История. Время странствий
Расположен в Центральном административном округе, в излучине .
Слово «хамовники» - от слова «хам», которое с XIV века обозначало льняное полотно (например, просили продать «хаму три локти").
Когда-то на территории нынешних Хамовников была большая Хамовная слобода, где жили ткачи. Их прозвали «хамовниками». Первоначально, в 20-е годы XVII века, когда вырос спрос на русский лён, в слободе жили мастера, переселенные из Твери. Они были у царя Михаила Фёдоровича на особом положении, облагались невысокими налогами, освобождались от некоторых повинностей, и не имели права жить где-либо, кроме своей слободы.
В память о ткачах ныне сохранились палаты Хамовного двора, что находятся на улице , дом № 10, строение № 2.
Также, о «хамовниках» напоминал окружающим людям магазин «Русский Лён», который находился на Комсомольском проспекте в доме № 29, где можно было приобрести всевозможные ткацкие изделия, в том числе - изделия фабрики «Красная Роза». В настоящее время ни магазина, ни фабрики уже нет.
Слово «хамовники» использовалось в названиях улиц и набережных. Так Большой (Долгий) Хамовнический переулок в 1920 году переименовали в улицу (по усадьбе, где жил писатель); Хамовническую набережную в 1925 году переименовали во Фрунзенскую набережную; 1-3-я Хамовнические улицы в 1956 году стали 1-3-й Фрунзенскими улицами; Хамовнический Камер-Коллежский Вал долго именовался Фрунзенским Валом, а теперь называется просто Хамовническим Валом.
В Хамовниках расположены: Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Государственный музей А. С. Пушкина (литературный), выставочные залы Российской академии художеств, Музей Москвы (в комплексе «Провиантские магазины»), Дом-музей А. И. Герцена, выставочный зал Федеральных архивов, Музей спорта в Лужниках, музей «Дом Бурганова», Галерея искусств Зураба Церетели и другие музеи, галереи и выставочные залы.
В 1882 году русский писатель Лев Николаевич толстой в Долгом Хамовническом переулке купил дом, в котором жил вместе с семьей в зимнее время вплоть до 1901 года. Рассказывают, что Толстой приехал посмотреть усадьбу апрельским вечером. Хозяин с досадой сказал: «Лев Николаевич, Вы ничего не увидите». «Не надо дом, я вижу сад!» - ответил Толстой. Зимой Толстые заливали каток и звали гостей. Последний раз в этом доме писатель был в 1909 году. Здесь он написал роман «Воскресение», пьесы «Плоды просвещения», «Живой труп». В год смерти писателя (1910) этот переулок был переименован в улицу Льва Толстого. В 1921 году дом писателя национализировали и превратили в Государственный музей Л. Н. Толстого.
О районе Хамовники:
- Вузы района Хамовники -
- Газеты района Хамовники -
- Музеи района Хамовники -
- Памятники архитектуры района Хамовники -
- Памятники (скульптуры) района Хамовники -
Район Хамовники принадлежит Центральному Административному Округу города Москвы и, как и все районы города, находящиеся в непосредственной близости от Кремля, Красной площади, нулевого километра и других примет центрального расположения, имеет богатое историческое прошлое.
Трудно сказать, когда именно начали осваиваться земли современного Хамовнического района. Предположительно, вплоть до 16 века они были мало заселены, считались загородной территорией Москвы и в основном представляли собой луга для выпаса лошадей. Хотя до того времени здесь были заложены основы нескольких поныне существующих, известных всей Москве монастырей - и .
С началом 16 века в этом месте появляются первые поселения, которым суждено будет положить начало современному району Хамовники.
Примерно в 1565 году вокруг более древнего одноименного мужского монастыря возникла Саввинская слобода. Более 30 крестьянских дворов состояли на обслуге небольшого монастырского владения, которое часто посещалось патриархами всея Руси. К середине 17 века монастырь был преобразован в женский «Ново-Саввинский Киевский, что под Девичьим монастырем», но, не выдержав конкуренции с Новодевичьим, вскоре был распущен. Та же участь постигла и Саввинскую слободу.
По соседству, вокруг ранее упомянутого Новодевичьего монастыря, располагалась еще одна слобода. Вероятно, причина долголетия этой обители в том, что, начиная с момента своего возникновения в 1524 году, она часто использовалась царской семьей не только для церковных празднований, но и для ссылок неугодный жен-цариц. По легенде строительство монастыря, посвященного победе Московского княжества над Смоленском, поразительно «удачно» совпало с беспрецедентным бракоразводным процессом правящего князя Василия III. Княжеская жена Соломония не смогла подарить ему сына, за что насильственно была пострижена в монахини и получила имя София. Эта история будто определила дальнейшую историю монастыря (здесь в разное время добровольно или насильно жили родственницы Ивана Грозного, Бориса Годунова, Михаила Федоровича Романова, Петра I, многие представительницы княжеских и боярских родов) и обеспечила ему богатство и процветание во многие времена.
Помимо того, существовали Ростовская слобода, принадлежавшая ростовским владыкам; слободка ; древнейшее село Семчинское (первое упоминание в 1331 году); Киевцы, где жили выходцы из Украины; Стадная слобода, поселение княжеских пастухов; Конюшенная и Новая Конюшенная слобода для огромного хозяйства дворцовых конюхов и Стрелецкая слобода для стрельцов, конечно.
Еще одно село, Ваганьково, получило свое название от «ваганного» налога на вес (вага - вес, тяжесть). Оно знаменито тем, что во времена Ивана IV служило базой для его беспощадных опричников. Дворцовый люд, ранее живший в селе, перебрался в район Пресни. Так появилось Новое Ваганьково.
Хамовная слобода была общиной ткачей, переселившихся сюда из Твери. Ткачи эти шили полотна для дворцовых нужд. Ими широко использовалась недорогая льняная ткань «хамьян», давшая прозвище и самим ткачам -хамовникам и, в результате, целому району Хамовники. Ткацкое дело было очень популярно и всячески поощрялось государством путем снижения налогов и предоставлением других льгот. Здесь для нужд армии Петр I открыл казенную прядильную фабрику, Хамовный двор, которая после передачи в частную собственность Ивану Павловичу Тамесу стала крупнейшей в Москве и процветала вплоть до 1770 гг., когда ее пришлось закрыть.
Палаты Хамовного двора и по сей день стоят на улице Льва Толстого - д. 10, стр.2, но это отнюдь не единственная достопримечательность района Хамовники. В доме 21 по этой же улице жил великий русский писатель Лев Николаевич Толстой с семьей. По легенде он согласился приобрести дом, даже не зайдя в него: он увидел сад, бывший когда-то частью усадьбы Голицыных. Как известно, этот знаменитый уроженец Ясной поляны, что в Тверской области, жить не мог без природы. Поэтому кусочек земли, окружающей дом-музей №21, стал для него настоящим спасением.
В 17-18 веках район Хамовники, еще находившийся на самых окраинах Москвы, облюбовала знать. Названия улиц Остоженка и Пречистенка можно встретить в биографии не одного известного человека, вплоть до Ивана Сергеевича Тургенева, Михаила Афанасьевича Булгакова и Александра Сергеевича Пушкина. Нам это время оставило прекрасные памятники усадебной архитектуры, тут и там расположенные в районе Хамовники. Поэтому, отправляясь на прогулку, не лишним будет заранее распланировать маршрут, чтобы увидеть побольше.
Помимо особняков, интерес в Хамовниках представляют многочисленные церкви и музеи, но самые посещаемые их них - это, вероятно, и Храм Христа Спасителя.
Сегодняшний район Хамовники - это сочетание хорошо забытого старого, недавнего прошлого и современного настоящего. Особняки и Пречистенки соседствуют с монументальной сталинской застройкой Комсомольского проспекта и элитными жилыми комплексами. Прогуливаясь по улицам и переулкам района можно увидеть прекрасные образцы , созданные такими выдающимися архитекторами как . и прочими.
На территории Хамовников находится пять станций метрополитена: Парк Культуры, Кропоткинская, Фрунзенская, Спортивная и Воробьевы горы. Хорошо развита сеть наземного транспорта. Инфраструктура района включает в себя Дворец спорта Лужники, несколько парков, муниципальные учреждения и, конечно, множество ресторанов, магазинов и различных мест отдыха. В районе до сих пор располагаются несколько предприятий текстильной промышленности; более 60 НИИ; больницы, в числе которых Академия им. Сеченова; Дворец Молодежи; выставочные залы и многое другое. В 2011 году район Хамовники занял первое место в рейтинге лучших районов для семей с детьми. Этому поспособствовала хорошо развитая структура детского здравоохранения и обилие частных детских садов и школ.
В непосредственной близости, через Москва-реку, окаймляющую Хамовники, - Воробьевы горы, Парк им. Горького и площадь Киевского вокзала с крупным ТЦ Европейский.
Центральное расположение Хамовников, близость истории и комфортабельность делают район объектом желания многих людей, подыскивающих жилье. Но очень немногие могут себе позволить приобрести квартиру в Хамовниках. Несмотря на обычную для центра Москвы загазованность, спрос здесь в несколько раз превышает предложение и цены за кв. метр могут быть в 10-15 раз выше среднемосковских.
На Остоженке, 37 проживала матушка Тургенева В.П. Лутовина. Ходят легенды, что именно в этом доме разворачивалась драма маленькой собачки Му-му, да и утоплена она была где-то неподалеку.
До современного Храма Христа Спасителя на этом месте существовал еще один, построенный в 19 веке в честь героев Отечественный войны и взорванный в 30х годах 20 века по плану реконструкции Москвы. Здесь планировалось строительство грандиозного по своим масштабам Дворца Советов, к сожалению или к счастью, прерванное войной. Вплоть до решения о восстановлении храма в 1993 году территория была занята бассейном «Москва», под который использовался котлован неосуществившейся стройки. .
Историческая справка:
14-17вв. – возникновение поселений на территории Хамовников.1331г. – первое упоминание села Семчинского.
1365г. – возникновение Чудова монастыря, вокруг которого в 17 веке появилась Чудова слободка.
1412г. – возникновение Ростовской слободы, ознаменовавшееся открытием каменной церкви Благовещения Богородицы.
1446г. – первое упоминание Ваганьково.
1454г. – строительство Саввинского монастыря.
1524г. – основание Новодевичьего монастыря.
1565г. – возникновение Саввинской слободы.
1625г. – первое упоминание церкви Николая Чудотворца на территории Киевцев.
1625г. – первое упоминание церкви успения Богородицы в Семчинском.
1654г. – появление самих Киевцев.
1690г. – роспуск Саввинского монастыря.
1707г. – основание Хамовного двора.
1718г. – Хамовный двор переходит во владение И.П. Тамеса.
1770гг. – закрытие Хамовного двора.
1837-1883гг. – строительство первого Храма Христа Спасителя.
1882-1901гг. – в Хамовниках (в Долгом Хамовническом переулке) жил Л.Н.Толстой.
1898-1912г. – строительство здания музея им. Пушкина.
1910г. – Долгий Хамовнический переименован в улицу Льва Толстого.
1921г. – возникновение Государственного музея Л.Н. Толстого.
1930гг. – уничтожение Храма Христа спасителя.
1950гг. – строительство Комсомольского проспекта.
1991г. – образование района Хамовники.
1960-1993г. – действовал бассейн «Москва».
1993-1997г. – строительство современного Храма Христа Спасителя.
Хамовники – это экологичный и комфортный для проживания современный район в столичном ЦАО , расположенный на берегу Москвы-реки. Он имеет богатое историческое прошлое. Несмотря на современный облик района, в нём почти полностью сохранилось культурное наследие прошлых веков. На территории Хамовников расположены многочисленные монастыри, музеи, храмы и различные сооружения, имеющие историческую ценность. Сегодня эти памятники культуры оберегают, реставрируют и делают всё возможное для их сохранения.
Жилой фонд района в большинстве своём сформирован в советскую эпоху, но эти «сталинки» могут похвастаться хорошим состоянием и в наши дни. Более того, они служат украшением Хамовников. На Фрунзенской набережной и вдоль неё можно любоваться удивительными образцами советских построек начала прошлого столетия. Сегодня новые дома здесь не возводят, современное строительство жилых комплексов ведётся преимущественно в центральной части Хамовнического района.
Территория Хамовников включает в себя ряд слобод и поселений, чья история и стала историей формирования и развития района.
Хамовная слобода
Название района Хамовники восходит к названию образовавшегося здесь в XVII веке поселения Хамовная слобода, которое населяли люди, занимающиеся ткачеством, так называемые хамовники (от слова «хамьян» – вид недорогой ткани из шелка). Тканую продукцию, производство которой было в то время очень распространено в Москве, на рынок и для царского двора поставляли в основном из Кадашевской слободы и Хамовной. Однако кадаши производили бельевую ткань для членов царской семьи, а хамовные ткачи изготавливали столовое полотно для нужд дворцового двора.
В конце XVI века Хамовная слобода именовалась иначе. Поскольку первыми жителями этого поселения были ткачи из д.Константиновка (Тверь), переселившиеся в эти места для выполнения хамовного дела, называлась слобода Тверской Константиновской.
Тверским ткачам выделялись дворы – участки земли – и в соответствии с их размерами они должны были производить определённое количество тканого полотна для царского дворца. Основной единицей измерения было «дело». В середине XVII веке в слободе насчитывалось уже около 90 дворов, а за год хамовники производили около 230 кусков ткани. В конце XVII века насчитывалось уже более 50 выполненных «дел».
Хамовные мастера имели особые привилегии: от службы и иных повинностей они освобождались, а за работу получали жалованье «рублём» и «хлебом».
В эпоху Петра Великого ткацкое производство в слободе сохранялось. В начале XVIII века здесь основали казённую фабрику для нужд царской армии. Однако позднее она была передана в частное управление группе лиц под руководством талантливого мануфактурщика Ивана Тамеса, который расширил ткацкое производство и сделал эту полотняную фабрику крупнейшей в Москве.
Рабочие станы располагались во многих местах города, а в самой Хамовной слободе находилось лишь прядильное отделение. В 1720 году Тамес выкупил здесь несколько земельных участков по соседству с уже существующим, рассчитывая на то, чтоб сконцентрировать всё производство в одном месте. Спустя пять лет он стал единоличным владельцем фабрики. А после его смерти в 1927 году управление мануфактурой взял в свои руки сын Тамеса – Иван. Оставаясь самой крупной в Москве, фабрика под его руководством просуществовала до 70-х годов, но в силу определённых причин, как и другие полотняные мануфактуры в столице, прекратила производство.
Об удивительной истории других поселений, входящих в состав московского посада, читайте в следующей статье «Хамовники. Часть II».
Введение………………………………………………………………………....2
История Хамовники……………………………………………………………..2
Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Хамовники»……………………………….....6
Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках…………………………………8
Храм Христа Спасителя………………………………………………………..10
Заключение……………………………………………………………………...11
Список литературы……………………………………………………………..12
Введение
Хамо́вники - район Москвы. Расположен в Центральном административном округе, на берегу Москвы-реки. Многие здания представляют историческую ценность.
Слово «хамовники» - от слова «хам», которое с XIV века обозначало льняное полотно (например, просили продать «хаму три локти»).
До недавнего времени москвичи часто употребляли в устной и письменной речи слово Хамовники - название большого района в Москве между Садовым кольцом и Лужниками. Сейчас оно используется реже, хотя и возродилось в наименовании муниципального округа «Хамовники».
К сожалению, теперь далеко не все жители Москвы и России знают историю всей Хамовников и ее литературно-художественное значение.
История Хамовников
Имена бывших ремесленных слобод, как вы уже успели убедиться, стали в Москве весьма познавательными и интересными в историческом отношении внутригородскими топонимами или же основами для названий улиц, площадей, переулков, бульваров.
Хамовная слобода была слободой ткацкой. Жители ее, ткачи, прозывались хамовниками , потому что ткали особое льняное полотно, именовавшееся хам, и изготавливали разнообразные ткацкие изделия. Первоначально здесь жили мастера, переселенные из Твери в 20-е годы XVII века, когда спрос на русское льняное полотно резко возрос. Первое название слободы - Тверская Константиновская , так как по сути это была переведенная из Твери Константиновская ткацкая слобода.
Константиновской она называлась, вероятно, по имени или фамилии того, кто был ее создателем или первопоселенцем. Все жители ее, обосновавшись в Москве, поступали в распоряжение Хамовного двора (не забудьте, что в языке наших предков слово двор имело и непривычное для нас с вами значение - «производство, предприятие»: Пушечный двор, Монетный двор и т. д.). Эти ткачи делали «государево хамовное дело» частично в помещении Хамовного двора в Кадашах, а частично там, где они жили: в Хамовниках, в собственных избах.
Мастера хамовники находились на особом положении. Они облагались невысокими налогами, освобождались от некоторых повинностей, в частности от обязательных работ, которые должны были выполнять все жители Москвы. Но вместе с тем они не могли уходить на жительство из своей слободы куда-либо еще, не имели права отдавать дочерей и сестер замуж в другие слободы. Поселиться же, определиться на жительство в Хамовную слободу было практически невозможно. Для этого следовало подать челобитную самому государю и привести в ней убедительные аргументы в пользу своей просьбы. Несколько таких челобитных дошли до нас и хранятся в архиве. Вот, например, некто Харитон Дмитриев сын Темков просит в 1627 году царя Михаила Федоровича разрешить ему поселиться у родственников в Хамовниках: «А родимцы, государь, мои живут за государем в Хамовниках в Тверских под Девичьим монастырем... Вели, государь, мне жити за тобою государем в твоей государевой в Тверской Констентиновской в Хамовной слободе с родимцами моими в Хамовниках. Царь государь, смилуйся, пожалуй». На другой челобитной, поданной в 1678 году Кузьмой Тихоновым, начертана царская резолюция, из которой нам становится ясно, что для получения государева разрешения поселиться в Хамовной слободе человеку было необходимо найти нескольких поручителей за себя и что хамовническому новопоселенцу не позволялось заводить свой двор и хозяйство - его «записывали в бездворные», а налогом облагали небольшим: «Собрать по нем (то есть о Кузьме Тихонове. - М. Г. ) поручную запись в Хамовную слободу и написать з бездворными, оброку имать по полуполтине».
Льняное полотно, в Хамовниках ткавшееся, разумеется, вручную, было разное - основное, двойное, тройное (это наименование связано с толщиной нити), посольское (широкое), тверское (грубое), тонкое, полосатое, гладкое, скатертное и многих других разновидностей. Мастера-хамовники преуспели в изготовлении скатертей, а также узорчатых полотенец-убрусов. Помимо этого в слободе Хамовники производились парусные полотна и брезент.
Какова же история слова хам , которое ныне у людей, говорящих по-русски, ассоциируется только с понятием «грубый, наглый человек»?
Слово хам как обозначение льняного полотна существовало в русском языке в XIV веке. Так, в одной берестяной грамоте встречается выражение: «хаму три локти». В новгородских говорах известны существительные, произведенные от этого слова и отмеченные В. И. Далем в его словаре: хамунька - старая изношенная свитка, вероятно именно из льняной ткани, особенно если учесть, что лен был основной сельскохозяйственной культурой в Новгородском княжестве; хамойка - пучок мочала для мытья посуды, названный так скорее всего из-за внешнего сходства с пучком льна.
В русском языке XVII века бытовало слово хамьянъ - шелковая ткань. Ученым-этимологам пока не удалось установить, является ли слово хам собственно русским или заимствованным из финского (суоми) языка либо иных языков. В Москву же это слово попало, видимо, из Новгорода или других северных и северо-западных районов, которые были основными поставщиками льна на государев Хамовный двор.
На протяжении XVII века ткацкую слободу, о которой идет речь, в Москве именовали по-разному: Хамовники Тверские под Девичьим монастырем , Тверская Константиновская , Тверская Константиновская Хамовная слобода . Первоначально название Хамовный относилось к государственному учреждению - государеву Хамовному двору, который находился в Кадашевской ткацкой слободе и занимался как самим ткацким производством, так и его организацией и сбытом продукции. Сейчас обнаружены новые материальные свидетельства существования хамовного дела вблизи Новодевичьего монастыря. Очищено от поздних перестроек двухэтажное каменное здание - палаты государева Хамовного двора на современной улице Льва Толстого, до 1910 года именовавшейся Большим или Долгим Хамовническим переулком . При археологических раскопках, проводившихся здесь под руководством А. Г. Векслера, внутри здания обнаружено значительное количество набойных досок (с помощью этих рельефных форм на ткани вручную печатался цветной узор).
В 1709 году в Хамовной слободе была создана первая казенная полотняная фабрика, а в 1718-1720 годах - одна из первых полотняных мануфактур в России.
С ростом Москвы название Хамовники закрепилось в наименованиях нескольких улиц. Это уже упомянутый Большой (Долгий) Хамовнический переулок , а также Хамовническая набережная (в 1925 году переименована во Фрунзенскую набережную), 1-3-я Хамовнические улицы (названные в 1956 году 1-3-й Фрунзенскими улицами ), улица Хамовнический Вал , Хамовнический Камер-Коллежский Вал (на несколько десятилетий - с 1922 по 1986 год - Москва утратила этот исторический топоним). Название Хамовники запечатлено также в наименовании военных Хамовнических казарм и Хамовнического плаца. Еще в предреволюционные годы этот район находился у самой городской границы Москвы, на окраине, и составители одного из наиболее содержательных путеводителей по Москве начала XX века писали следующее: «Отправимся на трамвае на самую окраину Москвы, на Хамовнический плац. Местность - совсем загородная: здесь можно даже наткнуться на идущих с пастьбы коров».
Улица Хамовнический Вал прошла по линии одного из участков срытого Камер-Коллежского вала XVIII века, на протяжении некоторого времени бывшего границей города.
Музей-усадьба Л.Н. Толстого « Хамовники»
С Хамовниками связано имя великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. В год смерти писателя (1910) Большой (Долгий) Хамовнический переулок был переименован в улицу Льва Толстого : здесь, в Долгом Хамовническом переулке, Лев Николаевич в 1882 году купил дом, в котором жил вместе с семьей в зимнее время вплоть до 1901 год. Последний раз в этом доме писатель был в 1909 году. Здесь он написал роман «Воскресенье», пьесы «Плоды просвещения», «Живой труп» и другие произведения. Дом Л.Н. Толстого стал государственным музеем в 1921 году.
Обстановка дома, насчитывающая около 6 тысяч подлинных вещей семьи, восстановлена в соответствии с проживанием Толстых в середине 1890-х гг.
В музее полностью сохранена мемориальная обстановка, и посетители попадают в атмосферу толстовского дома, экспозиция которого относится ко времени, когда писатель жил здесь в 1893-1895 гг. В кабинете, расположенном на втором этаже, Толстым было написано около 100 произведений.
Дом Льва Николаевича Толстого в Хамовниках сделался своеобразным культурно-просветительным центром Москвы. Сюда стекалось бесконечное количество людей: знакомых и незнакомых, москвичей и приезжих из разных углов России и из-за границы, принадлежащих к самым разнообразным слоям общества. Дом был всегда переполнен посетителями, желавшими видеть Толстого и говорить с ним.
Льва Николаевича посещают А.П. Чехов, композитор А.Н. Скрябин, пианист К.Н. Игумнов, певица М.Н. Климентова-Муромцева, композитор Н.А. Римский-Корсаков, критик-искусствовед В.В. Матэ и многие другие. В Москве, именно в Хамовниках были написаны все лучшие произведения Льва Николаевича.
В каждом его произведении описывается Москва и московские дворы, простой люд и жизнь москвичей, часто описывается природа и природные явления. Всякий приезд Толстого в Москву производит разные впечатления на писателя. Он то восхищается ею, то уезжает, «задыхаясь от хаоса и хамства», которые обволакивают Москву. Толстой, благодаря своей жизнедеятельной, неутомимой натуре и необыкновенной подвижности общался с самыми разнообразными слоями населения, бывал везде – от великосветских салонов до трущоб, в которых обитала самая обездоленная беднота.
С обрывистого холмистого правого берега Москвы-реки – Воробьевых гор – далеко видно низменное пространство по левому берегу, заключенное в большой излучине, покрытой когда-то лугами, заливаемыми при половодьях. Появление слободского населения на плодородной пойменной равнине относится к довольно позднему времени – вероятно, к концу XVI – началу XVII вв.
Как писал исследователь истории московских слобод С.К. Богоявленский, в первой половине XVII в. за линией Земляного города в Двух московских урочищах в речной излучине – Лужниках и Хамовниках – «отмечался глубокий клин поселений». На юге виднелись избы слободы Малые Лужники, имевшей 27 дворов в 1653 г.; западнее, ближе к Новодевичьему монастырю, находилась его монастырская слобода (132 двора в 1638 г. и 93 – в 1678 г.), рядом патриаршая Саввинская (35 дворов в 1638 г.), и к северо-востоку от нее, за большим полем, получившим название Девичьего, у Земляного вала стояла новая Конюшенная слобода. Недалеко от Крымского брода находилась слободка Чудова монастыря, в которой в 1638 г. насчитывалось всего 8 дворов. С ней граничила на западе дворцовая Хамовная слобода, по которой и весь район стал называться Хамовниками. Все эти слободы отделялись друг от друга огородами, садами, полями, пашнями и лугами.
Откуда же произошло это несколько странное для современного уха слово – «хамовники»? Происхождение слова не совсем ясно: его якобы связывают с финским словом «hame» («юбка»), заимствованным из германского и готского «hamr» – «одевать», или с древнерусским словом «хам» («полотно»), встречающимся в русских текстах весьма рано. Так, в найденной в Новгороде берестяной грамоте, получившей №288 и относящейся к XIV в., было написано о том, что «хаму 3 локти» нужно было выбелить и расшить разноцветными шелками. В сравнительно недавно обнаруженной грамоте (№644, 1985 г.), датируемой началом XII в., автор письма, женщина по имени Нежка, обращаясь к своим братьям Завиду и Нежате, употребляет слово «хамець», т.е. уменьшительное от слова «хам» – «полотнишко»: «А водале еси ми хамече» – «ты дал мне полотнишко».
По крайней мере, в XVII в. слово «хамовник» не вызывало никаких вопросов – оно обозначало ткача. Сюда, в излучину Москвы-реки, в конце XVI в. переселили ткачей из деревни Константиновка близ Твери,– возможно, это произошло после того, как Тверь, управлявшаяся «великим князем тверским» Симеоном Бекбулатовичем, была у него отобрана, а сам он сослан. Хамовная слобода в Москве стала называться Тверской Константиновской, а вся местность – Хамовниками. Слобода была немаленькой: в 1638 г. в ней насчитывалось 38 дворов, а в 1653 г. – уже 90.
В Хамовники можно попасть по двум основным городским магистралям – с Пречистенки по Большой Пироговской улице (бывшей Большой Царицынской) и с Остоженки по Комсомольскому проспекту (часть его, ближайшая к Садовому кольцу, носила название Чудовки).
Чудовка начиналась от Крымской площади и продолжалась до Хамовнического плаца напротив одноименных казарм. Ее название произошло от подворья кремлевского Чудова монастыря – с левой стороны улицы, выходя к берегу Москвы-реки, находился его большой участок («дворовая и огородная земля» для подворья была отдана Чудову монастырю в 1613 г.), на котором стояли два каменных и несколько деревянных строений. Уже в нашем столетии монастырь выстроил на части подворья доходный четырехэтажный дом по проекту архитектора И.П. Машкова (№3, 1909 г.). За ним, тоже на бывшем участке Чудовского подворья, в советское время построили жилой дом №5 (1951–1952 гг., архитектор Г.К. Яковлев).
За Теплым переулком (с 1965 г. улица Тимура Фрунзе) начинается, возможно, наиболее интересная часть Комсомольского проспекта, и тут сразу же обращает на себя внимание одна из самых красивых московских церквей – святителя Николая, что в Хамовнической слободе, горкой кокошников поднимающаяся к сиянию золотых крестов. Она была приходской для ткацкой слободы и называлась «что в Хамовниках», а иногда «что у митрополичьих конюшен»: церковь стояла среди полей и лугов, продолжавших обширное Остожье, на которых паслись стада лошадей. Впервые церковь упоминается как деревянная в 1625 г., а в 1657 г. она значится в документах уже каменной. Современное живописное здание церкви заложили 21 мая 1679 г. несколько в стороне от существовавшего исстари и через три года – летом 1682 г. – освятили законченное и украшенное здание. Трапезная с приделами и колокольня были выстроены позднее, а настенная роспись относится к 1845 г. В церкви два придела: южный – святителя Алексия, митрополита Московского (1694 г.), и северный (1757 г.), занимающий часть трапезной, престол которого до 1872 г. был освящен в память святителя Дмитрия Ростовского, а сейчас – в честь чтимой иконы Богоматери «Споручницы» (т.е. поручительницы за грешных), прославившейся в 1844 г. в Никольском Одрине монастыре. Эта небольшая икона находится почти прямо против входа в храм.
Особенно привлекает внимание откровенная декоративность церкви, ее яркая контрастная раскраска – она похожа на детскую расписную игрушку. Прекрасна щедро украшенная изразцами шатровая колокольня церкви с ее 32 «слухами». Любопытно, что она в некотором смысле наша «Пизанская башня», но, правда, не так сильно наклонившаяся, как ее итальянская «сестра».
За Долгим Хамовническим переулком (улица Льва Толстого) начинался Хамовнический плац – обширное незастроенное пространство, предназначенное для строевых упражнений войск, расквартированных в Хамовнических казармах, комплексе зданий, занявшим почти весь квартал между Трубецким (переулок Хользунова) и Ксеньинским переулками. До конца XVIII в. войска в Москве размещались в частных домах: существовала так называемая «постойная повинность», ложившаяся тяжелым бременем на обывателей, в особенности небогатых: если состоятельные домовладельцы строили где-то подальше от своих жилищ или даже на отдельных участках избы для воинского постоя, то бедные были вынуждены мириться с присутствием воинских команд прямо у себя дома. В конце XVIII в. власти решили, что будет и дешевле, и лучше для воинской дисциплины соорудить отдельные казармы, и поэтому начали взимать налог на их постройку. В 1790-х – начале 1800-х гг. в разных местах Москвы – и в центре, и на окраинах – появились монументальные здания еще и сейчас украшающие наш город: Покровские казармы около одноименных ворот Бульварного кольца, Красные казармы в Лефортове и Хамовнические казармы.
Хамовнические казармы находятся на месте текстильной фабрики, стоявшей здесь в начале XVIII в. Заботясь о развитии отечественной промышленности, особенно тех ее отраслей, которые работали непосредственно на военные нужды, Петр I, в числе прочих, основал казенную полотняную фабрику в Хамовниках в той местности, где уже имелись подготовленные рабочие кадры для нее. Для фабрики передали дворы, конфискованные у попавших в опалу Лопухиных как в самом городе, так и на окраине. В 1707 г. в Хамовниках устроили прядильное отделение, но через некоторое время, убедившись, что под казенным управлением фабрика прозябает (работа «производилась чрез многие годы великим казенным убытком»), и справедливо полагая, что частный хозяин не позволит ей захиреть, Петр в 1718 г. отдал фабрику «компанейщикам» во главе с Иваном Тамесом, с тем, чтобы на ней производились «полотна, и скатерти, и салфетки, и тики добротой против заморских». Компанейщикам давались немалые привилегии: они не служили, освобождались от постойной повинности, торговали первые пять лет беспошлинно, и Петр указывал «всем чинить всякое вспоможение, чтоб к тому вступающие люди вящую охоту имели и деньгу в ту компанию вкладывали без опасения».
О происхождении Ивана Павловича Тамеса известно немногое. Он, вероятно, был сыном гравера Павла Тамеса, одного из тех иноземцев, которых в большом количестве пригласил Петр из Западной Европы во время «великого посольства» в 1697–1698 гг. Достоверно известно, что у Ивана Павловича был сын Иван, называвший себя голландским купцом (однако на его могиле на Введенском кладбище значилось «John Tames, Esq.», что заставляет предполагать его английское происхождение).
Об Иване Павловиче Тамесе сохранились воспоминания известного писателя XVIII в. П.И. Рычкова, отданного к нему в детстве для обучения языкам, бухгалтерии и коммерции: «Сей господин Тамес был муж великого сведения не только в коммерции, но и во многих других делах, и за его разум и многие полезные проекты к заведению и распространению в России разных мануфактур находился в особливой милости у Его Величества, высокославныя памяти государя императора Петра Великого».
Полотняная фабрика Тамеса на протяжении нескольких десятков лет была самой крупной в Москве: вначале, в 1720 г., на ней работа ли 841 рабочий и имелось 443 стана, расположенные в разных местах Москвы. Так, ткацкое ее отделение, контора и склад помещались в Белом городе, в Малом Знаменском переулке, а в Хамовниках находилось прядильное отделение. Здесь в 1720 г. к уже немалому своему участку Тамес прикупил еще несколько соседних владений (вдовы П. Сафоновой, капитана флота И.П. Шереметева, учителя Н. Вяземского) и с 1725 г. стал единоличным владельцем фабрики В 1729 г. И.П. Тамес умер, и фабрикой стал управлять его сын Иван, который еще более увеличил ее: так, в 1752–1753 гг. он купил в Хамовниках 11 смежных владений. В межевой книге 1755 г. значится «двор с каменным и деревянным строением Ивана Иванова сына Тамеса», а «во оном дворе 8 десятин 441 квадратная сажень». Но кроме этого участка, на котором в основном находились производственные строения, ему по улице Чудовке принадлежал «двор с садом и прудом», общей площадью более 5 десятин. В 1775 г. ни одна из четырех имевшихся тогда в Москве полотняных фабрик даже и примерно не могла сравниться с тамесовской: так, если у Тамеса было тогда 259 станов, на которых работало 283 рабочих, то на второй по мощности фабрике Афанасия Гончарова у Яузских ворот было всего 10 станов с 9 (!) рабочими.
Но в конце XVIII в. полотняная фабрика разорилась. Наследники продали ее другим владельцам, и в конце концов ее участок, фабрику, станки и оборудование, а вместе с ними и крепостных крестьян, приписанных к фабрике, приобрела в 1802 г. казна. Оборудование и крестьян потом продали за ненадобностью купцам Колокольникову и Грачеву (они имели фабрики неподалеку), а тамесовский дом предположили «чрез выстройку его сделать удобным ко вмещению войск». Хамовнические казармы, комплекс которых состоит из трех одинаково решенных корпусов, предназначенных для трех батальонов, начали строить в 1807 г. – 20 февраля в «Московских ведомостях» появилось такое объявление: «Комитет для устроения в Москве казарм сим объявляет, чтоб желающие принять на себя постройку главных трех корпусов и нежилых строений Хамовницких казарм, являлись в оной к назначенным торгам...» Закончили постройку через два года (на фасаде здания две даты: 1807 и 1926; первая относится к началу строительства, а вторая – к реставрации), и, как предполагают исследователи, автором их был архитектор Луиджи Руска, чей проект практически воплощал сын выдающегося зодчего М.Ф. Казакова Михаил Матвеевич.
Летом 1812 г. в казармах формировались отряды Московской, ополчения В 1863 г. здесь устроили две полковые церкви – во имя апостолов Петра и Павла при Перновском и Несвижском полках, а в XX столетии напротив казарм сложили прихотливо украшенную деревянную церковь (проект архитектора И. И. Бонн) Сумского гусарского полка, освященную в честь свыше Георгия Победоносца 5 декабря 1910 г. Она не сохранилась: вероятно, была разобрана в годы гражданской войны. При советской власти здания Хамовнических казарм также использовались по своему назначению – в них находились казармы имени Л.Д. Троцкого, позже имени М.В. Фрунзе. С правой стороны от них, почти вплотную, стоит здание бывшей полицейской части (№16), построенное, вероятно, после пожара 1812 г. Здание, как ни странно это может показаться, было одним из культурных центров Москвы, сюда приходили почти все знаменитые русские писатели и художники того времени: в квартире на втором этаже жил критик и полицейский врач Сергей Сергеевич Голоушев (писательский псевдоним Глаголь), равным образом близкий и к медицине, и к искусству. «В комнатах,– вспоминал Б.К. Зайцев,– Смесь акушерства с литературой и этюдами Левитана».
Комплексу Хамовнических казарм принадлежал и великолепный Шефский дом, прекрасный классический особняк с красивой формы портиком и пандусами въездов (Комсомольский проспект, 13). Шефским этот дом назывался потому, что предназначался для шефа полка – в то время у каждого крупного воинского соединения был не только непосредственный начальник, но и свой шеф, часто крупный сановник или же член императорской фамилии.
Дом известен в истории декабристского движения тем, что, вероятно, в нем в 1817 г. проходили совещания офицеров гвардейских полков, прибывших в Москву для участия в церемониях открытия памятника Минину и Пожарскому и закладки храма Христа Спасителя. В собраниях у полковника А. Н. Муравьева, начальника штаба сводного гвардейского отряда, участвовали будущие декабристы И.Д. Якушкин, М.А. Фонвизин, С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы, М.С. Лунин, Ф.П. Шаховской и другие.
В результате встреч и обсуждений они образовали Военное общество, собрания которого стали весьма многолюдны. «У многих из молодежи,– вспоминал И.Д. Якушкин,– было столько избытка жизни при тогдашней ее ничтожной обстановке, что увидеть перед собой прямую и высокую цель почиталось уже блаженством, и потому немудрено, что все порядочные люди из молодежи, бывшей тогда в Москве, или поступили в Военное общество, или по единомыслию сочувствовали членам его». На одном из совещаний Якушкин предложил убить императора Александра I, но его товарищи после обсуждения отвергли столь крайнюю меру.
Шефский дом был перестроен из более старого здания, каменных палат, стоявших на территории большого владения, принадлежавшего в начале XVIII в. А.Ф. Лопухину, дяде царицы Евдокии. После его опалы палаты пожаловали И.П. Тамесу, но после того, как вся тамесовская фабрика перешла в казну и в ее помещениях обосновались воинские казармы, бывшие палаты Тамеса стали Шефским домом. Современный вид дом приобрел, возможно, во второй половине XVIII столетия при Иване Тамесе. Рядом с Шефским домом – еще два строения середины XIX в., связанные с воинскими казармами: это манеж (№17) и гауптвахта (№19а), стоящие в глубине, позади жилых зданий.
За комплексом зданий Хамовнических казарм до линии Окружной железной дороги идет новая застройка, из которой выделяется так называемый Дворец молодежи, построенный в 1988 г. по проекту Я.Б. Белопольского,– один из тех образцов советской архитектуры, которые заполонили наши города, с ее монотонными и обязательными формами пилонов, отделкой белым бетоном и керамическими иллюстрациями «достижений».
В одном из новых домов недалеко от Комсомольского проспекта, на улице Ефремова (№13), жил и там скончался в 1993 г. известный москвовед, автор прекрасных книг о Москве – «Москва в кольце Садовых», «Чайковский в родном городе» и других – Юрий Александрович Федосюк.
Однако новая жилая застройка в Хамовниках в советское время появилась не на Комсомольском проспекте, открытом для движения в 1958 г., а на Фрунзенской (Хамовнической) набережной, где уже в 1923 г. заселили рабочими бывшей Сытинской типографии один из первых домов, введенных в эксплуатацию после тяжелой разрухи, Это было здание в русском стиле, начатое в 1912 г. и почти законченное незадолго до большевистского переворота для Чудовского подворья (№10). Затем был выстроен в 1926-1928 гг. ближайший к Крымскому мосту жилой дом №2, а между этими двумя постройками два жилых дома (№6 и 8) образуют своего рода ансамбль – фасады их «украшены» приставными колоннадами на четыре этажа и картинами наверху, должными отображать счастливую жизнь. На угол улицы Тимура Фрунзе выходит большое жилое здание (№12) с рустом на двух нижних этажах и частым ритмом эркеров (1951–1952 гг., архитектор Г.К. Яковлев).
За переулком выделяется монументальное здание (№22) ведомства, о принадлежности к которому можно догадаться но милитаристским эмблемам на нем,– это Генеральный штаб, здание-колосс, которое начали строить в 1940 г., но закончили после войны в 1951 г! (архитекторы Л.В. Руднев, В.О. Мунц и др.).
В 1950-1953 гг. построили дом №24 (авторы его – С.П. Тургенев и Б.С. Мезенцев), украшенный башней, шпилем и многими затеями; далее – №28–34, один из ранних здесь комплексов домов, выстроенный еще в 1939 г. по проекту архитектора А. Г. Мордвинова, впервые воплощенному на Большой Калужской улице (Ленинский проспект). Такое же повторное использование (1955–1956 гг., Я.Б. Белопольский и Е.Н. Стамо) проекта Дома преподавателя МГУ на Ломоносовском проспекте произошло и при строительстве дома №50, стоящего далеко в глубине квартала, за зданиями №46–48 по набережной, выстроенными по проекту архитекторов Н.Н. Селиванова и В.П. Сергеева. В доме №50 до глубокой старости жил Лазарь Каганович, когда-то всесильный московский сатрап, один из главных виновников разрушения Москвы.
Последний дом на Фрунзенской набережной – №52–54, построенный в 1936 г. (авторы Н.Г. Антонцев и А.Г. Волков).
К западу от Комсомольского проспекта отходят несколько переулков, соединяющихся с другой магистралью – Большой Царицынской (Большой Пироговской) улицей. Так, ближе всего к Садовому кольцу, на окраине Хамовников, проходит Теплый переулок, названный, по уверению справочника «Имена московских улиц», по неким теплым баням, якобы находившимся там (а есть ли «холодные» бани? бани из бруса тоже теплые), и ручья Теплого (хотя о его существовании ничего не известно). В 1965 г. переулок назвали улицей Тимура Фрунзе – в память летчика, погибшего в 1942 г.
В начале переулка, недалеко от Комсомольского проспекта, стоит внешне совсем не примечательное трехэтажное здание (№3) с парадным бельэтажем, которое выделяется высокими окнами с полукруглыми завершениями,– это первое благотворительное учреждение в Хамовниках, так называемый Ахлебаевский странноприимный дом.
Характерной чертой русского быта были странники, ходившие по Руси и собиравшие доброхотные даяния на храмы и монастыри. Если некоторые получали кров у сердобольных горожан, то многим часто негде было преклонить голову, и вот для таких-то горемык и задумал создать странноприимный дом отставной секунд-майор Афанасий Алексеевич Ахлебаев, отдавший и земельный участок, и капитал на благое дело. В 1849–1850 гг. по проекту архитектора М.Д. Быковского выстроили дом приюта; в главном здании на верхнем этаже устроили церковь во славу Воскресения Христова, освященную 22 августа 1851 г., в среднем находились столовая, приемная, больница и контора. Странников поселяли на первом этаже, где находились помещения на 34 места: они могли пользоваться ночлегом и пищей от одного до трех (а иногда и более) дней. Ахлебаевский странноприимный дом пользовался популярностью – так, в 1911 г. в нем перебывало 1012 человек.
В соседнем Долгом, или Большом, Хамовническом переулке (улица Льва Толстого) можно увидеть единственное здание, оставшееся от старинной Хамовной слободы,– реставраторы освободили от позднейших наслоений и восстановили незаурядный памятник гражданской архитектуры конца XVII в., названный ими «палатами Хамовного двора» (№10). Это строгий куб, почти ничем не украшенный, за исключением пилястр, пояса поребрика и небольших нишек вокруг окон. При раскопках нашли предметы, подтверждающие принадлежность палат к ткацкому делу,– доски для набоек, детали деревянных ткацких станков, железные иглы.
На том же участке, рядом со старинными палатами, дожил до нашего времени дом, характерный для отдаленных от центра частей города, имеющий два деревянных этажа над каменным первым. Он был выстроен в 1843 г. титулярной советницей Анисьей Лукиной. Еще несколько деревянных домов сохранилось в этом переулке – это №2 и №22 (на углу Божениновского переулка, с 1961 г. улицы Россолимо) – и рядом в Теплом переулке (улица Тимура Фрунзе) дом №32. Справа от участка бывших палат – постройки более позднего времени – №8 и 12, появившиеся во второй половине XIX в.
Так получилось, что район Теплого и Долгого Хамовнического переулков со временем превратился в скопление промышленных предприятий, обосновавшихся на участках, принадлежавших в XVII–XVIII вв. знатным фамилиям. Большой квартал между двумя переулками заняла фабрика «Красная Роза», название которой напоминает что-то парфюмерное, но «Роза» – это немецкая коммунистка Роза Люксембург, именем которой и назвали текстильную фабрику.
Участком, который сейчас заполнили неприглядные корпуса текстильной фабрики, с первой половины XVIII в. и до 1840 г., т.е. более 100 лет, владел дворянский род Всеволожских. Известным его представителем был Николай Сергеевич Всеволожский, крупный чиновник, писатель и путешественник, основавший самую большую и, возможно, самую лучшую типографию Москвы в начале XIX в. Он затратил на ее оборудование колоссальную сумму – 150 тысяч рублей, закупив во Франции прекрасные шрифты для нескольких языков. Во время наполеоновского нашествия типография Всеволожского, счастливо избегнувшая, как и все окружающие здания, московского пожара, стала «Императорской типографией Великой армии», печатавшей бюллетени и воззвания Наполеона. После освобождения Москвы типография так и не оправилась, и только в 1817 г. Всеволожскому удалось продать ее казне.
Старый барский деревянный дом Всеволожских, построенный, вероятно, в конце XVIII в., сохранился – он находится как раз напротив главного входа на фабрику, за памятником Ленину, стоящему в этакой вальяжной позе на невысоком пьедестале.
Большой участок Всеволожских разделился на несколько частей. Одна из них (ближе к углу с Божениновским переулком) перешла в 1850-х гг. во владение «Общества калетовских свеч», устроившего фабрику для производства тогдашней технической новинки – свечей, сделанных из стеарина, дававших значительно больше света, чем сальные или восковые. Назывались они по фамилии владельца, открывшего несколько фабрик стеариновых свечей в Европе. Позднее же в фабричных помещениях устроилось парфюмерное производство А. Ралле. Другая часть перешла к московскому первой гильдии купцу Клоду-Мари Жиро, владельцу шелкоткацкой фабрики, постепенно расширившему свое производство и застроившему оба участка в основном в 1870–1880-х гг. производственными корпусами по проектам архитекторов П.С. Кампиони, О. Дидио и Р.И. Клейна.
Об этой фабрике писал Л.Н. Толстой в статье «Рабство нашего времени»: «Против дома, в котором я живу,– фабрика шелковых изделий... Я сейчас, сидя у себя, слышу неперестающий грохот и знаю, потому что был там, что значит этот грохот. 3000 женщин стоят в продолжение 12 часов над станками среди оглушающего шума... Десятки тысяч молодых здоровых женщин-матерей губили и теперь продолжают губить свои жизни и жизни своих детей для того, чтобы изготавливать бархатные и шелковые материи».
Л.Н. Толстой жил в Долгом Хамовническом переулке (в 1920 г. переименованном в улицу Льва Толстого), шедшем параллельно Теплому. Хотя он и не любил жизнь больших городов, но все же был вынужден переселиться в Москву: переговоры с книгопродавцами и типографщиками, встречи с интересующими его людьми, работа в архивах и библиотеках заставляли его жить в городе, но самое главное – подрастали дети и необходимо было думать об их образовании. Сергей хотел поступать в университет, Татьяна – серьезно заняться живописью. Илья и Лев должны были идти в гимназию.
Весной 1882 г. Толстые нашли дом, который более или менее удовлетворял их требованиям: не в центре города, достаточно большой, с садом, и сравнительно недорогой – они заплатили 27 тысяч рублей в рассрочку. Дядя Софьи Андреевны К.А. Иславин, осмотрев предполагаемую покупку, писал Толстому: «Я опять любовался садом: роз больше, чем в садах Гафиза; клубники и крыжовника бездна. Яблонь дерев с десять, вишен будет штук 30; 2–3 сливы, много кустов малины и даже несколько барбариса. Вода – тут же, чуть ли не лучше мытищенской! А воздух, а тишина! И это посреди столичного столпотворения. Нельзя не купить».
Правда, о какой тишине можно было тогда говорить, если совсем рядом работали несколько фабрик – текстильная Жиро, Хамовнический пивоваренный завод и парфюмерная Ралле. «Я живу среди фабрик,– писал Л. Н. Толстой. – Каждое утро в 5 часов слышен один свисток, другой, третий, десятый, дальше и дальше. Это значит, что началась работа женщин, детей, стариков. В 8 часов утра другой свисток – это полчаса передышки; в 12 третий – это час на обед, и в 8 часов четвертый – это шабаш...»
В купленной усадьбе – дети назвали ее «Арнаутовкой» по фамилии бывшего владельца – стоял дом, довольно старый, переживший пожар 1812 г., требовавший не только ремонта, но еще и перестройки, ибо семья Толстого была немалой: только детей было 8 человек – от старшего, Сергея, 19 лет до младшего, годовалого Алексея. В продолжение осени 1882 г. по проекту и под наблюдением архитектора М.И. Никифорова производился ремонт и пристройка еще нескольких комнат. После окончания ремонта Толстые 8 октября 1882 г. переехали сюда и прожили до 1901 г., часто уезжая на лето в Ясную Поляну.
Много событий произошло в этом доме, и среди них трагичные: в 1886 г. умер сын Алексей, а в 1895 г. после скарлатины, продолжавшейся два дня, скончался горячо любимый сын Ваня. В хамовническом доме писателем создано около 100 произведений, и в том числе такие значительные, как «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Плоды просвещения», «Воскресение».
Но Лев Николаевич не только сидел за письменным столом, он старался обслужить дом. «Встанет в семь часов, темно. Качает на весь дом воду, везет огромную кадку на салазках, пилит длинные дрова и колет и складывает в сажень»,– писала Софья Андреевна.
Последний раз Толстой побывал в хамовническом доме в сентябре 1901 г. После его смерти сразу же был поставлен вопрос о приобретении дома Городской думой, но только в 1911 г. покупка состоялась – за 125 тысяч рублей была совершена купчая крепость. Долгое время дом был запечатан, мебель вывезена, а в Думе выдвигались различные проекты по будущему устройству толстовской усадьбы: предполагалось построить каменное здание для музея или школы в память писателя, предлагали даже все сломать, оставив только Толстовский кабинет. Так не шатко и не валко шло дело до большевистского переворота, пока новая власть решила дело просто и ясно усадьбу национализировали и по личному указанию В.И. Ленина
«все восстановить, как было, до малейшей подробности» – 20 ноября 1921 г. открыли музей, который и сейчас работает в бывшей усадьбе и пользуется большой популярностью.
На севере усадьба Толстого граничила с высоким забором Хамовнического пивоваренного завода, занимавшего угловой с Божениновским переулком участок, принадлежавший в начале XIX в. братьям генерал-майору Петру и действительному статскому советнику Николаю Барковым, у которых внутри большой усадьбы стоял деревянный господский дом. В 1860-х гг. вся усадьба застраивалась фабричными строениями пивомедоваренного завода Власа Ярославцева, перешедшего в 1875 г. во владение акционерного общества «Москва».
В 1896–1903 гг. директором завода в Хамовниках был Григорий Григорьевич Эренбург. В детстве его сын, будущий писатель, прожил несколько лет в квартире при заводе, о котором он вспоминал много позднее в мемуарах «Люди, годы, жизнь»: «Заводской двор мне казался куда интереснее гостиной. Можно было пойти в конюшню, там чудесно пахло. В одном из цехов проверяли бутылки, ударяя по каждой металлической палочкой, и я считал, что эта музыка куда лучше той, которой порой нас потчевали гости – известные пианисты. Рабочие спали в душных полутемных казармах на нарах, покрытые тулупами; они пили кислое, испорченное пиво, иногда играли в карты, пели, сквернословили... Я видел жизнь нищую, темную, страшную, и меня потрясла несовместимость двух миров: вонючих казарм и гостиной, где умные люди говорили о колоратуре».
Божениновский переулок (улица Россолимо) еще довольно молод: он образовался тогда, когда с его правой стороны на городской земле стала появляться застройка, а до этого загородные усадьбы московской знати выходили прямо к просторам Девичьего поля, Как на поле, так и в Божениновском переулке много медицинских учреждений. Начало им положило пожертвование В. А. Морозовой приобретенной ею бывшей усадьбы Олсуфьевых для психиатрической клиники, устроенной в 1887 г. известным медиком А.Я. Кожевниковым. До сих пор на основном здании (№11), выстроенном по проекту архитектора К.М. Быковского, можно видеть надпись, с сохранением старой орфографии: «Клиника нервныхъ болезней». Ею с 1887 г. до своей кончины в 1900 г. руководил знаменитый врач С.С. Корсаков, создавший новую школу в психиатрии. Здесь в разное время лечились А.С. Голубкина, М.В. Врубель, С.А. Есенин. Во время XII Международного конгресса врачей в 1897 г. в саду клиники выдающимися невропатологами и психиатрами мира Крафт-Эбингом, Ломброзо, Маринеску, Корсаковым, Маньяном и др. в знак научной солидарности были посажены несколько деревьев. В клинике в продолжение 20 лет проработал письмоводителем создатель широко известного хора русской народной песни М.Е. Пятницкий. Ныне старое здание клиники окружено новым строением, от вида которого прохожий может попасть в эту самую клинику...
Продолжением Божениновского служит коротенький Дашков переулок, выводящий на Садовое кольцо. В нем интересны два дома – №7 на углу с Теплым (улица Тимура Фрунзе) и примерно на его середине – №5. В конце XVIII в. они находились в одной усадьбе, принадлежавшей секунд-майору Степану Логинову. В начале следующего века усадьба перешла к генералу Я.Д. Мерлину, дочери которого Вера Сольдейн и Анна Лубяновская были знакомыми А.С. Пушкина. У Сольдейн Пушкин бывал в ее доме на Пречистенке и читал там отрывки из «Путешествия Онегина», а с семьей Лубяновских он жил в одном доме на Мойке в Петербурге.
С 1840 г. владельцем усадьбы в этом переулке стал сенатор А. В. Дашков, отец будущего директора Румянцевского музея и известного коллекционера Василия Андреевича Дашкова. В 1850 г. один из домов (№5) перешел к Н.А. Шуцкой, у которой он снимался семьей Коршей – глава семьи Евгений Федорович был издателем газеты «Московские ведомости» и библиотекарем Московского университета, а сын Федор стал знаменитым филологом, владевшим десятками языков.
На углу Божениновского и Олсуфьевского переулков находится еще одно медицинское учреждение, основанное на пожертвования. Клиника ушных и горловых болезней была построена на миллион (!) рублей, отданных на благое дело Юлией Петровной Базановой. При консультации приват-доцента С. Ф. Штейна на углу Олсуфьевского переулка в 1894-1896 гг. построили двухэтажное здание (№15) первой в России клиники этого профиля. Автором проекта был архитектор Густав-Лев Ксаверьевич Коромальди. На первом этаже находились палаты для больных, а на втором с его пятью красивыми высокими окнами помещались студенческая аудитория, библиотека и операционный зал.
Олсуфьевский переулок – также один из сравнительно недавно образованных в Хамовниках: его проложили в 1881 г. по бывшей усадьбе Олсуфьевых (откуда и название). Е.П. Янькова, воспоминания которое были изданы впервые в 1880 г.. рассказывала своему внуку, что там сначала был «загородный дом князя Голицына, потом перешедший по наследству к князю Долгорукову, женатому на его воспитаннице Делициной; теперь это дом Олсуфьевых, с прекрасным и обширным садом, с оранжереями, совершенно сельская барская усадьба».
По воспоминаниям одного из Олсуфьевых, в этой усадьбе квартировал художник В.Д. Поленов, написавший здесь свою знаменитую картину «Бабушкин сад», где был изображен флигель олсуфьевской усадьбы. Здесь жил С.Л. Львицкий, двоюродный брат Герцена, внебрачный сын его дяди Льва Алексеевича Яковлева, ставший известным фотографом.
Часть Олсуфьевского переулка, ближайшую к Оболенскому, можно назвать своеобразным музеем одного архитектора – Романа Ивановича Клейна: почти все дома здесь были построены по его проектам. В 1887 г. он приобрел участок земли, на котором стояло деревянное здание (№6, в глубине участка), надстроенное и несколько измененное им в 1889 г. В 1896 г. он надстроил дом вторым этажом для мастерской и библиотеки. Удивительно, но автор таких импозантных сооружений, как мавзолей в Архангельском или Музей изящных искусств в Москве, имел такой непрезентабельный дом, хотя надо сказать, что это здание потеряло многие свои украшения (теперь оно заменено новым строением, в котором открылся частный музей династии Романовых). В 1900 г. Клейн построил на своем же участке трехэтажный доходный дом (также под №6, но по красной линии); рядом дом №8, построенный им же в 1895 г. для купца И. Т. Кузина, а напротив–два здания №1 и 1а – также по его проекту (в 1894 г. завершено правое, и в 1897 г. – левое).
Два дома этого переулка (№5 и 7) связаны с потомками знаменитого издателя журнала «Русский архив» П.И. Бартенева, который бывал здесь.
Еще один переулок, соединяющий две основные магистрали Хамовников,– Трубецкой, ограничивавший с востока усадьбу князей Трубецких (откуда и название; с 1939 г. он называется по фамилии летчика В.С. Хользунова, участника гражданской войны в Испании). В Трубецком переулке выделяются несколько зданий, выстроенных для учебных заведений. Одно из них – на углу с Оболенским, с большими арочными окнами второго этажа и пандусом подъезда, выстроено на пожертвования П.Г. Шелапутина в 1901 г.; здесь находилась 8-я мужская гимназия, проект которой с пансионом на 80 воспитанников был выполнен Р.И. Клейном. В гимназии 25 ноября 1901 г. освятили храм свыше Григория Богослова в память сына Шелапутина Григория. Царские врата были выполнены из бронзы, в красивом дубовом иконостасе стояли иконы, написанные академиком живописи К.Е. Маковским, а одна из икон – храмовая – была украшена золотым венцом с тремя крупными жемчужинами.
Всего этого теперь уже, конечно, не увидишь – в этом здании, как и в соседнем, долгое время размещались различные советские учреждения.
Здания рядом с гимназией также построены на Шелапутинские пожертвования – это Педагогический институт (№16) с музеем и реальное училище в память другого умершего его сына, Анатолия. Это также произведение архитектора Клейна, но более сдержанное, сделанное в традициях классического направления. Институт открылся 24 октября 1911 г., в него принимались те, кто уже получил высшее образование, и только русские, только мужчины и только православные. Несмотря на такие ретроградные правила приема, институт был весьма передовым по методам преподавания и имел сугубо практическое направление – все теоретические построения тут же проверялись в гимназии. После коммунистического переворота в этом здании поместилась Академия социалистического – потом сочли нужным назвать ее коммунистического – воспитания имени Н. К. Крупской. Совсем недавно в этих всех зданиях располагалась другая академия – Генерального штаба,– построившая позади на участке еще несколько зданий; теперь же, после возведения для нее огромного здания на юго-западе, здесь в Трубецком переулке находится военная прокуратура.
Напротив Шелапутинских зданий – большой участок, отданный городом под здание Высших женских курсов. Женское образование в России насчитывает много лет упорной борьбы с представлениями косного общества и с царской администрацией, убежденной, что высшее образование женщинам только вредно. Их не допускали в университеты, для них были закрыты многие области деятельности, и те, кто стремился вырваться из ограниченного круга занятий, предписанных женщине, были вынуждены уезжать в Европу и получать образование там. На волне реформ 1860–1870-х гг. в России открылось несколько учебных заведений, в частности «Лубянские» курсы профессора В.И. Герье в Москве, однако все они действовали недолго. Только в 1900 г. представители прогрессивной московской интеллигенции получили разрешение открыть Высшие женские курсы, превратившиеся, по сути дела, в еще один московский университет. Во главе их стоял выдающийся математик С. А. Чаплыгин, очень много сделавший для курсов, ставших необыкновенно популярными в России: если в начале их деятельности там учились 200 курсисток, то к 1912 г. их насчитывалось уже более пяти тысяч.
В продолжение нескольких лет курсы ютились в различных помещениях, и слушательницы кочевали по всей Москве. Только в 1907 г. состоялась закладка зданий физико-химического института (на Малой Пироговской улице, 1) и анатомического театра (переулок Хользунова, 7),ав1910–1912 гг. было выстроено монументальное здание курсов на углу Трубецкого переулка и Малой Пироговской улицы, где можно увидеть доску, посвященную автору здания (такое не часто можно видеть в Москве): «Проектировал и строил аудиторный корпус Высших женских курсов академик архитектуры Сергей Иустинович Соловьев, род. 1859, ум. 1912». Архитектор не увидел торжественного открытия этого здания, состоявшегося 5 октября 1913 г.
С.У. Соловьев учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, которое окончил с золотой медалью, продолжил образование в петербургской Академии художеств и провел всю свою творческую жизнь в Москве, которую украсил множеством прекрасных зданий – таких как, например, благотворительные учреждения Медведниковых на Большой Калужской и Третьяковых на Большой Серпуховской улицах, церковь в Кунцеве, особняк в Хлебном переулке (№18/6) и многие другие.
Барельефы на здании Высших женских курсов были выполнены скульптором Ф.Ф. Кенигсэдером.
После Октября 1917 г., уничтожившего дискриминацию женщин, Высшие женские курсы стали 2-м МГУ, а в 1930 г. – Педагогическим институтом.
Анатомический театр бывших курсов перешел ко 2-му Медицинскому институту, и в советское время к старому зданию с ротондой, выходящей в Трубецкой переулок, было пристроено еще одно, которое можно увидеть со двора: несколько заброшенно выглядящий, но торжественный портик, над которым видны цифры года окончания постройки – «MCMXXXVI». Справа и слева от входа старые, покосившиеся вазы с эмблематическими змеями, наверху барельефы, долженствующие напоминать о том, что никакая медицина не может излечить тех, кто пренебрегает физкультурой. Перед зданием стоит скромный памятник Н.И. Пирогову. Автором здания был архитектор Н.И. Транквиллицкий, скульптур – И.М. Бирюков, а памятника – В. И. Гордон (1960 г.).
От Трубецкого переулка отходит Усачевка –- так называется в обыденной речи улица, идущая до Хамовнического вала, получившая название от владельцев участка на ней, купцов Усачевых. Они разбогатели, начав с торговли вином и фруктами на лотках, и превратились в купцов первой гильдии. Усачевы приобрели не только земельный участок в Хамовниках, но и выстроили настоящую барскую усадьбу над берегом Яузы, здание которой сохранилось на улице Земляной вал (№53).
В XVIII–XIX вв. по всей левой стороне Усачевки одна за другой располагались загородные дворянские усадьбы, со временем переходившие в другие руки; они делились на более мелкие участки и распродавались.
Одна из таких усадеб была загородным владением князей Трубецких, о размерах которого можно судить по небольшой части их сохранившегося доныне парка, называвшейся детским парком имени Мандельштама – но нет, не поэта, а большевика, бывшего короткое время секретарем Хамовнического райкома партии.
Усадьба не всегда принадлежала Трубецким. Впервые она упомянута 30 марта 1683 г. в челобитной «великим государям» боярина князя Василия Голицына, в которой он жаловался, что «у него загородного места нет», сообщал, что «есть де порозжее место за Пречистенские вороты, за Земляным городом, позади Хамовной слободы», и просил отдать сие место ему. «Порозжее» место великие государи Иван да Петр, номинально правившие тогда Московским государством, Голицыну, конечно, отдали, а от него оно перешло к дочери, принесшей его как приданое в род Трубецких. Эту немалую усадьбу еще более увеличил в 1760-х гг. князь Д.Ю. Трубецкой и, таким образом, общая площадь ее достигла почти 9 гектаров. При Трубецких вдоль западной границы усадьбы стоял деревянный одноэтажный дом, позади него, в глубине хозяйственного двора,– большая оранжерея, а дальше начинался парк с двумя прудами. Один из них был огромным, сложных очертаний (что дало повод говорить о каких-то тайных масонских формах этого пруда), с островом внушительных размеров посередине, с беседками и прочими садовыми затеями и украшениями.
Возможно, что главный дом усадьбы Трубецких сохранился (улица Усачева, 1); его посетил 16 сентября 1826 г. А.С. Пушкин, возвращаясь с Погодиным и семейством Трубецких после праздника на Девичьем поле по случаю коронации Николая I.
Примерно с середины XIX в. начался процесс разукрупнения больших владений – усадьба Трубецких, как и других владельцев, стала делиться на более мелкие части и интенсивно застраиваться, и к концу века Усачевка во многом утратила патриархальный характер окраинной улицы: так, в начале ее часть земли, которой владели Уваровы, была приобретена городом для устройства трамвайного парка, который и стал называться Уваровским. На улице появились и промышленные предприятия, в том числе шелкокрутильная фабрика, в здании которой в 1915 г. разместилась фабрика резиновых изделий, эвакуированная из Риги. Она превратилась в крупнейший завод «Каучук», которому отнюдь не место в гуще жилой застройки: его собираются вывести в Очаково.
Ближе к Хамовническому валу Усачевка формируется крупным жилым районом, построенным в 1924–1930 гг. (архитектор А. И. Мешков), в годы тяжелого жилищного кризиса, когда в Москву буквально ринулись сотни тысяч обездоленных крестьян. Эта постройка была огромным шагом вперед в возведении жилых домов – от рабочих казарм до отдельных квартир в комплексе жилых домов с обслуживающими их учреждениями.
