Красные скины майнкрафт. Скины, красные скины, гей-скины и эмо

Еще в середине 90-х в Москве появились «странные молодые люди». Они носили высокие ботинки на высокой платформе с белыми шнурками, натовские подтяжки, куртки - бомберы и брились наголо. Они били «черных» и семитов, не традиционно почтительно относились к Гитлеру, и назывались скинхедами. То, что теперь кажется, нам привычным и банальным было тогда в диковинку. Так же, как сейчас для нас в диковинку слышать слово шарп, рэш или редскин. Но новизна этих слов вскоре пройдет… Как вы уже, безусловно, догадались речь в этой статье пойдет не о скинах черных, о них и без того много сказано и написано, а о красных скинхедах.

С чего стоит начать? В 1969 году в Англии в молодые рабочие из пригородов Лондона и Ливерпуля начинают выступать против засилья хиппи. Отвергая идеологический постулат хиппи peace and love («мир и любовь»), они противопоставляют бритые затылки длинным волосам. Они устраивают стычки с рокерами-расистами Teddy boys («Игрушечные мальчики»).

Первоначально скины придерживались интернационалистских взглядов, общим пристрастием была музыка, это регги, SKA и спокойный рок (rock steady). Революционная бесперспективность экономического кризиса начала 80-х постепенно производит плохую работу, из красного, но относительно аполитичного, движение скинов постепенно превращается в черное - фашистское. Социально-экономические процессы происходившие на Западе в конце семидесятых - начале восьмидесятых не могли не оказать влияние на это молодежное движение. Наступила пора прикормленности, стабилизации и господства идей общества потребления. Прошел левый подъем, наступила эра гомосексуальной революции, с ее своеобразной культурой. Конечно, скины тоже изменились, они превратились в носителей среди молодежи патриархальных ценностей, которые как им казалось, они защищали. Скинхеды аскетичны и внутренне, даже если они имеют фашистские убеждения, не особенно буржуазны. Это нормально, они в основном в своей среде выходцы из рабочих кварталов, а не из буржуазных клубных тусовок. Видимо в этой связи их с рабочими и стоит искать причину того, что в 80-е скины не очень-то бросились вступать в фашистские партии. Нет, они вступали, но доля аполитичных скинов была много больше. Да и в России скины остаются самостоятельным движением и не спешат влиться в неофашистским организациям.

Восьмидесятые стали периодом тотального распространения скинов по Европе и Америке. У них простой девиз: «пиво, секс, драки». В это время многие скинхеды приобщаются к политике, участвуют в фашистских демонстрациях, некоторые вступают в ультраправые партии (особенно в Англии), однако не мало и тех, кто не идет в политику. Таких даже намного больше. Количество группировок скинхедов растет, их главные враги того времени панки, беспощадны скины и к «не белым» эмигрантам, и к коммунистам. Но все же панки. Почему? Дело в том, что панк для 80-х был самым массовым антибуржуазным молодежным движением. Панк не открывал перспектив жизни и борьбы, но он радикально отрицал капитализм с его правилами и ценностями. А это и стало причиной столкновения скинов, поборников традиционной буржуазной морали и ценностей, с панками. Разумеется, поводами были: музыка, этика, одежда…

И так движение скинов 80-х было в основном неофашистским. Но вскоре произошли перемены. Все началось, даже раньше, с группы Oi в Англии. Музыканты этой группы были связаны с крайне левой троцкистской партией и призывали к сопротивлению фашизму. Так родилось движение редскинов, или «красных скинхедов». В середине 80-х годов они появились во многих европейских странах, но заметным их рост стал лишь в девяностые. До этого в представлении Западного обывателя скинхед означало фашист. Если эстетика бонхедов (скинов фашистов) явно фашистская, то у красных скинов она явно коммунистическая. Это серп и молот, Че Гевара, Ленин, красные бомберы. Они далеко не всегда являются членами левых организаций, но аполитичными их не назовешь. Феномен красных скинхедов, рэшей состоит в том, что они идейно выросли из панка, а не из неофашистского скин - движения. Как не парадоксально это кажется на первый взгляд, но это закономерно, панк изначально был антибуржуазен. Подобно скинам-нацистам, редскины призывают к насилию как к способу действия, но отрицают, по их собственным словам, «философию насилия». Это означает, что насилие для них не цель или смысл, а средство. Из банального начала - драк на концертах и в барах выросло массовое левое молодежное движение, влияние которого продолжает увеличиваться. Большинство редскинов коммунисты, хотя есть и анархисты.

Отношения между красными и черными скинами мирными не назовешь. Красные скины жестоко преследуют фашистов. В своем понимании проблем общества редскины ушли много дальше черных скинхедов, они не склонны обвинять во всех бедах евреев, негров, азиатов и прочих, они не делают разницы между людьми по национальному признаку. Для них капиталист, а какой бы «родной» по крови он не был, он враг. Есть враги, значит, идет борьба. Жестко тесня фашистов, движение рэшей перевалило теперь и за российскую границу, придя к нам вместе с антиглобализмом. Уже появились публикации о красных скинах в Москве и некоторых других городах. Есть мнение, что редскинов прежде всего объединяет антифашизм. Это не верно. Точнее верно лишь от части, поскольку антифашизм есть только лишь составляющая коммунизма.

Мы уже упоминали слова шарп (SHARP) и рэш (RASH), думаю, теперь стоит их уточнить. В 1988 году в США вследствие роста числа красных скинов была создана организация «Скинхеды против расовых предрассудков» (Skinheads Against Racial Prejudices, SHARP). Как я уже говорил, в 90-е годы это движение распространяется по всей Европе. Слово шарп вскоре превратилось в синоним слова рэш, и не редко используется именно так, хотя сама организация SHARP так и не переросла свой 88-й год, оставшись просто антифашистской и антирасистской. Основная масса красных скинов коммунисты, но есть среди них и анархисты. Итогом развития движения скинхедов стало объединение американских анархоскинов и красных скинхедов в движение «Красные и анархисты скинхеды» (Red and Anarchist Skinheads, RASH).

Возникнув движение рэшей быстро начинает распространяться и на Европу. Нужно пояснить, что современный молодежный анархизм скорее культурное направление, нежели политическое. Хотя это не исключает активного участия анархистов в политике. Все красные скины единым фронтом выступают против скинхедов-нацистов, унизительно называя последних бритоголовыми (бонхедами, boneheads). И даже отрицая их принадлежность к единой скинхедовской культуре. Если в мире на протяжении 80-х и первой половины 90-х годов большинство составляли скины-нацисты, то к началу 2000-х ситуация изменилась в корни. Количество редскинов, а особенно на Западе, значительно превышает количество бонхедов. Многие прежде черные скины сменили свои убеждения, это, очевидно, является следствием общего полевения западного общества за последние годы. В основном скинхеды, как красные, так и черные, мужчины, хотя среди них встречается и немало женщин.

Вернемся к России. Почему у нас так много черных скинов и пока так мало красных? С чем это связано, и почему на Западе все совсем иначе? Данный период скиндвижения в России можно назвать стихийным, или периодом становления, хотя некоторые группировки (особенно московские) перевалили за тысячу человек. Но это скорее свидетельствует о том, что городская молодежь настроена радикально. Процесс распространения редскинов неизбежен, более того в России он может пойти даже быстрее чем в Европе. Это связано с традиционностью коммунистических взглядов для нашей страны. Но есть еще одна более весомая причина. Экономическая ситуация в России остается относительно стабильной и внешне очень напоминает обстановку в Европе и Северной Америке во второй половине 80-х. Все это очень похоже на балансирование на крае пропасти мирового экономического кризиса, падение в которую, вслед за всем остальным миром, неизбежно. Поэтому в ближайшие годы можно смело ожидать всплеска популярности красных скинхедов и снижение популярности бонхедов. Видимо режим уже почувствовал эту тенденцию. Развернута травля скинов в СМИ, замете это не псевдо испуганный визг журналистов, больше похожий на заигрывание. ФСБ активно внедряет в движение своих людей. Власть пытается взять под контроль стихийное молодежное движение. Но думаю, у нее это вряд ли получится, и попытка удержать народный гнев в националистических границах (чеченская истерия) обречена. Началось постепенное, протекающее пока очень медленно, полевение многих скинхедов, это закономерно, так как атаки на хачиков не могут разрешить общественных противоречий породивших течение. Растет понимание того, что виновниками проблем страны являются не евреи и кавказцы, а капиталисты, и что общество поделено в первую очередь по экономическому признаку. На тех, кто не имеет ничего, и на тех, кто имеет все - хозяев. Со временем молодежь, очевидно, направит на последних свой справедливый гнев. Время идет.

От редакции: утром 10 октября при выходе из подъезда некто Филатов Федор Васильевич подвергся нападению четверых неизвестных, вооруженных ножами. Получив многочисленные ножевые ранения, гр-н Филатов был доставлен в больницу, где и скончался не приходя в сознание...

Федор Филатов был более известен в своей среде как "Федяй". А сама его среда представляла собой группировку скинхедов. Но не таких скинов, к каким мы привыкли - нацистов, - а наоборот, скинов-антифа. Федор Филатов был одним из основателей движения Moscow Trojan Skinheads, сообщества скинхедов-антирасистов из Москвы и Московской области. Новое убийство в своей среде антифа обещают не забыть и не простить...

Но кто все эти люди? Откуда они взялись? Зачем они воюют друг с другом? Нам попыталась помочь социолог из Петербурга - столицы скин-движения России, - Тамара Островская.

В последнее время в прессе все чаще мелькают гневные статьи о нападениях "скинхедов" на иностранцев и граждан бывших союзных республик. Президент выражает обеспокоенность ростом ксенофобии в Российской Федерации. Отечество в опасности? Вряд ли. СМИ чаще всего не утруждают себя тем, чтобы разобраться: а кто, собственно, такие эти безликие "скинхеды", которых по умолчанию нужно бояться и ненавидеть? Те, кто пишет более "серьезные" статьи, обычно начинают издалека: движение скинхедов на самом деле зародилось в Англии в 1968-1969 гг, они не были расистами, напротив, с уважением относились к "черным", слушали ска и регги. Да и короткая стрижка напоминала прически ямайских "руди-бойз" (первые скинхеды на самом деле не стриглись под ноль, кличку "бритоголовые" им дали их длинноволосые противники). В скинхеды шла обычная молодежь из "низов", которым не нравились местные хиппи - играющие в "протест" сынки богатых родителей - и менее обеспеченные "теды" и "моды", которые одевались не по средствам и стремились выглядеть богатыми бездельниками, хотя были детьми "среднего класса" или простых рабочих. Для тогдашних неформальных групп стиль одежды был не просто важен, он являлся определяющим и не утратил этой своей функции до сих пор. Так, например, "теды" одевались в стиле начала века, а "моды" наоборот стремились одеваться ультрамодно. Скинхеды первой волны носили одежду докеров: "донки" - теплые грубошерстные куртки или полупальто, грубые брюки с "вечной стрелкой" и тяжелую обувь фирмы "Dr. Martens"". Такой дресс-код подчеркивал, что они гордятся своей принадлежностью к рабочему классу. "Тедам" и "модам" сильно доставалось от них за снобизм, в уличных драках было порвано немало модных тряпок. Справедливости ради стоит отметить, что по большей части дрались друг с другом сами теды и моды. Не любили первые скинхеды и пакистанцев - "паки". Автор одной из статей скромно утверждает, что это была обычная "ненависть фабричных рабочих к лавочникам ".

Вторая волна британских скинхедов пришлась на период экономического кризиса, когда премьер-министром была Маргарет Тэтчер. В этот период безработица охватывала целые графства, и одновременно с этим наблюдался приток дешевой рабочей силы: азиатов, африканцев. Безработная молодежь обвиняла во всем не правительство, а иммигрантов, которые "отняли" у них рабочие места. У скинхедов новой волны появилась своя музыка в стиле "Ой!" (близкая к пост-панку), с текстами откровенно нацистского содержания. Их одежда была максимально приспособлена к уличным дракам и стала классической для всех последующих скинхедов: куртки без воротника ("бомберы"), за которые невозможно схватить, плотные джинсы и неизменные тяжелые ботинки с высокими голенищами. "Старые" скинхеды, казалось бы, уже сошедшие со сцены, начали учить молодых расистов уму-разуму привычным методом - кулаками, пинками "мартинсов". Так появились скинхеды-антифашисты - "ред скинс", которые затем объединились в такие известные организации, как SHARP (Skin Heads Against Racist Prejudice) и RASH (Red & Anarchist Skin Heads). Уличные драки антифашистов с наци выдавались тогдашними СМИ за "разборки в среде нацистов". Более того, британские журналисты, сами того не желая, создали романтический образ брутального наци-скинхеда. То же самое делают и некоторые наши журналисты, которые в стиле детских страшилок рассказывают о тайных бункерах и секретных лагерях, где тренируются героические арийцы. Эти арийцы-физкультурники являют собой отличный пример для подражания: не пьют водку, не употребляют наркотиков, не шляются по сомнительным заведениям, одеваются скромно, любят Родину. Только что знака ГТО на груди нет.

В настоящий момент движение скинхедов за рубежом можно охарактеризовать следующим образом. Самое многочисленное "правое" крыло составляют наци, они же "бонхеды", "костяные головы" (такую кличку им дали антифашисты), левое крыло составляют "шарпы", среди которых много национальных и сексуальных меньшинств, ультралевыми являются "раши", а в центре находятся аполитичные "трады", которые придерживаются "spirit-69", т. е. просто слушают музыку в стиле "ска" и "ой!" и носят соответствующую одежду, как первые скинхеды. Все то же самое есть сейчас в РФ, хотя и в несколько ином процентном соотношении. Встретить скинхеда-антифашиста удается далеко не всем, о традах или гей-скинах мало кто слышал, а пишут единицы. Впрочем, все это скорее теория, и реальное положение дел известно только самим скинхедам и тем, кто с ними "работает". Чтобы не создать одностороннего впечатления о русских скинах, мы взяли два интервью: у социолога, который вращается в неформальной среде (назовем его А. Штернберг), и у начальника отдела мониторинга молодежных субкультур санкт-петербургского Городского центра профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних Владимира Александровича Гущина.

Что из себя представляют отечественные скинхеды? Рассказывает А. Штернберг .

В начале 90-х в Москве появились первые наци, в середине 90-х движение наци начало развиваться. "Русским национальным союзом" издавалась газета "Штурмовик", в которой русских скинов знакомили с западным опытом. В том числе учили, как нужно одеваться. Для многих отечественных наци примером служили образы из фильма "Ромпер Стомпер" (в русском прокате - "Скины") реж. Д. Райта.

Скины редко совершали нападения на иностранцев, в основном это были их соотечественники. Главными врагами русской нации считали рэперов. Вина последних заключалась в том, что они копировали чуждую русским культуру "черных". В Москве была даже группировка, ставившая целью очистку города от бомжей и алкашей, т. е. неполноценных людей, позорящих белую расу.

Журналисты, не вдаваясь в тонкости классификации европейских скинхедов, создали у населения впечатление, что слова "скинхед" и "нацист" - это синонимы.

"Антифа" заявила о себе в конце 90-х. Первыми представителями этого движения стали панки-анархисты, "красные скины" появились чуть позже. Наши скинхеды-антифашисты в основном - раши, они более идеологизированные, по убеждениям - анархисты и коммунисты, но больше среди них анархистов. Очень редко можно встретить шарпов. Антифашисты слушают "ой!", ска, хардкор. Наци слушают тоже "ой!", но нацистского толка и наши группы с идеологизированными текстами.

Сейчас в НБП нацистов меньше, в питерском отделении их нет вообще.

Наци-скинхеды сейчас не одеваются как "правильные скины" и реже бреют голову, стараются маскироваться. Среди скинхедов много футбольных фанатов, но неверно было бы утверждать, что среди фанатов - много скинхедов. Скинхеды могут ходить в шарфе своей футбольной команды и во время акций прикрывать им лицо.

Антифашисты в одежде больше подражают первым скинхедам и носят одежду и обувь оригинальных европейских марок, которой не было в 90-е.

Для них принадлежность к субкультуре важна, так как на западе она была левой, пролетарской. Это изначально идеологизированные люди, и в круг их интересов входит не только борьба с наци, но и антиглобализм, экология, фронт освобождения животных и т. д. Одни и те же люди в разных акциях выступают от имени разных групп. Один день он кормит бездомных, другой - бьет нацистов, третий - выпускает животных с фермы.

Например, движение "Еда вместо бомб" бесплатно кормит бомжей и всех желающих вегетарианской едой. После одной из таких акций, кстати, был убит Тимур Качарава.

К либералам питерские антифашисты относились терпимо, пока те не объединились с НБП и прочими националистскими организациями, так как по большей части "Антифа" состоит из анархистов. Анархисты в принципе против любых госструктур, в том числе и демократического общества.

Можно ли утверждать, что наци-скинхедов контролировали какие-либо политические партии, организации?

"Народная национальная партия" с самого начала привлекала молодых расистов. В 2000 г. в Санкт-Петербурге сформировалась мощная группировка наци, которая стала основой для создания "Партии свободы" Юрия Беляева. Собирались бонхеды в "Теплой Трубе" (подземный переход на Невском пр. у ст. м. "Гостиный двор"). Лидером этой тусовки был Святослав Смирнов, погибший в 2001 при загадочных обстоятельствах. У истоков этой организации стоял и бывший лидер питерского НБП Андрей Гребнев (погибший при обстоятельствах не менее загадочных). С выходцами из этой тусовки - "Боевой террористической организацией" - связано громкое дело о питерских скинхедах. Когда Гребнев руководил отделением НБП, в нем было много скинхедов. Более того, первые скины принимали участие в организации этого отделения. Их использовали в качестве ударной силы.

Бывшие скинхеды могут прийти куда угодно, например, в РОНС, ЕСМ или КПРФ. Скинхедов привлекали "Славянский союз" Демушкина, "Национал-социалистическое общество", но в целом группировки скинхедов действуют независимо от политических структур, и приказов им никто не отдает. ДПНИ, как самая раскрученная из подобных организаций, привлекает их, но не делает ставки на скинхедов. Им нужно не насилие, а изменение общественного мнения в свою пользу. У них более респектабельный имидж.

Стоит ли опасаться наци-скинов как реальной силы?

В СМИ муссируется тема, что их более 70 тысяч по стране, но представители антифа говорят, что это полная чушь. Их гораздо меньше, а опасных "бойцов" можно считать сотнями даже в крупных городах. В то же время, им легко приписывают любые преступления, где жертвами выступали нацменьшинства.

Многим. Госструктуры оправдывают борьбой с "ксенофобами" ужесточение контроля за молодежными неформальными движениями. Контролируют даже таких невинных "неформалов", как готы и эмо. Либералы могут заявить, что скинхеды действуют по заказу госструктур (хотя финансирование экстремистских группировок на высшем уровне вряд ли возможно). Бонхедам нравится, что все считают, что их много и они страшные.

Кто-то может нанять бонхедов для силовой акции или для дискредитации политического противника на выборах местного масштаба, но это происходит крайне редко. Несколько лет назад нацисты даже вышли "поддержать" кандидата еврейской национальности.

Бороться нужно не со скинхедами, а с преступностью. Любой. Независимо от убеждений преступников. Численность скинхедов преувеличивают, но в некоторых регионах насилие продолжается, и количество ксенофобов будет расти. Бонхеды не несут вреда социальному строю, но опасны, как и любые экстремисты. С каждым годом убийств, нападений на почве расизма все больше. В основном это стычки между наци и антифа. Правда, убитых представителей антифа можно пересчитать по пальцам.

Субкультурные разборки одно время перешли на второй план, и бонхеды нападали на представителей нацменьшинств, но сейчас их занимают в основном ред скинс, "разлагающие" нацию, или те, кто, по их мнению, похож на антифа - роллеры, скейтбордисты. Были даже случаи нападения на ветеранов войны - правда, не в Питере. На пенсионерку, торговавшую коммунистическими газетами. Нападают и на эмо, как упадническую, дегенератскую субкультуру.

Ходят слухи, что скинхедов кто-то финансирует. Так ли это?

Не думаю, что на высоком уровне это возможно. Никто не будет платить деньги за то, что ты скинхед. Это все равно что финансировать панков или хиппи. В принципе субкультуры не нуждаются ни в каком финансировании, это не организация с какими-то офисами и бухгалтерией, чтобы вести отчетность. То же касается и "Антифа". По слухам, их финансируют какие-то западные организации, но на деле это их частная инициатива, это неформальное сообщество, в котором все держится на энтузиазме участников.

Раз уж мы заговорили о субкультуре - каков средний возраст скинхеда? Не является ли эта "ксенофобия" обычным увлечением внешней атрибутикой, которое пройдет со временем?

Есть люди, которые в юности были скинами, а затем остались нацистами или радикальными националистами. Они уже не выглядят как скинхеды и не принимают участия в акциях, но иногда передают опыт младшим товарищам.

Средний возраст скинхеда 18-20 лет, как наци, так и антифа. И те и другие - в основном студенты, т. е. наиболее политически активная на сегодня часть населения.

Некоторые авторы статей о скинхедах, напр., А. Тарасов, считают, что наци-скинхеды - это дети периода реформ, на чье сознание повлияло изменение официальной идеологии, классовое расслоение в обществе. Утверждается, что скинхеды-нацисты - малообразованная молодежь из малообеспеченных семей, дети алкоголиков, учащиеся ПТУ. Насколько это соответствует действительности?

Нет, и в среде бонхедов, и в "Антифа" преобладают студенты достаточно престижных вузов. Бонхеды не глупы. Во всяком случае, не глупее любого антифашиста. Другое дело, что само это движение неоднородно. Среди "скинхедов" попадаются разные люди - фанатики, готовые убивать по идеологическим причинам, и простые школьники, пришедшие за компанию. Точно так же и группа обычных гопников может избить азербайджанца.

Возможно ли проникновение нацистов во властные структуры? Например, лидер ДПНИ А. Белов несколько лет назад хвалился в интервью своими связями с представителями власти.

Нацистов там нет. Лидер ДПНИ многое говорит, но не стоит этому верить. Конечно, среди депутатов есть люди разных политических взглядов. В том числе и симпатизирующие националистам, но не нацистам ни в коем случае.

Может ли существование "Антифа" решить проблему ксенофобии в России?

Вряд ли. Война между группировками может стать скорее лишней проблемой для общества.

Что представляет большую опасность - экстремистские группировки скинхедов или "бытовая" ксенофобия?

Я не считаю, что Россия - более ксенофобская страна, чем другие. Возможно, в каких-то странах статистика иная. Официальная пропаганда "толерантности" в США или странах Западной Европы ведется более интенсивно, но это не дает оснований утверждать, что в России более высокий уровень ксенофобии.

Возможно, национальный вопрос недостаточно эффективно решается правительством.

Идет такой же вал нелегальных иммигрантов, попытки урегулировать их численность бесплодны, квоты по их въезду на территорию РФ и так достаточно велики. Сложно требовать от населения терпимого отношения к нелегалам, которых год от года становится все больше. В связи с этим и антифашизм выглядит достаточно актуально. Сейчас я замечаю увеличение численности рашей, это становится модой, тогда как мода на наци-скинхедов проходит.

Когда мы попросили В. А. Гущина охарактеризовать субкультуру скинхедов, Владимир Александрович просто ошарашил нас ответом. Были скинхеды - стали эмо!

В 2003 г. движение "вайт пауэр" перестало существовать как таковое, т. е. движение с четкими границами. Рамки субкультуры стерлись, и специфическая атрибутика сошла на нет. Ксенофобские настроения проявляются в иных неформальных группах, к скинхедам отношения не имеющих, напр. среди ролевиков. У них есть именно настроения, но нет специальных нацистских формирований. Кстати, в статье А. Рудницкой об антифашистах упоминается экстремистская группа под названием "Mad Crowd", которой давно не существует. У реконструкторов есть несколько неонацистских подразделений (это связано с язычеством). Ксенофобские настроения имеют место в группах, не имеющих к субкультурам никакого отношения, например, в рабочих коллективах. Попытки определить степень ксенофобских настроений среди населения зачастую проваливались по причине идиотски заданных вопросов. Например, на вопрос "Согласны ли вы с утверждением "Россия - для русских??" ответили "да" 70% населения. Вывод: 70% населения являются носителями ксенофобских настроений.

Молодежная субкультура скинхедов могла бы перейти в общественно-политическое движение, но они этого не сделали и распространились, как метастазы, по группам, с которыми соприкасались.

Субкультура называлась нами "вайт пауэр" условно, потому что значительную часть ее составляла обычная шпана с окраин, примкнувшая к боевым группам просто потому, что не нашлось более подходящей аполитичной, неагрессивной и неинтеллектуальной субкультуры. Сначала молодежь этого типа пробовала присоединиться к готам, но данная субкультура оказалась для нее слишком "интеллектуальной". В данный момент самой удобной для них субкультурой стали эмо. В движении эмо начали появляться даже вчерашние скинхеды, которых привлекала только внешняя атрибутика (подростки, оказавшиеся в этой среде случайно). Бывали случаи, когда в тусовку эмо приходили наци, чтобы усовестить бывших товарищей.

Какова структура движения скинхедов?

Фактически, в 90-е наблюдалось параллельное формирование общественно-политических движений с ксенофобской идеологией и существование периферийных, ни с кем не связанных групп молодежи, которые называли себя скинхедами. Среди мелких периферийных групп были постоянные "терки" на предмет чистоты идеологии и права называться истинными скинхедами. В то же время они представляли собой обычные криминальные группировки. Например, питерская группа "Белые ангелы" занималась откровенным гоп-стопом, отбирая мобильники у прохожих, этим же не брезговали и "Mad Crowd".

Перед тем, в советские годы, была волна "фашиков", подростков, играющих в нацистов. Эти игры начались с просмотра сериала "17 мгновений весны". К примеру, в 1984-1989 гг существовала "Группа Хофмана"; состоявшие в ней подростки носили нацистскую символику, выкапывали оружие времен ВОВ, избивали евреев и кавказцев. Впоследствии из "фашиков" сформировался NF - "Национальный фронт".

Начиная с 1993 г. появилась новая, русофильская тенденция, это было связано с притоком в РФ "лиц кавказской национальности". В 1998-2000 гг мода на скинхедов распространилась среди подростков. Эти подростки, считавшие себя скинхедами, имели весьма смутное представление об идеологии скинхедов и не причисляли себя ни к бонхедам, ни к антифашистам. В "вайт пауэр" приходили дети из малообеспеченных семей, дети бюджетников. Встречались среди них и представители нацменьшинств, например, евреи. В этом возрасте существует потребность в протестных действиях против государства, благодаря которому они стали менее обеспеченными, чем их сверстники. Ксенофобия - лишь средство удовлетворения такой потребности, а не самоцель.

Антифашисты представляют собой реальный противовес ксенофобским настроениям в неформальных группах, где есть такие настроения. Тенденция эта обусловлена в основном модой: сейчас немодно быть нацистом и модно - антифа. В основном это панки-анархисты. Ред-скинс как таковых очень мало. Традов чуть больше, они тяготеют к философии "стрэйт-эйдж" и ближе к "красным" и анархистам.

Гей-скины стоят особняком, это обычные геи, практикующие садо-мазо и использующие нацистскую символику. В некоторых группах наци-скинхедов тоже имеют место гомосексуальные связи, но об этом не принято говорить вслух.

Каковы методы работы с наци-скинхедами?

В данном случае наиболее эффективна методика запугивания - милицейские рейды, работа через школы, с социальными педагогами, беседы с родителями.

Это самая большая ошибка СМИ - уверенность в том, что скинхедов не контролируют соответствующие органы. Контроль на территории Петербурга есть, и достаточно жесткий. В Москве он тоже осуществляется, хотя и менее эффективен.

Естественно, такая методика не может применяться к общественно-политическим движениям. Общественно-политические движения формируются из совершеннолетних нацистов, но именно субкультуру скинхедов составляли подростки.

Об этом говорить уже не приходится. О движении рашей и шарпов - тоже, их в Петербурге менее 200 человек. Таджикская девочка была убита не представителями "движения скинхедов", а группой молодых людей с националистическими убеждениями, не носившей нацистской символики. Если они и были на кого-то похожи, то скорее на футбольных фанатов.

Ходят слухи, что последователи "Mad Crowd" и "Группы Боровикова" имеют сеть откровенно террористических организаций с глубокой степенью конспирации, но именно к субкультуре это отношения уже не имеет. Истинные наци уже мало напоминают классический образ "бритоголового", они предпочитают содержание форме.

Существуют немногочисленные периферийные группировки, которые могут быть организованы общественно-политическим движением (как, например, в 2006 г. ДПНИ объединило московских скинхедов для участия в серии погромов в связи с событиями в Кондопоге). Сейчас эти группы реже участвуют в силовых акциях, но являются своего рода пороховой бочкой. Вопрос в том, кто, когда и как может их консолидировать. В 2006 г. у ДПНИ это получилось, пусть ненадолго. Может получиться и у кого-то еще.

Я не страдаю расизмом,ничего не пропагандирую,просто многого для себя о них узнал!

ГЛАВА 1. Определение скинхедов.

Скинхеды - это группы городской молодежи, живущие по своим законам, со своей музыкой, своими отличительными знаками, своей модой в одежде и концепцией "мужской дружбы". Скинхеды, в основном, мужчины, но в их рядах встречаются и женщины. Политические идеи при вступлении в "племя" играют второстепенную роль. Некоторым, как фашистским, так и антифашистским группам удалось создать настоящие банды "политических солдат" - опасное оружие в политической борьбе. Некоторые партии используют подобные банды в качестве наемников, чтобы обеспечить проведение своих митингов, для расклеивания плакатов и для других второстепенных задач. Скины охотно соглашаются на такую работу - было бы "пиво, секс и драки".

ГЛАВА 2. Происхождение скинхедов.

В 1969 г. молодые английские рабочие из пригородов Лондона и Ливерпуля начали выступать против хипповства и моды на идеологию "Peace and Love" ("Мир и Любовь"). Длинным волосам они противопоставили бритые затылки, а пацифизму - стычки с бандами молодых рокеров. Вначале скины придерживались антирасистских взглядов: они тесно были привязаны к своим пролетарским корням.

На фоне экономического кризиса скины ожесточились. Их музыка стала более дикой - появился так называемый, стиль "оi". Скины начали заполнять футбольные стадионы, устраивая грандиозные драки. Ради эпатажа некоторые из них стали заявлять о своих нацистских и фашистских взглядах. Для фашистов из "Европейского Национального Фронта" не составило большого труда политически "направить" это насилие в провокацию. В начале 80-х годов "скинхедовская" мода распространилась по всей Европе. Подъем фашистских партий в Европе и, в частности, во Франции привел к тому, что скины стали появляться на демонстрациях "Национального Фронта". Впервые это произошло в 1984 году. В Германии и Скандинавии скинхеды формировали маленькие, крайне экстремистские группировки неонацистского толка. Вокруг играющей музыку "оi" группы "Screwdriver" в Англии образуется сеть фашистских группировок "Blood and Honour" ("Кровь и Честь"). Они политизируют музыку oi, придавая ей нацистский характер, и создают так называемый "Рок против коммунизма" (RAC - Rock Against Communism). Этот антикоммунизм был лишь поводом для проявления жестокости по отношению ко всем, кто с ними не согласен. Сеть "Blood and Honour" расползлась по всей Европе, и в 1992 г. достигла Польши и Словакии.

В противовес им музыкальная группа "Oi" из Англии, связанная с крайне левой троцкистской партией, призывала к антифашистскому сопротивлению нацистам, которые "предали с самого начала многорасовую культуру скинхедов". Так родилось движение "редскинов", или "красных скинхедов". В середине 80-х годов они появились во многих европейских странах.

ГЛАВА 3. Классификация скинхедов анти-фашистов.

"Красные бритоголовые" (Red Skins).
Обычно "красных бритоголовых" называют "Red Skins". Особенно движение распространилось в Италии (где ещё были живы воспоминания о "Красных Бригадах"). "Красные бритоголовые" сотрудничали с панками и леворадикалами, называя себя "коммунистами".
Подобно скинам-нацистам, "редскины" призывают к насилию как способу действия, но отрицают, по их собственным словам, "философию насилия". Они заявляют о своих антирасистских и антикапиталистических взглядах. Внешний вид "красных бритоголовых" такой же, как и у скинхедов во всём мире. Однако "Red Skins" отличаются от скинов-неонацистов своей символикой и красными шнурками на ботинках.

"Бритоголовые антифашисты" (SHARP).
Движение "S.H.A.R.P." (Skinheads Against Racial Prejudices) - "Скинхеды против расовых предрассудков" возникло в Америке в конце 80-х годов. В 1988 году в группах американских скинов, по большей части аполитичных, произошло резкое идеологическое расслоение на скинхедов-неонацистов и всех остальных, как следствие этого, произошёл резкий раскол.
Некоторые скины примкнули к "Ку-Клукс-Клану" и различным нацистским группировкам. Часть скинов, наоборот, решила противодействовать росту фашизма, расизма и неонацизма на Американском континенте. В 1989 году в Нью-Йорке ими была создана первая организация SHARP. В 90-е годы это движение помимо Америки набрало популярность и в Европе.
Участники движений "Red Skins" и "SHARP" называют скинхедов-нацистов не "скинхедами" (skinhead"s) - "кожаными головами", а "бон-хедами" (bonehead"s) - "голова - бильярдный шар". Впрочем, последних это не обижает, наоборот, большая часть "правых скинов" сама предпочитает проводить чёткую грань между просто бритоголовыми и бритоголовыми-неонацистами, называя себя именно "бонхедами".

"Красные скинхеды-анархисты" (RASH).
В середине 90-х годов в Канаде была сформирована ещё одна скин-организация бритоголовых антифашистского толка - "Красные скинхеды и анархисты" (Red and Anarchist Skinheads - RASH). Канадские скины-анархисты не хотели, чтобы их политические идеи связывались с "красными скинами". Тем не менее, они всегда выступали на стороне "красных скинов", если тем нужна была помощь в драке на концерте или в баре. В конечном счёте большая часть различий между скинами-анархистами и "красными скинами" в настоящий момент стала малозаметна.

"Гей-скины". (GSM - Gay Skinhead Movement). Выступают против гомофобии и пропагандируют гомосексуализм. Движение развито, в основном, в Западной Европе.

"Аполитичные бритоголовые".
Одновременно с бритоголовыми, строящими свою идеологию сообразно различным направлениям в политике, существуют и отдельные группы скинов, которые являются полностью аполитичными. Данный вид скинов наиболее близко стоит к первым - английским бритоголовым начала 60-х годов. В то время большая часть скинов ещё придерживалась антирасистских взглядов и была тесно привязана к своим пролетарским корням и маргинальной среде. Так, например, часть скинов поддерживала дружеские отношения с ямайской шпаной из бедных кварталов Rude Boys ("грубые парни"). Тем не менее, нерасистская идеология не уменьшает агрессивности этого вида скинов. Наоборот, скины-нерасисты работают кулаками довольно часто. Основными объектами их воздействия являются любые нестандартно выглядящие личности, гомосексуалисты, нищие-попрошайки. Пролетарские настроения скинов находят выход в избиении богатых пижонов, случайно, по неосторожности или из любопытства забредших в бедные рабочие кварталы. Сегодня полностью аполитичных скинов крайне мало.

ГЛАВА 4. Иерархия российских скинхедов.

"Малолетки"
Первая, самая многочисленная группа - "малолетки", это подростки 12 - 14 лет, которые ещё толком не знают, что это такое - быть настоящим бритоголовым, но уже нахватались нацистских или расистских лозунгов, уяснили некоторые основные нормы поведения, присущие бритоголовым. Чаще всего это происходит при прямом подражании более старшим и более опытным товарищам. Эта категория активно использует внешнюю символику и атрибутику скин-движения - кельтский крест, нацистскую символику. Хотя надо заметить, что одного-единого, устоявшегося образца униформы на сегодняшний момент не существует.

"Молодняк"
Вторая категория - "молодняк", подростки более старшего возраста, 14 - 16 лет, активно участвующие во всевозможных неонацистских митингах и сборищах, собирающиеся в большие регулярные группы. Эта категория бритоголовых обладает более чётко оформленной политической ориентацией и умением более или менее связно изложить главные принципы скин-движения.

"Старшаки"
Третья категория - "старшаки", помимо участия в митингах, сходках и сборищах обладают твёрдой, достаточно прочно сложившейся политической ориентацией, умеют не только связно изложить основные пункты политической программы своего движения, но и ведут агитационную работу.
Такая категория бритоголовых зачастую обладает прочными разветвлёнными связями с различными право- и лево-радикальными экстремистскими организациями.

"Старые скинхеды"
Среди огромной толпы скинов самых разных видов, уровней и степеней организованности существует небольшая (применительно ко всему скин-движению в целом) сплочённая группка, называемая "старые скинхеды".
Эта относительно маленькая часть скин-движения состоит из наиболее идеологизированных, стойких и активных бритоголовых. Средний возраст скинхеда этого вида старше 20 лет. "Старые скинхеды" наиболее хорошо знают обычаи, традиции и принципы бритоголовых, являясь их основными хранителями и толкователями для основной массы скинхедов. Каждый из них имеет определённый стаж пребывания в скин-движении, от трёх-пяти до десяти лет, в течение которых он должен жить и действовать, соблюдая все принципы и заповеди скин-движения. Прерывание стажа не допускается, переход на время в другое неформальное течение с последующим возвращением тоже не допускается, он должен быть скином "по жизни".
"Старые скинхеды" - это основное ядро скин-движения, они его формируют, они его сплачивают. Своими убеждениями они стараются влиять на окружающих, и в первую очередь на молодёжь и подростков, из которых со временем формируют скин-группы, где становятся главными. Одна из осуществляемых ими основных задач - стимуляция и радикализация как отдельных скин-групп, так и всего скин-движения в целом. Классические "старые скинхеды" - это, в основном, или "политики"-"костоломы", занимающие "активную жизненную позицию" и подкрепляющие "слово" "делом", или "боевики" с политической окраской, хотя встречаются и некоторые вариации. Статус "старого скинхеда" могут иметь и некоторые особо агрессивные музыканты, пишущие и исполняющие песни в стиле "белого рока". На настоящий момент число "старых скинхедов" существенно возросло, что напрямую связано с популяризацией скин-движения. Усилилась и их идеологическая образованность. Адепты этого вида скинов активно участвовали в третьем съезде русских националистов, прошедшем в Санкт-Петербурге. Именно в среде "старых скинхедов" проводятся действия по легализации и созданию собственной партии.

"Модники"
Отдельно и обособленно в общей массе скинхедов стоит категория "модников"-скинов - самой низшей и наиболее презираемой категории. Этот вид скинов почти полностью аполитичен и инертен - собственно, это и есть главная вина "модников". Они носят скин-атрибутику, слушают музыку бритоголовых, иногда посещают скин-концерты, но в массе своей они тихи и неагрессивны. Как правило, они не способны даже отразить оскорбления и насмешки со стороны "правильных" бритоголовых, тем более они не могут совершить какой-либо серьёзный поступок, "славный" и "геройский" с точки зрения основной массы бритоголовых. Ветераны скин-движения отзываются о таких "фальшивых скинхедах" с явным презрением. Основная масса бритоголовых - это шпана, отдающая дань моде, так как движение становится всё более популярным. Они неорганизованны, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, "доктор Мартене" (разновидность ботинок).
Категория "модников" составляет наиболее значительную часть скин-движения, особенно в период его наибольшей субкультурной популярности.

ГЛАВА 5. Поло-возрастной и социальный состав российских скинхедов.

Данные о социальном происхождении скинов недостаточны. Но те, что есть, показывают, что не все бритоголовые относятся ко дну. В большинстве своём это дети "советского среднего класса", чей материальный уровень снизился за последние полтора десятка лет.
Скинхеды - это не дети хронических алкашей и уголовников. У тех, особенно у пожилых зеков, своё понятие о национальности - все просто "воры".
Скинхеды - это дети бывших высокооплачиваемых рабочих, инженеров, которых реформы 90-ых превратили в челноков, ларёчников. Это дети людей, переживших психологическую драму и моральное унижение, переживающих частые депрессии. У многих распались семьи. В таких городах, как Н. Новгород, Краснодар, Воронеж, Волгоград, большинство фашистов - дети мелкой буржуазии. Они мыслят категориями семейного бизнеса, а национальная идея выражается в том, что инородцы являются потенциальными конкурентами.
Польские социологи из группы "ВИП" опросили старшеклассников элитных школ Москвы. 60 % - дети богатых родителей -выказывали открытое неприятие ко всему русскому и собирались жить на Западе. Дети победнее - 20%, наоборот, собирались жить в России, выказывали неприязнь к инородцам и открыто пропагандировали всё русское. Почти все выступали против смешанных браков (однако перепихнутся с нерусской девушкой - не грех) и говорили фразу "Больше всего я ненавижу две вещи: расизм и негров". Это равносильно тому, что "Я ненавижу Россию и люблю русских".
Все азиаты (кавказцы, китайцы) рассматриваются, как экономические конкуренты (захватили рынки, устраивают здесь бизнес). Объектом ненависти являются также коммунисты, анархисты, неформалы. Опрошенные были не против того, чтобы "нерусь" жила в своих странах. Они были против них на российском рынке. Однако, использование иммигрантов в качестве рабочей силы приветствовалось: "Ну не русским же корячиться!". Хотя неонаци часто путаются в "показаниях": то "неруси захватили рынки и забрали рабочие места", то - "не работают и грабят"...
Состав семей скинхедов (возможно совмещение вариантов):

35 % - живут в неполных семьях

58 % - родители заняты торговлей и ресторанным бизнесом

22 % - имеют своё дело

8 % - матери-домохозяйки

21 % - отцы работают в охране

6 % - отцы-офицеры

12,8 % - один из родителей в госслужбе

4 % - один из родителей - рабочий

3,2 % - родители - инженеры, учителя, медики

Среди взрослого населения откровенно националистическую идею о введении различного правового статуса для лиц коренной национальности и "инородцев" поддерживают 18% опрошенных. Однако фактически националистические установки распространены гораздо шире: респонденты вдвое чаще высказываются за то, чтобы доступ в органы власти предоставлялся гражданам с учетом их национальности, что на практике требует введения некоторых ограничений (квот, цензов) на участие в выборах, а также на занятие тех или иных постов в структурах исполнительной власти для "инородцев".

Хорошие скинхеды против плохих

Когда в конце 60-х годов в Великобритании зародилось движение скинхедов, расизмом там и не пахло. Молодежь из рабочих кварталов сбивалась в стаи, слушала музыку (в основном рэгги) и каталась на мотороллерах. Те немногие из них, кто мог похвастаться "политической сознательностью", заявляли о своей принадлежности к рабочему классу и выступали за запрет использования дешевой рабочей силы из стран третьего мира. Собственно говоря, драки, благодаря которым скинхеды снискали себе славу социально опасных, были в основном с иммигрантами из Пакистана (как раз та самая дешевая рабочая сила) и с "золотой молодежью". В числе скинхедов было немало африканцев и выходцев с Ямайки, так что ни о каком расизме говорить не приходилось. В конце 70-х ситуация начала меняться. Лидеры ультраправой Британской национальной партии (БНП) поняли, что у них есть возможность прибрать к рукам огромный ресурс нерассуждающей силы, причем сделать это не составит особого труда. Националистическая идеология пришлась по вкусу многим, учитывая высокий уровень безработицы, который связывался с массовой иммиграцией из бывших колоний. Скинхедское движение стало приобретать выраженный расистский оттенок.

Так продолжалось до второй половины 80-х годов, пока скинхеды "первой волны" не решили, что нацисты позорят их доброе имя. В Британии и США развернулась настоящая война между наци-скинами и традиционными бритоголовыми. В 1987 году в Нью-Йорке было основано движение SHARP. Первоначально идея была такова: "дать обществу понять, что не все скинхеды одинаковы, что они имеют различные идеалы и убеждения, личные и политические". Шарпы постепенно приобрели известность, в их ряды вступало все больше и больше людей. Вскоре они вытеснили из Нью-Йорка почти всех скинов-нацистов.

Среди шарпов появились более радикально настроенные скинхеды. Они посчитали, что пиар-акций против наци недостаточно, и начали формировать группы "бойцов", готовых бороться с ними физически. Принцип "на насилие ответим насилием" оказался не менее действенным, чем медиа-кампания, которую, впрочем, они тоже не прекращали. С тех пор там, где появлялись скинхеды-наци, вскоре возникали и шарпы. Борьба между ними идет с переменным успехом уже более 10 лет, хотя в последние годы нацистов стало относительно меньше.

Шарпы уже давно не малочисленная группка антифашистов. Их можно видеть на митингах, демонстрациях, стадионах. Например, костяк болельщиков мюнхенской "Баварии" составляют именно шарпы. В этом может убедиться любой, кто посмотрит матч с участием этого немецкого клуба: огромный транспарант S.H.A.R.P. украшает каждый стадион, где играет любимая команда.

В России пока все по-другому. Первые скинхеды появились у нас в начале 90-х годов, и это были отнюдь не антифашисты. Нацисты преобладают среди отечественных скинхедов и сейчас, но в последнее время появились и шарпы. По сравнению с "бонхедами" их совсем немного, но они отличаются более высоким интеллектуальным уровнем и борются с нацизмом не только физическими методами. Например, взламывают фашистские сайты в Интернете, как недавно сделала московская группировка Sharp - Fightzone-Fire, оставившая во вражеском чате рисунок человека, разбивающего свастику. Несколько дней назад я видел на одном из интернет-форумов, как наци-скинхед жалуется, что они, в отличие от шарпов, не умеют взламывать сайты, так что "шарпы ведут себя нечестно".

Скинхеды-нацисты ненавидят шарпов едва ли не больше, чем евреев, цыган и негров вместе взятых. Они заявляют, что SHARP - это очередной сионистский заговор с целью дискредитировать их движение.

Есть информация о шарпах в Минске, Краснодаре, Новороссийске, Костроме, Тюмени... В России это движение молодое, ему всего года полтора, так что мы находимся только в процессе становления. А во всем мире движение SHARP развито во много раз лучше.

Первоначально, Oi! - название, данное в семидесятые годы группам, не желавшими считать себя частью пошлой театры, развернутой мировыми звукозаписывающими компаниями после появления панк-рока в 1977 году, и отказавшимися быть частью говнорока. Впоследствии - "голос поколения", музыка городских рабочих, в том числе и скинхедов второй волны. Сейчас - традиционная скинхедовская музыка, распространенная повсюду на Земле.

Первые песни, соответствующие этому названию, играли еще Ramones - именно они сочинили веселую песенку-кричалку со словами "Ai! Ho! Let"s Go!" про бейсбольных хулиганов, они же создали громкий и веселый панк-рок с заметными гитарными проходками, который впоследствии получил название "панк-77". Первые группы, исполнявшие Oi! - Sham 69 и Cockney Rejects, - играли что-то очень похожее на них, "громко и весело". В те времена Oi! и панк-77 не различались, но как только словом "панк" стали пользоваться все, кому не лень (главным образом для увеличения числа продаж пластинок), детям улицы пришлось искать новое название для той музыки, которую они слушали. И они его нашли.

В начале восьмидесятых звучание Oi! стало меняться. Мелодии стали медленнее, в словах появилось больше смысла. Last Resort, 4-Skins, Ejected и Crux пели не только о радостях жизни, но и о ее горестях, таких, как безработица и жестокость полицейских, драки на улицах и невозможность проявить себя в этом мире. Они пели о самих себе, записывая в песнях свои жизни. Эту музыку называли "голосом поколения", и им было что сказать. Вскоре похожие исполнители появились повсюду в мире, и они не подражали англичанам - те, кто слушал Oi! в других странах, понимали, что они и сами могут играть такую музыку, или всегда играли, просто не знали об этом.

Символика (история)

Posse Comitatus (в переводе означает приказ о созыве мужчин, способных носить оружие для отражения неприятеля, охраны общественного порядка или поимки беглых преступников - сл.) - антиправительственное движение, наиболее активно действовавшее в 1970-80-х годах. Многие из его лидеров были сторонниками идеологии Christian Identity. Идеология этого движения стала основой для формирования взглядов более поздних группировок, таких как, например, Montana Freemen (Вольные люди Монтаны). Posse Comitatus умерло как движение в конце 80-х, но их бывший лидер Джэймс Уикстром попытался воссоздать его в 90-х исключительно как группу сторонников движения за превосходство белых (white supremacist movement), потеряв основную часть псевдо-легальных теорий Posse Comitatus.

Anarchy Sign (Знак анархии). Хотя этот символ чаще всего используют анархисты, буква А в центре круга также используется лицами, входящими в движение за превосходство белых, которые яростно настроены против правительства, так как они верят, что евреи контролируют правительство. Символ также может означать, что лицо, использующее его, является членом арийского движения и игнорирует власти.

Aryan Fist (Арийский кулак). Арийский кулак - символ белой власти, используемый агрессивными группами, которые ведут расистскую политику активизма "белой гордости" (white pride). Сжатый кулак означает движение черной власти и битву против расовой дискриминации.

Aryan Nations (Арийские Нации) Это - неонацистская организация, исповедующая идеалы Christian Identity, лидером которой является Ричард Батлер. Находится она в Хэйден Лейк, штат Айдахо. Движение Арийские нации также известно под названием Church of Jesus Christ Christian. Christian Identity - это расистская религия, проповедующая, что белые (арийцы) восходят к потерянным племенам Израиля (Lost Tribes of Israel) и, следовательно, являются избранными, а евреи - потомки сатаны и не белые - бездушные "грязные люди".

BGF (Black Guerilla Family) - Cемья черных партизан. Эта группа была образована в тюрьме Сан Квентин в штате Калифорния в 1966 году Джорджем Л. Джэксоном, бывшим членом группы "Черная Пантера" (Black Panther). Группа имела мощную политическую идеологическую платформу, которая пропагандировала Черную революцию и свержение правительства. Среди типичных татуировок BFG можно встретить изображения скрещенных сабель, пистолетов и черных драконов, скопированных с тюремных полотенец

Boot Symbols. До последнего времени скинхедов можно было узнать по цветным шнуркам в их ботинках от "Doc Martens" со стальными пластинами на носках, которые использовались как "оружие" для ударов ногами во время драки. Хотя многие скинхеды сейчас носят и другую обувь, этот вид обуви, ставший популярным несколько лет назад, по-прежнему является наиболее типичным и традиционным. Термин "boot party" относится к сборищам, в составе которых скинхеды обычно совершают акты насилия. Изображенный символ - является наиболее общим изображением ботинка, наиболее типичного для скинхеда.

Celtic Cross (Кельтский Крест) - один из наиболее популярных символов неонацистов и движения за превосходство белых. Изначально распространенный Ку Клукс Кланом, этот символ позже был заимствован организацией Национальный Фронт Англии (National Front in England) и другими расистами, такими как Дон Блэк (и его веб-сайт Stormfront), расистская группа "Skrewdriver" и означал международную "белую гордость" (white pride). Этот символ также известен как Крест Одина.

Chelsea. Образ типичной, традиционной внешности женшины-скинхеда или союзника скинхеда. На макушке волосы выбриты, а пряди, обрамляющие лицо, остаются длинными. Челси изначально являлась образом подруги скинхеда, но позже стала относится к женщине-скинхеду непосредственно.

Confederate Flag (Флаг Конфедератов). Хотя некоторые южане рассматривают этот флаг просто как символ чести южан, он часто используется расистами и символизирует превосходство белых над афро-американцами. Флаг остается предметов споров, так как некоторые южные штаты США до сих пор вывешивают его на зданиях общественных учреждений или используют его элементы в дизайне флага штата. Флаг также используется расистскими формированиями как альтернатива американскому флагу, который, по их убеждению, является эмблемой правительства, контролируемого евреями.

Crucified Skinhead (Распятый скинхед). Этот символ является одним из наиболее старых и традиционных. И неонацисты, и скинхеды-антирасисты используют его для обозначения положения рабочего класса. Также они используют его как знак устрашения друг друга. Члены организации SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP - скинхеды против расовых предрассудков) распространяли литературу с этим символом с целью выразить какие трудности они испытывают, когда их путают с неонацистскими скинхедами. В некоторых случаях, когда этот знак используется для татуировки, он может также означать, что человек, носящий его, либо сидел в тюрьме, либо совершил убийство.

Elbow Web (изогнутая паутина). Изображение паутины паука обычно можно увидеть на руках или в подмышечной области расистов, отсидевших в тюрьме. В некоторых местах человек обычно "зарабатывает" эту татуировку, если убив представителя национального меньшинства.

Hammerskin - название особой организации неонацистских скинхедов. Многие группировки Hammerskin США и других стран объединены идеологией, которая во главу угла ставит "белую гордость" и музыку белой власти. Скрещенные молоты являются основным компонентом символа организации, который применяется в каждой группировке. Часто молоты изображаются на фоне, символизирующем местность, в которой действует та или иная группировка, например, на фоне флага. Надпись HFFH - это аббревиатура фразы "Hammerskin forever, forever Hammerskin", что означает Hammerskin навсегда, навсегда Hammerskin.

National Association For The Advancement Of White People (NAAWP). Организация, провозгласившая гражданские права белых людей. Ее первым главой стал бывший лидер ККК Дэвид Дюк, а в данный момент ею руководит Рэй Томас в городе Тампа, штат Флорида.

National Alliance (Национальное Единство). Данный логотип представляет собой комбинацию символов "Life Rune" и "Yggdrasil" (из древнескандинавской мифологии), он окружен с обеих сторон венками плюща. "Life Rune" (буква жизни) - символ, который писали на могилах солдат СС, обозначая дату рождения (в то время как его противоположность "Death Rune" (буква смерти) обозначал дату смерти). Расисты используют символ "Life Rune" по отношению к женщинам, сторонницам движения за превосходство белых, и в данном случае он означает "Дарительница жизни" ("Giver of Life"). Национальное Единство - неонацистская организация, базирующаяся в Хилсборо, штате Западная Вирджиния. Ее лидером является Уильям Пирс. Это самая крупная и наиболее активная из действующих неонацистских организаций США.

Nazi Swastika Combined With The Iron Cross (Нацистская свастика и железный крест). Этот символ часто можно встретить среди членов неонацистских группировок, чаще всего в виде ювелирного украшения (например, кулона), как один из способов демонстрации их веры в Национальный Социализм. Железный крест впервые появился в эпоху Наполеона и стал одним из наиболее распространенных и легко узнаваемых военных наград мира. После того, как Адольф Гитлер наложил на него свастику и тем самым обесценил его в глазах людей, символ был запрещен в послевоенной Германии.

Nazi Low Riders (NLR). Это уличные и тюремные банды, чьи корни уходят в конец 1970-х, связанные с Арийским Братством. В 90-х число вступивших в эти группировки значительно выросло. Государственная тюремная система штата признает, что NLR является криминальной группировкой, которая влияет на ситуацию в исправительных учреждениях. Члены группы занимаются распространением наркотиков. Идеология движения за превосходство белых является большей частью настроений внутри группы NLR.

National Socialist Movement (NSM) (Национал социалистическое движение). Железный орел над свастикой - наиболее часто встречающийся символ данного движения, лидером которого является Джефф Шоэп в Миннеаполисе, штат Миннесота. Национал социалистическое движение - это неонацистская организация, имеющая точки контакта по всей Америке, чьей целью является расовое разделение и минимальное вмешательство правительства в жизни граждан.

Odin Rune (буква Одина - сканд., миф.). Этот символ означает веру в язычество или одинизм (Один - верховный бог в скандинавской мифологии). Будучи изначально не расистской религией, одинизм популярен среди сторонников движения за превосходство белых, так как они рассматривают древнескандинавских предков как представителей арийской культуры. Символ был единым для кельтской и германской культур, и по этой причине позже был заимствован нацистами. Существует много вариантов изображения данного символа. Некоторые из них приведены ниже.

Odin Rune. Популярный среди неонацистов Европы, этот знак изначально являлся символом викингов. Согласно древнескандинавскому мифу, Один был верховным богом, создателем космоса и человечества, богом мудрости, войны, искусства, культуры и мертвых. Сторонники движения за превосходство белых используют этот символ в знак выражения их предполагаемого арийского происхождения.

Party Flag Оf The Nazis (флаг партии нацистов). Германская нацистская партия избрала в качестве своего символа свастику. Но до этого она использовалась как символ удачи в различных религиозных течениях. Гитлеровская свастика стала уникальной благодаря тому, что было изменено направление символа таким образом, что векторы креста были повернуты по часовой стрелке. Сегодня она широко используется в различных вариантах неонацистами, скинхедами и другими нацистскими формированиями.

American Front (Фронт Америки). Фронт Америки, действующий в штате Арканзас под предводительством Джеймса Порраццо, поддерживает многие идеи коммунизма в чистой форме, но группа также является антисемитской и исповедует расовый сепаратизм. Фронт Америки призывает "сохранять национальную свободу и социальную справедливость по отношению к белым людям Северной Америки и одержать победу над силами "строя Нового Света" и "международным капитализмом". Фронт Америки - одна из организаций, которая присоединяется к группе так называемой "третьей стороны" ("Third Position"), взгляды которой представляют собой синтез, как левых, так и правых тоталитарных идей и включают в себя использование методов насилия и революционной риторики.

World Church of the Creator (Мировая церковь создателя) - организация, находящаяся в штате Иллинойс, лидером которой является Мэттью Хейл. Члены организации называют ее религией, созданной в целях "выживания, роста и превосходства исключительно белой расы".

22/09/07, RASH 81
Я устол доказывать что-то фашне! Вы понимаете только силу кулака! Вот этим кулаком Мы вас били, бьём и будем бить,пока выбудете расуждать о том, кто Мы и откуда! Бойся фашик красного ножа!

26/08/08, mixeroshek
я сам из этой банды (Red & Anarchist Skinheads) я осознаю за что борюсь и такой же патриот своей страны как и правые, но я не вижу в другий рассах кого то ниже меня ведь если человек не ариец и при этом ничего мне плохого не зделал то почему у мненя к нему какаято ненависть должна быть а за анархию и хочю равенства ведь вместе мы сила а если мы от всех избавимся то останимся одни никому не нужные. да и вообще фашизм это уже не по христиански а по сатанински старатса когото пороботить уничтожыть и подавить

19/11/08, RAM77
я раш не надо вестить на то что наше движение существует лишь в интернте это самообман которым занимаются наши идиалогические враги(наци скам в основном) если кто действительно считает что мы стадо детей или геев хм сходите на люой хардкор концерт и убидитесь в обратном нам не нужны лидеры и уж точно не нужно чтобы общественность была в курсе наших акций правые ничего не знают о нас они представляют нас по своим лживыми шаблонам(вам же хуже) например недано прошел раш фестиваль антикапитализм 2008 после концерта в городе железнодорожный рашам попался десяток олдовых наци представте их испуганый изумленный взгляд когда на них несется сотка красных скин хэдов(которые по их мнению есть лишь в интернете) мы не быдло мы за права рабочего человека за принципы и идеалы простого человека и его социальные права мы скины а вы говно! bash the fash!

20/11/08, cyb
Долбаки Наци даже не в курсе истории скин-движения. Почитайте на досуге. В кратце, именно white-power движение выделилось из традиционного скинхед движения в 80-х, во времена безработицы и наплыва эмигрантов. А традиционное скинхед движение переродилось SHARP движение, как противовес наци, оскорбляющим и искажающим все традиционные принципы (в частности - антирасизм). PS Сам я ни в коей мере не отношу себя к скинхедам, ни к красным, ни к каким-либо ещё.

16/05/09, dfghqwerty
Красные бритоголовые сотрудничают с панками и леворадикалами. Красные скины называют себя коммунистами. Присоединяясь к автономным группировкам, либо создавая свои, красные скины жестоко преследуют скинов-нацистов. Для этой цели они часто объединяются со своими вчерашними врагами панками, особенно если те – анархисты. Подобно скинам-нацистам, редскины призывают к насилию как способу действия, но отрицают, по их собственным словам, «философию насилия». Они заявляют о своих антирасистских и, естественно, антикапиталистических взглядах. Внешний вид красных бритоголовых такой же, как и у скинхедов во всем мире. Однако Red skins отличаются от скинов – неонацистов своей символикой и красными шнурками на ботинках.Ребятки не путайте КРАСНЫХ СКИНОВ с RASH и S.H.A.R.P.(S.H.A.R.P. вообще за гомиков, а RASH не за коммунизм или социализм) КРАСНЫЕ СКИНЫ-это хорошо и не забывайте, что наши отцы и деды боролись против фашизма.Никаких белых ветеранов не было, а вот красные были и есть!!!

29/09/09, fred12
Я шарп, правые это ублюдки которые, убивают людей не только других национальностей, но и русских, причем, если он русский антифа, то это значит для нациста,что это не человек и нацист счетает, что он в праве лишить его жизни, кто так может поступать?Ответ один, ублюдки!Вы правые не как не защищаете русских людей, вы что защищаете от ментовского произвола, от ченовников, от бандитов всех мастей, вы не знаете историю России, вы отброс общества, ваше место в тюрьме,вы поганите само движение скинов!Если ты нацист ты не можешь быть расистом! Вам нужно одно уничтожить свободу,свободу слова,свободу собраний,правозащитников и т.д.Вам в голову вбили что царь это хорошо,что предали его жиды, а все большевики это сволочи, мой ответ один,уберайтесь из моей страны,ВОН ИЗ РОССИИ!Да и еще наацисты хватит слушать ска видь это музыка шарпов!Правые козлы!

16/11/09, MakSoviet
Красные скинхеды лучшие представители скинхед-движения, так как те же трады аполитичны, тоесть без определённой цели. У шарп-скинов цель одна - антифашизм, бонхеды идейны, но идей их сплошное..., а ещё они приносят одни неприятности. Красный же скин или раш противостоит фашизму, национализму, капитализму и глобализации, среди них есть экологи, защитники животных, и просто хорошие люди. Те кто негативно к ним относится являются либо фашистами либо людьми которые про красных совершенно ничего не знает, и это видно на примере справа.

31/03/10, Jonson
По моему агрессивные психические заболевание надо лечит начинаю лет с 11 , при первых проявлениях. Причем принудительно. Потому что это редкая деструкция(английская музыка 60-х + немецкая идеология 20-40 + многострадальные русские крестьяне ремесленники + современные полит и просто технологии), сочетание такого не сочетаемого, это все равно что люди которые грядки поливают в ливень или те которые пьют от запора слабительное. Ну нравиться убивать, разрушать, сеять страх, насилие в окружении неких модных символов, элементов моды, аксессуаров - валяйте молча. Что это за игра в рыцарство? Аккуратнее надо, завтра так и случится, останется одна нация, так вам заняться будет нечем, придется сняв маску и нашивки сказать: да мы просто любим бить слабых и спешно начинать придумывать поводы для избиения каких то "условно неправильных" групп, этой единственной, оставшейся на Земле народности.

29/03/11, Юниверс
Молодцы ребята. Они продолжают дело тельмановского "Рот Фронта" - уличных антифашистских бригад в Германии 1920-х годов.