हमारे पूर्वजों के प्राचीन स्लाव ताबीज। थीम पर प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए छुट्टी: परियों की कहानियां

रूसी अचानक रूसी संघ में दिखाई दिए। यह राज्य की राष्ट्रीय नीति की अवधारणा के नए संस्करण से निर्विवाद रूप से प्रमाणित होता है, जिसे राष्ट्रपति को प्रस्तावित किया जाएगा, जिन्होंने हाल ही में खुद को देश में सबसे प्रभावी राष्ट्रवादी कहा था।

नए दस्तावेज़ में कहा गया है, "रूसी राज्य ने लोगों की एकता के रूप में आकार लिया, जिसका सिस्टम बनाने वाला मूल ऐतिहासिक रूप से रूसी लोग थे।" "आधुनिक रूसी समाज रूसी संस्कृति और भाषा, रूस के सभी लोगों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और विकास के आधार पर एक एकल सांस्कृतिक (सभ्यता) कोड द्वारा एकजुट है।"

यह "रूसी लोगों के जातीय-सांस्कृतिक विकास" और "राज्य भाषा के रूप में रूसी भाषा की स्थिति को मजबूत करने" का कार्य भी निर्धारित करता है। महत्वपूर्ण खतरों में शामिल हैं जैसे "क्षेत्रीय हितों और अलगाववाद का अतिशयोक्ति, जिसमें विदेश से समर्थन भी शामिल है," अवैध प्रवासन और प्रवासी अनुकूलन प्रणाली की अपूर्णता, बंद जातीय परिक्षेत्रों का गठन, उत्तर के क्षेत्रों से रूसी आबादी का बहिर्वाह काकेशस, साइबेरिया और सुदूर पूर्व। पूर्व।

कोई केवल यह आशा कर सकता है कि यह परियोजना, राष्ट्रपति के हस्ताक्षर के रास्ते में, इन फॉर्मूलेशनों को नहीं खोएगी; इसके विपरीत, उन्हें हर किसी के द्वारा (और सबसे ऊपर स्थानीय स्तर पर राष्ट्रीय नीति का संचालन करने वाले अधिकारियों द्वारा) सरलता से बेहतर समझ के लिए तेज किया जाएगा। सत्य: रूसियों के बिना कोई रूस नहीं होगा। रूस के अस्तित्व के लिए, हमें रूसियों की आवश्यकता है, हमें अधिक रूसी होने की आवश्यकता है और हमें अधिक से अधिक रूसी बनने की आवश्यकता है - गहरी और गौरवपूर्ण ऐतिहासिक आत्म-जागरूकता और आत्मविश्वास वाले लोग। यह आवश्यक है, जैसा कि शिक्षा मंत्री काउंट उवरोव ने एक बार कहा था, "रूसी राष्ट्रीयता को उसके सच्चे सिद्धांतों पर विकसित करना और इस तरह इसे राज्य जीवन और नैतिक शिक्षा का केंद्र बनाना।"

इसके विपरीत, देश की मृत्यु का मार्ग रूसियों को एक उत्पीड़ित और उत्पीड़ित अल्पसंख्यक की तरह महसूस कराना है, और ट्रैक्टर पर चढ़ने और "रूस से भागने" की इच्छा महसूस करना है, और खाबरोवस्क तक नहीं, बल्कि बहुत आगे तक।

तथ्य यह है कि कुछ रूसी नागरिकों ने समान भावनाएँ विकसित की हैं, यह दोनों अधिकारियों की गलती है, जिन्होंने दशकों तक रूस की एकता को "गर्वित लोगों को नाराज न करने" तक सीमित कर दिया, और कई रूसी राष्ट्रवादियों, जिन्होंने अल्पसंख्यक के मनोविज्ञान को पकड़ लिया और शुरू किया इसे विकसित करने के लिए, और मीडिया, उन लोगों के साथ जिन्होंने रूसियों के अस्तित्व को सख्ती से नकार दिया - हमारे लिए सब कुछ विदेशी है, हमारे लिए सब कुछ बदसूरत है, और ऐसे रूसी भी नहीं हैं, रूसी एक संज्ञा नहीं है, बल्कि एक विशेषण है।

कभी-कभी कुछ देशभक्त विचारक भी राष्ट्रीय आत्म-आलोचना के आवेश में इस नितांत बकवास को दोहराते हैं। “रूसी चरित्र के लक्षणों में से एक कठोरतम आत्म-आलोचना की क्षमता है। इस संबंध में, हम, शायद, किसी से भी श्रेष्ठ हैं, ”प्रसिद्ध यूरेशियाई साहित्यिक आलोचक वी.वी. कोझिनोव ने कहा। उन्होंने इसे यह कहकर समझाया कि "रूसी खुद को एक विशेषण कहते हैं, यानी एक निश्चित अनिश्चितता है, क्योंकि रूसी एक राष्ट्र के रूप में नहीं बल्कि एक प्रकार के सिद्धांत के रूप में दिखाई देते हैं जो एक विशाल उपमहाद्वीप को एक साथ रखता है।" इस प्रकार, प्रचारक (हालांकि, वह पहले नहीं हैं और वह आखिरी नहीं हैं) ने बहुत ही अनिश्चितता और अत्यधिक राष्ट्रीय आत्म-चयन और आत्म-आलोचना में एक स्पष्ट सबक दिया, जिसके बारे में उन्होंने बात की थी।

उनका मूल कारण, निश्चित रूप से, काल्पनिक "विशेषण" नहीं है, और इसलिए रूसी राष्ट्रीय पहचान की अस्पष्टता है।

संज्ञा के रास्ते पर

इतिहास की पहली कुछ शताब्दियों तक रूसी राज्य बनाने वाले लोगों का नाम "रस" था (सही एकवचन संख्या "रूसिन" है)। विशेषण "रूसी" का उपयोग एक या दूसरे संज्ञा की परिभाषा के रूप में किया जाता था - "भाषा" (लोगों, जीन के अर्थ में), "भूमि", "राजकुमार", "लोग", "राजदूत", "कानून", " शक्ति", " कबीला", "वोलोस्ट", "पक्ष/देश", "शहर", "महानगर", "समुद्र", "नाव", "नाम", "नौकर", "बेटे", "योद्धा", " रेजिमेंट", " छुट्टियाँ", "अनुभूति", "आकांक्षा" - 11वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी साहित्य में यह सब "रूसी" के रूप में परिभाषित किया गया है (दूसरा "एस" केवल 17वीं शताब्दी में पश्चिमी प्रभाव के तहत दिखाई दिया)।

पीटर के सुधारों से पहले इस शब्द का उपयोग रूसी साहित्यिक भाषा का एकमात्र मानदंड था, जो किसी भी अन्य जातीय शब्द - "जर्मन लोग", "लिथुआनियाई लोग", "फ़ारसी लोग", "तुर्की लोग" तक फैला हुआ था। "इलिप्सिस", जैसा कि भाषाविदों ने कहा है, अर्थात, "लोग" शब्द का लोप और विशेषण "रूसी" का औचित्य, केवल 17वीं शताब्दी के मध्य में उभरना शुरू होता है, और शुरुआत में इसे इसके द्वारा समझाया जा सकता है। तनातनी से लेखक की थकान।

जाहिर है, मूल विशेषण "रूसी" का पहला उपयोग 1649 की परिषद संहिता में है:

"रूसियों से विवाह करने वाले पोलोन्यांका को... जहां भी कोई चाहे, स्वतंत्र रूप से रहने का आदेश दिया गया था।" हालाँकि, वास्तविक भाषाई बदलाव पीटर द ग्रेट के युग में हुआ, जब रूसी भाषा पश्चिमी यूरोपीय (मुख्य रूप से जर्मन) भाषाओं के शक्तिशाली प्रभाव के संपर्क में थी। यह तब था जब "रूसी" की परिभाषा और "रस", "रुसिन" आदि रूपों के साथ संज्ञाओं के बजाय, वास्तविक विशेषण "रूसी" का उपयोग एक जातीय नाम के रूप में किया जाने लगा, और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कम शांति की घटना के रूप में, इसने उच्च स्लाववाद शांत "रूसी" के साथ प्रतिस्पर्धा की।

यह विशेषता है कि लेख "ऑन लव फॉर द फादरलैंड एंड नेशनल प्राइड" में करमज़िन लगातार "रूसी" शब्द का उपयोग एक मूल के रूप में करते हैं, और "प्राचीन और नए रूस पर नोट" और "इतिहास" में "रूसियों" का अधिक से अधिक कब्जा है। अंतरिक्ष, लेकिन अंत तक "रूसियों" को अभी भी बाहर नहीं निकाला जा रहा है।

एक जातीय नाम के रूप में "विशेषण" के उपयोग जैसी अपेक्षाकृत नई भाषाई घटना द्वारा आत्म-आलोचना के लिए प्राचीन रूसी प्रवृत्ति की व्याख्या करना असंभव है। इसके विपरीत, मुखर "रूसी" 19वीं-20वीं शताब्दी में राष्ट्रीय सोच का बैनर, राष्ट्रवादी दिशा का प्रतीक बन गया, जो खुद को "रूसी दृष्टिकोण", "रूसी दिशा", "सच्चे रूसी" के रूप में दर्शाता है। "रूसी पार्टी"।

यदि हमें संक्षारक रूसी आत्म-आलोचना के कारणों की तलाश करनी है, तो यह रूसी बुद्धिजीवियों में है, जो अकेले इसके वाहक हैं (आम लोगों के बीच, यदि हम कहावतों, महाकाव्यों और ऐतिहासिक गीतों को उनके विचारों की अभिव्यक्ति मानते हैं , हम किसी भी राष्ट्रीय आत्म-आलोचना पर ध्यान नहीं देंगे)। और यह विशेषता मुख्य रूप से इस तथ्य से जुड़ी है कि हमारा बुद्धिजीवी स्वयं को परिभाषित करने के लिए विशेषण "रूसी" पर विचार नहीं करता है और न ही करना चाहेगा। हमारे बुद्धिजीवियों का एक हिस्सा विदेशी होना चाहता था और चाहता था - सार्वभौमिक रूप से महानगरीय, या एक या दूसरे विशिष्ट (लेकिन रूसी नहीं) लोगों से जुड़ा हुआ।

इसमें न केवल उदारवादियों, बल्कि कुछ राष्ट्रवादियों को भी निन्दा करने लायक कुछ है। वे अक्सर खुद को "निर्माणशील" राष्ट्र की स्थिति में ऊपर उठाना चाहते हैं, और इसलिए कभी-कभी रूसी राष्ट्र के ऐतिहासिक अस्तित्व से इनकार करते हैं, ताकि रूसी राष्ट्रीयता, राज्य की हजार साल पुरानी इमारत जैसी "छोटी सी बात" बन सके। और आस्था "राष्ट्रीय निर्माण" स्थल में हस्तक्षेप नहीं करेगी।

विरोधाभासी रूप से, हजारों साल पुराना रूसी राष्ट्र और "आधुनिक" प्रकार के जागरूक रूसी राष्ट्रवाद का दो सौ साल से अधिक का इतिहास आत्म-भोजन के इस त्योहार के बीच एक अनाथ अनाथ बना हुआ है। इसलिए, कुछ बातें जो मुझे व्यक्तिगत रूप से स्वतः स्पष्ट लगती हैं, उन्हें एक बार फिर से दोहराना उचित है।

रूसी राष्ट्र मौजूद है

राष्ट्रों और राष्ट्रवाद के इतिहास के किसी भी कमोबेश गंभीर अध्ययन में सूचीबद्ध रूसी राष्ट्र यूरोप के सबसे पुराने राष्ट्रों में से एक है। “1789 में यूरोप के पुराने राष्ट्र पश्चिम में थे - अंग्रेज, स्कॉट्स, फ्रेंच, डच, कैस्टिलियन और पुर्तगाली; उत्तर में - डेन और स्वीडन; और पूर्व में, हंगेरियन, पोल्स और रूसी,'' 1977 में ब्रिटिश खोजकर्ता ह्यू सेटन-वाटसन ने लिखा था।

रूसी राष्ट्रवादी विचार कम से कम जर्मन से छोटा नहीं है। इसका पहला विस्तृत घोषणापत्र, करमज़िन का उपर्युक्त लेख "ऑन लव फॉर द फादरलैंड एंड पीपल्स प्राइड" अपने प्रसिद्ध "रूसियों को अपनी कीमत जानना चाहिए" के साथ, 1802 का है, निस्संदेह, जागरूक रूसी राष्ट्रीय भावना की पहली अभिव्यक्ति नहीं है। . रूसी बौद्धिक राष्ट्रवाद की परंपरा में महानतम विचारकों, लेखकों और कवियों के दर्जनों नाम शामिल हैं।

"रूसी" की अवधारणा प्राचीन काल में पहले से ही (आज भी अधिक) लोगों के एक विशाल समुदाय को दर्शाती है, जो एक सामान्य मूल, भाषा, पहचान और राजनीतिक नियति की दीर्घकालिक एकता से जुड़ी हुई है (यदि हमेशा प्रासंगिक नहीं है, तो हमेशा इसके द्वारा अपेक्षित होती है) समुदाय)।

रूसी राष्ट्र की अवधारणा में न केवल महान रूसियों का नृवंशविज्ञान समूह, बल्कि सभी पूर्वी स्लाव शामिल हैं। छोटे रूसियों और बेलारूसियों के समूहों के राजनीतिक और भाषाई विकास में विशिष्टताएँ थीं, लेकिन बीसवीं शताब्दी में राष्ट्रों के राजनीतिक निर्माण के युग की शुरुआत तक वे रूसी एकता (या कम से कम त्रिमूर्ति) की आत्म-जागरूकता से नहीं टूटे थे। और अब भी यह विराम काफी हद तक कृत्रिम और हिंसक है।

शब्द "रूस" 9वीं शताब्दी के ऐतिहासिक स्रोतों में प्रकट होता है, और 11वीं शताब्दी के मध्य में पहले से ही यह एक विशाल अति-आदिवासी ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक समुदाय को संदर्भित करता है, जिसमें "भूमि", "लोग" की अवधारणाएं शामिल हैं। "भाषा", "शक्ति" जुड़ी हुई है। इस समुदाय को "राष्ट्र" नाम देने से इनकार करने का कोई कारण नहीं है, कम से कम उस अर्थ में जैसा कि उन लेखकों ने रखा है जो "राष्ट्रवाद से पहले राष्ट्र" की बात करते हैं।

"रूस यूरोप का सबसे पुराना राष्ट्रीय राज्य है," उत्कृष्ट रूसी प्रचारक और राजनीतिक विचारक आई. एल. सोलोनेविच ने कहा।

रूसी राष्ट्र ऐतिहासिक मंच पर उसी समय प्रकट होता है, जिस समय यूरोप के अधिकांश अन्य ईसाई राष्ट्र दिखाई देते हैं। यदि हम 10वीं-11वीं शताब्दी के महाद्वीप के मानचित्र को देखें, तो अधिकांश भाग में हम आज के समान ही देश और लोगों को देखेंगे, बहुत कम अपवादों के साथ। इस अवधि के दौरान इंग्लैंड, फ्रांस, पोलैंड, चेक गणराज्य, हंगरी, डेनमार्क, स्वीडन, नॉर्वे, सर्बिया, क्रोएशिया, बुल्गारिया, पुर्तगाल मानचित्र पर दिखाई दिए। जर्मनी और इटली के राज्यों ने पवित्र रोमन साम्राज्य के हिस्से के रूप में आकार लिया, हालाँकि उन्होंने सच्ची राजनीतिक एकता हासिल नहीं की। इबेरियन प्रायद्वीप के उत्तर में, लियोन और कैस्टिले के ईसाइयों ने मूर्स के खिलाफ एक पुनर्निर्माण का नेतृत्व किया, जिससे स्पेन का उदय हुआ। यह "लोगों की महान उत्पत्ति" का काल था और ठीक इसी समय रूसी राष्ट्र का जन्म हुआ था।

अपने इतिहास में कभी भी रूसियों ने अपने समुदाय की स्मृति नहीं खोई या उसका नाम नहीं भुलाया। न तो तथाकथित विखंडन की अवधि के दौरान, न ही मंगोल विजय के युग के दौरान, रूसी भूमि, रूसी एकता और अखिल रूसी कारण के बारे में विचार पूरी तरह से गायब नहीं हुए। "रूसी भूमि को बसाया जाए और उसमें न्याय हो," टावर व्यापारी अफानसी का बेटा निकितिन, तीन समुद्रों के पार, पूर्व की रेत और पहाड़ों में खो गया, अपने अंतरतम सपने को व्यक्त करता है।

15वीं-16वीं शताब्दी में एक केंद्रीकृत राज्य - रूस - का सफल गठन इस तथ्य के कारण था कि शुरुआत से ही इसने एक प्रारंभिक राष्ट्रीय राज्य के रूप में कार्य किया, एक राष्ट्रीय समुदाय को एक ही प्राधिकरण के तहत एकजुट किया और इसके राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक आकार को आकार दिया। संस्थाएँ।

जब इवान III ने लिथुआनिया (विशेष रूप से, कीव) द्वारा कब्जा की गई पश्चिमी रूस की भूमि की मांग की, तो उसने इस बात पर जोर दिया कि वह रूसी संप्रभु के अधिकार से रूसी भूमि को वापस मांग रहा था: "रूसी भूमि, सभी भगवान की इच्छा से, प्राचीन से हमारे पूर्वजों से कई गुना पुराना, हमारी पितृभूमि है; और अब हम अपनी पितृभूमि के लिए खेद महसूस करते हैं, और उनकी पितृभूमि ल्यत्का और लिथुआनिया की भूमि है।

राज्य के निर्माण में रूसी आत्म-जागरूकता एक अत्यंत महत्वपूर्ण कारक थी। सदियों तक, फ्रांस को अलग-अलग टुकड़ों से इकट्ठा करना पड़ा, और इवान III और वासिली III ने आधी सदी में लिथुआनिया के बाहर सभी रूसी भूमि एकत्र की - और उनमें कोई अलगाववाद नहीं पाया गया। मस्कोवाइट राज्य में शामिल होने के ठीक 70 साल बाद, प्सकोव ने स्टीफन बेटरी की घेराबंदी का सामना किया, खुद को एकजुट रूसी राज्य का एक जैविक हिस्सा महसूस किया। न तो लिवोनियन युद्ध के दौरान, न ही मुसीबतों के समय के दौरान, नोवगोरोड ने अलगाववादी झुकाव के अवसर का लाभ उठाने की कोशिश नहीं की - नोवगोरोड विश्वासघात स्पष्ट रूप से केवल इवान चतुर्थ के सूजन वाले अत्याचारी मस्तिष्क में निहित है। इन शहरों में अक्सर होने वाले शहरी विद्रोहों में कभी भी अलगाववादी स्वर नहीं होते हैं, जो दर्शाता है कि उनमें पोलिस सिद्धांत की जड़ें अलग-राज्य सिद्धांत की तुलना में कहीं अधिक गहरी हैं।

17वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी राष्ट्र ने साबित कर दिया कि वह न केवल अस्तित्व में है, बल्कि एक संप्रभु राजा की अनुपस्थिति में भी स्वतंत्र संगठित कार्यों में सक्षम है। रूसी समुदाय राजनीतिक पतन की स्थितियों में राज्य का दर्जा और राजशाही बहाल करने में सक्षम थे, और इस संघर्ष को केवल राज्य सिद्धांत के लिए नहीं, बल्कि राष्ट्रीय के लिए संघर्ष के रूप में माना गया था। जैसा कि उन्होंने 1611 में घिरे स्मोलेंस्क से मास्को को लिखा था:

"उस समय मॉस्को में, रूसी लोग ख़ुश हुए और आपस में बात करने लगे कि कैसे पूरी भूमि के सभी लोग एकजुट हो सकते हैं और लिथुआनियाई लोगों के खिलाफ खड़े हो सकते हैं, ताकि मॉस्को की पूरी भूमि से लिथुआनियाई लोग बाहर आ सकें सब।"

रूसी राष्ट्र, स्लाव रोजमर्रा की जिंदगी और बीजान्टिन धार्मिक और मानवीय सिद्धांतों को संश्लेषित करके, एक मूल संस्कृति और एक काफी विकसित सभ्यता विकसित करने में कामयाब रहा, जिसने अन्य सभ्यताओं के बीच अपना स्थान ले लिया, उनके तीव्र प्रभाव के अधीन रहा, लेकिन उनके द्वारा अवशोषित नहीं किया गया।

रूसी राष्ट्र के विकास के लिए समस्याएँ 17वीं-18वीं शताब्दी की चर्च फूट से जुड़ी सांस्कृतिक छद्मरूपता, रूसी राजशाही और कुलीन वर्ग द्वारा पश्चिमी संस्कृति को अपनाने और रूसी किसानों की वास्तविक दासता द्वारा बनाई गई थीं। राष्ट्र सांस्कृतिक रूप से विभाजित था।

साथ ही, इस विभाजन की डिग्री को अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए - बिना किसी अपवाद के सभी यूरोपीय देशों में 18वीं शताब्दी की निरपेक्षता ने ऐसी प्रवृत्तियाँ पैदा कीं जो राष्ट्रवाद का खंडन करती थीं। 19वीं शताब्दी में, निरंकुशता, कुलीनता और सभी शिक्षित वर्गों का तेजी से राष्ट्रीयकरण किया गया, जिससे थोड़े ही समय में यूरोप में सबसे अधिक विकसित राष्ट्रीय संस्कृतियों में से एक का निर्माण हुआ। एक प्रारंभिक राष्ट्रीय राज्य से, रूस एक साम्राज्य में तब्दील हो गया, जिसने, हालांकि, तेजी से एक राष्ट्रीय साम्राज्य का चरित्र हासिल कर लिया।

रूसी राष्ट्रीय नीति के रचनाकारों में से एक, काउंट उवरोव ने सम्राट निकोलस प्रथम को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के 16 वर्षों के प्रबंधन का सारांश देते हुए लिखा:

"नई पीढ़ी रूसी और रूसी भाषा हमारी पीढ़ी से बेहतर जानती है।"

किसी को राजशाही विरोधी पत्रकारिता के दुष्प्रचार के आगे नहीं झुकना चाहिए, जिसने रोमानोव राजवंश को "सिंहासन पर जर्मनों" के रूप में प्रस्तुत किया। यहां तक ​​कि 19वीं शताब्दी के रूसी राजाओं के सबसे महानगरीय, अलेक्जेंडर प्रथम ने भी अंततः एक साधारण रूसी किसान - एक पवित्र बुजुर्ग के रूप में अपना जीवन समाप्त कर लिया (जिस पर अलेक्जेंडर युग के गंभीर शोधकर्ताओं में से लगभग किसी को भी संदेह नहीं है)।

अक्सर, रोमानोव्स को जर्मन के रूप में प्रस्तुत करने के लिए, किसी को पूरी तरह से जालसाजी का सहारा लेना पड़ता है, जैसे कि निकोलस प्रथम द्वारा कथित तौर पर कहा गया वाक्यांश: "रूसी रईस राज्य की सेवा करते हैं, जर्मन रईस हमारी सेवा करते हैं।" 1925 में प्रकाशित इतिहासकार ए.ई. प्रेस्नाकोव के सोवियत पत्रकारिता ब्रोशर से पुराने इस वाक्यांश का कोई दस्तावेजी स्रोत नहीं है। वास्तव में, सम्राट ने ठीक इसके विपरीत कहा: "मैं अपनी नहीं, बल्कि आप सबकी सेवा करता हूँ।" यदि निकोलस प्रथम जर्मनों के प्रभुत्व के विरुद्ध लिखने वाले प्रचारक यूरी समरीन से एक कारण से नाराज था, तो यह इस धारणा के कारण था कि उसने पाठकों के बीच यह धारणा बनाई कि राजशाही रूसी लोगों के राष्ट्रीय हितों के प्रति पर्याप्त रूप से वफादार नहीं थी। जिससे सम्राट स्पष्ट रूप से असहमत थे। और उनके पोते, अलेक्जेंडर III को "ऑल रशिया का रसिफायर" उपनाम भी मिला।

"मैं मिनिन को पिघलाने का प्रस्ताव करता हूं"

बीसवीं सदी के सामाजिक संकट ने रूसी राष्ट्र को विनाशकारी क्षति पहुंचाई, राष्ट्रीय बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को नष्ट या निष्कासित कर दिया, जिसकी सबसे विकसित राष्ट्रीय पहचान थी। लंबे समय तक, रूसी भाषा को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में सताया गया या विकृत किया गया।

एक सर्वहारा कवि ने लिखा, "मैं मिनिन को पिघलाने का प्रस्ताव करता हूं।" इस बीच, अन्य जड़हीन अधिकारियों ने बोरोडिनो मैदान पर स्मारकों को नष्ट करने का आदेश दिया क्योंकि उनका कोई कलात्मक मूल्य नहीं था, और सेवस्तोपोल में एडमिरल नखिमोव को नष्ट कर दिया गया क्योंकि उनकी उपस्थिति ने तुर्की नाविकों को नाराज कर दिया था।

बोल्शेविक पीपुल्स कमिसार चिचेरिन को रूस को खंडित करने के अपने प्रयासों पर गर्व था: "हमने एस्टोनिया को एक शुद्ध रूसी टुकड़ा दिया, हमने फिनलैंड को पेचेंगा दिया, जहां की आबादी जिद्दी रूप से यह नहीं चाहती थी, हमने इसे लातविया में स्थानांतरित करते समय लाटगेल से नहीं पूछा, हमने दिया पोलैंड के लिए विशुद्ध रूप से बेलारूसी भूमि। यह सब इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान सामान्य स्थिति में, पूंजीवादी घेरे के खिलाफ सोवियत गणराज्य के संघर्ष में, सर्वोच्च सिद्धांत क्रांति के गढ़ के रूप में सोवियत गणराज्य का आत्म-संरक्षण है... हम निर्देशित हैं राष्ट्रवाद से नहीं, बल्कि विश्व क्रांति के हितों से।”

सबसे भयानक परिणाम रूस का गणतंत्रों और स्वायत्तताओं में आंतरिक विघटन था, साथ ही उक्रेनीकरण, बेलारूसीकरण और कजाकिस्तान, तातारस्तान, बश्किरिया, याकुतिया आदि में रूसियों का "मेहमान" में परिवर्तन हुआ। हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि क्या परिणाम हुए यह 1991 में हुआ था (और यह और भी बुरा हो सकता था यदि राज्य आपातकालीन समिति ने संघ संधि को अपनाने में बाधा नहीं डाली होती, जिसने स्वायत्तता को संघ गणराज्यों का दर्जा दिया था)।

इन सबके बावजूद, सोवियत काल के दौरान भी रूसी राष्ट्रीय चेतना का विकास जारी रहा, जिसने कई पश्चिमी देशों की राष्ट्रीय चेतना की तुलना में उच्च स्वर बनाए रखा। युद्ध ने बहुत मदद की, जिसमें अधिकारियों को रूसी देशभक्ति की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। शुरुआती ब्रेझनेव वर्षों ने एक भूमिका निभाई, जब अधिकारियों ने राष्ट्रीय सांस्कृतिक पुनरुत्थान के कुछ रूपों की अनुमति दी।

शाही रूसी सिद्धांत पर प्रतिबंध के कारण, प्राचीन रूस राष्ट्रीय पहचान की शरणस्थली बन गया। लोगों ने अभूतपूर्व परिश्रम के साथ प्राचीन रूसी साहित्य और प्रतीक चिन्हों का अध्ययन किया और गोल्डन रिंग के साथ यात्रा की। नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन की एक तस्वीर रूसी जातीय मूल के प्रतीक के रूप में लगभग हर रूसी घर में दिखाई दी।

इसीलिए, जब 1990 के दशक की शुरुआत में पतन ने हर चीज और हर किसी को हिलाकर रख दिया था, तब भी रूसी समग्र रूप से जीवित रहे, हालांकि मीडिया में बड़े पैमाने पर रसोफोबिया ऐसा था कि ऐसा लग रहा था कि राष्ट्र को नपुंसकता और शर्म से मर जाना चाहिए - या अलग हो जाना चाहिए। तब कई लोगों ने इस विचार को खारिज कर दिया कि कोई रूसी नहीं हैं, यह एक "विशेषण" है, लेकिन किसी को कोसैक, पोमर्स, साइबेरियन होना चाहिए - और इसी तरह व्यातिची और मेरी तक।

सौभाग्य से, ऐसा लगता है कि हम आत्म-भोजन और आत्म-विघटन की इस अवधि से बच गए हैं। लेकिन अभी खुश होने के लिए बहुत कुछ नहीं है।

इस समय, रूसी स्वयं को एक विभाजित राष्ट्र की दुखद स्थिति में पाते हैं। न केवल सोवियत गणराज्यों की प्रशासनिक सीमाओं से विभाजित, जो अचानक अंतरराष्ट्रीय बन गए, बल्कि जातीय-राजनीतिक नामकरण के अर्थ में भी। रूसी संघ के भीतर कई राष्ट्रीय गणराज्यों में, रूसी (इस तथ्य के बावजूद कि वे या तो बहुसंख्यक हैं या दूसरे सबसे बड़े जातीय समूह का गठन करते हैं) वास्तव में मेहमानों की स्थिति में हैं - उनके साथ लगातार भेदभाव किया जाता है, धमकाया जाता है और उन्हें विदेशी भाषाएँ सीखने के लिए मजबूर किया जाता है। खुद। और जब आक्रोश फूटता है, तो वे हमसे कहते हैं: "क्या आप गर्वित लोगों को अपमानित करने का साहस नहीं करते हैं" (यह पता चलता है कि रूसी इस तर्क में नाराज हो सकते हैं, हमें गर्व नहीं है)। इस सब से बड़ी तबाही का खतरा था।

अब हम स्पष्ट रूप से अपने होश में आने लगे हैं। पहला, बाहरी दबाव लोगों को एकजुट होने के लिए मजबूर करता है।

दूसरे, एक बाहरी उदाहरण से पता चलता है कि यदि देश (सबसे अधिक लोकतांत्रिक और सबसे उत्कृष्ट जीवन स्तर वाले) अपना राष्ट्रीय मूल खो देते हैं तो वे किस भयावह स्थिति में पहुंच जाते हैं। आइए हाल के मामले को याद करें जब मार्सिले में उन्होंने एक आतंकवादी हमले में मारे गए फ्रांसीसी पुलिसकर्मी के सम्मान में एक सड़क का नाम रखने से इनकार कर दिया, क्योंकि इससे "देश के नए नागरिक नाराज हो सकते थे।"

तीसरा, आधुनिक दुनिया में, वैश्वीकरण-विरोधी, राष्ट्रवाद, "पहचानवाद" (एक नया शब्द जिसका अर्थ है किसी की अपनी सभ्यतागत पहचान का पालन करना) अभी भी लागू हो रहे हैं। आज सर्व-सहनशील, सर्वव्यापी व्यक्ति होना फैशन नहीं रह गया है। एकमात्र सवाल यह है कि क्या कोई व्यक्ति अपनी ही परंपरा का अनुयायी बनेगा या किसी अजनबी का (उदाहरण के लिए, वह रेत में काले बैनर के नीचे लड़ने जाएगा)।

एक आधुनिक राज्य और एक आधुनिक राष्ट्र के लिए स्वयं बने रहना ही जीवित रहने का एकमात्र अवसर है, न कि अस्तित्व को पूरी तरह समाप्त कर देना। और यह बहुत अच्छी बात है कि इसकी समझ जागृत हो रही है।

ईगोर खोल्मोगोरोव

"वहाँ हम में से बहुत सारे हैं! हम एक साथ हैं! और हम घुटनों तक खड़े हैं!”

युवा लोग, जो साल-दर-साल, गर्मी से गर्मी तक, यहां तक ​​कि ब्रह्मांड के छोर तक "नेतृत्व" करने के लिए तैयार हैं। परामर्शदाताओं! हम उनसे सबसे पहले शिविर में मिलते हैं, हम अपने बच्चे के साथ उन पर भरोसा करते हैं, हम उन्हें एक वास्तविक टीम बनाने और बच्चों को एक अविस्मरणीय छुट्टी देने का प्रयास करते हैं। कौन हैं वे?! क्या रहे हैं?! वे कहां से हैं?! छोटे बच्चे अक्सर कहते हैं कि उनका परामर्शदाता "एक चाचा, एक चाची, एक अभिनेता, एक पसंदीदा नायक जैसा दिखता है..." आइए रचनात्मक बनें (कभी-कभी यह बहुत उपयोगी होता है) और कल्पना करें कि हमारे परामर्शदाता रूसी परियों की कहानियों के नायक हैं।

इसलिए, परामर्शदाताओं की टाइपोलॉजी पूरे रूस में शिविरों में काम करने के हमारे अपने "शानदार" अनुभव पर आधारित है। किसी को ठेस पहुँचाने की कोई इच्छा नहीं! कोई नाम नहीं! केवल एक व्यक्तिपरक राय!

"मेरे नाक-भौं सिकोड़ने वाले नेता, तुम अभी भी बच्चे हो..."

"लिटिल रेड राइडिंग हुड"

लड़की मुसीबत में है! सामान्य कार्य करते समय भी उसे रास्ते में अतिरिक्त समस्याएँ मिलती हैं। उसके साथ कोई भी गतिविधि एक आकर्षक खोज है, जिसके दौरान आप या तो पाई के साथ समाप्त होते हैं या भेड़िये के चंगुल में फंस जाते हैं। पूरे खेल के कमरे में पानी और पेंट फैलाएं, तीन देवदार के पेड़ों में खो जाएं, पास आते ही उपकरण तोड़ दें... वह ऐसा नहीं कर सकती! इन सबके साथ, यह मेरा पसंदीदा प्रकार है। सबसे अच्छी यादें "लिटिल रेड राइडिंग हूड" के साथ एक भागीदार के रूप में मेरी पारी से आती हैं! यहां मुख्य बात एक समझदार लकड़हारे या बुद्धिमान दादी के साथ दुर्भाग्य को संतुलित करना है।

"बोगाटिरशा सिनेग्लज़्का"

शायद ही किसी को परी कथा "कायाकल्प करने वाले सेब के बारे में ..." से रूसी लोककथाओं का ऐसा चरित्र याद हो, लेकिन वह वह थी जिसने इवान त्सारेविच के साथ पूरे तीन दिनों तक बराबरी से लड़ाई की, और अंततः उसकी पत्नी बन गई! गाड़ी चलाते समय कुत्ते को किसने खाया?! सामने वाले दरवाजे पर "अलार्म सूटकेस" जैसी चीज़ों से भरा बैग किसके पास है?! आप किसी दिलचस्प बदलाव के बारे में किससे बात कर सकते हैं, और फिर एक घंटे बाद स्टेशन पर आपसे मिल सकते हैं?! यह किसी भी नेता के लिए जीवनरक्षक है! वह ज़ोर से कह सकता है कि बच्चे बुरे होते हैं, लेकिन वह अपने दस्ते के लिए किसी को भी टुकड़े-टुकड़े कर देगा। ऐसे नायकों को तैयार और पोषित करने की जरूरत है (भले ही वे खुद इसे पसंद न करें)। छात्र ऋण, सुनामी और अपनी शादी के बावजूद, वह पाली में जाएगी। बाहरी कठोरता के पीछे मालकिन मरिया का कोमल हृदय छिपा है, जिसके बारे में आगे।

"मारिया द मिस्ट्रेस"

वह बच्चों की आत्माओं की देवी है! सबका चहेता और खेमे का चेहरा. वह पांच बार सर्वश्रेष्ठ शिफ्ट काउंसलर बनीं और दो बार सौंदर्य प्रतियोगिता जीती (केवल संग्रह के लिए)। 30 मिनट में एक रचनात्मक कार्य तैयार करें, पाइन शंकु और एक बैग से एक गेंडा पोशाक बनाएं, या बिस्तर के फ्रेम से फॉर्मूला 1 कार का एक मॉडल बनाएं - उससे पूछें कि कैसे! वह अपने दल का नेतृत्व करेगा, मंच के लिए दृश्य तैयार करेगा और नृत्य करेगा ताकि हर कोई रो पड़े। क्या आपको ऐसे परिणामों के लिए रात में काम करने की ज़रूरत है?! खैर, रास्ते में वह सुबह सभी बच्चों के लिए सरप्राइज तैयार करेगी और अपने साथी के बिस्तर पर नाश्ता लाएगी। टूटने से बचाने के लिए, उसके आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ, और वह आपको निराश नहीं करेगी, क्योंकि वह "मरिया द मिस्ट्रेस" है! यह आकर्षण के लिए बनाया गया है, निराश करने के लिए नहीं।

"जल्द ही परी कथा सुनाऊंगा..."

"लाल सूरज"

हमारी सूची पीजे मास्क के बिना पूरी नहीं होगी। रेड सन ऐसा ही एक हीरो है! कोई कुछ भी कहे, निकटतम तारा! हमेशा मंच पर. कहीं भी, कुछ भी नेतृत्व करने के लिए तैयार। वह किसी टीवी शो का हीरो या रेडियो पर डीजे बन जाएगा। सभी बच्चे उसे जानते हैं, भले ही शिविर एक हजार आत्माओं के लिए हो। लड़कियाँ उसे नोट्स लिखती हैं, और लड़कों के साथ उसका अपना दस-आंदोलन वाला अभिवादन होता है। अपने पीछे एक उभयलिंगी प्रभाव छोड़ता है। ऐसा लग रहा था जैसे उसने उससे तारेविच एलीशा की तरह बात की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ! बात ये है कि सनी को सिर्फ अपनी भलाई की परवाह है। उसके लिए, शिविर उसकी घमंड की प्यास को संतुष्ट करने का एक और तरीका है, और इसलिए वहां बच्चों के लिए कोई जगह नहीं है। सबसे बुरी बात तो ऐसे चरित्र के साझेदारों के लिए है, क्योंकि "जल्द ही परियों की कहानी सुनाई जाएगी," लेकिन उसका काम बिल्कुल भी पूरा नहीं होता है!

"इवान (हमेशा नहीं) त्सारेविच है"

फंतासी शोधकर्ता इन "सामान्य यात्रियों" को दूसरी दुनिया में कहते हैं। हमारे लिए, यह सामान्य इवान द फ़ूल है। एक गांठ, केवल चूल्हे पर लेटने और रोल खाने के लिए तैयार। मैं शिविर में संगति के लिए आया था, या तो अभ्यास के लिए, या किसी विज्ञापन के कारण (जैसा उपयुक्त हो रेखांकित करें)। उसके साथ कोई भी सौदा टूट जाएगा। किसी भी कार्य को पूरा होने में बहुत लंबा समय लगेगा और वह अत्यंत अनुत्पादक होगा। उनके दस्ते में वापसी पूरी रात चल सकती है, और नेता की संख्या का पूर्वाभ्यास उसके अंतहीन रोना या अनावश्यक स्पष्टीकरण से लंबा हो जाएगा। संक्षेप में, यदि वानुशा आपके साथ है, तो दस्ते की सूची में एक और बच्चा जोड़ें! लेकिन, सच कहूं तो, मैंने गर्मियों की पाली में इवान द फ़ूल से इवान द त्सारेविच तक अद्भुत परिवर्तनों का भी सामना किया है।

प्रत्येक परी कथा में बुरी आत्माओं के रूप में नकारात्मक पात्रों का भी हिस्सा होता है। आप शायद टाई में इन वेयरवुल्स से भी मिले होंगे, ब्राउनीज़ जिन्होंने पहली बार अपनी माँ की स्कर्ट से अपनी आँखें हटा ली थीं, और मछली की बुद्धि वाली मीठी आवाज वाली जलपरियों से भी मुलाकात की होगी। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम एक अच्छी परी कथा बना रहे हैं, और इसलिए ऐसे लोगों को पहले अनुदेशात्मक प्रशिक्षण सत्र के चरण में ही बाहर कर देना चाहिए और बच्चों की दहलीज से आगे नहीं जाने देना चाहिए। लेकिन हम कहानीकार हैं! हम इसे संभाल सकते हैं!

"बच्चों की आत्मा को जलाने के लिए, आग को मत बख्शो, आग को मत बख्शो"

कुछ दोस्त मिले?! आप किस प्रकार के परामर्शदाताओं से मिले हैं?! आप स्वयं को किस प्रकार का प्रिय व्यक्ति मानेंगे?! मुझे अभी भी अंतिम प्रश्न का उत्तर नहीं मिला है, इसलिए मुझे लगता है कि हमारी टाइपोलॉजी में सुधार की आवश्यकता है।

कहना

कहना

कहना, किसी से क्या कहना, मौखिक रूप से बोलना या घोषणा करना, समझाना, सूचित करना, कहना या बताना; बताना, रिपोर्ट करना, वर्णन करना। सच बताओ। वह परियों की कहानियां सुनाता है. क्या है, कोई नहीं जानता (उसके बारे में). मुझे बताओ। उन्होंने कहा कि जीवन एक लाठी और एक थैला है। खोजो, बताओ मत, लेकिन तुम पाओगे, दिखाओ मत। वे कहते हैं, समुद्र के पार एक गेंडा जानवर है। मैं एक शब्द कहूंगा, लेकिन भेड़िया दूर नहीं है। मुझे अपनी जरूरत बताओ. तुम मुझे धन्यवाद दोगे, सुनो. आप क्या कहते हैं? नया क्या है, या आप क्या लेकर आये हैं? उसे मूर्ख बताओ. उन्होंने एक अच्छा उपदेश दिया. मैं यह नहीं कहूंगा, मैं यह नहीं कह सकता, मैं नहीं जानता। उसने कहा कि उसने इसे कुल्हाड़ी से काट दिया। अपनी पत्नी को हर सच न बताएं. अपनी बात कहो और तुम्हें एक रूबल भी वापस नहीं मिलेगा। कहना जानते हैं, चुप रहना जानते हैं। भगवान स्पष्ट रूप से हमें नहीं बताते हैं। भगवान सुनता है, लेकिन जल्द नहीं बोलेगा. निकोला से पूछो, और वह स्पास को बताएगा। हर कोई सत्य की प्रशंसा करता है (या: प्यार करता है), लेकिन हर कोई इसे बताता नहीं है। आप शराब के बिना सच नहीं बता सकते। इसे काट दो, इसे चिकना कर दो, और किसी को मत बताओ! पति अपनी पत्नी से सब सच नहीं कहता, परन्तु जब कुछ और कहता है, तो धोखा देता है। जैसा कहा, वैसा किया। आपने कहा हमने किया। जैसा कहा जाता है, वैसा ही लिखा जाता है। जैसा लिखा है, वैसा कहा गया है. बीमारी खुद ही आपको बता देगी कि उसे क्या चाहिए। बोलो, बोलो और कहो. यदि आप स्मार्ट ले लेंगे तो आप एक शब्द भी नहीं बोल पाएंगे। मैं यह आपके सामने नहीं कह सकता. आपकी उपस्थिति सहेजी जा रही है. विलो पेड़ पर एक नाशपाती कहती है। एक चीड़ के पेड़ पर एक सारस कहता है, एक ओक के पेड़ पर एक नाशपाती। नौवां महीना सब कुछ बता देगा.

| आदेश देना। अभियान ख़त्म हो गया है. आपने कहा हमने किया। जो कहा जाता है वह कहा नहीं जाता, उसे करना ही पड़ता है। -स्या, कहा जाए;

| घोषणा करना, अपने बारे में सूचित करना, पूछना। जब तुम यार्ड से बाहर जाओ तो मुझे बताओ, और जब तुम वापस आओ तो मुझे बताओ और रिपोर्ट करो।

| अपने आप को, अपने अस्तित्व को प्रकट करो, दिखाओ, अपने आप को त्याग दो। शत्रु बोल चुका है, खुला है, प्रकट हो चुका है। लॉग में सड़ांध ने अपना प्रभाव डाला। बट से मारो, आवाज में खोखलापन झलकेगा. सर्दी ने जोर पकड़ लिया है और बर्फ गिर गई है। पतरस का शासन आज भी हर जगह महसूस किया जाता है। वह लोगों के बीच थोड़ा शर्मीला लगता था, लेकिन घर पर किसी को नहीं बताता था। हमारे येरेमा ने हमें घर पर (या तो मेहमानों से या व्यवसाय से) प्रभावित नहीं किया। जो नहीं होगा उसका असर नहीं होगा. जो ज्ञात है उसका प्रभाव पड़ेगा। दर्द की जुबां तो नहीं होती, पर असर तो होता है। समय आएगा कि सत्य बताएगा (या अभिभूत कर देगा)। जरूरत आएगी. ये खुद बता देगा. कहो तुम दोस्त हो या दुश्मन. मूर्ख अपने लिए बोलेगा. बस मूर्ख को खुली छूट दे दो: इसका असर होगा। एक बुद्धिमान व्यक्ति एक शब्द कहेगा और उसका प्रभाव पड़ेगा। भगवान अच्छी पत्नियों और शोर मचाने वाली पत्नियों की मदद करें! -और शोर का असर होगा. हर चीज़ जल्द ही सामने आ जाती है, लेकिन हर चीज़ जल्दी नहीं होती।

| क्या कहना, क्या बुलाया जाना। उनका कहना है कि वह एक सेवानिवृत्त अधिकारी हैं। मैं कहूँगा कि मैं बीमार हूँ और नहीं जाऊँगा। कहा कि यह एक बोझ है, और पीछे बैठ जाओ। गोलीबारी अपना असर दिखा रही है. वह घर पर नहीं आता, आपको अंदर नहीं आने देता या आपको स्वीकार नहीं करता। घर पर मुसीबत का असर न होता. पति का कहना किंवदंती समाप्त हो जाएगी. पति की कहानी महिलाओं की परी कथा, खंड। सीएच के तहत कार्रवाई बताने और दोबारा कहने से - भ्रम और उपद्रव करने वाले।

| किवदंती, कहानी, किस्सा, दंतकथा। ट्रिनिटी मठ की घेराबंदी के बारे में किंवदंती।

| गिरजाघर व्याख्या; भाषण या उपदेश, शब्द।

| आदेश, आदेश;

| परी कथा, पुरानी घोषणा, समाचार, घोषणा। 1672 में, 15 जनवरी को, दूतावास के आदेश पर स्टेंका रज़िन की हार की कहानी बताई गई थी। भरा हुआ संग्रह Zkn.

| कोई व्यावसायिक गवाही, स्पष्टीकरण, प्रतिवादी की प्रतिक्रिया, गवाहों के भाषण, मामले पर रिपोर्ट, घटना पर। एक परी कथा चुनें. एक परी कथा सूचीबद्ध करें. गवाहों की कहानियाँ अलग-अलग थीं। दूल्हे और दुल्हन के बारे में एक परी कथा, उनकी असंबद्धता का प्रमाण।

| रिविज़ कहानियाँ, राष्ट्रीय जनगणना की कहानियाँ, संपूर्ण मौजूदा जनसंख्या की व्यक्तिगत सूचियाँ। अन्य लोगों की बकरियों को गिनना बहुत अधिक है: आखिरकार, यह लिखने के लिए एक परी कथा नहीं है (जनगणना नहीं)) एक परी कथा, एक काल्पनिक कहानी, एक अभूतपूर्व और यहां तक ​​कि असंभव कहानी, एक किंवदंती। इसमें वीरतापूर्ण कहानियाँ, रोज़मर्रा की कहानियाँ, जोकर कहानियाँ आदि हैं। एक उबाऊ, थका देने वाली परी कथा, बिना अधिक अर्थ वाली एक छोटी कहानी, जिसका अंत शुरुआत में होता है, और वही बात दोहराई जाती है; वे बच्चों को एक उबाऊ परी कथा से चिढ़ाते हैं, जो खुद उन्हें एक परी कथा सुनाने के अनुरोध से परेशान करते हैं। एक समय की बात है, एक राजा टोफुटा रहता था, और पूरी परी कथा यहाँ है! आप मुझे बताएं, मैं आपको बताता हूं - क्या मुझे आपको सफेद बैल के बारे में नहीं बताना चाहिए? हा बता! आप मुझे बताएं... वगैरह) एक बार की बात है, एक गांव में एक बूढ़ी औरत अकेली रहती थी, बुढ़िया ने घास का बीज बोया, और अगर चीजें गलत हो गईं, तो यह फिर से खत्म हो जाएगा! वहाँ एक आदमी यश्का (सशका) था, उसने भूरे रंग का फर कोट पहना हुआ था, उसके सिर के पीछे एक बकसुआ था, उसके गले में एक कपड़ा था, उसके सिर पर एक टोपी थी - क्या मेरी परी कथा अच्छी है? किसान ने घास काटी, घास का ढेर लगाया, क्या मुझे इसे अंत से फिर से कहना चाहिए? विश्वास मत करो, ये परियों की कहानियाँ हैं। बकवास, गपशप. किसी गीत या परी कथा से कोई शब्द नहीं निकाला जाता, बल्कि अगर मैं ऐसा कहूं तो वह आपके सामने नहीं कहा जाना चाहिए। या तो व्यापार करो या कहानियाँ सुनाओ। वह परियों की कहानियों के लिए मास्को गए। कहानी एक तह है, लेकिन गाना हकीकत है। लड़कियों के सपने और बूढ़ी पत्नियों की कहानियाँ। परियों की कहानियाँ सुनाओ, और अधिक झूठ बोलो। बच्चे परियों की कहानियों की तरह हैं, जैसे मक्खियाँ मसलने के लिए। हमने परियों की कहानियां भी सुनाईं. परी कथा वास्तविकता का पीछा नहीं कर रही है। कहानी सुन्दर है, गीत सुन्दर है। परी कथा जल्द ही बताई जाएगी, लेकिन काम जल्द ही पूरा नहीं होगा। शब्दों में नहीं कहना (किसी परी कथा में नहीं), कलम से नहीं लिखना। इससे पहले कि आप परी कथा पढ़ना समाप्त करें, निर्देश न दें। कहानी शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ी जाती है और बीच में नहीं टूटती। यहाँ आपके लिए एक परी कथा है, और मेरे लिए बैगल्स बुनना है! परीकथा कथा. परी कथा शैली. यह शानदार खबर है, बकवास है. तर्क में विधेय वह है जो विषय के बारे में कहा जाता है। कथावाचक, कहानीकार, -नित्सा, स्कैश्चिक, -शित्सा, जो विस्तार से कुछ कहता है, कहानीकार, कथावाचक; वक्ता, उपदेश, घटनाओं को प्रसारित करना, किंवदंतियाँ, इतिहासकार। ओलोन कथाकार. महाकाव्यों, विचारों, गीतों आदि का कहने वाला। एक कहानीकार, जो परियों की कहानियाँ सुनाता है, उनमें से बहुत कुछ जानता है। स्केज़िया महिला, व्लाद। वही, कहानीकार. कहो और कहो, चर्च. कहना, -स्या, ·अर्थ में। सूचित करना, प्रकट करना, घोषणा करना, बताना। परीकथा लेखक, संकलनकर्ता, प्रस्तुतकर्ता पति। न्यायिक या लोक जनगणना से एक परी कथा के बारे में।

डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश. में और। डाहल. 1863-1866.

देखें अन्य शब्दकोशों में "SAY" क्या है:

सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

कहो, मैं कहता हूं, तुम कहते हो, सच नहीं है। (सरल, अप्रचलित) क्या। बात करो, बताओ. "मैं परियों की कहानियां सुनाऊंगा और गाना गाऊंगा।" लेर्मोंटोव। “तुम्हारे पास पाप हैं; उन्होंने मुझे क्लब में पहले ही बता दिया था कि वहाँ है।" सुखोवो कोबिलिन। "तुम मुझे जल्दी बताओ..." उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

आयु, ऐ; एनएसवी. क्या। रगड़ा हुआ और रज़ग. कहना। लोक गायक महाकाव्यों का पाठ करते हैं (प्रदर्शन करते हैं, गाते हैं)। * मैं परियों की कहानियां सुनाऊंगा, मैं एक गाना गाऊंगा (लेर्मोंटोव)। // केवल अतीत: कहा, ला, लो; विभिन्न मुझे कई बार, बार-बार बताओ... विश्वकोश शब्दकोश

कहना- ओ ओ; एनएसवी. यह सभी देखें कहें क) कि यह पुराना हो चुका है। और विघटन कहना। लोक गायक सस्वर पाठ में महाकाव्य सुनाते हैं (प्रदर्शन करते हैं, गाते हैं) * मैं परियों की कहानियां सुनाऊंगा, मैं एक गीत गाऊंगा (लेर्मोंटोव) बी) ओटी।, केवल अतीत: एसके ... अनेक भावों का शब्दकोश

नेसोव। ट्रांस. और गैर-संक्रमण; रगड़ा हुआ बात करो, बताओ. एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा का आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

कहना- कहो, आयु, ऐ... रूसी वर्तनी शब्दकोश

कहना- (मैं), मैं कहता हूं, आप कहते हैं, आप कहते हैं... रूसी भाषा का वर्तनी शब्दकोश

कहना- बोलो, उच्चारण करो... रूसी भाषा के पुरातनवाद का शब्दकोश

कहना- टेल / यवा / टी (स्या) ... रूपात्मक-वर्तनी शब्दकोश

लोगों का मजाक कर रहा है। किस्से सुनाना, बकवास करना। डीपी, 206, 734; जिग. 1969, 212... रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

पुस्तकें

• एक हजार एक मिनट. एक किताब. इवान वेनेंको, वेनेंको द्वारा लिखित रूसी परियों की कहानियों का एक संग्रह। शुरू करना शुरू करें, कहना शुरू करें (किर्शा डेनिलोव)। 1843 संस्करण (प्रकाशन गृह "यू.एम." प्रकाशन...) की मूल लेखकीय वर्तनी में पुनरुत्पादित

चाहना

चाहना

उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश. डी.एन. उषाकोव। 1935-1940.

देखें अन्य शब्दकोशों में "प्रभावित" क्या है:

सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

मैं कहता हूं, मैं कहता हूं, मैं कहता हूं; अपूणर् 1. प्रभाव देखें. 2. (पहला व्यक्ति और दूसरा व्यक्ति उपयोग नहीं किया गया)। उच्चारित किया जाना, बताया जाना (अप्रचलित और क्षेत्रीय)। जल्द ही परी कथा सुनाई जाएगी, लेकिन काम जल्द ही पूरा नहीं होगा (अंतिम)। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू.... ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

मैं नेसोव. कष्ट चौ. द्वितीय नेस कहो. दिखाओ, दिखाओ, अपनी पहचान बनाओ। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा का आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह, कह,... शब्दों के रूप

अपना दुष्प्रभाव डालना- मैं कहता हूं, मैं कहता हूं, मैं कहता हूं... रूसी वर्तनी शब्दकोश

अपना दुष्प्रभाव डालना- (मैं), मैं कहता हूं, आप कहते हैं, आप कहते हैं... रूसी भाषा का वर्तनी शब्दकोश

अपना दुष्प्रभाव डालना- Syn: प्रभावित करना, प्रभावित करना (पुस्तक), कार्य करना, प्रतिबिंबित करना, प्रतिक्रिया देना, निशान छोड़ना, छाप छोड़ना चींटी: प्रतिबिंबित न करना, प्रभावित न करना... रूसी व्यापार शब्दावली का थिसॉरस

देखें कहें और बताएं... विश्वकोश शब्दकोश

अपना दुष्प्रभाव डालना- विषय का प्रभाव, प्रदर्शन महसूस किया जाता है... गैर-उद्देश्यपूर्ण नामों की मौखिक अनुकूलता

पुस्तकें

• जर्मन मूर्तिकला 1900-1950। , यू. पी. मार्किन। रूसी वैज्ञानिक साहित्य में, 19वीं सदी के उत्तरार्ध - 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की जर्मन ललित कला का विषय वस्तुतः अनपेक्षित है, हालाँकि जर्मन कलात्मक संस्कृति में रुचि...
• रूस के भाग्य और पाप (2 पुस्तकों का सेट), जी. पी. फेडोटोव। उत्कृष्ट रूसी दार्शनिक, इतिहासकार और रूसी रूढ़िवादी संस्कृति के शोधकर्ता जी.पी. फेडोटोव (1886 - 1951) के लेखों का संग्रह राक्षसी क्रांति के कारणों, परिणामों की पड़ताल करता है...