Ścieżką życiową człowieka jest zrozumienie siebie. Jak określić swoją ścieżkę życiową
Ścieżka życiowa człowieka, jego wyjątkowe życie indywidualne są przedmiotem badań szerokiego zakresu nauk - filozofii, socjologii, psychologii, historii, etnografii, demografii, antropologii, medycyny społecznej. Nawet nie mówiąc, że życie ludzkie zawsze było i będzie głównym przedmiotem sztuki, niezależnie od tego, jakiej tematyki dotyczy, zawsze patrzy ona na świat przez pryzmat człowieka i jego życia. Już w starożytności pojawiały się pierwsze próby stworzenia biografii artystycznej (Plutarch, Swetoniusz i in.). Choć eksperci przypisują powstanie gatunku szczególnego XVII w., stopniowo nastąpił rozdział pomiędzy literacką i artystyczną powieścią biograficzną (lub opowiadaniem) a naukowymi badaniami historyczno-biograficznymi. Ostatnio doszło między nimi do pewnego zbliżenia. Biografia stała się pełnoprawnym gatunkiem badań historycznych. Kanadyjski historyk A. Wilson słusznie porównał to do koncertu fortepianowego lub skrzypcowego: poprzez solo jednego życia, jego temat przewodni, odsłania się epoka.
Biograf nie tylko opisuje ścieżkę życiową danej osoby, ale także ją analizuje. W księgach biograficznych i indeksach rok urodzenia i śmierci danej osoby podaje się zwykle w nawiasie po nazwisku, oddzielając je myślnikiem. Czasami różnica między nimi jest bardzo mała, jak na przykład u D. Pisarewa, M. Lermontowa, N. Ryleeva, N. Dobrolyubova, a czasami stosunkowo duża (L. Tołstoj, B. Shaw). To właśnie ten odstęp między narodzinami a śmiercią jest zwykle uważany za ścieżkę życia człowieka.
Aby pokazać prawdziwy los człowieka, należy poznać istotę jego ścieżki życiowej, ustalić zależność tej ścieżki od czasu, historii społeczeństwa, ludzi i kraju, określić granice wolny wybór, wolna twórczość życiowa.
Rzeczywiście, w każdym razie, jak widzimy, los był i jest związany z tym, co nie zależy od jego wolnego wyboru, jest poza nim. Oznacza to, że ważne jest przede wszystkim zrozumienie, czy na ścieżce życia danej osoby jest coś, co nie zależy od niego; jeśli tak, to co to jest i jakie siły determinują zwroty na jego ścieżce życiowej, które nie są zapewnione bo z wolnej woli człowieka? Tylko poznając to, będziemy mogli zgłębić tajemnice losu i pojąć jego istotę.
My, czytając biografie wielkich ludzi, poprawnie rozumiemy i oceniamy błędy i nieporozumienia w dziele naszego własnego życia. Jednak zawsze łatwiej jest osądzać innych; znacznie trudniej jest budować własne życie. Prawda jest taka, że zazwyczaj każdy musi to zrobić sam, bez podpowiedzi: przecież człowiek najczęściej nie zdaje sobie sprawy, że każdego dnia, w każdej godzinie tworzy swoje życie. Decyzje lub działania, które wydają się nieistotne, nieistotne, zwyczajne, codzienne, mogą mieć dalekosiężne konsekwencje, z których dana osoba nawet nie jest świadoma. Czasami jedno działanie może zmienić całą jego ścieżkę życiową.
Budowanie własnego życia jest nieporównywalnie trudniejsze niż wystrzeliwanie rakiet, wznoszenie budynków, układanie kanałów. Ludzie, którzy nigdy nie popełniają błędów, przewidując nie tylko natychmiastowe, ale i długoterminowe konsekwencje swoich działań, prawdopodobnie nigdy nie istnieli, nie istnieją i nigdy nie będą. Nawet najbardziej utalentowany szachista często popełnia błędy w kalkulacji konsekwencji swojego ruchu, a alternatywy w życiu są znacznie bardziej złożone i mniej przewidywalne niż gra w szachy! Twórczość własnego życia okazuje się być może najbardziej złożoną ze wszystkich rodzajów twórczości ludzkiej, a same ścieżki życiowe ludzi są tak zagmatwane i kręte...
Czas i praktyka pozwalają zrozumieć to, co główne, istotne w wydarzeniach życia codziennego i oddzielić je od tego, co wtórne. Wydarzenie, od którego jeszcze wczoraj wydawało się, że zależy całe nasze życie, dziś okazuje się nieistotnym drobiazgiem, a to, co uważaliśmy za drobnostkę, czasami wywraca całe nasze życie do góry nogami. Niezależnie od tego, czy człowiek zastanawia się nad swoim życiem, czy odtwarza biografię innej osoby, odwraca uwagę od drobnych, nieistotnych, wybierając najważniejsze kamienie milowe, które je definiują. Ale właśnie z nieistotnego, a nie przypadkowego, bo, jak zobaczymy, przypadek może odegrać w życiu bardzo znaczącą rolę.
Jaka jest droga życia?
Ciekawą definicję proponuje A.V. Gribakina „...droga życia to twórczy proces stopniowego włączania każdego człowieka w system relacji społecznych, konsekwentna zmiana sposobów życia związana z samorealizacją i afirmacją jednostek”.
Etapy życiowej podróży nie zawsze pokrywają się z okresami życia ludzi. Gdyby rzeczywiście się pokrywały, to ściśle rzecz biorąc, drogi życiowe ludzi byłyby takie same, gdyż każdy człowiek przechodzi przez dzieciństwo, dorastanie, dorosłość i dożywa starości (wyłączając oczywiście przypadki przedwczesnej śmierci).
Według Ananyeva B.G. „osoby w każdym wieku istnieją obok siebie i są rozdzielone pomiędzy różne osoby”.
Jednak wiek nie jest jedyną cechą ścieżki życiowej. Wiek można traktować jako rodzaj „pionowego” odcinka ścieżki życiowej człowieka. Co więcej, jego segmenty - dzieciństwo, młodość, lata dojrzałe, starość - są różne, zwłaszcza jeśli ludzie należą do przeciwnych klas i żyją w różnych epokach historycznych. Naturalnie każdy przechodzi przez te etapy, ale każdy na swój sposób.
Na parametry wieku „nakładają się” istotne społecznie okresy życia człowieka, które od nich zależą, ale się z nimi nie pokrywają: przygotowanie do samodzielnej pracy; ścieżka pracy danej osoby i zakończenie pracy. Podział ten nie pokrywa się z wiekiem. Przykładowo młody mężczyzna w wieku 16-17 lat, pracujący w przedsiębiorstwie, jest pod względem treści swojej aktywności życiowej bliższy dorosłemu pracownikowi niż swojemu rówieśnikowi – studentowi, który dopiero przygotowuje się do samodzielnej pracy.
Powyższe pozwala zdefiniować drogę życiową człowieka jako proces stopniowego zawłaszczania przez człowieka (odpowiednich lub nieodpowiednich) powiązań i relacji społecznych, prowadzący do jego rozwoju lub degradacji, do faktycznej samorealizacji lub niemożności zrealizowania się w jakikolwiek sposób. działalność. Oczywiście, jak każda definicja, ta definicja nie odsłania ścieżki życia człowieka w całej jej złożoności i kompletności, ale wyraża jej istotę i może, naszym zdaniem, stać się punktem wyjścia do dalszych analiz.
Aktywność zawodowa jest najważniejszym elementem ścieżki życiowej człowieka, dlatego powinna stanowić podstawę jego cech. Szczególne znaczenie pracy w tym przypadku podkreśla się poprzez podkreślenie szczególnego pojęcia „ludzkiej ścieżki pracy”. Ścieżka pracy, biografia pracy jednostki, syntetyzuje ścieżki rozwoju człowieka w innych sferach życia społecznego, które mają względną niezależność, o czym decyduje szereg przesłanek. Po pierwsze, ścieżka życia zależy od orientacji jednostki. Badania pokazują, że pracownicy tego samego zespołu, warsztatu, laboratorium itp. mogą mieć różne orientacje. Po drugie, człowiek może mieć dobre życie zawodowe, przynoszące mu radość i satysfakcję, oraz w pewnym stopniu ponieść porażkę w życiu rodzinnym. Czasem wręcz przeciwnie, radości życia rodzinnego czy sukcesy w amatorskich występach i sporcie rekompensują niezadowolenie z pracy. Pewien rodzaj nierówności w tych aspektach ścieżki życia jest prawdopodobnie charakterystyczny dla każdej osoby. Wszystko zależy od objętości i intensywności życia osobistego, od stopnia włączenia ról społecznych w życie osobiste. Zmiany związane z wiekiem również nie mają takiego samego wpływu na różne aspekty życia. Przykładowo zaprzestanie pracy w związku z przejściem na emeryturę nie oznacza zaprzestania rozwoju kulturalnego.
Po trzecie, często zdarza się, że największe sukcesy w samorealizacji człowieka kojarzą się nie z jego działalnością zawodową, ale z działalnością pozazawodową. Na przykład A.P. Borodin realizował się znacznie pełniej i z większą skutecznością jako kompozytor niż jako chemik; AP Czechow – jako pisarz, a nie jako lekarz. Naturalnie, model ścieżki życia można uznać za najodpowiedniejszy dla danej jednostki, jeśli uwzględnia harmonijne połączenie wszystkich sfer życia, ich komplementarność, pomyślną samorealizację jednostki w wielu z nich, satysfakcję z pełni i bogactwa życia ogólnie.
Zatem ścieżka życia człowieka okazuje się złożonym splotem okresów wiekowych i okresów aktywności społecznej.
Proponuje się uwzględnić jako takie kryteria zmiany psychologiczne zachodzące podczas przejścia do następnej grupy wiekowej, pojawienie się nowych zainteresowań, potrzeb i reorientację systemów wartości.
Zmiany te są ważne dla oceny drogi życiowej, trudno je empirycznie analizować, gdyż sam człowiek najczęściej nie jest w stanie odpowiedzieć, kiedy, jak i przez co te zmiany nastąpiły.
Droga życia łączy społeczną, eventowo-biograficzną stronę jego życia z kształtowaniem i rozwojem jego wewnętrznego życia duchowego, a przede wszystkim światopoglądu.
Kształtowanie osobowości, kształtowanie i rozwój osobistych cech o znaczeniu społecznym jest jedną z najważniejszych cech ścieżki życia. Ale dla ścieżki życia ważny jest również stan zdrowia człowieka na niektórych etapach jego życia.
Droga życiowa człowieka w rzeczywistości jest ściśle powiązana z jego sposobem życia, gdyż kategorie te służą analizie i opisaniu jego aktywności życiowej, indywidualnego życia ludzkiego. Jeżeli jednak sposób życia jest cechą aktywności życiowej jednostki w danym okresie, to drogą życia jest rozwój życia człowieka w czasie, konsekwentna zmiana sposobu życia w powiązaniu z rozwojem samej osoby , ze zmianami w rzeczywistych warunkach jego życia. Styl życia danej osoby może znacząco się zmienić na różnych etapach jej podróży.
W literaturze nie ma zgody co do tego, co uważa się za początek podróży życiowej. Na przykład B. G. Ananyev uważał, że zaczyna się ono „znacznie później” niż narodziny. W niektórych przypadkach za początek uważa się podjęcie pracy, z pominięciem całego okresu przygotowania do działania. Pogląd ten wydaje się nietrafny. Socjalizacja i indywidualizacja dziecka rozpoczyna się już we wczesnym dzieciństwie. W tym okresie ustala się wiele w formacji człowieka, A. Tołstoj powiedział, że wychowują dziecko do 5 roku życia, a potem musi zostać ponownie wychowane. Biografowie słusznie rozpoczynają opis drogi życiowej człowieka od cech rodziny i warunków jego wychowania. Wszystko to przemawia za tym, że początkiem życiowej podróży człowieka jest wczesne dzieciństwo.
Droga każdego człowieka jest złożona i sprzeczna: łączy w sobie to, co konieczne i przypadkowe, możliwe i zrealizowane, społeczno-historyczne i personalno-biograficzne. Ich kombinacje są czysto indywidualne, niepowtarzalne dla każdego człowieka.
Ani wiekowe, ani psychologiczne podejście do wyznaczania ścieżki życia człowieka nie może dać pozytywnych rezultatów, jeśli nie opiera się na ogólnej socjologicznej analizie zależności ścieżki życia człowieka od obiektywnych warunków – od stosunków społecznych i granic wolności determinowane przez nie jego aktywne życie twórcze.
Droga życia jest indywidualna i niepowtarzalna dla każdego człowieka. Ale mimo całej swojej wyjątkowości, w życiu wszystkich przedstawicieli danej klasy w tej samej epoce zawsze jest coś wspólnego: takimi wspólnymi rzeczami są wydarzenia społeczne, które nie pozostawiają nikogo w tyle, wspólnota podstawowych interesów i potrzeb.
Bohaterami opisów biograficznych są zazwyczaj osoby wybitne – osobistości polityczne i publiczne, naukowcy, filozofowie, ludzie sztuki. Tradycja ta powstała już w starożytności. Przez długi czas literatura biograficzna była niemal jedynym źródłem (oczywiście nie licząc zabytków i dokumentów), z którego czerpiemy wiedzę o wydarzeniach dawnych lat. Rzeczywiście nie da się poprawnie zrozumieć żadnej epoki, nie mając pojęcia o jej wielkich ludziach, którzy stali w centrum najważniejszych wydarzeń historycznych. Biografie wielkich ludzi mają nieocenioną wartość edukacyjną dla młodszego pokolenia.
Takie portrety symbolicznych ludzi określonego czasu można nazwać portretami społecznymi. Jeden z nowych rodzajów badań biograficznych można nazwać autobiograficznym opisem przez osobę jego ścieżki życiowej i jej głównych punktów.
Ścieżka życia człowieka... Co to jest? Prosty zestaw faktów biograficznych czy subiektywny obraz świata, coś z góry przeznaczonego czy mobilnego, zmieniającego się według woli samej jednostki?
Pytania, na które nie da się tak łatwo odpowiedzieć. Można jednak zastanowić się i zobaczyć, jakie opinie na temat tego fundamentalnego problemu wyrażają naukowcy.
Co mówi nauka
Problem ścieżki życia bada wiele dyscyplin: psychologia, historia, filozofia, biologia... I oczywiście eksperci w każdej dziedzinie sugerują spojrzenie na ten problem pod pewnym kątem. Na przykład biolodzy mówią o znaczeniu tak zwanych wrażliwych okresów w życiu człowieka, czyli takich, w których powstają najkorzystniejsze warunki do kształtowania się pewnych właściwości i cech ciała (na przykład okres mowy rozwój).
Socjologowie zwracają uwagę na znaczenie rytuałów społecznych: dojrzewania, małżeństwa... Rzeczywiście po takich wydarzeniach z reguły człowiek nabywa nowy zestaw praw i obowiązków, zmienia się jego stosunek do siebie i stosunek innych do niego.
Uważa się, że trzeba skończyć szkołę, potem studia, pracować, założyć rodzinę... A może biologiczne etapy rozwoju są takie same dla wszystkich organizmów tego samego gatunku, o czym również już wspominaliśmy? A potem jak znaleźć własną, naprawdę własną drogę, jeśli wydaje się, że wszystko zostało już za Ciebie przesądzone?
Tutaj pojawia się inny termin - „cykl życia”. Obejmuje właśnie powtarzające się, określone już etapy rozwoju, przez które musi przejść każdy człowiek – etapy biologiczne i społeczne. Do pierwszego zalicza się np. narodziny, dzieciństwo, dorastanie, dorastanie, starzenie się... Do drugiego zalicza się przyswojenie sobie roli społecznej, jej spełnienie, a następnie porzucenie.
Gdzie idziemy?
- Obiektywne zdarzenia, które się zastępują.
- Sposób, w jaki człowiek doświadcza zmiany tych wydarzeń, jest jego światem duchowym.
- Skutki działań człowieka.
Ogólnie rzecz biorąc, jak uważał Buhler, główną siłą, która zmusza człowieka do podążania ścieżką życia, jest pragnienie „samorealizacji”, czyli osiągnięcia wszystkich celów, świadomych lub nieświadomych. Bühler zidentyfikował etapy życiowej podróży na podstawie dwóch czynników – wieku człowieka i jego stosunku do celów w każdym okresie rozwoju.
- Do 16-20 lat: przed samostanowieniem. Pytania o to, jak znaleźć swoją ścieżkę życiową, jeszcze nie przeszkadzają osobie.
- Do 25-30 lat: aktywacja tendencji do samostanowienia. Osoba szuka odpowiedniego rodzaju aktywności i wybiera partnera życiowego. Cele i plany na życie są jeszcze wstępne.
- Do 45-50 lat: kulminacja samostanowienia. To czas dobrobytu: uważa się, że można było określić powołanie zawodowe i stworzyć stabilną rodzinę. Są już rezultaty, które można porównać z zamierzonymi celami. Jednak na tym etapie może nastąpić kryzys. Osoba może zdać sobie sprawę, że cele nie zostały osiągnięte lub zostały określone nieprawidłowo.
- Do 65-70 lat: zmniejszone tendencje do samostanowienia. Zmienia się psychologia osobowości: odtąd człowiek bardziej zwraca się do przeszłości, a nie do możliwości nowych osiągnięć.
- Od 70 lat: po samostanowieniu. Człowieka ogarnia pragnienie regularności i spokoju. Na tym etapie jednostka może ocenić życie jako całość.
Bühler utożsamiała wydarzenie z elementarną strukturalną jednostką życia i, jak uważała, zdarzenia mogą być obiektywne (zachodzące w świecie zewnętrznym) i subiektywne (w świecie wewnętrznym jednostki). Co ciekawe, duża liczba tych ostatnich wskazuje, zdaniem badacza, na bardziej aktywne próby poznania swego celu, na silniejsze pragnienie samostanowienia.
K. A. Abulkhanova-Slavskaya podkreśla także indywidualny wkład człowieka. Badaczka nie zaprzecza, że człowiek jest ograniczony przez społeczeństwo i panujące w nim normy, ale jednocześnie potrafi, porównując się z innymi, odnaleźć swoje miejsce w świecie. Ważne jest szczególne spojrzenie na własne życie - należy je uznać za możliwe do kierowania, zależne od umysłu i wysiłków danej osoby.
Odnaleźć siebie
Współczesna psychologia ogólnie zauważa kilka czynników wpływających na ścieżkę życia człowieka: pewien okres historyczny, obiektywne wydarzenia w nim zachodzące, normy społeczne, działania jednostki, jej wewnętrzne doświadczenia i tak dalej.
Tak czy inaczej, trudno nie przyznać, że wybór ścieżki życiowej w dużej mierze zależy od samej osoby. Każda periodyzacja rozwoju życia jest warunkowa, każde podejście jest subiektywne.
Można na przykład polemizować z etapem starości w koncepcji Bühlera. Tak, oczywiście, jest to okres mniej aktywny w porównaniu z dorosłością, ale życie (zwłaszcza w naszym wieku) wcale nie kończy się po 70 latach. Podobnie jest z bardzo wczesnym etapem: są pewne osoby, które już w okresie dojrzewania decydowały o planach na resztę życia.
Psychologia może tu pomóc tylko częściowo, ale kompetentny trening psychologiczny lub konsultacja ze specjalistą może zasugerować, w jakim kierunku podążać. W każdym razie zacząłeś szukać odpowiedzi, co oznacza, że wkroczyłeś na trudną, ale niezwykle interesującą i przydatną ścieżkę samodoskonalenia. I to już jest świetne! Autorka: Evgenia Bessonova
Strategia życia osobistego
Ścieżka życia to indywidualna historia człowieka, jej treść, istota ideologiczna. Struktura ścieżki życia obejmuje te fakty, wydarzenia i działania, które determinują kształtowanie się jednostki jako osobowości.
Strategia ścieżki życia:
Zaczyna się od koncentracji nastoletnich marzeń i niejasnych pragnień, planów, w których rodzi się idea własnej przyszłości.
Poprzez wybór zawodu i konkretnych planów życiowych realizowany jest program życiowy, w którym człowiek ucieleśnia swoje powołanie, określony dominujący cel i cel swojego życia.
Aktywna postawa wobec siebie i swojej praktyki życiowej pozwala człowiekowi w istotny sposób świadomie określić fabułę i kierunek swojej ścieżki życiowej w fizycznych, społecznych i duchowych współrzędnych czasoprzestrzennych.
Realizując swoje potrzeby i motywy, zaspokajając swoje zainteresowania, człowiek wyznacza swoją ścieżkę życiową w trakcie nauki, komunikacji i pracy.
Strategia życiowa to ciągłe dostosowywanie swojej osobowości do charakteru i sposobu życia, budowanie życia w pierwszej kolejności w oparciu o swoje indywidualne możliwości i dane, a następnie w oparciu o te, które rozwiną się w życiu. Strategia życiowa polega na sposobach zmiany, przekształcania warunków i sytuacji życiowych zgodnie z wartościami jednostki, obronie tego, co najważniejsze kosztem ustępstw w życiu prywatnym, przezwyciężaniu strachu przed stratami i odnalezieniu siebie.
Strategię życiową można zbudować w oparciu o ideę:
uczciwość;
fazowanie;
perspektywy na twoją ścieżkę życiową.
Każda osoba ma swoją własną strategię. Jest to indywidualna organizacja, ciągła regulacja biegu życia, gdyż prowadzona jest ona w kierunku odpowiadającym wartościom danej osoby i jej indywidualności.
Pięć faz cyklu życia człowieka (S. Buhler, 1968):
Ogólna charakterystyka faz cyklu życia.
- 1,1 do 16/20 - bez rodziny, zawodu, bez ścieżki życiowej;
- 1.2.16 /20-23/30 - wstępne samostanowienie, wybór małżonka;
- 1.3.23 /30-45/50 - dojrzałość - własna rodzina, odnalazła powołanie, wyznacza konkretne cele życiowe, samorealizacja;
- 1.4.45 /50 - 69/70 - człowiek starzejący się, trudny wiek kryzysu psychicznego, pod koniec zanika samostanowienie i wyznaczanie sobie celów życiowych;
- 1.5.69 /70. - stary człowiek, brak powiązań społecznych, bezcelowa egzystencja, skupienie się na przeszłości, bierne oczekiwanie na śmierć, samospełnienie.
Poglądy S. Buhlera (1968) na problematykę drogi życiowej człowieka:
życie konkretnej osoby nie jest przypadkowe, ale naturalne, nadaje się nie tylko do opisu, ale także do wyjaśnienia;
główną siłą napędową rozwoju osobowości jest wrodzone pragnienie samorealizacji, samospełnienia, czyli wszechstronnej realizacji siebie;
człowiek może urzeczywistnić się jedynie poprzez twórczość i twórczość;
samorealizacja jest wynikiem podróży życiowej.
Podstawę teoretyczną tego podejścia podkreślają prace S.L. Rubinstein (1989), B.G. Ananyeva (1980), K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), I.I. Loginova (1978) i in. We współczesnej psychologii zachodniej problemem tym zajmowali się B. Liverhood (1977), H. Thome (1983).
Ścieżka życia według S.L. Rubinstein (1989) to ruch w kierunku doskonałości (estetycznej, społecznej, psychologicznej). Dla B.G. Ananyev (1980) główną cechą życia jest wiek człowieka. Wiek łączy to, co społeczne i biologiczne, w główne „kwanty” - okresy życia. Na ścieżce życia wyróżnia poznanie, aktywność, komunikację, poprzez którą manifestuje się osobowość, oraz kilka okresów życia (Tabela 51).
Ścieżka życia - życie człowieka jako jednostki, historia indywidualnego rozwoju (B.G. Ananyev, 1980).
Okresy życia.
Przejawy osobowości w ciągu życia:
dzieciństwo – edukacja, szkolenie, rozwój;
młodzież – szkolenie, edukacja, komunikacja;
dojrzałość - profesjonalizm, społeczne samostanowienie jednostki, tworzenie rodziny, prowadzenie działalności społecznie użytecznej;
starość – wycofanie się z zajęć społecznie użytecznych i zawodowych, utrzymanie aktywności w sferze rodzinnej.
K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991) podkreśla problemy życia osobistego:
korelowanie się z różnorodnymi warunkami społecznymi, formami i strukturami życia, jego oczywistymi i ukrytymi zasadami i mechanizmami oraz wyznaczanie w nich swojej trajektorii;
korelowanie z formami życia społecznego, w których trzeba żyć i działać, identyfikowanie swoich możliwości i na tej podstawie określanie swojego miejsca w tych formach i strukturach – jedno z głównych zadań życia jednostki;
oddzielenie z jednej strony interesów społeczeństwa i indywidualnego wkładu każdego człowieka w życie społeczne, w kierunku wykorzystania jego zdolności, a z drugiej strony stworzenie przez jednostkę warunków dla rozwoju jej indywidualność.
Największą trudnością w postawieniu problemu życia osobistego jest właśnie rozpoznanie go jako problemu, wyobrażenie sobie go nie takiego, jakie samoistnie się rozwija, ale takiego, jakie mogłoby być przy rozsądnym podejściu do życia i wysiłku.
Metody badania przebiegu życia
Powstawanie i rozwój psychologii przebiegu życia w XX wieku doprowadziło do pojawienia się nowych sposobów autoanalizy rozwoju osobowości w ciągu jej życia. Wiele z tych metod określa się mianem „biograficznej” metody badania osobowości (od greckiego „bios” – życie, „grapos” – opis).
Metoda biograficzna powstała pierwotnie jako metoda literacka, a za jej największego przedstawiciela uważa się francuskiego krytyka i pisarza XIX wieku. Sainte-Beuve. Metoda biograficzna, rozumiana nie tylko z punktu widzenia historii, ale także perspektyw rozwoju osobistego, nabiera szczególnej wartości, gdyż badanie ścieżki życia staje się jednym z centralnych, kluczowych problemów współczesnych nauk o człowieku.
Termin „metoda biograficzna” ma różne znaczenia. Zwróćmy uwagę na kilka:
Jest to wykorzystanie biograficznych podręczników i biografii, które stało się powszechne w psychologii i historii nauki, jako źródła pozyskiwania danych o cechach osobistych i psychologicznych osoby.
Wykorzystywanie do analizy materiałów różnego rodzaju dokumentów osobistych (autobiografie, listy, pamiętniki, wspomnienia itp.), a także wywiadów biograficznych i ankiet.
Wykorzystanie technik analizy biograficznej do przewidywania osiągnięć twórczych danej osoby. Na przykład kwestionariusze biograficzne, których główną ideą jest zadawanie pytań mających na celu uwypuklenie wydarzeń, postaw, preferencji i wzorców zachowań związanych już z przeszłością, które mają charakter bardziej predykcyjny niż pytania dotyczące obecnych wydarzeń.
Znaczenie metody biograficznej polega na poszukiwaniu znaczących linii rozwoju osobowości, uwydatnieniu kluczowych wydarzeń tego rozwoju i ustaleniu relacji między nimi. Metoda biograficzna jest realizowana poprzez:
wywiad biograficzny (np. wywiad biograficzny dotyczący wyborów życiowych);
komputerowe metody wyboru życia (na przykład system „Persoplan” (A.G. Shmelev); „Biograf” (A.A. Kronik); „Lifeline” (A.A. Kronik);
testy (np. test Indeksu Satysfakcji z Życia);
kauzometria sytuacyjna (związana z problematyką prognozowania i badania realizmu naszych oczekiwań (I.B. Kuzmina).
Hermeneutyka jest metodą psychologii opisowej, wspólną naukom o społeczeństwie, kulturze i człowieku, a jest sztuką interpretacji różnego rodzaju tekstów – literackich, religijnych, historycznych, naukowych itp. Analogiem hermeneutyki w psychologii obiektywnej jest metoda analizy produktów działalności. Istnieje szerokie rozumienie hermeneutyki, które obejmuje rozumienie i interpretację dowolnych tekstów. Co więcej, cała całość ludzkiego doświadczenia może działać jako „tekst”. Doświadczenie to można przedstawić zarówno w różnego rodzaju tekstach, jak i w innych wytworach kultury materialnej i duchowej. W psychologii mogą to być historie, autobiografie, rysunki, działania, zachowania itp. Hermeneutyka psychologiczna jest więc sztuką i teorią interpretowania i rozumienia doświadczenia psychologicznego. Metoda hermeneutyki jest jedną z metod psychologii opisowej do badania i opisu ścieżki życiowej jednostki.
Oznaki zahamowania rozwoju osobistego
Rozwój osobisty to spontaniczne zmiany zachodzące w wewnętrznym świecie człowieka, które wyrażają się w konstruktywnym panowaniu nad otoczeniem, rozwoju korzystnym społecznie i współpracy z ludźmi.
Rozwój osobisty obejmuje:
poszerzanie stref samoświadomości (F. Perls);
pełna świadomość prawdziwego życia „tu i teraz”;
wybór decyzji o tym, jak żyć w chwili obecnej;
brać odpowiedzialność za swoje wybory.
Rozwój osobisty to proces pełen sprzeczności, napotykający na swojej drodze wiele przeszkód. Główna sprzeczność w rozwoju osobistym wynika z podwójnej natury człowieka. Poważną przeszkodą w rozwoju osobistym może być sprzeczność pomiędzy pragnieniem miłości i uznania z zewnątrz a naturalną potrzebą aktywności i samorealizacji własnych aspiracji. Rozwój osobisty wymaga ciągłych zmian, ponownej oceny dotychczasowych doświadczeń na każdym nowym etapie rozwoju.
Rozwój osobisty jest złożonym procesem dialektycznym, mającym na celu rozwiązanie sprzeczności, których każdy człowiek potrzebuje w swoim życiu, aby móc:
zrozumieć i zaakceptować siebie, swoją indywidualność, bo poznając siebie, człowiek zyskuje prawdziwą wolność i niezależność;
określ swoje miejsce w życiu wśród innych ludzi, ponieważ łącząc się z ludźmi, osoba otrzymuje ich miłość i wsparcie;
znajdź wartość i sens swojego życia, swój niepowtarzalny cel, ponosząc za to odpowiedzialność, bo to jest główny cel rozwoju osobistego.
Mechanizmy chorobotwórcze zakłócające rozwój osobowości to:
bierna pozycja w stosunku do rzeczywistości;
wyparcie i inne sposoby ochrony „ja”: projekcja, zastępowanie, zniekształcanie prawdziwego stanu rzeczy na rzecz wewnętrznej równowagi i spokoju.
Czynniki psychologiczne i społeczne przyczyniają się do degradacji osobowości. Etapy degradacji osobowości:
- 1) kształtowanie się psychologii „pionka”, globalnego poczucia zależności od innych sił (zjawisko „wyuczonej bezradności”);
- 2) powstanie niedoboru dóbr, w efekcie którego wiodące stają się podstawowe potrzeby w zakresie żywności i przetrwania;
- 3) tworzenie „czystości” środowiska społecznego – podział ludzi na „dobrych” i „złych”; „my” i „obcy”, wywołując wobec siebie poczucie winy i wstydu;
- 4) stworzenie kultu „samokrytyki”, uznania nawet tych potępianych czynów, których dana osoba nigdy nie popełniła;
- 5) zachowanie „świętych podstaw” (zabrania się nawet myśleć lub wątpić w podstawowe przesłanki ideologii);
- 6) kształtowanie języka specjalistycznego (złożone problemy są skompresowane w krótkie, bardzo proste, łatwe do zapamiętania wyrażenia).
W wyniku tych wszystkich czynników „nierealne istnienie” staje się dla człowieka nawykiem, ponieważ ze złożonego, sprzecznego, niepewnego świata rzeczywistego człowiek przenosi się do „nierealnego świata przejrzystości, prostoty”; tworzy kilka „ja” , funkcjonalnie odizolowane od siebie.
Oznaki zahamowania rozwoju osobistego:
brak akceptacji siebie;
konflikt intrapersonalny;
bezproduktywne orientacje osobiste;
naruszenie wewnętrznej harmonii, równowagi między jednostką a otoczeniem;
zamknięcie na nowe doświadczenia;
zawężenie granic „ja”;
orientacja na zewnętrzne wartości i wytyczne (rozbieżność między ja realnym a idealnym);
brak elastyczności, spontaniczność;
zawężanie stref samoświadomości;
nieprzyjmowanie odpowiedzialności za swoje istnienie itp.
Osobiste mechanizmy obronne
Mechanizmy obronne to szczególny rodzaj aktywności umysłowej, realizowany w postaci określonych technik przetwarzania informacji, które mogą zapobiec utracie poczucia własnej wartości i uniknąć zniszczenia jedności „obrazu siebie”. W większości przypadków obrona psychologiczna ma charakter destrukcyjny (Tabela 52).
Scharakteryzujmy najczęściej „działające” psychologiczne mechanizmy obronne, zarówno zidentyfikowane w psychoanalizie, jak i opisane przez innych badaczy (F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, R.M. Granovskaya, I.S. Kon).
Zaprzeczanie definiuje się jako proces eliminowania, ignorowania traumatycznych postrzegań rzeczywistości zewnętrznej. Ten mechanizm obronny ujawnia się w konfliktach związanych z pojawieniem się motywów niszczących podstawowe postawy jednostki; wraz z pojawieniem się informacji zagrażających samozachowaniu, prestiżowi i szacunkowi do samego siebie. Podstawowa formuła negacji: „nie ma niebezpieczeństwa, to nie istnieje”; „Nie widzę, nie słyszę” itp. W życiu codziennym taki mechanizm nazywany jest „pozycją strusia” (np. reakcją na wiadomość o poważnej diagnozie choroby jest zaprzeczenie, niedowierzanie w nią).
Psychologiczne mechanizmy obronne
Represja jest mechanizmem pozwalającym pozbyć się wewnętrznego konfliktu poprzez wyeliminowanie ze świadomości niedopuszczalnego motywu lub niechcianych informacji. Zjawiska zapomnienia o czymś bardzo często kojarzą się z wyparciem. Na przykład fakty, które są dla nas szczególnie niewygodne, łatwo zostają zapomniane.
Projekcja to proces przypisywania (przenoszenia) na inną osobę własnych uczuć, pragnień i cech osobistych, do których dana osoba nie chce się przed sobą przyznać ze względu na ich niedopuszczalność. Zatem osoba skąpa ma tendencję do zauważania chciwości u innych ludzi, osoba agresywna - okrucieństwo itp. Osoba, która stale przypisuje innym swoje niestosowne motywy, nazywana jest hipokrytą.
Identyfikacja jest mechanizmem obronnym, w którym człowiek widzi w sobie drugiego człowieka i przekazuje sobie motywy i cechy właściwe drugiemu człowiekowi. Identyfikacja ma też pozytywny aspekt – jest mechanizmem asymilacji doświadczeń społecznych. Emocjonalna empatia widza lub czytelnika z bohaterami dzieła sztuki opiera się na mechanizmie identyfikacji. Jako mechanizm obronny, identyfikacja jest stosowana, gdy jednostka mimowolnie całkowicie lub częściowo upodabnia się do innej osoby, aby uniknąć własnych pragnień lub powiązanych z nią idei i wpływów wywołujących strach. Na przykład ośmioletnia dziewczynka, która chciałaby pobawić się z przyjaciółmi, ale nie odrobiła jeszcze pracy domowej, z pewnością przejmuje zachowanie swojego ojca, który codziennie spędza dużo czasu przy biurku.
Regresja jest mechanizmem obronnym, poprzez który podmiot stara się uniknąć wewnętrznego niepokoju i utracić poczucie własnej wartości w warunkach zwiększonej odpowiedzialności, stosując takie metody zachowania, które były adekwatne na wcześniejszych etapach rozwoju. Regresja to powrót człowieka z wyższych form zachowań do niższych. Niemowlęctwo w zachowaniu i związkach jest uderzającym zjawiskiem regresji.
Formacje reaktywne są mechanizmem ochronnym umożliwiającym przekształcenie traumatycznego motywu w jego przeciwieństwo. Na przykład niewytłumaczalna, bez uzasadnionych podstaw wrogość wobec osoby może przerodzić się w szczególne względy wobec niej, poprzez które podmiot próbuje przezwyciężyć własne agresywne uczucia, a wręcz przeciwnie, często współczucie dla osoby można wykazać w charakterystycznych formach o wrogim nastawieniu.
Racjonalizacja to przypisywanie logicznych lub prawdopodobnych powodów zachowaniom, których motywy są niedopuszczalne lub nieznane, jako wymówka dla innych lub dla siebie z powodu własnej nieadekwatności. W szczególności racjonalizacja wiąże się z próbą zmniejszenia wartości tego, co niedostępne. Mechanizm ten nazywany jest także „zielonymi winogronami” (od słynnej bajki I.A. Kryłowa „Lis i winogrona”).
Substytucja jest mechanizmem ochronnym związanym z przeniesieniem działania z obiektu niedostępnego na obiekt dostępny. Substytucja rozładowuje napięcie wywołane niezrealizowaną potrzebą, nieosiągalnym celem.
Izolacja lub alienacja to izolacja i lokalizacja czynników traumatycznych w świadomości danej osoby. Dostęp do świadomości traumatycznych uczuć jest zablokowany, przez co związek pomiędzy danym wydarzeniem a jego emocjonalnym zabarwieniem nie znajduje odzwierciedlenia w świadomości. Z taką ochroną można wiązać zjawisko „rozdwojenia osobowości”. Jak potwierdzają dane kliniczne, dojarz ucieleśnia to, co obce pierwszemu „ja”; w tym przypadku różne „ja” mogą nic o sobie nie wiedzieć.
Sublimacja. Związek sublimacji z mechanizmami obronnymi budzi kontrowersje: niektórzy psychoanalitycy uważają sublimację za mechanizm obronny, podkreślają jednak, że jest ona ponadto indywidualnym kryterium szczególnego typu dojrzałości; prowadzi to do tego, że jednostka wyrzeka się doraźnego i bezpośredniego zaspokojenia popędów, a uwolniona w tym przypadku energia staje się dostępna dla „ja” na działalność kulturalną.
Przejawy obrony psychologicznej:
w działaniach danej osoby, aby utrzymać nawykową opinię o sobie,
w działaniach mających na celu odrzucenie lub zmianę informacji postrzeganych jako niekorzystne i niszczących podstawowe wyobrażenia o sobie lub innych.
Mechanizmy obronne zostały po raz pierwszy zidentyfikowane przez S. Freuda (1989); ich specjalne badanie wiąże się z imieniem jego córki - A. Freuda (1993).
Życie człowieka to ciągły ruch. Linia, wzdłuż której porusza się człowiek, jest ścieżką życia. Składa się z wydarzeń, które dzieją się w ciągu całego życia. Innymi słowy, można to nazwać losem. Każdy człowiek ma swoje przeznaczenie, które sam buduje. Niektórzy ludzie wierzą, że nic od nich nie zależy i idą z biegiem życia, może tak jest, bo nie ma na to potwierdzenia ani obalenia. W każdym razie człowiek wnosi pewien wkład w swoje przeznaczenie. Cóż, dla osób, które chcą wybrać własną ścieżkę życiową, pomoże kilka wskazówek.
Jeśli chcesz wybrać drogę w życiu i nie popełniać błędów, będziesz musiał przyznać sobie prawo do popełniania błędów, ponieważ bez spróbowania nie da się zrozumieć, czy jest to dla Ciebie dobre, czy nie. Poza tym cele życiowe mogą zmieniać się wraz z wiekiem i nie ma w tym nic dziwnego, jeśli to pytanie zainteresowało Cię w wieku 30, 40 czy 60 lat – ścieżka życia może zmienić się kilka razy w życiu, bo nie zmieniają się tylko ci, którzy się nie rozwijają.
Nie powinniśmy zapominać o starożytnych naukach, bez względu na to, jak dziwne mogą się one wydawać. Jeśli zwrócisz uwagę na egzotyczne historie, zauważysz, że sama osoba nie ma nic wspólnego z wyborem swojego przeznaczenia. Powstaje na długo przed jego urodzeniem.
Stres negatywnie wpływa na wybór ścieżki życiowej, gdyż osoba w stanie niepewności nie będzie w stanie się skoncentrować i dokonać właściwego wyboru. Osoba zirytowana jest bardzo niezrównoważona, więc jej opinia nie jest pewna i niedokładna. Depresja nie tylko pogarsza układ nerwowy, ale także negatywnie wpływa na pozycję życiową.
Wybór ścieżki życia zależy bezpośrednio od Twojego nastroju, dlatego musisz częściej się uśmiechać i pozytywnie patrzeć na wszystkie aktualne sytuacje. Nawet z najmniejszej radości trzeba umieć „wycisnąć” całą przyjemność. Jeśli coś nie idzie zgodnie z planem, warto pamiętać o przysłowiu: wszystko, co nie jest zrobione, idzie na lepsze.
Prawie każda osoba zna powiedzenie: jeśli często powtarzasz jakąś myśl, spełni się ona. Może to prawda. Nie należy wykluczać tej opcji. Jeśli ktoś czegoś pragnie, myśli o tym, dąży do realizacji, to musi się to spełnić. Ludzie robią wszystko, aby spełnić swoje pragnienia i tylko pewni siebie i celowi udaje się je spełnić.
Ale nie powinniśmy wykluczać możliwości, że dana osoba wybierze własną ścieżkę życiową. Przecież popełnia czyny, które później decydują o jego losie. Również otaczający nas ludzie w znaczący sposób przyczyniają się do losu danej osoby. Mogą zarówno pozytywnie, jak i negatywnie wpłynąć na jego rozwój, pomóc mu w wyborze pozycji życiowej i odwrotnie.
Wybierając swoją ścieżkę życiową, człowiek wyznacza sobie cel, do którego dąży przez całe życie. Najważniejsze jest, aby poprawnie wyznaczyć ten cel i nie poddawać się w żadnych okolicznościach. Ważne jest, aby nigdy nie przestawać. Tylko w ten sposób można osiągnąć sukces.
Jak wybrać ścieżkę w życiu i nie popełnić błędu
Poszukiwanie sensu życia zajmuje ludzi od wielu stuleci. Ale ani wielcy mędrcy, ani filozofowie, ani zwykli ludzie nie mogli dać odpowiedzi na to pytanie. W życiu stale musimy dokonywać wyborów: zawód, uczelnia, miejsce pracy, małżonek. Jak odnaleźć swoją drogę w życiu, aby po wielu latach nie mieć poczucia, że życie przeżyto na próżno.
Przede wszystkim zdecyduj, czego dokładnie chcesz od życia. Może to być silna, przyjazna rodzina, szybka i pełna sukcesów kariera, monotonna codzienność pozbawiona silnych emocji lub odwrotnie, życie pełne pasji i niebezpiecznych przygód.
Czasami po prostu podążamy za życzeniami innych (na przykład rodziców), którzy decydują o naszym przeznaczeniu dla nas. To nie jest właściwe. Każdy ma prawo do własnych wyborów i błędów. Interwencja, nawet ze strony nieznajomego, może spowodować znaczne szkody dla psychiki i poczucia własnej wartości. Nawyk zrzucania odpowiedzialności za swoje życie na innych nie może prowadzić do niczego dobrego.
Aby wybrać ścieżkę życiową i nie popełnić błędu, sam zdecyduj, co dokładnie sprawia ci przyjemność. Być może to właśnie popchnie Cię na właściwą ścieżkę życia. Być może lubisz rysować, grać muzykę lub komunikować się z dziećmi, może lubisz leczyć ludzi lub po prostu robić dobre uczynki. Będzie to wskazówka, jak znaleźć swoją drogę w życiu.
Staraj się spędzać jak najwięcej czasu na tym, co kochasz. Nie stawiaj obowiązków ponad własne interesy, bo możesz na zawsze porzucić swoje szczęście.
Podejmuj ryzyko, rób głupie rzeczy, nie bój się zmieniać swojego życia. Otwórz swoje życie na coś nowego.
Która postać filmowa lub literacka najbardziej do Ciebie przemawia, z kim się utożsamiasz? Aby wybrać ścieżkę życiową i nie popełnić błędu, wybierz kilka opcji, a to pomoże Ci ustalić, czego naprawdę chcesz od życia.
Nie poddawaj się problemom. Pokonywanie przeszkód tylko wzmocni Cię na trudnej drodze do zamierzonego celu.
I pamiętaj, nigdy nie jest za późno, aby zmienić swoją ścieżkę życiową. Nawet jeśli w wieku sześćdziesięciu lat zdałeś sobie sprawę, że twoje życie wcale ci nie odpowiada i postępujesz źle, nie powinieneś rozpaczać. Nigdy nie jest za późno na zmianę siebie, a zmieniając się, sami zmieniamy otaczający nas świat.
I wreszcie nie zapominaj o swoich bliskich, ponieważ ich los jest nierozerwalnie związany z Twoim, dlatego nie jest im wcale obojętne, jaką ścieżkę życiową dla siebie wybrałeś. A jeśli gdzieś, w czymś popełniłeś błąd i żałujesz, nie bój się przyznać do błędu i iść dalej.
Jak znaleźć swoją drogę twórczą
Czasami wydaje nam się, że wszyscy utalentowani ludzie wchłaniają talent z mlekiem matki i nie wkładają żadnego wysiłku w osiągnięcie twórczych wyżyn. Nie jest to do końca prawdą, każda utalentowana osoba jest utalentowana na swój sposób, a rozwinięcie wrodzonych zdolności wymaga lat ciężkiej pracy. Jak znaleźć swoją drogę twórczą? Niewątpliwie każdy człowiek ma talent, ale jak go znaleźć?
Można żyć i nie domyślać się istnienia w sobie talentu, dlatego nie zdajemy sobie sprawy z tkwiących w nas zdolności twórczych i energii, która tkwi w nas z natury. Bardzo dobrze, jeśli rodzice od dzieciństwa kierują swoje dziecko na drogę twórczą, angażują się w edukację estetyczną i wysyłają je do szkoły plastycznej lub muzycznej. Nauczycielom łatwiej jest ustalić, do czego dziecko jest najbardziej skłonne.
Jeśli nie poświęcono wystarczającej uwagi rozwojowi zdolności twórczych w dzieciństwie, talent może spać dość długo. Jak zrozumieć, że nie wykorzystałeś swojego potencjału twórczego.
Pierwszą oznaką potrzeby kreatywności jest nuda. Codzienne czynności nie sprawiają Ci przyjemności, ale też nie masz ochoty robić nic innego. W takim przypadku musisz zdać sobie sprawę ze swoich wewnętrznych zasobów i określić, do jakiego rodzaju kreatywności jesteś skłonny.
Istnieje kilka sposobów na znalezienie swojej ścieżki twórczej.
Musisz pamiętać, czym interesowałeś się jako dziecko, jaki biznes sprawiał ci radość i przyjemność. Wyrzuć z głowy myśli o rentowności tego biznesu, po prostu ciesz się procesem. Nowe hobby będzie wspaniałym relaksem i napełni Twoje życie energią i szczęściem.
Jeśli pierwsza metoda nie pomoże, spróbuj zwrócić się do swojej podświadomości. Psychologowie twierdzą, że w naszej podświadomości można znaleźć odpowiedź na niemal każde pytanie, wystarczy tylko zadać je poprawnie i usłyszeć odpowiedź. Przyjmij wygodną pozycję, zrelaksuj się i spójrz do wewnątrz. Zadaj w myślach pytanie, które Cię dotyczy. Nie oczekuj odpowiedzi od razu. Może pojawić się jako pomysł lub myśl kilka dni później.
Jeśli dwie poprzednie opcje nie przyniosły rezultatów, warto zastosować tę technikę. Aby wybrać swoją twórczą drogę i nie popełniać błędów, po prostu obserwuj ludzi, którzy Cię otaczają i notuj dla siebie, co podziwiasz lub po prostu lubisz. Zapisz wszystkie rzeczy, które Cię interesują, a po chwili przejrzyj notatki, które zrobiłeś i wybierz, czemu dokładnie chciałbyś poświęcić swój czas.
Nie poddawaj się w obliczu trudności, tylko ciężką pracą możesz osiągnąć mistrzostwo.
Walt Disney otrzymał 302 odmowy, zanim znalazł inwestorów dla studia animacji. Oprah Winfrey dorastała w tak biednej sytuacji, że jako dziecko nie miała żadnych zabawek. Gdyby wszyscy wielcy ludzie wierzyli, że ich droga życiowa zależy od okoliczności, z pewnością nie usłyszelibyśmy ich imion. Ale nadal działali „na przekór”, bo wiedzieli: jeśli jest 1%, który może zmienić ich życie, to trzeba to zmienić.
Co to jest droga życiowa
Ścieżka życia to koncepcja wieloskładnikowa, na którą składają się wewnętrzne czynniki biologiczne (genotyp, charakter, talent i doświadczenie życiowe) oraz zewnętrzne czynniki społeczne (wychowanie, środowisko, wydarzenia). Obejmuje także inne pojęcia: sens życia, filozofię życia, cykl życia. Opis ścieżki życia rozpoczyna się w momencie narodzin człowieka, a kończy w dniu jego śmierci.
Chociaż nie ma jeszcze dokładnej naukowej definicji ścieżki życia, naukowcy ją badają. Akademik S.L. Rubinstein już w latach dwudziestych ubiegłego wieku rozpatrywał osobę z biograficznego punktu widzenia, uważał bowiem, że osobowość człowieka jest nierozerwalnie związana z jego osobistym doświadczeniem. Jednocześnie doktor filozofii Charlotte Bühler wprowadziła koncepcję „osobistej ścieżki życia”, składającej się z pięciu faz rozwoju według lat życia.
Ale podczas gdy naukowcy prowadzą badania, chcę znaleźć dla siebie odpowiedzi na pytania: czy mogę wybierać? Czy w mojej mocy jest coś zmienić? Jak moja ścieżka pasuje do moich wewnętrznych wartości? Jak ustalić swoje priorytety życiowe?
Jak określić swoją ścieżkę życiową
Zacznijmy od przykładu. Uwielbiasz podróżować, a Twój przyjaciel uwielbia podróżować. Z wyprzedzeniem wybierasz organizatora wycieczek, drogie hotele all-inclusive i wycieczki szlakami turystycznymi. Twój znajomy kupuje bilet, w ostatniej chwili pakuje walizkę, mieszka w namiocie i biega z aparatem po opuszczonych wioskach.
Tak to już jest z życiem: świadomie czy nieświadomie wybieramy drogi, trasy i środki transportu i czerpiemy z tego różne emocje. I sami wybieramy sposób zrozumienia naszej ścieżki życia. Niektórzy zwracają się do wróżek i astrologów, inni szukają duchowego mentora, jeszcze inni próbują zrozumieć problem za pomocą książek i samoświadomości.
Nad wyznaczeniem drogi życia pracują osobistości religijne, astrologowie, filozofowie, historycy, etnografowie i lekarze medycyny społecznej. Genetycy też mają z tym problem. Według ich badań 57-60% z nas to nasze geny. Oznacza to, że resztę możemy łatwo zmienić sami. Pierwszą rzeczą, którą musisz zrobić, to określić swoje priorytety życiowe.
Jak ustalać priorytety życiowe
Nie daj się ponieść emocjom podczas ustalania priorytetów. Istnieje ryzyko przekształcenia się w innego supermana, patrzącego na zegarek nawet podczas seksu. Ale nawet bez świadomych priorytetów życie staje się chaosem, a wszystko zależy od przypadku. Dlatego starajmy się wybrać złoty środek, abyśmy mogli zrobić wszystko, ale jednocześnie pamiętajmy o smaku sałatki spożywanej podczas lunchu.
Zrozum i zdaj sobie sprawę, w jaki sposób ustalane są dziś priorytety w życiu
Nawet jeśli nigdy nie narysowałeś skali priorytetów, masz ją. Wszystko, co mamy w tej chwili, jest wynikiem naszych priorytetów. Świadomie czy nieświadomie, to nie ma znaczenia. Wszystko, czego chcemy lub o czym marzymy, jest teorią. Jedyne, co nam teraz pozostało, to praktyka i nasze prawdziwe priorytety.
Bezwiednie priorytetowo traktujemy nie to, co jest potrzebne lub przydatne, ale to, co jest ważne. Jeśli leżymy na sofie, ważne jest, abyśmy położyli się na sofie. Jeśli wstajemy rano, żeby pobiegać, ważne jest, abyśmy biegali rano. Leżymy na kanapie i myślimy o pójściu pobiegać – ważne jest, abyśmy leżeli na kanapie i udawali, że martwimy się o swoje zdrowie.
Rozpoznanie swoich priorytetów „takich, jakie są” polega na rozpoczęciu szczerej rozmowy ze sobą. Nie odchodź na bok, nie przybieraj mądrej twarzy, nie myśl. Szczerze opisz, co posiadasz w tej chwili: rodzinę, pracę, dochody, zdrowie, nawyki. To jest Twój punkt wyjścia.
Sprawdź, jak priorytety odpowiadają wartościom wewnętrznym
Wartości są pragnieniami duszy, pochodzą z wnętrza. Priorytety są często narzucane z zewnątrz. I to jest problem. Kiedy wartości i priorytety są sprzeczne, nic dobrego się nie dzieje. Rozdźwięk pomiędzy „tym, co jest dla mnie ważne”, a „tym, co POWINNO być dla mnie ważne” prowadzi do obniżenia nastroju, lęku i depresji.
Dzieci, zwłaszcza te małe, są pierwszym wyznacznikiem naszych wartości. Jeśli rodzice nie czytają, żadna zachęta ani pouczenie nie zmusi dziecka do czytania. To samo dotyczy ćwiczeń, prawidłowego odżywiania i celów życiowych. Jeśli chcesz poznać swoje prawdziwe wartości, obserwuj swoje dzieci.
Drugim wyznacznikiem naszych wartości jest nasza energia. Kiedy energia priorytetów i wartości działa w jednym kierunku, następuje to, co naukowcy nazywają rezonansem, a my nazywamy to białą smugą w życiu. Podążaj za swoją energią, zamiast zasilać ją kofeiną lub rozrywką.
Zrozum, że lista priorytetów nie jest bezwymiarowa i zaakceptuj ją
Wyobraź sobie, że Twoja lista priorytetów może składać się tylko z 10 pozycji, a Ty już dodałeś do niej wszystkie 10. Zastanawiasz się nad dodaniem kolejnego do listy? Oznacza to, że trzeba będzie z czegoś zrezygnować. Bo nie da się w jednym życiu połączyć zdrowia z paleniem, komfortu z karierą, wysokich zarobków z wiecznymi wakacjami na Malediwach.
Rezygnacja z czegoś pomoże poprawnie wyznaczony cel. Zanim to zgasisz, zastanów się, jak chcesz się czuć. Chcesz żyć w harmonii, pokoju czy w wiecznym wyścigu z przeszkodami? Stwórz cele, które pomogą Ci osiągnąć pożądany stan. Wtedy będą wypływać z serca, a nie z koncepcji „tak powinno być”. Kto naprawdę tego potrzebuje?
Podział ich na pilne i niepilne pomoże Ci prawidłowo określić priorytety. Sprawy pilne pochłaniają dużo energii, ale rzadko są ważne. Rzeczy, które nie mają terminu, mają większą szansę na osiągnięcie zamierzonego celu. To ustalenie priorytetów pomoże określić, na co chcemy spędzać czas i na co musimy go przeznaczyć.
Nie żyj dla CV lub referencji
Dlaczego ciągle żyjemy w konflikcie pomiędzy sukcesem zewnętrznym a wartością wewnętrzną? Zewnętrzne „konieczność, potrzeba, potrzeba” tak bardzo zatykają fale radiowe, że Twoje własne uczucia nie mają już szans się przedostać. Pewnie dlatego nawet będąc sami ze sobą, rozmawiamy o życiu takimi słowami, jakbyśmy byli na rozmowie kwalifikacyjnej z surowym oficerem personalnym.
Potrzebować rozróżniać cechy osobiste i twoje cnoty. Te pierwsze pomagają zdobyć słoneczne miejsce na rynku pracy. Po drugie, co czyni nas ludźmi. Czy dużo ważniejsze jest to, jak budujemy rodzinę, relacje z przyjaciółmi i życie poza pracą? Dlaczego zatem tak mało czasu poświęcamy tym cechom, a często nawet się ich wstydzimy?
„The New York Times” ogłosił konkurs na najlepszy esej o szczęściu. Rezultaty były zdumiewające: wiele osób marzy nie o osiągnięciach, ale o „małym, szczęśliwym życiu”. Oczywiście takie życie nie jest odpowiednie dla każdego. Ale jest w tym coś niewypowiedzianie pięknego i niezawodnego, coś, co przywraca nas do naszych prawdziwych wartości.
Uwzględnij wypoczynek i hobby na liście priorytetów
Na liście priorytetów hobby często znajduje się na końcu. Ale to są rzeczy, które sprawiają, że jesteśmy szczęśliwi. Chcesz być szczęśliwy, a nie tylko wydajny? Pamiętaj, aby uwzględnić na swojej liście hobby i poświęcać mu czas każdego dnia.
Jak znaleźć swoje hobby, jeśli nie ma nic ciekawego? Zacznij szukać. Weź udział w kursach mistrzowskich, chodź na wystawy, nawet jeśli na samą wzmiankę o malarstwie chce się zemdleć. Komunikacja z ludźmi z pasją pomoże Ci zrozumieć, że na swoim hobby możesz także zarabiać pieniądze.
Hobby nie powinno być traktowane jako czynność na całe życie. Podobnie nie możesz z góry określić, czy możesz później zbudować karierę na swoim hobby. Człowiek jest dyrygentem. Musi odbierać emocje z piękna i wyrzucać je w formie kreatywności. Być może później rzeczywiście będziesz mógł zarabiać na swoim hobby, ale nie ma na to żadnej gwarancji.
Fataliści wierzą, że wszystko jest zdeterminowane w chwili urodzenia, optymiści mają nadzieję na najlepsze. Ale realiści wiedzą: nie da się dziś określić ścieżki życia i obudzić się jutro jako absolutnie szczęśliwa osoba. Ścieżka jest procesem, można ją korygować na każdym etapie życia. Byłoby pragnienie.
chirurg dziecięcy, dentysta
