, duke rimbushur thesarin e njohurive, arritjet teknike, veprat e art; socializimi, duke përfshirë një person në botën e kulturës; normative dhe rregullatore etj. Ajo që del në pah në kulturën elitare është funksioni kulturor-krijues, funksioni i vetërealizimit, i vetëaktualizimit të individit dhe i funksionit estetiko-demonstrativ (ndonjëherë quhet funksioni ekspozues). .

Kultura moderne elitare

Formula kryesore e kulturës elitare është "art për hir të artit". Lëvizjet avangarde në muzikë, pikturë dhe kinema mund të klasifikohen si kulturë elitare. Nëse flasim për kinemanë elitare, atëherë kjo është shtëpia e artit, kinemaja autore, dokumentarë dhe filma të shkurtër.

Art House është një film që nuk synon një audiencë masive. Bëhet fjalë për filma jo komercialë, të prodhuar vetë, si dhe filma të prodhuar nga studio të vogla.

Ndryshimet nga filmat e Hollivudit:

Përqendrohuni në mendimet dhe ndjenjat e personazhit, në vend që të lëvizni përgjatë kthesave të komplotit.

Në kinemanë autore, vetë regjisori vjen i pari. Ai është autori, krijuesi dhe krijuesi i filmit, ai është burimi i idesë kryesore. Në filma të tillë regjisori përpiqet të pasqyrojë disa dizajn artistik. Prandaj, shikimi i filmave të tillë është i destinuar për shikuesit që tashmë kanë një kuptim të veçorive të kinemasë si art dhe një nivel të duhur të edukimit personal, prandaj shpërndarja e filmave të artit është, si rregull, e kufizuar. Shpesh buxheti i filmave të artit është i kufizuar, kështu që krijuesit përdorin qasje jo standarde. Shembuj të kinemasë elitare përfshijnë filma të tillë si "Solaris", "Ëndrrat për shitje", "Gjithçka për nënën time".

Kinemaja elitare shumë shpesh nuk gëzon sukses. Dhe nuk bëhet fjalë për punën e regjisorit apo të aktorëve. Drejtori mund të investojë kuptim i thellë në punën tuaj dhe përcillni atë në mënyrën tuaj, por publiku nuk është gjithmonë në gjendje ta gjejë këtë kuptim dhe ta kuptojë atë. Këtu reflektohet” kuptim i ngushtë"kultura elitare.

Në komponentin elitar të kulturës, ekziston një miratim i asaj që, vite më vonë, do të bëhet një klasik i disponueshëm publikisht, dhe ndoshta edhe do të kalojë në kategorinë e artit të parëndësishëm (në të cilin studiuesit përfshijnë të ashtuquajturat "klasikë pop" - " Vallja e mjellmave të vogla” nga P. Tchaikovsky, “Stinët”) “A. Vivaldi, për shembull, ose ndonjë vepër tjetër arti tepër e përsëritur). Koha mjegullon kufijtë midis kulturave masive dhe elitare. Ajo që është e re në art, që sot është fati i disave, në një shekull do të kuptohet dukshëm më shumë marrësit, dhe edhe më vonë mund të bëhet një gjë e zakonshme në kulturë.

Karakteristikat e prodhimit dhe konsumit të vlerave kulturore i kanë lejuar kulturologët të identifikojnë dy forma sociale ekzistenca e kulturës : kulturën masive dhe kulturën e elitës.

Kultura masive është një lloj produkti kulturor që prodhohet në vëllime të mëdha çdo ditë. Supozohet se kultura masive konsumohet nga të gjithë njerëzit, pavarësisht nga vendi dhe vendi i banimit. Kultura masive -është kultura e jetës së përditshme, e cila i prezantohet audiencës më të gjerë përmes kanaleve të ndryshme, përfshirë mediat dhe komunikimet.

Kultura masive (nga latinishtja massa - gungë, copë) - një fenomen kulturor i shekullit të 20-të, i krijuar nga revolucioni shkencor dhe teknologjik, urbanizimi, shkatërrimi i komuniteteve lokale dhe mjegullimi i kufijve territorialë dhe socialë. Koha e shfaqjes së saj është mesi i shekullit të 20-të, kur mediat (radio, shtyp, televizion, incizues dhe magnetofon) depërtuan në shumicën e vendeve të botës dhe u bënë të disponueshme për përfaqësuesit e të gjitha shtresave shoqërore. Në kuptimin e duhur, kultura masive u shfaq për herë të parë në Shtetet e Bashkuara në fundi i shekullit të 19-të- Shekujt XX.

Politologu i famshëm amerikan Zbigniew Brzezinski i pëlqente të përsëriste një frazë që u bë e zakonshme me kalimin e kohës: "Nëse Roma i dha botës të drejtën, veprimtaria parlamentare e Anglisë, Franca - kulturë dhe nacionalizëm republikan, atëherë SHBA moderne i dha botës. revolucioni shkencor dhe teknologjik dhe kulturën popullore”.

Origjina e përhapjes së gjerë të kulturës masive në bota moderne qëndrojnë në komercializimin e të gjitha marrëdhënieve shoqërore, ndërsa prodhimi masiv i kulturës kuptohet në analogji me industrinë e shiritave transportues. Shumë organizatat krijuese(kinema, dizajn, TV) janë të lidhura ngushtë me kapitalin bankar dhe industrial dhe janë të përqendruara në prodhimin e veprave komerciale, arkeologjike dhe argëtuese. Nga ana tjetër, konsumi i këtyre produkteve është konsum masiv, sepse audienca që e percepton këtë kulturë është publiku masiv i sallave të mëdha, stadiumeve, miliona shikuesve të ekraneve televizive dhe filmave.

Një shembull i mrekullueshëm Pop-kultura është muzika pop, e cila është e kuptueshme dhe e aksesueshme për të gjitha moshat dhe të gjitha segmentet e popullsisë. Ai plotëson nevojat imediate të njerëzve, reagon dhe pasqyron çdo ngjarje të re. Prandaj, shembujt e kulturës masive, në veçanti hitet, shpejt humbasin rëndësinë, bëhen të vjetëruara dhe dalin nga moda. Si rregull, kultura masive ka më pak vlerë artistike sesa kultura elitare.

Qëllimi i kulturës masive është të stimulojë ndërgjegjen e konsumatorit tek shikuesi, dëgjuesi dhe lexuesi. Kultura masive formon një lloj të veçantë të perceptimit pasiv, jokritik të kësaj kulture tek një person. Krijon një personalitet që është mjaft i lehtë për t'u manipuluar.



Rrjedhimisht, kultura masive është projektuar për konsum masiv dhe për një person mesatar është e kuptueshme dhe e aksesueshme për të gjitha moshat, të gjitha segmentet e popullsisë, pavarësisht nga niveli i arsimimit. Në aspektin shoqëror, ajo formon një shtresë të re shoqërore, të quajtur "klasa e mesme".

Kultura masive në krijimtarinë artistike përmbush specifike funksionet sociale. Midis tyre, kryesorja është iluzore-kompensuese: futja e një personi në botën e përvojës iluzore dhe ëndrrave joreale. Për këtë qëllim, kultura masive përdor lloje të tilla argëtuese dhe zhanre të artit si cirku, radio, televizioni; pop, hit, kitsch, zhargon, fantazi, aksion, detektiv, komik, thriller, western, melodramë, muzikal.

Pikërisht brenda këtyre zhanreve krijohen "versione të thjeshtuara të jetës" që e reduktojnë të keqen sociale në faktorë psikologjikë dhe moralë. Dhe e gjithë kjo kombinohet me propagandë të hapur apo të fshehur të mënyrës dominuese të jetesës. Kultura popullore në në një masë më të madhe fokusohet jo në imazhe realiste, por në artificiale krijuar imazhe(imazhi) dhe stereotipet. Sot, "yjet e ri të Olimpit artificial" nuk kanë tifozë më pak fanatikë se perënditë dhe perëndeshat e vjetra. Kultura masive moderne mund të jetë ndërkombëtare dhe kombëtare.

Karakteristikat e kulturës masive: aksesueshmëria (e kuptueshme për të gjithë) e vlerave kulturore; lehtësia e perceptimit; stereotipe sociale të stereotipizuara, përsëritje, argëtim dhe argëtim, sentimentalitet, thjeshtësi dhe primitivitet, propagandë e kultit të suksesit, personalitet të fortë, kulti i etjes për zotërimin e gjërave, kulti i mediokritetit, konvencionet e simbolizmit primitive.

Kultura masive nuk shpreh shijet e rafinuara të aristokracisë ose kërkimin shpirtëror të njerëzve, mekanizmi i shpërndarjes së saj është i lidhur drejtpërdrejt me tregun dhe është kryesisht një prioritet për format metropolitane. Baza e suksesit të kulturës masive është interesimi i pandërgjegjshëm i njerëzve për dhunën dhe erotizmin.

Në të njëjtën kohë, nëse e konsiderojmë kulturën masive si një kulturë spontane në zhvillim të jetës së përditshme, e cila krijohet njerëzit e zakonshëm, pastaj anët pozitive të tij janë orientimi drejt normës mesatare, pragmatika e thjeshtë dhe apeli për një audiencë të madhe lexuesish, shikuese dhe dëgjuese.

Shumë shkencëtarë të kulturës e konsiderojnë kulturën elitare si antipod të kulturës masive.

Kultura elitare (e lartë) - kultura e elitës, e destinuar për shtresat më të larta të shoqërisë, ata me kapacitetin më të madh për veprimtari shpirtërore, ndjeshmëri të veçantë artistike dhe të talentuar me prirje të larta morale e estetike.

Prodhuesi dhe konsumatori i kulturës elitare është shtresa më e privilegjuar e shoqërisë - elita (nga elita franceze - më e mira, e përzgjedhura, e zgjedhura). Elita nuk është vetëm aristokracia klanore, por ajo pjesë e arsimuar e shoqërisë që ka një "organ perceptimi" të veçantë - aftësinë për soditje estetike dhe veprimtari artistike dhe krijuese.

Sipas vlerësimeve të ndryshme, përafërsisht e njëjta përqindje e popullsisë - rreth një përqind - ka mbetur konsumatorë e kulturës elitare në Evropë për disa shekuj. Kultura elitare është, para së gjithash, kultura e pjesës së arsimuar dhe të pasur të popullsisë. Kultura elitare zakonisht nënkupton sofistikim të veçantë, kompleksitet dhe cilësi të lartë të produkteve kulturore.

Funksioni kryesor kultura elitare - prodhimi i rendit shoqëror në formën e ligjit, pushtetit, strukturave organizimi shoqëror shoqëria, si dhe ideologjia që justifikon këtë rend në format e fesë, filozofia sociale dhe mendimit politik. Kultura elitare presupozon një qasje profesionale ndaj krijimit dhe njerëzit që e krijojnë atë e marrin Edukim special. Rrethi i konsumatorëve të kulturës elitare janë krijuesit e saj profesionistë: shkencëtarë, filozofë, shkrimtarë, artistë, kompozitorë, si dhe përfaqësues të shtresave me arsim të lartë të shoqërisë, përkatësisht: rregulltarët e muzeve dhe ekspozitave, teatrot, artistët, studiuesit e letërsisë, shkrimtarët, muzikantë dhe shumë të tjerë.

Kultura elitare dallohet nga një nivel shumë i lartë specializimi dhe niveli më i lartë i aspiratave sociale të individit: dashuria për pushtetin, pasurinë dhe famën konsiderohet psikologjia normale e çdo elite.

Në kulturën e lartë ato testohen teknikat artistike, të cilat do të perceptohen dhe do të kuptohen drejt nga shtresa të gjera joprofesionistësh shumë vite më vonë (deri në 50 vjet, e ndonjëherë edhe më shumë). Periudha specifike kultura e lartë jo vetëm që nuk mundet, por duhet të mbetet e huaj për njerëzit, ajo duhet të durohet dhe shikuesi duhet të piqet në mënyrë krijuese gjatë kësaj kohe. Për shembull, pikturat e Picasso-s, Dali-t apo muzika e Schoenberg-ut janë të vështira për t'u kuptuar edhe sot nga një person i papërgatitur.

Prandaj, kultura elitare ka natyrë eksperimentale ose avangarde dhe, si rregull, është përpara nivelit të perceptimit të saj nga një person mesatarisht i arsimuar.

Me rritjen e nivelit të arsimimit të popullsisë zgjerohet edhe rrethi i konsumatorëve të kulturës elitare. Është kjo pjesë e shoqërisë që kontribuon në përparimin shoqëror, prandaj arti “i pastër” duhet të fokusohet në plotësimin e kërkesave dhe nevojave të elitës, dhe pikërisht kësaj pjese të shoqërisë duhet t’i drejtohen me veprat e tyre artistët, poetët dhe kompozitorët. . Formula e kulturës elitare: “Arti për hir të artit”.

Të njëjtat lloje të artit mund t'i përkasin kulturës së lartë dhe asaj masive: muzika klasike është e lartë dhe muzika popullore është masive, filmat e Fellinit janë të larta dhe filmat aksion janë masiv. Masa organike e S. Bach i përket kulturës së lartë, por nëse përdoret si zile muzikore në celular, atëherë automatikisht futet në kategorinë e kulturës masive, pa e humbur përkatësinë e saj në kulturën e lartë. Janë prodhuar orkestrime të shumta

Performancat e Bach në stilin e muzikës së lehtë, xhazit apo rock-ut nuk e komprometojnë aspak kulturën e lartë. E njëjta gjë vlen edhe për Mona Lizën në paketimin e sapunit të tualetit ose riprodhimin e saj në kompjuter.

Karakteristikat e kulturës elitare: fokusohet te “njerëzit e gjeniut”, të aftë për soditje estetike dhe veprimtari artistike e krijuese, nuk ka stereotipe shoqërore, të thella thelbi filozofik dhe përmbajtje jo standarde, specializim, sofistikim, eksperimentalizëm, avangardë, kompleksitet i vlerave kulturore për një person të papërgatitur për të kuptuar, sofistikim, cilësi të lartë, intelektualitet.