Ideały życiowe i charakter moralny Cziczikowa - esej na dowolny temat. Ideały życiowe i charakter moralny Cziczikowa, eseje o literaturze rosyjskiej Jakie są główne zasady życiowe Cziczikowa?

Zbiór esejów: Ideały życiowe i charakter moralny Cziczikowa

Realizując postawione sobie zadanie „pokazania choć jednej strony całej Rosji”, Gogol kreuje wizerunek przedsiębiorcy-poszukiwacza przygód, prawie nieznanego przed nim w literaturze rosyjskiej. Gogol jako jeden z pierwszych zauważył, że epoka nowożytna jest epoka stosunków kupieckich, kiedy bogactwo materialne staje się miarą wszystkich wartości w życiu człowieka. W Rosji pojawił się wówczas typ nowego człowieka - nabywca, którego celem życiowym okazały się pieniądze. bogata tradycja powieści łotrzykowskiej, której centrum stanowił bohater niskiego urodzenia, oszust i oszust, chcący zarobić na swoich przygodach, dał pisarzowi możliwość stworzenia obrazu artystycznego odzwierciedlającego rosyjską rzeczywistość w pierwszej tercji XIX wiek.

W przeciwieństwie do cnotliwego charakteru klasycznych powieści, a także bohatera opowieści romantycznych i świeckich, Cziczikow nie miał ani szlachetności charakteru, ani szlachetności pochodzenia. Określając typ bohatera, z którym autor przez długi czas musiał iść ramię w ramię, nazywa go „łotrem”. Słowo „łotr” ma kilka znaczeń. Oznacza zarówno osobę niskiego pochodzenia, potomka motłochu, jak i osobę gotową zrobić wszystko, aby osiągnąć cel. Tym samym centralna postać poematu Gogola staje się nie wysokim bohaterem, lecz antybohaterem. Rezultatem edukacji, którą otrzymał wysoki bohater, był honor. Chichikov podąża ścieżką „antyedukacji”, której efektem jest „antyhonor”. Zamiast wysokiego kodeksu moralności uczy się sztuki życia wśród przeciwności i nieszczęść.

Doświadczenie życiowe Cziczikowa, nabyte przez niego w domu ojca, nauczyło go umieszczać swoje bogactwo w bogactwie materialnym - tej niewątpliwej rzeczywistości, a nie na honorze - pustym wyglądzie. Doradzając synowi przy wejściu do szkoły, ojciec przekazuje mu cenne instrukcje, których Pavlusha będzie przestrzegał przez całe życie. Przede wszystkim ojciec radzi synowi, aby „podobał się nauczycielom i przełożonym". Dzięki temu będzie miał szansę wyprzedzić wszystkich, nawet bez talentu i zdolności do nauki. Wtedy ojciec, nie widząc korzyści z przyjaźni, radzi mu nie zadawać się ze swoimi towarzyszami, albo jeśli tak, chodźmy, spędzajmy czas z bogatszymi, aby przy okazji mogli się przydać. Nie traktuj i nie traktuj nikogo, ale zachowuj się tak, aby był traktowany - kolejne życzenie ojca dla syna. I na koniec najcenniejsza rada: „przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz: ta rzecz jest niezawodniejsza niż cokolwiek innego na świecie”. „Towarzysz lub przyjaciel oszuka cię i w tarapatach będzie pierwszym, który cię zdradzi, ale grosz cię nie zdradzi, bez względu na to, w jakich kłopotach się znajdziesz. Za grosz zrobisz wszystko i zrujnujesz wszystko na świecie”.

Już pierwsze kroki niezależnego życia bohatera Gogola ujawniły w nim praktyczny umysł i zdolność do poświęcenia się w imię gromadzenia pieniędzy. Nie wydając ani grosza na przysmaki z półrubla miedzi, który otrzymał od ojca, dołożył do tego jeszcze w tym samym roku. Jego pomysłowość i przedsiębiorczość w sposobie zarabiania pieniędzy są niesamowite. Zrobił gila z wosku, pomalował go i sprzedał z dużym zyskiem. Kupował jedzenie na targu i siadał obok bogatszych, kusząc ich piernikiem lub bułką. Kiedy poczuli głód, brał od nich pieniądze, biorąc pod uwagę ich apetyt. Odkrywszy w sobie niesamowitą cierpliwość, przez dwa miesiące majstrował przy myszce, ucząc ją wstawać i kłaść się na komendę, by później móc ją z zyskiem sprzedać. Dochód z tych spekulacji zaszył w worku i zaczął oszczędzać kolejny.

Pomysłowość w zakresie sposobów zarabiania pieniędzy stanie się w przyszłości jego znakiem rozpoznawczym. Gdyby on sam nie brał udziału w przedsięwzięciu z przeprawą hiszpańskich owiec przez granicę, nikt nie byłby w stanie czegoś takiego przeprowadzić. Pomysł wykupu zmarłych dusz, który przyszedł mu do głowy, był na tyle niezwykły, że nie miał wątpliwości co do jego powodzenia, choćby dlatego, że nikt nie wierzyłby w możliwość takiego przedsięwzięcia.

„W stosunku do przełożonych zachowywał się jeszcze mądrzej” – mówi autor. Jego posłuszeństwo w szkole nie miało sobie równych. Aby zadowolić nauczyciela, który nie lubił chłopców zbyt żywych i bystrych, potrafił siedzieć podczas lekcji lekcji bez poruszania okiem i brwią, nieważne jak go uszczypnęli od tyłu. Zaraz po lekcji dał nauczycielowi trójkę, a w drodze do domu trzy razy przykuł jego wzrok, ciągle zdejmując kapelusz. Wszystko to pomogło mu osiągnąć doskonałą pozycję w szkole, a po ukończeniu studiów otrzymać doskonałe świadectwo i „książkę ze złotymi literami za wzorową pracowitość i godne zaufania zachowanie”.

Ale potem przydarzyło się nieszczęście nauczycielowi, który wyróżnił Pawlushę od innych i dał mu przykład dla reszty uczniów. Byli uczniowie, mędrcy i rozumni ludzie, których ten nauczyciel nie lubił, podejrzewając ich o nieposłuszeństwo i aroganckie zachowanie, zbierali niezbędne fundusze, aby mu pomóc. Tylko Chichikov odmówił pomocy swojemu nauczycielowi, żałując zgromadzonych pieniędzy. „Oszukał mnie, oszukał mnie bardzo…” – powie nauczyciel, gdy dowie się o czynie ukochanego ucznia. Te słowa będą towarzyszyć Pawłowi Iwanowiczowi przez całe jego życie.

Następną osobą, którą Paweł Iwanowicz sprytnie oszuka, aby uzyskać wyższą pozycję, jest surowy dowódca wojskowy, pod którym służył. Nie osiągnąwszy niczego zadowalając niedostępnego szefa, Chichikov sprytnie wykorzystuje swoją brzydką córkę, udając, że jest w niej zakochany. Jednak po otrzymaniu nowego stanowiska zapomina o ślubie i natychmiast przenosi się do innego mieszkania. W tych działaniach bohatera, który jest gotowy użyć wszelkich środków, aby odnieść sukces w swojej karierze, ujawnia się brak skrupułów, a nawet cynizm.

Służba dla Cziczikowa była miejscem chleba, z którego mógł się wyżywić poprzez łapówki i defraudacje. Kiedy rozpoczęły się prześladowania za łapówki, nie bał się i obrócił je na swoją korzyść, ujawniając „prostą rosyjską pomysłowość”. reputację osoby uczciwej i nieprzekupnej. Znalazłszy się sam. Z najaktywniejszych członków komisji utworzonej do budowy jakiegoś domu państwowego zgromadził dla siebie niezły kapitał. A oszustwo wymyślone przez Cziczikowa z koronką brabancką, kiedy służył podczas odprawy celnej, dała mu możliwość zgromadzenia w ciągu jednego roku takiego kapitału, jakiego nie zarobiłby przez dwadzieścia lat gorliwej służby. Zdemaskowany przez towarzysza, szczerze zastanawiał się, dlaczego to on cierpi. Przecież nikt nie ziewa na pozycji każdy zyskuje.Jego zdaniem pozycja istnieje po to, żeby zyskać.

Nie był jednak skąpcem ani skąpcem, który kochał pieniądze dla pieniędzy i odmawiał sobie wszystkiego dla samego gromadzenia. Wyobraził sobie życie pełne przyjemności, dobrobytu, powozów, dobrze wyposażonego domu, pysznych obiadów. Myślał nawet o ślubie i troszczył się o swoje przyszłe potomstwo. W tym celu był gotowy znieść wszelkiego rodzaju ograniczenia i trudności, pokonać wszystko, pokonać wszystko.

Myśli o możliwym małżeństwie, jak wszystko inne, w umyśle Pawła Iwanowicza towarzyszyły materialnym kalkulacjom. Spotkawszy przypadkowo w drodze do Sobakiewicza nieznaną mu dziewczynę, która później okazała się córką gubernatora, która uderzyła go swoją młodością i świeżością, pomyślał, że mogłaby być smakowitym kąskiem, gdyby dali jej „posag” dwa tysiące dwieście.”

Nieodparta siła charakteru Cziczikowa jest niesamowita, jego umiejętność nie zgubienia się pod miażdżącymi ciosami losu, gotowość rozpoczęcia wszystkiego od nowa, uzbrojenia się w cierpliwość, ponownego ograniczenia się we wszystkim i ponownego prowadzenia trudnego życia. Swoje filozoficzne podejście do zmienności losu wyraził słowami przysłów: "Jak się uzależnisz, to go ciągniesz, jak się złamie, nie pytaj. Płacz nie pomoże na twoją żałobę, musisz coś zrobić." gotowość do każdej przygody w imię pieniędzy czyni Cziczikowa naprawdę „bohaterem grosza”, „rycerzem zysku”.

Ponownie obalony w opinii publicznej, ale nie zdemaskowany, Cziczikow bezpiecznie opuszcza prowincjonalne miasto, zabierając ze sobą rachunki sprzedaży na ponad dwieście dusz audytorskich, które zamierza zastawić radzie powierniczej i otrzymać za to czterysta tysięcy kapitału ich. Kapitał ten powinien stać się podstawą dobrobytu dla niego i jego potomstwa. Cziczikowowi, który nic nie sprzedaje i nic nie kupuje, nie przeszkadza brak logiki w pragnieniu budowania swojego dobrobytu od zera.

Wizerunek nowego człowieka stworzony przez Gogola, który pojawił się w rosyjskiej rzeczywistości, nie jest osobą cnotliwą, zdolną do bezinteresownych czynów w imię wzniosłych ideałów, ale przebiegłym łobuzem wykonującym swoje sztuczki w zwodniczym i oszukanym świecie. Jest jak lustro, w którym odbija się dysfunkcyjny stan życia społecznego i duchowego narodu. Ta dysfunkcja, wpisana w charakter głównego bohatera, ostatecznie umożliwiła jego egzystencję.

Paweł Iwanowicz Cziczikow... Słynny bohater wiersza N.V. Gogola, który na wieki zasłynął z służenia „groszowi”, był jego niewolnikiem, gotowym do podejmowania wszelkich „przedsięwzięć” i podłości w imię zysku. Jakie są główne zasady życiowe Cziczikowa? A kto miał swój udział w ich powstaniu? Oczywiście, ojcze. Tak jak w „Córce kapitana” Grinev senior namawiał syna, aby „od najmłodszych lat dbał o honor”, tak w „Dead Souls” ojciec także poinstruował Pawlushę, ale nie wspomniał ani słowa o honorze, obowiązku i godności. Nie odezwał się, bo miał własne poglądy na życie.

Pierwszym ważnym punktem pouczenia mojego ojca było: „Nie bądź głupi i nie udawaj”, ale „spraw przyjemność swoim nauczycielom i przełożonym”. To właśnie zrobił Pawlusza. A w szkole chłopiec nie błyszczał wiedzą, ale pracowitością. Jeśli jednak pracowitość i schludność nie pomogły, stosował inną życiową zasadę księdza: „Nie zadawaj się z towarzyszami, nie nauczą cię dobrych rzeczy; a jeśli do tego dojdzie, zadawaj się z bogatszymi, żeby czasem ci się przydali.

Najważniejszą zasadą Cziczikowa było polecenie ojca, aby uważał i oszczędzał grosz: „Towarzysz lub przyjaciel cię oszuka, a w tarapatach pierwszy cię zdradzi, ale grosz cię nie zdradzi, bez względu na to, jakie kłopoty będziesz mieć W." Za grosz zrobisz wszystko i rozbijesz wszystko na świecie.

Jeszcze w szkole jednym z głównych celów w jego życiu było gromadzenie kapitału na dalszą egzystencję: „Już jako dziecko wiedział, jak sobie wszystkiego odmówić. Z pół rubla podarowanego przez ojca nie wydał ani grosza, wręcz przeciwnie, w tym samym roku już dołożył...” Ale gdy dorośnie, nabędzie mądrości, zacznie oszczędzać nie tylko o jego szczęśliwe życie, ale o radosne życie swoich przyszłych dzieci. Podobnie pozyskiwanie „martwych dusz”, niezależnie od tego, jak dziwnie to zabrzmi, ma głównie na celu szczęście potomków.

Po ukończeniu studiów Paweł Iwanowicz „wyruszył na ścieżkę cywilną”. Idąc ku swojemu celowi - wzbogaceniu się - Chichikov zmienił kilka miejsc służby: izbę państwową, komisję budowy budynku państwowego, urząd celny. I wszędzie bohater uważał za możliwe złamanie jakiegokolwiek prawa moralnego: jako jedyny nie dał pieniędzy choremu nauczycielowi, oszukał dziewczynę, udając zakochaną, w imię „miejsca zbożowego”, ukradł rząd majątek i przyjmował łapówki. I jak nasz „filozof” w przenośni zdefiniował swoje niepowodzenia w karierze: „cierpiał w służbie”!

Wiersz N.V. Gogola „Martwe dusze” powstał pod koniec lat 40. XIX wieku. W tej pracy Gogol przedstawia ówczesne społeczeństwo rosyjskie, wszystkie wady autokratyczno-poddaniowej Rosji. Głównym bohaterem wiersza jest szlachcic Paweł Iwanowicz Cziczikow. Czy pochodził z filarów, czy z osobistej szlachty – nie wiemy. Otrzymał skromne wykształcenie, ale dzięki „znakomitym” zdolnościom awansował, choć nie pozostał długo w jednym miejscu.

Rodzice Pawła Iwanowicza Cziczikowa należeli do bankruta

Szlachta mieszkała daleko od miasta, w swojej opuszczonej posiadłości. Chichikov całe dzieciństwo spędził w domu - „nigdzie nie chodził ani nigdzie nie chodził”. Jego życie toczyło się bardzo mgliście i niezauważalnie. Ojciec, chory człowiek, zawsze mu powtarzał: „Nie kłam, bądź posłuszny starszym i noś cnotę w swoim sercu”.

Tak minęło dziewięć lat. Pewnego wiosennego poranka, na starej zrzędzie, ojciec Pawluszy zabiera Pawlushę do miasta na naukę. To tu zaczyna się niezależne życie naszego bohatera.

Przed wyjazdem ojciec Pawła Iwanowicza udzielił mu rad na całe życie. Stały się „modlitwą” jego życia: „Spójrz, Pawlusza, ucz się, nie bądź głupi i nie krępuj się, ale przede wszystkim zadowalaj swoich nauczycieli i przełożonych. Nie zadawaj się ze swoimi towarzyszami, nie nauczą cię niczego dobrego, ale jeśli tak jest, spędzaj czas z bogatszymi, aby czasami mogli ci się przydać. Uważaj i zaoszczędź ani grosza, nie zdradzi cię, bez względu na to, w jakich kłopotach się znajdziesz. Za grosz zrobisz wszystko i zrujnujesz wszystko na świecie. Cziczikow nigdy w życiu nie zapomniał tych instrukcji od ojca, postępował zgodnie z nimi wszędzie i zawsze, stały się one celem i motywacją jego bezwartościowego życia, ponieważ od dzieciństwa w sercu tego człowieka wkradł się tylko własny interes, pieniądze i egoizm.

Już następnego dnia Pavlusha zaczęła chodzić do szkoły. Nie miał specjalnych zdolności do żadnej z nauk, ale okazał się mieć zupełnie inne zdolności, od strony praktycznej. Od pierwszego dnia zaczął postępować zgodnie z instrukcjami ojca: przyjaźnił się tylko z bogatymi, był pierwszym ulubieńcem, „w klasie siedział tak cicho, że nikt nie mógł tak siedzieć ani minuty - nauczyciele uwielbiali bardzo mu za to. Gdy zadzwonił dzwonek, podskoczył, podał nauczycielowi teczkę, po czym pięciokrotnie spotkał się z nim na korytarzu, przywitał się i złożył głęboki ukłon”.

Od pierwszych dni Cziczikow interesował się także kwestią materialną. Zaczyna oszczędzać pieniądze. Albo robi figurkę z wosku i sprzedaje ją z zyskiem albo na targu, albo wśród towarzyszy, albo kupuje pierniki i czeka, aż towarzyszom skurczą się żołądki, po czym „zedrze za nią cztery skóry”. Włożył pieniądze do torby. Kiedy doszli do pięciu rubli, Cziczikow zszył je i zaczął oszczędzać na kolejne.

Kiedy nasz bohater opuścił szkołę, od razu zabrał się do pracy. Pracował dzień i noc, spał na stołach w pomieszczeniach biurowych, jadał obiady ze strażnikami, ale jednocześnie zawsze zachowywał porządek.

Cziczikow został zauważony przez swoich przełożonych i został wysłany po poradę do starego oficera wojskowego. Przez cały czas Paweł Iwanowicz był zadowolony ze swojego mentora i stał się jego „synem”. Obiecał, że poślubi córkę policjanta. Stary urzędnik dał rekomendację Cziczikowowi i on także otrzymał stopień funkcjonariusza policji. Tego właśnie potrzebował Paweł Iwanowicz. Przestał chodzić do swojego „patrona” i nie myślał o poślubieniu córki. Chichikov stał się sławnym urzędnikiem. W służbie brał łapówki, a skarbiec nie umknął uwadze naszego bohatera – on też tam dotarł. Teraz chodził bardzo modnie i bogato ubrany. Ale nagle na miejsce dawnego zagłówka wysłano nowego wojskowego, Surowego, wroga łapówek i wszystkiego, co zwie się nieprawdą. Szybko rozpracował sprawę i Chichikov został wyrzucony ze służby.

Po pewnym czasie Chichikov wchodzi do służby celnej. Tam też „rabuje” ludzi i państwo, ale przy tym radzi sobie bardzo dobrze. Władze mówią o nim: „To jest diabeł, nie człowiek”.

Podczas sprawdzania spraw w urzędzie celnym wykryto wiele uchybień. Wielu urzędników zostało aresztowanych. Widząc to, sam Chichikov opuszcza służbę. „Zostało mu dziesięć tysięcy pieniędzy, mały powóz, dwóch chłopów pańszczyźnianych” – wszystko, co Paweł Iwanowicz był w stanie „zestawić” dla siebie dzięki takim wysiłkom.

Czas minął. Cziczikow znów żyje w „żebraczych warunkach, chodzi tylko w surducie i nosi brudne koszule”. Pewnego dnia miał szczęście i dostał pracę jako adwokat, gdzie ponownie dokonywał swoich oszustw i ukrywał się.

Paweł Iwanowicz znów jest w trasie. Przyprowadza go więc na scenę powieści. Tutaj Chichikov postanowił prowadzić inny biznes: chce kupować martwych poddanych od właścicieli ziemskich, martwe dusze, które są wymienione zgodnie z rewizją

bajka żywa.

Po zapoznaniu się z miastem, jego ojcami-urzędnikami, odwiedzeniem wszelkiego rodzaju obiadów i balów, Cziczikow wyrusza w podróż do właścicieli ziemskich, aby zrealizować swój plan wykupienia martwych dusz.

Pierwszym z właścicieli ziemskich, który odwiedził Cziczikowa, jest Maniłow, przesłodki, sentymentalny człowiek, któremu zawsze śnią się różne bajki. Następnie odwiedza grubogłowego ziemianina Koroboczkę, Nozdryowa – lekkomyślnego kierowcę i biesiadnika, Sobakiewicza – silnego właściciela, Plyuszkina – skąpca i moralnie martwego człowieka. We wszystkich tych domach Cziczikow zachowuje się inaczej, zdobywając martwe dusze wszelkimi środkami i sposobami. Maniłow po prostu daje je naszemu bohaterowi „z miłości i szacunku dla niego”. Korobochka sprzedaje dusze tylko dlatego, że boi się złych duchów, którymi przestraszył ją nasz biznesmen. Sobakiewicz sprzedaje też martwych chłopów, ale nie ze strachu, ale dla własnego zysku. A Plyuszkin sprzedaje chłopom „bojąc się o każdy grosz”. Jedynie Paweł Iwanowicz nie zdobywa niczego od Nozdrewowa, lecz omal nie wpada w ręce pijanego właściciela ziemskiego, po czym z tego samego powodu pospiesznie opuszcza miasto N.

To wszystko, co wiemy o życiu naszego bohatera. Czytając wiersz Gogola, możemy powiedzieć o jego głównym bohaterze jako o osobie niskiej i podłej, zaradnej i pozbawionej zasad. Tak, nie jest to ideał do naśladowania. Ale... Paweł Iwanowicz Cziczikow jest typowym przedstawicielem nowego typu burżuazyjnego biznesmena w feudalnej Rosji pierwszej połowy XIX wieku.

Tylko samego Cziczikowa nie można winić za swoje zachowanie (choć w dużej mierze zależy to od samej osoby). Sam czas, bieg historii, odgrywa tu znaczącą rolę.

N.V. Gogol pokazał w „Dead Souls” oblicze Rosji tamtych czasów, kiedy szlachta jako klasa degraduje się, kiedy na pierwszym miejscu w życiu pojawiają się nowi ludzie - kupcy-biznesmeni, ludzie o niskich myślach, w których sercach jest nic ludzkiego nie zostało, z wyjątkiem zysku, osobistego zysku.

W swoim wierszu pisarz demaskuje feudalną Rosję (Cziczikow, właściciele ziemscy, urzędnicy), której życie mierzy się tylko pieniędzmi, gdzie kupuje się umarłych, gdzie sprzedaje się żywych. A tym wszystkim rządzą „martwe dusze” – ludzie bez dusz i serc. „Dokąd się spieszysz, Rusi-trojko, do czego dążysz, skoro jesteś martwy, a z tobą żyją tylko umarli?” – pyta Gogol swoich czytelników. Gogol napisał swój wiersz, próbując ożywić Rosję i chronić ją przed Cziczikowem i im podobnymi.

Plan:

Cechy charakteru.
Akwizycja i przedsiębiorczość.
Możliwość przystosowania się do życia.
Przebiegłość i oszustwo.
Ostrożność i ostrożność.
Umiejętność radzenia sobie z ludźmi i komunikowania się z nimi.
Wytrwałość w osiąganiu celów.
Mistrzostwo Gogola w portretowaniu Cziczikowa.
1. Chichikov w wierszu jest jak żywa osoba (jego portret i maniery).
2. Kontrast jest główną techniką obrazu.
3. Ogólny opis autora.
Powody, które zdeterminowały charakter Cziczikowa.
1. Warunki powstawania i rozwoju stosunków kapitalistycznych.
2. Wychowanie i edukacja w tych warunkach.
3. Chichikov jest typem biznesmena-nabywcy.

Głównym tematem „Martwych dusz” Gogola jest wątek ścieżek historycznego rozwoju Rosji. Gogol bystrym okiem artysty zauważył, że w społeczeństwie rosyjskim połowy XIX wieku pieniądze zaczęły odgrywać decydującą rolę: biznesmeni próbowali zaistnieć w społeczeństwie, usamodzielnić się, opierając się na kapitale i na na pograniczu dwóch epok – kapitalizmu i feudalizmu – tacy biznesmeni byli zjawiskiem powszechnym.

Chichikov jest główną postacią wiersza „Dead Souls”, wokół niego rozgrywa się cała akcja wiersza, wszyscy jego bohaterowie są z nim związani. Sam Gogol napisał: „Cokolwiek byście nie mówili, gdyby ta myśl (o kupowaniu zmarłych dusz) nie przyszła Cziczikowowi do głowy, ten wiersz nie powstałby*.

W przeciwieństwie do wizerunków właścicieli ziemskich i urzędników, wizerunek Cziczikowa jest rozwijany: wiemy o pochodzeniu i wychowaniu bohatera, początkach jego działalności i późniejszych wydarzeniach z jego życia. Chichikov to osoba, która wieloma cechami różni się od szlachty ziemskiej. Z urodzenia jest szlachcicem, ale majątek nie jest źródłem jego egzystencji. „Początki naszego bohatera są mroczne i skromne” – pisze Gogol i przedstawia obraz swojego dzieciństwa i nauczania. Chichikov zapamiętał radę ojca do końca życia. Przede wszystkim oszczędzaj i oszczędzaj grosz. „Za grosz zrobisz wszystko i zrujnujesz wszystko na świecie” – powiedział mu ojciec. Chichikov jako cel swojego życia postawił przejęcia. Już w szkole wykazywał się niezwykłą zaradnością w zdobywaniu grosza: sprzedawał pierniki i bułki, tresował mysz i sprzedawał ją z zyskiem. I wkrótce wszywa 5 rubli do torby i zaczyna oszczędzać kolejny. Tak rozpoczęło się jego przedsiębiorcze życie.

Chichikov wykazał się także znaczną umiejętnością radzenia sobie z przełożonymi. W szkole starał się być wzorem posłuszeństwa i grzeczności, zręcznie wiedział, jak zdobyć zaufanie i wzbudzał pochwałę za swoje pełne szacunku i pokory zachowanie.

Po ukończeniu studiów trafia do izby rządowej, gdzie zadowala szefa na wszelkie możliwe sposoby, a nawet opiekuje się córką. Wkrótce sam otrzymuje stanowisko policjanta i zaczyna brać łapówki.

Obrazy bogatego życia, które napotyka, wywierają ekscytujący wpływ na Cziczikowa. Ogarnia go pragnienie zostania posiadaczem kapitału, który przyniesie ze sobą „życie we wszelkich przyjemnościach”. Chichikov cierpliwie i wytrwale pokonuje bariery kariery. „Okazało się, że jest w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: przyjemność w zakrętach i działaniach oraz zwinność w sprawach biznesowych. Dzięki takim funduszom w krótkim czasie zdobył tzw. miejsce zbożowe i znakomicie je wykorzystał”. Przebiegłość i oszustwo stają się jego cechami charakterystycznymi. Zostając członkiem „komisji budowy jakiegoś państwowego, ale bardzo kapitalnego budynku”, pozyskuje dobrego kucharza i doskonałą parę koni, nosi cienkie, holenderskie lniane koszule, wyrywa się spod zdrowego prawa abstynencji: nieoczekiwane ujawnienie oszustwa związanego z budową budynku państwowego rozwiało błogi stan Cziczikowa, wszystko okazało się bezpowrotnie stracone, to zdenerwowało, ale nie wstrząsnęło Cziczikowem. Postanowił rozpocząć karierę od nowa i znajduje jeszcze bardziej dochodową usługę celną. Podejmuje się bardzo dochodowych operacji: ze stadem hiszpańskich owiec przeprowadza operację na koronce Barbant i w krótkim czasie zbija fortunę. Pieniądze płyną do jego rąk. „Bóg jeden wie, do jakiej ogromnej liczby urosłyby błogosławione sumy, gdyby na wszystko nie wpadła jakaś trudna bestia”. Po raz kolejny zdemaskowany i wyrzucony Cziczikow zostaje prawnikiem i tu przychodzi mu do głowy pomysł poszukiwania zmarłych dusz. A główną zaletą, mówi, jest to, że „dla każdego obiekt będzie wydawał się niesamowity, nikt w to nie uwierzy”.

Pisarz stopniowo odsłania wizerunek Cziczikowa, opowiadając o swoich przygodach. W każdym rozdziale dowiadujemy się o nim czegoś nowego. Przyjeżdża do prowincjonalnego miasteczka, aby przeprowadzić rekonesans i zapewnić powodzenie planowanego przedsięwzięcia. W mieście N jest niezwykle ostrożny i rygorystycznie wyrachowany. Wypytywał karczmarza o władze miejskie, o właścicieli ziemskich położonych najbliżej miasta, o stan regionu, o choroby endemiczne. Aktywny Paweł Iwanowicz nie marnuje ani jednego dnia. Nawiązuje przyjacielskie stosunki z dostojnikami miejskimi, zawiera znajomości z właścicielami ziemskimi i dzięki swojej wyjątkowej uprzejmości ma o sobie pochlebną opinię. Nawet niegrzeczny Sobakiewicz powiedział: „Bardzo miła osoba”.

Umiejętność radzenia sobie z ludźmi i umiejętna rozmowa to sprawdzone środki Cziczikowa we wszystkich oszukańczych operacjach. Wie jak z kim rozmawiać. Rozmowę z Maniłowem prowadzi słodko uprzejmym tonem, mówiąc, że „lepsza przyjemna rozmowa niż wspaniałe danie”. Z łatwością pozyskuje od niego za darmo martwe dusze, a nawet pozostawia właścicielowi koszty sporządzenia aktu sprzedaży. W rozmowie z klubowiczem Korobochką w ogóle nie podchodzi do ceremonii, zastrasza krzykami i za wszystkich zmarłych daje tylko 15 rubli, kłamie, że przyjdzie po mąkę, zboża i inne artykuły spożywcze.

Prowadzi swobodną, bezczelną rozmowę ze załamanym Nozdrewem i zręcznie wykręca się od wszelkich ofert wymiany. Cziczikow ostrożnie rozmawia z kułackim właścicielem ziemskim Sobakiewiczem, nazywa martwych chłopów nieistniejącymi i zmusza Sobakiewicza do znacznego obniżenia żądanej przez niego ceny.

Z szacunkiem uprzejmy Chichikov z Plyushkinem, mówi, że postanowił mu pomóc i okazać swój osobisty szacunek. Zręcznie udawał współczującego człowieka i otrzymał od niego 78 dusz za jedyne 32 kopiejki za sztukę.

Spotkania z właścicielami ziemskimi ukazują wyjątkową wytrwałość Cziczikowa w dążeniu do celu, łatwość reinkarnacji, niezwykłą zaradność i energię, kryjącą się za zewnętrzną miękkością i wdziękiem, kryjącą roztropność drapieżnej natury.

A teraz Chichikov znów jest wśród urzędników miejskich. Czaruje wszystkich „przyjemnością świeckiego traktowania”, „jakimś komplementem, bardzo przyzwoitym, dla żony gubernatora”. Wszystkie panie w mieście szaleją za nim. Jednak Nozdryov niszczy wszystkie swoje plany. „No, daj spokój” – pomyślał. „Nie ma co zwlekać, musisz się stąd jak najszybciej wydostać”.

A więc „oto nasz bohater w pełnym widoku. Czym on jest! – podsumowuje Gogol. Chichikov pojawia się przed czytelnikami żywymi. Widzimy zarówno wygląd Cziczikowa, jak i świat wewnętrzny. Na pierwszy rzut oka jest w nim coś nieokreślonego, to jest: „pan nie jest przystojny, ale nie wygląda źle, nie jest za gruby, nie jest za chudy; nie można powiedzieć, że jest się starym, ale nie można powiedzieć, że jest się za młodym.” Widzimy mężczyznę statecznego, uprzejmego, dobrze ubranego, zawsze schludnego i czystego, ogolonego i wygładzonego, ale w jakże rażącej sprzeczności jest jego wygląd ze światem wewnętrznym! Gogol po mistrzowsku w jednym zdaniu daje mu pełną charakterystykę: „Najbardziej uczciwie jest go nazwać właścicielem-nabywcą”, po czym autor mówi o nim prosto i ostro: „Łyder”.

Charakter taki jak Cziczikow mógł powstać jedynie w warunkach kształtowania się stosunków kapitalistycznych, gdy przedsiębiorcy stawiali wszystko na szali w imię zysku i wzbogacenia. Cziczikow to typ burżuazyjnego biznesmena-kupiciela, który nie gardzi żadnymi sposobami wzbogacenia się.

Wissarion Grigoriewicz Bieliński również zwrócił uwagę na szeroką typowość Cziczikowa. „Ci sami Chiczikowie” – pisał – „tylko w innym stroju: we Francji i Anglii nie skupują dusz martwych, ale przekupują żywe dusze w wolnych wyborach parlamentarnych!”

Ten rycerz „worka pieniędzy” jest okropny, obrzydliwy, buduje swój dobrobyt na nieszczęściach dużej liczby ludzi: masowe epidemie, klęski żywiołowe, wojny - wszystko, co sieje zniszczenie i śmierć, wszystko to gra na korzyść Cziczikow.

Realizując postawione przed sobą zadanie „pokazania choć jednej strony całej Rosji”, Gogol kreuje wizerunek przedsiębiorcy-poszukiwacza przygód, prawie nieznanego przed nim w literaturze rosyjskiej. Gogol jako jeden z pierwszych zauważył, że epoka nowożytna jest epoką stosunków kupieckich, kiedy bogactwo materialne staje się miarą wszelkich wartości w życiu człowieka. W Rosji pojawił się wówczas typ nowej osoby - nabywcy, którego celem życiowym okazały się pieniądze. Bogata tradycja powieści łotrzykowskiej, której centrum stanowił bohater niskiego urodzenia, oszust i oszust chcący zarobić na swoich przygodach, dała pisarzowi możliwość stworzenia w pierwszej tercji okresu artystycznego obrazu odzwierciedlającego rosyjską rzeczywistość 19 wiek.

Oznacza zarówno osobę niskiego pochodzenia, potomka motłochu, jak i osobę gotową zrobić wszystko, aby osiągnąć cel. Tym samym centralna postać poematu Gogola staje się nie wysokim bohaterem, lecz antybohaterem. Rezultatem edukacji, którą otrzymał wysoki bohater, był honor. Cziczikow natomiast podąża drogą „antyedukacji”, której efektem jest „starożytność”. Zamiast wysokiego kodeksu moralności uczy się sztuki życia wśród przeciwności i nieszczęść.

Doświadczenie życiowe Cziczikowa, zdobyte przez niego w domu ojca....