Pochodzenie etniczne Irlandczyków. Brytyjskie geny
7 stycznia 2011 r
(James Joyce)
Irlandia jest drugim krajem, który dostarczył do Stanów Zjednoczonych największą liczbę imigrantów (pierwszym są Niemcy, trzecim Wielka Brytania). Zanim jednak opiszemy irlandzkich imigrantów, trzeba o czymś pamiętać
Z historii Irlandii
Irlandia jest daleko od Europy, blisko Anglii i rozdarta między nimi1000 - 500 g.g. PNE.
- Inwazja celtycka na Irlandię. Przynieśli żelazne narzędzia i broń.
432 n.e
- Chrześcijański misjonarz św. Patryk (patron Irlandii) nawraca miejscową ludność na chrześcijaństwo
795 r
- Wikingowie rozpoczęli najazd na Irlandię, założyli Dublin w 841 r. i zostali pokonani w 1014 r. w bitwie pod Clontarf.
1100 r. n.e
sprowadził Anglików i był to początek najważniejszego konfliktu w historii Irlandii. Konfrontacja – Celtów i Anglosasów, katolików i protestantów – będzie trwać do dziś, co widać nawet w hymnie i na fladze współczesnej Irlandii.
Flaga Republiki Irlandii składa się z prostokątów w kolorze zielonym, białym i pomarańczowym.
zielony
kolor odzwierciedla irlandzką tradycję narodową
Pomarańczowy
kolor - tradycja pomarańczowa (protestancka).
biały
kolor - pokój, a raczej rozejm między nimi.
Słowa z hymnu irlandzkiego (nawiasem mówiąc, pierwotnie napisanego w języku angielskim, a następnie przetłumaczonego na irlandzki):
Osiem wieków było ciągiem podbojów, asymilacji zdobywców i nieudanych buntów
1916
- Powstanie Wielkanocne o niepodległość Irlandii zostało stłumione przez Brytyjczyków, jednak odważny opór, a następnie szybka egzekucja przywódców powstania przyczyniły się do tego, że oni sami i ich zwolennicy zaczęli być uważani za męczenników i zyskali sympatię znaczącej część społeczeństwa.
1919-1921
- Utworzenie Irlandzkiej Armii Republikańskiej. Wojna o niepodległość
1921
- Na mocy traktatu anglo-irlandzkiego sześć prowincji Ulsteru pozostało częścią Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej. 
Jak na ironię, Irlandia, pierwsza kolonia angielska, była ostatnią, a protestanckie prowincje Ulsteru nigdy nie stały się częścią kraju katolickiego.
2005
- kierownictwo Irlandzkiej Armii Republikańskiej wydało oficjalny rozkaz zakończenia walki zbrojnej, złożenia broni i przejścia do politycznego rozwiązania konfliktu
irlandzcy imigranci
Imigranci protestanccy - szkocko-irlandzcy
Pierwszymi imigrantami do Ameryki z ziemi irlandzkiej byli tzw. Szkoci-Irlandczycy (irlandzcy Szkoci). To imię jest czysto amerykańskie, w Anglii i Irlandii nazywano ich Ulster Scots.Kiedy Jakub I wstąpił na tron angielski w 1603 roku, jednym z jego zadań było znalezienie sprawiedliwości dla niesfornych Irlandczyków, z których większość była katolikami. Wtedy to rozpoczęła się kolonizacja Ulsteru przez angielskich prezbiteriańskich Szkotów. Na ziemiach należących do wygnanych irlandzkich hrabiów koloniści budowali miasta i wsie oraz założyli Kościół protestancki w kraju katolickim.
Ulsterscy Szkoci mieszkali tu przez prawie sto lat. Ale angielscy właściciele ziemscy uznali ich za podobnych do Irlandczyków i nie ufali im. To, a także inne przyczyny religijne i ekonomiczne, doprowadziły do masowej emigracji Ulsterskich Szkotów do Ameryki w pierwszej połowie XVIII wieku.
Najpierw osiedlili się w Nowej Anglii, otoczeni przez angielskich kolonistów, którzy uważali ich za awanturników, którzy za dużo pili i za dużo walczyli. Później imigranci szkocko-irlandzcy zaczęli napływać do Pensylwanii, gdzie ich sąsiadami zostali Niemcy, z którymi również dochodziło do częstych konfliktów. Ostatnim miejscem, które zasiedliła pierwsza fala irlandzkich imigrantów, były Appalachy.
Protestanccy Irlandczycy jako pierwsi spotkali się z tak silnym odrzuceniem przez pierwszych osadników. Ale najtrudniej było Irlandczykom, którzy byli katolikami.
Katoliccy imigranci
Chociaż irlandzcy katolicy przenieśli się do Ameryki w okresie kolonialnym, masowa imigracja rozpoczęła się w połowie XIX wieku, po Wielkim Głodzie w latach 1845-1849, spowodowanym nieurodzajami ziemniaków dotkniętymi grzybem.
Głód pogłębiły inne czynniki (nieadekwatna reakcja Anglii, wybuch epidemii tyfusu i cholery). W ciągu czterech lat ponad milion ludzi zmarło z głodu, a kolejne dwa miliony uciekły z kraju.
Byli pierwszą dużą grupą etniczną w Ameryce, której kultura bardzo różniła się od dominującej protestanckiej/anglosaskiej – katolickiej, antybrytyjskiej, a także wiejskiej.
Irlandczycy byli zwiastunami przyszłych „nowych” imigrantów (Chińczyków, Polaków, Włochów), przedstawicieli bardzo różnych kultur, przybywających masowo, żyjących w trudnych warunkach i przyjmowanych jedynie do prac wymagających niskich kwalifikacji, spotykających się z bezprecedensową dyskryminacją, ale potrafiących bronić swojego miejsca w słonecznej Ameryce.
Dyskryminacja
Choć życie w Irlandii było trudne, emigracja do Ameryki również nie była uważana za radosne wydarzenie. Ci, którzy wyjechali, zrozumieli, że nigdy więcej nie zobaczą Irlandii. Ale pozostanie oznaczało życie w biedzie, chorobach i pod jarzmem Brytyjczyków. Ameryka stawała się marzeniem, zwłaszcza że pierwsi emigranci opisali ją jako krainę obfitości. Ich listy czytano głośno na przyjęciach i były inspiracją dla przyszłych emigrantów. Tłumy oblegały statki wypływające do Ameryki, których warunki były takie, że nazywano je „statkami trumiennymi”.Imigranci od chwili wylądowania wiedzieli, że życie w Ameryce będzie walką o byt – setki chciwych tragarzy chwytali ich torby, przenosili do pobliskich domów i żądali ogromnych opłat za swoje usługi. Biedni Irlandczycy nie mieli środków na przemieszczanie się w głąb lądu, więc pozostali w portach wejścia. Wszystkie przytułki były przepełnione. Wielu zrozpaczonych zaczęło żebrać. Irlandzcy emigranci w epoce głodu byli w najbardziej niekorzystnej sytuacji, jaką Stany Zjednoczone kiedykolwiek widziały.
Wolna ziemia ich odrzuciła. Przez długi czas ogłoszenia o pracę w Bostonie zawierały to sformułowanie Żaden Irlandczyk nie musi aplikować
Zmuszano ich do mieszkania w piwnicach i szałasach i to nie tylko z powodu biedy – uważano ich za niepożądanych sąsiadów. Ich akcent i ubiór budziły pośmiewisko, bieda i analfabetyzm budziły pogardę.
Poczta Chicagowska napisał: „Irlandczycy zalali nasze więzienia i przytułki; podrap więźnia lub żebraka, a znajdziesz irlandzkiego katolika. Jeśli wsadzimy ich na łodzie i odeślemy do domu, wyeliminujemy przestępczość w kraju”.
Irlandczyków postrzegano stereotypowo jako alkoholików, awanturników, przestępców i tych, którzy doszli do jakiejkolwiek władzy – jako kompletnych łapówek. 
Ilustracja z artykułu „badawczego” w Tygodnik Harpera, co potwierdza głęboki związek między małpopodobnymi Irlandczykami a czarnymi, którym sprzeciwiają się szlachetni Anglosasi. 
Reakcja
Irlandczycy zmuszeni byli jakoś zareagować na tę postawę.Ich reakcja była defensywno-agresywna. Zamiast zaakceptować status quo, zjednoczyli się i zaczęli się bronić. Na obelgi odpowiadano przemocą. Solidarność była ich siłą. Modlili się i pili razem, choć częściej to drugie. Ich Kościół był wojowniczy – Kościół, który walczył nie tylko o dusze, ale także o prawa człowieka.
Irlandczycy przybyli w czasie, gdy rozwijający się kraj pilnie potrzebował pracowników. Większość Irlandczyków pracowała na ciężkich, nisko płatnych stanowiskach. Mężczyźni pracują w kopalniach, budując mosty, kanały i linie kolejowe. To była niebezpieczna praca (jak mówili, Pod każdym podkładem jest Irlandczyk). Kobiety pracowały w fabrykach tekstylnych lub jako gospodynie domowe.
Podczas wojny domowej Irlandczycy okazali się twardymi wojownikami słynnych „Irlandzkich Brygad”. 
Irlandczycy byli wyjątkowymi imigrantami. Kochali Amerykę, ale nie wyrzekli się lojalności wobec Irlandii ani wiary katolickiej.
Kiedy Amerykanie napotkali później dużą imigrację chińską, żydowską, słowiańską i włoską, Irlandczycy przeszli do kategorii skarbu narodowego. Wrogość była teraz skierowana na innych.
Czasy, w których obowiązuje zasada „No Irish Need Apply” dobiegły końca. Parada z okazji Dnia Świętego Patryka zastąpiła konfrontację. Irlandczycy nie tylko zdobyli uznanie dla swojego święta, ale także sprawili, że tego dnia wszyscy poczuli się Irlandczykami. Nastąpiła irlandzka amerykanizacja.
W 1850 r., u szczytu irlandzkiej imigracji, napisał O. Brownson Z tych wąskich uliczek, brudnych ulic, wilgotnych piwnic, dusznych strychów wyłoni się pewnego dnia kilku z najszlachetniejszych synów naszego kraju, których chętnie rozpozna i uhonoruje.
Jego przepowiednie spełniły się nieco ponad sto lat później, kiedy do Białego Domu wprowadził się irlandzko-amerykański katolik John Kennedy…
Irlandczycy w Ameryce
| Nie zajmują się wyrobem lnu ani wełny, ani nie zajmują się żadną działalnością mechaniczną czy kupiecką. Oddany wyłącznie wypoczynkowi i lenistwu, jest to prawdziwie barbarzyński naród | Nie zajmują się uprawą lnu, produkcją wełny ani żadną działalnością techniczną lub handlową. Skłonni jedynie do bezczynności i lenistwa, są prawdziwymi barbarzyńcami |
| W połowie XIX wieku wielu irlandzkich mężczyzn i kobiet podróżowało do Ameryki w poszukiwaniu wolności i akceptacji… | W połowie XIX wieku wielu irlandzkich mężczyzn i kobiet podróżowało do Ameryki w poszukiwaniu wolności i uznania... |
| ...świetnie radzili sobie z rasizmem i nietolerancją... | ...stawili czoła rasizmowi i nietolerancji... |
| Pomimo tej niesprawiedliwości Irlandczycy chwycili za broń i bronili swojego nowego domu, zdobywając szacunek, którego tak długo odmawiano | Zmuszeni byli chwycić za broń i stanąć w obronie siebie, zdobywając szacunek, którego tak długo byli pozbawieni |
| Z tych wąskich uliczek, brudnych ulic, wilgotnych piwnic i dusznych strychów wyjdą niektórzy z najszlachetniejszych synów naszego kraju, których będzie zachwycona posiadaniem i honorowaniem | Z tych wąskich uliczek, brudnych ulic, wilgotnych piwnic, dusznych strychów wyrośnie pewnego dnia kilku najszlachetniejszych synów naszego kraju, których z radością poznamy i uhonorujemy |
| Faugh A Ballagh (irlandzki) | Zejdź z drogi (okrzyk bojowy) |
Kiedy Irlandczyk znajdzie się poza Irlandią, często staje się osobą szanowaną.
Warunki ekonomiczne i intelektualne panujące we własnym kraju nie pozwalają na rozwój indywidualności.
Ani jedna osoba, która ma choć odrobinę szacunku do samego siebie, nie pozostaje w Irlandii, ale ucieka z kraju, który zdaje się przeszedł próbę Hioba.
(James Joyce)
Irlandia jest drugim krajem, który dostarczył do Stanów Zjednoczonych największą liczbę imigrantów (pierwszym są Niemcy, trzecim Wielka Brytania). Zanim jednak opiszemy irlandzkich imigrantów, trzeba o czymś pamiętać.
Alternatywne nazwy kraju - Irlandia czasami nazywana jest Galią lub Irlandią.
Fabuła
Zajmuje pięć szóstych irlandzkiej wyspy, drugiej co do wielkości wyspy Wysp Brytyjskich. Chociaż irlandzka kultura narodowa jest stosunkowo jednorodna w porównaniu z wielokulturowymi kulturami innych krajów, Irlandczycy dostrzegają pewne drobne i znaczące różnice kulturowe, które są wyjątkowo tradycyjne dla Irlandii, chociaż jej kultura jest bardzo zbliżona do brytyjskiej.
W 1922 roku, które do pewnego czasu było częścią Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej, oddzieliło się od Wielkiej Brytanii i stało się znane jako Wolne Państwo Irlandzkie (później Irlandia), a część Irlandii Północnej pozostała częścią Zjednoczonego Królestwa Wielka Brytania.
Irlandia Północna zajmuje jedną szóstą wyspy. Od rozdzielenia Irlandii i Irlandii Północnej minęło prawie dziewięćdziesiąt pięć lat, ale ten czas wystarczył, aby kultury obu krajów zaczęły się od siebie różnić. Chociaż są bliskimi sąsiadami i mają te same korzenie, pojawiły się znaczne różnice w języku i dialekcie, religii, strukturze rządu i polityce, sporcie, muzyce i kulturze biznesowej.
42 procent populacji Irlandii Północnej nadal uważa się za Irlandczyków ze względu na narodowość i pochodzenie etniczne. Bardzo często Irlandczycy Północni wskazują na podobieństwa pomiędzy swoją kulturą narodową a kulturą Irlandii, jest to jeden z powodów, dla których Irlandia i Irlandia Północna powinny zjednoczyć się i stworzyć jedno państwo wyspiarskie.
Większość ludności Irlandii Północnej uważa się za rodzimego Anglika, utożsamia się ze wspólnotami politycznymi i ruchami związkowymi Wielkiej Brytanii, dlatego nie dąży do zjednoczenia się z Irlandią, ale chce utrzymać swoje tradycyjne więzi z Wielką Brytanią.
W Niezależnej Republice Irlandzkiej dostrzega się różnice kulturowe pomiędzy obszarami miejskimi i wiejskimi (zwłaszcza pomiędzy stolicą Dublinem a resztą kraju), a także pomiędzy kulturami regionalnymi, najczęściej omawianymi w kontekście Zachodu, Południa, Midlands i Północy , które są tradycyjnymi irlandzkimi prowincjami: Connacht, Leinster i Ulster.
Podczas gdy zdecydowana większość Irlandczyków uważa się za etnicznie Irlandczyków, niektórzy obywatele Irlandii uważają się za Irlandczyków pochodzenia brytyjskiego, co stanowi grupę czasami określaną jako „anglo-irlandzką” lub „zachodnio-brytyjską”. Inną ważną mniejszością kulturową pochodzenia irlandzkiego są Osobliwi Podróżnicy, którzy w przeszłości byli wędrowną grupą etniczną znaną ze swojej roli w szarej strefie.
Przedstawicielami tej grupy byli rzemieślnicy, handlarze i artyści. Istnieją także małe mniejszości religijne (np. irlandzcy Żydzi) i mniejszości etniczne (np. Chińczycy, Hindusi i Pakistańczycy), które zachowały wiele aspektów życia kulturalnego wraz z własnymi, odrębnymi kulturami narodowymi.
Formacja narodu
Naród, który stał się Irlandczykiem, był kształtowany przez dwa tysiące lat przez odmienne siły, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne w stosunku do wyspy. Chociaż w czasach prehistorycznych na wyspie żyło kilka grup ludzi, migracje celtyckie w pierwszym tysiącleciu p.n.e. przyniosły język i wiele aspektów społeczeństwa gaelickiego i to właśnie do tych punktów zwracają się historycy i politycy, mówiąc o odrodzeniu narodowym . Chrześcijaństwo zostało wprowadzone w V wieku naszej ery i od samego początku chrześcijaństwo irlandzkie było kojarzone z monastycyzmem.
Irlandzcy mnisi zrobili wiele, aby zachować europejskie dziedzictwo chrześcijańskie przed i w średniowieczu, głosili swoją wiarę na całym kontynencie, podejmowali wysiłki, aby stworzyć duchowieństwo i wzywali ludzi do służenia Bogu i Kościołowi.
Od początku IX wieku Nordowie badali klasztory i osady Irlandii, a w następnym stuleciu założyli własne społeczności przybrzeżne i centra handlowe. Tradycyjny irlandzki system polityczny, oparty na pięciu prowincjach (Meath, Connacht, Leinster i Ulster), obejmował wiele osób pochodzenia norweskiego, a także wielu najeźdźców normańskich, którzy osiedlili się w Anglii po 1169 roku i zakorzenili się tam przez następne cztery stulecia .
Zdobywcy anglo-normańscy przejęli większość wyspy w swoje posiadanie i stworzyli na tej ziemi feudalizm oraz wyjątkową strukturę parlamentarną. Istniał rząd i prawa dla ludu, nowy system przyjął irlandzki język i zwyczaje, a pomiędzy Normanami a irlandzką elitą zaczęły się zawierać małżeństwa. Pod koniec XV wieku potomkowie Normanów byli już całkowicie zakorzenieni w Irlandii, woleli budować swoje osady wokół Dublina pod kontrolą angielskich lordów.
W XVI wieku Tudorowie starali się przejąć angielską kontrolę nad większością wyspy. Wysiłki Henryka VIII mające na celu przystosowanie Kościoła katolickiego do Irlandii zapoczątkowały wieloletnią współpracę irlandzkich katolików i irlandzkich nacjonalistów. Jego córka, Elżbieta I, przewodziła angielskiemu podbojowi wyspy.
Na początku XVII wieku rząd angielski rozpoczął politykę kolonizacji, importując imigrantów z Anglii i Szkocji, która często wiązała się z przymusowym usuwaniem rodzimych tradycji irlandzkich. Dzisiejszy konflikt nacjonalistyczny w Irlandii Północnej ma swoje historyczne korzenie, kiedy nowi angielscy protestanci i szkoccy prezbiterianie przenieśli się do Ulsteru.
Zwycięstwo nad Stuartami pod koniec XVII wieku i do okresu aktywizacji protestanckiej, w której proklamowano prawa obywatelskie i prawa człowieka w ojczystym języku irlandzkim, zdecydowaną większość ludności w Irlandii stanowili katolicy, więc byli oni represjonowani. Pod koniec XVIII wieku korzenie kulturowe narodu ugruntowały się. Ale między innymi Irlandia wchłonęła pewne tradycje Norwegów i Brytyjczyków. Jednak wszystko, co nowe, co przybyło do kraju, było nierozerwalnie związane z katolicyzmem.
Jedność Narodowa Irlandii
Długa historia współczesnych rewolucji irlandzkich rozpoczęła się w 1798 roku, kiedy przywódcy katoliccy i prezbiteriańscy, pod wpływem rewolucji amerykańskiej i francuskiej, postanowili wprowadzić w Irlandii samorząd narodowy. Połączyli siły, aby użyć siły, aby spróbować przerwać połączenie między Irlandią a Anglią.
Doprowadziło to do kolejnych powstań w latach 1803, 1848 i 1867, jednak nigdy nie udało się zerwać połączenia z Anglią. Irlandia stała się częścią Wielkiej Brytanii poprzez Unię w 1801 roku i pozostała tam do końca pierwszej wojny światowej (1914-1918), kiedy irlandzka wojna o niepodległość doprowadziła do kompromisowego porozumienia między irlandzkimi bojownikami a rządem brytyjskim.
Protestanci w Irlandii Północnej chcieli, aby Ulster pozostał częścią Wielkiej Brytanii. Kompromis ten stworzył Wolne Państwo Irlandzkie, które obejmowało dwadzieścia sześć z trzydziestu dwóch obszarów Irlandii. Reszta stała się Irlandią Północną, ale tylko część Irlandii pozostała częścią Wielkiej Brytanii, gdzie większość populacji stanowili protestanci i związkowcy.
Nacjonalizm kulturowy rozkwitł wraz z katolickim ruchem wyzwoleńczym na rzecz irlandzkiej niepodległości na początku XIX wieku. Przywódcy tego ruchu dążyli do ożywienia języka irlandzkiego, sportu, literatury, dramatu i poezji, aby ukazać kulturowe i historyczne podstawy narodu irlandzkiego.
To odrodzenie kultury gaelickiej pobudziło większe poparcie społeczne dla powstania idei narodu irlandzkiego. Również w tym czasie istniały grupy, które na różne sposoby starały się wyrazić nowoczesny nacjonalizm.
Życie intelektualne Irlandii zaczęło wywierać wielki wpływ na Wyspach Brytyjskich i poza nimi, a zwłaszcza wśród irlandzkiej diaspory, która w latach 1846-1849 zmuszona była uciekać przed chorobami, głodem i śmiercią, kiedy doszło do poważnej porażki zbiory ziemniaków, od których Irlandczycy byli tak uzależnieni, chłopstwo. Według różnych szacunków w tym okresie głód doprowadził do śmierci około miliona tubylców i dwóch milionów emigrantów.
Pod koniec XIX wieku wielu mieszkańców Irlandii zawarło porozumienie pokojowe z mieszkańcami Wielkiej Brytanii, ale nie wszyscy. Wielu innych było zaangażowanych w brutalne zerwanie więzi irlandzkich i brytyjskich. Tajne stowarzyszenia były prekursorami Irlandzkiej Armii Republikańskiej (IRA), wraz z grupami społecznymi, takimi jak organizacje związkowe, planujące kolejne powstanie, które miało miejsce w Poniedziałek Wielkanocny 24 kwietnia 1916 r.
Wyróżniała się bezwzględnością, z jaką rząd brytyjski próbował ją stłumić. Bunt ten doprowadził do powszechnego rozczarowania narodu irlandzkiego rozejmem z Anglią. Irlandzka wojna o niepodległość trwała w latach 1919-1921, po której nastąpiła irlandzka wojna domowa (1921-1923), która zakończyła się utworzeniem niepodległego państwa.
Stosunki etniczne
W wielu krajach świata występuje znaczna liczba irlandzkich mniejszości etnicznych, w tym i. Chociaż wielu z tych ludzi wyemigrowało od połowy do końca XIX wieku, wielu innych to potomkowie późniejszych irlandzkich emigrantów, a jeszcze inni urodzili się w Irlandii i tak czy inaczej z jakiegokolwiek powodu ją opuścili.
Te społeczności etniczne w różnym stopniu identyfikują się z kulturą irlandzką i wyróżniają się religią, tańcem, muzyką, strojem, jedzeniem oraz świętami świeckimi i religijnymi (z których najbardziej znanym jest Dzień Świętego Patryka, obchodzony w społecznościach irlandzkich na całym świecie 17 marca).
Chociaż w XIX wieku irlandzcy imigranci często cierpieli z powodu nietolerancji religijnej, etnicznej i rasowej, ich dzisiejsze społeczności charakteryzują się siłą tożsamości etnicznej oraz stopniem, w jakim się zakorzeniły i zaczęły uwzględniać echa innych kultur narodowych.
Więzy z ojczyzną pozostają silne. Wiele osób irlandzkiego pochodzenia na całym świecie aktywnie angażuje się w znalezienie rozwiązania konfliktu narodowego z Irlandią Północną.
Stosunki międzynarodowe w Republice Irlandii są stosunkowo pokojowe, biorąc pod uwagę jednorodność kultury narodowej, ale irlandzcy podróżnicy często padają ofiarą uprzedzeń.
W Irlandii Północnej poziom konfliktów etnicznych nierozerwalnie związanych z religią, nacjonalizmem i jednością etniczną jest wysoki i był przyczyną wybuchu przemocy politycznej w 1969 r. Od 1994 r. spokój jest niepewny i przerywany. Wielki Piątek, w którym zawarto porozumienie z 1998 r., to najnowszy akord tej sytuacji politycznej.
W Irlandii mieszka 4,8 miliona ludzi. Mimo niewielkiej liczebności Irlandczycy pozostawili zauważalny ślad w światowej kulturze i nauce i do dziś są jednym z najbardziej oświeconych narodów.
Irlandzkiego charakteru nie można nazwać tradycyjnie europejskim. Są otwarci i życzliwi, robią wszystko z rozmachem i uwielbiają hałaśliwe biesiady. Ci ludzie będą traktowali pierwszą spotkaną osobę jak swojego przyjaciela: wskażą Ci drogę, zapytają o Twoje plany, a przy tym opowiedzą zabawną historię. Życzliwość, szybkość reakcji i doskonałe poczucie humoru to ich główne cechy narodowe. Nic dziwnego, że w 2010 r Wydawnictwo Lonely Planet uznało Irlandię za najbardziej przyjazny kraj na świecie!
Ludność Irlandii
Rdzenni mieszkańcy Irlandii wywodzą się od celtyckich plemion gaelickich, które przybyły tu w V wieku p.n.e. W VIII wieku na teren królestwa przybyli Wikingowie, założyli tu miasta (m.in. Dublin) i wywarli ogromny wpływ na ukształtowanie się narodu. Irlandczyków wyróżniają rude włosy, niebieskie oczy, wysoki wzrost i gruba budowa ciała. A w ich charakterze można doszukać się cech wojowniczych przodków: bezpośredniości, wytrwałości i niezależności.
Dziś Irlandia jest państwem wielonarodowym, którego podstawą są Irlandczycy (90%). Wśród ponad 40 innych narodowości znajdują się imigranci z Wielkiej Brytanii (2,7%), UE (około 4%) oraz imigranci z Azji i Afryki.
Większość mieszkańców to katolicy. Językami narodowymi są angielski i irlandzki, których nauka jest przedmiotem uwagi na poziomie państwowym.
Kultura i życie narodów Irlandii.
Literaturę irlandzką uważa się za trzecią najstarszą w Europie (po grece i rzymsku). Jej założycielem jest św. Patryk, który napisał Wyznania po łacinie. Trzej Irlandczycy otrzymali literacką Nagrodę Nobla. Mieszkańcy tego kraju uwielbiają czytać książki, a wielu pisze wiersze i publikuje je w lokalnych magazynach.
Do zabytków architektury zaliczają się irlandzkie dolmeny (starożytne konstrukcje kamienne), starożytne fortece, budynki w stylu gotyckim (Katedra Chrystusowa w Dublinie) i klasyczne dwory z czasów panowania angielskiego. Zwykli ludzie mieszkali w parterowych domach z cegły lub cegły z paleniskiem, które uważano za „serce domu”. Poświęcono mu pieśni i podania ludowe. Współcześni Irlandczycy wolą mieszkać w murowanych domach bez żadnych specjalnych dodatków. Jedyną ozdobą są jasne, wielokolorowe drzwi, które są znakiem rozpoznawczym Irlandii.
Główną atrakcją irlandzkiej kultury jest muzyka ludowa i taniec. Irlandzki „taniec solowy” z energiczną pracą nóg jest znany na całym świecie. W samej Irlandii pokazy taneczne cieszą się tak dużą popularnością, że można je oglądać w zwykłych pubach i wypić tu szklankę piwa.
Tradycje i zwyczaje narodów Irlandii.
Ten kraj uwielbia organizować hałaśliwe jarmarki z występami muzycznymi i zawodami sportowymi. Tutaj również można zjeść smaczny i sycący posiłek. Kuchnia irlandzka jest tradycyjnie prosta: gulasz ziemniaczany, marynowany śledź, kolkannion (danie z kapusty i ziemniaków). Zwyczajowo popija się to wszystko piwem lub słynną irlandzką whisky.
W sylwestra Irlandczycy nie zamykają drzwi swoich domów, aby nikt nie mógł ich odwiedzić.
Głównym świętem państwowym jest Dzień Świętego Patryka (17 marca). Nadejście wiosny witane jest paradami i karnawałami. Irlandczycy noszą zielone ubrania, czapki krasnoludków i ozdabiają się liśćmi koniczyny. Tego dnia nawet piwo zmienia kolor na zielony. W każdym mieście panuje atmosfera serdeczności i ogólnej zabawy.
Według ostatnich badań genetycznych Brytyjczycy, Szkoci i Irlandczycy są niemal identyczni pod względem genomów. Dla mieszkańców Wysp Brytyjskich to odkrycie było szokiem. Wszystkie trzy narody zawsze pozycjonowały się jako coś całkowicie odrębnego etnicznie. Ani językiem, ani kulturą, ani cechami charakterystycznymi nie mają ze sobą nic wspólnego i z tego są dumni.
Brutus, legendarny wnuk Eneasza, jeszcze bardziej legendarny uczestnik wojny trojańskiej, przypadkowo zabił swojego ojca podczas polowania i został wydalony z Włoch, po czym trafił na pewną luksusową wyspę, nazwaną później jego imieniem - Wielką Brytanią. On i jego armia dali początek obecnej głównej populacji wyspy - Brytyjczykom. Tak twierdzi Geoffrey z Monmouth w swojej słynnej Historii Brytyjczyków.
Szkoci, inaczej nazywani Szkotami, mają zupełnie inne pochodzenie. Pojawili się jako naród między VI a XIV wiekiem, przenosząc się z Irlandii na północne wybrzeże Foggy Albion. A trafili tam, według jednej wersji, z Bliskiego Wschodu.
Irlandczycy są potomkami Celtów, którzy osiedlili się w Irlandii w IV wieku p.n.e. Następnie jakimś cudem uniknęli wpływów rzymskich i jak wiemy, tę izolację zachowują do dziś.
Zdaniem Stephena Oppenheimera, genetyka medycznego z Uniwersytetu Oksfordzkiego, źródła historyczne dotyczące pochodzenia tych trzech ludów są błędne niemal w każdym szczególe. Twierdzi, że przodkowie wszystkich trzech ludów przybyli na wyspy z Hiszpanii około 16 tysięcy lat temu i mówili językiem zbliżonym do języka baskijskiego. Wyspy Brytyjskie nie były wówczas zamieszkane, gdyż wcześniej przez 4 tysiące lat królowały tam lodowce, wypędzając dawnych mieszkańców do Hiszpanii i Włoch. A potomkowie tych przodków stanowią dziś większość populacji Wysp Brytyjskich, przejmując jedynie w niewielkim stopniu geny późniejszych okupantów – Celtów, Rzymian, Anglików, Sasów, Wikingów i Normanów.
Tak, geny były wspólne, ale nie kultura. Doktor Oppenheimer uważa, że około sześć tysięcy lat temu rolnictwo dotarło na wyspy z Bliskiego Wschodu – za sprawą ludzi mówiących dialektem celtyckim i osiedlających Irlandię oraz zachodnie wybrzeże Wielkiej Brytanii. Na wschodnim i południowym wybrzeżu wpływ przybyszów z północnej Europy był silniejszy, przywieźli tu język zbliżony do germańskiego, ale byli wyraźnie słabsi liczebnie od głównej populacji wyspy.
Co ciekawe, obu tych kosmitów było zbyt mało i zniknęli wśród rdzennej ludności wysp, udało im się jednak przekazać mieszkańcom Anglii zarówno swoje języki, jak i umiejętności, całkowicie zmieniając ich sposób życia.
To nie były wtedy wyspy. W tamtym czasie istniały mosty łączące Irlandię, Wielką Brytanię i kontynent, ale potem z powodu podnoszącego się poziomu mórz zniknęły, a dotarcie tam stało się trudniejsze.
Według szacunków Oppenheimera dzisiejsza sytuacja genetyczna wygląda następująco: Irlandczycy mają tylko 12% irlandzkich genów, mieszkańcy Walii mają 20% Walijczyków, Szkoci mogą pochwalić się 30% swojej szkockości, a Brytyjczycy mają mniej więcej tyle samo brytyjskości. Wszystko inne jest ogólne. Pomimo oszałamiających różnic w zwyczajach, zwyczajach, kulturach i językach.
Na poparcie swoich badań genetycznych dr Oppenheimer przytacza dane archeologa Heinricha Hörke, według których najazd anglosaski w IV w. n.e. dodał 250 tys. przybyszów do 1-2 milionów populacji wysp, a najazd Normanów w 1066 dodało nie więcej niż 10 tysięcy osób.
IrlandczykFabuła
Początek zasiedlenia wyspy
Badania historyków wskazują, że pierwsi ludzie osiedlili się na wyspie Irlandii około 9 tysięcy lat temu. Pierwsi osadnicy są praktycznie nieznani. Pozostawili po sobie kilka unikalnych budowli megalitycznych. Populacja przedindoeuropejska najdłużej utrzymywała się w południowo-zachodniej części wyspy. Irlandzka nazwa prowincji Munster – Muma – nie jest wyjaśniona z języka celtyckiego i uważa się, że zachowuje ona etnonim pierwszych mieszkańców wyspy.
Starożytni autorzy nie pozostawili szczegółowych informacji o Szmaragdowej Wyspie. Wiadomo tylko, że na początku stulecia. mi. wyspa była w całości zamieszkana przez Celtów. Przeciwnie, irlandzka literatura średniowieczna zawiera ogromną ilość mitycznych i legendarnych informacji o różnych falach migrantów: Fomorianach, Fir Bolgs, plemionach Danu itp. Według mitologii pod przywództwem przybyła ostatnia fala przybyszów - Milezjan Mil z Półwyspu Iberyjskiego. Pośrednio potwierdzają to współczesne projekty genograficzne – rzeczywiście najwięcej przedstawicieli haplogrupy R1b mają Irlandczycy i Baskowie.
Wczesna historia
W początkowym okresie dziejów całe terytorium Irlandii zostało podzielone na niezależne tuathy, obszary zamieszkane przez jedno plemię. Tuath z grubsza odpowiada współczesnej baronii (w Irlandii istnieje taki nieoficjalny podział administracyjny, baronia to część hrabstwa skupiającego kilka parafii. Zazwyczaj w każdym hrabstwie znajduje się 10-15 baronii). Przywódcy klanów byli ze sobą powiązani złożonym systemem relacji wasali. We wczesnym średniowieczu Irlandzcy Tuatowie zostali zjednoczeni w pięciu piatynów pod wodzą najwyższego króla „ard-riaga”: Lagin (współczesne Leinster z królewską dynastią MacMurrow/Murphy), Muman (współczesne Munster z królewską dynastią O 'Brien), Ulad (współczesne Ulster z królewską dynastią O'Neillów), Meade (współczesne hrabstwa Meath i Westmeath z otaczającymi je terytoriami, królewska dynastia McLaughlinów) i Connaught (królewska dynastia O'Connors ).
W IV-V w. n.e. mi. przodkowie Irlandczyków podejmowali aktywne najazdy piratów. Walia bardzo ucierpiała z ich powodu. Podczas ekspansji irlandzkiego królestwa Dal Riada doszło do podboju Piktów i Brytyjczyków ze Strathclyde, co zapoczątkowało przesiedlenie irlandzkiego plemienia Szkotów do Szkocji i stało się punktem wyjścia do formowania się narodu szkockiego. W wyniku jednego z pirackich najazdów Święty Patryk trafił do Irlandii.
W V wieku Irlandia przyjęła chrześcijaństwo. Proces ten przebiegał w miarę spokojnie, najwyraźniej ze względu na fakt, że klasa kapłańska Druidów, po licznych porażkach Celtów z Rzymianami na kontynencie i w Wielkiej Brytanii, w dużej mierze utraciła swoją władzę. W wyniku tego pokojowego procesu przyjmowania chrześcijaństwa Irlandia była jedną z niewielu kultur, w których dziedzictwo pogańskie nie zostało odrzucone, ale zostało starannie zgromadzone w chrześcijańskich klasztorach. To dzięki temu dotarły do nas starożytne mity i sagi Celtów. Sama Irlandia stała się ośrodkiem nauki na kilka stuleci.
Złoty wiek w życiu kulturalnym i gospodarczym Irlandii został przerwany przez masowe najazdy Wikingów w XI wieku. Wikingowie zdobyli nadmorskie miasta. Rządy Wikingów zostały obalone po bitwie pod Clontarf w 1014 roku. Zwycięstwo to odniósł Wielki Król Brian Boru, przodek O'Brienów, który poległ w tej znaczącej bitwie. W 1169 r. rozpoczęła się druga masowa inwazja Normanów (Wikingów) na Irlandię. Wyprawa hrabiego Richarda Strongbowa, przybywająca na prośbę króla Dermotta MacMurrowa z Leinster, wygnanego przez Wielkiego Króla Rory'ego O'Connora, wylądowała w pobliżu Wexford. W ciągu następnych kilku stuleci Normanowie stali się bardziej Irlandczykami niż sami Irlandczycy. Normanowie w pełni przyjęli kulturę irlandzką i połączyli się z rdzenną ludnością wyspy.
Chociaż Irlandia formalnie jest częścią Królestwa Anglii od czasów Henryka II, aktywna kolonizacja ziem irlandzkich rozpoczęła się po podboju Irlandii przez Olivera Cromwella w 1649 roku. Podczas kolonizacji angielskiej angielscy właściciele ziemscy (którzy z reguły nawet nie mieszkali w Irlandii) stali się właścicielami prawie wszystkich gruntów na wyspie, a katoliccy Irlandczycy zamienili się w bezsilnych dzierżawców. Język irlandzki był prześladowany, a kultura celtycka zniszczona. Bogate dziedzictwo kulturowe ludu zachowało się głównie dzięki wędrownym poetom-bardom.
„Wielki głód”
Wielki Głód zadecydował o historycznym losie narodu irlandzkiego. Niepowodzenie zbiorów ziemniaków, które stały się podstawowym pożywieniem biednych Irlandczyków, doprowadziło do śmierci około 1 miliona ludzi. Ludzie umierali z głodu, a z majątków należących do Brytyjczyków nadal eksportowano żywność: mięso, zboże, nabiał.
Masy biednych Irlandczyków przybywały do Stanów Zjednoczonych i kolonii zamorskich Wielkiej Brytanii. Pewien imigrant, który jakimś cudem zadomowił się w nowym miejscu, pociągnął ze sobą całą rodzinę. Od czasu Wielkiego Głodu liczba ludności Irlandii stale się zmniejsza, proces ten trwał z różną intensywnością aż do lat 70-tych XX wieku. Głód najbardziej ucierpiały obszary, w których mówi się po gaelicku, zamieszkałe przez biedną irlandzką biedność. W wyniku zwiększonej śmiertelności i masowej emigracji Irlandczyków zakres użycia języka gaelickiego znacznie się zawęził, a duża liczba aktywnych użytkowników tego języka przeniosła się za granicę.
W tym samym czasie na wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych rozwinęła się duża diaspora irlandzka. Na przykład w Nowym Jorku mieszka więcej potomków irlandzkich imigrantów niż Irlandczyków w Irlandii.
Stan aktulany
W XX wieku terytorium pierwotnej siedziby irlandzkiej grupy etnicznej zostało podzielone politycznie, większość wyspy stała się częścią Republiki Irlandzkiej, a część Ulsteru (z wyjątkiem hrabstw Donegal, Fermanagh i Monaghan) została opuścił jako część Wielkiej Brytanii. W tej części Ulsteru kolonizacja angielska przebiegała inaczej, działki rozdzielano drobnym rolnikom pochodzenia angielskiego i szkockiego, co doprowadziło do tego, że w ujęciu procentowym liczba kolonistów protestanckich przewyższała liczbę irlandzkich katolików. Irlandczycy z Ulsteru prowadzili długą walkę wyzwoleńczą przeciwko rządowi angielskiemu, nie unikając metod terrorystycznych. Intensywność konfrontacji w Ulsterze zaczęła słabnąć dopiero pod koniec XX wieku.
Kultura irlandzka ma znaczący wpływ na popularną kulturę globalną. Sprzyja temu zwłaszcza kino amerykańskie, które chętnie porusza tematy związane z Irlandią. Wiele krajów świętuje Dzień Świętego Patryka, gatunek fantasy wchłonął wiele warstw irlandzkiej mitologii, a kultura taneczna i muzyczna Irlandczyków jest powszechnie znana. Wśród osób poważnie zainteresowanych kulturą irlandzką pojawiło się nawet określenie „Celtomania”.
Jeśli chodzi o język irlandzki, to jedynie około 20% irlandzkich mieszkańców posługuje się nim biegle. Dominuje mowa angielska. Tylko niewielka liczba tubylców z Gaeltachts (obszarów gaelickich na zachodnich obrzeżach kraju) mówi po irlandzku jako swoim języku ojczystym. Większość osób mówiących po irlandzku to mieszkańcy miast, którzy nabyli go celowo w wieku dorosłym. Gaeltachtowie nie reprezentują jednego ciała i każdy z nich używa bardzo różnych dialektów. Około 40% Irlandczyków, których językiem ojczystym jest gaelicki, mieszka w hrabstwie Galway, 25% w hrabstwie Donegal, 15% w hrabstwie Mayo i 10% w hrabstwie Cerry.
Istnieje ustandaryzowany język literacki zwany Kaidon. Jego słownictwo opiera się głównie na dialektach Connaughta. Jednak kaydon ma jedną interesującą cechę: język ten nie ma standardowej formy wymowy. Dlatego osoby posługujące się językiem standardowym mogą mieć wymowę Munster, Connaught lub Ulster, w zależności od podstawy, na której opiera się wymowa konkretnego rodzimego użytkownika, identycznie napisany tekst jest wymawiany inaczej.
Wiara katolicka jest dla Irlandczyków podstawą. Przez długi czas przynależność do Kościoła katolickiego była niejako jedną z form biernego oporu wobec angielskiego najeźdźcy. Dlatego nawet dzisiaj Irlandczyk wyznający inną religię wydaje się egzotyczny.
W drugiej połowie XX wieku Irlandczycy odnotowali najwyższy przyrost naturalny wśród rdzennych narodów Europy Zachodniej, co w dużej mierze zostało zrównoważone przez niesłabnącą emigrację.
Kultura
Tańce narodowe
Tradycyjne tańce irlandzkie, powstałe w XVIII-XX wieku, obejmują tańce solowe, irlandzkie ceilidh, tańce setowe (tańce towarzyskie), Shan-nos. Wszystkie rodzaje tańców irlandzkich wykonywane są wyłącznie przy tradycyjnych melodiach tańca irlandzkiego: bębnach, jigach i dudkach.
Strój narodowy
Irlandzki strój ludowy - pomarańczowy kilt do kolan, długa marynarka, koszula bez kołnierzyka i beret. Kostium prawie zaginął. Noszą je tylko muzycy.
Kuchnia
Irlandzkie nazwiska
Irlandzki system rodzinny jest złożony i zawiera ślady burzliwych wydarzeń historycznych. Zdecydowana większość Irlandczyków nosi jako nazwiska starożytne nazwiska rodowe, wywodzące się od nazw klanów gaelickich. To wyjaśnia fakt, że pod jednym nazwiskiem zjednoczone są dziesiątki, a nawet setki tysięcy ludzi, potomków klanu, który we wczesnych stadiach historii zamieszkiwał odrębne terytorium plemienne – Tuath.
Tradycyjnie irlandzkie nazwiska to te zaczynające się na „O” i „Mac”. „O” pochodzi z gaelickiego – „wnuk, potomek”, a Mak jest tłumaczone jako „syn”. Pisząc w języku angielskim, często pomija się przedrostki gaelickie. Na przykład takie popularne nazwiska jak Murphy, Ryan, Gallagher prawie nigdy nie występują w formach O'Murphy, O'Ryan lub O'Gallagher. Wręcz przeciwnie, nazwiska godności królewskiej prawie zawsze używane są w oryginalnej, pełnej formie: O’Brien, O’Connor, O’Neill. Inne, mniej wybitne nazwiska występują jednocześnie w różnych zapisach: O'Sullivan - Sullivan, O'Reilly - Reilly, O'Farrell - Farrell. Utrata prefiksu Mac jest znacznie mniej powszechna. Ten typ nazwiska nie należy wyłącznie do Irlandczyków i jest charakterystyczny także dla górali szkockich. Nazwiska Mac dominują w Ulsterze i są skromniej reprezentowane w Munster (chociaż najpopularniejszym irlandzkim nazwiskiem Mac jest McCarthy z Cork i Kerry). W związku z tym w południowo-zachodniej części wyspy występuje więcej nazwisk zaczynających się na literę O.
Ogromna liczba klanów utworzyła się wokół potomków normańskich zdobywców: Butlers, Burkes, Powers, Fitzgeralds itp. Przedrostek patronimiczny Fitz jest uważany za znak nazwisk normańskich, ale FitzPatrickowie, starożytni królowie Ossory, to Celtowie, których pierwotna nazwa brzmiała McGilpatrick. Były też odwrotne przypadki, gdy klany normańskie przyjmowały imiona czysto celtyckie. Przykładem tego jest rodzina Costello (Mac Oisdealbhaigh) (od gaelickiego os - „młody jeleń”, „płowy” i Dealbha - „rzeźba”). W ten sposób na nowo zinterpretowano normańskie imię Jocelyn de Angulo. Normanowie, którzy pierwotnie mówili po starofrancusku, sprowadzili do Irlandii nazwiska bardzo francuskie: Lacy, Devereux, Laffan (od francuskiego l'enfant „dziecko”). Odkąd pierwsi normańscy zdobywcy przybyli do Irlandii z Walii, najczęstszym nazwiskiem pochodzenia normańskiego jest Walsh (walijski).
We wczesnym średniowieczu wszystkie nadmorskie ośrodki miejskie w Irlandii znajdowały się pod panowaniem Wikingów. Wiele irlandzkich klanów ma krew północy: McSweeneyowie (syn Svena), McAuliffes (syn Olafa), Doyles (potomek Duńczyka), O'Higgins (potomek Wikinga).
Irlandzka diaspora
Obecnie na świecie żyje od 70 do 80 milionów ludzi o irlandzkich korzeniach. Większość potomków imigrantów z Irlandii mieszka w krajach anglojęzycznych: USA, Australii i Wielkiej Brytanii. Nieco mniejszy udział w kształtowaniu populacji Kanady i Nowej Zelandii mieli Irlandczycy.
W USA i Australii Irlandczycy stanowią drugi najważniejszy składnik etniczny, w USA po niemieckich imigrantach, w Australii po Brytyjczykach. Przodkowie amerykańskiego prezydenta Johna Fitzgeralda Kennedy'ego Che Guevary wyróżnili się w Notatkach
