Imieniny: czym jest Dzień Anioła? Ile razy w roku są urodziny Siergieja? Kiedy ktoś ma imieniny?

Imieniny to dzień pamięci świętego, na którego cześć zostaje nazwany chrześcijanin. Inne nazwy tego dnia: Anioł Dnia, dzień imiennika.

Każdy prawosławny chrześcijanin nosi imię świętego, od którego pochodzi. Imię wybierane jest zgodnie z kalendarzem kościelnym, którego każdy dzień poświęcony jest pamięci konkretnego świętego. Dzień pamięci świętego, którego imię nosi prawosławny chrześcijanin i nazywa się: Dzień Anioła, lub Imieniny.

Imieniny

Po dokonaniu sakramentu chrztu święty, którego imię zostanie wybrane dla chrzczonego dziecka lub osoby dorosłej, staje się jego niebiańskim patronem.

Sam możesz wybrać spośród kilku świętych tego, który jest Ci szczególnie bliski. Jeśli nie wiesz nic o żadnym z nich, za swojego niebiańskiego patrona uważaj tego, którego dzień pamięci w kalendarzu jest najbliższy Twoim urodzinom.

„Pan daje każdemu z nas po dwoje Anioły, - uczy nas Fiodor z Edessy, - z których jeden - Anioł Stróż - chroni nas od wszelkiego zła, od różnych nieszczęść i pomaga nam czynić dobro, a drugi Anioł - święty święty Boży, którego imię nosimy, wstawia się za nas przed Bogiem, modli się do Boga za nas. Jego modlitwy, jako bardziej godne i miłe Bogu, mają większą szansę na przyjęcie niż nasi grzesznicy.

Anioły„będąc sługami miłości i pokoju, cieszą się z naszej skruchy i powodzenia w dobrych uczynkach, starają się napełnić nas duchową kontemplacją (według naszej wrażliwości) i pomagają nam we wszelkim dobru”.

„Święci” – napisał mnich Silouan z Athos – „widzą nasze życie i nasze czyny w Duchu Świętym. Znają nasze smutki i wysłuchują naszych żarliwych modlitw... Święci o nas nie zapominają i modlą się za nas... Widzą też cierpienia ludzi na ziemi. Pan dał im tak wielką łaskę, że z miłością ogarnęli cały świat. Widzą i wiedzą, jak wyczerpani jesteśmy smutkami, jak wyschły nasze dusze, jak związała ich przygnębienie, i bez przerwy orędują za nami u Boga”.

Imię nadane osobie na chrzcie już się nie zmienia, z wyjątkiem nielicznych, bardzo rzadkich przypadków, jak na przykład podczas składania ślubów zakonnych. Imię nadane osobie na chrzcie pozostaje z nią przez całe życie i wraz z nią przechodzi do następnego świata; jego imię po śmierci powtarza Kościół w modlitwach za spokój jego duszy.

Jeśli ktoś został ochrzczony w dzieciństwie i dorastał w środowisku ortodoksyjnym, to od dzieciństwa zna swój dzień Imieniny. Często jednak zdarza się, że osoby ochrzczone w dzieciństwie żyły świadomie poza Kościołem i nawet nie wiedziały, od imienia świętego otrzymały imię. Ponadto święci o tym samym imieniu pojawiają się w kalendarzu kościelnym więcej niż raz. Jest więc około trzydziestu świętych o imieniu Aleksander, Jan - ponad osiemdziesięciu; Ponadto jeden święty może mieć kilka dni pamięci.

Definicja imieniny

Aby określić dzień imienin, Kościół opracował następującą praktykę: jeśli w kalendarzu kościelnym jest kilka dni pamięci świętych o tym samym imieniu (imiennik - to samo imię, to samo imię), to twój Dzień Anioła będzie dniem najbliższy z tych dni po Twoich urodzinach do przodu kalendarz.

Święty, którego pamięć będzie obchodzona w tym dniu, będzie Twoim niebiańskim patronem ( Imieniny).

Jeśli Twój święty ma kilka dni pamięci w ciągu roku, to najbliższy dzień po Twoich urodzinach to Twoje imieniny, a pozostałe dni jego pamięci nazywane są małymi imieninami. Zasady te mają charakter doradczy, ale nie obowiązkowy. W razie potrzeby każdy może wybrać dowolnego świętego nazwanego jego imieniem na swojego niebiańskiego patrona i świętować jego imieniny w dniu jego pamięci. Jeżeli dziecku nadawane jest imię nieortodoksyjne, wówczas przy chrzcie wybiera się zwykle prawosławne imię zgodne z prawem, a dzień imienin określa się na podstawie imienia prawosławnego.

Święci mają różne imiona: prorocy, apostołowie, męczennicy, spowiednicy, święci, święci, nienajemnicy, błogosławieni, sprawiedliwi.

Prorocy- święci, którzy pod natchnieniem Ducha Świętego przepowiadali przyszłość, prorokując głównie o przyjściu, śmierci i Zmartwychwstaniu Zbawiciela. Żyli, zanim Zbawiciel przyszedł na ziemię.

Apostołowie- są to najbliżsi uczniowie Jezusa Chrystusa, których posłał, aby głosili ewangelię już podczas swego ziemskiego życia, a po zstąpieniu na nich Ducha Świętego głosili wiarę chrześcijańską we wszystkich krajach. Na początku było ich dwanaście, potem dołączyło do nich kolejnych siedemdziesięciu. Dwóch apostołów, Piotr i Paweł, nazywani są najwyższymi, ponieważ pracowali więcej niż inni w głoszeniu wiary Chrystusa.

Powołani są święci, którzy podobnie jak apostołowie szerzą wiarę Chrystusa w różnych krajach równy apostołom. Są to na przykład błogosławieni carowie Konstantyn i Helena, święta wielka księżna Olga, błogosławiony wielki książę Włodzimierz, święta oświecicielka Gruzji Nina, święta Maria Magdalena, pierwsza męczennica Tekla i inni.

Męczennicy– to chrześcijanie, którzy za wiarę w Jezusa Chrystusa przyjęli okrutne męki, a nawet śmierć. Jeśli po mękach, które przeżyli, później umarli spokojnie, wówczas są wezwani spowiednicy. Wcześniej niż inni archidiakon Szczepan i św. Tekla cierpieli za wiarę w Chrystusa i dlatego zostali wezwani pierwsi męczennicy.

Wzywani są ci, którzy zginęli za wiarę świętą po szczególnie trudnych (wielkich) cierpieniach, którym nie przeszli wszyscy męczennicy wielcy męczennicy: na przykład święty wielki męczennik Jerzy Zwycięski, święci wielcy męczennicy Barbara, Katarzyna i inni.

Święci- biskupi, którzy podobali się Bogu swoim prawym życiem i służyli Kościołowi Chrystusowemu, jak św. Mikołaj Cudotwórca, św. Aleksy, metropolita moskiewski i inni.

Powołani są święci i kapłani, którzy cierpieli męki dla Chrystusa święci męczennicy.

Święci Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom nazywani są nauczycielami uniwersalnymi, czyli nauczycielami całego Kościoła chrześcijańskiego.

Wielebni- sprawiedliwi ludzie, którzy odeszli od światowego życia w społeczeństwie i podobali się Bogu, żyjąc w czystości, poście i modlitwie, żyjąc na pustyniach i klasztorach. Takimi są na przykład Sergiusz z Radoneża, Serafin z Sarowa, Maria Egipska i wielu innych.

Powołani są święci, którzy cierpieli męki dla Chrystusa czcigodni męczennicy.

Sprawiedliwy Prowadzili pobożne życie na świecie, będąc rodziną, jak sprawiedliwi święci Joachim i Anna i inni.

Powołani są pierwsi sprawiedliwi ludzie na ziemi, przodkowie (patriarchowie) rodzaju ludzkiego przodkowie. Na przykład Adam, Noe, Abraham i inni.

Beznajemny bezpłatnie, czyli bez łapówki, nie żądając wynagrodzenia za swoją pracę, leczyli choroby fizyczne i psychiczne. Takimi są na przykład Kosma i Damian, Cyrus i Jan i inni.

Głupcy, na litość boską- ludzie, którzy ze względu na Chrystusa wydają się światu szaleni w swoich zewnętrznych działaniach, ale w rzeczywistości są przepełnieni duchową mądrością. Tacy ludzie są również nazywani błogosławionymi.

Jak ustalić swoje imieniny, jeśli jest kilku świętych o tym imieniu?

Imię świętego, którego pamięć następuje po twoich urodzinach, ustala się według kalendarza, na przykład według kalendarza prawosławnego. Z reguły imieniny przypadają na dzień następujący po urodzinach świętego, którego imię nosi chrześcijanin. Na przykład dla Anny urodzonej 20 listopada Dzień Anioła przypada na 3 grudnia – dzień po jej urodzinach, kiedy św. Anny, a jej świętą będzie św. mt. Anna Perska.

Powinieneś pamiętać o tym niuansie: w 2000 r. Na Soborze Biskupów uwielbiono nowych męczenników i spowiedników Rosji: jeśli zostałeś ochrzczony przed 2000 r., wówczas twój święty zostanie wybrany spośród świętych uwielbionych przed 2000 r. Na przykład, jeśli masz na imię Katarzyna i zostałeś ochrzczony przed uwielbieniem nowych męczenników, to twoim świętym jest św. Wielka Męczennico Katarzyno, jeśli zostałaś ochrzczona po Soborze, możesz wybrać św. Katarzynę, której data pamięci jest bliższa Twoim urodzinom.

Jeśli imienia, które otrzymałeś, nie ma w kalendarzu, podczas chrztu wybierane jest imię najbliższe brzmieniu. Na przykład Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Według tradycji Alicja otrzymuje na chrzcie imię Aleksandra, na cześć św. nosicielka pasji Aleksandra Fiodorowna Romanowa, która przed przyjęciem prawosławia nosiła imię Alicja. Niektóre imiona w tradycji kościelnej mają inny dźwięk, na przykład Swietłana to Photinia (z greckich zdjęć - światło), a Wiktoria to Nike, oba imiona oznaczają „zwycięstwo” po łacinie i grece.

Jak świętować imieniny? W Dzień Anioła prawosławni chrześcijanie starają się spowiadać i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jeśli dzień anioła przypada na dzień postu lub postu, wówczas uroczystości i święta zwykle przenoszone są na dni bez postu. W dni bez postu wielu zaprasza gości, aby dzielili się radosną radością wakacji z rodziną i przyjaciółmi.

Imiona męskie i żeńskie.

Uwaga: daty podane są w starym stylu. Aby otrzymać datę zgodnie z nowym stylem należy do daty dodać 13.

Męskie imiona prawosławne.

Imiona żeńskie prawosławne.

Jak naśladować swojego świętego

Każdy chrześcijanin powinien poznać życie swego świętego, naśladować go, swoim pobożnym życiem okazywać się godnym świętego imienia, okazywać się naśladowcą czynów, którymi wyróżnił się święty, którego imię nosi. „Niech wasze życie będzie zgodne z waszym imieniem” – napisał mnich Ambroży z Optiny.

Każdy z nas nosi imię świętego nadane na chrzcie (i obchodzi imieniny): niektórzy nazywani są imionami Aniołów, inni imionami świętych Bożych, Starego i Nowego Testamentu. Imiona te nadawane są chrześcijanom na znak duchowej jedności, jaka istnieje pomiędzy imionami Kościoła Niebieskiego i imionami Kościoła Ziemskiego, gdyż stanowią one jakby jedno ciało pod jedną głową – Pana Jezusa Chrystusa – i pozostają ze sobą w ścisłej komunii. Święci, którzy żyją w niebie, z miłości do swoich ziemskich braci, biorą żywy udział w ich losie: radują się, patrząc na ich pobożne życie, smucą się na widok swoich grzechów, błędów i nieszczęść, w modlitwie wstawiają się za nimi przed Bogiem , niewidzialnie pomagajcie tym, którzy z wiarą z głębi serca przychodzą do nich i chrońcie ich za ich wstawiennictwem od pokus i nieszczęść, a swoim życiem dają pouczający przykład naśladowania i przywództwa. Tak bliski udział świętych w naszym przeznaczeniu nakłada na nas obowiązek kochania ich i naśladowania, najlepiej jak potrafimy, ich wyczynów i doskonałości. Jesteśmy do tego szczególnie zobowiązani w stosunku do świętych, których imiona nosimy, gdyż w tym celu Kościół podaje nam ich imiona.

Tak jak w życiu codziennym oznaką niewdzięczności i braku szacunku dla przodków byłoby, gdyby pamięć o ich chwalebnych czynach i zasługach została zapomniana przez potomków, którzy odziedziczyli ich chwalebne imiona i przezwiska, tak w życiu duchowym ci, którzy bez należytego należytego tytułu zasługują na nawet większą potępienie.Przykłada wagę i szczerą uwagę do wyczynów swoich świętych.

Jak możemy naśladować świętych?

Po pierwsze, musimy dobrze poznać życie i czyny tych świętych, których imiona nosimy. Kto tego nie wie, nie może czcić i kochać swojego świętego tak, jak powinien.

Po drugie, musimy z szacunkiem i żywą wiarą zwracać się do naszych świętych, jako stałych orędowników i modlitewników za nas przed Bogiem. Nazywanie naszych świętych naszymi Aniołami i nazywanie naszych imienin dniem Anioła ma głęboki sens. Podobnie jak Aniołowie Stróże, są naszymi patronami i obrońcami przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi.

Po trzecie, musimy zawsze mieć w myślach i sercach życie naszych świętych jako wzór do naśladowania; imię świętego zobowiązuje, aby być podobnym do tego świętego w cnotach i czynach. Ale czy laik może naśladować wyczyny na przykład mnicha, czyli mnicha? A może wyczyny spowiednika, męczennika lub świętego?

Dla laika naśladowanie mnicha nie polega na wycofaniu się ze świata, ale na poświęceniu. Zbawiciel nakazał wszystkim: kto chce pójść za Mną, musi się zaprzeć samego siebie(Marka 8:34). Aby zadowolić Boga, mnich poprzez wyczyny poświęcenia narzuca śluby celibatu, braku pożądliwości i posłuszeństwa; świecki nie składa tych ślubów, ale to, co leży u ich podstaw, jest dla niego obowiązkiem: zachowywanie czystości myśli, uczuć i czynów, nie przywiązywanie się do dóbr ziemskich, ale poszukiwanie dóbr duchowych, przestrzeganie prawa i władz.

Podobnymi wyczynami może wykazać się ten, kto nosi imię spowiednika lub męczennika: nieustraszenie wyznawać swoje chrześcijańskie przekonania, postępować zawsze i zawsze po chrześcijańsku, podobając się Bogu, a nie ludziom, choćby z tego powodu narażał się na wyśmiewanie, wyrzuty, groźby i prześladowania.

Ci, którzy noszą imiona świętych, mogą naśladować ich gorliwość w ujawnianiu błędów i przywar oraz w szerzeniu prawdziwej nauki Kościoła, w krzewieniu zbawienia bliźnich słowem i przykładem życia, zgodnie z przykazaniem apostolskim: zachęcajcie się wzajemnie i budujcie, tak jak to czynicie. Prosimy was, bracia, abyście szanowali tych, którzy wśród was pracują, i tych, którzy wam przewodzą w Panu, i tych, którzy was napominają, i abyście ich szczególnie szanowali miłością do ich pracy; bądźcie ze sobą w pokoju. Was też prosimy, bracia, napominajcie nieporządnych, pocieszajcie małodusznych, wspierajcie słabych, dla wszystkich bądźcie cierpliwi.(1 Tes. 5:11-14).

Jak można naśladować Chrystusa ze względu na świętego głupca? Zagłębiając się w życie tych świętych, widzimy w nich wysokie doskonałości duchowe - bezinteresowność, pokorę, całkowitą niepożądliwość, męstwo. Bez lęku mówili prawdę każdemu, kto potrzebował nagany i napomnienia. Z jaką cierpliwością znosili głód i pragnienie, zimno i upał oraz wszystkie trudy związane z ich trudnym życiem! Można i należy naśladować te doskonałości, nie biorąc na siebie tego, jak objawiały się one u świętych głupców: wykorzenić pychę, miłość własną, interesowność siebie, przyzwyczaić się do cierpliwości i pokornie znosić zniewagi. Ktokolwiek pójdzie tą drogą, nawet nie będąc głupcem, będzie godnym naśladowcą świętych pobłogosławionych przez Kościół za wyczyn głupoty w Chrystusie.

Czyniąc to, zbliżymy się do wyczynów naszych świętych i okażemy się godni tych chwalebnych imion, które nadał nam Kościół podczas chrztu.

Jak świętować dzień swojego Anioła

Dzień Anioła to dzień wyjątkowy. Tu na ziemi czcimy pamięć naszego świętego, aby – jak pisze święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu – nasi święci „pamiętali i wstawiali się za nami przed Bogiem... Nasze urodziny i imieniny powinny być głównie przed wszystkimi innymi dniami tygodnia. Zwrócić nasze serca i oczy ku niebu, z wdzięcznymi uczuciami do Stwórcy, Dostawcy i Zbawiciela, z myślą, że tam jest nasza ojczyzna i Ojciec, że ziemia nie jest ojczyzną, ale miejscem przychodzenia i wędrówki, lgnięcia do rzeczy przemijające jest lekkomyślne, grzeszne… bezbożne, że trzeba całym sercem przylgnąć do Boga”.

Imienin nie należy obchodzić wyłącznie w formie przyjacielskiej biesiady. Prawosławni odwiedzają cerkiew w swoje imieniny i po wcześniejszym przygotowaniu spowiadają się i uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

W dniu imienin w gronie najbliższych odbywa się uroczysty posiłek w domu. Należy pamiętać, że jeśli imieniny przypadają w dzień postny, to świąteczny poczęstunek powinien być szybki. W okresie Wielkiego Postu imieniny przypadające w dzień powszedni przenoszone są na najbliższą sobotę lub niedzielę, a nawet na Jasny Tydzień.

Dni „małych imienin” dla solenizanta nie są tak uroczyste, ale wizyta w świątyni w tym dniu jest koniecznością.

„Kto modli się do Pana, Matki Bożej, Aniołów i świętych, powinien przede wszystkim zadbać o poprawę swojego serca i swojego życia, a następnie ich naśladować, jak jest napisane: bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz(Łukasz 6:36); bądźcie święci, bo Ja jestem święty(1 Piotra 1:16).

Modlący się do Matki Bożej powinni naśladować Jej pokorę, niewyobrażalną czystość, oddanie woli Bożej (np. gdy widzi się niesprawiedliwość) i cierpliwość. Modlący się do Aniołów powinni myśleć o życiu w górze i starać się być duchowi, stopniowo odsuwając na bok cielesność i cielesne namiętności, a także żarliwą miłość do Boga i bliźniego. Niech ci, którzy modlą się do świętych, naśladują swoją miłość do Boga i kontemplację świata i jego daremnych błogosławieństw, swoją modlitwę, wstrzemięźliwość, niechęć, cierpliwość wobec chorób, smutków i nieszczęść, swoją miłość do bliźniego. W przeciwnym razie modlitwa będzie uderzeniem powietrza” – pisze święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu.

„Wzywamy świętych, aby pośredniczyli między nami a Bogiem, aby modlili się do Niego za nas; Nazywamy ich nie jak jakichkolwiek bogów, ale jak Jego przyjaciół, którzy Mu służą, chwalą Go i czczą Go. Domagamy się ich pomocy nie dlatego, że mogą nam pomóc o własnych siłach, ale dlatego, że za ich wstawiennictwem proszą nas o łaskę u Boga... Podczas swojego ziemskiego życia modlą się za innych i wstawiają się nie tylko prywatnie i skrycie, ale także publicznie i otwarcie, jak to potwierdza Pismo Święte... zwłaszcza po śmierci modlą się za nas do Boga, bo wtedy nic im nie stoi na przeszkodzie. Ale ktoś powie, że święci nie znają i nie rozumieją naszych modlitw. Na to odpowiadamy, że choć oni sami nie znają i nie słyszą naszych modlitw, to jednak znają i słyszą przez objawienie Boże... Dlatego słusznie oddajemy im cześć i przez nich prosimy Boga o pomoc... Nie dajemy im Boską cześć, ale do nich się modlimy, jako nasi bracia i przyjaciele, aby prosili Boga o pomoc dla nas i wstawiali się za nami przed Panem” ( Wyznanie prawosławne).

„Modlitwy świętych mają wielką moc, ale tylko wtedy, gdy sami żałujemy (za grzechy) i poprawiamy się... Mówię to jednak nie po to, aby nie wzywać świętych w modlitwach, ale abyśmy nie stali się leniwi i oddając się beztrosce i spaniu, nie powierzajcie innym tego, co sami powinni zrobić” ( Święty Jan Chryzostom).

Najprostsza modlitwa do twojego świętego:

„Módl się za mnie do Boga, święty sługo Boży ( Nazwa), jakbym pilnie zwracała się do Ciebie, szybkiej pomocy i modlitewnika dla mojej duszy.”

„Zwracamy się do świętych z prośbą, aby modlili się za nas przed Bogiem, ale przede wszystkim musimy zwrócić się do świętego, którego imię nosimy. On nas kocha i zawsze spieszy z pomocą w naszych potrzebach, dlatego nazywamy Go naszym modlitewnikiem. Dlatego konieczne jest poznanie troparionu (śpiewu, w którym objawia się istota święta lub wychwala się osobę świętą) swojemu świętemu... Pamiętaj: lubię szukać podobnych» ( święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu).

Oprócz troparionu warto nauczyć się modlitwy do swojego świętego, kontakionu. Kontakion to krótka pieśń prawosławna, która określa dogmatyczne lub historyczne znaczenie celebrowanego wydarzenia lub osoby.

W naszych modlitwach do świętych prosimy ich przede wszystkim o pomoc duchową, zgodnie ze słowem Bożym: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane(Mat. 6:33). To „wszystko” - zdrowie fizyczne, dobrobyt rodziny i bogactwo materialne. Prosimy Boga, aby spełnił naszą modlitwę, jeśli nie jest ona wyraźnie grzeszna, ale nie możemy uczynić naszych ludzkich pragnień i domysłów wolą Bożą. Do każdej ludzkiej prośby musimy dodać w sercu: W przeciwnym razie nie tak jak Ja chcę, ale jak Ty chcesz.

Musimy starać się, aby ta nasza modlitwa szczerze rozbrzmiewała w naszych sercach, w przeciwnym razie modlilibyśmy się jak poganie w ich wielu słowach.

Swietłana Rumiancewa

Obchody imienin to już wieloletnia tradycja. Dziś jest już prawie zapomniane. I nawet wśród wyznawców prawosławia nie wszyscy będą pamiętać Dzień Anioła. Skąd wzięła się ta tradycja? Dlaczego ma taką nazwę? Kiedy i na czyją cześć obchodzone są imieniny? Czytaj dalej, a dowiesz się wszystkiego.

Historia pojawienia się pojęcia „imieniny”

W Rosji imieniny zaczęto aktywnie obchodzić w XVII wieku, ale historia tej tradycji sięga odległej przeszłości. Kiedy książę Włodzimierz Jasnoje Sołnyszko ochrzcił Ruś, do naszego kraju przybyły nowe tradycje z prawosławnego Bizancjum. Wierzenia prawosławne zmieszały się z tradycyjnymi kultami i wyłonił się nowy obraz świata. Wraz z wiarą w świętych, na Rusi zakorzeniła się wiara, że każdy dzień upływa pod patronatem niebiańskiego świętego.

Początkowo na Rusi nadano osobie dwa imiona. Jednego używano na świecie, zgodnie ze starożytnymi tradycjami, drugiego przyjmowały dzieci i dorośli podczas chrztu. Imię prawosławne nie było używane w odniesieniu do osoby, ale wskazywało na jej niebiańskiego patrona. Jarosław Mądry otrzymał na chrzcie drugie imię - Jurij. To samo przydarzyło się wszystkim o oryginalnych rosyjskich imionach: Światosław, Światopełk, Izyasław, Tihomir, Jaropolk.

Dwieście lat później pojawiła się nowa tradycja: gdy urodziło się dziecko, jego patronem stawał się święty, w którego dniu miały nastąpić narodziny nowego człowieka. Nie trzeba było przestrzegać tego rytuału, ale ludzie często nazywali swoje dzieci imieniem niebiańskiego patrona, mając nadzieję, że stanie się on opiekunem człowieka na ziemi. Z czasem tradycja się zmieniła. Dziecko otrzymało imię, które mu się podobało, należące do dowolnego świętego, a imieniny obchodzono oddzielnie od jego urodzin, którym w tamtym czasie nie poświęcano zbyt wiele uwagi.

Jeśli imię nie jest „święte”?

Imiona świętych są wymienione w specjalnej księdze kościelnej – kalendarzu. Ale dziś modne jest nadawanie dziecku imienia w niekonwencjonalny i kreatywny sposób. Kto przy takim podejściu zagląda do ksiąg kościelnych? Czasami dziecko otrzymuje imię zgodnie z tradycją rodzinną. Niektórzy ludzie przychodzą do prawosławia z innych religii i podczas chrztu otrzymują nowe imię.

Na jakiej podstawie otrzymuje się imię kościoła? Nie ma jednej reguły. Zwykle wybierają opcję o podobnym brzmieniu. Angelica staje się Angeliną, Oksana staje się Ksenią, Richard staje się Rzymianinem. Ale nic nie stoi na przeszkodzie, aby Diana wybrała na swoją patronkę Olgę lub Katarzynę.

Niektóre nazwy mają swoje własne, inne niż główne tradycje. Victoria zostaje ochrzczona jako Nika, używając analogii znaczenia, Svetlana - Photinia.

Co się stanie, jeśli ktoś zostanie ochrzczony pod imieniem, które nie jest wskazane w kalendarzu? Nie będzie miał niebiańskiego patrona. Jak poprawne jest to i odpowiada tradycjom chrześcijańskim - każdy decyduje sam.

Na cześć kogo został nazwany?

Dzieci wychowane w tradycji prawosławnej od najmłodszych lat znają swojego patrona, a także swoje imieniny. Ale dla osoby, która większość życia spędziła poza tradycjami kościelnymi, uznanie Dnia Anioła nie jest łatwym zadaniem. Obecnie w rosyjskim kalendarzu prawosławnym jest 5008 świętych. Niektórzy z nich mają te same imiona: Aleksander, Jan, Andriej, Katarzyna. Niektórzy mają kilkudniową pamięć.

Osoba ochrzczona ma prawo wybrać dowolnego świętego, który nosi to samo imię co jego patron. Na przykład Aleksander może upamiętniać Aleksandra Newskiego, Aleksandra Jerozolimskiego czy Aleksandra Konstantynopola. Zwykle wybierają świętego, którego kult jest powszechny. Ważną rolę odgrywa obecność ikon i świątyń poświęconych patronowi.

Ale istnieje inna tradycja: definicja Dnia Anioła według kalendarza kościelnego. W tym przypadku imieniny obchodzone są w pierwszy dzień wspomnienia świętego, którego imię nadano osobie na chrzcie.

Jacy święci istnieją w kulturze prawosławnej?

Prorocy- święci według Biblii, którzy żyli przed przyjściem Chrystusa. Przepowiadali pojawienie się mesjasza, jego śmierć i zmartwychwstanie.
Apostołowie– 12 uczniów Chrystusa, którzy szerzyli Jego naukę po całym świecie. Za swoją pracę Perth i Paweł otrzymali status najwyższych apostołów. Są też święci równi apostołom. W różnych momentach szerzyli wiarę w Chrystusa i jednego Boga. Należą do nich cesarz bizantyjski Konstantyn i jego żona Helena, baptysta Rusi – książę Włodzimierz, oświeceni Cyryl i Metody.
Męczennicy- święci, którzy przeszli ciężkie próby dla chwały Chrystusa. Są wśród nich spowiednicy – święci, którzy cierpieli męki, ale w innych okolicznościach zmarli w spokojnym życiu. Inną kategorią są wielcy męczennicy. Cierpieli szczególnie dotkliwie. Należą do nich św. Katarzyna, św. Jerzy Zwycięski.
Święci– są to biskupi mili Bogu, których życie szczególnie służyło wierze Chrystusa. Najbardziej znani i szanowani: Mikołaj Cudotwórca, Jan Chryzostom.
Wielebni- prawi ludzie, którzy weszli na ścieżkę monastycyzmu z całkowitym wyrzeczeniem się ziemskich pokus: Sergiusz z Radoneża, Serafin z Sarowa.
Sprawiedliwy- są to święci, którzy zasłynęli ze swoich pobożnych czynów w życiu doczesnym. Za pierwszych sprawiedliwych świętych uważa się Adama, Noego i Abrahama.
Beznajemny– uzdrowiciele chorób ciała i ducha. Pomagali ludziom, nie żądając niczego w zamian, bez żadnych egoistycznych zamiarów.
Głupcy (błogosławieni)- ludzie, których działania wydawały się innym szalone. Ale w działaniach tych świętych ukryta była szczególna duchowa moc i mądrość.

Kiedy obchodzone są imieniny?

Aby ustalić imieniny, należy spojrzeć na kalendarz kościelny. Najprostszą opcją jest zbieżność imienin i urodzin. W przeciwnym razie imieninami będzie najbliższy dzień, w którym wspomina się świętego noszącego Twoje imię.

W 2000 r. odbył się Sobór Biskupów, podczas którego uzupełniono listy męczenników. Dzieci urodzone po 2000 roku obchodzą swoje imieniny według nowego kalendarza pamiątkowego. Reszta według starych wykazów.

Odrębne zasady dotyczą lat przestępnych. Od 29 do 13 marca imieniny obchodzone są dzień wcześniej. Zgodnie z prawosławnym zwyczajem 365. dzień roku dodawany jest w dniu Kasjanowa 13 marca.

Czy jest możliwość zmiany nazwy?

W rzadkich przypadkach kościół dopuszcza zmianę imienia prawosławnego, co następuje podczas sakramentu komunii. Zazwyczaj rytuał ten stosuje się, jeśli ochrzczony nie pamięta nazwy swojego kościoła. Zmiana wpisu w paszporcie i innych „światowych” dokumentach nie ma wpływu na imię chrzcielne.

Imię otrzymane na chrzcie zmienia się na prośbę wierzącego, jeśli nie jest obecne w okresie Bożego Narodzenia. Innym powodem jest otrzymanie nazwy kościoła, która nie odpowiada płci.

Tradycje

Osoba prawosławna, znając imię swojego patrona, musi najpierw dotknąć swojej historii i ścieżki życia, zapoznać się z pismami świętymi. W imieniny wierzący idzie do kościoła, przyjmuje komunię, modli się do swojego świętego, a następnie zaprasza przyjaciół i rodzinę na świętowanie.

Tradycja ta narodziła się kilka wieków po chrzcie Rusi, kiedy nowa religia całkowicie zakorzeniła się wśród narodu rosyjskiego. Jubilat wcześnie rano poszedł do kościoła, aby się pomodlić i przyjąć komunię. Na tym właśnie polegał cały sens uroczystości: wspomnienie patrona, odczytanie modlitwy i ucałowanie ikony twarzą jej opiekuna.

Z czasem do rytuału dodano domowe uroczystości z gratulacjami dla solenizanta. Pierwsza świątynna część rytuału pozostała niezmieniona. Ale do drugiego przygotowywaliśmy się wcześniej wieczorem. Najbliżsi krewni uwarzyli z jubilatem piwo i upiekli smakołyki. Według tradycji stały się one bułkami i bochenkami chleba. Stąd wzięła się humorystyczna piosenka dla dzieci: „...upiekliśmy bochenek...”

Podczas gdy urodzinowy chłopiec odprawiał poranną modlitwę i przyjmował komunię, krewni w kościele zamówili nabożeństwo modlitewne o zdrowie. A potem rozpoczęła się ceremonia zaproszeń. Zamiast zaproszeń używano ciast. Noszono je do domów przyszłych gości. Im większy poczęstunek, tym ważniejsza jest zaproszona osoba. Szczególny szacunek okazywano ojcu chrzestnemu i matce chrzestnej w postaci dużego słodkiego ciasta.

Wieczorem rozpoczęła się trzecia część uroczystości. Do domu solenizanta przybyli goście, rozpoczęły się pieśni, tańce i uczta. Głównym przysmakiem był placek z rodzynkami. Ale jedzenie tego zostało natychmiast surowo zabronione. Zgodnie z tradycją, poczęstunek był rozbijany nad głową jubilata. Rodzynki, które spadły na bohatera tej okazji, były symbolem bogactwa.

Rodzina królewska i cesarska obchodziła swoje imieniny ze szczególną rozmachem. Dzień Anioła członka rodziny panującej stał się świętem narodowym i obchodzono go hałaśliwymi uroczystościami. W imieniu solenizanta podano zwykłym ludziom smakołyki, a następnie odbyły się wspaniałe parady.

Do 1917 roku w Rosji nie obchodzono urodzin. Ludzie świętowali imieniny. Wraz ze zmianą władzy zmieniły się tradycje. Walka z religią doprowadziła do powstania święta podobnego do imienin, ale różniącego się od nich. - to imieniny w nowej odsłonie. Usunęli tradycyjne zwiedzanie świątyni i upamiętnienie patrona, ale pozostawili część świąteczną z uroczystościami i prezentami. Wraz z upadkiem ZSRR do Rosji wracają stare tradycje. Teraz ludzie nie wybierają jednego z dwóch świąt, ale obchodzą oba: osobno imieniny, osobno urodziny.

Co dać na imieniny?

Tradycyjnie prezent urodzinowy ma konotację duchową:

Ikona nazwy. Ten prezent przyda się bardziej niż kiedykolwiek. Nawet jeśli urodzinowy chłopiec ma już ikonę przedstawiającą swojego świętego, ta opcja pozostaje aktualna. Prezent będzie szczególnie cenny, jeśli kustosz nie należy do osób powszechnie szanowanych. Ikony z takimi świętymi malowane są na zamówienie w warsztatach. Zgodnie ze starym zwyczajem małym dzieciom można wręczyć na urodziny odmierzoną ikonę - wizerunek świętego wielkości samego dziecka.

Krzyże. Złoto, srebro, miedź. Jest to dar cenny i duchowy. Prawosławny nosi ze sobą krzyż 24 godziny na dobę. Możliwe są również inne opcje dekoracji: lub.

Biblia. To jest główna święta księga chrześcijaństwa. Ale ilu wierzących to przeczytało? Na prezent wybierz elegancką Biblię z czytelną czcionką i wzorem. Ilustrowana i uproszczona wersja świętej księgi jest odpowiednia dla dzieci.

Publikacje duchowe. Podobne książki można znaleźć w sklepach kościelnych. Dobrze, jeśli istnieje prezent, który opowiada o drodze świętego, którego imieniem dana osoba została nazwana. W ten sposób jubilat lepiej pozna swojego opiekuna i pozna jego historię.

Zabawki dla dzieci. Dobrym prezentem dla dziecka będzie zabawka w kształcie anioła. Możesz także zaprezentować książeczkę z zabawkami z obszernymi arkuszami zdjęć. Taka rzecz zostanie zapamiętana przez dziecko i pozostanie z nim na długo.

W imieniny nie wręcza się pieniędzy, telefonów komórkowych, laptopów i innych prezentów od społeczeństwa konsumpcyjnego. To jest święto duchowe. Prezent imieninowy to przewodnik po rozwoju. Śmieciowe zestawy do picia napojów alkoholowych, papierośnice i zestawy hazardowych gier planszowych.

Obchody imienin to fascynująca tradycja z przeszłości. Dziś wygląda inaczej niż dwieście czy trzysta lat temu, ale jego wartość duchowa jest nadal wysoka.

27 stycznia 2014, 10:26

.
Najczęściej dniem pamięci świętego jest dzień jego ziemskiej śmierci, tj. przejście do wieczności, spotkanie z Bogiem, przyłączenie się do Tego, którego szukał asceta.

Jak ustalić imieniny

W kalendarzu kościelnym jest kilka dni upamiętnienia tego samego świętego, a wielu świętych nosi to samo imię. Dlatego konieczne jest znalezienie w kalendarzu kościelnym dnia pamięci świętego o tym samym imieniu co Ty, najbliższego Twoim urodzinom. Będą to Wasze imieniny, a święty, którego pamięć zostanie w tym dniu wspominana, będzie Waszym niebiańskim patronem. Jeśli ma inne dni pamięci, to dla ciebie daty te staną się „małymi imieninami”.

Jeśli chcemy nadać dziecku imię ściśle według tradycji kościelnej, to będzie to imię świętego, którego wspomnienie obchodzone jest 8 dnia po urodzeniu dziecka. Cm.

Przy ustalaniu imienin data kanonizacji świętego nie ma znaczenia, gdyż stanowi ona jedynie zapis faktu dokonanego. Ponadto z reguły wykonuje się go kilkadziesiąt lat po przejściu świętego do niebiańskich siedzib.

Imię otrzymane przez osobę na chrzcie nie tylko pozostaje niezmienione przez całe życie (jedynym wyjątkiem jest przyjęcie monastycyzmu), ale pozostaje także po śmierci i przechodzi wraz z nią na wieczność. W modlitwie za zmarłych pamięta także ich imiona nadane na chrzcie.

Imieniny i Dzień Anioła

Czasami imieniny nazywane są Dniem Anioła. To imię imieninowe przypomina fakt, że w dawnych czasach niebiańskich patronów nazywano czasami Aniołami swoich ziemskich imienników; Błędem jest jednak mylenie świętych z aniołami. Imieniny to dzień pamięci świętego, od którego imienia dana osoba otrzymuje imię, a Dzień Anioła to dzień chrztu, kiedy człowiek zostaje nadany przez Boga. Każdy ochrzczony ma swojego Anioła Stróża, lecz nie znamy jego imienia.

Cześć i naśladowanie swojego patrona

O modlitewnej pomocy świętych pisał święty: „Święci w Duchu Świętym widzą nasze życie i nasze czyny. Znają nasze smutki i wysłuchują naszych żarliwych modlitw... Święci o nas nie zapominają i modlą się za nas... Widzą też cierpienia ludzi na ziemi. Pan dał im tak wielką łaskę, że z miłością ogarnęli cały świat. Widzą i wiedzą, jak wyczerpani jesteśmy smutkami, jak wyschły nasze dusze, jak związała ich przygnębienie, i bez przerwy orędują za nami u Boga”.

Cześć świętemu polega nie tylko na modlitwie do niego, ale także na naśladowaniu jego wyczynów i wiary. „Niech twoje życie będzie zgodne z twoim imieniem” – powiedział mnich. Przecież święty, którego imię nosi dana osoba, jest nie tylko jego patronem i modlitewnikiem, ale także wzorem do naśladowania.

Ale jak możemy naśladować naszego świętego, jak możemy przynajmniej w jakiś sposób naśladować jego przykład? Aby to zrobić, potrzebujesz:

Najpierw poznaj jego życie i wyczyny. Bez tego nie możemy prawdziwie kochać naszego świętego.
Po drugie, musimy częściej zwracać się do nich w modlitwie, znać troparion dla niego i zawsze pamiętać, że mamy w niebie opiekuna i pomocnika.
Po trzecie, oczywiście musimy zawsze myśleć o tym, jak w takim czy innym przypadku moglibyśmy naśladować przykład naszego świętego.

Zgodnie z naturą czynów chrześcijańskich święci są tradycyjnie podzieleni na twarze (kategorie): prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, spowiednicy, święci, sprawiedliwi, święci głupcy, święci itp. (patrz).
Osoba o imieniu spowiednik lub męczennik, niech bez lęku wyznaje swoją wiarę, zawsze i we wszystkim postępować po chrześcijańsku, nie oglądając się za siebie na niebezpieczeństwa i niedogodności, we wszystkim, co mu się podoba, przede wszystkim Bogu, a nie ludziom, nie bacząc na szyderstwa, groźby, a nawet ucisk.
Te nazwane na cześć święci, mogą próbować ich naśladować, demaskując błędy i przywary, szerząc światło prawosławia, pomagając swoim bliźnim w odnalezieniu drogi do zbawienia zarówno słowem, jak i własnym przykładem.
Czcigodny(tj. mnichów) można naśladować w dystansie, niezależności od ziemskich przyjemności, zachowaniu czystości myśli, uczuć i działań.
Naśladować Święty głupiec- oznacza przede wszystkim ukorzyć się, kultywować bezinteresowność i nie dać się ponieść zdobywaniu ziemskich bogactw. Kontynuacją powinna być edukacja woli i cierpliwości, umiejętności znoszenia trudności życiowych, walka z pychą i próżnością. Potrzebujesz także nawyku pokornego znoszenia wszelkich obelg, ale jednocześnie nie wstydzenia się ujawniania oczywistych wad, mówienia prawdy każdemu, kto potrzebuje napomnienia.

Imiona na cześć Aniołów

Można również nazwać osobę na cześć (Michaela, Gabriela itp.). Osoby nazwane na cześć archaniołów obchodzą swoje imieniny 21 listopada (8 listopada w starym stylu), w dniu Święta Soboru Archanioła Michała i innych eterycznych Mocy Niebieskich.

Jeśli nazwiska nie ma w kalendarzu

Jak świętować imieniny

Prawosławni chrześcijanie w swoje imieniny odwiedzają świątynię i po wcześniejszym przygotowaniu odwiedzają Święte Tajemnice Chrystusa.
Dni „małych imienin” nie są tak uroczyste dla urodzinowej osoby, ale wskazane jest odwiedzenie świątyni w tym dniu.
Po komunii należy powstrzymać się od wszelkiego zamieszania, aby nie stracić świątecznej radości. Wieczorem możesz zaprosić swoich bliskich na posiłek. Należy pamiętać, że jeśli imieniny przypadają w dzień postny, to świąteczny poczęstunek powinien być szybki. W okresie Wielkiego Postu imieniny przypadające na dzień powszedni przesuwane są na najbliższą sobotę lub niedzielę.
Cm. Natalia Sukhinina

Co dać na imieniny

Z okazji uczczenia pamięci patrona najlepszym prezentem będzie coś, co przyczyni się do jego duchowego wzrostu: ikona, naczynie do modlitwy, piękne świece do modlitwy, książki, płyty audio i wideo z treściami duchowymi.

Modlitwa do Twojego świętego

Pamiętajmy o świętym, na którego cześć otrzymujemy imię nie tylko imieninowo. W naszych codziennych modlitwach porannych i wieczornych jest modlitwa do Świętego, ale także możemy się do Niego zwrócić w każdej chwili i w każdej potrzebie. Najprostsza modlitwa do świętego:
Módlcie się do Boga za mnie, święty sługo Boży (imię), gdy pilnie uciekam się do was, szybkiego pomocnika i modlitewnika za moją duszę.
Twój święty także musi to wiedzieć.

Oprócz ikon Zbawiciela - Pana Jezusa Chrystusa i Matki Bożej wskazane jest posiadanie własnego świętego. Może się zdarzyć, że masz jakieś rzadkie imię i trudno będzie znaleźć ikonę Twojego niebiańskiego patrona. W takim przypadku można kupić ikonę Wszystkich Świętych, która symbolicznie przedstawia wszystkich świętych wysławianych przez Cerkiew Prawosławną.
Niektóre .

Patrystyczne powiedzenia o imieninach

„Zaczęliśmy wybierać imiona nie według Boga. Według Boga tak właśnie powinno być. Wybierz imię zgodnie z kalendarzem: albo w jakim dniu dziecko się urodzi, albo w jakim dniu zostanie ochrzczone, albo w ciągu trzech dni po chrzcie. Tutaj sprawa będzie bez ludzkich rozważań, ale jak Bóg chce, bo urodziny są w rękach Boga.
święty

Historia i symbolika obchodów imienin

Podobnie jak wiele innych tradycji religijnych, obchodzenie imienin w czasach sowieckich zostało zapomniane, ponadto w latach 20-30 XX wieku było przedmiotem oficjalnych prześladowań. To prawda, że trudno było wykorzenić odwieczne nawyki ludowe: nadal gratulują urodzinowemu chłopcu z okazji jego urodzin, a jeśli bohater tej okazji jest bardzo młody, śpiewają piosenkę: „jak ... imię dnia upiekliśmy bochenek”. Tymczasem imieniny są świętem szczególnym, które można nazwać dniem duchowych narodzin, gdyż kojarzą się przede wszystkim z sakramentem chrztu i imionami, jakie noszą nasi niebiańscy patroni.

Tradycja obchodzenia imienin znana jest na Rusi od XVII wieku. Zwykle w przeddzień wakacji rodzina solenizanta warzyła piwo i pieczyła urodzinowe bułki, ciasta i bochenki chleba. W sam dzień święta urodzinowy chłopiec wraz z rodziną udał się do kościoła na mszę, zamówił modlitwę o zdrowie, zapalił świece i oddał cześć ikonie twarzą swojego niebiańskiego patrona. W ciągu dnia torty urodzinowe były rozdawane przyjaciołom i krewnym, a często nadzienie i wielkość ciasta miały szczególne znaczenie, zdeterminowane charakterem relacji między solenizantem a jego bliskimi. Wieczorem odbyła się uroczysta kolacja.

Szczególnie wspaniale obchodzono królewskie imieniny (Imieniny), które uważano za święto państwowe. Tego dnia bojarowie i dworzanie przybywali na dwór królewski, aby wręczyć prezenty i wziąć udział w uroczystej uczcie, podczas której śpiewali przez wiele lat. Czasami sam król rozdawał ciasta. Rozdano ludziom ogromne bułki urodzinowe. Później pojawiły się inne tradycje: defilady wojskowe, sztuczne ognie, iluminacje, tarcze z cesarskimi monogramami.

Po rewolucji rozpoczęła się poważna i systematyczna walka ideologiczna z imieninami: obrzęd chrztu uznano za kontrrewolucyjny i próbowano go zastąpić „Oktyabrinami” i „Zvezdinami”. Szczegółowo opracowano rytuał, podczas którego noworodkowi składano w ścisłej kolejności gratulacje od październikowego dziecka, pioniera, członka Komsomołu, komunisty, „honorowych rodziców”, czasem symbolicznie zapisywano dziecko do związku zawodowego itp. Walka z „resztkami” osiągnęła anegdotyczne skrajności: na przykład w latach dwudziestych cenzura zakazała „Muchy Tsokotukha” K. Czukowskiego za „propagandę imieninową”.

Tradycyjnie imieniny przypisuje się dniu pamięci imieninowego (imiennika), który następuje bezpośrednio po urodzinach, choć istnieje też tradycja obchodzenia imienin w dniu pamięci najsłynniejszego imienia, np. Św. Mikołaj Cudotwórca, Apostoł Piotr, św. Aleksander Newski itp. itd. W przeszłości imieniny uważano za ważniejsze święto niż dzień „fizycznych” narodzin, ponadto w wielu przypadkach święta te praktycznie się pokrywały, gdyż tradycyjnie dziecko chrzczono ósmego dnia po urodzeniu: dzień ósmy jest symbolem Królestwa Niebieskiego, do którego przyłącza się osoba ochrzczona, natomiast liczba siedem jest starożytną liczbą symboliczną oznaczającą stworzony świat ziemski. Imiona chrzcielne wybierano zgodnie z kalendarzem kościelnym (święci). Zgodnie ze starym zwyczajem wybór imienia ograniczał się do imion świętych, których wspomnienie obchodzono w dniu chrztu. Później (zwłaszcza w społeczeństwie miejskim) odeszli od tego rygorystycznego zwyczaju i zaczęli wybierać imiona w oparciu o osobisty gust i inne względy - na przykład na cześć bliskich.
Imieniny zwracają nas w stronę jednej z naszych hipostaz – do naszego osobistego imienia.

Być może do starożytnego motto „Poznaj siebie” warto dodać: „Poznaj imię swoje”. Oczywiście imię służy przede wszystkim wyróżnieniu ludzi. W przeszłości imię mogło być znakiem społecznym, wskazującym miejsce w społeczeństwie - być może teraz tylko imiona monastyczne (klasztorne) wyraźnie wyróżniają się na tle rosyjskiej księgi imion. Ale istnieje również prawie zapomniane, mistyczne znaczenie tego imienia.
W starożytności ludzie przywiązywali do imienia znacznie większą wagę niż obecnie. Imię było uważane za znaczącą część osoby. Treść imienia była powiązana z wewnętrznym znaczeniem człowieka, była niejako w nim umieszczona. Imię kontrolowało los („dobre imię to dobry znak”). Dobrze wybrane imię stało się źródłem siły i dobrobytu. Nazywanie uznawano za wysoki akt stworzenia, odgadnięcie istoty człowieka, przywołanie łaski.
W społeczeństwie prymitywnym imię traktowano jako część ciała, taką jak oczy, zęby itp. Jedność duszy i imienia wydawała się niezaprzeczalna, ponadto czasami wierzono, że ile imion, tyle samo imion. wiele dusz, więc w niektórych plemionach przed zabiciem wroga należało poznać jego imię, aby móc go używać w rodzimym plemieniu. Często nazwiska ukrywano, aby zapobiec oddaniu broni wrogowi. Z powodu złego traktowania imienia spodziewano się szkód i kłopotów. W niektórych plemionach wymawianie (tabu) imienia wodza było surowo zabronione. W innych panował zwyczaj nadawania starszym nowych imion, co dodawało nowych sił. Wierzono, że choremu dziecku dodaje sił imię ojca, którego wykrzykuje się do ucha, a nawet woła imieniem ojca (matki), wierząc, że część energii życiowej rodziców pomoże pokonać chorobę. Jeśli dziecko szczególnie płakało, oznacza to, że imię zostało wybrane nieprawidłowo. Różne narodowości od dawna podtrzymują tradycję nadawania imion „zwodniczych”, fałszywych: prawdziwego imienia nie wymawiano w nadziei, że być może śmierć i złe duchy nie znajdą dziecka. Istniała inna wersja imion ochronnych - nieatrakcyjne, brzydkie, przerażające imiona (na przykład Nekras, Nelyuba, a nawet Dead), które zapobiegały przeciwnościom losu i nieszczęściom.

W starożytnym Egipcie imię osobiste było pilnie strzeżone. Egipcjanie mieli imię „małe”, znane wszystkim i „duże”, które uznawano za prawdziwe: trzymano je w tajemnicy i wymawiano tylko podczas ważnych rytuałów. Szczególnie szanowano imiona faraonów - w tekstach podkreślano je specjalnym kartuszem. Egipcjanie traktowali imiona zmarłych z wielkim szacunkiem – niewłaściwe obchodzenie się z nimi spowodowało nieodwracalną szkodę w nieziemskiej egzystencji. Imię i jego nosiciel stanowili jedną całość: typowy jest egipski mit, według którego bóg Ra ukrył swoje imię, ale bogini Izyda zdołała go znaleźć, otwierając jego klatkę piersiową - imię dosłownie okazało się znajdować się w ciele!

Przez długi czas zmiana nazwy odpowiadała zmianie istoty ludzkiej. Nowe imiona nadano młodzieży w momencie inicjacji, czyli wstąpienia do dorosłej społeczności. W Chinach nadal istnieją „mleczne” imiona dla dzieci, które porzuca się wraz z wiekiem. W starożytnej Grecji świeżo upieczeni kapłani, wyrzekając się swoich starych imion, rzeźbili je na metalowych tablicach i topili w morzu. Echa tych idei można dostrzec w chrześcijańskiej tradycji nadawania imion monastycznych, gdy ktoś, kto złożył śluby zakonne, opuszcza świat i swoje światowe imię.

Wśród wielu ludów imiona pogańskich bogów i duchów były tematem tabu. Szczególnie niebezpieczne było nazywanie złych duchów („przekleństwem”): w ten sposób można było przywołać „złą siłę”. Starożytni Żydzi nie odważyli się nazwać Imienia Boga: Jahwe (w Starym Testamencie jest to „niewypowiedziane imię”, święty tetragram, który można przetłumaczyć jako „Jestem, który jestem”. akt nadawania imienia staje się często dziełem Boga: Pan nadał imiona Abrahamowi, Sarze, Izaakowi, Izmaelowi, Salomonowi, przemianowanemu na Jakuba Izrael. Szczególny dar religijny narodu żydowskiego objawiał się w różnorodnych imionach, które nazywane są teoforycznymi – zawierają one imię Boże „niewysłowione imię”: zatem poprzez swoje imię osobowe osoba związana z Bogiem.

Chrześcijaństwo, jako najwyższe doświadczenie religijne ludzkości, bardzo poważnie podchodzi do imion osobistych. Imię człowieka odzwierciedla tajemnicę wyjątkowej, cennej osobowości, zakłada osobistą łączność z Bogiem. W sakramencie chrztu Kościół chrześcijański, przyjmując na swoje łono nową duszę, wiąże ją poprzez imię osobowe z imieniem Boga. Jak napisał ks. Sergiusza Bułhakowa: „Ludzkie nadawanie imion i wcielanie imion istnieje na obraz i podobieństwo boskiego wcielenia i nadawania imion… każda osoba jest ucieleśnionym słowem, urzeczywistnionym imieniem, gdyż sam Pan jest wcielonym Imieniem i Słowem”.

Za cel chrześcijan uważa się świętość. Nadając dziecku imię kanonizowanego świętego, Kościół stara się go poprowadzić prawdziwą drogą: wszak imię to zostało już „urzeczywistnione” w życiu świętego. Ten, kto nosi święte imię, zawsze nosi w sobie wzniosły obraz swojego niebiańskiego patrona, „pomocnika”, „modlitewnika”. Z drugiej strony powszechność imion jednoczy chrześcijan w jedno ciało Kościoła, w jeden „naród wybrany”.

Cześć dla imion Zbawiciela i Matki Bożej od dawna wyraża się w tym, że w tradycji prawosławnej nie ma zwyczaju nadawania imion ku pamięci Matki Bożej i Chrystusa. Wcześniej imię Matki Bożej wyróżniało się nawet innym akcentem - Maryja, podczas gdy inne święte żony nosiły imię Maria (Marya). Rzadkie imię monastyczne (schemat) Jezus zostało nadane na pamiątkę nie Jezusa Chrystusa, ale sprawiedliwego Jozuego.

Rosyjska chrześcijańska księga imion ewoluowała na przestrzeni wieków. Pierwsza obszerna warstwa imion rosyjskich powstała w epoce przedchrześcijańskiej. Powody pojawienia się danego imienia mogły być bardzo różne: oprócz pobudek religijnych rolę odgrywały także okoliczności urodzenia, wygląd, charakter itp. Później, po chrzcie Rusi, imiona te, czasem trudne do zdefiniowania, odróżniać od pseudonimów, współistniających z nazwami kalendarza chrześcijańskiego (do XVII wieku). Nawet księża czasami mieli przezwiska. Zdarzało się, że jedna osoba mogła mieć aż trzy imiona osobowe: „pseudonim” i dwa imiona chrzcielne (jedno oczywiste, drugie ukryte, znane tylko spowiednikowi). Kiedy chrześcijańska księga imion całkowicie zastąpiła przedchrześcijańskie „pseudonimy”, nie opuściły nas one na zawsze, przenosząc się do innej klasy imion - w nazwiskach (na przykład Niekrasow, Żdanow, Naydenov). Niektóre przedchrześcijańskie imiona kanonizowanych świętych rosyjskich stały się później imionami kalendarzowymi (na przykład Jarosław, Wiaczesław, Włodzimierz).
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa Ruś wzbogaciła się o nazwy całej cywilizacji ludzkiej: wraz z kalendarzem bizantyjskim przyszły do nas nazwy greckie, żydowskie, rzymskie i inne. Czasami pod nazwą chrześcijańską ukrywano obrazy bardziej starożytnych religii i kultur. Z czasem imiona te uległy rusyfikacji do tego stopnia, że same imiona hebrajskie stały się rosyjskie – Iwan i Marya. Jednocześnie nie można zapominać o wzniosłej myśli ks. Paweł Florenski: „nie ma imion ani żydowskich, ani greckich, ani łacińskich, ani rosyjskich - są tylko imiona uniwersalne, wspólne dziedzictwo ludzkości”.

Porewolucyjna historia imion rosyjskich rozwinęła się dramatycznie: przeprowadzono masową kampanię „dechrystianizacji” księgi imion. Rewolucyjny obskurantyzm niektórych grup społecznych, w połączeniu z twardą polityką rządu, miał na celu restrukturyzację, a co za tym idzie zmianę nazwy świata. Wraz ze zmianą nazw kraju, jego miast i ulic zmieniały się także nazwy ludności. Opracowano „czerwone kalendarze”, wymyślono nowe, „rewolucyjne” nazwy, z których wiele brzmi obecnie po prostu jak ciekawostki (np. Malentro, czyli Marks, Lenin, Trocki; Dazdraperma, czyli Niech żyje Dzień Majowy itp.). Proces nazewnictwa rewolucyjnego, charakterystyczny dla rewolucji ideologicznych w ogóle (znany był we Francji końca XVIII w., w republikańskiej Hiszpanii i w krajach byłego „obozu socjalistycznego”), nie trwał długo Rosja Sowiecka, około dekady (lata 20-30). Wkrótce nazwy te weszły do historii – w tym miejscu wypada przypomnieć inną myśl. Paweł Florenski: „nie można wymyślać nazw” w tym sensie, że są one „najtrwalszym faktem kultury i najważniejszym z jej fundamentów”.

Zmiana imienia rosyjskiego szła także na wzór zapożyczeń z innych kultur - zachodnioeuropejskich (na przykład Albert, Victoria, Zhanna) i popularnych słowiańskich imion chrześcijańskich (na przykład Stanisław, Bronisława), imion z mitologii greckiej i rzymskiej oraz imion z mitologii greckiej i rzymskiej. historia (na przykład Aureliusz, Afrodyta, Wenus) itp. Z biegiem czasu społeczeństwo rosyjskie ponownie powróciło do nazw kalendarzowych, jednak „dechrystianizacja” i zerwanie z tradycją doprowadziły do niezwykłego zubożenia współczesnej księgi nazewnictwa, która obecnie składa się z zaledwie kilkudziesięciu imion (ogólna własność „kultur masowych ” również odegrało pewną rolę - chęć uśredniania, standaryzacja ).

Hieromonk Makariusz (Markisz):
Od czasów starożytnych istniał zwyczaj nadawania nowo przyjętemu członkowi Kościoła imienia świętego. W ten sposób powstaje szczególne, nowe połączenie między ziemią a niebem, między człowiekiem żyjącym na tym świecie a człowiekiem, który godnie przeszedł swoją drogę życia, którego świętość Kościół był świadkiem i wysławiał swoją zbiorową mądrością. Dlatego każdy prawosławny chrześcijanin musi pamiętać świętego, na którego cześć został nazwany, znać podstawowe fakty z jego życia i, jeśli to możliwe, pamiętać przynajmniej niektóre elementy nabożeństwa na jego cześć.
Ale to samo imię, zwłaszcza pospolite (Piotr, Mikołaj, Maria, Helena), nosiło wielu świętych różnych czasów i narodów; dlatego musimy dowiedzieć się, na cześć jakiego świętego noszącego to imię dziecko zostanie nazwane. Można tego dokonać korzystając ze szczegółowego kalendarza kościelnego, który zawiera alfabetyczny wykaz świętych czczonych przez nasz Kościół wraz z datami obchodów ich pamięci. Wyboru dokonuje się biorąc pod uwagę datę urodzenia lub chrztu dziecka, okoliczności dokonań życiowych świętych, tradycje rodzinne i osobiste sympatie.
Ponadto wielu znanych świętych ma kilka dni pamięci w ciągu roku: może to być dzień śmierci, dzień odkrycia lub przekazania relikwii, dzień uwielbienia – kanonizacji. Musisz wybrać, który z tych dni stanie się świętem (imieniny, imieniny) Twojego dziecka. Często nazywany jest Dniem Anioła. W istocie prosimy Pana, aby dał nowo ochrzczonemu swojego Anioła Stróża; lecz tego Anioła w żadnym wypadku nie należy mylić ze świętym, od którego pochodzi imię dziecka.
Czasami pojawiają się pewne trudności przy nazywaniu imienia. W historii jest wielu prawosławnych świętych, których nie ma w naszych kalendarzach. Są wśród nich święci Europy Zachodniej, którzy żyli i byli uwielbieni jeszcze przed upadkiem Rzymu z prawosławia (do 1054 r. Kościół rzymski nie był oddzielony od prawosławia, a za świętych uznawaliśmy także czczonych w nim wówczas świętych) , których imiona zyskały popularność w ostatnich dziesięcioleciach (Victoria, Edward itp.), Ale czasami są wymieniane jako „nieortodoksyjne”. Zdarzają się też sytuacje odwrotne, gdy zwykłe słowiańskie imię nie należy do żadnego ze świętych prawosławnych (np. Stanisław). Wreszcie częste są także nieporozumienia formalne związane z pisownią imienia (Elena – Alena, Ksenia – Oksana, Jan – Iwan) lub jego brzmieniem w różnych językach (w języku słowiańskim – Svetlana i Zlata, w języku greckim – Photinia i Chrysa ).
W razie potrzeby dziecko może otrzymać imię chrzcielne inne niż zapisane w akcie urodzenia, wybierając je np. zgodnie ze współbrzmieniem (Stanisław – Stachy, Karolina – Kaleria, Elina – Elena). Nie ma w tym nic złego: na przykład wśród Serbów prawie każdy ma jedno imię na co dzień, a drugie na chrzcie. Przypomnijmy, że w Kościele rosyjskim, w odróżnieniu od niektórych innych Cerkwi prawosławnych, ukochanego imienia Maria nigdy nie nadano na cześć Najświętszej Bogurodzicy, lecz jedynie na cześć innych świętych, którzy noszą to imię. Warto też wiedzieć, że od 2000 roku nasz Kościół kanonizował wielu naszych rodaków i współobywateli – nowych męczenników i wyznawców

Jak ustalić imieniny- To pytanie zadaje sobie każda osoba, która choć raz zastanawiała się nad znaczeniem swojego imienia. Imieniny- to nie jest święto imienne - to dzień pamięci świętego, na którego cześć dana osoba została nazwana. Jak wiadomo, na Rusi imię dziecka nadawane było według kalendarza – kościelnego – a rodzice z modlitwą mieli nadzieję, że dziecko będzie żyło życiem godnym imienia świętego, który stał się patronem dziecka. Przez lata ateizmu w Rosji zapomniano o znaczeniu tradycji - teraz człowiekowi najpierw nadano imię, a potem, dorastając, szuka kalendarza kościelnego, aby dowiedzieć się, kiedy przypada dzień jego pamięci, kiedy świętować. Słowo imieniny pochodzi od słowa „imiennik”, „święty imiennik” - od tego samego słowa pochodzi współczesny „imiennik”. Oznacza to święto świętego noszącego to samo imię.

Często rodzice wybierają imię dla dziecka z wyprzedzeniem, darząc szczególną miłością tego czy innego świętego, wtedy nie jest ono już kojarzone z urodzinami.

Jak ustalić swoje imieniny, jeśli jest kilku świętych o tym imieniu?

Jak ? W Dzień Anioła prawosławni chrześcijanie starają się spowiadać i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jeśli dzień anioła przypada na dzień postu lub postu, wówczas uroczystości i święta zwykle przenoszone są na dni bez postu. W dni bez postu wielu zaprasza gości, aby dzielili się radosną radością wakacji z rodziną i przyjaciółmi.

Imiona męskie i żeńskie

Uwaga: daty podane są w starym stylu. Aby otrzymać datę zgodnie z nowym stylem należy do daty dodać 13.

Imieniny to dzień pamięci świętego, na którego cześć zostaje nazwany chrześcijanin. Inne nazwy tego dnia to Dzień Anioła, Imieniny.

Po dokonaniu sakramentu chrztu święty, którego imię zostanie wybrane dla chrzczonego dziecka lub osoby dorosłej, staje się jego niebiańskim patronem.

„Pan daje każdemu z nas dwóch Aniołów” – uczy nas Fiodor z Edessy, „z których jeden, Anioł Stróż, chroni nas od wszelkiego zła, od różnych nieszczęść i pomaga nam czynić dobro, a drugi Anioł jest świętym Bóg, którego imię nosimy, wstawia się za nami przed Bogiem, modli się do Boga za nami. Jego modlitwy, jako bardziej godne i miłe Bogu, mają większą szansę na przyjęcie niż nasi grzesznicy.

Aniołowie, będąc sługami miłości i pokoju, radują się z naszej skruchy i powodzenia w dobrych uczynkach, starają się napełnić nas duchową kontemplacją (w zależności od naszej wrażliwości) i wspomagać nas we wszelkim dobru.”

Jeśli dana osoba została ochrzczona w dzieciństwie i dorastała w środowisku prawosławnym, to od dzieciństwa zna dzień swoich imienin. Często jednak zdarza się, że osoby ochrzczone w dzieciństwie żyły świadomie poza Kościołem i nawet nie wiedziały, od imienia świętego otrzymały imię. Ponadto święci o tym samym imieniu pojawiają się w kalendarzu kościelnym więcej niż raz. Jest więc około trzydziestu świętych o imieniu Aleksander, Jan - ponad osiemdziesięciu; Ponadto jeden święty może mieć kilka dni pamięci.

Jak ustalić imieniny?

Święty, którego pamięć będzie w tym dniu obchodzona, będzie Twoim niebiańskim patronem.