Етруската наука е наречена в Рим. Етруските - мистериозните предшественици на Рим
Липсата на писмени и материални исторически свидетелства, значителният период от време, разделящ модерността от етруската епоха, все още не позволяват задълбочено проучване на живота на представителите на тази цивилизация, но е известно, че етруските са имали много забележимо влияние върху двете древните народи и съвременния свят.
Възникването и изчезването на етруската цивилизация
Етруските се появяват на Апенинския полуостров през 9 век пр.н.е. и след три века те представляват развита цивилизация, която може да се гордее с високо ниво на занаятчийство, успешно селско стопанство и наличие на металургично производство.
Фрагмент от предната стена на етруска погребална урнаЦивилизацията Виланова, първата от културите от желязната епоха в Италия, се счита от някои учени за ранен етап от съществуването на етруските, докато други отричат приемствеността между двете култури, признавайки версията за изгонването на представителите на Виланова от етруските.
Произходът на етруските е един от въпросите, които предизвикват спорове сред историците от древни времена. Така Херодот твърди, че тези хора са дошли на Апенините от Мала Азия - тази версия все още е най-популярната.
Херодот Тит Ливий приема, че родината на етруските е Алпите, а хората се появяват благодарение на миграцията на племена от север. Според третата версия етруските не са дошли отникъде, а винаги са живели на тази територия. Четвъртата версия - за връзката на етруските със славянските племена - в момента се счита за псевдонаучна, въпреки нейната популярност.
Интересното е, че самите етруски са предвидили упадъка и смъртта на своята цивилизация, за което са писали в своите книги, които по-късно са изгубени.
Етруски саркофаг Твърди се, че причините за изчезването на хората са както асимилацията с римляните, така и влиянието на външни фактори - по-специално маларията, която би могла да бъде пренесена в Етрурия от пътници от Изтока и да се разпространи благодарение на комарите, обитавали блатистите земите на Италия в големи количества.
Самите етруски мълчат за своята история - техният език, въпреки доста успешното дешифриране на надписите върху надгробни плочи, все пак продължава да остава неразгадан.
Взаимодействие на етруските с други народи
Както и да е, около хиляда години съществуване на етруската цивилизация остави интересни следи. Етрурия се е намирала в изключително благоприятен район по отношение на природните ресурси. Тук са открити изобилие от строителен камък, глина, калай и желязо, растат гори и са изследвани находища на въглища. Етруските, освен високото ниво на развитие на земеделието и занаятите, успяха и в пиратството - те бяха известни като отлични корабостроители и държаха корабите на други племена на разстояние. На този народ се приписва, между другото, изобретяването на котвата с оловен прът, както и на медния морски овен.
Фрагмент от фреска, изобразяваща етруски кораб Взаимодействието на етруските с древните народи на Средиземноморието обаче не е било в естеството на конфронтация - напротив, жителите на Етрурия с охота възприемат ценностите на Древна Гърция и особеностите на техния начин на живот. Известно е, че древногръцката азбука е заимствана първо от етруските, а от тях и от римляните. Въпреки факта, че учените все още не могат да преведат етруския език, той все пак е написан с гръцки букви - както на плочи от град Кортона, открити през 1992 г.
Плочи от Кортона с надпис на етруски език Смята се, че редица думи, използвани от съвременните хора, са от етруски произход. Това са по-специално „лице“, „арена“, „антена“ (което означава „мачта“), „писмо“ и дори „услуга“ (което означава „роб, слуга“).
Етруските били големи любители на музиката – под звуците на флейта, най-често двойна, те готвели, биели се, ходели на лов и дори наказвали робите, както пише с известно възмущение гръцкият учен и философ Аристотел.
Фреска от некропола на град Тарквиния, изобразяваща двойна флейта Тоги, декорации, изграждане на градове и циркове
Вероятно са се обличали под музиката - интересно е, че прочутата римска тога с лилав кант води историята си още от етруските. Това голямо парче плат, обикновено изработено от вълна, се е развило от богато украсените наметала на етруските вождове.
Етруските се смятат за създатели на римската тога Жените носеха пълни поли и корсажи с връзки и освен това много обичаха бижутата - също като мъжете. Запазени са етруски гривни, пръстени и огърлици от злато. Етруските занаятчии постигнали особено умение в създаването на брошки - златни закопчалки с изключително фина изработка, използвани за закопчаване на пелерини.
Етруска фибула от злато Специално внимание заслужава етруското градостроително изкуство, оказало голямо влияние върху архитектурата на Рим и античността като цяло. През 7 век пр.н.е. възниква феноменът на Дванадесетте града - обединение на най-големите етруски градове, сред които Вейи, Клузиум, Перусия, Ватлуна и др. Останалите градове на Етрурия са били подчинени на най-близкия от тези, включени в Дванадесетте града.
Етруски град Волтера Етруските започнали изграждането на града със символично обозначаване на границата - тя трябвало да бъде очертана от вол и юница, впрегнати в рало. Градът задължително е имал три улици, три порти, три храма – посветени на Юпитер, Юнона, Минерва. Ритуалите за изграждане на етруски градове - Etrusco ritu - са възприети от римляните.
Древноримски Апиев път - Виа Апия Има и предположение, че известните древни римски пътища, които все още съществуват днес, например Via Appia, са построени не без участието на етруските.
Етруските построяват най-големия хиподрум в Древен Рим - Circus Maximus, или Големия цирк. Според легендата първите състезания по надбягване с колесници са организирани от цар Тарквиний Приск, който е от етруския град Тарквиния през 6 век пр. н. е.
Circus Maximus - Цирк Максимус Що се отнася до гладиаторските битки, тази древна традиция произхожда от етруската култура на жертвоприношения, когато на пленените воини се дава шанс да оцелеят, вместо да бъдат принесени в жертва на боговете.
Гладиаторска битка. Римска мозайка Смесването на различни култури, взаимното влияние на световете на Древна Гърция, Древен Рим и Етрурия един върху друг доведе до обогатяване на опита на различните народи и в същото време до загуба на оригиналността на всеки от тях. Етруските в древния свят са един от най-важните компоненти, без тях историята на човечеството би била различна.
Италиански археолози обявиха сензационно откритие: открита е идеално запазена етруска вила. Беше толкова перфектно запазен, че учените нарекоха това откритие първото по рода си в цялото изследване на етруската цивилизация. Във всички отношения – датировка, местоположение, богатство на историческа информация – археолозите получиха уникален обект за изследване.
Вилата е открита на територията на етруския град Ветулония (Vatluna, Vatl), руините на който се намират близо до съвременния град Гросето в Тоскана. Разкопките тук са подновени през 2009 г. Ветулония често се нарича последният етруски град: от 12-те общности на Етруската лига (известните Дванадесет града), които изчезнаха една след друга с разширяването на Рим, Ветулония просъществува няколко века по-дълго от останалите. За сравнение, за пленените от римляните етруски не се е чувало от 280 г. пр. н. е., докато Ветулония загива след 80 г. пр. н. е.
Известно е, че римляните са възприели много от етруските - от строителни и инженерни знания до традиции и знаци. Такова „наследяване на интелектуална собственост“ стана възможно, наред с други неща, благодарение на островите на етруската цивилизация, които не бяха унищожени веднага от Рим - като Ветулония.
Известните атрибути на официалната власт, много от които са силно свързани с Древен Рим, всъщност са от етруски произход - древните автори са писали за това, това се потвърждава от съвременните археологически находки. Ликториалните фасове (сноп от вързани пръти с фиксирана брадва, чиито стилизирани изображения все още се появяват на много държавни гербове и емблеми), столът curule, тогата претекста (бяла тога с лилава рамка отстрани) са само част от културата на властта, която римляните са възприели от победените етруски. В процеса на „присвояване“ Ветулония играе важна роля.
Богата вила, открита от археолози, разказва за съжителството на етруски и римляни в един и същи град. Имението бързо получава прозвището Domus dei dolia, „къщата на долиите“, още от първата находка: изследователите за първи път се натъкват на стая, гъсто пълна с долии - големи съдове за съхранение на зехтин.
Разкопки на южната част на Domus dei dolia. Снимка: Марко Мерола
„Това е огромна вила с площ от поне 400 квадратни метра. метра. Преброихме десет жилищни помещения и няколко сервизни помещения. Съдейки по вътрешната декорация и местоположението на хълм с изглед към околностите, къщата е принадлежала на богат член на етруското благородство“, каза пред италианското издание на National Geographic археологът Симона Рафанели, която работи по разкопките във Ветулония от 2015 г. .
Трябва да се отбележи, че на плана на града вилата е разположена в средата на централната улица, свързваща римския и етруския регион Ветулония. Рафанели обяснява близостта на заклетите врагове по следния начин: „От 3 век пр. н. е. във Ветулония започва период на мирно съжителство с Рим. За града това беше време на икономически растеж и просперитет, което беше отразено в обновяването на религиозни сгради, изграждането на нови имения и увеличаването на градското население.
Domus dei dolia е още едно доказателство за благосъстоянието на града и неговите жители. Земята е запазила всички детайли на конструкцията, от основата до покрива.
Фрагменти от теракотени плочки и палмети, които са украсявали покрива на сградата. Снимка: Марко Мерола
Каменни стени, великолепни облицовки (една от всекидневните първоначално е била украсена със стенописи в ранния помпейски стил, известен също като „инкрустация“ или „структурен“ - това придава на къщата строг, благороден вид), теракотени плочки и плочки, опус signinum подове (друга технология, възприета от римляните от етруските - в Италия все още е известна под името cocciopesto, на руски - tsemyanka: варов разтвор с добавка на керамични чипове) ... Археолозите дори откриха железни гвоздеи, които закрепваха дървения под греди и украса - палмета, увенчаваща покрива на сградата.
Железни пирони, които са закрепвали дървения под на етруска вила. Снимка: Марко Мерола
В ниша под пода на същото помещение със стенописи археолозите откриха няколко изключително ценни бронзови фигурки. Една от тях е на заглавната снимка: съдейки по останките от ръка, фигурката някога е изобразявала ездач на кон и е служила като декоративен плот за лампа. Статуетката е датирана от 4 век пр.н.е.
Сред артефактите, открити по време на разкопките, особен интерес представляват етруски и римски монети. Независимостта на етруските приключва през 3-ти век пр. н. е., но два града, Ветулония и Волтера, все още се опитват да запазят своята етруска идентичност - включително чрез сечене на собствени монети с най-висшето разрешение на победителя, Рим.
Според нумизматите това любопитно явление не е продължило дълго, може би няколко десетилетия - всички открити преди това монети датират от същия 3 век пр.н.е. Етруските пари циркулираха паралелно с римските пари, но не на равна основа: само „етнически етруски“ можеха да плащат с тях и само на територията на града, който е издал монетите.
Ситуацията изглежда унизителна, но етруските от Ветулония са използвали монетите като вид манифест или етническа декларация: сребърните и бронзовите монети с нисък номинал не представляват голяма стойност, но са пълни със символи и значения. Надписът на лицевата страна на всички монети (Vatl или Vatluna, етруското име на Vetulonia) ясно заявява, че древният град е съществувал и е процъфтявал, тъй като е имал възможността да сече собствени пари.
Нумизматите познават четири вида монети от Ветулония, но най-често срещаните (почти 300 от тях са открити преди разкопките на Domus dei dolia) са с изображение на мъжка глава на лицевата страна, вероятно водното божество Нетун, етруският предшественик на Нептун . На обратната страна има изображение на тризъбец, заобиколен от два делфина - възможен намек за връзката на етруската Ватлуна с морето и морската търговия, тъй като градът се намира само на 20 км от брега на Тиренско море. Тези символи са били ясни за съвременниците, както и значението на посланието: градът не е загубил своята етруска идентичност и не е забравил славното си минало, въпреки нарастващата мощ на Рим.
При разкопките на Domus dei Dolia археолозите откриха много монети, но именно този бронзов сестерций с тризъбец и делфини учените нарекоха най-ценния екземпляр.
Символично е, че друга монета, римска, открита от археолози в близост до вилата, разказва своята история – историята за смъртта на Ветулония и кървавия край на „мирното съжителство” на две велики култури.
Говорим за сребърния денарий на Луций Торий Балб - тоест монета, емитирана под монетариума (триумвир за сечене на монети), чието име е добре известно на историците и ни позволява определено да датираме монетата от 105 г. пр.н.е.
Сребърен денарий на Луций Торий Балб (105 г. пр.н.е.), открит при разкопки на етруска вила. Снимка: Марко Мерола
Древната етруска цивилизация е била добре известна на учените. Тяхната история е написана от римския император Клавдий, през 15 век от доминиканския монах Анио де Витербе, а сто години по-късно от ирландеца Томас Демпстър. Редица научни трудове, публикувани през 18 век, също са посветени на етруските. Едва след откритията в Тоскана обаче етруската цивилизация се появява в цялата си мощ и неповторима красота.
През пролетта на 1828 г. близо до Тоскана се случи важно събитие. Изведнъж, докато орял, бикът паднал до корема си в дълбока дупка. Той си счупил предните крака, а на разстроения собственик не му останало нищо друго освен да застреля нещастното животно. Но докато изваждаше тежкия труп от дупката, той забеляза, че той се разминава в различни посоки. Без да мисли два пъти, селянинът взел лопата и същата вечер донесъл у дома торба с бижута. Когато изсипа златни вази и чаши, обеци, пръстени и гривни на масата, жена му онемя. Както се оказа по-късно, мистериозната дупка е древна етруска гробница, която се оказа неограбена!
Неочакваната печалба на Люсиен Бонапарт
Както винаги се случва със златото, не беше възможно да се скрие находката. Скоро информацията за съкровищата достига до собственика на тези места - Люсиен Бонапарт, принц Канино, брат на Наполеон Бонапарт. Той бързо възстанови реда: разпръсна иманярите и взе нещата в свои ръце. За две години той успя да отвори стотици гробници, без да остави нито едно непокътнато погребение в Тоскана. През това време той събира около две хиляди антични вази, стотици златни бижута, фигурки и съдове. Люсиен Бонапарт продава част от колекцията си на музеи във Франция, Англия, Германия и Италия. Всъщност научното изследване на етруските, мистериозните предшественици на Древен Рим, започва с тези находки.
Както се оказа, „съкровищата на Лусиен Бонапарт“ са получени в некропола на Вулчи, един от най-богатите и значими градове на Древна Етрурия. В началото на 19 век тук е имало около шест хиляди гробници. Сега не повече от дузина от тях са оцелели - всички останали са унищожени от иманяри. 
„Етруски Помпей” - това е името, дадено на град Спина, адриатическото пристанище на етруските. Известно е, че тук са се стичали стоки от почти всички краища на тогавашния свят. Етрурия е изнасяла от тук вино, хляб, както и изделия от желязо и бронз. Самият град активно търгуваше със сол, добивана в околностите му. В древността пристанището се е намирало на три километра от морето, с което е било свързано чрез специално прокопан канал. Въпреки това до 1 век сл.н.е. д. Гърбът... изчезна.
След две хилядолетия малко хора вярваха, че ще успеят да намерят града. Но през 1913 г. италианското правителство прие план за пресушаване на блатата и лагуните близо до средновековния град Комачио. Рекултивацията обещава да върне града към предишния му просперитет, а отводняването започва през 1919 г. Но веднага щом били прокопани първите канали, се появили гробници, много подобни на етруските погребения. Те привлякоха внимание и скоро мелиорацията избледня на заден план, отстъпвайки място на археологията. Трябва да отдадем почит на Мусолини: той смяташе, че основната цел е възраждането на силата на Римската империя, така че не жалеше пари за разкопки. До 1935 г. са открити повече от 1200 гробници и броят на откритите находки е толкова голям, че цял дворец във Ферара трябваше да бъде посветен за тяхното съхранение (сега Националният археологически музей на Ферара, който съхранява една от най-добрите етруски колекции ).
След разкопките няма съмнение, че този некропол принадлежи на Спина. Но къде отиде самият пристанищен град? Търсенето, прекъснато поради Втората световна война, е подновено едва през 1953 г. и три години по-късно се увенчава с успех: Спина най-накрая е открит! Това се случи благодарение само на един човек - бъдещият директор на музея във Ферара Нерео Алфиери.
Когато случайно разбрал, че някакъв инженер от Равена прави въздушно заснемане на трасето на бъдещия отводнителен канал, той веднага се втурнал към него. На цветните снимки, които получава, той веднага вижда геометрично правилните контури на древния град на километър от църквата Санта Мария. Ясно се виждаха не само градски блокове, но и широк изкуствен канал с дължина около три километра. От птичи поглед Спина поразително приличаше на Венеция.
С последващи снимки от въздуха Алфиери получава ясен план на града с канали, квартали и площади. Площта, заета от Спина, е приблизително 350 хектара, населението е до половин милион души. Първите разкопки дават забележителни резултати: открити са основите на къщи и хиляди рисувани вази от век пр.н.е. д. и много други находки. Така че с помощта на въздушна фотография беше възможно да се върне градът-призрак от забрава и да се получи карта на него, преди да започнат разкопките.
Наследството на един велик народ
От етруските са запазени много исторически паметници: останките от градове, некрополи, гърбави каменни мостове и преливници, оръжия, домакински съдове, стенописи, статуи и повече от 10 хиляди надписи от 7-1 век. пр.н.е д. Историята на етруските, както и причините за смъртта на тяхната цивилизация, са доста добре известни. Единственото нещо, което не е съвсем ясно, е произходът на този народ, наричал себе си расени. Гърците го наричали тиренци или тирсенци, а римляните го наричали туски или етруски. Последното име влезе в науката. Основният район на пребиваване на етруските се намира в северозападната част на Централна Италия. През Средновековието започва да се нарича Тоскана и това име се е запазило и до днес.
Влиянието на етруските върху Рим е неоспоримо. Умели металурзи, корабостроители, търговци и пирати, те плават из Средиземно море, усвоявайки традициите на различни народи. Знаем, че римляните са придобили от етруските уникални познания в строителството, хидравликата и напояването; етруските са тези, които са изобретили котвата и легиона - прочутата бойна част на армията, архитектурата на храмовете, различни занаятчийски техники и гадания от черен дроб на жертвени животни, светкавица и гръм.
Етруските са се занимавали със земеделие, скотовъдство и обработка на метали, особено на мед и желязо. Тук, в разклоненията на Апенините, мед, сребро, цинк и желязо са добивани от повърхността на земята и в мини. Те обграждали градовете си с мощни стени, изградени от огромни каменни блокове. Имаха течаща вода и канализация. Водата се доставяла от извори чрез облицовани с камък тръбопроводи и глинени тръби. Етруските стават известни с това, че създават открити канали и подземен дренаж и укрепват свлачища с подпорни каменни стени. Достатъчно е да се отбележи, че Великата римска канализация е подземен канализационен канал, построен през 6 век. пр.н.е. при етруския цар Таркуин функционира безупречно и до днес.
Основатели на Вечния град
Господстващо положение в етруското общество заема военно-жреческото благородство. Влиятелни фамилии се гордееха с богатството си и принадлежността си към древни семейства. За това свидетелстват луксозните им гробници със стенописи и скъпи предмети. По време на своята независимост Етрурия е била федерация от дванадесет независими града-държави, всеки от които е управляван от крал Лукумон. Властта на краля беше пожизнена, но не и наследствена.
Основните божества на етруския пантеон били Тин, Уни и Минерва. Калайът съответства на римския Юпитер, а богинята Уни съответства на Юнона. В образа на Минерва ясно се виждат чертите на гръцката Атина, покровителката на занаятите и изкуствата. Идеята за мрачното задгробно царство на Айта, което съответства на гръцкия Хадес, също играе голяма роля в религията.
На погребалните пиршества затворниците били принасяни в жертва на боговете. Предполага се, че етруските са ги карали да се бият помежду си или са ги тровили с животни. Битките на роби на погребенията на благородниците доведоха до раждането на гладиаторските игри, толкова обичани в Древен Рим.
В допълнение към многобройните висши богове, етруските също се покланяха на добри и зли демони, които бяха изобразени на фрески под формата на фантастични птици и животни, а понякога и на хора с крила на гърба. В същото време добрите демони Лаз се смятаха за покровители на огнището и бяха представени под формата на млади жени с крила на гърба. Етруските не само са научили римляните на много полезни неща, но и самите те са станали част от това общество - до 1 век от н.е. д. те били окончателно асимилирани с Рим и изчезнали завинаги от историята.
Евгений Яровой
Етруска цивилизация Римска култура
АРХЕОЛОГИЧЕСКИ ДАННИ ЗА ЕТРУЗИЙСКОТО ВЛИЯНИЕ
Римската историография, представена от Тит Ливий, признава, че етруските се заселват в Рим и някои от тях попадат в управляващия елит на държавата. Изпитвайки трудности с приемането на Сервий Тулий, на когото се приписва латинската генеалогия, древните автори са били принудени да оставят двама етруски Тарквини в списъка на седемте царе. Археологията потвърждава напълно етруското присъствие в Рим, под каквато и форма да се е появило. Многобройни фрагменти от керамика bucchero са открити в различни части на Рим, а не само в центъра, във Форума или в Боариума. Например, можете да обърнете внимание на невероятната керамика, направена с помощта на техниката тънък bucchero, открита близо до Saint-Jean-de-Latrand. Откриването на етруска или гръцка керамика обаче, дори и в големи количества, не е достатъчно, за да се говори със сигурност за етруско или гръцко присъствие на римска територия: винаги може да се предположи, че това е просто внос. Но също така е вярно, че това показва активна търговска дейност.
Намерените етруски надписи не оставят съмнение, че говорещи етруски език са присъствали на римска територия. И така, в Рим са открити около десет надписа, гравирани върху керамика bucchero. Например, името "Uqnus" може да се прочете на фрагмент от bucchero от Forum Boarium и в това име може да се разпознае латинското име Ocnus, който се смята за основател на Болоня (етруски Felsina).
Но най-дългият и най-разкриващ етруски надпис е гравиран върху малка фигурка на лъв от слонова кост: той е открит по време на разкопки в Сант'Омобоно, във форума Боариум, място за пазарна търговия на брега на Тибър. На този продукт от втората половина на 6 век. пр.н.е д. гравирани са три имена - "araz silqetenas spurinas". Първото от тях е добре познатото етруско име Арат, а замяната на придихателното t с z в крайната позиция е много характерно за римската версия на етруския език. Третото име "spurinas" също е много известно и принадлежи на аристократичния род на град Тарквиния. Това фамилно име се среща многократно в надписи, в тази форма или във формата "spurinna", по-известна на латински. Много по-късно, през 1в. н. д., латинските надписи ни дават информация за действия, извършени вероятно през 5-ти или 4-ти век. пр.н.е д. представители на семейство Spurinna. Един от тях участва в експедицията до Сицилия, по време на която етруските помагат на Алкивиад. Това голямо етруско семейство от Тарквинии не изчезна заедно с независимостта на Етрурия: Цезар избра роден в семейството Спурина за свой личен харуспекс, защото за да изпълни тази роля беше необходим етруски от благороден произход. По-късно Плиний Млади кореспондира с друг представител на това семейство – военачалника Вестрий Спурина.
Втората дума в надписа от Сант Омобоно, “silqetenas”, въпреки че на пръв поглед не ни напомня за нищо, можем да определим по наставката -nas, че това е собствено име. Имаше предположение, че тази дума по някакъв начин е свързана с географско име, в случая с град Сулчи в Сардиния. Наистина, етруските са имали търговски отношения с този голям остров, разположен срещу основната им територия. Що се отнася до името Arat Spurinna, изследването на малка фигурка на лъв от слонова кост, от която до нас е достигнала само половината, води до заключението, че този предмет е бил своеобразен „паспорт“, позволяващ идентифицирането на собственика му в чужбина: втората половина на фигурата на лъва трябва да е приложена към първата, като банкнота, разкъсана наполовина. Знаем за друг пример за такава етруска „лична карта“ от Картаген, също често посещаван от етруски търговци, които донасят там много керамика. Във всеки случай малка фигурка от слонова кост с надпис от форума Боариум отлично показва, че Рим е представлявал голям интерес за една от най-големите етруски фамилии.
Що се отнася до Тарквиниите, необходимо е да се цитира последният надпис, въпреки че е написан на латински, а не на етруски. На дъното на купа в стил bucchero, датираща от последната третина на 6 век. пр.н.е е. е направен надписът „geh“. Изключителното разположение на надписа показва, че този предмет не е бил използван в ежедневието, а е бил предназначен за ритуално действие, вероятно свързано с жреците от ранната република. Все пак не можем да изключим факта, че може да става дума за самия цар.
Спурина, очевидно, не е единственият етруск в Рим. На тях е кръстена една от улиците в Рим, разположена между храма на Диоскурите и базиликата Юлия. Тази тясна уличка - широка само 4 метра, както всички улици на Форума - има лоша слава от републиканската епоха, тъй като според Платон именно там могат да се намерят проститутки. Но там имаше и парфюмерийни магазини, а Хорас ни казва, че там се е намирала известната книжарница на Сосиев. На тази улица също стоеше статуя на Вертумна, бога на овощните градини и плодовете, за когото Варо говори като за главен бог на Етрурия, а Проперций го описва подробно в една от своите елегии.
Влиянието на етруските върху римската цивилизация според древните източници е многобройно и разнообразно - в политическия, религиозния и културния живот. Достатъчно е да прочетете Тит Ливий веднъж, за да осъзнаете обхвата на градоустройствената работа, предприета от етруските крале и преди всичко от Тарквиний Приск. Римският историк идентифицира три основни вида работа: отводняването на низините и блатистите райони на Рим, изграждането на храма на Юпитер Капитолийски и изграждането на Circus Maximus (хиподрума).
Що се отнася до първата точка, още в Античността е имало единодушно мнение, че етруските са били „майстори на хидравликата“. Те инсталираха цяла мрежа от дренажи и канализационни канавки в своите градове. Най-впечатляващи са дренажите Marzabotto, които минават по главните оси на града. Етруските също успяват да пресушат вулканичните и водонепропускливи почви на Южна Етрурия, използвайки мрежа от подземни канали. Именно по този начин те успяха да устоят на епидемията от малария, която опустоши покрайнините на Рим - тази болест се повтаряше отново и отново до наши дни. Няма съмнение относно етруския произход на възхитителния кладенец в Перуджа, който има дълбочина 37 м и ширина 5,6 м. След известни спорове сега се смята, че "Понте Содо" ("Силен мост") в Veii също беше етруски: този тунел, изкопан в туфа, направи възможно изпомпването на вода от територията на Valchetta, част от земята на която беше постоянно наводнена и следователно неподходяща за земеделие.
Във Veii и в много други градове на Южна Етрурия няма съмнение, че куникулите, подземни канали (1,70 m високи и 60 cm широки), през които се изпомпва застояла вода, идваща от вертикални кладенци, са създадени през етруската епоха. Известно е, че римляните, по време на обсадата на Вейи, са използвали един от тези куникули, за да проникнат в етруския град. По време на същата обсада етруските успяват да създадат отводнителен канал от езерото Албен, за да избегнат наводненията на околните райони при наводнения. Нека не напускаме територията на град Veii, без да отбележим наличието на огромен резервоар от архаичния период на акропола на Piazza d'Armii, който се намираше на открито.Трябва да се изясни, че туфът в този регион беше много лесен за копаене и беше възможно да се сравнят тези дренажни работи с пътни работи: В много градове на запад от езерото Болсена етруските изкопаха много живописни пътища в туфа на много метри височина.
Форумът обаче не беше единствената блатиста низина в Рим. Същият проблем съществуваше в долината Murchi, между Палатин и Авентин, където течеше поток. За да се построи Circus Maximus тук, беше необходимо да се извършат дренажни работи за отстраняване на стоящата вода в Тибър. Именно етруските са успели да постигнат това. Описанието на този архаичен цирк с дървени трибуни за благородниците, покрити с тента, дадено от Тит Ливий и Дионисий от Халикарнас, се потвърждава напълно от етруските стенописи от Тарквини. Те могат да се видят в Гробницата на колесниците (фиг. 14), датираща от около 500 г. пр.н.е. пр.н.е.: зрителите седят на високи пейки, гледат различни атлетически състезания и състезания с колесници (последното е дало името на тази гробница, открита през 19 век). В тази етруска фреска зрители понякога се появяват на почетни места и не може да не се отбележи разнородността на публиката, която е типична за Рим, поне в цирка. За Овидий през епохата на Август циркът остава идеално място за опити за съблазняване. Гърците са имали различно отношение към състезанията по атлетика и езда, а етруските вероятно са били запознати с привилегированото положение, дадено на римлянката, поне що се отнася до представянето.
Етруското влияние върху римските игри и културен живот не се ограничава само до сгради и оборудване. Цялата програма и техническите елементи на конните надбягвания са заслуга на етруските и всичко това вече в епохата на царете. И когато Тарквин Стари, според Тит Ливий, организира луксозни игри в Рим след победата над латинските народи, той нарежда да се доставят юмручни бойци и коне главно от Етрурия. Доста интересно е, че една от изрисуваните гробници на Тарквините, Гробницата на Олимпия (ок. 530 г. пр. н. е.), изглежда илюстрира това събитие: една стена показва боксов мач и състезание с колесници. Подробностите обаче са още по-показателни: техниката на етруските и римските колесници е една и съща, те завързват юздите на възел около кръста си, за да не ги изпуснат по време на състезанията. Много опасна техника при падане (счупване), която изобщо не е използвана от гръцките колесници. Екипировката на етруските и римските колесничари също е много сходна - къса туника, различна от дългата тога, носена от гръцките им колеги, по-специално колесничарят от Делфи. Разбира се, цирковите представления не са единствените, които носят етруски отпечатък: смята се, че сценичните представления също се появяват в Рим с пристигането на етруските хистриони, които са предимно танцьори. Това обаче вероятно се е случило около 367 г. пр.н.е. д., тоест вече не в епохата на етруските царе, както в случая с конните състезания.
Сред мащабните работи на цар Таркин не на последно място е изграждането на храма на Юпитер на Капитолийския хълм. Храмът, по отношение на внушителните си размери и украса, е най-големият в Централна Италия за своята епоха. Той е възроден в цялото си величие благодарение на съвременните разкопки, извършени в резултат на реконструкцията на Капитолийските музеи. Любопитно е, че дълго време най-„етруската“ характеристика беше тази, която днес бихме по-скоро нарекли „римска“: този храм, посветен на триадата на Юпитер, Юнона и Минерва, се характеризира с наличието на три- корабна целла, разположена зад пронаоса, челна колонада. Витрувий, архитектът от Августовата епоха, описва тази тройна целла като типична за тоскански храм. Изследователите обаче вече са добре запознати, че малко етруски храмове имат тази характерна черта. Намира се само в храма Белведере в Орвието и в храм А в Пирги (ок. 470 г. пр.н.е.).
Съществуването на този тип оформление в Етрурия обаче не може да се отрече. Тройни елементи могат да бъдат намерени и в погребалната архитектура (Caere - гробница на кресла и щитове, гробница на гръцки вази), както и в домашната архитектура (Aquarossa). Що се отнася до етруските триади в религията и културата, изследователите често искат да ги видят навсякъде, дори там, където може да не съществуват. Например в Поджио Чивитат (Мурло), където американски археолози видяха не една, а две божествени триади върху теракотени архитектурни плочи: небесната триада, включваща Тиния (Юпитер), Юни (Юнона) и Менерва (Минерва), и хтоничната триада , състояща се от Церера, Либера и Либера. Докато този въпрос, същевременно архитектурен и религиозен, остава открит, безспорно е, че архаичният римски храм е запазил отпечатъка на етруската култура в общото си оформление, подиум и по-специално в декорацията. Внушителните размери на Капитолийския храм на Юпитер доказва между другото, че Рим през 6в. пр.н.е д. по нищо не отстъпва на другите етруски градове. Може да се предположи, че Рим не е бил просто етруски град, а един от най-големите етруски градове.
Обществената и сакралната архитектура не е единствената област, в която етруският принос се подчертава от традицията. Тази тенденция се разпространи и в частните жилища: атриумите, широко разпространени в италианското жилищно строителство, се считат за етруски по произход. Самата дума е сравнена от Варон с пристанището на Адрия: определено известен топоним, тъй като е дал името на Адриатика. Известно е, че древните са обожавали думите с фантастичен произход и все пак е странно, че атриумът е сравняван като цяло с вторичен и далечен град на Паданска Етрурия. Съществува и концепцията за „тоскански атриум“, в който няма колони. Липсата в някои случаи на централно водно тяло кара някои съвременни изследователи да вярват, че това е просто покрит двор, а не истински атриум. Понастоящем едно жилище, разкопано на южния склон на Палатин, ни даде отличен пример за аристократично жилище с атриум от последната третина на 6 век. пр.н.е д.
Културните влияния върху Рим от страна на етруските не спират дотук. Много древни автори смятат самите символи на римската власт (insignia imperii) за етруски. Страбон пише съвсем определено за това: „Те казват, че символите на победата, знаците на консулите и като цяло знаците на магистратите са били донесени в Рим от Тарквинианците заедно с фасовете, брадвите, тръбите, религиозните церемонии, изкуството на гадаене и музикален съпровод на римски обществени събития. Този списък включва скиптър, стол за курула, пурпурна роба и един от най-важните символи на властта - фасовете (вързани снопове пръти, които първоначално са били незаменим атрибут на висшите магистрати).
В едно от произведенията на латинския поет от 3 век. пр.н.е д. Силий Италик твърди, че във Ветулония за първи път се появяват фасовете. В една от гробниците от 7 век. пр.н.е пр. н. е., открит през 1898 г., е открита фасция или неин модел, изработена от железни пръти и двойна брадва. Този тип брадва е много разпространена в Етрурия, например двуостри брадви се намират в Тарквиния, а във Ветулония известна стела показва силуета на воина Авел Фелуске, държащ двойна брадва в дясната си ръка. Гробът на Ликтор във Ветулония изглежда потвърждава неочакваното твърдение на латинския писател; но понякога реалността на това откритие се поставя под съмнение, тъй като по времето на откриването на тази гробница все още не е било извършено истинско научно записване на находките. Между другото, в Етрурия фасове, съчетаващи пръчки и брадви, не са открити практически никъде, нито сред археологически източници, нито сред иконографски: всеки път тези два символа на власт са открити отделно и не представляват фас в римския смисъл. Ако пренебрегнем етруското влияние върху Рим, трябва да се отбележи, че в допълнение към горните примери открихме много символи на власт в самите етруски погребения. Могат да се споменат зашеметяващите бронзови брадви, открити в кралските погребения в Казале Маритимо, близо до Волтера, а иконографията на погребалните фрески, особено в Тарквиния, често изобразява символи на власт, брадви, копия, жезли, музикални инструменти и многобройни кортежи, придружаващи загиналите магистрати.
Една съвременна теория е, че етруските всъщност са били инструктори на римляните по тактика на хоплитите, революционно изобретение в изкуството на войната, сложило край на Омировите аристократични битки с колесници. Но специално внимание се обръща на военната музика, която в Рим също се счита за музика от етруски произход. Това се отнасяше за рог и тръба. Етруските са познавали два вида от последния инструмент: права тромпета, на латински „tuba“, и тромпет с извит край и разширен мундщук, който на латински се нарича „lituus“. Бронзова лула с тази форма е намерена в Черветери. По време на наскоро проведени разкопки в най-древното селище на Тарквини, на платото Чивита, в погребение от началото на 7 век. пр.н.е д. Открит е много красив бронзов „литуус“, огънат на три. Разположена е върху бронзова брадва и щит – комбинацията от предмети несъмнено е имала сакрален характер. Най-често изобразявания инструмент несъмнено е гръцкият "auloi" или латинският "tibiae", с две тръби, което често превеждаме като "флейта", тъй като това е тръстиков инструмент, по-близък до haboe или кларинет. Изглежда, че списъкът с нещата, които етруските са правили без музикален съпровод, по-специално без тези „тибии“, е малък, сякаш тишината е най-рядкото явление в етруски град! Някои гръцки автори, включително великият Аристотел, например, заявиха с изненада (а понякога и с възмущение), че етруските правели хляб, биели и биели робите си с музика (изображенията потвърждават първите два вида дейности).
Предшествениците на римляните, които населяват територията на съвременна Италия през 6 век пр.н.е., са етруските племена. Съвременните историци не знаят почти нищо за произхода на този народ.
Те имаха своя собствена отличителна култура и вярвания. Етруската култура е много подобна на културата на древните гърци, но не е толкова развита и многостранна. Много елементи от изкуството на етруските племена по-късно ще играят значителна роля във формирането на изкуството на древните римляни.
Етруските са владеели отлично изкуството на навигацията. Те знаеха как да строят надеждни кораби, което им даде възможност да търгуват с държавите от средиземноморското крайбрежие - Древна Финикия, Египет, Гърция.
Подобно на древните финикийци, етруските също не се свенят от пиратството и трафика на пленени хора. В Древна Гърция е имало мит, че етруски моряци, в жажда за печалба, са отвлекли самия бог Дионис.
Държавно устройство и живот на етруските
Всеки етруски град се ръководи от крал, който отговаря за решаването на социалните и политически проблеми на гражданите. В обществото се идентифицира и аристократична прослойка. За най-висша класа се смятаха генералите, които ръководеха армията и извършваха периодични завладявания на съседни земи.
Можем да имаме представа за живота на етруските благодарение на археологическите разкопки в Италия. Археолозите откриха гробни камери, които точно копират модела на тяхната жилищна сграда. Те били изсечени в скалата и се състояли от няколко помещения.
Саркофазите за мъртвите са имали елементи на художествена живопис. В гробните камери са открити глинени кани, бронзови вази и други предмети от бита, което говори за вярванията на етруските в задгробния живот.
Култура и религия на древните етруски
Етруските са били известни със способността си да произвеждат керамика и бижута. Етруските създават керамични продукти по примера на древните гърци, но въвеждат свои собствени елементи: нестандартна форма и черно покритие, имитиращо метал.
В производството на бижута са използвани голямо разнообразие от материали: стъкло, мед, дърво, злато и сребро. Жените предпочитаха бижута, изработени в гръцки стил.
За децата са създадени специални висулки - амулети, които ги предпазват от зли сили. Някои етруски бижута са оцелели до днес.
Религиозните идеи на етруските също били много развити. Те свързваха целия свят с храм, чиято горна част беше небето, а долната част беше царството на мъртвите.
Религиозните вярвания на етруските напомнят митологичните представи на древните римляни: най-уважаван и почитан е върховният бог Тин, който ще бъде преименуван от римляните на Юпитер, господарката на целия живот на земята - Туран, е прототипът на древноримската Венера.
Етруските много често прибягвали до гадаене. За разлика от други племена, където само жреците имали право да гадаят, при етруските племена всеки можел да гадае. Средствата за гадаене били птици, камъни, както и черен дроб на животни, които според етруските имали божествена природа.
