Cos'è il patriottismo secondo le tue stesse parole? Approccio insolito

Un saggio-ragionamento sull'argomento: "Cos'è il patriottismo?" esprime un'opinione su chi può essere considerato un vero patriota.

Cos'è il patriottismo ed è necessario nella vita moderna?

Oggi la parola “patriota” è diventata piuttosto popolare nel consumo letterario generale. Lo sentiamo spesso sugli schermi televisivi e lo vediamo sulle pagine delle pubblicazioni stampate. Adesso è di moda definirsi un patriota del proprio paese, senza nemmeno comprendere la semantica di questa parola. Allora cos'è il patriottismo e come si manifesta?

Secondo me, è difficile per una persona comprendere e spiegare il significato di concetti astratti come l'amore, l'amicizia, la devozione e persino il patriottismo. Non possiamo toccarlo, ma possiamo sentirlo. Tutte queste qualità sono interconnesse, ci educano, ci rendono persone vere. Ad esempio, il patriottismo. Per me personalmente si misura con l'amore per la Patria, nel suo senso più ampio. Non deve finire solo con le parole, parlare la propria lingua madre o conoscere l'inno.

Come si può manifestare il patriottismo? Un patriota è una persona che, attraverso azioni sincere, dimostra il suo intero atteggiamento nei confronti della Patria. Questo è il desiderio di preservare la cultura del Paese, proteggerne i confini e la sovranità. E chiunque può essere una persona del genere. Studiamo, inventiamo, esploriamo, creiamo, conquistiamo. Tutto questo per uno Stato grande, indipendente e famoso in tutto il mondo.

I patrioti ci sono sempre stati. Hanno difeso le terre, cantato canzoni, pregato e glorificato il nostro Paese in poesia. Oggi il patriottismo ha acquisito un significato leggermente diverso. Si manifesta in un atteggiamento educato nei confronti delle persone, raccogliendo la spazzatura dopo un picnic e aiutando i militari. Cose così apparentemente semplici a prima vista sono ciò che ci rende persone, veri cittadini del nostro Paese.

Cos'è il patriottismo

Il patriottismo lo è un termine usato per descrivere un sentimento di amore e devozione verso il proprio popolo, nazione, paese o comunità. Di per sé, il termine patriottismo è molto ampio e ambiguo. Include molti sentimenti e aspetti diversi di cui parleremo di seguito.

Cos'è il patriottismo in parole semplici: una breve definizione.

In parole semplici, il patriottismo lo è amore per il tuo paese, la tua nazione e la tua cultura. Di norma, il patriottismo include aspetti fondamentali come:

• Attaccamento speciale al proprio Paese;
• Un senso di identificazione personale con il paese;
• Particolare attenzione al benessere del Paese;
• Disponibilità a sacrificarsi per contribuire al benessere del Paese.

Per alcuni aspetti, il patriottismo è un certo principio sociale e morale che dà a una persona un sentimento di attaccamento al proprio paese. Evoca un sentimento di orgoglio per la propria nazione, paese o cultura.

La base e l'essenza del patriottismo.

Come è già chiaro dalla definizione stessa, la base o l’essenza del patriottismo è l’amore e l’affetto altruistico per il proprio paese.

« Ma è davvero così positivo, e perché il patriottismo è effettivamente necessario?»

La risposta a questa domanda è molto complessa e ambigua. Il fatto è che se ti affidi ai lavori fondamentali di vari ricercatori di questo fenomeno, puoi scoprire che sono divisi in due campi.

Alcuni sostengono che il patriottismo sia un fenomeno molto positivo che può sviluppare e rafforzare lo Stato, sostenere e preservare le sue tradizioni e costumi culturali. Altri sostengono che tale attaccamento al proprio Stato e in particolare alla propria cultura contribuisce allo sviluppo di sentimenti eccessivamente nazionalistici che non si adattano particolarmente.

Parleremo più tardi della connessione tra patriottismo e nazionalismo, ma ora continueremo a sviluppare la risposta alla domanda posta sopra. Quindi, se astraiamo da punti di vista già formati, possiamo dire che tutte le dichiarazioni dei sostenitori e degli oppositori del patriottismo sono giuste a modo loro. Il fatto è che non c'è niente di sbagliato nell'idea stessa di amore per il proprio Paese, ma tutto dovrebbe essere moderato e venire, per così dire, dal cuore. Ma la storia conosce molti esempi di quando tale amore per la patria si è trasformato in fanatismo sotto l'influenza di manipolazioni della coscienza popolare. Il patriottismo veniva spesso utilizzato per giustificare molte guerre e altri crimini. Possiamo quindi dire che il patriottismo, tra le altre cose, è anche un ottimo strumento per controllare le masse. Quindi, rispondendo alla domanda posta sopra, possiamo dire che il patriottismo è un fenomeno molto positivo entro limiti ragionevoli, necessario per la conservazione e lo sviluppo dei singoli stati, nazioni e culture.

Patriottismo e nazionalismo: qual è la differenza.

Infatti, oltre al fatto che questi due termini vengono spesso usati insieme e talvolta si sostituiscono, c'è una differenza tra loro. Le principali differenze in questi concetti sono queste il nazionalismo lo è amore specifico per la propria nazione, la propria cultura e le proprie tradizioni, e il patriottismo lo è amore per il Paese nel suo insieme, comprese le minoranze che lo abitano con le proprie caratteristiche culturali.

Vale la pena notare che nella vita reale questi concetti sono spesso intrecciati, poiché nella maggior parte dei casi i patrioti sono nazionalisti, sebbene questa non sia la regola.

Il patriottismo è un'esperienza emotiva speciale di appartenenza a un paese, cittadinanza, lingua e tradizioni, terra natale e cultura. Un tale sentimento implica orgoglio per il tuo paese e fiducia che ti proteggerà sempre. Questi sono i criteri principali nella definizione, sebbene esistano altre interpretazioni.

Cos'è il "patriottismo"?

La parola “patriottismo” è tradotta dal greco come “patria”; è un sentimento, la cui essenza è l’amore per il proprio paese e la disponibilità a sacrificare tutto per esso. Cos'è un patriota?Una persona orgogliosa dei successi e della cultura del suo paese e che si sforza di preservare le caratteristiche della sua lingua madre e delle sue tradizioni. Questa è la variante più comune per denotare l'essenza del termine "patriottismo", ma ci sono anche altre interpretazioni:

1. Un indicatore morale che distingue una persona generosa da una bassa.
2. Orgoglioso dei risultati ottenuti dalla tua gente.
3. Valutazione reale delle azioni del tuo stato.
4. Disponibilità a sacrificare gli interessi individuali per il bene di quelli comuni.

Patriottismo aziendale: che cos'è?

Nel 21° secolo, il sentimento patriottico ha cominciato a raggiungere un nuovo livello; gli appelli per la formazione di gruppi di patrioti imprenditoriali cominciano a suonare più forti. Non si tratta solo di privilegiare i beni nazionali: l’Associazione russa degli imprenditori per lo sviluppo del patriottismo imprenditoriale ha recentemente proposto una propria strategia. I suoi leader vedono il compito principale nel sostegno globale agli imprenditori, poiché la quota di piccole imprese all’estero è molte volte maggiore di quelle nazionali. Abbiamo bisogno di condizioni per la crescita in diverse direzioni:

1. Formazione scolastica. Sviluppo dell'imprenditorialità giovanile, tenendo masterclass.
2. Supporto nella realizzazione di piani e promozione della crescita commerciale.
3. Circolo aziendale. Un luogo dove scambiare esperienze, contatti e buone pratiche.

Nazionalismo e patriottismo: la differenza

Molte persone confondono i concetti di “nazionalismo” e “patriottismo”; anche i dizionari notano che il patriottismo è amore per la patria e il proprio popolo. I linguisti esperti sottolineano il seguente errore nella sostituzione dei concetti:

1. L'amore per la patria è un sentimento per la terra, la natura, la lingua madre e lo stato. Questo è ciò che è il patriottismo: un concetto ampliato di amore per la propria casa.
2. L'amore per la gente è un ampio concetto di amore per i propri cari, che nasce in una persona prima del patriottismo. Questo è già nazionalismo, consapevolezza dell'impegno per la nazione, che viene instillato dalla nascita.

Perché è necessario il patriottismo?

Perché è importante il patriottismo? Gli esperti ritengono che questo sia uno stato mentale naturale, che si esprime nella disponibilità a proteggere il proprio da quello di qualcun altro, a riconoscerlo sotto una maschera diversa. È difficile sopravvivere senza patriottismo, perché ogni persona deve avere valori fondamentali per il bene dei quali può realisticamente superare la paura e persino morire. Solo grazie ad un immenso patriottismo il popolo sovietico riuscì a vincere la Seconda Guerra Mondiale e a fermare le orde di nemici a costo di milioni di vite.

Un patriota è una persona per la quale il destino dello stato viene sempre al primo posto. Ma un simile atteggiamento appare solo quando una persona è sicura che il suo paese lo proteggerà nei momenti difficili e aiuterà la sua famiglia. Pertanto, coloro che sopravvivono in povertà non possono essere costretti a essere patrioti; le persone devono avere qualcosa di cui essere orgogliose e qualcosa di specifico da difendere: il proprio benessere, il fronte interno, i risultati conseguiti.

Tipi di patriottismo

Cos'è il patriottismo? Nel corso degli anni questo sentimento è stato utilizzato per denotare diversi fenomeni, spesso sostituendo il concetto di “amore per la madrepatria” con “amore per lo Stato”. Ecco come apparivano altri tipi di patriottismo:

1. Stato. Quando gli interessi dello Stato vengono prima di tutto.
2. Il russo come fenomeno. Per molti secoli, per gli slavi, e poi per il popolo sovietico, il concetto principale è stato “patria”, paragonata a una sposa, a una madre da proteggere.
3. Nazionale. Sulla base della storia e del patrimonio culturale delle persone, la formazione di tale amore sviluppa un senso di orgoglio e il desiderio di aumentare i valori esistenti.
4. Locale. Si manifesta nell’amore per il proprio villaggio, città, strada, casa. Un tratto caratteristico dell’ideologia sovietica era l’educazione dei sentimenti dal particolare al generale, dalla lealtà alla propria terra alla disponibilità a dare la vita per il proprio Paese.

Educazione al patriottismo

Lo sviluppo del patriottismo è sempre stato il compito principale degli ideologi di qualsiasi paese. Gli eventi sono stati sviluppati ponendo l'accento su esempi di eroismo, sono state composte canzoni e gli eventi del passato sono stati corretti. Il bambino ha dovuto crescere con l'idea che il suo Paese è il migliore perché lo protegge, gli garantisce un'infanzia divertente, lo sostiene nella scelta di una professione in gioventù e lo protegge dalle avversità in età adulta.

Pertanto, viene data grande importanza allo studio del simbolismo, del sistema legale e alla familiarità con le azioni di persone eccezionali. Ma in un paese in cui non vi è alcun ritorno da parte dello Stato e l'individuo non vede ciò che ottiene in cambio della sua disponibilità a sacrificare i propri interessi personali, il problema del patriottismo diventa particolarmente acuto. A volte ci sono tentativi da parte di chi detiene il potere di coltivarlo artificialmente.

Chiesa e patriottismo

Sin dai tempi antichi, il patriottismo e l’Ortodossia sono stati indissolubilmente legati; un esempio di ciò è la benedizione da parte della Chiesa dei difensori della patria per una battaglia militare. Questa tradizione risale a migliaia di anni fa, anche durante la Seconda Guerra Mondiale, quando tutto il popolo sovietico era ateo, venivano serviti speciali servizi di preghiera e i sacerdoti raccoglievano fondi per acquistare carri armati e aeroplani. Se ci rivolgiamo ai documenti ufficiali della chiesa, il concetto di patriottismo è affermato come segue:

1. I cristiani non dovrebbero dimenticare la loro patria terrena.
2. Essere un patriota significa amare non solo la propria terra natale, ma anche i propri vicini, la propria casa e proteggerli. Perché il sacrificio per la patria non si fa solo sul campo di battaglia, ma anche per il bene dei bambini.
3. Amare la propria terra come luogo dove si preserva la fede e la Chiesa ortodossa.
4. Amare gli altri popoli è compiere il comandamento dell'amore per il prossimo.

Patriottismo - libri

Ci sono migliaia di esempi tratti dalla vita di eroi che hanno mostrato vero patriottismo, non solo nella letteratura sovietica. Molti poeti e scrittori di prosa russi scrissero di tali manifestazioni e furono presentati in poemi epici. Le opere più sorprendenti dedicate al patriottismo:

1. A. Fadeev. "Giovane guardia". Un romanzo sugli eroi sotterranei di Krasnodon durante la Grande Guerra Patriottica, con cui è cresciuta più di una generazione di bambini sovietici.
2. "Il racconto della campagna di Igor". Un'antica leggenda che racconta dei difensori della loro terra natale durante le incursioni ostili.
3. L. Tolstoj. "Guerra e Pace". Importanti episodi storici del XIX secolo: la guerra patriottica del 1812, con esempi dell'eroismo dei personaggi principali.
4. B. Campo. "La storia di un vero uomo". Un romanzo sul pilota senza gambe Maresyev, che riuscì a tornare nell'aviazione per combattere nuovamente i nazisti.

Tipi di patriottismo

Il patriottismo può manifestarsi nelle seguenti forme:

1. patriottismo della polis- esisteva nelle antiche città-stato (politiche);
2. patriottismo imperiale- mantenne sentimenti di lealtà verso l'impero e il suo governo;
3. patriottismo etnico- nutre fondamentalmente sentimenti di amore verso la propria etnia;
4. patriottismo statale- la base sono i sentimenti di amore per lo Stato.
5. patriottismo lievitato (sciovinismo)- si basa su sentimenti ipertrofizzati di amore per lo Stato e la sua gente.

Patriottismo nella storia

Una calamita per auto è un modo popolare per dimostrare patriottismo tra tutti i partiti negli Stati Uniti nel 2004.

Il concetto stesso aveva un contenuto diverso ed era interpretato in modo diverso. Nell'antichità, il termine patria ("patria") veniva applicato alla città-stato nativa, ma non a comunità più ampie (come "Hellas", "Italia"); Pertanto, il termine patriota significava un sostenitore della propria città-stato, sebbene, ad esempio, un senso di patriottismo pan-greco esistesse almeno fin dalle guerre greco-persiane, e nelle opere degli scrittori romani del primo impero si può vedere un peculiare senso del patriottismo italiano.

La Roma imperiale, a sua volta, vedeva il cristianesimo come una minaccia al patriottismo imperiale. Sebbene i cristiani predicassero l'obbedienza all'autorità e offrissero preghiere per il benessere dell'impero, si rifiutavano di prendere parte ai culti imperiali che, secondo gli imperatori, avrebbero dovuto contribuire alla crescita del patriottismo imperiale.

La predicazione del cristianesimo sulla patria celeste e l'idea della comunità cristiana come uno speciale “popolo di Dio” sollevavano dubbi sulla lealtà dei cristiani verso la patria terrena.

Ma successivamente nell'Impero Romano ci fu un ripensamento del ruolo politico del cristianesimo. Dopo che l'Impero Romano adottò il cristianesimo, iniziò a utilizzare il cristianesimo per rafforzare l'unità dell'impero, contrastare il nazionalismo locale e il paganesimo locale, formando idee sull'impero cristiano come la patria terrena di tutti i cristiani.

Nel Medioevo, quando la lealtà alla collettività civile lasciò il posto alla lealtà al monarca, il termine perse rilevanza e la riacquistò nei tempi moderni.

Nell’epoca delle rivoluzioni borghesi americana e francese, il concetto di “patriottismo” era identico al concetto di “nazionalismo”, con una comprensione politica (non etnica) della nazione; per questo motivo, in Francia e in America a quel tempo, il concetto di “patriota” era sinonimo del concetto di “rivoluzionario”. I simboli di questo patriottismo rivoluzionario sono la Dichiarazione d'Indipendenza e la Marsigliese. Con l'avvento del concetto di "nazionalismo", il patriottismo cominciò a essere contrapposto al nazionalismo, come impegno per il paese (territorio e stato) - impegno per la comunità umana (nazione). Tuttavia, spesso questi concetti agiscono come sinonimi o hanno un significato simile.

Rifiuto del patriottismo da parte dell'etica universalista

Patriottismo e tradizione cristiana

Il cristianesimo primitivo

Il coerente universalismo e cosmopolitismo del cristianesimo primitivo, la sua predicazione di una patria celeste in contrapposizione alle patrie terrene e l’idea della comunità cristiana come uno speciale “popolo di Dio” hanno minato le basi stesse del patriottismo della polis. Il cristianesimo negava ogni differenza non solo tra i popoli dell’impero, ma anche tra i romani e i “barbari”. L’apostolo Paolo istruì: “Se siete risorti con Cristo, allora cercate le cose di lassù (...) rivestendovi del nuovo<человека>dove non c’è né greco né ebreo, circonciso né incirconciso, barbaro, scita, schiavo, libero, ma Cristo è tutto e in tutti”.(Colossesi 3, 11). Secondo l'apologetica "Lettera a Diogneto" attribuita a Giustino Martire, “Essi (i cristiani) vivono nella propria patria, ma come stranieri (...). Per loro ogni paese straniero è una patria e ogni patria è un paese straniero. (…) Sono sulla terra, ma sono cittadini del cielo”. Lo storico francese Ernest Renan formulò la posizione dei primi cristiani come segue: «La Chiesa è la patria del cristiano, come la sinagoga è la patria dell'ebreo; Cristiani ed ebrei vivono in ogni Paese come stranieri. Il cristiano difficilmente riconosce il padre o la madre. Non deve nulla all'impero (...) Il cristiano non si rallegra delle vittorie dell'impero; Considera i disastri sociali l’adempimento delle profezie che condannano il mondo alla distruzione da parte dei barbari e del fuoco”. .

Autori cristiani contemporanei sul patriottismo

Il patriottismo è senza dubbio rilevante. Questo è un sentimento che rende il popolo e ogni persona responsabile della vita del Paese. Senza patriottismo non esiste tale responsabilità. Se non penso alla mia gente, allora non ho casa, né radici. Perché una casa non è solo comodità, è anche responsabilità dell'ordine in essa contenuto, è responsabilità dei bambini che vivono in questa casa. Una persona senza patriottismo, infatti, non ha il proprio paese. E un “uomo di pace” è la stessa cosa di un senzatetto.

Ricordiamo la parabola evangelica del figliol prodigo. Il giovane uscì di casa, poi tornò, e suo padre lo perdonò e lo accettò con amore. Di solito in questa parabola si presta attenzione a ciò che ha fatto il padre quando ha accettato il figliol prodigo. Ma non dobbiamo dimenticare che il figlio, dopo aver vagato per il mondo, è tornato a casa sua, perché è impossibile per una persona vivere senza le sue fondamenta e le sue radici.

<…>Mi sembra che il sentimento di amore per la propria gente sia naturale per una persona quanto il sentimento di amore per Dio. Può essere distorto. E nel corso della sua storia, l'umanità ha più di una volta distorto il sentimento investito da Dio. Ma è lì.

E qui un'altra cosa è molto importante. Il sentimento patriottico non deve in nessun caso essere confuso con un sentimento di ostilità verso gli altri popoli. Il patriottismo in questo senso è in consonanza con l'Ortodossia. Uno dei comandamenti più importanti del cristianesimo: non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te. O come suona nella dottrina ortodossa nelle parole di Serafino di Sarov: salva te stesso, acquisisci uno spirito pacifico e migliaia intorno a te saranno salvate. Stessa cosa con il patriottismo. Non distruggere gli altri, ma costruisci te stesso. Allora gli altri ti tratteranno con rispetto. Penso che oggi questo sia il compito principale dei patrioti: costruire il nostro Paese.

Alessio II. Intervista al quotidiano "Trud"

D'altra parte, secondo il teologo ortodosso abate Pietro (Meshcherinov), l'amore per la patria terrena non è qualcosa che esprime l'essenza dell'insegnamento cristiano ed è obbligatorio per un cristiano. Tuttavia, la Chiesa, allo stesso tempo, trovando la sua esistenza storica sulla terra, non è contraria al patriottismo, come sentimento d'amore sano e naturale. Allo stesso tempo, però, «non percepisce nessun sentimento naturale come un dato morale, perché l'uomo è un essere caduto, e un sentimento, anche come l'amore, abbandonato a se stesso, non esce dallo stato di caduta, ma nell’aspetto religioso porta al paganesimo”. Pertanto, “il patriottismo ha dignità dal punto di vista cristiano e riceve un significato ecclesiale se e solo quando l’amore per la patria è l’attuazione attiva dei comandamenti di Dio nei suoi confronti”.

Il pubblicista cristiano contemporaneo Dmitry Talantsev considera il patriottismo un'eresia anticristiana. A suo avviso, il patriottismo mette la patria al posto di Dio, mentre “la visione cristiana del mondo implica la lotta contro il male, il sostegno totale della verità, indipendentemente da dove, in quale paese si verifica questo male e l’allontanamento dalla verità”.

Critica moderna al patriottismo

Nei tempi moderni, Leone Tolstoj considerava il patriottismo un sentimento “maleducato, dannoso, vergognoso e cattivo e, soprattutto, immorale”. Credeva che il patriottismo provocasse inevitabilmente guerre e fungesse da principale sostegno all'oppressione statale. Tolstoj credeva che il patriottismo fosse profondamente estraneo al popolo russo, così come ai rappresentanti lavoratori di altre nazioni: in tutta la sua vita non aveva sentito da rappresentanti del popolo alcuna sincera espressione di sentimenti di patriottismo, ma al contrario, molte volte aveva sentito espressioni di disprezzo e disprezzo per il patriottismo.

Dite alla gente che la guerra è brutta e riderà: chi non lo sa? Dite che il patriottismo è negativo e la maggior parte delle persone sarà d’accordo, ma con una piccola riserva. -Sì, il cattivo patriottismo è cattivo, ma esiste un altro patriottismo, quello a cui aderiamo. - Ma nessuno spiega cosa sia questo buon patriottismo. Se il buon patriottismo consiste nel non essere aggressivo, come dicono in molti, allora ogni patriottismo, se non è aggressivo, è certamente ritenzionista, vale a dire che la gente vuole conservare ciò che è stato conquistato in precedenza, poiché non esiste paese che non sarebbe stato fondato dalla conquista, ed è impossibile conservare ciò che è stato conquistato con mezzi diversi da quelli con cui si conquista qualcosa, cioè con la violenza, l'omicidio. Se il patriottismo non è nemmeno restrittivo, allora è riparativo: il patriottismo dei popoli conquistati e oppressi: armeni, polacchi, cechi, irlandesi, ecc. E questo patriottismo è forse il peggiore, perché è il più amareggiato e richiede la massima violenza. . Diranno: “Il patriottismo ha unito le persone in Stati e mantiene l’unità degli Stati”. Ma i popoli si sono già uniti in Stati, questa cosa è stata compiuta; Perché ora sostenere la devozione esclusiva delle persone al proprio Stato, quando questa devozione produce terribili disastri per tutti gli stati e i popoli. Dopotutto, lo stesso patriottismo che ha portato all’unificazione delle persone negli stati sta ora distruggendo proprio questi stati. Dopotutto, se ci fosse un solo patriottismo: quello di alcuni inglesi, allora potrebbe essere considerato unificante o benefico, ma quando, come adesso, c'è il patriottismo: americano, inglese, tedesco, francese, russo, tutti opposti l'uno all'altro , allora il patriottismo non collega e separa più.

L. Tolstoj. Patriottismo o pace?

Una delle espressioni preferite di Tolstoj era l'aforisma di Samuel Johnson: il patriottismo è l'ultimo rifugio di un mascalzone. Vladimir Ilyich Lenin, nelle Tesi di aprile, definì ideologicamente i “difensisti rivoluzionari” come compromessi con il governo provvisorio. Il professore dell'Università di Chicago Paul Gomberg paragona il patriottismo al razzismo, nel senso che entrambi presuppongono obblighi morali e legami di una persona principalmente con i rappresentanti della "loro" comunità. I ​​critici del patriottismo notano anche il seguente paradosso: se il patriottismo è una virtù, e durante durante la guerra, i soldati di entrambi i partiti sono patrioti, quindi sono ugualmente virtuosi; ma è proprio per la virtù che si uccidono a vicenda, sebbene l'etica proibisca di uccidere per virtù.

Idee per la sintesi tra patriottismo e cosmopolitismo

L’opposto del patriottismo è solitamente considerato il cosmopolitismo, come ideologia della cittadinanza globale e della “patria-mondo”, in cui “l’attaccamento al proprio popolo e alla propria patria sembra perdere ogni interesse dal punto di vista delle idee universali”. . In particolare, opposizioni simili nell’URSS ai tempi di Stalin portarono alla lotta contro i “cosmopoliti senza radici”.

D'altra parte, ci sono idee di sintesi tra cosmopolitismo e patriottismo, in cui gli interessi della patria e del mondo, del proprio popolo e dell'umanità sono intesi come subordinati, come interessi delle parti e del tutto, con la priorità incondizionata degli interessi umani universali. Così, lo scrittore inglese e pensatore cristiano Clive Staples Lewis scrisse: "Il patriottismo è una buona qualità, molto migliore dell'egoismo insito in un individualista, ma l'amore fraterno universale è superiore al patriottismo, e se entrano in conflitto tra loro, allora si dovrebbe dare la preferenza all'amore fraterno". Il filosofo tedesco moderno M. Riedel ritrova questo approccio già in Immanuel Kant. Contrariamente ai neokantiani, che si concentrano sul contenuto universalista dell'etica di Kant e sulla sua idea di creare una repubblica mondiale e un ordine giuridico e politico universale, M. Riedel ritiene che in Kant patriottismo e cosmopolitismo non siano contrari tra loro, ma sono reciprocamente concordati, e Kant vede entrambi nel patriottismo, quindi nel cosmopolitismo, manifestazioni di amore. Secondo M. Riedel, Kant, in contrasto con il cosmopolitismo universalista dell'Illuminismo, sottolinea che l'uomo, secondo l'idea di cittadinanza mondiale, è coinvolto sia nella patria che nel mondo, credendo che l'uomo, in quanto cittadino del mondo e della terra, è un vero “cosmopolita” per “contribuire al bene di ogni pace, deve avere la tendenza ad attaccarsi al suo Paese”. .

Nella Russia pre-rivoluzionaria, questa idea fu difesa da Vladimir Solovyov, polemizzando con la teoria neo-slavofila dei “tipi storico-culturali” autosufficienti. . In un articolo sul cosmopolitismo pubblicato su ESBE, Soloviev ha affermato: “Proprio come l’amore per la patria non contraddice necessariamente l’attaccamento a gruppi sociali più vicini, ad esempio alla propria famiglia, così la dedizione agli interessi umani universali non esclude il patriottismo. L'unica domanda è quale sia lo standard finale o più elevato per valutare questo o quell'interesse morale; e, senza dubbio, la priorità decisiva qui deve appartenere al bene dell’intera umanità, comprendente il vero bene di ciascuna parte”.. D’altro canto Soloviev vedeva le prospettive del patriottismo nel modo seguente: L'idolatria verso il proprio popolo, essendo associata ad una vera e propria inimicizia verso gli estranei, è così condannata a una morte inevitabile.(...) Ovunque la coscienza e la vita si preparano ad assimilare una nuova, vera idea di patriottismo, derivata dall'essenza di il principio cristiano: “in virtù dell'amore naturale e dei doveri morali verso la patria, riporre il proprio interesse e la propria dignità principalmente in quei beni supremi che non dividono, ma uniscono gli uomini e le nazioni” .

Appunti

1. in Brockhaus ed Efron contiene parole su P. come virtù morale.
2. Un esempio di sondaggi d’opinione mostra che la maggioranza degli intervistati sostiene gli slogan patriottici.
3. “Shock culturale” del 2 agosto, discussione sul patriottismo russo, Viktor Erofeev, Alexey Chadayev, Ksenia Larina. Radio "Eco di Mosca".
4. sul sito web del VTsIOM.
5. Un esempio dell'interpretazione del patriottismo: "L'arciprete Dimitry Smirnov: "Il patriottismo è amore per il proprio paese, non odio per quello di qualcun altro" - Intervista dell'arciprete Dimitry Smirnov della Chiesa ortodossa russa con Boris Klin, quotidiano Izvestia, 12 settembre. Tra le tesi dell'intervistato: il patriottismo non è legato all'atteggiamento di una persona nei confronti della politica statale, il patriottismo non può significare odio verso gli altri, il patriottismo si coltiva con l'aiuto della religione, ecc.
6. Materiale informativo da VTsIOM. Rapporto su un sondaggio d'opinione pubblica del 2006 sul tema del patriottismo russo. In questo rapporto non esiste una visione comune della società riguardo al patriottismo e ai patrioti.
7. Un esempio di interpretazione del patriottismo: Virus of Betrayal, materiale non firmato, un articolo da una selezione del sito web dell'organizzazione nazionalista di estrema destra RNE. Contiene l'opinione che i doveri di un vero patriota includono il sostegno alle azioni antisioniste.
8. Georgy Kurbatov L'evoluzione dell'ideologia della polis, della vita spirituale e culturale della città. URL consultato il 12 novembre 2012 (archiviata dall' url originale il 19 novembre 2012).
9. Vedi inglese Wikipedia
10. http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
11. http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
12. Lettera a Diogneto: Giustino martire
13. EJ Renan. Marco Aurelio e la fine del mondo antico
14. Alessio II. Intervista al quotidiano Trud / 3 novembre 2005
15. O. Pietro (Meshcherinov). La vita nella chiesa. Riflessioni sul patriottismo.
16. D. Talantsev. Eresia del patriottismo / Tesoro della verità: Christian Magazine
17. http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
18. Paul Gomberg, "Il patriottismo è come il razzismo", in Igor Primoratz, a cura di, Patriottismo, Libri sull'umanità, 2002, pp. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
19. Cosmopolitismo - Piccolo dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron
20. "cosmopoliti". Enciclopedia ebraica elettronica
21. Clive Staples Lewis. Solo cristianesimo
22. http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
23. Universalismo dei diritti umani e patriottismo (testamento politico di Kant) (Riedel M.)
24. Boris Mezhuev
25. [Patriottismo]- articolo dal Piccolo Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron
26. // Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.

Guarda anche

amore per la patria, devozione ad essa, desiderio di servire i suoi interessi con le proprie azioni. Con il passaggio delle tribù alla vita agricola stabile, il patriottismo acquisisce il suo significato specifico, diventando amore per la terra natale. Questo sentimento si indebolisce naturalmente nella vita urbana, ma qui si sviluppa un nuovo elemento di patriottismo: l'attaccamento al proprio ambiente culturale o alla propria cittadinanza nativa. A questi fondamenti naturali del patriottismo come sentimento naturale è collegato il suo significato morale come dovere e virtù. Il principale dovere di gratitudine verso i genitori, ampliando la sua portata, ma senza cambiarne la natura, diventa un dovere verso quelle unioni sociali, senza le quali i genitori produrrebbero solo un essere fisico, ma non potrebbero dargli i vantaggi di un'esistenza degna e umana. . La chiara coscienza dei propri doveri verso la patria e il loro fedele adempimento costituiscono la virtù del patriottismo, che fin dall'antichità aveva un significato religioso; la patria non era solo un termine geografico ed etnografico, ma era il patrimonio di un dio speciale, che lui stesso, con ogni probabilità si trattava di una trasformazione più o meno lontana dell'antenato defunto. Pertanto, il servizio alla patria era un culto attivo e il patriottismo coincideva con la pietà. Non era il culto che dipendeva dalla patria, ma la patria, come tale, veniva creata dal culto: la patria era la terra degli dei paterni, e quindi i fuggitivi, portando con sé questi dei, fondarono una nuova patria attraverso loro. Prendere per sé divinità straniere era il mezzo più duraturo per conquistare terre straniere, come facevano i romani. Anche il pacifico sincretismo di vari culti prevalente tra gli Elleni contribuì all'indebolimento del patriottismo locale. Verso la fine del mondo antico, la mescolanza greca e l'assorbimento romano portarono alla formazione di un doppio patriottismo, che alla fine abolì i confini etnografici e geografici: patriottismo di uno stato comune e patriottismo di una cultura superiore. Nella mente dei profeti e degli apostoli, la prima patria terrena doveva perire per rinascere nell'onnicomprensivo regno di Dio. Tutti i popoli erano ugualmente chiamati alla conoscenza e alla creazione di questo regno e di questo santificato patriottismo nazionale, ma solo a condizione di una solidarietà tutta umana, vale a dire. come l'amore per il proprio popolo, non contro gli altri, ma insieme a tutti gli altri. Non solo per l'adempimento, ma anche per la presa di coscienza da parte della maggioranza dell'umanità di questa altissima esigenza, era necessario un processo di transizione non ancora terminato, caratterizzato dal predominio del patriottismo esclusivamente nazionale e dalla rivalità ostile dei popoli. Nel Medioevo, l'inimicizia dei popoli non era di fondamentale importanza, lasciando il posto all'idea teocratica del regno di Dio nelle sue due materializzazioni storiche: Chiesa e Stato. L'amore naturale per la patria più vicina esisteva, ma nella coscienza morale era decisamente subordinato alle esigenze di un ordine universale superiore. Proprio come il profeta Geremia predicava una volta agli ebrei l'abnegazione politica e la sottomissione al conquistatore straniero, proprio come Isaia vedeva nel re persiano Ciro il salvatore del suo popolo, così il più grande patriota italiano, Dante, invocò l'imperatore tedesco d'oltralpe per salvare la sua patria. Inizialmente la patria era sacra in quanto patrimonio del proprio, vero dio; ora essa stessa è riconosciuta come qualcosa di assoluto, divenendo l'unico, o almeno il più alto, oggetto di culto e di servizio. Tale idolatria verso il proprio popolo, essendo associata ad una reale inimicizia verso gli estranei, è quindi condannata a morte inevitabile. Nel processo storico si rivela sempre più l’azione delle forze che uniscono l’umanità, tanto che l’esclusivo isolamento nazionale diventa fisicamente impossibile. La coscienza e la vita si preparano ad assimilare una nuova, vera idea di patriottismo, derivata dall'essenza del principio cristiano: “in virtù dell'amore naturale e dei doveri morali verso la patria, porre il proprio interesse e la propria dignità principalmente in quei beni più alti che non dividono, ma uniscono popoli e nazioni”