Kritika për komedinë e Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Zhvillimi i veprimit dramatik

Çfarë shkruan kritika bashkëkohore e Griboyedov për "Mjerë nga zgjuarsia", si e kuptuan ata konfliktin kryesor të komedisë, si e vlerësuan imazh qendror Chatsky në të? Recensioni i parë negativ i "Mjerë nga zgjuarsia", botuar në mars 1825 në "Buletini i Evropës", i përkiste një shkrimtari të vogël në Moskë, M. A. Dmitriev. Ai u ofendua nga komedia foto satirike“Shoqëria e famshme” dhe patosi akuzues i monologëve dhe dialogëve të personazhit kryesor. “Griboyedov donte të paraqiste një të zgjuar dhe person i arsimuar, gjë që nuk i pëlqen shoqërisë së të pashkolluarve. Nëse komediani do ta kishte përmbushur këtë ide, atëherë personazhi i Chatsky do të kishte qenë argëtues, fytyrat rreth tij do të ishin qesharake dhe e gjithë fotografia do të ishte qesharake dhe udhëzuese! "Por ne shohim te Chatsky një njeri që shpif dhe thotë çfarëdo që të vjen në mendje: është e natyrshme që një person i tillë të mërzitet në çdo shoqëri dhe sa më i arsimuar të jetë shoqëria, aq më shpejt do të mërzitet!" Për shembull, pasi ka takuar një vajzë me të cilën është i dashuruar dhe me të cilën nuk e ka parë prej disa vitesh, nuk gjen bisedë tjetër veç mallkimeve dhe talljeve të babait, xhaxhait, tezes dhe të njohurve; pastaj pyetjes së konteshës së re “pse nuk u martua në dhe të huaj?” ai përgjigjet me paturpësi të vrazhdë! "Vetë Sofia thotë për të: "Jo një burrë, një gjarpër!" Pra, a është çudi që një fytyrë e tillë do t'i bëjë njerëzit të ikin dhe ta marrin për një të çmendur? ata sepse ai e konsideron veten më të zgjuar: prandaj, gjithçka qesharake është në anën e Chatsky! Ai dëshiron të dallohet ose nga zgjuarsia ose nga një lloj atdhedashurie qortuese përpara njerëzve që i përçmon; i përbuz ata, e megjithatë, padyshim, do të donte që ta respektonin! Me një fjalë, Chatsky, i cili duhet të jetë njeriu më i zgjuar në shfaqje, paraqitet si më pak i arsyeshmi nga të gjithë! Kjo është një mospërputhje e tillë e karakterit me qëllimin e tij, që duhet t'i heqë personazhit të gjithë argëtimin e tij dhe për të cilin as autori dhe as kritiku më i sofistikuar nuk mund të japë llogari!
Antikritikën më të gjerë në mbrojtje të Chatsky e dha shkrimtari i talentuar, Decembrist me bindje O. M. Somov në artikullin "Mendimet e mia mbi vërejtjet e zotit Dmitriev", botuar në numrin e majit të "Biri i Atdheut" për 1825. Për ta konsideruar "Mjerë nga zgjuarsia" "nga një këndvështrim real", vuri në dukje Somov, "duhet të lihet mënjanë anshmëria e frymës së partive dhe besimi i vjetër letrar. Autori i saj nuk ndoqi dhe, me sa duket, nuk donte të ndiqte rrugën që e kishin lëmuar dhe shkelur përfundimisht komikatorët nga Molieri në Piron dhe kohët tona. Prandaj, standardi i zakonshëm francez nuk do të zbatohet për komedinë e tij... Këtu personazhet njihen dhe komploti zbërthehet në vetë veprimin; asgjë nuk përgatitet, por gjithçka është menduar dhe peshuar me një llogaritje të mahnitshme...” Griboyedov “nuk kishte ndërmend të paraqiste një fytyrë ideale në Chatsky: duke gjykuar maturisht artin dramatik, ai e dinte se krijesat transcendentale, shembuj të përsosmërisë, na tërheqin si ëndrra të imagjinatës, por nuk lënë përshtypje afatgjata tek ne dhe mos na lidhin me veten... Ai u paraqit në personin e Chatsky, i zgjuar, i pasionuar dhe i sjellshëm burrë i ri, por aspak i lirë nga dobësitë: ai ka dy prej tyre dhe të dyja janë pothuajse të pandashme nga mosha e supozuar e tij dhe bindja për avantazhin e tij ndaj të tjerëve. Këto dobësi janë arroganca dhe padurimi. Vetë Chatsky e kupton shumë mirë se duke u treguar injorantëve për injorancën dhe paragjykimet e tyre dhe të mbrapshtëve për veset e tyre, ai vetëm i humb fjalët kot; por në atë moment kur veset dhe paragjykimet e prekin, si të thuash, shpejt, ai nuk është në gjendje ta kontrollojë heshtjen e tij: indinjata kundër vullnetit të tij shpërthen prej tij në një rrjedhë fjalësh, kaustike, por të drejta. Ai nuk mendon më nëse e dëgjojnë dhe e kuptojnë apo jo: ai shprehte gjithçka që kishte në zemër - dhe dukej se e bënte të ndihej më mirë, i tillë është karakteri i përgjithshëm i njerëzve të zjarrtë dhe këtë personazh e ka kapur zoti Griboyedov. me besnikëri të mahnitshme. Pozicionin e Chatsky-t në rrethin e njerëzve, të cilët kritiku i merr me kaq përbuzje për "njerëz aspak budallenj, por të paarsimuar", do të shtojmë - plot paragjykime dhe të ngurtë në injorancën e tyre (cilësitë, pavarësisht kritikave të z., janë shumë të dukshme. në to), pozicioni i Chatsky, e përsëris, në rrethin e tyre është edhe më interesante që ai me sa duket vuan nga gjithçka që sheh dhe dëgjon. Ju në mënyrë të pavullnetshme ndjeni keqardhje për të dhe e justifikoni kur, si për të lehtësuar veten, u shpreh atyre të vërtetat e tij fyese. Ja fytyra që zoti Dmitriev pëlqen ta quajë të çmendur, nga një lloj mospërfilljeje dashamirëse ndaj të çmendurve dhe ekscentrikëve të vërtetë...
Marrëdhënia e ndërsjellë e Chatsky me Sophia e lejoi atë të adoptonte një ton humoristik, edhe në takimin e tij të parë me të. Ai u rrit me të, u rrit së bashku dhe nga fjalimet e tyre mund të kuptohet se ai ishte mësuar ta argëtonte me fjalët e tij kaustike për ekscentrikët që njihnin më parë; Natyrisht, nga zakoni i vjetër, ai tani i bën asaj pyetje qesharake për të njëjtat ekscentrikë. Vetë mendimi që Sofisë i kishte pëlqyer më parë duhet ta kishte siguruar atë se edhe tani ishte një mënyrë e sigurt për ta kënaqur atë. Ai nuk e dinte ende dhe nuk e merrte me mend ndryshimin që kishte ndodhur në personazhin e Sofisë... Chatsky, pa e tradhtuar karakterin e tij, fillon një bisedë të gëzuar dhe mendjemprehtë me Sofinë dhe vetëm aty ku ndjenjat shpirtërore mbizotërojnë si gëzimin ashtu edhe mprehtësinë e mendjes tek ai. , ai i flet asaj për dashurinë e saj, për të cilën ajo ndoshta tashmë ka dëgjuar mjaftueshëm. Por ai i flet asaj në një gjuhë jo librari, jo elegjike, por gjuhën e pasionit të vërtetë; fjalët e tij pasqyrojnë shpirtin e tij të zjarrtë; ata, si të thuash, digjen nga vapa e tyre... Ku e gjeti zoti kritik që Chatsky “shpif dhe thotë çfarë të vjen në mendje?”.
Këtu janë dy pozicione të kundërta në vlerësimin e Chatsky dhe thelbin e konfliktit që qëndron në themel të "Mjerë nga zgjuarsia". Në një pol është mbrojtja e Moskës së Famusovit nga ekstravaganca e Chatsky, në anën tjetër - mbrojtja e Chatsky nga ekstravaganca e Moskës së Famusov. Në kritikën e O. Somov ka shumë vëzhgime të vërteta dhe të sakta për pozicionin dhe karakterin e Chatsky, duke justifikuar psikologjikisht sjelljen e tij nga fillimi deri në fund të veprimit dramatik në komedi. Por në të njëjtën kohë, në interpretimin e Somov, rezulton se Griboedov tregoi "mjerë mendjes" dhe jo "mjerë mendjes". Pa mohuar të vërtetën e thellë në gjykimet e Somov, të vazhduar dhe zgjeruar në artikullin klasik të I. A. Goncharov "Një milion mundime", ne duhet t'i kushtojmë vëmendje natyrës dhe cilësive të vetë "mendjes" së Chatsky, së cilës Griboedov i dha vetitë dhe tiparet tipike krejtësisht specifike. të kulturës së dekembrizmit.
Tashmë gjatë jetës së Griboyedov, një këndvështrim i tretë mbi konflikti kryesor komedi, megjithëse e paraqitur në një letër private nga A. S. Pushkin drejtuar A. A. Bestuzhev nga Mikhailovsky, e pa destinuar për botim, në fund të janarit 1825: "Kam dëgjuar Chatsky, por vetëm një herë dhe jo me vëmendjen që ai meriton. Ja se çfarë pashë një paraqitje të shkurtër:
Një shkrimtar dramatik duhet të gjykohet nga ligjet që ka njohur mbi veten e tij. Rrjedhimisht, unë nuk e dënoj as planin, komplotin, as mirësjelljen e komedisë së Griboyedov. Qëllimi i tij janë personazhet dhe foto e mprehtë moralin Në këtë drejtim, Famusov dhe Skalozub janë të shkëlqyer. Sophia nuk është vizatuar qartë: nuk është ajo (këtu Pushkin përdor një fjalë të pashtypshme që karakterizon grua e mushkërive sjellje. – Yu. L.), ose kushëriri i Moskës. Molchalin nuk është shumë keqdashës; A nuk duhet të ishte e nevojshme ta bëni atë një frikacak? Një pranverë e vjetër, por një frikacak civil në botën e madhe midis Chatsky dhe Skalozub mund të jetë shumë qesharake. Bisedat në ballo, thashethemet, historia e Repetilov për klubin, Zagoretsky, famëkeq dhe i pranuar kudo - këto janë tiparet e një gjeniu të vërtetë komik. Tani pyetja. Në komedinë “Mjerë nga zgjuarsia” kush është personazhi i zgjuar? përgjigje: Griboedov. A e dini se çfarë është Chatsky? Një i ri i zjarrtë dhe fisnik dhe një shok i sjellshëm, i cili kaloi ca kohë me një burrë shumë të zgjuar (domethënë Griboyedov) dhe ishte i mbushur me mendimet, mendjemprehtësinë dhe vërejtjet e tij satirike. Gjithçka që ai thotë është shumë e zgjuar. Po kujt po ia tregon të gjitha këto? Famusov? Skalozub?
Në ballo për gjyshet e Moskës? Molchalin? Kjo është e pafalshme. Shenja e parë e një personi inteligjent është të dish në shikim të parë me kë ke të bësh dhe të mos hedhësh perla para repetilovëve dhe të ngjashme. Nga rruga, çfarë është Repetilov? Ka 2, 3, 10 karaktere. Pse ta bësh të shëmtuar? Mjafton që ai pranoi çdo minutë marrëzinë e tij, dhe jo neveritë e tij. Kjo përulësi është jashtëzakonisht e re në teatër; kush prej nesh nuk ka përjetuar siklet duke dëgjuar të penduar të ngjashëm? - Ndër veçoritë mjeshtërore të kësaj komedie simpatike - mosbesimi i Chatsky në dashurinë e Sofjes për Molchalin është simpatik! - dhe sa e natyrshme! Kjo është ajo që duhej të sillej e gjithë komedia, por Griboedov me sa duket nuk donte - ishte vullneti i tij. Nuk po flas për poezinë, gjysma duhet të bëhet fjalë e urtë.
Tregoji këtë Griboedov. Ndoshta kam gabuar për diçka tjetër. Duke dëgjuar komedinë e tij, nuk e kritikova, por e shijova. Këto vërejtje më erdhën në mendje më vonë, kur nuk munda të përballoja më. Të paktën po flas drejtpërdrejt, pa i grirë fjalët, si një talent i vërtetë.”
Para së gjithash, vërejmë se Pushkin ndjeu lirizmin e "Mjerë nga zgjuarsia" - një komedi në vargje, jo në prozë, dhe për këtë arsye duke zbuluar praninë e fshehtë të autorit në secilin personazh. Griboyedov "flet" si autor jo vetëm në Chatsky, por edhe në Famusov, Skalozub, Khlestova, duke u dhënë të gjithë heronjve të komedisë në një shkallë ose në një tjetër cilësitë dhe vetitë e mendjes së tij. V. G. Belinsky tërhoqi vëmendjen për këtë rrethanë, megjithëse e konsideroi atë një dobësi të komedisë. Famusov, për shembull, "aq i vërtetë me veten në çdo fjalë, ndonjëherë e tradhton veten me fjalime të tëra", vëren kritiku dhe më pas jep një grup të tërë citatesh nga monologët e Famusov që konfirmojnë mendimin e tij.
I vetëdijshëm, ndryshe nga Belinsky, për pashmangshmërinë e "shqiptimit" lirik të autorit në heronjtë e komedisë, Pushkin megjithatë shpreh dyshime për cilësinë e mirë të mendjes së Chatsky. A është e përshtatshme? person i zgjuar“hedhja e perlave” para njerëzve që nuk janë në gjendje ta kuptojnë atë? Kjo mund të justifikohet nga dashuria e Chatsky, e cila, duke mos marrë kënaqësi, mundon shpirtin e heroit dhe e bën atë të pandjeshëm ndaj thelbit të njerëzve përreth tij. Energjia e pamatur e denoncimit të tij mund të shpjegohet me pamaturinë dhe entuziazmin rinor.
Apollo Grigoriev shumë vite më vonë, në 1862, duke mbrojtur Chatsky, shkroi: "Chatsky është ende fytyra e vetme heroike e letërsisë sonë. Pushkin e shpalli atë një person budalla, por ai nuk ia hoqi heroizmin dhe nuk mund ta hiqte atë. Ai mund të ishte i zhgënjyer në mendjen e tij, domethënë, prakticitetin e mendjes së njerëzve të kalibrit Chatsky, por ai kurrë nuk pushoi së simpatizuari me energjinë e luftëtarëve të rënë. “Zoti ju ndihmoftë miqtë e mi!” u shkruan ai, duke i kërkuar me zemër kudo, edhe “në humnerat e errëta të tokës”.
Qetësohuni: Chatsky beson në përfitimet e predikimit të tij më pak se ju vetë, por bile ka vluar në të, ndjenja e tij e së vërtetës është ofenduar. Dhe përveç kësaj, ai është i dashuruar... A e dini se si duan njerëz të tillë? - Jo kjo dashuri, jo e denjë për një njeri, që thith gjithë ekzistencën në mendimin e një objekti të dashur dhe sakrifikon gjithçka për këtë mendim, madje edhe idenë e përmirësimit moral: Chatsky dashuron me pasion, çmendurisht dhe i thotë të vërtetën Sofisë. se "Të mora frymë, jetova, isha i zënë gjatë gjithë kohës". Por kjo do të thotë vetëm se mendimi i saj shkrihej për të me çdo mendim apo vepër fisnike nderi dhe mirësie.”
Në Sofje, sipas Apollo Grigoriev, Chatsky dashuron një vajzë që është në gjendje të "kuptojë se e gjithë bota është "pluhur dhe kotësi" përpara idesë së së vërtetës dhe mirësisë, ose të paktën që është në gjendje të vlerësojë këtë besim në personin që ajo e do. Ai e do vetëm një Sophia të tillë ideale; ai nuk ka nevojë për një tjetër: ai do të refuzojë tjetrin dhe zemërthyer do të shkojë "për të kërkuar botën ku ka një cep për një ndjenjë të ofenduar".
Apollo Grigoriev tërheq vëmendjen për rëndësinë shoqërore të konfliktit kryesor të komedisë: në këtë konflikt, dashuria personale, psikologjike, shkrihet organikisht me atë shoqërore. Për më tepër, problemet sociale të komedisë rrjedhin drejtpërdrejt nga të dashurit: Chatsky vuan në të njëjtën kohë dashuri e pashperblyer, dhe nga një kontradiktë e pazgjidhshme me shoqërinë, me Moskën e Famusovit. Apollo Grigoriev admiron plotësinë e ndjenjave të Chatsky në dashuri dhe urrejtje ndaj së keqes shoqërore. Në çdo gjë ai është i vrullshëm dhe i pamatur, i drejtpërdrejtë dhe i pastër në shpirt. Ai e urren despotizmin dhe skllavërinë, marrëzinë dhe çnderimin, poshtërsinë e pronarëve të bujkrobërve dhe çnjerëzimin kriminal të robërisë. Chatsky pasqyron tiparet e përjetshme dhe të qëndrueshme të personalitetit heroik të të gjitha epokave dhe kohërave.
Kjo ide e Apollon Grigoriev do të merret dhe zhvillohet nga Ivan Aleksandrovich Goncharov në artikullin "Një milion mundime": "Çdo biznes që kërkon rinovim ngjall hijen e Chatsky - dhe pa marrë parasysh se cilët janë figurat, pavarësisht se çfarë njerëzore. sepse ata janë të grupuar... ata nuk mund të shpëtojnë askund nga dy motivet kryesore të luftës: nga këshilla për të "mësuar duke parë të moshuarit", nga njëra anë dhe nga etja për të luftuar nga rutina në ". jete e lire“, përpara dhe përpara - nga ana tjetër. Kjo është arsyeja pse Chatsky i Griboyedov, dhe bashkë me të e gjithë komedia, nuk është plakur ende dhe nuk ka gjasa të plaket ndonjëherë. Dhe letërsia nuk do t'i shpëtojë rrethit magjik të tërhequr nga Griboedov, sapo artisti të prekë luftën e koncepteve dhe ndërrimin e brezave. Ai... do të krijojë një imazh të modifikuar të Chatsky-t, ashtu si pas Don Kishotit të Shërbëtorit dhe Hamletit të Shekspirit, u shfaqën dhe vazhdojnë të shfaqen ngjashmëri të pafundme. Në fjalimet e sinqerta, plot pasion të këtyre Chatsky-ve të mëvonshëm, motivet dhe fjalët e Griboyedov do të dëgjohen përgjithmonë - dhe nëse jo fjalët, atëherë kuptimi dhe toni i monologëve nervozë të Chatsky-t të tij. Heronjtë e shëndetshëm në luftën kundër të vjetërve nuk do ta lënë kurrë këtë muzikë. Dhe kjo është pavdekësia e poezive të Griboedov!
Sidoqoftë, kur Apollo Grigoriev vazhdon të përcaktojë rëndësinë historike të imazhit të Chatsky, karakteri i tij vlerësim kritik përsëri zhvendoset drejt Pushkinit dhe dyshimeve të tij për cilësinë e mendjes "decembrist". "Chatsky," thotë Grigoriev, "përveç rëndësisë së tij të përgjithshme heroike, ai ka edhe rëndësi historike. Ai është një produkt i tremujorit të parë të gjuhës ruse shekulli XIX...shoku i njerëzve" kujtim i përjetshëm viti i dymbëdhjetë”, një forcë e fuqishme, ende besimtare në vetvete dhe për rrjedhojë kokëfortë, e gatshme të humbasë në një përplasje me mjedisin, të humbasë vetëm sepse do të linte pas një “faqe në histori”... Atij nuk i intereson që mjedis me të cilin ai lufton, pozitivisht i paaftë jo vetëm për ta kuptuar, por edhe për ta marrë seriozisht. Por Gribojedovi, si poet i madh, kujdeset për këtë. Jo më kot ai e quajti dramën e tij komedi”.
Griboedov u jep njerëzve të mentalitetit dhe karakterit Decembrist një mësim të hidhur. Ai nuk e nxjerr në shesh akuzuesin e tij inteligjent dhe pasionant, nuk e vë përballë antagonistëve politikë në një betejë heroike. Ai e çon Chatsky-n në thellësi të jetës së përditshme dhe e vë përballë një armiku të vërtetë, forcën e të cilit Decembrizmi e nënvlerësoi dhe nuk e ndjeu. E keqja fshihej, sipas Gribojedovit, jo në regjimin administrativ dhe as në carizmin si i tillë: ajo ishte e rrënjosur në themelet morale të një klase të tërë mbi të cilën qëndronte shtetësia ruse dhe nga e cila u rrit. Dhe përpara fuqisë perandorake të këtyre themeleve, mendja e ndritur duhej të ndjente pafuqinë e saj.

Historia e komedisë

Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" është rezultati kryesor dhe më i vlefshëm i veprës së A.S. Griboedova. Gjatë studimit të komedisë “Mjerë nga zgjuarsia”, duhet analizuar, para së gjithash, kushtet në të cilat është shkruar drama. Ai prek çështjen e konfrontimit të krijuar midis progresive dhe fisnikëria konservatore. Griboedov tallet me moralin shoqëri laike fillim të shekullit të 19-të. Në këtë drejtim, krijimi i një vepre të tillë ishte një hap mjaft i guximshëm në atë periudhë të zhvillimit të historisë ruse.

Dihet një rast kur Gribojedovi, i kthyer nga jashtë, u gjend në një nga pritjet aristokratike në Shën Petersburg. Atje ai u zemërua nga qëndrimi i ndyrë i shoqërisë ndaj një mysafiri të huaj. Pikëpamjet progresive të Griboedov e shtynë atë të shprehte mendimin e tij ashpër negativ për këtë çështje. Të ftuarit e konsideruan të riun të çmendur dhe lajmet për këtë u përhapën shpejt në të gjithë shoqërinë. Ishte ky incident që e shtyu shkrimtarin të krijonte një komedi.

Temat dhe çështjet e shfaqjes

Këshillohet që analiza e komedisë “Mjerë zgjuarsi” të fillohet duke iu referuar titullit të saj. Ajo pasqyron idenë e shfaqjes. Ndjen pikëllim nga mendësia e tij personazhi kryesor komedi - Alexander Andreevich Chatsky, i cili refuzohet nga shoqëria vetëm sepse është më i zgjuar se njerëzit përreth tij. Kjo çon edhe në një problem tjetër: nëse shoqëria refuzon një person me inteligjencë të jashtëzakonshme, atëherë si e karakterizon kjo vetë shoqërinë? Chatsky ndihet i pakëndshëm mes njerëzve që e konsiderojnë atë të çmendur. Kjo shkakton përplasje të shumta verbale mes protagonistit dhe përfaqësuesve të shoqërisë që ai urren. Në këto biseda, secila palë e konsideron veten më të zgjuar se tjetra. Vetëm inteligjenca e fisnikërisë konservatore qëndron në aftësinë për t'u përshtatur me rrethanat ekzistuese për të marrë përfitime materiale maksimale. Kushdo që nuk ndjek gradën dhe paranë konsiderohet i çmendur.

Të pranosh pikëpamjet e Chatsky-t për fisnikërinë konservatore do të thotë të fillosh të ndryshosh jetën e tyre në përputhje me kërkesat e kohës. Askush nuk e gjen rehat këtë. Është më e lehtë të deklarosh Chatsky të çmendur, sepse atëherë thjesht mund të injorosh fjalimet e tij akuzuese.

Në përplasjen e Chatsky me përfaqësuesit e shoqërisë aristokratike, autori ngre një sërë çështjesh filozofike, morale, kombëtare-kulturore dhe të përditshme. Në kuadër të këtyre temave, problemet e robërisë, shërbimit ndaj shtetit, arsimit, jeta familjare. Të gjitha këto probleme zbulohen në komedi përmes prizmit të të kuptuarit të mendjes.

Konflikti i një vepre dramatike dhe origjinaliteti i saj

E veçanta e konfliktit në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia" qëndron në faktin se janë dy prej tyre: dashuria dhe sociale. Kontradikta sociale qëndron në përplasjen e interesave dhe pikëpamjeve të përfaqësuesve të "shekullit aktual" të përfaqësuar nga Chatsky dhe "shekullit të kaluar" të përfaqësuar nga Famusov dhe mbështetësit e tij. Të dy konfliktet janë të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin.

Përvojat e dashurisë e detyrojnë Chatsky të vijë në shtëpinë e Famusov, ku ai nuk ka qenë për tre vjet. Ai e gjen të dashurën e tij Sofinë në një gjendje konfuze, ajo e pret atë shumë ftohtë. Chatsky nuk e kupton se ai mbërriti në kohën e gabuar. Sophia është e zënë me shqetësime histori dashurie me Molchalin, sekretaren e babait të tij, që jetonte në shtëpinë e tyre. Mendimet e pafundme për arsyet e ftohjes së ndjenjave të Sofisë e detyrojnë Chatsky t'i bëjë pyetje të dashurit të tij, babait të saj, Molchalin. Gjatë dialogëve, rezulton se Chatsky ka pikëpamje të ndryshme me secilin prej bashkëbiseduesve të tij. Ata debatojnë për shërbimin, për idealet, për moralin e shoqërisë laike, për edukimin, për familjen. Pikëpamjet e Chatsky trembin përfaqësuesit e "shekullit të kaluar" sepse kërcënojnë mënyrën e zakonshme të jetës së shoqërisë Famus. Fisnikët konservatorë nuk janë gati për ndryshim, kështu që thashethemet për çmendurinë e Chatsky, të nisura aksidentalisht nga Sophia, u përhapën menjëherë në shoqëri. I dashuri i protagonistes është burimi i thashethemeve të pakëndshme, sepse ai ndërhyn në lumturinë e saj personale. Dhe këtu përsëri shohim ndërthurjen e dashurisë dhe konflikteve sociale.

Sistemi i personazheve të komedisë

Në përshkrimin e tij të personazheve, Griboyedov nuk i përmbahet një ndarjeje të qartë në pozitive dhe negative, e cila ishte e detyrueshme për klasicizmin. Të gjithë heronjtë kanë edhe pozitive edhe tipare negative. Për shembull, Chatsky është i zgjuar, i sinqertë, i guximshëm, i pavarur, por ai është gjithashtu i guximshëm dhe joceremon. Famusov është djali i shekullit të tij, por në të njëjtën kohë ai baba i mrekullueshëm. Sophia, e pamëshirshme ndaj Chatsky, është e zgjuar, e guximshme dhe vendimtare.

Por përdorimi i mbiemrave "të folur" në shfaqje është një trashëgimi e drejtpërdrejtë e klasicizmit. Griboedov përpiqet të vendosë tiparin kryesor të personalitetit të tij në mbiemrin e heroit. Për shembull, mbiemri Famusov rrjedh nga latinishtja fama, që do të thotë "thashethem". Rrjedhimisht, Famusov është personi që shqetësohet më shumë për opinionin publik. Mjafton të kujtojmë vërejtjen e tij të fundit për t'u bindur për këtë: "...Çfarë do të thotë Princesha Marya Aleksevna!" Chatsky ishte fillimisht Chadsky. Ky mbiemër lë të kuptohet se heroi është në grahmat e luftës së tij me zakonet e shoqërisë aristokratike. Heroi Repetilov është gjithashtu interesant në këtë drejtim. Mbiemri i tij lidhet me fjalë franceze repeto - e përsëris. Ky personazh është një dyshe karikaturë e Chatsky. Ai nuk ka mendimin e vet, por përsërit vetëm fjalët e njerëzve të tjerë, duke përfshirë fjalët e Chatsky.

Është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje vendosjes së personazheve. Konflikti social ndodh kryesisht midis Chatsky dhe Famusov. Një konfrontim dashurie po ndërtohet midis Chatsky, Sophia dhe Molchalin. Këto janë kryesoret personazhet. Bashkon dashurinë dhe konflikti social figura e Chatsky.

Pjesa më e vështirë në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" është imazhi i Sofisë. Është e vështirë ta klasifikosh atë si një person që i përmbahet pikëpamjeve të "shekullit të kaluar". Në marrëdhënien e saj me Molchalin, ajo përçmon opinionin e shoqërisë. Sophia lexon shumë dhe e do artin. Ajo është e neveritur nga budallai Skalozub. Por nuk mund ta quash as një mbështetëse të Chatsky, sepse në bisedat me të ajo e qorton atë për ashpërsinë dhe pamëshirshmërinë e tij në fjalët e tij. Ishte fjala e saj për çmendurinë e Chatsky që u bë vendimtare në fatin e personazhit kryesor.

Personazhet e vegjël dhe episodikë janë gjithashtu të rëndësishëm në shfaqje. Për shembull, Lisa dhe Skalozub janë të përfshirë drejtpërdrejt në zhvillimin e një konflikti dashurie, duke e komplikuar dhe thelluar atë. Personazhet episodike që shfaqen si mysafirë të Famusov (Tugoukhovskys, Khryumins, Zagoretsky) zbulojnë më plotësisht moralin e shoqërisë së Famusov.

Zhvillimi i veprimit dramatik

Analiza e veprimeve të "Mjerë nga zgjuarsia" do të zbulojë veçoritë kompozicionale funksionet dhe veçoritë e zhvillimit veprim dramatik.

Ekspozimi i komedisë mund të konsiderohet si të gjitha fenomenet e aktit të parë para ardhjes së Chatsky. Këtu lexuesi njihet me skenën e veprimit dhe mëson jo vetëm për histori dashurie Sophia dhe Molchalin, por edhe për faktin se Sophia më parë kishte ndjenja të buta për Chatsky, i cili u largua për të udhëtuar nëpër botë. Paraqitja e Chatsky në skenën e shtatë të aktit të parë është fillimi. Ajo që vijon është zhvillimi paralel i social dhe konfliktet e dashurisë. Konflikti i Chatsky me Shoqëria Famusovsky arrin kulmin e tij në top - ky është kulmi i veprimit. Akti i katërt, paraqitja e 14-të e komedisë (monologu i fundit i Chatsky) përfaqëson përfundimin e linjave sociale dhe dashurisë.

Në përfundim, Chatsky detyrohet të tërhiqet në shoqërinë Famus sepse ai është në pakicë. Por ai vështirë se mund të konsiderohet i mundur. Vetëm se koha e Chatsky nuk ka ardhur ende; një ndarje midis fisnikërisë sapo ka filluar.

Origjinaliteti i shfaqjes

Hulumtimi dhe analiza e veprës "Mjerë nga zgjuarsia" do të zbulojë origjinalitetin e saj të mrekullueshëm. Tradicionalisht, "Mjerë nga zgjuarsia" konsiderohet të jetë rusja e parë lojë realiste. Pavarësisht kësaj, ajo i ruajti tiparet e natyrshme në klasicizëm: mbiemrat "të folur", uniteti i kohës (ngjarjet e komedisë zhvillohen brenda një dite), uniteti i vendit (veprimi i shfaqjes zhvillohet në shtëpinë e Famusov). Sidoqoftë, Griboyedov refuzon unitetin e veprimit: në komedi zhvillohen paralelisht dy konflikte, gjë që bie ndesh me traditat e klasicizmit. Në imazhin e personazhit kryesor, formula e romantizmit është gjithashtu e dukshme: një hero i jashtëzakonshëm (Chatsky) në rrethana të pazakonta.

Kështu, rëndësia e problemeve të shfaqjes, risia e saj e pakushtëzuar dhe gjuha aforistike e komedisë nuk janë vetëm vlera të mëdha në historinë e letërsisë dhe dramës ruse, por gjithashtu kontribuojnë në popullaritetin e komedisë në mesin e lexuesve modernë.

Testi i punës

Citate "Mjerë nga zgjuarsia".

Alexander Sergeevich Griboyedov - shkrimtar i famshëm rus, poet, dramaturg, diplomat i shkëlqyer, këshilltar shtetëror, autor i shfaqjes legjendare në vargjet "Mjerë nga zgjuarsia", ishte një pasardhës i lashtë. familje fisnike. Lindur në Moskë më 15 janar 1795

Komedia "Mjerë nga zgjuarsia", shkruar nga A. S. Griboedov në fillimi i XIX shekulli, është gjithashtu i rëndësishëm për Rusinë e sotme. R shqyej atë personazhe të famshëm të shpërndara nëpër botë, duke u bërë “fraza kapëse”. Në këtë vepër autori shpalos në thellësi veset që kanë goditur Shoqëria ruse fillimi i shekullit të kaluar. Megjithatë, duke lexuar këtë vepër, gjejmë në të edhe heronj të ditëve të sotme. Nuk është rastësi që emrat e personazheve të komedisë të mbledhur nga Griboedov në shtëpinë e mjeshtrit të Moskës Pavel Afanasyevich Famusov u bënë emra familjarë. Le të shohim të zotin e shtëpisë. Çdo kopje e Famusov, çdo monolog i tij është një mbrojtje e zellshme e "shekullit të bindjes dhe frikës". Ky person varet kryesisht nga traditat dhe opinioni publik. Ai u mëson të rinjve se duhet të ndjekin shembullin e baballarëve të tyre:

-“Ne do të mësojmë duke parë të moshuarit tanë”.

Dhe cila është, sipas Famusovit, përvoja e brezave të vjetër? Kjo mund të shihet nga rishikimi i tij për xhaxhain e ndjerë Maxim Petrovich, i cili "jo vetëm që jetonte me argjend, por edhe me ar". Maxim Petrovich, një fisnik nga koha e "Nënës Katerina", është një model për Famusov:

-“kur kishte nevojë të ndihmonte veten, u përkul.”

Lajkat dhe sykofancia kanë një çmim me këtë personazh komedi. okupuese postim i madh, Famusov pranon se ai shërben për të marrë gradë dhe përfitime të tjera.

-"Por për mua, sido që të jetë apo jo, zakoni im është ky: Nënshkruar, nga supet tuaja".

A. S. Griboedov pasqyroi shkëlqyeshëm në imazhin e Famusov tiparin e burokracisë, të cilën ne e quajmë sot "proteksionizëm". Heroi i komedisë pranon:

-"Kur kam punonjës, të huajt janë shumë të rrallë, gjithnjë e më shumë motrat, kunatat, fëmijët... Si mund të prezantohesh me një pagëzim të vogël, në një qytet të vogël, mirë, si nuk mund të kënaqësh vogëlushin tënd të dashur. një?”.

Masa e vlerës së një personi për Famusov është grada dhe para. Ai i thotë vajzës së tij Sofisë:

-“Kushdo që është i varfër nuk është një ndeshje për ju.” Koloneli Skalozub, sipas Famusov, do të ishte i përshtatshëm për Sofinë si bashkëshort, sepse ai"Jo sot - nesër gjeneral”.

Dhe burokracia, e cila tashmë është bërë një fenomen social, mbështetet në të njëjtët Famusov. Ata janë mësuar me bukën e “lehtë”, të cilën e arrijnë duke marrë favorin e eprorëve. Ata e duan një jetë të bukur, e cila shpërblehet për simpatinë dhe simpatinë e tyre. Pra, Molchalin jeton sipas parimit:

-"Së pari, për t'i kënaqur të gjithë njerëzit pa përjashtim - pronarin ku ndodh që të jetoj, shefin me të cilin do të shërbej, shërbëtori i tij që pastron fustanet, portieri, portieri, për të shmangur të keqen, qeni i portierit, në mënyrë që ai të jetë i dashur.".

Është e frikshme kur ka Famusovs, Mollins dhe Skalozubs në shoqëri. Sepse njerëzit e heshtur heshtin, njerëzit e pafajshëm vuajnë, edhe pse kanë të drejtë. E rëndësishme për sot dhe Chatsky. Tek ai shkrimtari mishëroi shumë cilësi person i avancuar të epokës së tij. Ai nuk e pranon karrierizmin, nderimin, injorancën, si idealet e “shekullit të kaluar”. Chatsky - për respekt për tek njeriu i zakonshëm, shërbimi për kauzën, jo për individët, liria e mendimit, pohon idetë përparimtare të modernitetit, prosperitetin e shkencës dhe artit, respektimin e gjuhë kombëtare dhe kulturës, deri te iluminizmi. Pasi dëgjoi tregimin entuziast të Famusov për Maxim Petrovich, Chatsky flet me përbuzje për njerëzit që "jo në luftë, por në paqe, morën ballin, trokitën në dysheme, nuk u penduan", për ata "të cilëve qafat e tyre u përkulën më shpesh". Ai i përbuz njerëzit që janë gati të gogësin në tavan para klientëve të tyre, të shfaqen të heshtin, të përzihen, të hanë drekë. Ai nuk e pranon "shekullin e kaluar": "Shekulli i bindjes dhe frikës ishte i drejtpërdrejtë". Kritik për dominimin e të huajve:

-"A do të ringjallemi ndonjëherë nga fuqia e huaj e modës? Që njerëzit tanë të zgjuar e gazmorë edhe pse nga gjuha të mos na konsiderojnë gjermanë".

Pasi lexoi komedinë, Pushkin tha: "Unë nuk po flas për poezinë - gjysma e saj duhet të përfshihet në fjalë të urta". Fjalët e Pushkinit u realizuan shpejt. Tashmë në maj 1825, shkrimtari V.F. Odoevsky tha: "Pothuajse të gjitha poezitë e komedisë së Griboyedov u bënë fjalë të urta dhe shpesh më ndodhte të dëgjoja biseda të tëra në shoqëri, të cilat shumica kompozoi poezi nga "Mjerë nga zgjuarsia".

Tekst nga burime të ndryshme.

- Ajo nuk mund të flejë libra francezë, dhe rusët ma bëjnë të dhimbshme gjumin.
- Na kaloni më shumë se të gjitha pikëllimet dhe zemërimi i zotit, dhe dashuria e Zotit.
- Orë të Gëzuara nuk respektohen.
- Karrocë për mua! Karrocë!
- Kushdo që është i varfër nuk të përshtatet.
- Nënshkruar, nga supet.
- Mëkati nuk është problem, thashethemet nuk janë të mira.
- Nuk më intereson çfarë futet në ujë.
- Lum ai që beson - ai është i ngrohtë në botë!
- Dhe tymi i Atdheut është i ëmbël dhe i këndshëm për ne!
- Më thuaj të shkoj në zjarr: Unë do të shkoj në darkë.
- Çfarë lloj porosie, Krijues, të jetë vajza e rritur baba!
- Do të isha i lumtur të shërbeja, por të shërbesh është e pështirë.
- Legjenda është e freskët, por e vështirë për t'u besuar.
- Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra.
- Kush janë gjyqtarët?
- Ah, thashethemet më e frikshme se pistoletat.
- Unë jam i çuditshëm; por kush nuk është i çuditshëm?
- Gradat i japin njerëzit, por njerëzit mund të mashtrohen.
- Një certifikatë lavdërimi për ju: ju silleni siç duhet.
- Bah! Të gjitha fytyrat e njohura!
- Gratë bërtitën "Hurray!" dhe hodhën kapele në ajër.
- Lexo jo si panoramë, por me ndjenjë, me sens, me rregullim
- Ku është më mirë? Aty ku nuk jemi.
- Më shumë në numër, më lirë në çmim.
- Çfarë thotë ai? Dhe ai flet ashtu siç shkruan!
- Nëse do të ndalonim të keqen, do të mblidhnim të gjithë librat dhe do t'i digjnim.
- Nuk shkoj më këtu

Komedia e A. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" në kritikën ruse

1.Gjykimet e para

2. Shfaqja e komenteve negative

3. Shfaqja e vlerësimeve pozitive

4. Vepra e pavdekshme e Gribojedovit

1.Gjykimet e para

Rishikimi i kritikës së Griboedov për komedinë

Gjykimet e para për "Mjerë nga zgjuarsia" u bënë edhe më parë fragmente individuale komeditë u shfaqën në shtyp dhe në skenë. Pasi e dorëzoi dramën e re në Shën Petersburg në qershor 1824, Griboyedov filloi menjëherë ta lexonte atë në sallonet letrare. Në mesin e dëgjuesve ishin kritikë të famshëm dhe dramaturgët, aktorët dhe suksesi i leximit ishte i dukshëm. Miku i Griboedov F.V. Bulgarin arriti të botojë disa skena nga akti i parë dhe i gjithë akti i tretë i komedisë në antologjinë teatrale "Beli rus" për 1825. Publikimi u pasua pothuajse menjëherë nga deklarata të shtypura për shfaqjen e re. Në revistën “Biri i Atdheut” u vendos një njoftim për daljen e almanakut dhe njoftimi u shoqërua me një përmbledhje të shkurtër por entuziaste, kushtuar në thelb një eseje të vetme, “Po digjem nga mendja”. pak më vonë, në një nga numrat e shkurtit të gazetës “Bleta e Veriut” u botua një përmbledhje e lajmeve letrare dhe sërish botimi i “Mjerë nga zgjuarsia” u paraqit si më domethënësi prej tyre.

Në recensionet e para të shtypura të Woe from Wit, disa motive bazë ndryshonin. Përparësitë kryesore të shfaqjes u konsideruan të ishin bollëku i mendimeve të reja dhe të mprehta, forca e ndjenjave fisnike që gjallërojnë si autorin ashtu edhe heroin, kombinimi i së vërtetës dhe për individin. veçoritë artistike“Mjerë nga zgjuarsia” ka të bëjë me personazhet e vizatuar me mjeshtëri, rrjedhshmërinë e jashtëzakonshme dhe gjallërinë e fjalës poetike. A. A. Bestuzhev, i cili shprehu të gjitha këto mendime më emocionalisht, i plotësoi ato me një përshkrim entuziast të ndikimit të komedisë tek lexuesit: "E gjithë kjo tërheq, mahnit dhe tërheq vëmendjen. Një njeri me zemër nuk do ta lexojë pa u prekur nga lotët.”

2. Shfaqja e komenteve negative

Thellimi i mirëkuptimit dhe vlerësimit të komedisë së re u lehtësua papritur nga shfaqja e kritikave ashpër negative dhe qartësisht të padrejta për të. Sulmet çuan në faktin se unanimiteti i lavdërimeve entuziaste i la vendin polemikave dhe polemika u shndërrua në një analizë kritike serioze, duke mbuluar aspekte të ndryshme të përmbajtjes dhe formës së "Mjerë nga zgjuarsia".

Imazhi i Chatsky iu nënshtrua sulmeve më të ashpra nga kritiku i Vestnik Evropy. Dhe kjo nuk është rastësi. Në fund të fundit, ishte Chatsky ai që u shfaq në komedi si lajmëtar i ideve të Decembrizmit.

Griboyedov dhe mbështetësit e tij u kundërshtuan nga dramaturgu dhe kritiku jo shumë i talentuar, por mjaft i famshëm M. A. Dmitriev në ato vite. NË revista mars"Buletini i Evropës" për 1825, ai botoi "Vërejtje mbi gjykimet e Telegrafit", duke i dhënë kritikës ndaj lojës së Griboyedov formën e një kundërshtimi ndaj rishikimit të N. A. Polevoy. Duke kundërshtuar vlerësimet entuziaste të fansave të "Mjerë nga zgjuarsia", Dmitriev para së gjithash sulmoi heroin e komedisë. Në Chatsky, ai pa një burrë "i cili shpif dhe thotë çfarë të vjen në mendje", i cili "nuk gjen asnjë bisedë tjetër përveç mallkimeve dhe talljeve". Kritiku sheh tek heroi dhe autori i komedisë që qëndron pas tij personifikimin e një force shoqërore armiqësore ndaj tij. Ai u përpoq të justifikonte sulmet e tij mbi "Mjerë nga zgjuarsia". Dmitriev rindërtoi sipas kuptimit të tij synimi i autorit dhe, duke u nisur nga ky ndërtim, iu nënshtrua kritikave shkatërruese, atë që, sipas tij, Griboedov e kishte arritur. "G. Griboedov, argumentoi Dmitriev, donte të paraqiste një person inteligjent dhe të arsimuar që nuk pëlqehet nga shoqëria e njerëzve të paarsimuar. Nëse komediani (d.m.th. autori i komedisë) do ta kishte përmbushur këtë ide, atëherë personazhi i Chatsky do të ishte argëtues. njerëzit rreth tij do të kishin qenë qesharak, dhe e gjithë fotografia do të ishte qesharake dhe udhëzuese! Sidoqoftë, plani nuk u realizua: Chatsky nuk është asgjë më shumë se një i çmendur që ishte në shoqërinë e njerëzve që nuk ishin aspak budallenj dhe në të njëjtën kohë luanin zgjuar para tyre. Kjo çon në dy përfundime: 1) Chatsky, i cili "Duhet të jetë personi më i zgjuar në shfaqje, paraqitet si më pak i arsyeshmi nga të gjithë".

2) nuk janë njerëzit rreth Chatsky që janë qesharak, është vetë personazhi kryesor qesharak, në kundërshtim me qëllimet e Griboyedov.

Në të njëjtën kohë, në letrat drejtuar Bestuzhev dhe Vyazemsky, Pushkin bëri disa komente kritike për komedinë e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia", disa prej të cilave ishin në përputhje me tezat e Dmitriev. Vlerësimi i përgjithshëm Komedia në letrat e Pushkinit ishte e lartë: poeti gjeti në shfaqje "tipare të një gjeniu vërtet komik", besnikëri ndaj realitetit dhe aftësi të pjekur. Por me gjithë këtë, ai e konsideroi sjelljen e Chatsky, i cili po hidhte perla "përpara Repetilovs", qesharake. Për më tepër, Pushkin (megjithëse jo drejtpërdrejt) mohoi praninë e një "plani" në komedi, domethënë unitetin dhe zhvillimin e veprimit.

Në 1840, Belinsky u përpoq të vërtetonte vlerësimin shkatërrues të "Mjerë nga zgjuarsia" në një mënyrë të re. Por kjo përpjekje u rrethua edhe nga justifikime domethënëse dhe më vonë, gjatë viteve 1840, u korrigjua me gjykime më objektive për Griboedov dhe lojën e tij. Belinsky tha: "Dikush që tha se kjo komedi u vlerësua thellësisht saktë është pikëllimi - vetëm jo nga mendja, por nga zgjuarsia."

Pisarev doli për të ndihmuar Dmitriev kundër Somov. I mbushur me mendjemadhësi të pacipë e të sheshtë, artikulli i kritikut në thelb përsërit gjykimet e Dmitriev, pa i bërë ato të paktën në asnjë mënyrë më bindëse. Pas Dmitriev, Pisarev akuzon Griboyedov për devijimin nga "rregullat", se "nuk ka nevojë në të gjithë shfaqjen, është bërë, nuk ka komplot, dhe për këtë arsye nuk mund të ketë asnjë veprim". Sipas mendimit të tij, Somov lavdëron "Mjerë nga zgjuarsia" vetëm sepse ai është "i së njëjtës famulli me autorin".

3. Shfaqja e vlerësimeve pozitive

Deklarata e parë e shtypur për "Mjerë nga zgjuarsia" ishte rishikimi i N. A. Polevoy në rishikimin e tij të almanakut "Beli rus", në të cilin u botuan për herë të parë fragmente nga komedia. Recensioni i Polevoy u shfaq në revistën Moscow Telegraph që ai sapo kishte themeluar, e cila zuri një pozicion progresiv në gazetarinë e atyre viteve. "Në asnjë komedi tjetër ruse nuk kemi gjetur mendime të reja kaq të mprehta dhe pamje kaq të gjalla të shoqërisë siç gjejmë në "Mjerë nga zgjuarsia", shkroi Polevoy. -Natalya, Dmitrievna, Princi Tugoukhovsky, Khlestova, Skalozub u kopjuan me një furçë mjeshtërore. Ne guxojmë të shpresojmë që ata që i kanë lexuar fragmentet të na lejojnë, në emër të të gjithëve, t'i kërkojmë Gribojedovit të botojë të gjithë komedinë. Duke e vlerësuar lart komedinë, Polevoy vuri në dukje aktualitetin e saj, besnikërinë ndaj realitetit dhe karakteristikën e imazheve të saj.

Artikulli i Dmitriev shkaktoi një stuhi indinjate midis shkrimtarëve kryesorë rusë - shkrimtarëve decembrist dhe njerëzve me mendje të tyre. Në veçanti, ai iu përgjigj sulmeve të "grabitësit Dmitriev": figurë e shquar Letërsia Decembrist, një nga paraardhësit e Belinsky në historinë e kritikës ruse, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, u përgjigj në rishikimin "Një vështrim mbi letërsinë ruse". Pasi e kishte tallur në mënyrë delikate Dmitriev si dramaturg në rishikimin e tij, Bestuzhev menjëherë pasi vlerësoi "krijimin" e Dmitriev kalon në komedinë e Griboedov. Ai deklaron me vendosmëri se në "Mjerë nga zgjuarsia" riprodhohet vetë jeta, se është " foto e gjallë Morali i Moskës” dhe prandaj ata që, si në pasqyrë, e njohin veten në të, rrëmbejnë armët kundër komedisë me aq keqdashje. Bestuzhev akuzon kundërshtarët e "Mjerë nga zgjuarsia" për mungesë shije. "E ardhmja do ta vlerësojë me dinjitet këtë komedi dhe do ta vendosë në mesin e krijimeve të para popullore," përfundon në mënyrë profetike Bestuzhev shqyrtimin e tij.

Menjëherë pas Bestuzhev, O. M. Somov doli me një artikull të gjatë në mbrojtje të "Mjerë nga zgjuarsia". Somov hedh poshtë bindshëm sulmet e Dmitriev në artikullin e tij. Somov analizon në mënyrë interesante dhe bindëse imazhin e Chatsky, i cili iu nënshtrua një sulmi veçanërisht të ashpër. Somov vëren se në personin e Chatsky, Griboedov tregoi "një djalë të ri inteligjent, pasionant dhe të sjellshëm me ndjenja fisnike dhe një shpirt të lartësuar. Chatsky është një person i gjallë dhe jo një "qenie transcendentale", ai është i zjarrtë, i pasionuar, i padurueshëm dhe vepron në komedi në përputhje të plotë me karakterin e tij. Vetë Chatsky e kupton, thotë Somov me dhembshuri, se "ai vetëm po e humb fjalën më kot", por "ai nuk është në gjendje të kontrollojë heshtjen e tij". Indinjata e tij shpërthen "në një rrjedhë fjalësh kaustike, por të drejta". Kështu shpjegon kritiku sjelljen e heroit të "Mjerë nga zgjuarsia" midis njerëzve që Dmitriev i quajti "jo budallenj, por të paarsimuar". Pohimi i Dmitriev se autori nuk i dha Chatsky një "kontrast të duhur" me shoqërinë Famusov, Somov e hedh poshtë, duke thënë se "kontrasti midis Chatsky dhe atyre përreth tij është shumë i dukshëm".

Pas Somovit foli edhe kritiku Odoevsky. Ai gjithashtu vuri në dukje meritat e larta të gjuhës "Mjerë nga zgjuarsia" dhe konfirmimin e këtij këndvështrimi e sheh në faktin se "pothuajse të gjitha stilet e komedisë së Griboedov janë bërë fjalë të urta".

Një rishikim u pasua nga V.K. Kuchelbecker. Ai ndau plotësisht këndvështrimin e Odoevskit mbi "Mjerë nga zgjuarsia". Në 1825, Kuchelbecker botoi poemën "To Griboedov" në Telegrafin e Moskës. "Mjerë nga zgjuarsia" nuk përmendet drejtpërdrejt në poezi, por dhuntia poetike e Griboedov vlerësohet jashtëzakonisht shumë dhe ky vlerësim, natyrisht, nuk mund të shoqërohet kryesisht me "Mjerë nga zgjuarsia". Deklaratat e Kuchelbecker për komedinë rrjedhin në rrjedhën e përgjithshme të vlerësimeve të komedisë nga kritika decembrist. Ai vëren se "Mjerë nga zgjuarsia" "pothuajse do të mbetet lulja më e mirë poezia jonë nga Lomonosov”. "Dan Chatsky, personazhe të tjerë janë dhënë," shkruan Kuchelbecker, "ata janë mbledhur së bashku, dhe tregohet se si duhet të jetë domosdoshmërisht takimi i këtyre antipodëve - dhe kjo është e gjitha. Është shumë e thjeshtë, por në këtë thjeshtësi ka lajme, guxim, madhështi.”

Faza më e rëndësishme në asimilimin e trashëgimisë së Griboedov nga kritika ruse janë deklaratat për "Mjerë nga zgjuarsia" nga V. G. Belinsky. Këto pohime janë shumë të shumta dhe lidhen me periudha të ndryshme të veprimtarisë së kritikut të madh. Belinsky fillimisht e renditi Griboyedovin ndër shkrimtarët më të mëdhenj rusë të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të, duke e përshkruar atë si "krijuesin e komedisë ruse, teatrit rus". Kritiku vlerësoi "Mjerë nga zgjuarsia" si "komedinë e parë ruse", veçanërisht duke vënë në dukje rëndësinë e temës së saj, fuqinë akuzuese të humorit, i cili stigmatizon gjithçka të parëndësishme dhe "shpërthen nga shpirti i artistit në nxehtësinë e indinjatës" dhe autenticiteti i personazheve - jo i ndërtuar sipas një modeli, në "të filmuar nga jeta në lartësi të plotë, të nxjerrë nga fundi i jetës reale".

N. G. Chernyshevsky me vitet studentore mendoi se "Mjerë nga zgjuarsia" ishte e jashtëzakonshme vepër dramatike dhe theksoi se heronjtë e tij janë marrë "me shumë besnikëri nga jeta", se ata janë njerëz të gjallë dhe veprojnë në përputhje me karakterin e tyre. Ai e quajti "Mjerë nga zgjuarsia" një "komedi të shkëlqyer", foli për dashurinë e tij të sinqertë për "autorin fisnik" të saj dhe vuri në dukje se Griboyedov "duhet të ndajë me Pushkin lavdinë e një transformatori të letërsisë".

Një ngjarje e rëndësishme në letërsinë e Griboyedov të viteve 50 dhe 60 ishte artikulli i Grigoriev. Ai tregon bindshëm se vetëm një imazh i tillë " shoqëria e lartë", që është karakteristikë e "Mjerë nga zgjuarsia", është thellësisht realiste dhe nga çdo admirim për këtë "errësirë". botë e pistë" Paraqet analiza e imazhit të Chatsky nga Grigoriev interes të veçantë. Kritiku e quan Chatsky "të vetmen fytyrë vërtet heroike të letërsisë sonë".

Disa nga dispozitat e artikullit të Grigoriev u zhvilluan në artikullin e famshëm të Goncharov "Një milion mundime". Një artist i shquar realist krijoi një të veçantë punë kritike për “Mjerë nga zgjuarsia”, e patejkalueshme në aftësi dhe hollësi analize. "Mjerë nga mendja," thotë Goncharov, "kjo është një pamje e epokës. Në të, si një rreze drite në një pikë uji, pasqyrohet e gjithë Moska e dikurshme dhe me një plotësi dhe siguri të tillë artistike, objektive, saqë na u dhanë vetëm Pushkin dhe Gogol. Por komedia e Griboyedov, thekson Goncharov, nuk është vetëm një "fotografi e moralit" dhe jo vetëm një "satirë e gjallë", por gjithashtu "një foto e moralit, një galeri e llojeve të gjalla, dhe një satirë gjithnjë e mprehtë, djegëse, dhe në të njëjtën kohë një komedi dhe, le të themi, për vete – mbi të gjitha një komedi”. Roli i Chatsky, sipas Goncharov - rolin kryesor, "pa të cilën nuk do të kishte asnjë komedi." Mendja e tij "shkëlqen si një rreze drite në të gjithë shfaqjen." Përplasja e Chatsky me shoqërinë rreth tij përcakton "të madhe kuptimi i vërtetë“, “arsyeja kryesore” e veprës, i jep asaj lëvizje të gjallë e të vazhdueshme që e përshkon nga fillimi në fund.

"Fytyrat e Famusov, Molchalin, Skalozub dhe të tjerëve u gdhendën në kujtesën tonë po aq fort sa mbretërit, mbretëreshat dhe prizat në letra, dhe të gjithë kishin një koncept pak a shumë të qëndrueshëm për të gjitha fytyrat, përveç njërit - Chatsky. Pra, të gjitha janë vizatuar saktë dhe rreptësisht, dhe kështu janë bërë të njohura për të gjithë. Vetëm për Chatsky, shumë janë të hutuar: çfarë është ai? Nëse do të kishte pak mosmarrëveshje në të kuptuarit e njerëzve të tjerë, atëherë për Chatsky, përkundrazi, dallimet nuk kanë përfunduar ende dhe, ndoshta, nuk do të përfundojnë për një kohë të gjatë.

"Në komedinë time ka njëzet e pesë budallenj për një person të arsyeshëm," shkroi Griboedov. Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" e A. S. Griboyedov u përfundua në 1824. Ajo u krijua gjatë një periudhe ndryshimi nga një botëkuptim në tjetrin, dhe mendimi i lirë tashmë ndodhte në ato ditë. Fundi i ndritshëm i këtij procesi ishte kryengritja Decembrist në 1825. Komedia, e avancuar për kohën e saj, ngjalli interes të veçantë në shoqëri. Pushkini i turpëruar, i cili ishte në mërgim në Mikhailovsky, lexoi komedinë dhe u kënaq me të. Problemi kryesor i veprës është problemi i ballafaqimit midis dy epokave, aq karakteristik për atë kohë, problemi i dy botëkuptimeve: "shekulli i kaluar", i cili mbron themelet e vjetra dhe "shekulli i tanishëm", duke mbrojtur ndryshime vendimtare.

4. Vepra e pavdekshme e Gribojedovit

"Për më shumë se 150 vjet, komedia e pavdekshme e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" ka tërhequr lexuesit; çdo brez i ri e rilexon atë rishtas, duke gjetur në të përputhjen me atë që e shqetëson sot."

Goncharov në artikullin e tij "Një milion mundime" shkroi për "Mjerë nga zgjuarsia" - se "i gjithë jeton jetën e tij të padurueshme, do të mbijetojë shumë epoka të tjera dhe nuk do të humbasë vitalitetin e tij". Unë e ndaj plotësisht mendimin e tij. Në fund të fundit, shkrimtari vizatoi foto reale morali, krijoi personazhe të gjallë. Aq të gjallë sa kanë mbijetuar deri në kohën tonë. Më duket se ky është sekreti i pavdekësisë së komedisë së A. S. Griboyedov. Në fund të fundit, Famusovët tanë, heshtësit, skalozubet ende e bëjnë Chatsky-n tonë bashkëkohor të përjetojë pikëllimin nga mendja e tij.

Autori i veprës së vetme plotësisht të pjekur dhe të përfunduar, e cila, për më tepër, nuk u botua në tërësi gjatë jetës së tij, Griboyedov fitoi një popullaritet të jashtëzakonshëm midis bashkëkohësve të tij dhe pati një ndikim të madh në zhvillimin e mëvonshëm të kulturës ruse. Për gati një shekull e gjysmë komedia “Mjerë nga zgjuarsia” jeton, pa u plakur, duke emocionuar e frymëzuar shumë breza për të cilët është bërë pjesë e jetës së tyre shpirtërore, ka hyrë në ndërgjegjen dhe fjalën e tyre.

Pas disa vitesh kur kritikat nuk përmendën komedinë e Griboyedov, Ushakov shkroi një artikull. Ai identifikon saktë kuptim historik komedia "Mjerë nga zgjuarsia". E quan veprën e Griboedov " krijimi i pavdekshëm"dhe sheh provën më të mirë të "dinjitetit të lartë" të komedisë në popullaritetin e saj të jashtëzakonshëm, në faktin se çdo "rus i ditur" e di përmendësh.

Belinsky shpjegoi gjithashtu faktin se, megjithë përpjekjet e censurës, ajo "u përhap në të gjithë Rusinë edhe para shtypjes dhe prezantimit përrua"dhe fitoi pavdekësinë.

Emri i Griboyedov qëndron pa ndryshim pranë emrave të Krylov, Pushkin dhe Gogol.

Goncharov, duke krahasuar Chatsky me Onegin dhe Pechorin, thekson se Chatsky, ndryshe nga ata, është një "figurë e sinqertë dhe e zjarrtë": "koha e tyre përfundon me ta, dhe Chatsky fillon. Epoka e re, dhe ky është i gjithë kuptimi i tij dhe gjithë mendja e tij, dhe kjo është arsyeja pse "Chatsky mbetet dhe do të mbetet gjithmonë i gjallë". Është "e pashmangshme me çdo ndryshim nga një shekull në tjetrin".

"Mjerë nga zgjuarsia" u shfaq para Oneginit, Pechorin, i mbijetoi atyre, kaloi i padëmtuar në periudhën e Gogolit, jetoi këto gjysmë shekulli nga koha e shfaqjes së tij dhe ende jeton jetën e tij të padurueshme, do të mbijetojë shumë epoka të tjera dhe ende nuk do të humbasë vitalitetin e tij. .

Epigrami, satira, ky varg bisedor, duket se nuk do të vdesë kurrë, si mendja e mprehtë dhe kaustike, e gjallë ruse e shpërndarë në to, të cilën Griboyedov e burgosi, si një lloj magjistari, në kështjellën e tij dhe ai shpërndan atje me të qeshura të liga. . Është e pamundur të imagjinohet se një fjalim tjetër, më i natyrshëm, më i thjeshtë, më i marrë nga jeta mund të shfaqet ndonjëherë. Proza dhe vargu u bashkuan këtu në diçka të pandashme, pastaj, me sa duket, për ta bërë më të lehtë ruajtjen e tyre në kujtesë dhe për të vënë sërish në qarkullim gjithë inteligjencën, humorin, batutat dhe zemërimin e mendjes dhe gjuhës ruse të mbledhur nga autori.

Komedia e madhe mbetet e re dhe e freskët edhe tani. Ajo ruajti tingullin e saj social, kripën e saj satirike, sharmin e saj artistik. Ajo vazhdon marshimin e saj triumfues nëpër skena Teatrot ruse. Studiohet në shkollë.

Populli rus që ndërtoi jete e re, i cili i tregoi gjithë njerëzimit rrugën e drejtë dhe të gjerë për një të ardhme më të mirë, kujton, vlerëson dhe e do shkrimtarin e madh dhe të tij komedi e pavdekshme. Tani, më shumë se kurrë, fjalët e shkruara në monument varri Griboedova: "Mendja dhe veprat tuaja janë të pavdekshme në kujtesën ruse ..."

1. Përmbledhja e artikujve “A. S. Griboyedov në kritikën ruse" A. M. Gordin

2. "Komente mbi komedinë e Griboedov" S. A. Fomichev

3. "Puna e Griboyedov" nga T. P. Shaskolskaya

Komedia e A. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" në kritikën ruse

1.Gjykimet e para

2. Shfaqja e komenteve negative

3. Shfaqja e vlerësimeve pozitive

4. Vepra e pavdekshme e Gribojedovit

1.Gjykimet e para

Rishikimi i kritikës së Griboedov për komedinë

Gjykimet e para për "Mjerë nga zgjuarsia" u bënë edhe para se fragmente individuale të komedisë të shfaqeshin në shtyp dhe në skenë. Pasi e dorëzoi dramën e re në Shën Petersburg në qershor 1824, Griboyedov filloi menjëherë ta lexonte atë në sallonet letrare. Në mesin e publikut ishin të pranishëm kritikë dhe dramaturgë të njohur, aktorë dhe suksesi i leximit ishte i dukshëm. Miku i Griboedov F.V. Bulgarin arriti të botojë disa skena nga akti i parë dhe i gjithë akti i tretë i komedisë në antologjinë teatrale "Beli rus" për 1825. Publikimi u pasua pothuajse menjëherë nga deklarata të shtypura për shfaqjen e re. Në revistën “Biri i Atdheut” u vendos një njoftim për daljen e almanakut dhe njoftimi u shoqërua me një përmbledhje të shkurtër por entuziaste, kushtuar në thelb një eseje të vetme, “Po digjem nga mendja”. pak më vonë, në një nga numrat e shkurtit të gazetës “Bleta e Veriut” u botua një përmbledhje e lajmeve letrare dhe sërish botimi i “Mjerë nga zgjuarsia” u paraqit si më domethënësi prej tyre.

Në recensionet e para të shtypura të Woe from Wit, disa motive bazë ndryshonin. Përparësitë kryesore të shfaqjes u konsideruan të ishin bollëku i mendimeve të reja dhe prekës, forca e ndjenjave fisnike që gjallërojnë si autorin ashtu edhe heroin, kombinimi i së vërtetës dhe veçorive individuale artistike të "Mjerë nga zgjuarsia" - e tërhequr me mjeshtëri. personazhet, rrjedhshmëria dhe gjallëria e jashtëzakonshme e fjalës poetike. A. A. Bestuzhev, i cili shprehu të gjitha këto mendime më emocionalisht, i plotësoi ato me një përshkrim entuziast të ndikimit të komedisë tek lexuesit: "E gjithë kjo tërheq, mahnit dhe tërheq vëmendjen. Një njeri me zemër nuk do ta lexojë pa u prekur nga lotët.”

2. Shfaqja e komenteve negative

Griboyedov dhe mbështetësit e tij u kundërshtuan nga dramaturgu dhe kritiku jo shumë i talentuar, por mjaft i famshëm M. A. Dmitriev në ato vite. Në revistën e marsit "Buletini i Evropës" për 1825, ai botoi "Vërejtje mbi gjykimet e Telegrafit", duke i dhënë kritikës ndaj lojës së Griboyedov formën e një kundërshtimi ndaj rishikimit të N. A. Polevoy. Duke kundërshtuar vlerësimet entuziaste të fansave të "Mjerë nga zgjuarsia", Dmitriev para së gjithash sulmoi heroin e komedisë. Në Chatsky, ai pa një burrë "i cili shpif dhe thotë çfarë të vjen në mendje", i cili "nuk gjen asnjë bisedë tjetër përveç mallkimeve dhe talljeve". Kritiku sheh tek heroi dhe autori i komedisë që qëndron pas tij personifikimin e një force shoqërore armiqësore ndaj tij. Ai u përpoq të justifikonte sulmet e tij mbi "Mjerë nga zgjuarsia". Dmitriev, sipas kuptimit të tij, rindërtoi planin e autorit dhe, duke u nisur nga ky ndërtim, iu nënshtrua kritikave shkatërruese, atë që, sipas tij, Griboedov kishte arritur. "G. Griboedov, argumentoi Dmitriev, donte të paraqiste një person inteligjent dhe të arsimuar që nuk pëlqehet nga shoqëria e njerëzve të paarsimuar. Nëse komediani (d.m.th. autori i komedisë) do ta kishte përmbushur këtë ide, atëherë personazhi i Chatsky do të ishte argëtues. njerëzit rreth tij do të kishin qenë qesharak, dhe e gjithë fotografia do të ishte qesharake dhe udhëzuese! Sidoqoftë, plani nuk u realizua: Chatsky nuk është asgjë më shumë se një i çmendur që ishte në shoqërinë e njerëzve që nuk ishin aspak budallenj dhe në të njëjtën kohë luanin zgjuar para tyre. Kjo çon në dy përfundime: 1) Chatsky, i cili "Duhet të jetë personi më i zgjuar në shfaqje, paraqitet si më pak i arsyeshmi nga të gjithë".

2) nuk janë njerëzit rreth Chatsky që janë qesharak, është vetë personazhi kryesor qesharak, në kundërshtim me qëllimet e Griboyedov.

Në të njëjtën kohë, në letrat drejtuar Bestuzhev dhe Vyazemsky, Pushkin bëri disa komente kritike për komedinë e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia", disa prej të cilave ishin në përputhje me tezat e Dmitriev. Vlerësimi i përgjithshëm i komedisë në letrat e Pushkinit ishte i lartë: poeti gjeti në shfaqje "tiparet e një gjeniu vërtet komik", besnikërinë ndaj realitetit dhe aftësinë e pjekur. Por me gjithë këtë, ai e konsideroi sjelljen e Chatsky, i cili po hidhte perla "përpara Repetilovs", qesharake. Për më tepër, Pushkin (megjithëse jo drejtpërdrejt) mohoi praninë e një "plani" në komedi, domethënë unitetin dhe zhvillimin e veprimit.

3. Shfaqja e vlerësimeve pozitive

Artikulli i Dmitriev shkaktoi një stuhi indinjate midis shkrimtarëve kryesorë rusë - shkrimtarëve decembrist dhe njerëzve me mendje të tyre. Në veçanti, figura e shquar e letërsisë Decembrist, një nga paraardhësit e Belinsky në historinë e kritikës ruse, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, iu përgjigj sulmeve të "martel Dmitriev", në rishikimin "Një vështrim mbi letërsinë ruse". Pasi e kishte tallur në mënyrë delikate Dmitriev si dramaturg në rishikimin e tij, Bestuzhev menjëherë pasi vlerësoi "krijimin" e Dmitriev kalon në komedinë e Griboedov. Ai me vendosmëri deklaron se në "Mjerë nga zgjuarsia" riprodhohet vetë jeta, se është "një pamje e gjallë e moralit të Moskës" dhe kjo është arsyeja pse ata që e njohin veten në të si në pasqyrë, rrëmbejnë armët kundër komedisë me të tillë. keqdashje. Bestuzhev akuzon kundërshtarët e "Mjerë nga zgjuarsia" për mungesë shije. "E ardhmja do ta vlerësojë me dinjitet këtë komedi dhe do ta vendosë në mesin e krijimeve të para popullore," përfundon në mënyrë profetike Bestuzhev shqyrtimin e tij.

Një rishikim u pasua nga V.K. Kuchelbecker. Ai ndau plotësisht këndvështrimin e Odoevskit mbi "Mjerë nga zgjuarsia". Në 1825, Kuchelbecker botoi poemën "To Griboedov" në Telegrafin e Moskës. "Mjerë nga zgjuarsia" nuk përmendet drejtpërdrejt në poezi, por dhuntia poetike e Griboedov vlerësohet jashtëzakonisht shumë dhe ky vlerësim, natyrisht, nuk mund të shoqërohet kryesisht me "Mjerë nga zgjuarsia". Deklaratat e Kuchelbecker për komedinë rrjedhin në rrjedhën e përgjithshme të vlerësimeve të komedisë nga kritika decembrist. Ai vëren se "Mjerë nga zgjuarsia" "pothuajse do të mbetet lulja më e mirë e poezisë sonë nga Lomonosov". "Dan Chatsky, personazhe të tjerë janë dhënë," shkruan Kuchelbecker, "ata janë mbledhur së bashku, dhe tregohet se si duhet të jetë domosdoshmërisht takimi i këtyre antipodëve - dhe kjo është e gjitha. Është shumë e thjeshtë, por në këtë thjeshtësi ka lajme, guxim, madhështi.”