Презентация к подготовке сочинения по направлению "честь и бесчестие". «Основные образы

Честь

• Честь — достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы. (По «Толковому словарю» С.И.Ожегова)
• «Внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть», «условное, светское, житейское благородство» (По В.И.Далю).
• Честь – это добрая, незапятнанная репутация, честное имя. Человек чести не позволит запятнать доброе мнение, имя семьи, фирмы, своё лично, не унизит себя ложью, льстивостью,
• Честь – почёт, уважение. Мы воздаём честь людям, которые выстояли в трудных ситуациях, проявили чудеса мужества и героизма, защищая народ, страну, конкретных людей в той или иной сложной ситуации.
• Отдают честь солдаты и офицеры- это символ их верности Родине, народу.
• Честь – это порядочность, честность, добросовестность. Это моральное качество, которое позволяет высоко ценить человека за его поступки, отношение к людям, стране.
• Человек чести поступает благородно в любых ситуациях, достойно, красиво, не унижая себя клеветой, сквернословием, оскорблением. Он всегда противостоит злу, агрессии, готов защитить слабых, всех, кто нуждается в помощи.
• Человек чести не пойдёт мимо несправедливости, унижения одного человека другим.
• Человеку свойственно иметь свои принципы, идеалы. Человек чести всегда верен им. Конечно, в данном случае речь идёт о высоких моральных принципах.
• Честь — это та нравственная основа, стержень, который удерживает человека от предательства, коварства, подлости.
• Честь, совесть, благородство, верность, порядочность — они соседствуют в человеке, дополняя моральный облик личности.

Таким образом , быть человеком чести – это значит жить по законам нравственности, исполняя моральный, профессиональный и просто человеческий долг.

Бесчестие

• Бесчестие – поругание чести, достоинства; оскорбление, позор; отсутствие чести, позорящее человека поведение
• Бесчестный – тот, в ком нет чести, достоинства, благородства – достойных уважения моральных качеств, принципов.
• Бесчестный человек способен на самые отвратительные поступки - от лжи, лицемерия, подлости до предательства. Такие люди на первое место ставят себя, это эгоисты, которые думают о своём благополучии, ради которого готовы жертвовать другими людьми, обесчестив их.
• Люди без чести и совести всегда были презираемы народом. Одно из самых ужасных аморальных качеств — бесчестие.
• Очень трудно вернуть честное имя, даже просто немного оступившись. Поэтому не случайно в народе существует пословица: «Береги честь смолоду».

Обратите внимание, как много можно писать и говорить о чести , и как скупы слова о бесчестии . Достаточно одного определения – « бесчестие — это отсутствие чести, совести», чтобы понять, как низки люди, которым свойственно это качество.

Нужно стремиться быть лучше, самосовершенствоваться. Пусть слово «бесчестие» никогда не будет произнесено в ваш адрес!

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Для любимого 11 «Б»

Тематическое направление «Честь и бесчестие»

Тематическое направление «Честь и бесчестие»

Пружина чести , наш кумир !

И вот на чем вертится мир !

(А. С. Пушкин)

Честь и бесчестие

• В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным
• принципам или идти путём предательства, лжи и лицемерия.
• Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных качеств человеческой личности: от верности нравственным
• правилам и различных форм компромисса с совестью - вплоть до глубокого морального падения личности.

Честь-

это честность,

порядочность,

добросовестность,

достоинство -

все моральные качества и принципы,

достойные уважения .

это внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть».

(по В.Далю)

это добрая, незапятнанная

репутация, честное имя.

Что, по вашему, честь? Как вы понимаете слово « честь»

достоинство

честное имя

верность

ЧЕСТЬ

Чистая совесть

порядочность

благородство души

справедливость

Запишите (назовите) имена литературных героев, их отличительное качество как «человека чести» (укажите произведение).

Матрёна А.И.Солженицын «Матрёнин двор»

Маша Миронова

незапятнанная репутация

А.С.Пушкин «Капитанская дочка»

честное имя

справедливость

Андрей Соколов

купец Калашников

ЧЕСТЬ

порядочность

достоинство

М.А.Шолохов

Петр Гринёв

благородство души

М.Ю.Лермонтов «Песнь про купца Калашникова...»

верность

«Судьба человека»

Пьер Безухов Л.Н.Толстой

А.С.Пушкин

чистая совесть

«Война и мир»

«Капитанская дочка»

Сонечка Мармеладова

Ф.М.Достоевский.

А.С.Пушкин «Евгений Онегин»

«Преступление и наказание»

Честь как воплощение духовной силы героя.

«Мастер и Маргарита» М. Булгаков.

Честь – это та высокая духовная сила , которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости.

Это стержень , который укрепляет личность в выборе поступка, это ситуация, когда судьей является совесть.

Иешуа пришёл в мир с истиной: человек добр. Добро является для него абсолютной ценностью, и именно это убеждение Иешуа определяет его поведение во время допроса. Изменить своим убеждениям для героя означает предать самого себя, поступить бесчестно.

Иешуа Га- Ноцри.

Иешуа- это прежде всего человек, который находит нравственную,психологическую опору в себе самом и в своей истине, которой он остался верен до конца. Он совершенен красотой духовной,не внешней, и это позволяет ему с достоинством принять решение Понтия Пилата, не позволив прокуратору склонить его к трусости. Хотя Иешуа испытывает чувство страха перед кентурионом Марком Крысобоем, солгать даже самому себе он не может.

Честность, порядочность – это уже половина счастья

Тезис

Пример. Л. Толстой « Война и мир»

Счастье – это спокойная совесть. Это осознание того, что ты прожил свою жизнь честно.

Пьер Безухов, находясь в постоянном поиске смысла жизни, ни разу не изменил своей чести и всегда поступал как порядочный человек. Поэтому в эпилоге романа мы видим, что он обрел счастье.

Чувство чести и долга, душевная щедрость и чистота – залог мира и счастья людей на земле.

Показывая, какие беды несет война миру, Толстой делает вывод, что только стремление каждого человека жить по законам чести и совести избавит народы от разрушения и гибели. Любимые герои Толстого, понимая это, следуют дорогой чести.

Невозможно представить былинных Илью Муромца, Святогора, Микулу Селяниновича вне категории чести.

С древних времен понятие честь в русской культуре является определяющим для оценки человека.

В «Повести о разорении Рязани Батыем» антитеза «честь и бесчестие» воплощается в образах рязанского князя Федора Юрьевича и «безбожного царя Батыя».

Защитником народных представлений о чести и достоинстве является купец Калашников в знаменитой

« Песне о купце Калашникове…»

М.Ю. Лермонтова .

Какой может быть честь

Воинская

• А.С. Пушкин "Капитанская дочка" (Швабрин и Петр Гринев с Машей Мироновой);
• М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени" (Печорин сам по себе, Печорин и Грушницкий);
• Л.Н. Толстой "Война и мир" (Курагины и Болконские; Пьер Безухов, Федор Долохов);
• Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
• М. Булгаков "Белая гвардия" (Алексей Турбин и Тальберг);
• Э. Хемингуэй "Прощай, оружие!" (Фредерик Генри);
• В. Быков "Сотников" (Рыбак и Сотников)
• М. Карамзин «Бедная Лиза»
• А. Пушкин «Евгений Онегин»
• А. Пушкин « Дубровский»
• « Слово о полку Игореве»

Дворянская

Честь как достоинство

Честь против бесчестия

Воинская честь

Кодекс чести русского офицера Составлен в 1804 году, актуален навсегда

К жизни русского военного человека обращались многие писатели:

А. С. Пушкин (в романе « Капитанская дочка»)

А. И. Куприн (в повести «Поединок»)

М. А. Булгаков (в романе «Белая гвардия»).

В своих произведениях они пытались показать проблемы жизни русских офицеров.

Душа - Богу,

сердце - женщине,

долг - Отечеству,

честь - никому!

Господа офицеры

М. А. Булгакова «Белая гвардия».

Белая гвардия - это в основном «господа офицеры», для которых честь, совесть, воинский долг, рыцарское отношение к женщине -вечные понятия. Алексей Турбин как истинный офицер думает прежде всего не о себе и даже не о других, а о России, о своей чести. Принимая присягу, верит, что может честно служить, но не на благо кого-то «наверху», а на благо своей Родины, которую он любит и уважает. Со страниц романа с нами говорят настоящие офицеры, которые, если потребуется, отдадут свою жизнь до последней капли крови, но не потеряют своей чести.

А. Куприн в своей повести «Поединок» писал о буднях армейской жизни. Главный герой произведения - подпоручик Романов. Именно он ощущает ту пропасть, которая отделяет его от праздной богатой публики, и он начинает задумываться над причинами этого бедственного положения. Армейская служба превращается в обязанность, нудную, подневольную. Никто «в службу не верит и разумной цели этой службы не видит». Гибель героя неизбежна: «армейская знать», создавшая миф о «чести мундира», о своей исключительной роли в жизни страны, ополчается против каждого, кто отважится этот миф разоблачить.

« И ПЕРВЫЙ КЛАД МОЙ ЧЕСТЬ БЫЛА» А. ПУШКИН

Честь в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка»

Проблема чести и совести в «Капитанской дочке» раскрывается на примере жизни и поступков Петра Гринёва.

Главный герой повести Петр Андреевич Гринев с детства воспитывался в обстановке высокой житейской нравственности. В напутствии сыну отец особенно подчеркивает необходимость соблюдения чести: « Служи верно, кому присягнешь, слушайся начальников; за их ласкою не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду ».

Оторвавшись от дома и родителей, Петр Гринев оказывается вовлеченным в карточную игру и проигрывается. Хотя Савельич уговаривал его уклониться от расчета, Гринев поступил по чести и вернул карточный долг.

Видя замерзающего путника, Гринёв, буквально, спасает его от гибели: совесть не позволяет равнодушно смотреть, как замерзает человек.

Честь дворянина не позволяет Гринёву простить Швабрина, с которым он подружился, за грязные намёки в адрес Маши. Дуэль, по мнению Петра – единственный способ отстоять честь девушки.

Полюбив Машу, молодой человек считает себя ответственным за её судьбу, и это тоже проявление чести и достоинства настоящего дворянина.

Так же достойно ведёт себя Пётр, оказавшись в плену у соратников Пугачёва: он не унижается, не молит о пощаде и готов принять смерть

Будучи честным человеком, Гринёв не может не возмущаться нерешительностью и бездарностью военных чиновников Оренбурга.

Честью и совестью продиктованы все последующие поступки Гринёва во время Пугачёвского бунта: он готов отвечать за своё общение с бунтовщиком перед государыней.

Дворянская

Дворянская честь

Долг дворянина, как считал Фонвизин , в том, чтобы блюсти свое человеческое достоинство и «быть другом честных людей». «Дворянину недостаточно быть дворянином – подлее этого ничего не знаю,» – говорит Стародум в комедии «Недоросль»

Женская честь

Быть женщиной – великий шаг.

И. А. Бунин .

А.С. Пушкин «Евгений Онегин». Татьяна Ларина

Пример

Для Татьяны честь – это прежде всего нутренняя правда и верность себе. Став княгиней, Татьяна отвергает ухаживания Онегина, которого все еще любит, поскольку верность согласуется с ее душевным строем, является ее внутренней потребностью: Я вас люблю (к чему лукавить?), Но я другому отдана; Я буду век ему верна.

«Анна Каренина» Л.Н. Толстой

Анна Аркадьевна своим уходом от мужа к молодому любовнику, подрывает не только свою честь, но и честь семьи. Светское общество перестает принимать Анну, и прежняя, насыщенная жизнь, пусть и без любви, канет в прошлое, а в настоящем останется суровая реальность.

Ф.М. Достоевский «Идиот». Настасья Филипповна.

Дворяне, в особенности женщины-дворянки, опорочившие честь семьи, или не сумевшие найти в жизни счастье, либо боролись за свое положение в этом мире до конца, либо погибали.

Писатель показывает, как может быть поругана человеческая и женская честь.

В отрочестве героиню обесчестил богатый дворянин Тоцкий. Долгое время живя у него на содержании, Настасья Филипповна опустилась, прежде всего, в своих глазах. Будучи от природы чистым существом, героиня стала презирать и ненавидеть себя, хотя во всем случившемся не было ее вины. Уверовав в свою порочность и бесчестие, она стала вести себя подобающим образом. Настасья Филипповна считала, что она недостойна счастья и искренней любви, поэтому не вышла замуж за князя Мышкина.

Распутин « Женский разговор»

Честь для Натальи –любить, быть « любее любой».

Наталья

Хочется Наталье, чтобы внучка сохранила себя по капельке, подготовила к замужеству. У Натальи свое представление о невесте. Она за уважение друг к другу, внимание, заботу, жалость, сочувствие – это и составляло основу жизни, было любовью«ранешной». Это жизненный принцип Натальи.

А как же иначе: все честь по чести , по закону, по сговору. А не по обнюшке… … Я его до чутельки знала.

Женская честь

Женская честь –

это и целомудрие, и гордость, и скромность, и женственность,

и самообладание, и выдержка.

Целомудрие дочери дороже мне жизни и собственной чести.

А. В. Суворов.

Целомудрие – это чистота ума и сердца, чистота мыслей, поступков, это целостное отношение к миру, необходимое нравственно-психологическое условие для прочного брака и счастливой семьи .

« Целомудрие – это то, что оберегает дух человека от погружения его в плоть; это самосохранение человеческого духа, без чего человек становится плотью, животным, теряет всё человеческое », - такое определение этому слову давал Ефрем Сирин.

Старухи – то никуда не денутся, они, сменяя друг друга, будут всегда, но вот вопрос: какие старухи?

В. Г. Распутин

Дворянская

Основой самосознания дворянства является понятие чести. Это понятие связывалось с правами и обязанностями, которые зависели от положения человека. Рыцарский кодекс западноевропейского рыцаря-дворянина связывал честь с «верностью» и «служением».

Дворянская честь - это индивидуальные или официальные взгляды дворян на свой служебный и общественный долг, на свое положение в государстве и на социальной лестнице, на незыблемость своих привилегий и прав.

Долг дворянина, как считал Фонвизин , в том, чтобы блюсти свое человеческое достоинство и «быть другом честных людей».. «Дворянину недостаточно быть дворянином – подлее этого ничего не знаю,» – говорит Стародум в комедии «Недоросль»

А.С. Грибоедова «Горе от ума» . Преданность Александра Андреевича Чацкого своим идеалам и убеждениям - свидетельство того, что он является человеком чести.

Дуэль как способ защиты чести

А.С. Пушкин , « невольник чести » , защищая честь своей жены и свою честь, вызвал на дуэль Дантеса, оторый сомнительным поведением мог опорочить имя четы Пушкиных. Поэт не мог жить « оклеветанный молвой » и положил конец бесчестию ценою собственной жизни.

М.Ю. Лермонтов тоже пал жертвой бесчестных и злобных завистников.

Дуэль в литературе

Пример

Произведение

• А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

• Из-за необоснованной ревности Ленский вызывает на дуэль своего друга Онегина.

• М.Ю.Лермонтов «Герой нашего времени»

• Печорин убивает на дуэли Грушницкого, вступившись за честь оклеветанной дамы. Трусость и малодушие Грушницкого нашли выражение в его бесчестном поведении по отношению к княжне Мери и к товарищу, которому он завидовал.

• Арбенин, защищая свою честь, убивает собственную жену, поверив в искусно сплетенную интригу. Эгоист и злодей загубил невинную душу ради своих амбиций. Болезненное самолюбие и ложное представление о чести сделали его игрушкой в руках недоброжелателей и толкнули на злодейство.

• М.Ю. Лермонтов «Маскарад»

• Пьер искренне доверял старому другу, а Долохов опозорил его имя. Герой вступился за свою честь. Но, понимая, что «фальшивая» Элен не заслуживает того, чтобы из-за неё произошло убийство, готов раскаяться не из страха, а потому, что уверен в виновности жены.

• Л.Н. Толстой «Война и мир» .

В чем выражается внутренняя честь?

Тезис

Произведение

Честный человек бережет свое и чужое достоинство.

Пример

Рыбак из повести В.Быкова «Сотников»

Честный человек держит слово.

Леонид Пантелеев «Честное слово»

На войнечувства обострены, в том числе и чувство собственного достоинства, чувство патриотизма, чувство товарищества.

Ведет себя порядочно - не нарушает этических норм.

Рассказ повествует о мальчике, которому старшие ребята велели ему стоять на посту, и он не мог уйти, не мог нарушить данное им честное слово

М.Ю.Лермонтов «Песня про купца Калашникова»

«А зовут меня Степаном Калашниковым, А родился я от честного отца, И жил я по закону господнему: Не позорил я чужой жены, Не разбойничал ночью темною, Не таился от свету небесного...»

(по В.Далю)

Бесчестие

склонность к позорному поведению и поступкам, противным чести.

Всякое действие, противное чести, позор

стыд, срам, позор, поношение, поругание.

Истинная и ложная честь

Честь истинная

Честь ложная

Всегда в соответствии с совестью.

Мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее - «чиновничьей») души. И мираж вредный, созидающий ложные цели, ведущий к расточительству, а иногда и к гибели подлинных ценностей. Поэтому честь должна быть в гармонии с совестью». Статья Д.С.Лихачева «И пробил час...»

«Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или слишком преувеличенной (крайне редко). Но представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу . Я имею в виду то, что называется «честью мундира». У нас исчезло такое несвойственное нашему обществу явление, как понятие дворянской чести, но «честь мундира» остается тяжелым грузом».

Д.С. Лихачёв « Письма о добром и прекрасном»

Антитеза честь-бесчестие в литературе

В. Дёгтев «Аморальный приказ»

Нельзя говорить: «Я только выполнял приказ».

Каждый человек наделен свободной волей, и в своих поступках руководствоваться должен высшим смыслом. Если получаешь аморальный приказ, ты обязан его не выполнять. Если выполняешь, то берёшь на себя вину не меньшую, чем тот, кто дал приказ. Исполнение аморального приказа противоречит чести офицера. Поэтому даже самому себе герой кажется чужим.Понятие чести, долга офицера для него сводится к соблюдению внешних проявлений «умылся, переоделся во всё чистое, облачился в парадный китель, как требует того морская традиция.»

• Что я мог поделать – приказ есть приказ! Помня о долге капитана, я спустился в каюту, умылся, переоделся во всё чистое, облачился в парадный китель, как требует того морская традиция. Внутри у меня было, как на покинутой площади… Долго не выходил из каюты, находя себе всякие мелкие заботы, и всё время чувствовал, как из зеркала на меня смотрело бескровное, чужое лицо.

Произведения, в сюжетах которых

сталкивается честь и бесчестие

Д.Фонвизин «Недоросль» – Правдин, Стародум, Софья - Простаковы. А.Грибоедов «Горе от ума» – Чацкий – Молчалин, фамусовское общество. А. Пушкин «Капитанская дочка» – Гринёв – Швабрин. М. Лермонотов «Песнь про царя Ивана Васильевича…» – купец Калашников – Кирибеевич. Н. Гоголь «Тарас Бульба». А.К.Толстой «Князь Серебряный». Л. Толстой «Война и мир» – Андрей Болконский – Долохов; старый князь Болконский – Василий Курагин… Ф.Достоевский «Идиот» – Князь Мышкин – Гаврила Иволгин; «Преступление и наказание».

А.Куприн Поединок». М.Булгаков «Белая гвардия»- Турбины- Тальберг.«Мастер и Маргарита». В. Каверин «Два капитана» - Саня Григорьев – Ромашин, Николай Антонович. Н.Думбадзе «Я вижу солнце». Н. Лесков «Человек на часах». А..Куприн «Чудесный доктор». М.Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон». В.Быков «Обелиск»; «Сотников». В.Распутин «Живи и помни»

Задание

Продумайте, какие аргументы вы приведёте для доказательства

утверждения;

сформулируйте их.

« Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России»

А.С. Пушкин.

«Честь - жизнь моя. Они срослись в одно, и честь утратить - для меня равно утрате жизни»

В. Шекспир

Задание

Подумайте,какими выражениями, в том числе и устойчивыми, со словом « честь » вы пользуетесь. Часто ли вы употребляете их? В каких ситуациях и с какой целью? Кто из литературных героев отстаивал свою честь?

«Человек незапятнанной чести.

По чести...

Уверяю вас честью.

Поступок, несовместимый с честью...

Знал бы ты честь...

Поле чести...

Возможные темы сочинений :

• Произведение о чести и бесчестии, которое вас взволновало...
• Называться человеком легко, быть человеком труднее (пословица).
• Чем похожи слова «честь», «честность», «чистота»?
• Почему честь ценилась во все времена?
• Уместно ли говорить о чести и совести в наше время?
• Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
• Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. (Конфуций)
• Когда виновный признает свою вину, он спасает единственное, что стоит спасать, - свою честь (Виктор Гюго)
• Кто теряет честь, сверх того уже ничего потерять не может. (Публилий Сир)
• Честь похожа на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену. (Пьер Бошен, французский писатель)
• Верна ли русская пословица: «Береги честь смолоду»?
• Торгуя честью, не разбогатеешь. (Ф.М.Достоевский, великий русский писатель)
• Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить. (Ф.Вольтер)
• Честь может быть потеряна только однажды. (Э .М.Капиев, дагестанский советский прозаик)
• Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А .П.Чехов)

Афоризмы, которые можно использовать в качестве тезисов

Лишать чести другого - значит лишаться своей. Публий Сир

Честь дороже жизни. В. Шекспир

Истинная честь не может терпеть неправду. Филдинг

Честь - это награда, присуждаемая за добродетель… Аристотель

Вытерплю несправедливость, только не бесчестье. Цецилий

Каждая нечестность - шаг к бесчестью. В. Синявский

Бесчестный человек готов на бесчестное дело. Пословица

Тематическое направление «Честь и бесчестие»

Эпиграфы к направлению

«Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее… (Платон)

Бесчестие хуже смерти

Счастье с бесчестием-ведро с ненастьем

Всякому своя честь дорога

Честь нельзя отнять, ее можно потерять. А. П. Чехов

знал бы честь- посовестился

Честь есть краеугольный камень человеческой мудрости. В. Г. Белинский

Честь - это желание снискать почести; соблюдать свою честь - это значит не совершать ничего такого, что было бы недостойно почестей. Ф. Вольтер

Соотнесите эпиграфы с темами сочинения, подберите аргументы

Мостики-переходы.

Мотив чести(бесчестия) является одним из ведущих в ….

- изображение поступков героя (пример???)

- отражение сущности человека, приём характеристики героя(пример???);

- средство раскрытия внутреннего, духовного мира персонажа(пример???).

Сочинение

Гражданская война началась 25 октября 1917 года, когда Россия раскололась на два лагеря: «белых» и «красных». Кровавая трагедия перевернула представления людей о морали, чести, достоинстве, справедливости. Каждая из воюющих сторон доказывала свое понимание правды. Для многих людей выбор цели стал жизненной необходимостью. «Мучительные поиски» изображены в романе М. Булгакова «Белая гвардия». Ведущей темой этого произведения стала судьба интеллигенции в обстановке гражданской войны и окружающего хаоса. Семья Турбиных является представителем русской интеллигенции, которая тысячами нитей (родовых, служебных, воспитанием, присягой) связана с монархической Россией. Семья Турбиных - это семья военных, где старший брат Алексей - полковник, младший Николай - юнкер, сестра Елена - замужем за полковником Тальбергом. Турбины - люди чести. Они презирают ложь, корысть. Для них верно, что «честного слова не должен нарушать ни один человек, потому что иначе нельзя будет жить на свете». Так говорил шестнадцатилетний юнкер Николай Турбин. А людям с такими убеждениями сложней всего было вступать во времена обмана и бесчестия.

Турбины вынуждены решать: как жить, с кем идти, кого и что защищать. На вечеринке у Турбиных разговоры ведутся об этом же. В доме Турбиных мы можем найти высокую культуру быта, традиций, человеческих отношений. Обитатели этого дома начисто лишены высокомерия и чопорности, ханжества и пошлости. Они радушны и сердечны, снисходительны к слабостям людей, но непримиримы ко всему, что за порогом порядочности, чести, справедливости. Турбины и часть интеллигенции, о которой в романе сказано: армейские офицеры, «сотни прапорщиков и подпоручиков, бывших студентов», выметены из обеих столиц метелью революции. Но именно они и принимают на себя самые жестокие удары этой метели, именно им «при дется мучиться и умирать». Со временем они поймут, какую неблагодарную взяли на себя роль. Но то будет со временем. А пока убеждены, что иного выхода нет, что смертельная опасность нависла над всей культурой, над тем вечным, что растилось веками, над самой Россией. Турбиным преподан урок истории, и они, делая свой выбор, остаются с народом и принимают новую Россию, они стекаются под белые знамена, чтобы драться насмерть.

Большое внимание вопросу о чести и долге уделил Булгаков в романе. Почему Алексей и Никол-ка Турбины, Най-Турс, Мышлаевский, Карась, Шер-винский и другие белогвардейцы, юнкера, офицеры, зная, что все их действия ни к чему не приведут, шли защищать Киев от превосходивших в несколько раз по численности войск Петлюры? Их заставила это делать офицерская честь. А честь, по мнению Булгакова, есть то, без чего невозможно было бы жить на земле. Мышлаевский с сорока офицерами и юнкерами, в легких шинелях и сапогах на морозе оберегал город. Вопрос о чести и долге связан с проблемой предательства и трусости. В самые критические моменты положения белых в Киеве эти страшные пороки проявились у многих военных, находившихся во главе белой армии. Их Булгаков называет штабной сволочью. Это и гетман Украины, и те многочисленные военные, которые при первой опасности «крысьей пробежкой» удалились из города, в числе которых был и Тальберг, и те, из-за которых на снегу около Поста замерзали солдаты. Тальберг - белый офицер. Окончил университет и военную академию. «Это же лучшее, что должно было быть в России». Да, «должно было...» Но «двухслойныеглаза», «крысиная пробежка», когда уносит он ноги от Петлюры, оставляя жену и ее братьев. «Чертова кук ла, лишенная малейшего понятия о чести!» - вот что такое этот Тальберг. Белые юнкера Булгакова - это обыкновенные юнцы из определенной классовой среды, терпящим крушение со своими дворянско-офицерскими «идеалами».

В «Белой гвардии» события бушуют вокруг тур-бинского дома, который, несмотря ни на что, остается островком красоты, уюта и покоя. В романе «Белая гвардия» дом Турбиных сравнивается с вазой, которая незаметно разбилась и из которой потихоньку вытекла вся вода. Дом для писателя - это Россия, и потому процесс гибели старой России во время гражданской войны и гибели дома Турбиных как следствие гибели России. Молодые Турбины, хоть их и затягивает водоворот этих событий, до конца сохраняют то, что особенно дорого писателю: неистребимое жизнелюбие и любовь к прекрасному и вечному.

В романе «Белая гвардия» отражаются события гражданской войны периода 1918-1919 гг. в его родном городе Киеве. Эти события Булгаков рассматривает не с классовых или политических позиций, а с чисто человеческих. Кто бы ни захватил город - гетман, петлюровцы или большевики, - неизбежно льется кровь, сотни людей умирают в мучениях, а другие еще страшнее ожесточаются. Насилие рождает еще больше насилия. Вот это волнует писателя больше всего. Монархический энтузиазм своих любимых героев он наблюдает с сочувственной и ироничной улыбкой. Не без улыбки, хоть и печаль ной, автор описывает в финале большевистского часового, который, проваливаясь в сон, видит красный сверкающий небосвод, и душа его «мгновенно наполнялась счастьем». А уж верноподданнические настроения в толпе во время парада петлюровского войска он высмеивает с прямой издевкой. Любая политика, на каких бы идеях она ни была замешана, остается глубоко чуждой Булгакову. Он понимал офицеров «конечных и развалившихся полков» старой армии, «прапорщиков и подпоручиков, бывших студентов... сбитых с винтов жизни войной и революцией». Он не мог осуждать их за ненависть к большевикам - «прямую и горячую». Не меньше понимал он и мужиков, с их злобой против немцев, издевавшихся над ними, против гетмана, при котором на них навалились помещики, понимал и их «дрожь ненависти при лове офицерья».

Сегодня мы все сознаем, что гражданская война была одной из самых трагических страниц в истории страны, что огромные потери, которые понесли в ней и красные, и белые, - это общие наши потери. Булгаков именно так и рассматривал события этой войны, стремясь «стать бесстрастно над красными и белыми». Ради тех истин и ценностей, что именуются вечными, и в первую очередь ради самой жизни человеческой, которая в пылу гражданской войны едва ли не вообще перестала считаться ценностью.

«Упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране» - так сам Булгаков определяет свое литературное кредо. С какой симпатией Булгаков описывает Турбиных, Мышла-евского, Малышева, Най-Турса! Каждый из них не без греха, но это люди подлинной порядочности, чести, мужества. И ради этих достоинств писатель лег ко прощает им мелкие прегрешения. А больше всего он дорожит всем тем, что составляет красоту и радость человеческого бытия. В доме Турбиных, несмотря на страшные и кровавые дела 1918-го года, - уют, покой, цветы. С особенной нежностью автор описывает человеческую душевную красоту, ту самую, которая побуждает его героев забывать о себе, когда надо позаботиться о других, и даже совершенно естественно, как само собою разумеющееся, подставлять себя под пули ради спасения других, как это делает Най-Турс и в любой момент готовы сделать Турбины, и Мышлаевский, и Карась.

И еще одна вечная ценность, быть может, самая большая, постоянно опекаемая в романе, - любовь. «Им придется мучиться и умирать, но несмотря ни на что любовь настигает едва ли не каждого из них: и Алексея, и Николку, и Елену, и Мышлаевского с Лариосиком - неудачливых соперников Шервинского. И это прекрасно, потому что без любви невозможна сама жизнь», - как бы утверждает писатель. Автор приглашает читателя как бы из вечности, из глубин взглянуть на события, на людей, на всю их жизнь в этом страшном 1918 году.

Районная научно-практическая конференция

исследовательских работ учащихся 9-11 классов

по творчеству М. Булгакова

Мотив чести в романе "Белая гвардия"

ученица 11 "б" класса

МОБУ Новобурейской СОШ №3

Щербакова Ирина

Руководитель исследовательской работы:

3) составление шкалы ценностей.

1.6 Анализ литературных источников

Метод предполагал изучение литературных источников, их описание и систематизацию по проблеме исследования. Главной задачей анализа литературных источников является определение того, что ранее сделано другими исследователями по теме, поставленной для разработки. Были изучены немногочисленные критические материалы в Интернете по данной теме.

1.7 Характеристика личного вклада в решение проблемы

Мной был прочитан роман "Белая гвардия" М. Булгакова, перечитаны произведения русской классической литературы:

Повесть "Капитанская дочка" ;

Роман "Война и мир" ;

Рассказ "Кавказский пленник" ;

Повесть "Поединок" .

В ходе работы над исследовательской работой была самостоятельно создана "Шкала ценностей" героев романа "Белая гвардия".

II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

2.1 В нашей литературе всегда были живы никогда не тускнеющие понятия: долг, благородство, ответственность, честь. любил подчёркивать свою связь с русской литературой 19 века, опору на классическую традицию. В романе "Белая гвардия" ярко проявились черты поэтики, фрагментарность композиции и перестановка событий во времени, обилие имеющих символический смысл образов, и введение в роман подтекстов из других произведений.

На какие произведения опирался писатель, создавая роман "Белая гвардия"?

Во-первых, это роман "Капитанская дочка". Начиная с эпиграфов этих двух произведений, затем обращаясь к образу главного героя Петра Гринёва, чувствуешь общий лейтмотив - "Береги честь смолоду". Начав читать роман М. Булгакова, я сразу же вспомнила полюбившегося пушкинского героя - Петра Гринева. Отправляясь на службу, он получил наказ от своего отца: «… служи верно, кому клялся; слушайся начальников. За их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся, от службы не отказывайся". Несмотря на свою молодость, Гринев прочно усвоил совет отца. Читая повесть, я следила за становлением характера, за теми испытаниями, которые выпали на его долю. И я видела, что понятие «честь» для Гринева стало в жизни важнее всего. Даже перед лицом смерти, когда Пугачев решал его судьбу, Гринев не спасовал. «Береги честь смолоду» - это эпиграф к повести «Капитанская дочка». Каждое слово из этого эпиграфа имеет глубокий смысл. Береги - значит храни, не теряй в течение всей жизни. Невозможно подобрать только одно определение слову «честь». В словаре Ожегова дано объяснение: «честь: Достоинство, высокое общественно-моральное состояние, которое вызывает общее уважение. Целомудрие, непорочность. Уважение".

Во - вторых, произведения "Война и мир" и "Кавказский пленник". Понятия "честь", "офицерская честь" характерны Андрею Балконскому и Жилину. Пройдя тяжкие испытания, они не запятнали офицерскую честь, честь мундира.

Какое отношение к понятию чести у героев романа «Белая гвардия»?

2.2 Роман «Белая гвардия» посвящен событиям Гражданской войны. Гражданская война началась 25 октября 1917 года, когда Россия раскололась на два лагеря: “белых” и “красных”. Действие происходит в 1918 году 1, стр. 23. Кровавая трагедия перевернула представления людей о морали, чести, достоинстве, справедливости. Каждая из воюющих сторон доказывала свое понимание правды и чести. Для многих людей выбор цели стал жизненной необходимостью. “Мучительные поиски” изображены в романе М. Булгакова “Белая гвардия”. Ведущей темой этого произведения стала судьба интеллигенции в обстановке гражданской войны и окружающего хаоса, утеря нравственных ценностей.

Предваряют роман два эпиграфа. Эпиграфом из «Капитанской дочки» Пушкина Булгаков подчеркнул, что речь идет о людях, которых настиг буран революции, но которые смогли найти верную дорогу, сохранить мужество и трезвый взгляд на мир и свое место в нем. Второй носит библейский характер. Булгаков вводит нас в зону вечного времени, не внося в роман никаких исторических сопоставлений.
Развивает мотив эпиграфов эпический зачин романа: «Велик был год и страшен по рождестве Христовом 1918, от начала революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимой снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская Венера и красный дрожащий Марс» . Почему к этим звёздам обращается автор и что обозначают Венера и Марс?

В Древнем Риме Венера была богиней красоты и любви. Венера более других звезд и планет виднелась на небосклоне по утрам, когда просыпались либо наоборот, только собирались засыпать влюбленные.

Марсом у Древних римлян звали довольно кровожадного бога войны. И действительно красноватый цвет планеты ассоциируется с кровью, которую проливали люди в своих многочисленных военных походах. К тому же, как и у мифологического бога, у планеты имеются 2 спутника, сопровождающих его в битвах - Фобос и Деймос - Страх и Ужас.

Стиль зачина почти библейский. Ассоциации заставляют вспомнить о вечной Книге бытия , что само по себе своеобразно материализует вечное, как и образ звезд на небесах. Конкретное время истории как бы впаяно в вечное время бытия, обрамлено им. Противостояние звезд, природный ряд образов, имеющих отношение к вечному, вместе с тем символизирует коллизию времени исторического. В открывающем произведение зачине, величавом, трагическом и поэтическом, заложено зерно социальной и философской проблематики, связанной с противостоянием мира и войны, жизни и смерти, смерти и бессмертия , чести и бесчестия. Сам выбор звезд дает спуститься из космической дали к миру Турбиных, поскольку именно этот мир будет противостоять вражде и безумию.

2.3 Происходящие события разделили людей на 2 противоположных лагеря: белых и красных. Но не только революция - причина такого деления, но и сам человек выбирает, как ему поступить в это смутное время. Именно поэтому всех героев романа можно разделить на 2 группы:

1 группа - люди чести, честные;

2 группа - без чести, бесчестные.

К первому лагерю я отнесла Алексея и Николку Турбиных, Мышлаевского, Най - Турса, Шервинского, Лариосика, Елену.

Почему они и другие белогвардейцы, юнкера, офицеры, зная, что все их действия ни к чему не приведут, шли защищать Киев от превосходивших в несколько раз по численности войск Петлюры? Их заставила это делать офицерская честь. А честь, по мнению Булгакова, есть то, без чего невозможно было бы жить на земле.

2.4 Жизнь людей чести всегда гораздо тяжелее жизни людей бесчестных. Все Турбины думают так же, как Николка, совсем еще юный, семнадцатилетний, который верит, «что честного слова не должен нарушать ни один человек, потому что иначе нельзя будет жить на свете». И это немного старомодное рыцарство является последней подпоркой их веры. Это одна из основных ценностей в шкале ценностей Турбиных.
Семья Турбиных является представителем русской интеллигенции, которая тысячами нитей (родовых, служебных, воспитанием, присягой) связана с монархической Россией. Семья Турбиных - это семья военных, где старший брат Алексей - полковник, младший Николай - юнкер, сестра Елена - замужем за полковником Тальбергом. Турбины - люди чести. Они презирают ложь, корысть. А людям с такими убеждениями сложней всего было вступать во времена обмана и бесчестия. Турбины вынуждены решать: как жить, с кем идти, кого и что защищать. В доме Турбиных мы можем найти высокую культуру быта, традиций, человеческих отношений. Это ещё одна ценность в их шкале ценностей. Обитатели этого дома начисто лишены высокомерия и чопорности, ханжества и пошлости. Они радушны и сердечны, снисходительны к слабостям людей, но непримиримы ко всему, что за порогом порядочности, чести, справедливости. Турбины и часть интеллигенции, о которой в романе сказано: армейские офицеры, “сотни прапорщиков и подпоручиков, бывших студентов”, выметены из обеих столиц метелью революции. Но именно они и принимают на себя самые жестокие удары этой метели, именно им “придется мучиться и умирать”. Со временем они поймут, какую неблагодарную взяли на себя роль. Но то будет со временем. А пока убеждены, что иного выхода нет, что смертельная опасность нависла над всей культурой, над тем вечным, что растилось веками, над самой Россией. Турбиным преподан урок истории, и они, делая свой выбор, остаются с народом и принимают новую Россию, они стекаются под белые знамена, чтобы драться насмерть.

В Алексее, в Мышлаевском, в Най-Турсе и в Николке автор больше всего ценит мужественную прямоту, верность чести. Для них честь - род веры, стержень личного поведения. Офицерская честь требовала защиты белого знамени, нерассуждающей верности присяге, отечеству и царю, а Алексей Турбин мучительно переживает крушение символа веры, из-под которого с отречением Николая II выдернута главная подпорка. Но честь - это и верность другим людям, товариществу, долгу перед младшими и слабыми. Полковник Малышев - человек чести, потому что распускает юнкеров по домам, поняв бессмысленность сопротивления: мужество и презрение к фразе нужны для такого решения.

Най-Турс - человек чести, даже рыцарь ее, потому что сражается до конца, а когда видит, что дело проиграно, срывает с юнкера, почти мальчика, брошенного в кровавую кашу, погоны и прикрывает его отход пулеметом.

Человек чести и Николка, потому что мечется по простреливаемым улицам города, ища близких Най-Турса, чтобы сообщить им о его смерти, а потом, рискуя собой, едва ли не похищает тело погибшего командира, извлекая его из горы мерзлых трупов в подвале анатомического театра. Где честь, там мужество, где бесчестье - трусость.

Многое сближает автора с его главным героем - врачом Алексеем Турбиным, которому он отдал частицу своей биографии: и спокойное мужество, и вера в старую Россию, вера до последнего, пока ход событий не избудет ее до конца, но больше всего - мечта о мирной жизни.

Булгаков написал не исторический роман, а социально-психологическое полотно с выходом в философскую проблематику: что есть Отечество, Бог, человек, жизнь, подвиг, добро, истина, честь. За драматической кульминацией следует развитие действия, очень важное для сюжета в целом: оправятся ли герои от потрясения; сохранится ли Дом на Алексеевском спуске? Алексей Турбин, убегавший от петлюровца, получил ранение и, оказавшись в родном доме, долго пребывал в состоянии пограничном, в галлюцинациях или теряя память. Но не физический недуг «добивал» Алексея, а нравственный: «Неприятно… ох, неприятно… напрасно я застрелил его… Я, конечно, беру вину на себя… я убийца!» (вспомним героев Толстого, тоже берущих вину на себя). Мучило и другое: «Был мир, и вот этот мир убит». Не о жизни, остался жив, а о мире думает Турбин, ибо турбинская порода всегда несла в себе соборное сознание. Что будет после конца Петлюры? Придут красные… Мысль остается незаконченной. И только одна нравственная ценность остаётся нетленной - это дом, семья, те традиции, которые передаются из поколения в поколение, отношения между членами семью. Умирающая мать Турбиных даёт им наказ: "Дружно...живите." И дети помнят и исполняют этот наказ. Дом Турбиных – это Храм человека, это Дом с большой буквы. Дом Турбиных – это не только символ дворянской культуры, но это место убежище, где человек может быть самим собой. Все трагические события вне Дома. Защита такого Дома может отправить Турбиных в стан любого цвета.

Мир Булгакова – апология очага. В письмах к родным писатель, не уставая, повторял: “Славьте очаг!”

говорит, что человек не может обойтись без очага и покоя.

Пока Дом стоит, о него разбиваются волны ненависти, гуляющей по Городу.

Дом Турбиных выдержал испытания, посланные революцией, и тому свидетельство - непопранные идеалы Добра и Красоты, Чести и Долга в их душах.

Судьба посылает им Лариосика из Житомира, милого, доброго, незащищенного большого младенца, и Дом их становится его Домом. Примет ли он то новое, что называлось бронепоездом «Пролетарий» с истомившимися от ратного труда часовыми? Примет, потому что они тоже братья, они не виноваты. Красный часовой тоже видел в полудреме «непонятного всадника в кольчуге» - Жилина из сна Алексея, для него, односельчанина из деревни Малые Чугуры, интеллигент Турбин в 1916-м перевязывал рану Жилину как брату и через него же, по мысли автора, уже «побратался» с часовым с красного «Пролетария». Все - белые и красные - братья, и в войне все оказались виноваты друг перед другом. И голубоглазый библиотекарь Русаков (в конце романа) как бы от автора произносит слова только что прочитанного Евангелия: «…И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…»; «Мир становился в душе, и в мире он дошел до слов: …слезу с очей, и смерти не будет, уже ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло…»

Все честное и чистое, как магнитом, притягивается Домом. Сюда, в этот уют Дома, приходит из страшного Мира смертельно замерзший Мышлаевский. Человек чести, как и Турбины, он не покинул поста под городом, где в страшный мороз сорок человек ждали сутки в снегу, без костров, смену,
которая так бы и не пришла, если бы полковник Най-Турс, тоже человек чести и долга, не смог бы, вопреки безобразию, творящемуся в штабе, привести двести юнкеров, стараниями Най-Турса прекрасно одетых и вооруженных. Пройдет какое-то время, и Най-Турс, поняв, что он и его юнкера предательски брошены командованием, что его ребятам уготована судьба пушечного мяса, ценой собственной жизни спасет своих мальчиков. Переплетутся линии Турбиных и Най-Турса в судьбе Николки, ставшего свидетелем последних героических минут жизни полковника. Восхищенный подвигом и гуманизмом полковника, Николка совершит невозможное - сумеет преодолеть, казалось бы, непреодолимое, чтобы отдать Най-Турсу последний долг - похоронить его достойно и стать родным человеком для матери и сестры погибшего героя.
В мир Турбиных вмещены судьбы всех истинно порядочных людей, будь то мужественные офицеры Мышлаевский и Степанов, или глубоко штатский по натуре, но не уклоняющийся от того, что выпало на его долю в эпоху лихолетья Алексей Турбин, или даже совершенно, казалось бы, нелепый Лариосик. Но именно Лариосик сумел достаточно точно выразить самую суть Дома, противостоящего эпохе жестокости и насилия. Лариосик говорил о себе, но под этими словами могли бы подписаться многие, «что он потерпел драму, но здесь, у Елены Васильевны, оживает душой, потому что это совершенно исключительный человек Елена Васильевна и в квартире у них тепло и уютно, и в особенности замечательны кремовые шторы на всех окнах, благодаря чему чувствуешь себя оторванным от внешнего мира... А он, этот внешний мир... согласитесь сами, грозен, кровав и бессмыслен».
Там, за окнами, - беспощадное разрушение всего, что было ценного в России.
Здесь, за шторами, - непреложная вера в то, что надо охранять и сохранять все прекрасное, что это необходимо при любых обстоятельствах, что это осуществимо.

«... Часы, по счастью, совершенно бессмертны, бессмертен и Саардамский Плотник, и голландский изразец, как мудрая скана, в самое тяжкое время живительный и жаркий».
А за окнами - «восемнадцатый год летит к концу и день ото дня глядит все грознее, щетинистей». И с тревогой думает Алексей Турбин не о своей возможной гибели, а о гибели Дома: «Упадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а «Капитанскую Дочку» сожгут в печи».
Но, может быть, любви и преданности дана сила оберечь и спасти и Дом будет спасен?
Четкого ответа на этот вопрос в романе нет.
Вопрос о чести и долге связан с проблемой предательства и трусости. В самые критические моменты положения белых в Киеве эти страшные пороки проявились у многих военных, находившихся во главе белой армии. Их Булгаков называет штабной сволочью.

2.5 Ко второй группе героев, людей без чести, я отнесла и гетмана Украины, и тех многочисленных военных, которые при первой опасности “крысьей пробежкой” удалились из города, в числе которых был и Тальберг, и тех, из-за которых на снегу около Поста замерзали солдаты. Тальберг - белый офицер. Окончил университет и военную академию. “Это же лучшее, что должно было быть в России”. Да, “должно было...” Но он уносит ноги от Петлюры, оставляя жену и ее братьев. “Чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести!” - вот что такое этот Тальберг. Сергей Иванович Тальберг, не прижился в семье Турбиных. Он чужой для них, человек, при первой удобной возможности позорно удравший из Города. Как крыса с тонущего корабля. Недаром Николка замечает, что Тальберг очень похож на крысу.

Тяжкое время нельзя пересидеть, закрывшись от него на щеколду, как домовладелец Василиса - «инженер и трус, буржуй и несимпатичный ».

Нельзя, ни при каких обстоятельствах нельзя потерять совесть и честь, как это случилось с их нижним соседом Василием Лисовичем. Тем самым, который в 1918 году стал вдруг Василисой, чтобы избежать неизвестных и нежелательных последствий. Турбиным не по нраву мещанская замкнутость, ограниченность, накопительство, отъединенность от жизни. Что бы там ни случилось, но не станут они считать купоны, затаившись в темные, как Василий Лисович, который мечтает только пережить бурю и не утратить накопленного капитала. Турбины иначе встречают грозное время. Они ни в чем не изменяют себе, не меняют своего образа жизни. Ежедневно собираются в их доме друзья, которых встречают свет, тепло, накрытый стол. Звенит переборами Николкина гитара - отчаянием и вызовом даже перед надвигающейся катастрофой.

2.6 Какие художественно - изобразительные средства языка помогают нам, читателям, понять внутренний мир героев романа "Белая гвардия"?

Остановлюсь лишь на 2 особенностях: глаза персонажей романа и цвет.

Глаза героев есть зеркало их души. Обратим внимание на тот факт, что как бы ненароком, но постоянно обращает внимание читателя на глаза персонажей, как живых, так и умерших. Он с настойчивым постоянством указывает на цвет глаз своих героев. Черные глаза у Алексея Турбина, его сестры Елены, у Анюты, живущей в их доме, у Най-Турса и его дочери, голубые – у Николки, Карася, Василия Лисовича и Лариосика Суржанского. Автор это делает не случайно. Так, голубые глаза Николки Турбина становятся символом чистоты души семнадцатилетнего юноши. В контексте романа автор их противопоставляет карим гла­зам брата и сестры. Темный цвет глаз Алексея и Елены подчеркивает их возраст, жизненный опыт, которого у Николки еще так мало.

Заметим, что, при всем совпадении цвета, глаза героев романа «Белая гвар­дия» передают разные состояния людей живых и мертвых. Сравним строки:

«Николкины голубые глаза , посаженные по бокам длинного птичьего носа, смотрели рас­терянно , убито » . «Старший начинает подпевать. Глаза мрачны , но в них зажигается огонек, в жилах – жар» . «То Николкино, то Еленино, то Лариосиково лица показыва­лись в дымке, наклонялись и слушали. Глаза у всех стали страшно похожими, нахмуренными и сердитыми » . «Алексей во тьме, а Елена ближе к окошку, и видно, что глаза ее черно-испуганны » . «На лице и на шее у нее играл багровый цвет, а пустые глаза были окраше­ны в черную ненависть » . «Траурные глаза Най-Турса были устроены таким образом, что каждый, кто ни встречался с прихрамывающим полковником с вытертой георгиевской ленточкой на плохой солдатской шинели, внимательнейшим образом выслушивал Най-Турса» . «Грубые его черты, прекрасно памятные доктору Турбину, собственноручно перевя­завшему смертельную рану Жилина, ныне были неузнаваемы, а глаза вахмистра совершенно сходны с глазами Най-Турса – чисты, бездонны, освещены изнутри » . «Грудь Елены очень расширилась, и на щеках выступили пятна, глаза наполнились светом , переполнились сухим бесслезным плачем. <…> Тут безумные ее глаза разглядели, что губы на лике, окайм­ленном золотой косынкой расклеились, а глаза стали такие невиданные , что страх и пьяная радость разорвали ей сердце, она сникла к полу и больше не поднималась» .

Сравнивая слова повествователя, можно говорить о том, что глаза живых героев отражают состояние темноты, хаоса, наполнившего их души (далее повествователь так и называет душу Алексея Турбина «сумрачной»), а глаза умерших, которых видит в своем сне Турбин, чисты и бездонны, так как души этих людей очистились от грехов. Подтверждением становятся слова повествователя: «Больше всего на свете любил сумрачной душой Алексей Турбин женские глаза. Ах, слепил господь бог игрушку – женские глаза !.. Но куда ж им до глаз вахмистра!» . На том свете происходит перерождение и преображение героев романа, им не известно состояние хаоса души, которое свойственно всем живым. И если мы видим, что у «Студзин­ского – в глазах тревога предчувствия , у Малышева в глазах тревога определенная » , а «мутно-голубые глаза Лариосика выражали полную скорбь » , то попавшие в рай не испытывают этих чувств: «Верите слову, господин доктор», – загудел виолончельным басом Жилин-вахмистр, глядя прямо в глаза взором голубым, от которого теплело в сердце » . Как видим, использование слова с высокой стилистической окраской «взор» в описании глаз героя лишь подчеркивает тот факт, что мертвые, попавшие в рай, стоят выше земных проблем. Наше предположение может подтвердить и тот факт, что полковник Най-Турс предчувствовал свою смерть, именно поэтому его глаза были «траурными», но перед самым ее наступлением «Най-Турс развел ручки, кулаком погрозил небу, причем глаза его налились светом » . Читатель вместе с Алексеем Турбиным видит, как «глаза Жилина испустили лучи , и гордо утон­чились черты лица» . Бог, по словам Жилина, имеет лик осиянный, светом наполнены глаза умерших, светлеют и глаза Елены, которая молится за брата Алексея. Исходя из высказан­ного нами утверждения, можно предположить, что автором был не случайно выбран голубой цвет глаз для Николки, который по первоначальному замыслу писателя должен был умереть.

Глаза человека в романе могут многое рассказать о характере героя. При­мером тому могут служить глаза Виктора Мышлаевского или Сергея Тальберга. Виктор Вик­торович Мышлаевский появляется в доме Турбиных в тот момент, когда все члены семьи ждут возвращения мужа Елены Сергея Тальберга. Автор подробно описывает внешность поручика: «Николка помог фигуре распутать концы, капюшон слез, за капюшоном блин офицерской фу­ражки с потемневшей кокардой, и оказалась над громадными плечами голова поручика Викто­ра Викторовича Мышлаевского. Голова эта была очень красива, странной и печальной, и при­влекательной красотой давней, настоящей породы и вырождения. Красота в разных по цвету, смелых глазах, в длинных ресницах . Нос с горбинкой, губы гордые, лоб бел и чист, без осо­бых примет. Но вот, один уголок рта приспущен печально, и подбородок косовато срезан так, словно у скульптора, лепившего дворянское лицо, родилась дикая фантазия откусить пласт глины и оставить мужественному лицу маленький и неправильный женский подбородок» . Как видим, вновь обращается к классической традиции и подробно вы­рисовывает все детали внешности героя. Как правило, это описание он строит по принципу сужения: сначала описывает фигуру героя, потом концентрирует свое внимание на его голове, а затем выделяет глаза. Можно говорить о том, что на основе данного принципа построено большинство описаний внешности булгаковских героев, ведь, по мысли писателя, глаза много могут рассказать о людях. Так, глаза Виктора Мышлаевского говорят о его сильном, муже­ственном характере. И это совершенная правда. Далее мы узнаем, что Виктор Викторович Мышлаевский пришел к Турбиным прямо из-под Трактира, где он и другие офицеры целые сутки стояли на морозе в снегу, ожидая прихода Петлюры, в то время, как полковники грелись в вагонах первого класса. Он полон негодования и злости. А вот «двуслойные » глаза Сергея Тальберга, мужа Елены, говорят о его неискренности. Они отражают внутренний мир героя и, с точки зрения повествователя, становятся одной из важнейших причин разрыва между супругами: «Впрочем, и до погон еще, чуть ли не с самого дня свадьбы Елены, образовалась какая-то трещина в вазе турбинской жизни, и добрая вода уходила через нее незаметно. Пожалуй, главная причина этому в двуслойных глазах капитана генерального штаба Тальберга Сергея Ивановича…» . У этого человека два лица, поэтому и глаза «двус­лойные»: «В верхнем слое простая человеческая радость от тепла, света и безопасности. А вот поглубже – ясная тревога …» . Повествователь, читатель и все домочадцы не могут этого не заметить. Постепенно тревога проявляется во всех его действиях: «Тальберг очень озяб, но улыбается всем благосклонно. И в благосклонности тоже сказалась тревога. Николка, шмыгнув длинным носом, первый заметил это» . «Двуслойные глаза» скрывают очень важную информацию: большинство защитников Города оказалось предателями, которые, ис­пугавшись Петлюры, бегут в спешном порядке. Турбины, в отличие от Тальберга, еще не зна­ют этого, но его глаза подсказывают им и читателю, что непременно должно случиться что-то плохое. Так оно и происходит. Алексей и Николай уже давно заметили, что, как только в доме начинались разговоры о политике, которые ставили Тальберга в неловкое положение, в глазах их зятя «появлялись желтенькие искорки», которые могли вызвать только презрение. Именно это чувство наполняет душу Николки, который слушает прощальные слова зятя и старается из гордости не поднимать бровей. Анализируя описание глаз Сергея Тальберга, мы можем его соотнести с описанием глаз немецких военных, у которых от страха не только «линяли мундиры», но и «в течение немногих часов линяли глаза » . Здесь же уместно будет при­вести в пример и эпизод, в котором описывается, как менял свою внешность немецкий майор фон Шратт, собравшийся бежать из Города: ему забинтовали голову «так, что остался видным лишь правый лисий глаз да тонкий рот, чуть приоткрывавший золотые и платиновые коронки» . Подобное сопоставление помогает нам сделать вывод: в романе глаза всех предателей, людей без чести подсказывают читателю, что на этих людей надеяться нельзя, потому что для каждого из них важно только спасение собственной жизни.

Далее в тексте мы видим, что автор начинает фиксировать внимание читателя на том, что происходит с глазами Тальберга: «Тальберг уже целовал жену, и было мгновение, когда его двухэтажные глаза пронизало только одно – нежность» . «Вы же Елену берегите», – гла­за Тальберга в первом слое посмотрели просительно и тревожно . Он помялся, растерянно глянул на карманные часы и беспокойно сказал: «Пора» . Благодаря глазам героя, мы понимаем то, что этому мужчине не чужды искренние чувства, как понимаем и то, что он никогда не любил свою жену, что своя жизнь и карьера ему очень дороги. Именно поэтому он с легкостью соглашается с тем, чтобы Елена осталась жить в городе, куда вот-вот должен на­грянуть загадочный и страшный Петлюра.

Большое количество эмоций героев при помощи описания их глаз передано в эпизоде, ког­да полковник Малышев перед сражением вновь дает приказ о роспуске дивизиона. Сначала читатель видит первую реакцию юнкеров: «Замелькали растерянные лица, и как будто где-то в шеренгах мелькнуло несколько обрадованных глаз ...» . Здесь можно говорить о том, что среди юнкеров были и те, кому страшно было сражаться и погибать в бою, именно поэтому их глаза были обрадованными. Далее же следует описание состояния офицеров, услышавших этот приказ: «Из офицерской группы выделился штабс-капитан Студзинский , как-то иссиня-бледноватый, косящий глазами , сделал несколько шагов по направлению к полковнику Малы­шеву, затем оглянулся на офицеров. Мышлаевский смотрел не на него, а все туда же, на усы полковника Малышева, причем вид у него был такой, словно он хочет, по своему обыкнове­нию, выругаться скверными матерными словами. Карась нелепо подбоченился и заморгал глазами…<…> Студзинский неожиданно и вдохновенно глянул на светящийся шар над голо­вой, вдруг скосил глаза на ручку кобуры и крикнул: «Эй, первый взвод !» . Студзинский решает, что необходимо арестовать полковника Малышева. В строю находятся и те, кто его поддерживает. Огромную выдержку и самообладание проявляет в этой ситуации полковник: «Тише!» – прокричал чрезвычайно уверенный голос господина полковника. Правда, и ртом он дергал не хуже самого прапорщика, правда, и лицо его пошло красными пятнами, но в глазах у него было уверенности больше, чем у всей офицерской группы . И все остановились. <…> Воцарилось молчание, и у Мышлаевского резко насторожился взор » . Он понимает, что в такой напряженной ситуации подобное состояние испытал не только Мышлаев­ский. Полковник произносит речь, обращаясь, в первую очередь, к Студзинскому и объясняет, что не может выступать с таким молодым неопытным составом: «При этом полковник вонзил в Студзинского исключительной резкости взор . В глазах у господина полковника по адресу Студзинского прыгали искры настоящего раздражения. Опять стала тишина» . Все внимательно выслушали речь Малышева, и на его вопрос: «Кого желаете защищать?» . «Мышлаевский с искрами огромного и теплого интереса выдвинулся из группы, козырнул и молвил: «Гетмана обязаны защищать, господин полковник» . Неожиданной (и где-то даже страшной) становится реакция юнкеров и офицеров, узнавших об измене в Городе: «Да... а... га», – ответила масса, и штыки ее закачались. И затем громко и судорожно заплакал во вто­рой шеренге какой-то юнкер. Штабс-капитан Студзинский совершенно неожиданно для всего дивизиона, а вероятно, и для самого себя, странным, не офицерским, жестом ткнул руками в перчатках в глаза , причем дивизионный список упал на пол, и заплакал . Тогда, заразившись от него, зарыдали еще многие юнкера , шеренги сразу развалились…» . Слезы, что катятся из глаз мужчин, передают и обиду, и бессилие, и непонимание того, почему же их пре­дали, ведь они были готовы стоять до конца.

Обратимся к диалогу, который разворачивается между полковником Малышевым и Алек­сеем Турбиным. Прежде, чем принять в полк Алексея, полковник интересуется, социалист ли он или нет. Автор указывает, что в этот момент «глазки полковника скользнули в сторону , а вся его фигура, губы и сладкий голос выразили живейшее желание, чтобы доктор Турбин оказался именно социалистом, а не кем-нибудь иным. – Дивизион у нас так и называется – студенческий, – полковник задушевно улыбнулся, не показывая глаз . Конечно, несколько сен­тиментально, но я сам, знаете ли университетский.

Турбин крайне разочаровался и удивился. «Черт... Как же Карась говорил?..» Карася он по­чувствовал в этот момент где-то у правого своего плеча и, не глядя, понял , что тот напряженно желает что-то дать ему понять, но что именно – узнать нельзя.

– Я, – вдруг бухнул Турбин, дернув щекой, – к сожалению, не социалист, а... монархист. И даже, должен сказать, не могу выносить самого слова «социалист». А из всех социалистов больше всех ненавижу Александра Федоровича Керенского. <…>

Глазки полковника мгновенно вынырнули на лице, и в них мелькнула какая-то искра и блеск . Рукой он взмахнул, как будто желая вежливенько закрыть рот Турбину, и заговорил:

– Это печально. <…> У меня приказ сверху: избегать укомплектования монархическими элементами, ввиду того, что население... необходима, видите ли, сдержанность. <…>

«Ага-а? – многозначительно подумал Турбин, – дурак я... а полковник этот не глуп. Веро­ятно, карьерист, судя по физиономии, но это ничего» .

Из приведенного выше диалога мы видим, что только благодаря выражению глаз героя, можно узнать его истинные мысли. Полковник Малышев избегает напрямую задавать вопро­сы, потому что вокруг много предателей, но делать это необходимо. Правильно понять его Алексею Турбину помогают голос и выражение глаз полковника.

Иногда автор не описывает подробно внутреннего состояния героя. Ему достаточно ука­зать, что происходит с их глазами. Так, от бешенства горят глаза Алексея Турбина, когда он с возмущением говорит о всеобщей мобилизации, объявленной в городе. Василий Лисович, глядя на молодую и красивую Явдоху, начинает косить глазами , боясь, как бы не вышла его сварливая жена. Она контролирует своего мужа, поэтому, «швырнув глазом вверх» , ин­тересуется, с кем он разговаривает. Закрывает глаза , «как обреченный, над которым палач уже занес нож» , Анюта, влюбленная в Мышлаевского и одновременно боящаяся его.

Глаза героев романа «Белая гвардия» определяют их физическое состояние. Так, читатель видит, что глаза Елены становятся красными от слез , которые она пролила, ожидая мужа. Именно поэтому она сразу выглядит постаревшей и подурневшей. Красными становятся глаза Мышлаевского, когда он просыпается в квартире Турбиных: «Глаза его в красных кольцах – стужа, пережитый страх, водка , злоба» . Далее мы можем увидеть его «мучительно угасающие глаза» в момент, когда Мышлаевскому стало плохо от выпитого. Повествователь, словно врач, фиксирует, как они выглядят в этот момент: «Мокрая тряпка лежала на лбу, с нее стекали на простыни капли, под тряпкой виднелись закатившиеся под набрякшие веки воспаленные белки глаз , и синеватые тени лежали у обострившегося носа» . Глаза больного сифилисом Русакова становятся «совершенно стеклянными» от большого количества выпитого, в тот момент, когда он вертится на столбе перед Михаилом Шполян­ским. Страшно становится за судьбу этого человека.

Подытожим вышесказанное: во-первых, описывая внешность своих героев, ­ков следует традиции (в произведении при описании внешности героя акцент делается на определенной детали, которая соотносится с его характером или состоянием); во-вторых, значимой деталью внешности булгаковских героев являются именно их глаза; в-третьих, герои романа «Белая гвардия» оказываются вытесненными этой деталью внеш­ности.

Поэтому в «Белой гвардии» концептуальную функцию выполняют цветовые эпитеты, образованные как при помощи прилагательных, так и посредством субстантивированных существительных. 1. Цветовые эпитеты используются М. Булгаковым для создания портретов персонажей на основе психологических и физиологических наблюдений (традиции психологической прозыXIX века).Красный и белый − обычно главенствующие цвета в литературных произведениях при изображении человека. У М. Булгакова красный составляет половину всех упоминаний при изображении человеческих лиц и несколько меньше −белый. Цветовые пятна емко и выразительно передают главные черты характера героев, их эмоциональное состояние в определенный момент времени. Необычайно широка амплитуда психологической выразительности красного и розового цвета в романе. Прежде всего, надо отметить, что у М. Булгакова практически нет случаев использования красного и розового как мажорного, как цвета здоровых, веселых людей. Чаще всего этой краской «пишутся» лица смущенных и взволнованных героев. Так Елена, ожидающая мужа, «розовеет» от радости скорого свидания при звонке в дверь: «− Слава Богу, вот и Сергей, − радостно сказал старший.

Это Тальберг, − подтвердил Николка и побежал отворять. Елена порозовела, встала» . Еще чаще красный появляется в облике рассерженных, охваченных гневом людей. Полковник Малышев, отдавая приказ о роспуске юнкеров, наталкивается на возражения капитана Студзинского. «Господин полковник тут же, и очень быстро обнаружил новое свойство − великолепнейшим образом сердиться. Шея его и щеки побурели, и глаза загорелись» . Малышев отчитывает капитана, а тот «загорается» ответной обидой и раздражением. «И тут оба выпятились друг на друга. Самоварная краска полезла по шее и щекам Студзинского, и губы его дрогнули» . Красный для М. Булгакова в облике человека еще и признак вульгарности, грубости и животности. Отвратителен ординарец Козыря-Лешко, полковника петлюровской армии: «Но слово распухло, влезло в хату вместе с отвратительными красными прыщами на лице ординарца< ...> Воняло махоркой от владельца красных прыщей, полагавшего, что курить можно и при Козыре...» . Повтор и одновременно эмоционально-оценочный эпитет «отвратительные» «рисует» нам портрет уже не только с оттенком иронии, но с явной антипатией к этому персонажу.

Румяное лицо у одного из грабителей Василисы: «Румяный гигант ничего не сказал, только застенчиво посмотрел на Василису и искоса, радостно − на сияющие галоши». Румяное лицо в данном случае говорит не столько о здоровье и силе гиганта, сколько о его глупости или идиотизме. Подобное использование цвета можно встретить у. Например, у Лизаве-ты Смердящей из«Братьев Карамазовых»: «Двадцатилетнее лицо ее здоровое, широкое и румяное было вполне идиотское» .

2.С помощью цветовых эпитетов Булгаков «маркирует» героев, передает их сущностные характеристики. Белый при изображении обитателей тур-бинской квартиры прежде всего ассоциируется с аристократической красотой: «... голова Виктора Викторовича Мышлаев-ского <...> была очень красива, странной и печальной и привлекательной красотой давней, настоящей породы и вырождения. <...>Нос с горбинкой, губы гордые, лоб бел и чист...» . Эпитет «белый»,обозначающий чистоту и красоту, был широко распространен в народных песнях. У М. Булгакова этот цвет наполняется новыми смыслами при изображении человеческих рук. В каноническом тексте «Белой гвардии» расстроенный и растерянный Алексей Турбин приходит за поддержкой к отцу Александру. Отец Александр говорит«конфузливо», и даже не говорит, а «бормочет». «Потом вдруг положил белую руку, выпростав ее из темного рукава ряски, на пачку книжек и раскрыл верхнюю, там, где она была заложена вышитой цветной закладкой. − Уныния допускать нельзя, − конфузливо, но как-то очень убедительно проговорил он» . А в ранней редакции Алексей Турбин, сбежав от петлюровцев, вернулся домой, и первое время в квартире ждали, что придут с обыском. Но время шло, никто не появлялся, и все стали успокаиваться. М. Булгаков подчеркивает, что ощущение покоя исходит от рук Елены: «Пуховый платок обнимал Елену, и белые ее руки лежали на зеленой равнине стола, и Шервинский, не отрываясь, глядел на них. В длинных пальцах была женская мощь и какая-то уверенность, примирение и спокойствие» . Еще с античности белый цвет имеет символическое значение «чистоты», отрешенности от мирского, устремленности к духовной простоте. И в приведенных выше примерах «белый» в портретах отца Александра и Елены является символом «высшей духовной простоты и чистоты» героев.

Цветом Булгаков передает безысходность и страх защитников Города, особенно Николки и молодых юнкеров: «Юнкера его [Николки], немножко бледные, но все же храбрые, как и их командир, разлеглись цепью на снежной улице <...> Предводитель же их был полон настолько важных и значительных мыслей, что даже осунулся и побледнел» . Создается необыкновенно сильная эмоциональная картина:юнкера не осознают серьезность всего происходящего и даже смерть воспринимают как некую игру. Но тем трагичнее звучит белый цвет на бледном фоне − как знак обреченности и смерти этих детей.

Явно антипатичные, безнравственные и бездуховные герои маркируются у М. Булгакова желтым цветом. Это, прежде всего, Лисовичи и беспринципные, вульгарные, пошлые приспособленцы, наводнившие Город. Эти люди отталкивают своей «сальностью и гнилью»: «... за гетманскими столами усаживалось до двухсот масленых проборов людей, сверкающих гнилыми желтыми зубами с золотыми пломбами» . В этом описании практически теряются человеческие черты: перед нами уже не люди, а проборы, кичащиеся блеском (волос и золота). И желтый цвет здесь не просто обычный признак старости или нездоровья, это признак «нравственного гниения».Не потому ли «желтенькие искорки» появляются и в глазах Тальберга? В пространстве Города негативно воспринимается и рыжий цвет. В Доме преобладающим значением эпитетов «рыжий», «золотой» становится значение сопричастности божественному свету, так как рыжий цвет используется при создании портрета Елены − «стержня» турбин-ской квартиры, хранительницы домашнего очага, тепла и уюта. Но и в образе Елены рыжий имеет негативную символику. Елена(«рыжеватая», как мифологическая Елена Троянская) становится причиной разлада в семье, выйдя замуж за карьериста Тальберга. В то же время надо отметить, что в ранней редакции романа более отчетливо прослеживался мотив измены Елены с Шервинским. А в рыжем цвете заложена семантика измены (Так, Л. Андреев создает образ Иуды в рыжих и желтых тонах). В каноническом же тексте амбивалентный образ Елены тяготеет более к положительному полюсу (спасительница, хранительница домашнего очага). Наверное, поэтому М. Булгаков при создании ее портрета ни разу не позволяет себе использовать желтый цвет, ассоциирующийся у писателя исключительно с негативными эмоциями. А вот в портрет «рыжебородого дворника» художник вносит желтый оттенок. Желтый, как и черный цвет, в пространстве Города ассоциируется с обманом и оборотничеством, а значит, и с образом «антихриста» (образ рыжебородого дворника, лирники на площади). Надо отметить, что женские образы у М. Булгакова всегда амбивалентны и связаны с образами луны (смерти) и Богородицы (жизни), поэтому и колористическая гамма женских образов инверсируе-ма. Чаще всего в женских портретах встречаются золотой, рыжий и черный тона. Почти у всех булгаковских героинь «черные глаза».В «Белой гвардии» все женщины без исключения черноглазы: «Алексей во тьме, а Елена ближе к окошку, и видно, что глаза ее черно − испуганны» ; «черноглазая Анюта» ; «черные глаза Юлии Рейсс <...> Не разберешь, что в глазах. Кажется, испуг, тревога, а может быть, и порок» ; глаза Ирины Най-Турс «чрезвычайно большие, как черные цветы» .Все женские глаза «необычайно красивы и таинственны («Ах, слепил Господь Бог игрушку − женские глаза!...» ), они притягивают к себе, манят какой-то загадкой. Они одновременно трогательно − беззащитны и тревожно -порочны.

Самая таинственная героиня романа − Юлия Рейсс − маркирована контрастным сочетанием цветов: вначале Турбин видит «светлые завитки волос и очень черные глаза близко» , затем − «совершенно неопределенные волосы, не то пепельные, пронизанные огнем, не то золотистые, а брови угольные и черные глаза» . Уже фонетическая близость имен «Елена» и «Юлия» говорит о связи этих женских образов. Но если в портрете Елены преобладают все же«светлые тона» (золотой, рыжий), то в портрете Юлии чаще используется черный цвет. В то же время, как и Елена, эта женщина − спасительница Алексея: «И тут увидел ее в самый момент чуда в черной мшистой стене» .Повторяется мотив чуда. Юлия мгновенно все изменила, как будто и не было ужасной погони, не было перестрелки с «серыми». «Калитка под руками женщины в черном влипла в стену, и щеколда захлопнулась. Глаза женщины очутились у самых глаз Турбина. В них он прочитал решительность, действие и черноту» .

Женщина для булгаковских героев - воплощение жизненной силы, она наделяется решительностью и силой характера, она способна возродить к жизни, спасти от неминуемой гибели, дать уют и покой, дать любовь. Женщина обладает какой-то первоначальной (бессознательной, оккультной) мудростью, в то же время она связана и с потусторонними силами, и с образами Луны. Можно с достаточным основанием говорить, что черный цвет в романе избирательно отличаемый и ассоциируется для Булгакова именно с женскими амбивалентными образами.

3.Цветовые эпитеты выполняют в романе и экспрессивную функцию.

Ученые давно отмечают связь цвета и музыки, основанную на эмоциональном воздействии. Вопрос о синтезе звука и цвета, музыки и живописи был актуален в начале ХХ века. В. Кандинский искал «поющую вибрацию высоких звуков желтого, резонанс глубокого синего, жестких контрастов красного с воздушным фиолетовым и неподвижным зеленым, контрастов мелодии, ритма и контрапункта» . М. Булгаков в массовой сцене на Софийской площади создает не только многоцветный, пестрый образ толпы, но и заставляет звучать краски: контрастные тона«складываются в дикую какофонию звуков»: «Сотни голов на хорах громоздились одна на другую, давя друг друга … свешивались с балюстрады между древними колоннами, расписанными черными фресками <...> сотни голов, как желтые яблоки, висели тесным, тройным слоем <...> Тяжелая завеса серо-голубая, скрипя, полезла по кольцам <...> Из боковых алтарских дверей, по гранитным истертым плитам сыпались золотые ризы <...> Лезли из круглых картонок фиолетовые камилавки <...> Хоругви кланялись в дверях, как побежденные знамена, плыли коричневые лики и таинственные золотые слова, хвосты мело по полу< ...> Толстый, багровый Тол-машевский угасил восковую жидкую свечу и камертон засунул в карман. Хор, в коричневых до пят костюмах, с золотыми позументами, колыша белобрысыми, словно лысыми головенками дискантов, качаясь кадыками, лошадиными головами басов, потек с темных, мрачных хор <...> Из придела выплывали стихиры, обвязанные, словно от зубной боли, головы с растерянными глазами, фиолетовые, игрушечные, картонные шапки. Отец Аркадий,< ...> водрузивший сверх серого клетчатого платка самоцветами искрящуюся митру, плыл, семеня ногами в потоке» . Дикое смешение цветов перерастает в «вопящую кутерьму» и «тявканье и гул» колоколов: «Маленькие колокола тявкали, заливались, без ладу и складу, вперебой, точно сатана влез на колокольню, сам дьявол в рясе и, забавляясь, поднимал гвалт» .Упомянув о дьяволе, М. Булгаков сразу же все многоцветие «заливает» черной краской: «Золотые пятна плыли в черном месиве» ; «В черные прорези многоэтажной колокольни <...> видно было, как метались и кричали маленькие колокола, словно яростные собаки на цепи <...> Расплавляло, отпускало душу на покаяние, и черным-черно разливался по соборному двору народушко» . А параллельно с этой черной тучей народа ползет «змея»петлюровского войска. Как и народ, оно первоначально многоцветно: «...разрезав черную реку народа, пошла густыми рядами синяя дивизия. В синих жупанах, в смушковых, лихо заломленных шапках с синими верхами, шли галичане <...>За первым батальоном валили черные в длинных халатах, опоясанных ремнями, и в тазах на головах, и коричневая заросль штыков колючей тучей лезла на парад.

Несчитанной силой шли серые обшарпанные полки сечевых стрельцов <...> Ослепительно резанули глаза восхищенного народа мятые, заломленные папахи с синими, зелеными и красными шлыками с золотыми кисточками» . М. Булгаков скурпулезно описывает одежды всех родов войск, но все краски сливаются в одну «колючую тучу», ассоциирующуюся с апокалиптическим драконом. Да и предводители этой тучи− демоны на огромных конях: «Рыжая кобыла, кося кровавым глазом, жуя мундштук, роняя пену, поднималась на дыбы, то и дело встряхивая шестипудового Болботуна...» ; «Трепля простреленным желто − блакитным знаменем, гремя гармоникой, прокатил полк черного, остроусого, на громадной лошади, полковника Козыря-Лешко» . И под грохот копыт этих апокалиптических коней, «лай» колоколов «белый» город превращается в «черную тучу», катящуюся в тартарары. Город обречен на гибель − эта мысль проводится и цветовой символикой: «Черный цвет суть завершение любого явления. Это цвет конца, смерти» .

Таким образом, цвет в романе М. Булгакова «Белая гвардия» становится необходимым приемом для передачи глубинного смысла каждого образа и средством выражения авторской позиции. Колористическая гамма позволяет выявить связи между различными образами и сценами романа, создавая необыкновенно эмоциональную и трагическую живопись.

"Сны играют для меня исключительную роль",- писал М. Булгаков Для автора – это время осмысления сути жизни, ее внутренних сторон и движений.

Сны в булгаковской поэтике имеют разнообразное значение. Сон - это блаженная, желанная, чаемная норма, возможность "переиграть жизнь", изменить ее катастрофический ход. Сон - это выявление сокрытых и подавленных стремлений, осуществление мечты о мире и покое, которые никак не складываются наяву. Сон, наконец, это вечное кружение вокруг больной точки, о которой "грезит сердце".

Чаще всего сны в романе видит Алексей Турбин - образ сложный и неоднозначный. Именно благодаря его снам можно оценить глубину этого образа, приглядеться к его пониманию. Первый сон Алексей видит в романе после тревожного вечера, когда, полузамёрзший, добирается к ним Мышлаевский, сбегает в Тальберг, оставляя известие о предательстве гетмана и немцев. К заснувшему под утро Турбину приходит "маленького роста кошмар в брюках и в рубашке в крупную клетку" и "глумливо" говорит Алексею: "... русскому человеку честь - лишь лишнее бремя". Этот "кошмар" символизирует собой мещанское начало и отсутствие духовной жизни, попрание нравственных ценностей - все это противно и непонятно врачу Турбину, поэтому он гонится за "кошмаром", но не догоняет его. Короткий и неясный сон Турбина можно считать пророческим: такими, как привиделось Турбину, будут новые хозяева России.

Но тревожный и неспокойный сон сменяется умиротворением, когда Турбину начинает сниться полковник Най-Турс и вахмистр Жилин. И кажется Алексею, словно полковник и вахмистр находятся в раю. Алексея oxватывает безотчетная радость", пока вахмистр рассказывает ему, как апостол Петр пустил их в рай, он сам просится "устроиться врачом" у них в бригаде. Весь сон Турбина пронизан необыкновенным человеколюбием и братским чувством: в раю стоят "хоромы" и белых, и большевиков , "которые с Перекопу". Так сон Турбина оказывается вещим: события 1920 года снятся Турбину в 1918. Для государства нет различия между белыми и красными, он объясняет вахмистру: "Вы у меня Жилин, одинаковые - в поле брани убиенные".

Важно, что вахмистр Жилин, появившийся во сне Турбина будет сниться том, в самом конце романа, красноармейцу, охраняющему поезд морозной ночью. Сначала он представляется ему всадником в кольчуге, потом - земляком и соседом. Вахмистр Жилкин погиб ещё до начала гражданской войны, поэтому, он остается по-братски близок и Турбину, и красноармейцу.

В пророческом сне Турбину видится Най-Турс, которому суждено героически погибнуть через несколько дней, защищая спины своих юнкеров конницы Петлюры. Алексею снится, что рядом с Най-Турсом оказывается неизвестный юнкерок в пешем строю". Кажется, что этим юнкерком будет Николка - ведь именно он остается с Наем у пулемета, создается ощущение, что об этом радостно хочет сообщить Жилин Турбину. Но, к счастью, Николка не погибает в романе, хотя, убегая от петлюровцев, оказывается на волосок от смерти.

Под конец романа и Елене снится тревожный сон о Николке: "В руках у него была гитара, но вся шея в крови, а на лбу желтый венчик с иконками". Елена просыпается с плачем, ей кажется, что Николка умрет. Этот тревожный сон передает тяжелую, беспокойную атмосферу романа, которая сохраняется даже в конце романа, когда уходит из Города Петлюра и кажется, что все плохое уже закончилось.

Атмосфера тревоги и запутанности появляется и во сне самого Николки. Ему снится "сеть паутины", за которой - "чистейший снег, сколько угодий, равнины". Но паутина растет, мешает Николке выбраться из нее. Образ паутины, тумана связан в романе с хаосом и неразберихой первых революционных лет. Это воспринимается как символ нравственной устойчивости. А белый цвет символизирует чистоту и истину. Булгаков связывает также с этим цветом свои представления о вечных ценностях: о доме, семье, Родине, чести. Все здесь проникнуто хаосом: он наступает извне и развивается изнутри, наполняет душу героя. То состояние, которое испытывает герой, Булгаков очень точно передает при помощи метафоры " кошмар уселся лапками на груди". Сон дает не только герою, но и читателям понимание смысла событий, как важно человеку, трагически заблудившемуся в историческом водовороте событий, найти свою дорогу. помогает предвидеть последующие события, связывает автора с героем. Мы чувствуем его постоянное присутствие. Оно и в прямых высказываниях ("Оригинально спится, я вам доложу!"), и в эмоциональном синтаксисе (восклицательные по интонации предложения, многоточие завершает предложение).

Таким образом, сон еще раз подчеркивает одиночество героя, усталость и разбитость, открывает новые грани характера героя… Вместе с Булгаковым мы приходим к достаточно простой, но в то же время философской мысли: несмотря на трагические события, сопровождающие переломную эпоху, определяющими всегда остаются, по мнению автора, нетленные нравственные истины.

По-иному отражается хаос и волнения страшных годов во сне Василисы. Интересы Василисы - приземленные, мещанские; председатель комитета по своей натуре труслив и осторожен, мелочен и скуп. Но его интересы тоже человеческие, и хотя в Василисе нет глубокой духовной жилки, ей, как и ему, тоже свойственно радоваться и огорчаться. Так и во сне Василиса чувствуется "сомнительное, зыбкое счастье": "Будто бы никакой революции не было, все это чепуха и вздор". Ему снился огород, дающий замечательный урожай, снилось "милое заходящее солнышко". Но и этот уютный и безобидный мещанский мирок может быть разрушен вторжением извне. Во сне Василисы появляются поросята с острыми клыками, которые разоряют огород, а потом наскакивать и на самого Василису. Сон показывает, что счастье маленького безобидного, пугливого человека, лишённого понимания чести, в смутное послереволюционное время тоже находится под угрозой, как и счастье смелых, независимых, бесстрашных людей.

Eдинственным сном в романе, не связанным явным образом с тревожной атмосферой или реальными событиями, описанными в романе, является сон Петьки Щеглова. Чтобы понять значение этого сна, в котором Петька видит "сверкающий алмазный шар", брызгами рассыпающийся в его руках, следует обратиться к роману "Война и мир". Несомненна взаимосвязь снов Петьки и Пьера Безухова: Пьеру тоже снится "шар из капель", который представляет модель вселенной, человеческих взаимоотношений и отношений с человеком и Богом. Для Пьера этот сон обладает огромным философским свойством, объясняет ему суть мироздания. Для маленького же Петьки Щеглова "шар" становится источником радости, счастливого смеха. Но не в стремлении к детской простоте состоит главное значение этого сна? Автор констатирует: " Во сне взрослые, когда им нужно бежать, прилипают к земле, стонут, пытаясь оторвать ноги от трясины. Детские же ноги резвы и свободны". В такой непосредственности, счастье и любви надо искать выход из страшных событий революционного бурана. Но, к сожалению, такое возможно только во сне.

Сны в романе "Белая гвардия" несут большую смысловую нагрузку. В них автор в метаморфической форме передает ощущения своих героев, до конца не раскрываемых ими.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Но роман «Белая гвардия» кон­чается словами: «Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного челове­ка, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим об­ратить свой взгляд на них? Почему?» Существуют вечные цен­ности, не зависящие от исхода гражданской войны. Звезды - это символ таких ценностей. Именно в служении этим вечным ценностям видел свой долг писатель Михаил Булгаков.

Прочитаны заключительные строчки романа. И в финале – снова вопрос. Это авторское предложение поразмышлять и разобраться в том, что же вечно и неизменно в нашей жизни, как в смутные времена остаться человеком..
- Что по этому поводу думает сам М. Булгаков?
Проверяется составленная уч-ся писательская «Шкала ценностей»
v Главное в этом мире – Человек, его, душа, его помыслы и поступки, его предназначение на земле. И совсем не важно, «красный» ты или «белый», генерал или рядовой. Перед Богом мы все равны…
v Тепло и уют семейного очага, внушающие чувства уверенности и защищённости
v Покой, охраняемый кремовыми шторами

v Любовь как чудо, способное победить смерть

(Содержание «Шкалы» в ходе проверки может корректироваться, достраиваться. Причём
это никак не должно повлиять на итоговую оценку работы ученика на уроке.)
- В заключение сегодняшнего разговора хочу прочитать отрывок из стихотворения, написанного в 1989-ом году поэтессой А. Миллер:
…Но в хаосе надо за что-то держаться,
А пальцы устали и могут разжаться.
Держаться бы надо за вехи земные,
Которых не смыли дожди проливные,
За ежесекундный простой распорядок
С настольною лампой над кипой тетрадок,
С часами на стенке, поющими звонко,
За старое фото и руку ребёнка.

М. Булгаков – очень откровенный писатель. Его книги переполнены собственными переживаниями. А душа писателя – это океан мудрости и любви. Булгаков удивительно тонко и ненавязчиво стремится приблизить читателя к потоку своих мыслей, а также чувств своих героев. В романе "Белая гвардия" главной задачей для художника стал показ мироощущения героя, ставшего свидетелем крушения прежнего мира, ломки традиционных устоев. Очень важно для автора было также показать не столько исторические события, сколько их нравственную составляющую.

Торжественны последние слова романа, выразившего нестерпимую муку писателя - свидетеля революции и по-своему «отпевшего» всех - и белых и красных. «Последняя ночь расцвела. Во второй половине ее вся тяжелая синева - занавес Бога, облекающий мир, покрылась звездами. Похоже было, что в неизмеримой высоте за этим синим пологом у царских врат служили всенощную. Над Днепром с грешной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную, мрачную высь полночный крест Владимира».

Турбины сумели сберечь честь смолоду и потому выстояли, многое потеряв и дорого заплатив за ошибки и наивность.

Прозрение, пусть позднее, все же пришло. Таковы главный смысл и урок исторического романа "Белая гвардия", делающие эту книгу современной и своевременной.

М. Булгаков – очень откровенный писатель. Его книги переполнены собственными переживаниями. А душа писателя – это океан мудрости и любви. Булгаков удивительно тонко и ненавязчиво стремится приблизить читателя к потоку своих мыслей, а также чувств своих героев.

Я хочу верить, что возродятся бывшие понятия чести, благородства. Тогда каждый человек сможет с гордостью сказать: «Честь имею».

Все герои «Белой гвардии» выдержали испытание временем и страданиями. Только Тальберг в погоне за удачей я славой потерял самое ценное в жизни - друзей, любовь, Родину. Турбины же смогли сохранить свой дом, сберечь жизненные ценности, а главное - честь, сумели устоять в водовороте событий, охвативших Россию. Эта семья, следуя мысли Булгакова, - воплощение цвета русской интеллигенции, то поколение молодых людей, которое пытается честно разобраться в происходящем. Это та гвардия, которая сделала свой выбор и осталась со своим народом, нашла свое место в новой России.

Роман М. Булгакова «Белая гвардия» - книга пути и выбора, книга прозрения. Но главная мысль авторская, я думаю, - в следующих словах романа: «Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших дел и тел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них? Почему? о И весь роман - это призыв автора к миру, справедливости, правде на земле.