Ludność Australii. Rdzenni mieszkańcy Australii

Nie różniło się to od złożoności.

Owoce, jagody i owady jedzono na surowo. Reszta jedzenia była smażona lub pieczona. Ognia nauczano poprzez pocieranie dwóch kawałków drewna. Prace przy usuwaniu pożaru trwały od pół godziny do godziny. Zabitą zwierzynę wrzucano bezpośrednio do ognia, następnie po spaleniu wełny wyjmowano ją, patroszyono, a pozostałą wełnę oczyszczono i wypiekano na węglach. Tak przygotowywano mięso, ryby i małe żółwie. Jeśli zwierzęta były duże, jak kangury, mięso pozostawało w połowie surowe. Często kapała z niego krew, uważano ją za przysmak. W popiele z ogniska pieczono orzechy, nasiona i korzenie. Gotowanie w glinianym piecu było bardziej wyrafinowane. Pod piec ziemny wykopali dół o głębokości pół metra i rozpalili w nim ogień, w którym ułożyli kamienie. Kiedy ogień wygasł, usunięto węgiel i popiół; W dole pozostały tylko gorące kamienie. Umieszczano tam dużą zwierzynę, ryby i warzywa. Duże żółwie otaczano gorącymi kamieniami i gotowano w ich skorupach.

Przed przybyciem Europejczyków dieta Aborygenów była dobrze zbilansowana i zawierała optymalny dla organizmu stosunek białek, tłuszczów i węglowodanów. Wiele potraw wypiekanych w glinianym piecu zadowoli każdego smakosza. Z nektaru kwiatów zamoczonego w wodzie przygotowano zaskakująco przyjemny napój. Orzechy makadamia są bardzo smaczne i cieszą się obecnie dużym zainteresowaniem handlowym. Inne przysmaki – jaszczurki, larwy, motyle i mrówki miodowe – raczej nie zadowolą białych Australijczyków. Ale najbardziej odrażającą rzeczą jest jedzenie ludzkiego mięsa.

Kanibalizm

Kanibalizm wśród australijskich Aborygenów występował wśród wielu plemion, ale był praktykowany rzadko. Czasem z braku pożywienia lub w celach rytualnych zabijano noworodki, częściej dziewczynki, a zmarłych nie chowano, lecz zjadano. Istniały także formy kanibalizmu o charakterze czysto rytualnym: zjadanie zwłok zmarłych krewnych, zjadanie przez wojowników ciał, a zwłaszcza serc zabitych wrogów oraz rytuał zjadania ludzkiego mięsa podczas inicjacji (inicjacja młodego mężczyzny w mężczyznę). Mimo to aborygeni Australii nie praktykowali regularnie kanibali, ich kanibalizm nie był systematyczny i nie służył jako pomoc w żywieniu. Sid Kyle-Little, który żył wśród Aborygenów, pisze:

„Rdzenni mieszkańcy rzeki Liverpool nie zabijali ludzi dla jedzenia. Z powodu przesądów jedli ludzkie mięso. Jeśli zabili stojącego człowieka w bitwie, zjedli jego serce, wierząc, że odziedziczą jego odwagę i siłę. Zjedli jego mózg, bo wiedzieli, że tam jest jego wiedza. Jeśli zabili szybkiego biegacza, zjadali część jego nóg, mając nadzieję na zwiększenie jego szybkości.

Interesujące są wyjaśnienia samych Aborygenów na temat przyczyn kanibalizmu. W 1933 roku stary wódz z wyspy Yam powiedział dziennikarzowi Colinowi Simpsonowi, że podczas inicjacji otrzymywał drobno posiekane ludzkie mięso zmieszane z mięsem krokodyla. Młody człowiek poczuł się chory. Celem było „wzmocnienie serca od wewnątrz”. Simpson opisuje także, jak po urodzeniu dziecka para, która miała już pierwsze dziecko, rytualnie zabiła noworodka i karmiła go mięsem najstarszego dziecka, aby wzmocnić je. Wśród innych plemion krewni zjadali kawałki tłuszczu zmarłego w imię szacunku dla jego pamięci. „Zjedliśmy go” – wyjaśnia tubylec, „ponieważ go znaliśmy i kochaliśmy”.

4.4. Rodzina i małżeństwo

System pokrewieństwa determinujący stosunki małżeńskie był bardzo złożony. Podstawową jednostką była rodzina, ale za matki dziecka uważano, oprócz matki, jej siostry, a ojcowie – ojca i jego braci. Wszystkie ich dzieci były „braćmi” i „siostrami”. Dzieci braci „matek” i sióstr „ojców” uważano za kuzynów. „Bracia” i „siostry” mieli wspólnego ducha opiekuńczego lub totem w postaci zwierzęcia, rośliny lub zjawiska naturalnego i należały do jednej fratrii małżeńskiej, czyli, jak mówili aborygeni, jeden rodzaj skóry. Wiele plemion miało cztery fratrie, chociaż często było ich osiem lub nawet nieparzysta liczba. System fratrii wykluczał małżeństwa pokrewne w obrębie plemienia. I tak przy czteroosobowym oddziale mężczyźni i kobiety danej fratrii mogli szukać żony lub męża tylko w jednej z czterech fratrii, a małżeństwa z pozostałymi trzema, w tym z własnym, były zabronione. Złamanie zakazu zawierania małżeństw zagrożone było karą śmierci.

Małżeństwo było zwykle aranżowane przez starszych. Młody człowiek miał niewielkie szanse na zdobycie narzeczonej według własnego gustu. Jego narzeczoną wybrali wpływowi starsi mężczyźni z rodziny. W plemieniu teevee młodemu mężczyźnie, który przeszedł inicjację, obiecuje się zwykle za żonę nienarodzoną córkę od kobiety w tym samym wieku z „właściwej” fratrii: jest ona już żoną mężczyzny w wieku, który mógłby być jej ojcem. Od tego momentu młody mężczyzna zaczyna „zarabiać” na swojej narzeczonej, dostarczając jej matce część upolowanej zwierzyny. Ale życie toczy się dalej, a młody człowiek nie tylko marzy o przyszłym szczęściu, ale rozgląda się i w wieku trzydziestu lat, jeśli jest dobrym myśliwym, poślubia kobietę, często starszą, wdowę po jednym ze zmarłych patriarchów. Później pozyskuje młodszą wdowę.

Kobieta z Larrakii. Północna Australia. Blizny na plecach oznaczają, że jest wdową. Młode kobiety najpierw przyłączają się do haremów starszych mężczyzn, a kiedy zostają wdowami, wychodzą za młodszych mężczyzn. Im większy smutek po zmarłym mężu, tym więcej blizn... i atrakcyjności dla młodych mężczyzn. TA Joyce i N.W. Tomasz. Kobiety wszystkich narodów. 1908. Londyn: Cassel and Co. Zdjęcie: dr. Ramsay Smith i P. Foelsche. Wikimedia Commons.

W wieku około pięćdziesięciu lat mężczyzna w końcu jednoczy się ze swoją narzeczoną. Zwykle do tego czasu on, obecnie szanowany członek plemienia, ma w drodze jeszcze kilka narzeczonych. Nasz bohater osiągnął szczyt statusu społecznego. Jego żony urodziły lub zamierzają urodzić córki, dlatego panowie zalecają się do niego na wszelkie możliwe sposoby. Przynoszą pyszne mięso diugoń i tłuste gęsi. Patriarcha spędza starość w honorze i dobrobycie. Kiedy umrze, wdowy po nim odchodzą do młodych, jeszcze nie żonatych mężczyzn. Koło się zamyka. Ale to wszystko dotyczy mądrych i zręcznych mężczyzn - klutzów, najczęściej pozostawionych bez żony.

We wszystkich plemionach życie małżeńskie było zorganizowane w podobny sposób. Różniły się tylko szczegółami. W niektórych plemionach pan młody oddaje część łupów matce panny młodej, w innych - ojcu; gdzieś daje tylko część tego, co zdobył, gdzie indziej prezentuje to, co najlepsze. Decyzję o zaręczynach poprzedza ceremonia. W plemieniu Loritja Zaręczyny ogłaszane są w obecności wszystkich członków klanu. Do pana młodego, mającego 12–15, a nawet pięć lat, podchodzi matka panny młodej i oświadcza: „Och, nieprędko weźmiesz ją za żonę! Dopiero gdy mężczyźni rozkażą ci, weźmiesz ją za żonę! Do tego czasu nawet o niej nie myśl!” A krewni pana młodego potrząsają pałkami i mówią: „Dajemy ci tę dziewczynę, tylko tę. Kiedy dorośnie i kiedy wszyscy mężczyźni ci ją oddają, będziesz mógł ją zabrać. Do tego czasu nawet o niej nie myśl!”

4,5. Stosunki seksualne

Aborygeni uważają seksualność za naturalne pragnienie, które należy zaspokoić. W przeciwieństwie do Europejczyków uważali, że zainteresowanie dziećmi erotycznymi jest normalne. W plemieniu Yolingu gra cieszyła się dużą popularnością wśród dzieci nigi-nigi, symulując stosunek seksualny, a dorośli traktują go zupełnie spokojnie. W okresie dojrzewania chłopców obrzezano, a dziewczęta deflorowano. Powodem obrzezania było przekonanie, że nieobrzezany penis może zaszkodzić kobiecie podczas stosunku. Obrzezanie było sekretnym rytuałem. Kobiety tańczyły w pobliżu, ale zabroniono im obserwować ten proces. Starsi mężczyźni wyjawili chłopcu znaczenie świętych pieśni, a o świcie, układając stół ze swoich ciał, dokonali obrzezania. Napletek mężczyzny był zjadany, a w innych plemionach oddawał go chłopcu i nosił go w woreczku zawieszonym na szyi.

Zwłaszcza niektóre plemiona Aranda w Australii Środkowej miesiąc po obrzezaniu wykonano podłużną preparację prącia. W tym celu częściowo wyprostowanego penisa przecięto wzdłuż cewki moczowej, aby upodobnić go do penisa samca emu z podłużnym dekoltem lub rozwidlonego penisa zająca torbacza. Po takiej operacji wypreparowany penis po podnieceniu odwrócił się na zewnątrz i stał się bardzo gruby, co według Arandy może sprawić kobiecie nie mniejszą przyjemność niż samica walabi z dwurożnego penisa samca. Rytuał nacięcia podłużnego nie był kojarzony z antykoncepcją, jak dotychczas sądzono, gdyż według koncepcji aborygenów nasienie w ogóle nie kojarzy się z poczęciem. Zaprzeczali fizycznej roli ojca i matki i wierzyli, że siły psychiczne ojca przywołują ze świata snów totem poczęcia ducha dziecka, który zamieszkiwał matkę. Tam rośnie aż do urodzenia.

Rytuał defloracji (pozbawienia dziewictwa) jest opisany wśród kilku plemion Australii. Aborygeni z Ziemi Arnhem w latach 40. XX wieku. XX wiek ufundował schronisko dla wtajemniczonych dziewcząt z wejściem tzw święta wagina. Tam dziewczyny, ukryte przed męskim spojrzeniem, mieszkały przez jakiś czas. Starsze kobiety uczyły je pieśni, tańców i świętych mitów. Ostatniego dnia o świcie dziewczęta dokonały rytualnej kąpieli. W tym czasie mężczyźni zrobili już bumerangi ze spłaszczonymi końcami. Dziewczęta, mężczyźni i bumerangi naciera się czerwoną ochrą, symbolizującą krew. Mężczyźni deflorują dziewczyny bumerangami lub imitują deflorację, jeśli dziewictwo zostało już utracone. Następnie mężczyźni i dziewczęta kopulują. W innym plemieniu przyszły mąż i jego „bracia” porywają dziewczynę przeznaczoną do małżeństwa, na zmianę uprawiają z nią seks, a następnie zabierają ją do obozu męża. Opisano rytuał, podczas którego mężczyźni rozdzierają dziewczynę palcami lub kijem w kształcie penisa. Następnie na zmianę kopulują z nią, zbierają własne nasienie i piją je.

Australijscy Aborygeni bardzo cenili stosunek seksualny. Dla nich oznaczało to cykl natury, zmianę pór roku, reprodukcję ludzi, zwierząt, roślin i w ten sposób utrzymanie zapasów żywności. U Dieriego Rytualna kopulacja czterech par mężczyzn i kobiet była uważana za sposób na zwiększenie płodności emu. Mężczyźni byli szczególnie zainteresowani penisem. W niektórych plemionach podczas spotkania mężczyźni głaskali swojego penisa lub dotykali penisa spotkanej osoby na znak powitania. Kobiety wyróżniały się w seksownych tańcach. W tańcach corroboree, wykonywanych podczas pełni księżyca lub przy świetle ognisk, malowani mężczyźni uosabiali wojowniczą naturę, a kobiety naturę seksualną. Tańczące dziewczyny potrząsały pośladkami i piersiami i mimiką oznajmiały, że są gotowe spotkać się z chłopcami w znanych im miejscach.

Mimo to dziewczęta, a dokładniej dziewięcioletnie dziewczynki, zwykle miały męża jako pierwszego mężczyznę. Chłopcy zaczęli uprawiać seks później, w wieku 12–14 lat. Z reguły utrzymywali kontakty z rówieśnikami i zamężnymi kobietami. Aborygeni tolerowali seks pozamałżeński, o ile nie łamano zakazów pokrewieństwa. Zamężne kobiety i mężczyźni często mieli romanse na boku. Szczególnie cierpieli starsi mężowie. Młode żony nieustannie zdradzały je z młodymi mężczyznami spragnionymi uczuć. Patriarcha mógł pobić swoją niewierną żonę i lekko zranić przestępcę włócznią i musiał to znieść, ale poważna rana spowodowała ogólne potępienie.

Układając się na noc, starszy mężczyzna umieścił obok siebie jedną lub dwie najmłodsze żony, a pozostałe żony złożył w ofierze - umieścił je na zewnątrz w kręgu i delikatnie nie zauważył, co się tam dzieje. Romanse pozamałżeńskie znacznie częściej niż małżeństwa opierały się na atrakcyjności fizycznej i zalotach, które obejmowały śpiewanie piosenek i drobne upominki. Bardzo często, aby osiągnąć zamierzony cel, posługiwali się magią miłosną – magicznymi pieśniami, malowidłami naskalnymi ukochanej osoby, magią odciętych głów ptaków, brzęczącymi w muszlach.

Szczególne miejsce zajmowali mężowie przedstawiający swoje żony podczas uroczystych ceremonii, na których gromadzili się Aborygeni z rozległego terytorium. Tam mężczyźni z jednej fratrii lub plemienia często zapraszali innych mężczyzn, aby wykorzystali ich żony. Według Spencera i Gillena (1927) tak to wyglądało na festiwalu plemiennym Aranda:

„Stary człowieku, głowa totemu Tjapeltieriego, przyprowadził ze sobą jedną z żon i pozostawiwszy ją w krzakach, podszedł do totemisty tupila z plemienia Vorgaya, jeden z ojców hodowlanych tej kobiety. Po chwili szeptania z nim, zaprowadził go do miejsca, w którym ukryta była kobieta, i położył się przy niej. Tymczasem mężczyzna Tjapeltieriego wrócił na miejsce ceremonii, usiadł i zaczął śpiewać razem ze wszystkimi mężczyznami. Tupila wrócił i przytulił go od tyłu, a w odpowiedzi mężczyzna Tjapeltieriego masował nogi i ramiona... a potem zaprosił innych mężczyzn tupila, (plemienni ojcowie kobiet) i mężczyźni takomara(bracia plemienni tej kobiety), ale wszyscy odmówili”.

Charakterystyczne jest tu to, że był to człowiek fratrii tupila który przyjął ofertę, był gościem i mężczyznami tupila, którzy odrzucili ofertę, to lokalni mieszkańcy. Oznacza to, że oferta kobiety została odrzucona, jeśli mężczyźni mieszkali w pobliżu.

Oprócz świątecznej rozrywki, grupy mężczyzn Aranda Często wyruszali do swoich sąsiadów, aby znaleźć i zabić czarnoksiężnika, który skrzywdził członków klanu. Zwykle oferowali rzekomemu czarownikowi kobietę. Jeśli przyjął dar i zbliżył się do kobiety, oznacza to, że jest osobą nieszkodliwą. Ale jeśli odrzucił kobietę, jego los był smutny. W ten sposób przy pomocy kobiet aborygeni wzmocnili więzy przyjaźni między sąsiednimi plemionami i ukaranymi wrogami. W przeciwieństwie do bardziej „kulturalnych” ludów, Aborygeni nie mieli prawie żadnej wiedzy na temat homoseksualizmu. Jednym z wyjątków był bor w północnym Queensland, gdzie podobnie jak Papuasi chłopcy w chwili inicjacji uprawiali seks oralny z mężczyznami i połykali ich nasienie.

4.6. Aborygeni dzisiaj

Zwyczaje australijskich aborygenów opisane w tym rozdziale prawie zanikły. Podczas europejskiej kolonizacji plemiona południowej, wschodniej i południowo-zachodniej Australii wymarły lub utraciły swoją kulturę. Obserwacje z życia Aborygenów dotyczą plemion Australii Środkowej i Północnej końca XIX – połowy XX wieku. Teraz zmienili swój styl życia na wiele sposobów. Jednak ruch na rzecz wskrzeszenia tradycji kulturowych Aborygenów nabiera tempa. Oczywiście nie kanibalizm rytualny i morderstwa czarowników, ale zrozumienie natury, znajomość legend, własnej historii i przodków, potwierdzone pieśni i tańce pod gwiazdami wokół ognisk.

Wygląd, języki

Aborygeni, czyli rdzenni mieszkańcy Australii, należą do rasy Australoidów. W opinii Europejczyków tubylcy nie błyszczą pięknem. Mają ciemną czekoladę, prawie czarną skórę, falowane lub kręcone włosy, bardzo szeroki, bezkształtny nos, grube usta i rozwiniętą brwi. Mężczyźni mają obfity wzrost włosów na twarzy i ciele. Budowa ciała jest szczupła, nieco asteniczna; wzrost jest średni, czasem wysoki. Objętość mózgu jest jedną z najniższych na świecie, co wielokrotnie wykorzystywano do udowodnienia upośledzenia umysłowego aborygenów. Musimy jednak pamiętać, że objętość mózgu jest pozytywnie powiązana z beztłuszczową masą ciała (dlatego mężczyźni mają większe mózgi niż kobiety), a masa ciała Aborygenów jest niewielka.

Atak bumerangiem. Plemię Lurity. Centralna Australia. 1920.

Aborygenka z dzieckiem. Zachodnia australia. 1916. Muzeum Narodowe Australii.

Pomimo ogromu kontynentu różnice lokalne są niewielkie. Aborygeni z południowej Australii są niżsi niż mieszkańcy północy, mają szersze nosy i są bardziej owłosieni. Plemiona w dolnym biegu rzeki Murray są wyjątkowo owłosione: długość włosów na klatce piersiowej i ciele mężczyzn sięga 10 cm, a nawet kobietom zapuszczają brody i wąsy. W Australii Środkowej dzieci o bardzo ciemnej skórze często mają jasne, a nawet blond włosy. Z wiekiem włosy ciemnieją i nabierają kasztanowego lub czerwonawego odcienia. Czystej krwi aborygeni z Tasmanii (obecnie pozostają tylko metysi) mieli kręcone włosy, podobnie jak Papuasi, i najszerszy nos na świecie.

Australijscy Aborygeni zostali podzieleni na plemiona. Do końca XVIII wieku. (w momencie przybycia Europejczyków) w Australii żyło 400–700 plemion. Liczebność plemienia wahała się od 100 do 1500 osób. Każde plemię miało swój własny język lub dialekt języka, zwyczaje i terytorium zamieszkania. Duże plemiona zajmujące duże terytorium mogły mówić pokrewnymi dialektami tego samego języka. Z kolei sąsiednie plemiona również często posługiwały się różnymi dialektami tego samego języka. Przed europejską kolonizacją w Australii istniało około 200 niezależnych języków, nie licząc dialektów.

Kultura materialna

Aborygeni byli łowcami-zbieraczami żyjącymi w epoce kamienia. Mężczyźni polowali na kangury i inne torbacze, emu, ptaki, żółwie, węże, krokodyle i łowili ryby. Podczas polowań często używali oswojonych dingo. Kobiety i dzieci zbierały orzechy, nasiona, jagody, jadalne korzenie, ptasie jaja, owady i larwy. Kobiety podczas migracji przygotowywały żywność i nosiły proste rzeczy. Aborygeni prowadzili koczowniczy tryb życia i spali w pospiesznie wznoszonych chatach i na świeżym powietrzu. Tylko podczas długich pobytów budowano stałe chaty. Nie mieli prawie żadnych ubrań – nosili przepaski na biodrach lub chodzili nago. Korpus został pomalowany. Aborygeni nie znali łuków i strzał, a podczas polowań używali włóczni, strzałek z miotaczami włóczni, a niektóre plemiona bumerangów. Do połowu ryb używano włóczni, żyłek z haczykami i specjalnych pułapek na ryby.

Poglądów religijnych

W przeciwieństwie do prymitywnego życia, kultura duchowa australijskich aborygenów była dość rozwinięta. Otaczający świat postrzegali jako jedność duchów, ludzi, zwierząt i przyrody. Centralne miejsce zajmowała mitologia cyklu Czas snu jednocząc przeszłość, kiedy miało miejsce stworzenie świata, teraźniejszość i przyszłość. Odegrał ważną rolę w aktach stworzenia Tęczowy Wąż, twórca gór i jaskiń. Wszechświat Aborygenów składał się z nieba, ziemi i świata podziemnego. Najlepszym miejscem było niebo, w którym żyły dusze zmarłych i boskie istoty. Na niebiańskiej równinie jest dużo wody i panuje obfitość. Gwiazdy są ogniskami niebiańskich mieszkańców. Silni szamani mogą udać się do nieba i powrócić na ziemię. Aborygeni szanowali i bali się szamanów znających magię i czary. Ale zwykli ludzie również uciekali się do magicznych rytuałów, aby zapewnić udane polowanie, sukces w miłości i krzywdę wroga.

, Tasmańczycy

Aborygeńskie rękodzieło

Obecnie większość Aborygenów polega na rządzie i innych organizacjach charytatywnych. Tradycyjne metody utrzymania (łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo, wśród niektórych mieszkańców wysp w Cieśninie Torresa - ręczna hodowla) zostały prawie całkowicie utracone.

Rodzaje australijskich Aborygenów

Typ Murraya
Typ stolarski
Typ barrinejski

Przed przybyciem Europejczyków

Osadnictwo Australii miało miejsce 50-40 tysięcy lat temu. Przodkowie Australijczyków pochodzili z Azji Południowo-Wschodniej (głównie wzdłuż plejstoceńskiego szelfu kontynentalnego, ale także pokonując co najmniej 90 km barier wodnych). Pierwsi mieszkańcy Australii byli niezwykle masywnymi i bardzo dużymi ludźmi.

Australijscy Aborygeni uzyskali swój nowoczesny wygląd antropologiczny ok. 4 tysiące lat temu.

Dodatkowy napływ osadników, którzy przybyli drogą morską około 5 tysięcy lat temu, wiąże się prawdopodobnie z pojawieniem się psa dingo i nowym przemysłem kamieniarskim na kontynencie. Zanim rozpoczęła się europejska kolonizacja, kultura i typ rasowy Australijczyków przeszły znaczącą ewolucję.

Najnowsze dowody sugerują, że rdzenni Australijczycy są potomkami pierwszych współczesnych ludzi, którzy wyemigrowali z Afryki prawie 75 000 lat temu.

Kultura

Do czasu pojawienia się ludzi typu europejskiego (XVIII wiek) liczba aborygenów wynosiła, według różnych szacunków, od 750 tysięcy do 3 milionów ludzi, zjednoczonych w ponad 500 plemionach, które miały złożoną organizację społeczną, różne mity i rytuały oraz mówił ponad 250 językami.

Choć australijscy Aborygeni nie posiadali języka pisanego, posługiwali się symbolicznymi rysunkami do przekazywania informacji o starożytnych legendach, a także liczyli znaki w postaci nacięć na patykach.

Tradycyjna dieta składa się z dzikich zwierząt, owadów, ryb i skorupiaków, owoców i korzeni. Podpłomyki pieczone na węglach powstają z dzikich zbóż.

Według wspomnień wygnanego Anglika Williama Buckleya, który przez ponad 30 lat żył wśród Aborygenów na terenie współczesnego stanu Wiktoria w pierwszej tercji XIX wieku, kanibalizm nie był dla nich typowy. Jednak według Sid Kyle-Little, który w pierwszej połowie żył wśród Aborygenów z Liverpool River (Terytorium Północne). XX wieku niektórzy z nich okresowo praktykowali kanibalizm rytualny lub uciekali się do niego w nagłych przypadkach.

Idee astronomiczne i kosmologiczne

Australijscy Aborygeni wierzyli, że istnieje nie tylko nasza rzeczywistość fizyczna, ale także inna rzeczywistość zamieszkana przez duchy naszych przodków. Nasz świat i ta rzeczywistość przenikają się i wzajemnie na siebie wpływają.

Jednym z miejsc, w których spotykają się świat „snów” i świat rzeczywisty, jest niebo: działania przodków przejawiają się w pojawieniu się i ruchu Słońca, Księżyca, planet i gwiazd, jednak działania ludzi mogą również wpływać co się dzieje na niebie.

Pomimo obecności wśród Aborygenów pewnej wiedzy o niebie i znajdujących się na nim obiektach, a także indywidualnych prób wykorzystania ciał niebieskich do celów kalendarzowych, nie ma informacji, aby którekolwiek z rdzennych plemion stosowało kalendarz związany z fazami księżyca ; Obiektów niebieskich również nie używano do nawigacji.

Okres kolonialny

Kolonizacji, która rozpoczęła się w XVIII wieku, towarzyszyła ukierunkowana eksterminacja Australijczyków, wywłaszczanie ziemi i wysiedlanie na tereny niekorzystne ekologicznie, epidemie i doprowadziły do gwałtownego spadku ich liczebności – do 60 tysięcy w 1921 r. Jednakże rządowa polityka protekcjonistyczna (od końca XIX w.), obejmująca tworzenie chronionych przez rząd rezerwatów, a także pomoc materialna i medyczna (zwłaszcza po II wojnie światowej) przyczyniła się do wzrostu liczby Australijczyków.

Od około 1909 do 1969, ale na niektórych obszarach aż do lat 70. XX w., dzieci Aborygenów i Półkrwi odbierano rodzinom. Dzieciom zakazano porozumiewania się w języku ojczystym, zapewniono wykształcenie podstawowe, wystarczające do prac domowych i rolniczych. Rodzicom zakazano komunikowania się z wybranymi dziećmi, w tym nawet korespondencji. W rzeczywistości prowadzono politykę „wybielania” rdzennej ludności, przymusowego niszczenia jej języków, tradycji, zwyczajów i kultury.

W połowie lat 90. XX w. populacja Aborygenów liczyła około 257 tys. osób, co stanowiło 1,5% ogółu ludności Australii.

Obecna sytuacja

Obecnie tempo wzrostu populacji Aborygenów (ze względu na wysoki współczynnik urodzeń) znacznie przekracza średnią australijską, choć poziom życia jest znacznie niższy od średniej australijskiej. W 1967 r. prawa obywatelskie przyznane wcześniej Aborygenom zostały zapisane w prawie. Od końca lat 60. XX wieku rozwija się ruch mający na celu ożywienie tożsamości kulturowej i uzyskanie praw do tradycyjnych ziem. Wiele stanów uchwaliło przepisy przewidujące zbiorową własność gruntów rezerwowych przez Australijczyków na warunkach samorządowych, a także chroniące ich dziedzictwo kulturowe.

Do znanych przedstawicieli australijskich Aborygenów zaliczają się artysta Albert Namatjira, pisarz David Unaipon, piłkarz Dawid Wirrpanda, Prezenter telewizyjny Erniego Dingo, aktor i gawędziarz Dawid Galpilil(Gulpilil), piosenkarka Jessica Mauboy (mieszanego pochodzenia australijsko-timorskiego), piosenkarka Geoffrey Gurrumul Yunupingu, australijska lekkoatletka, mistrzyni olimpijska na 400 m z 2000 r. Katie Freeman.

Od 2007 roku w Australii działa Narodowa Telewizja Aborygenów Australii, działająca wraz z innymi programami nadawczymi dla społeczności narodowych kraju SBS (audycje w 68 językach, w tym w języku rosyjskim). Programy te, które początkowo były nadawane w kraju, są obecnie dostępne na całym świecie wraz z rozwojem Internetu. Chociaż Narodowa Telewizja Aborygenów Australii działa w języku angielskim ze względu na ograniczone użycie języków aborygeńskich, zapewnia widzom krajowym i międzynarodowym możliwość nauki języków aborygeńskich poprzez lekcje telewizyjne uruchomione w 2010 roku.

Kultura Aborygenów w filmie

- „Objazd” – film brytyjskiego reżysera Nicolasa Roega na podstawie powieści Jamesa Marshalla (1959), poświęcony nieudanej próbie zaprzyjaźnienia się białych dzieci z aborygeńskim nastolatkiem przechodzącym rytuał inicjacyjny.
- „Ostatnia fala” – film słynnego australijskiego reżysera Petera Weira.
- „Gdzie śnią zielone mrówki” – przypowieść ekologiczna Wernera Herzoga o nieudanych próbach obrony przez Aborygenów dzikiej przyrody i wielowiekowej kultury swoich przodków przed stale postępującą cywilizacją zachodnią.
- „Krokodyl Dundee” to komedia przygodowa.
- „Krokodyl Dundee 2”.
- Quigley w Australii – film w reżyserii Simona Whislera opowiadający o amerykańskim rewolwerowcu z Dzikiego Zachodu, wynajętym przez białych osadników do eksterminacji Aborygenów, ale zamiast tego stanął po ich stronie.
- „Krokodyl Dundee w Los Angeles”.
- „Klatka dla królików” opowiada o próbach „reedukacji” dzieci australijskich Aborygenów.
- "Oferta" . Na tle walki władz kolonialnych z gangiem irlandzkich imigrantów rozgrywają się epizody ludobójstwa Aborygenów i przemocy wobec nich.
- „Dziesięć łodzi” z życia australijskich aborygenów, który odniósł sukces w światowej dystrybucji filmowej i został nawet nagrodzony nagrodą specjalną na Festiwalu Filmowym w Cannes. Wszyscy aktorzy w filmie byli Aborygenami i mówili w swoim ojczystym języku, Yolngu Matha.
- „Jindabyne” (Język angielski) Rosyjski”, fabuła filmu zbudowana jest na „zmowie milczenia” wokół morderstwa aborygeńskiej dziewczynki.
- „Samson i Delilah”, film fabularny australijskiego reżysera Warwicka Thorntona, opowiadający o współczesnym, trudnym życiu australijskich Aborygenów w odizolowanych społecznościach.
- Ścieżki – film w reżyserii Johna Currana na podstawie książki o tym samym tytule autorstwa australijskiej pisarki Robyn Davidson, opartej na jej dziewięciomiesięcznej podróży przez australijskie pustynie.
- „Kraj Charliego” Kraj Charliego) - dramat australijskiego reżysera holenderskiego pochodzenia Rolfa de Heera (Język angielski) Rosyjski, poświęcony losom starszego Aborygena Charliego (aktor David Galpilil (Język angielski) Rosyjski), odrzucając cywilizację i bezskutecznie próbując żyć zgodnie z nakazami swoich przodków.
- „The Secret River” – serial telewizyjny australijskiej reżyserki Dainy Reid oparty na powieści o tym samym tytule (Język angielski) Rosyjski Kate Grenville (Język angielski) Rosyjski, którego fabuła opiera się na starciach angielskich osadników na wygnaniu z Aborygenami na początku XIX wieku.
- „Słodka kraina” (ang. Słodki kraj (Język angielski) Rosyjski ) to dramat detektywistyczny australijskiego reżysera Warwicka Thorntona, którego fabuła opiera się na prześladowaniach aborygeńskich rolników w latach dwudziestych XX wieku.

Zobacz też

Notatki

ANU.edu.au
z „zarośli” – rozległe przestrzenie porośnięte krzakami lub niskimi drzewami, typowe dla niektórych obszarów Afryki i Australii
, Z. 38.
Genetyka: Australijczycy byli izolowani przez 50 000 lat / Wiadomości / Moja planeta
Naturalna płodność człowieka: Peter Diggory

W Australii od dawna toczy się debata na temat tego, kogo uważa się za rdzenną ludność: australijskich Aborygenów czy pierwszych osadników z Holandii. Rdzenne plemiona Australii są przedstawicielami najstarszej i mało zbadanej cywilizacji na ziemi. Ich sposób życia jest na tyle wyjątkowy, a historia osadnictwa w Australii tak tajemnicza, że do dziś aborygenów tego kontynentu uważa się za potomków pierwszych mieszkańców planety.

Aborygeni Australii. Kim oni są?

Uważa się, że rdzenne plemiona kontynentu australijskiego przepłynęły tam przez morze około 50 tysięcy lat temu. Samo słowo „aborygeni” zaczęto używać w odniesieniu do przedstawicieli plemion przez Brytyjczyków, którzy podobnie jak Holendrzy postawili stopę na ziemiach Australii, aby zdobyć na nich przyczółek na zawsze.

Aborygen to rdzenny mieszkaniec terytorium, który żyje we wspólnym systemie plemiennym i zachował prymitywny sposób życia.

Za pierwszych żeglarzy uważa się Aborygenów Australii. W końcu udało im się dostać na nowy kontynent drogą morską. Gdyby Europejczycy nie postawili stopy na nowych ziemiach, sposób życia aborygenów pozostałby niezmieniony.

Największa australijska osada plemienna położona jest w suchym regionie Outback. Mieszka tam około 2500 osób. Aborygeni dziś uczą swoje dzieci za pomocą radia, w osadach nadal nie ma szkół. Medycyna przyszła do plemion dopiero w 1928 roku.

Jak wyglądają australijscy Aborygeni?

Ze zdjęć wykonanych przez Europejczyków można ocenić wygląd rdzennej ludności kontynentu jako ludzi ciemnoskórych i ciemnowłosych, raczej wysokich i szczupłych.

Rdzenni mieszkańcy Wysp Salomona to ciemnoskórzy ludzie o blond włosach i szerokim nosie. Przez długi czas wierzono, że blond włosy wśród plemion pojawiły się w wyniku powiązań z pierwszymi Europejczykami na kontynencie, jednak analizy genetyczne obaliły to założenie.

Wszystkich rdzennych mieszkańców Australii można podzielić na trzy typy:

Plemiona typu barinejskiego o najciemniejszych włosach;
Członkowie plemienia typu Murray są średniego wzrostu i mają dużo owłosienia na ciele;
Plemiona północne o wysokim wzroście i bardzo ciemnej skórze.

Naukowcy uważają, że kontynent był zamieszkiwany przez Aborygenów w sumie trzykrotnie: były trzy fale migrantów morskich.

Aborygeńskie dialekty i języki Australii

W momencie przybycia Holendrów i Anglików na kontynencie istniało ponad 500 różnych dialektów. Obecnie każda społeczność plemienna ma swój własny język. Można ich naliczyć co najmniej 200, a pismo istnieje tylko wśród kilku plemion.

Wiadomo, że obecnie prawie wszyscy rdzenni mieszkańcy Australii opanowali język angielski. Dlatego w 2007 roku uruchomiono dla nich oddzielny kanał telewizyjny, którego transmisje prowadzone są wyłącznie w ojczystym języku Szekspira.

Tradycje australijskich Aborygenów

Góra Uluru jest dla rdzennej ludności bramą pomiędzy światami. To miejsce uważane jest za święte. Dziś popularną atrakcją turystyczną są wycieczki na górę z czerwonego piaskowca. W języku europejskim góra święta dla plemion nazywa się Ayres, jej wiek jest imponujący – góra ma ponad 6 milionów lat.

Przedstawiciele rdzennych plemion nigdy nie wspinają się na świętą górę. Takie działanie jest dla nich strasznym świętokradztwem. Odprawiają rytuały u podnóża góry. Według Aborygenów duchy przodków żyją na tej formacji górskiej i tam schodzą bogowie.

Lokalni wojownicy z różnych plemion od najmłodszych lat są szkoleni w posługiwaniu się bumerangiem. Sztuka starożytna tylko na pierwszy rzut oka wydaje się prosta, ale w rzeczywistości wymaga pewnych umiejętności.

Na prymitywnych instrumentach grana jest muzyka plemienna. Jest tam sporo muzyki codziennej, głównie aborygeni cenią pieśni i melodie rytualne.

Odkrycie australijskiego Stonehenge potwierdziło wersję, że Aborygeni od dawna zajmowali się astronomią. Struktura dokładnie odzwierciedla ruchy niektórych gwiazd, a także dni równonocy.

Jeśli ktoś jeszcze ma wątpliwości, czy zaliczyć Aborygenów do rdzennych mieszkańców Australii, to powinien pamiętać, że pierwszy europejski nawigator postawił stopę na kontynencie dopiero w XVII wieku.

Australijscy Aborygeni to bardzo tajemniczy naród. Zamieszkując wysoce cywilizowany kraj z rozwiniętą infrastrukturą i egzystując obok współczesnych obywateli, ludzie ci nadal pozostają oryginalni i zachowują swoją starożytną, niemal prymitywną kulturę. Wiele zaskakujących faktów świadczy o wyjątkowości rdzennej ludności Australii.

1.Najdzikszy ze wszystkich ludzi

Aborygeni zamieszkują Australię od około 50 tysięcy lat, a przez 40 tysięcy z nich życie tych plemion pozostało niezmienione. Uważa się, że jest to najbardziej zacofana ze wszystkich narodowości na świecie, a nawiasem mówiąc, na kontynencie żyje prawie pół miliona takich starożytnych, dzikich ludzi.

W centralnej części kontynentu znajduje się obszar pustynny, na którym aborygeni żyją jak za dawnych czasów – bez telewizji, telefonów komórkowych i innych dobrodziejstw cywilizacji. Ponieważ nie ma tu szkół, dzieci uczą się przez radio. Ludność odprawia starożytne rytuały, a jej głównym zajęciem, podobnie jak 50 tysięcy lat temu, pozostaje polowanie oraz zbieranie roślin i korzeni. W razie potrzeby ci tubylcy mogą nawet zjeść larwę owada lub gąsienicę. Mieszka tu prawie jedna piąta wszystkich australijskich Aborygenów.

Jednak wśród rdzennej ludności są tacy, którzy odnieśli wielki sukces i uznanie na całym świecie. Są to na przykład artysta Albert Namatjira, pisarz i dziennikarz David Unaipon czy mistrzyni olimpijska w lekkoatletyce Katie Freeman.

2. Są dyskryminowani

Rdzennej ludności prawnie przyznano równe prawa zwykłym obywatelom kraju dopiero w 1967 r., a wcześniej uważano ją za obywateli drugiej kategorii na kontynencie.

Teraz mają własne szkoły i własną flagę. Jednak we współczesnych badaniach socjologicznych Aborygeni przyznają, że nadal odczuwają pogardę ze strony „białych” obywateli.

Dzieci uczęszczające do zwykłych szkół również twierdzą, że są dyskryminowane. Choć rdzenni Australijczycy są z natury łagodni i genetycznie pozbawieni agresji, okresowo protestują, domagając się większej liczby praw.

3.Aborygeni nie mają wspólnego języka

Od pewnego czasu rdzenna ludność posiada własny kanał telewizyjny i nadaje w języku angielskim - dzieje się tak, aby programy telewizyjne były rozumiane przez aborygenów z całego kraju. W końcu, kiedy Europejczycy przybyli do Australii, na kontynencie istniało około 600 dialektów. Teraz Aborygenów jest znacznie mniej, ale nadal każde australijskie plemię ma swój własny język, a w sumie jest ich około dwustu.

Obecnie, w wyniku wprowadzenia współczesnego świata do kultury i życia aborygenów, wielu z nich w mniejszym lub większym stopniu zna język angielski. Ale zwykli Australijczycy praktycznie nie rozumieją języka Aborygenów. Spośród nierdzennych obywateli posiadają go tylko starzy ludzie, a nawet wtedy nie wszyscy.

4. W Australii żyją trzy typy Aborygenów

Rdzenną ludność tego kontynentu dzieli się na trzy typy. Pierwszy (barreński) jest niskiego wzrostu i ma ciemną, prawie czarną skórę. Ci Aborygeni żyją głównie w prowincji North Queensland. Drugi typ (stolarz) jest bardzo wysoki i ma dość ciemną skórę, na której praktycznie nie ma roślinności. Trzecia odmiana rasowa (typ Murray) to aborygeni średniego wzrostu z bardzo obfitą roślinnością na skórze i gęstym włosem na głowie. Żyją głównie w dolinie australijskiej rzeki Murray.

Wszystkie trzy typy aborygenów przybyły na kontynent drogą morską wiele tysiącleci temu. Prawdopodobnie z Afryki. Tak duże różnice antropologiczne pomiędzy tymi grupami wynikają z faktu, że każda z nich przybyła do Australii w różnym czasie i z różnych miejsc.

5. Niektórzy australijscy Aborygeni są ciemnoskórzy i mają jasne włosy

Około jedna dziesiąta mieszkańców Wysp Salomona, położonych na północny wschód od Australii, to blondynki. Początkowo badacze sądzili, że tacy tubylcy zaczęli rodzić się po kontakcie z europejskimi żeglarzami. Badania genetyczne wykazały jednak, że blond włosy tych dzikich ludzi są wynikiem mutacji, która miała miejsce kilka tysięcy lat temu.

6. Australijczycy wynaleźli bumerang

Bumerang to przedmiot, który jest obecnie znany na całym świecie, a wiele wieków temu wynaleźli go Australijczycy. Podobnymi przedmiotami posługiwali się mieszkańcy Europy w okresie paleolitu, jednak najstarsze są rzeźby naskalne bumerangów odkryte w Australii (mają 50 tys. lat). Ponadto to mieszkańcy tego kontynentu wymyślili powracający rodzaj bumerangu.

Nawiasem mówiąc, aborygeni nadal używają go podczas polowań. Dolna część australijskiego bumerangu jest płaska, a górna wypukła. Aborygeni mają także inne rodzaje bumerangów, różniące się kształtem i rozmiarem, każdy z nich ma swoje przeznaczenie.

7. Religia Aborygenów

Według aborygenów życie na Ziemi zostało stworzone przez pewne bóstwo, które następnie przeszło do nieba. Wielu rdzennych Australijczyków wierzyło i nadal wierzy, że oprócz rzeczywistości fizycznej istnieje świat duchów (świat snów), który można spotkać na niebie. Takie duchy rzekomo kontrolują Słońce, Księżyc i inne ciała niebieskie, ale żywi ludzie mogą również wpływać na to, co dzieje się w kosmosie.

Wielu naukowców twierdzi, że starożytne malowidła jaskiniowe Aborygenów przedstawiające emu mogą w rzeczywistości przedstawiać postać uformowaną na niebie przez chmury pyłu z Drogi Mlecznej, do której Australijczycy, podobnie jak Inkowie, przywiązywali wielkie znaczenie mistyczne.

Aborygeni wierzą, że duchy mogą czasami zejść na Ziemię za pomocą drzewa lub drabiny podczas rytualnych ceremonii odprawianych przez plemiona. A plemiona mają wiele takich rytuałów - na przykład inicjację w szamanów i świętowanie dojrzewania chłopców i dziewcząt.

8.Aborygeni mają swoje Stonehenge

Wiele bazaltowych głazów o wysokości około metra, tworzących gładkie koła, odkryto jakiś czas temu na pustynnym obszarze, około 45 kilometrów od Melbourne. Jak ustalili naukowcy, konstrukcja ta ma co najmniej 10 tysięcy lat, czyli jest dwa razy starsza od swojego słynnego angielskiego odpowiednika, Stonehenge.

Ta grupa kamieni odgrywała ważną rolę wśród aborygenów. Całkiem możliwe, że starożytni ludzie mogli używać tej kamiennej konstrukcji jako kosmicznego kalendarza – wyznacznika czasu wschodu i zachodu słońca lub początku pór roku. Brakuje jednak oczywiście dokładnego potwierdzenia przeznaczenia tej grupy głazów.

W Afryce pozostało też wiele niesamowitych plemion, które wydają nam się bardzo dziwne.