Nikołaj Niekrasowski dobrze żyje na Rusi. Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow: kto jest szczęśliwy, że mieszka na Rusi? Kto jest szczęśliwy, że mieszka na Rusi?

Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow

Kto może dobrze żyć na Rusi?

CZĘŚĆ PIERWSZA

W którym roku - oblicz
Zgadnij, jaka kraina?
Na chodniku
Zebrało się siedmiu mężczyzn:
Siedmiu tymczasowo zobowiązanych,
Zaostrzona prowincja,
Okręg Terpigorewa,
Pusta parafia,
Z sąsiednich wsi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutowa, Znobiszyna,
Gorelova, Neelova -
Są też słabe zbiory,
Zebrali się i pokłócili:
Kto się bawi?
Wolny na Rusi?

Roman powiedział: do gospodarza,
Demyan powiedział: do urzędnika,
Łukasz powiedział: dupa.
Do grubobrzuchyego kupca! -
Bracia Gubinowie powiedzieli:
Iwan i Metrodor.
Stary Pakhom pchnął
I powiedział patrząc w ziemię:
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra.
I Prow powiedział: Do króla...

Facet to byk: będzie miał kłopoty
Co za kaprys w głowie -
Stamtąd ją kołkiem
Nie możesz ich znokautować: stawiają opór,
Każdy stawia na swoim!
Czy to był rodzaj kłótni, którą rozpoczęli?
Co myślą przechodnie?
Wiesz, dzieci znalazły skarb
I dzielą się między sobą...
Każdy na swój sposób
Wyszedł z domu przed południem:
Ścieżka ta prowadziła do kuźni,
Udał się do wsi Iwankowo
Zadzwoń do ojca Prokofiego
Ochrzcić dziecko.
Plaster miodu w pachwinie
Przewieziono na rynek w Velikoye,
I dwóch braci Gubinów
Z kantarem to takie proste
Złap upartego konia
Poszli do własnego stada.
Najwyższy czas dla wszystkich
Powrót własną drogą -
Idą ramię w ramię!
Idą, jakby ktoś ich ścigał
Za nimi szare wilki,
Co dalej jest szybkie.
Idą - wyrzucają!
Krzyczą - nie opamiętają się!
Ale czas nie czeka.

Nie zauważyli sporu
Gdy zaszło czerwone słońce,
Jak nadszedł wieczór.
Prawdopodobnie całowałbym cię całą noc
Poszli więc - dokąd, nie wiedząc,
Gdyby tylko spotkali kobietę,
Sękaty Durandiha,
Nie krzyczała: „Wielebni!
Gdzie patrzysz w nocy?
Zdecydowałeś się jechać?…”

Zapytała, roześmiała się,
Bita, wiedźma, wałach
I odjechała galopem...

„Gdzie?..” - spojrzeli po sobie
Nasi ludzie tu są
Stoją w milczeniu i patrzą w dół...
Noc już dawno minęła,
Gwiazdy często się świeciły
Na wysokim niebie
Księżyc się wynurzył, cienie są czarne
Droga została przecięta
Gorliwi spacerowicze.
O cienie! czarne cienie!
Kogo nie dogonisz?
Kogo nie wyprzedzisz?
Tylko ty, czarne cienie,
Nie możesz go złapać - nie możesz go przytulić!

Do lasu, na ścieżkę-ścieżkę
Pakhom spojrzał, milczał,
Spojrzałem - mój umysł był rozproszony
I w końcu powiedział:

"Dobrze! goblinie, niezły żart
Zrobił nam żart!
Nie ma mowy, przecież już prawie jesteśmy
Przeszliśmy trzydzieści wiorst!
Teraz rzucam i wracam do domu -
Jesteśmy zmęczeni - nie dotrzemy tam,
Usiądźmy – nie ma co robić.
Odpocznijmy do wschodu słońca!…”

Zwalanie winy za kłopoty na diabła,
Pod lasem przy ścieżce
Mężczyźni usiedli.
Rozpalili ogień, utworzyli formację,
Dwie osoby pobiegły po wódkę,
A inni tak długo, jak
Szkło zostało wykonane
Kora brzozy została dotknięta.
Wkrótce przyszła wódka.
Przyjechała przekąska -
Mężczyźni ucztują!

Wypili trzy kosushki,
Jedliśmy i kłóciliśmy się
Powtórzę: komu sprawia przyjemność życie?
Wolny na Rusi?
Rzymianin krzyczy: do właściciela ziemskiego,
Demyan krzyczy: do urzędnika,
Luka krzyczy: dupa;
Kupchina grubobrzucha, -
Bracia Gubinowie krzyczą:
Iwan i Mitrodor;
Pakhom krzyczy: do najzdolniejszych
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra,
A Prow krzyczy: do króla!

Zajęło to więcej niż poprzednio
Dziarscy mężczyźni,
Przysięgają nieprzyzwoicie,
Nic dziwnego, że to chwytają
Wzajemnie we włosach...

Spójrz – już to złapali!
Roman popycha Pachomushkę,
Demyan popycha Lukę.
I dwóch braci Gubinów
Prasują potężnego Provo, -
I każdy krzyczy swoje!

Zbudziło się echo,
Chodźmy na spacer,
Chodźmy krzyczeć i krzyczeć
Jakby drażnić
Uparci mężczyźni.
Do króla! - usłyszałem po prawej stronie
Z lewej odpowiada:
Tyłek! tyłek! tyłek!
W całym lesie zawrzało
Z latającymi ptakami
Bestie o szybkich nogach
I pełzające gady, -
I jęk, i ryk, i ryk!

Przede wszystkim mały szary króliczek
Z pobliskiego krzaka
Nagle wyskoczył jak rozczochrany,
I uciekł!
Podążają za nim małe kawki
Na szczycie wzniesiono brzozy
Paskudny, ostry pisk.
A potem jest wodniczka
Malutka laska ze strachu
Spadł z gniazda;
Gajówka ćwierka i płacze,
Gdzie jest laska? – nie znajdzie!
Potem stara kukułka
Obudziłem się i pomyślałem
Ktoś do kukułki;
Przyjęto dziesięć razy
Tak, gubiłem się za każdym razem
I zaczęło się od nowa...
Kukułka, kukułka, kukułka!
Chleb zacznie pęcznieć,
Zadławisz się kłosem kukurydzy -
Nie będziesz kukać!
Przyleciało razem siedem puchaczy,
Podziwianie rzezi
Z siedmiu wielkich drzew,
Śmieją się, nocne marki!
A ich oczy są żółte
Palą się jak płonący wosk
Czternaście świec!
I kruk, mądry ptak,
Przybyłem, siedząc na drzewie
Tuż przy ognisku.
Siedzi i modli się do diabła,
Być zatłuczonym na śmierć
Który!
Krowa z dzwonkiem
Że zgubiłem się wieczorem
Ze stada trochę słyszałem
Ludzkie głosy -
Podeszła do ognia i patrzyła
Oczy na mężczyzn
Słuchałem szalonych przemówień
I zacząłem, kochanie,
Muu, muu, muu!

Głupie krowie muczenie
Małe kawki piszczą.
Chłopcy krzyczą,
A echo odbija się echem u wszystkich.
Ma tylko jedno zmartwienie –
Dokuczanie uczciwym ludziom
Przestraszyć chłopców i kobiety!
Nikt go nie widział
I wszyscy słyszeli,
Bez ciała - ale żyje,
Bez języka - krzyczy!

Sowa - Zamoskvoretskaya
Księżniczka natychmiast muczy,
Leci nad chłopami
Rozbijając się o ziemię,
O krzakach ze skrzydłem...

Sam lis jest przebiegły,
Z kobiecej ciekawości,
Wkradł się do mężczyzn
Słuchałem, słuchałem
I odeszła, myśląc:
„A diabeł ich nie zrozumie!”
Rzeczywiście: sami dyskutanci
Prawie nie wiedzieli, pamiętali -
O czym oni tyle hałasu...

Miałem sporo siniaków na bokach
Do siebie doszliśmy
Wreszcie chłopi
Pili z kałuży,
Umyty, odświeżony,
Sen zaczął ich przechylać...
Tymczasem maleńka laska,
Stopniowo, pół sadzonki,
Latam nisko,
Zbliżyłem się do ognia.

Pachomushka go złapał,
Podniósł go do ognia i obejrzał
I powiedział: „Mały ptaszek,
A nagietek jest niesamowity!
Oddycham, a ty stoczysz się z dłoni,
Jeśli kichnę, wskoczysz w ogień,
Jeśli kliknę, będziesz turlać się martwy
Ale ty, mały ptaszku,
Silniejszy niż mężczyzna!
Skrzydła wkrótce staną się silniejsze,
PA pa! gdziekolwiek chcesz
To tam polecisz!
Och, ty mały ptaszku!
Daj nam swoje skrzydła
Będziemy latać po całym królestwie,
Zobaczmy, zbadajmy,
Zapytajmy i dowiedzmy się:
Kto żyje szczęśliwie?
Czy na Rusi jest swobodnie?

„Nie potrzebowałbyś nawet skrzydeł,
Gdybyśmy tylko mieli trochę chleba
Pół funta dziennie, -
I tak byśmy zrobili Matkę Ruś
Próbowali tego stopami!” -
Powiedział ponury Prow.

„Tak, wiadro wódki” -
Dodali chętnie
Przed wódką bracia Gubinowie,
Iwan i Metrodor.

„Tak, rano będą ogórki
Dziesięć słonych” -
Mężczyźni żartowali.
„A w południe poproszę dzbanek
Zimny ​​kwas chlebowy.”

„A wieczorem napij się herbaty
Napij się gorącej herbaty…”

Podczas gdy oni rozmawiali,
Gajówka wirowała i wirowała
Nad nimi: słuchałem wszystkiego
I usiadła przy ogniu.
Chiviknula, podskoczył
I ludzkim głosem
Pahomu mówi:

„Wypuść laskę na wolność!
Dla laski dla małego
Dam duży okup.”

- Co dasz? -
„Dam ci trochę chleba
Pół funta dziennie
Dam Ci wiadro wódki,
Rano dam ci trochę ogórków,
A w południe kwaśny kwas chlebowy,
A wieczorem herbata!”

- I gdzie, ptaszyno, -
Bracia Gubinowie pytali:
Znajdziesz wino i chleb
Czy jesteś jak siedmiu mężczyzn? -

„Jeśli to znajdziesz, znajdziesz to sam.
A ja, mała ptaszyno,
Powiem ci, jak to znaleźć”.

- Powiedzieć! -
„Idź przez las,
Przeciwko filarowi trzydziestemu
Tylko milę stąd:
Przyjdź na polanę,
Stoją na tej polanie
Dwie stare sosny
Pod tymi sosnami
Skrzynia jest zakopana.
Zdobądź ją, -
To magiczne pudełko:
Zawiera obrus do samodzielnego złożenia,
Kiedy tylko masz na to ochotę,
On cię nakarmi i da ci coś do picia!
Po prostu powiedz cicho:
"Hej! obrus do samodzielnego złożenia!
Traktuj mężczyzn!”
Zgodnie z Twoimi życzeniami,
Na mój rozkaz
Wszystko pojawi się natychmiast.
A teraz wypuść laskę!”
Macica – wtedy zapytaj,
I możesz poprosić o wódkę
Dokładnie wiadro dziennie.
Jeśli poprosisz o więcej,
I raz i drugi - spełni się
Na Twoją prośbę
A za trzecim razem będą kłopoty!
I wodniczka odleciała
Z twoim urodzonym pisklęciem,
I mężczyźni w jednym szeregu
Dotarliśmy do drogi
Poszukaj filaru trzydziestego.
Znaleziony! - Idą cicho
Prosto, prosto
Przez gęsty las,
Liczy się każdy krok.
I jak mierzyli milę,
Widzieliśmy polanę -
Stoją na tej polanie
Dwie stare sosny...
Chłopi kopali
Mam to pudełko
Otwarte i znalezione
Ten obrus składa się samodzielnie!
Znaleźli go i od razu zawołali:
„Hej, obrus do samodzielnego złożenia!
Traktuj mężczyzn!”
I oto obrus rozłożony,
Skąd oni przyszli?
Dwa mocne ramiona
Położyli wiadro wina,
Nagromadzili górę chleba
I znowu się ukryli.
„Dlaczego nie ma ogórków?”
„Dlaczego nie ma gorącej herbaty?”
„Dlaczego nie ma zimnego kwasu chlebowego?”
Wszystko pojawiło się nagle...
Chłopi się uwolnili
Usiedli przy obrusie.
Tu jest uczta!
Całowanie z radości
Obiecują sobie nawzajem
Nie walcz na próżno,
Ale sprawa jest naprawdę kontrowersyjna
Według rozumu, według Boga,
Na cześć historii -
Nie przewracajcie się i nie przewracajcie domów,
Nie widuj się ze swoimi żonami
Nie z małymi chłopcami
Nie ze starymi ludźmi,
Pod warunkiem, że sprawa jest dyskusyjna
Żadne rozwiązanie nie zostanie znalezione
Dopóki się nie dowiedzą
Nieważne co na pewno:
Kto żyje szczęśliwie?
Wolny na Rusi?
Złożywszy taką przysięgę,
Rano jak martwy
Mężczyźni zasnęli...

W latach 1863–1877 Niekrasow stworzył „Kto dobrze żyje na Rusi”. Pomysł, postacie, fabuła zmieniały się kilkukrotnie w trakcie pracy. Najprawdopodobniej plan nie został w pełni ujawniony: autor zmarł w 1877 r. Mimo to „Kto dobrze żyje na Rusi” jako poemat ludowy uznawany jest za utwór ukończony. Miał mieć 8 części, ale ukończono tylko 4.

Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” rozpoczyna się od przedstawienia bohaterów. Tymi bohaterami jest siedmiu mężczyzn ze wsi: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Spotykają się i rozpoczynają rozmowę o tym, kto żyje szczęśliwie i dobrze na Rusi. Każdy z mężczyzn ma swoje zdanie. Jeden wierzy, że właściciel ziemski jest szczęśliwy, drugi, że jest urzędnikiem. Chłopów z wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” nazywają szczęśliwymi także kupiec, ksiądz, minister, szlachetny bojar i car. Bohaterowie zaczęli się kłócić i rozpalili ogień. Doszło nawet do bójki. Nie udaje im się jednak dojść do porozumienia.

Obrus ​​do samodzielnego złożenia

Nagle Pakhom zupełnie niespodziewanie złapał pisklę. Gajówka, jego matka, poprosiła mężczyznę, aby wypuścił pisklę na wolność. W tym celu podpowiedziała, gdzie można znaleźć samodzielnie składany obrus – bardzo przydatna rzecz, która z pewnością przyda się w długiej podróży. Dzięki niej mężczyznom podczas podróży nie brakowało pożywienia.

Historia księdza

Kontynuacją dzieła „Kto dobrze żyje na Rusi” są następujące wydarzenia. Bohaterowie postanowili za wszelką cenę dowiedzieć się, kto żyje szczęśliwie i wesoło na Rusi. Ruszyli w drogę. Najpierw po drodze spotkali księdza. Mężczyźni zwrócili się do niego z pytaniem, czy żyje szczęśliwie. Następnie papież opowiedział o swoim życiu. Wierzy (co do którego mężczyźni nie mogą się z nim nie zgodzić), że szczęście nie jest możliwe bez pokoju, honoru i bogactwa. Pop wierzy, że gdyby miał to wszystko, byłby w pełni szczęśliwy. Jest jednak zobowiązany dzień i noc, przy każdej pogodzie, chodzić tam, gdzie mu każą – do umierających, do chorych. Za każdym razem kapłan musi widzieć ludzki smutek i cierpienie. Czasami brakuje mu nawet sił, aby wziąć odwet za swoją służbę, ponieważ ludzie odrywają ją od siebie. Kiedyś wszystko było zupełnie inne. Ksiądz opowiada, że ​​bogaci właściciele ziemscy hojnie nagradzali go za usługi pogrzebowe, chrzty i śluby. Jednak teraz bogaci są daleko, a biedni nie mają pieniędzy. Ksiądz też nie ma honoru: mężczyźni go nie szanują, o czym świadczy wiele pieśni ludowych.

Wędrowcy udają się na jarmark

Wędrowcy rozumieją, że tej osoby nie można nazwać szczęśliwą, jak zauważył autor dzieła „Kto dobrze żyje na Rusi”. Bohaterowie wyruszają ponownie i trafiają na drogę we wsi Kuźminskoje, na jarmark. Ta wieś jest brudna, choć bogata. Jest w nim mnóstwo lokali, w których mieszkańcy oddają się pijaństwu. Przepijają ostatnie pieniądze. Na przykład staruszek nie miał już pieniędzy na buty dla wnuczki, bo wszystko przepił. Wszystko to obserwują wędrowcy z dzieła „Kto dobrze żyje na Rusi” (Niekrasow).

Jakim Nagoy

Dostrzegają także zabawy i bójki na wesołym miasteczku i twierdzą, że człowiek jest zmuszany do picia: pomaga mu to wytrzymać ciężką pracę i wieczne trudy. Przykładem tego jest Yakim Nagoy, mężczyzna ze wsi Bosowo. Zapracowuje się na śmierć i pije aż do śmierci. Yakim wierzy, że gdyby nie było pijaństwa, byłby wielki smutek.

Wędrowcy kontynuują swoją podróż. W pracy „Kto dobrze mieszka na Rusi” Niekrasow opowiada o tym, jak chcą znaleźć szczęśliwych i wesołych ludzi i obiecują, że tym szczęśliwcom zapewnią darmową wodę. Dlatego podają się za takich różne osoby - były sługa cierpiący na paraliż, który przez wiele lat lizał talerze pana, wyczerpani pracownicy, żebracy. Jednak sami podróżnicy rozumieją, że tych ludzi nie można nazwać szczęśliwymi.

Ermila Girina

Mężczyźni kiedyś usłyszeli o mężczyźnie imieniem Ermil Girin. Niekrasow oczywiście dalej opowiada swoją historię, ale nie podaje wszystkich szczegółów. Yermil Girin to burmistrz cieszący się dużym szacunkiem, człowiek uczciwy i uczciwy. Zamierzał pewnego dnia kupić młyn. Mężczyźni pożyczyli mu pieniądze bez pokwitowania, tak mu ufali. Doszło jednak do buntu chłopskiego. Teraz Yermil jest w więzieniu.

Historia Obolta-Oboldueva

Gavrila Obołt-Obolduev, jeden z właścicieli ziemskich, opowiadał o losach szlachty po tym, jak posiadała ona wiele: chłopów pańszczyźnianych, wsie, lasy. W święta szlachta mogła zapraszać do swoich domów poddanych na modlitwę. Ale potem pan nie był już pełnym właścicielem ludzi. Wędrowcy doskonale wiedzieli, jak trudne było życie w czasach pańszczyzny. Ale nie jest im też trudno zrozumieć, że po zniesieniu pańszczyzny sytuacja szlachty stała się znacznie trudniejsza. A mężczyznom nie jest teraz łatwiej. Wędrowcy zdali sobie sprawę, że wśród mężczyzn nie znajdą szczęśliwego mężczyzny. Postanowili więc udać się do kobiet.

Życie Matryony Korczaginy

Chłopom powiedziano, że w jednej wiosce mieszka wieśniaczka o imieniu Matryona Timofeevna Korchagina, którą wszyscy nazywali szczęśliwą. Znaleźli ją, a Matryona opowiedziała mężczyznom o swoim życiu. Niekrasow kontynuuje opowieść „Kto dobrze żyje na Rusi”.

Krótkie streszczenie historii życia tej kobiety jest następujące. Jej dzieciństwo było bezchmurne i szczęśliwe. Miała ciężko pracującą rodzinę, która nie piła. Matka opiekowała się i kochała swoją córkę. Kiedy Matryona dorosła, stała się pięknością. Któregoś dnia zabiegał o nią piekarz z innej wsi, Filip Korchagin. Matryona opowiedziała, jak namówił ją, aby za niego wyszła. To było jedyne jasne wspomnienie tej kobiety w jej całym życiu, beznadziejnym i ponurym, chociaż jej mąż traktował ją dobrze jak na chłopskie standardy: prawie nigdy jej nie bił. Pojechał jednak do miasta, żeby zarobić pieniądze. Matryona mieszkała w domu swego teścia. Wszyscy tutaj źle ją traktowali. Jedynym, który był miły dla wieśniaczki, był bardzo stary dziadek Savely. Opowiedział jej, że został zesłany na ciężkie roboty za zamordowanie menadżera.

Wkrótce Matryona urodziła Demushkę, słodkie i piękne dziecko. Ani na minutę nie mogła się z nim rozstać. Kobieta musiała jednak pracować w polu, gdzie teściowa nie pozwoliła jej zabrać dziecka. Dziadek Savely opiekował się dzieckiem. Któregoś dnia nie zaopiekował się Demushką, a dziecko zostało zjedzone przez świnie. Przyjechali z miasta, żeby zbadać sprawę i otworzyli dziecko na oczach matki. To był najcięższy cios dla Matryony.

Potem urodziło się jej pięcioro dzieci, wszyscy chłopcy. Matryona była miłą i troskliwą matką. Pewnego dnia Fedot, jedno z dzieci, pasło owce. Jednego z nich porwała wilczyca. Winą za to był pasterz, który powinien zostać ukarany biczami. Wtedy Matryona błagała, aby zamiast syna biczono ją.

Powiedziała też, że kiedyś chcieli zwerbować jej męża na żołnierza, choć było to naruszenie prawa. Następnie Matryona, będąc w ciąży, udała się do miasta. Tutaj kobieta poznała Elenę Aleksandrowną, życzliwą żonę gubernatora, która jej pomogła, a mąż Matryony został zwolniony.

Chłopi uważali Matryonę za szczęśliwą kobietę. Jednak po wysłuchaniu jej historii mężczyźni zdali sobie sprawę, że nie można jej nazwać szczęśliwą. W jej życiu było zbyt wiele cierpienia i kłopotów. Sama Matryona Timofeevna mówi też, że kobieta na Rusi, zwłaszcza wieśniaczka, nie może być szczęśliwa. Jej los jest bardzo trudny.

Szalony właściciel gruntu

Mężczyźni-wędrowcy są w drodze do Wołgi. Nadchodzi koszenie. Ludzie są zajęci ciężką pracą. Nagle niesamowita scena: kosiarki poniżają się i sprawiają przyjemność staremu panu. Okazało się, że właściciel gruntu nie mógł zrozumieć tego, co zostało już zniesione, dlatego jego bliscy namówili mężczyzn, aby zachowywali się tak, jakby to nadal obowiązywało. Obiecano im to, mężczyźni zgodzili się, ale po raz kolejny dali się oszukać. Kiedy stary mistrz zmarł, spadkobiercy nie dali im nic.

Historia Jakuba

Wielokrotnie po drodze wędrowcy słuchają pieśni ludowych – głodnych, żołnierskich i innych, a także różnych opowieści. Przypomnieli sobie na przykład historię Jakowa, wiernego niewolnika. Zawsze starał się zadowolić i uspokoić pana, który poniżał i bił niewolnika. Jednak to doprowadziło do tego, że Jakow pokochał go jeszcze bardziej. Nogi mistrza ugięły się na starość. Jakow nadal opiekował się nim, jakby był jego własnym dzieckiem. Ale nie otrzymał za to żadnej wdzięczności. Grisza, młody chłopak, bratanek Jakuba, chciał poślubić piękną – niewolnicę. Z zazdrości stary mistrz wysłał Grishę jako rekruta. Jakow popadł w pijaństwo z powodu tego smutku, ale potem wrócił do pana i zemścił się. Zabrał go do lasu i powiesił się na oczach pana. Ponieważ miał sparaliżowane nogi, nie mógł nigdzie uciec. Mistrz całą noc siedział pod zwłokami Jakowa.

Grigorij Dobrosklonow – obrońca ludu

Ta i inne historie sprawiają, że mężczyźni myślą, że nie będą w stanie znaleźć szczęśliwych ludzi. Dowiadują się jednak o kleryku Grigoriju Dobrosklonowie. To syn kościelnego, który od dzieciństwa widział cierpienie i beznadziejność życia ludzi. Już we wczesnej młodości dokonał wyboru, zdecydował, że odda swoje siły w walce o szczęście swojego ludu. Gregory jest wykształcony i mądry. Rozumie, że Ruś jest silna i poradzi sobie ze wszystkimi problemami. W przyszłości Grzegorz będzie miał przed sobą chwalebną ścieżkę, wielkie imię orędownika ludu „konsumpcja i Syberia”.

Mężczyźni słyszą o tym wstawienniku, ale jeszcze nie rozumieją, że tacy ludzie mogą uszczęśliwiać innych. To nie nastąpi wkrótce.

Bohaterowie wiersza

Niekrasow przedstawił różne grupy ludności. Głównymi bohaterami dzieła stają się prości chłopi. Uwolniono ich dzięki reformie z 1861 roku. Ale ich życie niewiele się zmieniło po zniesieniu pańszczyzny. Ta sama ciężka praca, beznadziejne życie. Po reformie chłopi posiadający własną ziemię znaleźli się w jeszcze trudniejszej sytuacji.

Charakterystykę bohaterów dzieła „Kto dobrze żyje na Rusi” może uzupełnić fakt, że autor stworzył zaskakująco wiarygodne obrazy chłopów. Ich charaktery są bardzo trafne, choć sprzeczne. W Rosjanach można znaleźć nie tylko życzliwość, siłę i integralność charakteru. Zachowali na poziomie genetycznym służalczość, służalczość i gotowość do poddania się despocie i tyranowi. Przyjście nowego człowieka Grigorija Dobrosklonowa jest symbolem tego, że wśród uciskanego chłopstwa pojawiają się ludzie uczciwi, szlachetni, inteligentni. Niech ich los będzie nie do pozazdroszczenia i trudny. Dzięki nim wśród mas chłopskich narodzi się samoświadomość, a ludzie będą mogli wreszcie walczyć o szczęście. Właśnie o tym marzą bohaterowie i autor wiersza. NA. Niekrasow („Kto dobrze żyje w Rosji”, „Rosjanki”, „Mróz i inne dzieła”) uważany jest za poetę prawdziwie narodowego, zainteresowanego losami chłopstwa, jego cierpieniami, problemami. Poeta nie mógł pozostać obojętny na swój trudny los.Dzieło N. A. Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” zostało napisane z taką sympatią do ludzi, że dziś pozwala nam współczuć ich losowi w tym trudnym czasie.

Historia stworzenia

Niekrasow poświęcił wiele lat swojego życia pracy nad wierszem, który nazwał swoim „ulubionym dzieckiem”. „Postanowiłem – mówił Niekrasow – przedstawić w spójnej opowieści wszystko, co wiem o ludziach, wszystko, co usłyszałem z ich ust, i zacząłem „Kto dobrze żyje na Rusi”. To będzie epopeja współczesnego życia chłopskiego”. Pisarz gromadził materiał do wiersza, jak przyznał, „słowo po słowie przez dwadzieścia lat”. Śmierć przerwała to gigantyczne dzieło. Wiersz pozostał niedokończony. Tuż przed śmiercią poeta powiedział: „Jedyne, czego bardzo żałuję, to to, że nie dokończyłem wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”. N. A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto dobrze żyje na Rusi” w pierwszej połowie lat 60. XIX wieku. Wzmianka o Polakach na zesłaniu w pierwszej części, w rozdziale „Właściciel ziemski”, sugeruje, że prace nad wierszem rozpoczęły się nie wcześniej niż w 1863 roku. Ale szkice dzieła mogły pojawić się wcześniej, ponieważ Niekrasow zbierał materiał przez długi czas. W rękopisie pierwszej części poematu oznaczono rok 1865, możliwe jednak, że jest to data zakończenia prac nad tą częścią.

Wkrótce po zakończeniu prac nad pierwszą częścią prolog wiersza ukazał się w styczniowym numerze pisma Sovremennik ze stycznia 1866 roku. Druk trwał cztery lata i towarzyszyły mu, jak całej działalności wydawniczej Niekrasowa, prześladowania cenzury.

Pisarz zaczął kontynuować pracę nad wierszem dopiero w latach 70. XIX wieku, pisząc jeszcze trzy części dzieła: „Ostatnia” (1872), „Wieśniaczka” (1873), „Uczta dla całego świata” (1876). . Poeta nie miał zamiaru ograniczać się do pisanych rozdziałów, zaplanowano jeszcze trzy lub cztery części. Plany autora pokrzyżowała jednak rozwijająca się choroba. Niekrasow, przeczuwając zbliżającą się śmierć, próbował nadać trochę „kompletności” ostatniej części, „Uczcie dla całego świata”.

W ostatnim dożywotnim wydaniu „Wierszy” (-) ukazał się wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” w następującej kolejności: „Prolog. Część pierwsza”, „Ostatnia”, „Wieśniaczka”.

Fabuła i konstrukcja wiersza

Niekrasow zakładał, że wiersz będzie miał siedem lub osiem części, ale udało mu się napisać tylko cztery, które być może nie następowały po sobie.

Część pierwsza

Jedyny nie ma imienia. Został napisany wkrótce po zniesieniu pańszczyzny ().

Prolog

„W którym roku - policz,
W jakim kraju – zgadnij
Na chodniku
Zebrało się siedmiu mężczyzn…”

Pokłócili się:

Kto się bawi?
Wolny na Rusi?

Zaproponowali sześć możliwych odpowiedzi na to pytanie:

• Powieść: do właściciela ziemskiego
• Demyan: do urzędnika
• Bracia Gubinowie – Iwan i Mitrodor: do kupca;
• Pakhom (starzec): do ministra

Chłopi postanawiają nie wracać do domu, dopóki nie znajdą prawidłowej odpowiedzi. Znajdują samodzielnie złożony obrus, który ich nakarmi i wyruszają.

Wieśniaczka (z części trzeciej)

Ostatni (z drugiej części)

Święto - dla całego świata (z części drugiej)

Rozdział „Uczta dla całego świata” jest kontynuacją „Ostatniego”. To obrazuje zasadniczo inny stan świata. To jest Ruś Ludowa, która już się obudziła i od razu przemówiła. Nowi bohaterowie zostają wciągnięci w świąteczną ucztę duchowego przebudzenia. Cały naród śpiewa pieśni wyzwolenia, ocenia przeszłość, ocenia teraźniejszość i zaczyna myśleć o przyszłości. Czasami te utwory kontrastują ze sobą. Na przykład opowieść „O wzorowym niewolniku - Jakowie Wiernym” i legenda „O dwóch wielkich grzesznikach”. Jakow mści się na panu za całe znęcanie się w służalczy sposób, popełniając samobójstwo na jego oczach. Zbój Kudeyar odpokutowuje za swoje grzechy, morderstwa i przemoc nie pokorą, ale morderstwem złoczyńcy – Pana Głuchowskiego. Zatem popularna moralność usprawiedliwia słuszny gniew wobec ciemiężycieli, a nawet przemoc wobec nich

Lista bohaterów

Tymczasowo zobowiązani chłopi, którzy udali się szukać tego, kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi(Główne postacie)

• Powieść
• Demyana
• Iwan i Metrodor Gubinowie
• Stary Pakhom

Chłopi i chłopi pańszczyźniani

• Ermila Girina
• Jakim Nagoy
• Sidora
• Egorka Szutow
• Klima Lavina
• Agap Pietrow
• Ipat - wrażliwy poddany
• Jakow – wierny niewolnik
• Proszka
• Matryona
• Zapisz

Właściciele ziemscy

• Utyatin
• Obołt-Obolduev
• Książę Peremietiew
• Głuchowska

Inni bohaterowie

• Altynnikow
• Vogel
• Szałasznikow

Zobacz też

Spinki do mankietów

• Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow: podręcznik. zasiłek / Yarosl. państwo Uniwersytet nazwany na cześć P. G. Demidova i inni; [autor art.] N.N. Paykov. - Jarosław: [ur. i.], 2004. - 1 e-mail. Hurt dysk (CD-ROM)

NA. Niekrasow był zawsze nie tylko poetą – był obywatelem głęboko zaniepokojonym niesprawiedliwością społeczną, a zwłaszcza problemami rosyjskiego chłopstwa. Okrutne traktowanie właścicieli ziemskich, wyzysk kobiet i dzieci, życie bez radości – wszystko to znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości. A w 1862 r. nadeszło pozornie długo oczekiwane wyzwolenie – zniesienie pańszczyzny. Ale czy to rzeczywiście było wyzwolenie? Temu tematowi Niekrasow poświęca „Kto dobrze żyje na Rusi” – swoje najbardziej przejmujące, najsłynniejsze – i swoje ostatnie dzieło. Poeta pisał go od 1863 roku aż do śmierci, jednak wiersz nadal wyszedł niedokończony, dlatego przygotowano go do druku z fragmentów rękopisów poety. Jednak ta niezupełność okazała się na swój sposób znacząca - przecież dla chłopstwa rosyjskiego zniesienie pańszczyzny nie stało się końcem starego życia i początkiem nowego.

„Kto dobrze żyje na Rusi” warto przeczytać w całości, gdyż na pierwszy rzut oka może się wydawać, że fabuła jest zbyt prosta na tak złożony temat. Spór siedmiu mężczyzn o to, komu powinno się dobrze żyć na Rusi, nie może być podstawą do ukazania głębi i złożoności konfliktu społecznego. Ale dzięki talentowi Niekrasowa do odkrywania postaci dzieło stopniowo się ujawnia. Wiersz jest dość trudny do zrozumienia, dlatego najlepiej pobrać cały jego tekst i przeczytać go kilka razy. Należy zwrócić uwagę na to, jak różne jest rozumienie szczęścia przez chłopa i pana: pierwszy uważa, że ​​​​jest to jego dobrobyt materialny, a drugi uważa, że ​​​​jest to najmniejsza możliwa liczba problemów w jego życiu. Jednocześnie, aby podkreślić ideę duchowości ludu, Niekrasow wprowadza dwie kolejne postacie, które wywodzą się z jego grona - są to Ermil Girin i Grisza Dobrosklonow, którzy szczerze pragną szczęścia dla całej klasy chłopskiej i żeby nikt się nie obraził.

Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” nie jest idealistyczny, poeta bowiem widzi problemy nie tylko w klasie szlacheckiej, pogrążonej w chciwości, arogancji i okrucieństwie, ale także wśród chłopów. To przede wszystkim pijaństwo i obskurantyzm, a także degradacja, analfabetyzm i bieda. Problem znalezienia szczęścia dla siebie i całego narodu, walka z wadami i chęć uczynienia świata lepszym miejscem są nadal aktualne. Zatem nawet w swojej niedokończonej formie wiersz Niekrasowa jest nie tylko przykładem literackim, ale także moralnym i etycznym.

Niekrasow Nikołaj

Kto może dobrze żyć na Rusi?

Nikołaj Niekrasow

Kto może dobrze żyć na Rusi?

W którym roku – oblicz, w jakim kraju – zgadnij, Siedmiu mężczyzn zebrało się na filarowej ścieżce: Siedmiu tymczasowo zobowiązanych, Zaostrzona prowincja, Powiat Terpigorewski, Pusty volost, Z sąsiednich wsi: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina. Gorelova, Neyolova, a także Złe Żniwa, zebrali się i spierali: Kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi? Roman powiedział: do właściciela ziemi Demyan powiedział: do urzędnika, Luka powiedział: do księdza. Do grubobrzuchyego kupca! Mówili bracia Gubinowie, Iwan i Mitrodor. Stary Pakhom napiął się i powiedział, patrząc w ziemię: Do szlachetnego bojara, do ministra władcy. A Prov powiedział: do króla... Facet jest jak byk: wpadnie ci do głowy jakiś kaprys. Stamtąd kołkiem tego nie wybijesz: stawiają opór, Każdy stoi na swoim! Czy to taki spór wszczęli, Co myślą przechodnie? Żeby wiedzieć, że dzieci znalazły skarb i dzielą się nim między sobą... W interesach każdy po swojemu Przed południem wyszedł z domu: Ten poszedł do kuźni, Tamten poszedł do wsi Iwankowo Wezwać ojca Prokofiego, aby ochrzcił dziecko. Pachwiną niósł plastry miodu na rynek w Wielkim, A dwaj bracia Gubinowie tak łatwo z kantarem złapali upartego konia, że ​​weszli do własnego stada. Najwyższy czas, żeby każdy poszedł w swoją stronę i idą ramię w ramię! Idą, jakby goniły ich szare wilki. Cokolwiek dalej, jest szybsze. Idą - wyrzucają! Krzyczą i nie opamiętają się! Ale czas nie czeka. Nie zauważyli kłótni. Gdy zaszło czerwone słońce, gdy nadszedł wieczór. Prawdopodobnie całowaliby się w nocy. Więc poszli - dokąd nie wiedzieli. Gdyby tylko kobieta, którą spotkali, Sękata Durandiha, nie krzyknęła: "Wielebni! Gdzie zamierzacie spędzić noc?.." zapytał, roześmiał się, Wiedźma zbiła wałacha I odjechała galopem... „Gdzie?..” - Tutaj nasi ludzie spojrzeli na siebie, Stoją, milczą, patrzą w dół... Noc już dawno minęła, Częste gwiazdy zaświeciły na wysokim niebie, księżyc się wynurzył, czarne cienie przecięły drogę Gorliwym wędrowcom. O cienie! czarne cienie! Kogo nie dogonisz? Kogo nie wyprzedzisz? Tylko ty, czarne cienie, nie złapiesz - przytul! Patrzył na las, na ścieżkę-ścieżkę, milczał pachwiną, patrzył - rozpraszał się myślami I wreszcie powiedział: „No! Goblin zrobił nam niezły żart! Przecież przeszliśmy prawie trzydzieści mil ! Nie ma co robić. Odpocznijmy do wschodu słońca!..” Zrzucając całą winę na diabła, mężczyźni usiedli pod lasem przy ścieżce. Rozpalili ognisko, zbili się w grupę, dwóch pobiegło po wódkę, a pozostali przygotowywali kieliszek i zrywali korę brzozową. Wkrótce przyszła wódka. Przyniesiono przystawkę, mężczyźni ucztują! Wypili trzy kosuszki, zjedli - i znów się kłócili: kto może żyć szczęśliwie, swobodnie na Rusi? Roman krzyczy: do właściciela ziemskiego, Demyan krzyczy: do urzędnika, Luka krzyczy: do księdza; Do grubobrzuchyego kupca krzyczą bracia Gubin. Iwan i Mitrodor; Pakhom krzyczy: do Najspokojniejszego Szlachetnego Bojara, Suwerennego Ministra. A Prow krzyczy: do króla! To jest przejęte bardziej niż kiedykolwiek.Dziwni mężczyźni przeklinają wulgarnie, Nic dziwnego, że łapią się za włosy... Spójrz, już się trzymają! Roman popycha Pachomushkę, Demyan popycha Lukę. I dwaj bracia Gubin Iron, potężne Provo, I każdy krzyczy swoje! Obudziło się huczące echo, Poszedłem na spacer, Poszedłem na spacer, Poszedłem krzyczeć i krzyczeć, Jakbym chciał dać jaja Upartym. Do króla! - słychać z prawej, z lewej odpowiada: Pop! tyłek! tyłek! Cały las był poruszony, z latającymi ptakami, szybkonogimi zwierzętami i pełzającymi gadami, i jęczącymi, ryczącymi i ryczącymi! Przede wszystkim mały szary króliczek nagle wyskoczył z sąsiedniego krzaka, jakby rozczochrany, i uciekł! Za nim małe kawki na czubkach brzóz wydawały nieprzyjemny, ostry pisk. A oto wodniczeczka: ze strachu maleńkie pisklę wypadło z gniazda; Gajówka ćwierka i płacze. Gdzie jest pisklę? - nie znajdzie! Potem obudziła się stara kukułka i postanowiła komuś kukuć; Próbowała dziesięć razy, ale za każdym razem gubiła się i zaczynała od nowa... Kuku, kuku, kuku! Chleb zacznie kiełkować, udusisz się uchem, nie będziesz krzyczeć! 1 Zbiegło się siedem puchaczy, Podziwiając rzeź Z siedmiu wielkich drzew, Śmiejąc się, nocne marki! A ich żółte oczy Płoną jak żarliwy wosk. Czternaście świec! I kruk, mądry ptak. Przybyłem na czas, siedząc na drzewie w pobliżu ogniska. Siedzi i modli się do diabła, aby ktoś został pobity na śmierć! Krowa z dzwonkiem, która wieczorem odeszła od stada, ledwo słyszała ludzkie głosy, podeszła do ogniska, utkwiła wzrok w mężczyznach. Słuchała szalonych przemówień i zaczęła, moje serce, muu, muu, muu! Głupie krowy muczą, małe kawki piszczą. Awanturnicy krzyczą, a echo odbija się echem u wszystkich. Jego jedyną troską jest dokuczanie uczciwym ludziom, straszenie chłopców i kobiet! Nikt tego nie widział, Ale wszyscy to słyszeli, Bez ciała - ale żyje, Bez języka - krzyczy! Sowa - księżniczka Zamoskworecka - natychmiast zamuczała, przelatuje nad chłopami, biegając to skrzydłem po ziemi, to po krzakach... Sama przebiegła liska Z kobiecej ciekawości podkradła się do mężczyzn, słuchała, słuchała i odszedł, myśląc: „A z nimi diabeł”. Nie zrozumiem!” I rzeczywiście: sami dyskutanci ledwo wiedzieli, pamiętali, o co hałasowali... Pocierając się dość mocno, chłopi w końcu opamiętali się, napili się z kałuży, umyli się, odświeżyli, sen zaczął się kręcić nad nimi... Tymczasem maleńkie pisklę, krok po kroku, pół sadzonki, lecąc nisko, zbliżyło się do ognia. Pachomushka złapał go, przyłożył do ognia, spojrzał na niego i powiedział: „To mały ptaszek, a gwóźdź wisi w powietrzu! Jeśli oddycham, stoczysz się z dłoni, Jeśli kichniesz, rzucisz się w ogień, Jeśli klikniesz, będziesz tarzać się martwy, Ale ty, mały ptaszku, jesteś silniejszy niż człowiek! Skrzydła wkrótce staną się silniejsze, pa pa! Gdziekolwiek chcesz, tam polecisz! Och, ty mały ptaszku! Daj nam skrzydła, Oblecimy całe królestwo, Poszukamy, zbadamy, Zapytamy i dowiemy się: Kto żyje szczęśliwie, swobodnie na Rusi?” „Nie byśmy tego nie robili. nawet nie potrzeba skrzydeł. Gdybyśmy tylko mieli trochę chleba, pół funta dziennie. I tak Matkę Ruś zmierzylibyśmy naszymi stopami!”

Powiedział ponury Prow. „Tak, wiadro wódki” – dodali spragnieni wódki bracia Gubin, Iwan i Mitrodor. „Tak, rano będzie dziesięć kiszonych ogórków” – żartowali mężczyźni. „A w południe poprosimy o słoik zimnego kwasu chlebowego”. „A wieczorem dzbanek gorącej herbaty...” Podczas gdy rozmawiali, wodniczka unosiła się i krążyła nad nimi: słuchała wszystkiego i usiadła przy ognisku. Zaćwierkała, podskoczyła i ludzkim głosem Pakhomu powiedział: „Wypuść laskę na wolność! Za małą kurczę dam duży okup”. - Co dasz?

„Dam ci pół funta chleba dziennie, dam ci wiadro wódki, rano ogórki, a w południe kwas chlebowy, a wieczorem herbatę!” - A gdzie, ptaszyno, zapytał braci Gubinów, Czy znajdziesz wino i chleb dla siedmiu ludzi?

„Jeśli to znajdziesz, sam to znajdziesz, a ja, mały ptaszek, powiem ci, jak to znaleźć”.

"Idź przez las, naprzeciw trzydziestego filaru, prosto: Dojdziesz do polany. Na tej polanie stoją dwie stare sosny. Pod tymi sosnami jest zakopana skrzynia. Zdobądź to magiczne pudełko: W nim tam jest samodzielnie złożony obrus, Kiedy tylko zechcesz, nakarmi Cię i da coś do picia! Wystarczy powiedzieć cicho: „Hej! obrus do samodzielnego złożenia! Służ ludziom! „Zgodnie z twoją wolą, Na mój rozkaz, wszystko natychmiast się pojawi. Teraz - wypuść laskę!”