Definicja personifikacji. Personifikacja w literaturze i mowie potocznej

Uosobienie nazywa się nadaniem obiektom nieożywionym znaków i właściwości osoby: Gwiazda rozmawia z gwiazdą. Ziemia śpi w niebieskim blasku (L.); Pierwszy poranny wiatr bez szelestu... pobiegł drogą (rozdz.). Artyści słowa uczynili personifikację najważniejszym środkiem mowy figuratywnej. Personifikacje służą do opisu zjawisk naturalnych, czyli rzeczy otaczających osobę, które są obdarzone zdolnością odczuwania, myślenia i działania: Park zachwiał się i jęknął (Paust.); Wiosna błąkała się po korytarzach z lekkim przeciągiem, tchnąc w twarz swój dziewczęcy oddech (Paust.); Piorun mruknął sennie... (Paust.).
W innych przypadkach otaczające nas przedmioty „ożywają”, jak w scenie opisanej przez M. Bułhakowa.
Margarita uderzyła w klawisze fortepianu i pierwszy dźwięk wycia rozniósł się echem po całym mieszkaniu. Niewinny instrument w gabinecie Beckera wrzeszczał szaleńczo. Instrument wył, nucił, sapał, dzwonił...
Margarita wyleciała przez okno, znalazła się za oknem, zamachnęła się lekko i uderzyła młotkiem w szybę. Okno łkało, a jego fragmenty spływały po wyłożonej marmurem ścianie.
Uosobienie- jeden z najczęstszych tropów nie tylko w fikcji. Używają go politycy (Rosja została wytrącona z szoku reformami Gajdara), personifikacja często spotykana jest w stylu naukowym (prześwietlenia rentgenowskie wykazały, że powietrze leczy), w stylu publicystycznym (Nasze pistolety przemówiły. Zwykły pojedynek baterie się rozpoczęły. - Cicho.). Technika personifikacji ożywia nagłówki artykułów prasowych: „Tor lodowy czeka”, „Słońce oświetla latarnie”, „Mecz przyniósł rekordy”.
Personifikacja pojawia się w postaci różnych tropów, najczęściej są to metafory, np. u B. Pasternaka: Rozłąka zje nas oboje, Melancholia pożre nas kośćmi. Śnieg usycha i jest chory na anemię, A na korytarzu słychać, Co się dzieje na świeżym powietrzu, April opowiada o tym w swobodnej rozmowie z kroplą. Zna tysiąc historii / O ludzkim smutku... Gałęzie jabłoni i wiśni są ubrane w białawy kolor. Czasem personifikację odgaduje się w porównaniach, definicjach artystycznych: Do tych miejsc, jak bosy wędrowiec, noc wędruje wzdłuż płotu, A za nią z parapetu rozciąga się Ślad podsłuchanej rozmowy (Przeszłość); Wiosną te małe wnuki, z rumianym słońcem-dziadkiem, Chmury bawią się... Z małych rozdartych, wesołych chmurek, śmieje się czerwone słońce, Jak dziewczynka ze snopków (N.); Wschód (P.) pokrył rumiany świt.
Ciekawe są szczegółowe personifikacje, dzięki którym autorka tworzy całościowy obraz. Na przykład Puszkin pisał: Przyniosłem zabawną muzę, W hałas uczt i gwałtownych sporów, Burze o północy; I im na szalonych ucztach Niosła prezenty i bawiła się jak bachantka, śpiewała dla gości nad kielichem, a młodość minionych dni dziko ciągnęła się za nią. A w „Domku w Kołomnej” poeta zwraca się do niej nawet żartobliwie: - Siadaj, muzo: ręce w rękawach, Nogi na ławce, nie odwracaj się, żartuj. A teraz zaczynajmy... Całkowite upodobnienie do nieożywionego przedmiot osoby nazywa się personifikacją (od łacińskiego persona person, facto - do). Aby zilustrować ten typ personifikacji, przedstawiamy (w skrócie) początek baśni Andrieja Płatonowa „Nieznany kwiat”.
Dawno, dawno temu żył mały kwiatek. Dorastał samotnie na pustej działce. Nie miał nic do jedzenia w kamieniu i glinie; krople deszczu, które spadły z nieba, spadły na wierzch ziemi i nie dotarły do ​​jej korzenia, ale kwiat żył, żył i stopniowo rósł. Podniósł liście pod wiatr; drobinki kurzu spadły z wiatru na glinę; i w tych drobinkach kurzu znajdował się pokarm dla kwiatu. Aby je zwilżyć, kwiat przez całą noc strzegł rosy i zbierał ją kropla po kropli...
W dzień kwiatu chronił wiatr, a w nocy rosa. Pracował dzień i noc, aby żyć i nie umrzeć. Potrzebował życia i cierpliwie przezwyciężył ból głodu i zmęczenia. Kwiat radował się tylko raz dziennie: kiedy pierwszy promień porannego słońca dotknął jego zmęczonych liści.
Jak widzimy, personifikację osiąga się poprzez szereg personifikacji: kwiat żyje, pokonuje głód, ból, zmęczenie, potrzebuje życia i raduje się w słońcu. Dzięki takiemu połączeniu tropów powstaje żywy obraz artystyczny.
W stylu dziennikarskim personifikacja może osiągnąć wysoki wydźwięk retoryczny. Więc. podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej A.N. Tołstoj napisał w artykule „Moskwa zagrożona przez wroga”, zwracając się do Rosji:
Moja ojczyzna. przeszliście trudną próbę, ale wyjdziecie z niej zwycięsko, bo jesteście silni, jesteście młodzi, jesteście mili, dobro i piękno nosicie w swoim sercu. Wszyscy macie nadzieję na świetlaną przyszłość, budujecie ją swoimi wielkimi rękami, wasi najlepsi synowie za nią umierają.
W retoryce podkreśla się także przeciwieństwo personifikacji – urzeczowienie, w którym człowiek zostaje obdarzony właściwościami przedmiotów nieożywionych. Na przykład: kuloodporne czoło bandyty: sierżant policji drogowej z twarzą przypominającą znak zakazu podróżowania. Skąd wytrzasnąłeś tego idiotę! To jest kikut, kłoda! (Z gazu.) - Wśród reifikacji jest wiele wspólnych reifikacji językowych - dąb, piła, materac, kapelusz, zdrowie jest nietknięte.
Pisarze wiedzą, jak osiągnąć żywą wyrazistość mowy za pomocą urzeczowienia: jego serce zapukało i na chwilę gdzieś upadło, po czym wróciło, ale z wbitą w nie tępą igłą (Bulg.); Głowa opuszcza liście, czując nadchodzącą jesień!. Wkrótce mucha wyląduje na twojej głowie bez żadnych hamulców: twoja głowa jest jak taca, ale co to w życiu zrobiono! (Z magazynu). Reifikację często stosuje się w kontekście humorystycznym, co potwierdzają przykłady z listów A.P. Czechow: Opowieści o wodewilu wypływają ze mnie jak oliwa z głębi Baku: Siedziałem w domu, szedłem po róże... nie wiedząc, dokąd skierować stopy, i skierowałem strzałę serca to na północ, to na północ południe, gdy nagle - kurwa. Przyszedł telegram.
Podobnie jak personifikacje, reifikacje przybierają formę metafor i porównań, jak widać z podanych przykładów. Przypomnijmy też klasyczne urzeczowienia w formie porównań B. Pasternaka: ...Kiedy ja przy wszystkich, z Tobą, jak pęd z drzewem, Zrastałem się w mojej niezmierzonej melancholii... Była taka droga Mu każda cecha, Jak brzegi są blisko morza. Cała linia surfingowa. Jak zalewają trzciny. Fala po burzy. Zapadł się w dno jego duszy. Jego cechy i formy.
We współczesnej stylistyce opisywany przez nas trop nie jest eksponowany, a przypadki jego użycia rozpatrywane są w ramach metafor i porównań. Retoryka jednak przywiązuje wagę do reifikacji jako tropu odpowiedniego dla języka mówionego osób mówiących.

Personifikacja jest niezwykle powszechną techniką, stosowaną przez wielu pisarzy, prozaików, poetów i osoby w jakiś sposób związane z twórczością. W tym artykule pokażę przykłady tego przykładu w prawdziwym życiu.

Istota personifikacji

Czasami, aby nadać bardziej emocjonalną podstawę swoim myślom i działaniom opisanym w dziele, autorzy posługują się personifikacją. W prostych słowach, gdy nadajemy przedmiotowi nieożywionemu lub zbiorowi obiektów cechę charakterystyczną dla istoty ożywionej (człowieka, psa itp.), nazywa się to personifikacją. Dzięki tej technice praca lub konkretny proces staje się bardziej różnorodny i interesujący. W związku z tym im bardziej różnorodne i interesujące jest dzieło, tym większa jest jego waga wśród zwykłych czytelników i krytyków.

Ponadto, aby zastosować personifikację, trzeba mieć pewne doświadczenie i umiejętności w pisaniu dzieł dowolnej formy. Wysokiej jakości wykorzystanie tego narzędzia literackiego mówi o umiejętnościach samego pisarza. Wiele przedstawień teatralnych opiera się właśnie na personifikacji. Często uciekają się do nadawania kamieniowi ludzkich właściwości, podkreślając w ten sposób zimną i bezduszną naturę człowieka.

Przykłady podszywania się

Przykład 1:

„Las się obudził”. To zdanie jest personifikacją, ponieważ las to zespół drzew, nieożywiony. Jednocześnie otrzymał działanie charakterystyczne tylko dla żywej istoty. Autor nie mógł zastosować tej techniki i po prostu opisać naturalne procesy zachodzące w porannym lesie. Ale nie, zamiast tego powiedział „las się obudził”, zmuszając nas do wyobrażenia sobie tego obrazu w najbarwniejszych kolorach i puszczenia wodzy wyobraźni. Zdaniem krytyków szczególną popularność zyskują te dzieła, które dają czytelnikowi możliwość samodzielnego myślenia i rysowania wszystkich zachodzących procesów samodzielnie, bez pomocy autora.

Przykład 2:

„Trzciny szepczą”. Jak już rozumiesz, to wyrażenie jest personifikacją. Po przeczytaniu możemy sobie wyobrazić bagno pełne trzcin i delikatnego wiatru, który je porusza. Te małe drgania wytwarzają szeleszczący dźwięk, który można zinterpretować jako szept.


Jeśli kiedykolwiek zaczniesz twórczą pracę w literaturze lub innej podobnej dziedzinie, weź to narzędzie do swojego arsenału. Na pewno będziesz tego potrzebować.

Już w czasach starożytnych ludzie nadawali otaczające przedmioty i zjawiska ludzkie cechy. Na przykład ziemię nazywano matką, a deszcz porównywano do łez. Z czasem zanikła chęć humanizowania przedmiotów nieożywionych, jednak w literaturze i rozmowie wciąż spotykamy się z tymi figurami retorycznymi. Ten przenośny sposób języka nazywa się personifikacją. Czym więc jest personifikacja?

Personifikacja: definicja i funkcje
Personifikacja to zabieg literacki, w którym przedmioty nieożywione nadawane są właściwościom właściwym istotom żywym. Czasami to sformułowanie nazywa się personifikacją.

Personifikacją posługuje się wielu prozaików i poetów. Na przykład w Jesieninie można znaleźć następujące wiersze: „Zima śpiewa, woła, kudłaty las milknie”. Wiadomo, że zima jako pora roku nie może wydawać dźwięków, a las wydaje dźwięki tylko dzięki wiatrowi. Personifikacja pozwala stworzyć w czytelniku żywy obraz, oddać nastrój bohatera i podkreślić jakąś akcję.

Wiadomo, czym jest personifikacja w literaturze, ale ten zwrot jest używany także w mowie potocznej. Personifikacją są także znane zwroty „mleko uciekło”, „serce wariuje”. Użycie tego literackiego środka w rozmowie sprawia, że ​​mowa jest figuratywna i interesująca. Jednak nawet nie myślimy o zastosowaniu tej techniki.

Możesz także podać przykłady tego, czym jest personifikacja. Na przykład często mówimy, że pada deszcz (choć deszcz wyraźnie nie ma nóg) albo chmury się marszczą (wiadomo, że chmury nie mogą odczuwać żadnych emocji).

Ogólnie można powiedzieć, że personifikacja to zwrot literacki, innymi słowy trop językowy, w którym to, co nieożywione, zostaje obdarzone znakami i cechami żywych. Personifikacja jest często mylona z metaforą. Warto zrozumieć, że metafora to tylko przenośne znaczenie słowa, przenośne porównanie. Na przykład – „złota jesień”. Dlatego bardzo łatwo jest odróżnić personifikację od innych wyrażeń literackich.

Przykłady awatarów:

I biada, biada, biada!
A smutek przepasano łykiem,
Nogi mam zaplątane w myjki.

(Pieśń ludowa)

Personifikacja zimy:

Nadchodzi siwowłosa czarodziejka,
Macha kudłatym rękawem;
I pada śnieg, szumowiny i mróz,
I zamienia wodę w lód.
Od jej zimnego oddechu
Spojrzenie natury jest odrętwiałe...

(Derzhavin)

W końcu jesień już na podwórku
Patrzy przez kołowrotek.
Zima podąża za nią
Chodzi w ciepłym futrze,
Ścieżka jest pokryta śniegiem,
Chrzęści pod saniami...

(Kołcow)

Hiperbola:
Północny wicher - bohater leci!
Ciemność na jego czole, kurz unoszący się z niego!
Błyskawica z oczu biegnie przed siebie,
Z tyłu w rzędzie leżą dęby.
Wchodzi na góry - góry pękają;
Leży na wodach - gotują się otchłanie;
Jeśli dotknie gradu, spadnie grad,
Ręką rzuca wieże za chmurę.

(Nie ma jeszcze ocen)

Personifikacja - przykłady z literatury

Inne teksty na ten temat:

  1. Esej na temat poematu „Iliada” i „Odyseja” Homera. Powstały w VIII - początkach VII wieku p.n.e....
  2. Opcja 1, temat Przyjaciele Mowgliego. Książka D. R. Kiplinga „Mowgli” to mądra i pouczająca opowieść. Niezwykła historia małego chłopca wychowanego...
  3. Piękna Alcmene – córka króla Mikeya i żona bohatera Amphitryona – była tak piękna, że ​​nawet Zeus był nią zdumiony…
  4. Personifikację myśli ludowej reprezentuje w eposie Kutuzow, współpracownik Suworowa, który znał z widzenia wielu znanych żołnierzy i oficerów minionych wojen. Spotkanie...
  5. Praca - Opowieść Oparta na własnych doświadczeniach, jest spójnym tekstem, który zawiera przesłanie o jakimś zdarzeniu, zdarzeniu z życia....
  6. KOTECZEK. Naprawdę kocham zwierzęta. I w końcu rodzice dali mi na urodziny kotka. To było...
  7. Opcja 1. Tematem eseju jest historia Anglii oczami wybitnego powieściopisarza W. Scotta. „Ivanhoe” to powieść o odległej przeszłości. Wszystko to, och...
  8. A. I. Kuprina, wielkiego mistrza wyrazu artystycznego, humanisty i poszukiwacza prawdy, z nie mniejszym uzasadnieniem można nazwać śpiewakiem wzniosłej miłości...
  9. PORANNE SŁOŃCE. Noc ukryła się za magiczną chmurą, a na ziemię zstąpił różowy poranek. Słońce zaraz zajdzie. Jego promienie są już...
  10. Głębokie zrozumienie przez nauczyciela treści definicji krytyki literackiej potwierdzi potrzebę wprowadzenia tej nauki w krąg najważniejszych nauk pełniących funkcje metodologiczne w stosunku do...
  11. „Opowieść o nieszczęściu” to jedno z najciekawszych dzieł literatury starożytnej, wyróżnia się przejrzystością konstrukcji i bogactwem środków artystycznych. Autor...
  12. „Opowieść o kampanii Igora” to dzieło starożytnej literatury rosyjskiej o obronie ziemi rosyjskiej przed najazdem połowieckim. Został napisany przez nieznanego autora. Wydarzenia,...
  13. Opis inwazji Batu na Ryazan ma charakter fabularny. Czytelnik z uwagą śledzi rozwój wydarzeń. Współczuje tragedii tego, co się dzieje...

Bez zastanowienia wymawiamy wyrażenia „słońce wzeszło”, „płyną strumienie”, „wyje śnieżyca”, „słońce się uśmiecha”, „deszcz płacze”, „mróz rysuje wzory” , „szepczą liście”.

W rzeczywistości te znane wyrażenia są elementami składowymi starożytnych personifikacji. Teraz stały się tak powszechne, że ich pierwotne znaczenie nie jest już postrzegane.

Słowo "uosobienie" ma starożytny łaciński odpowiednik "uosobienie"(persona – twarz, facio – robię) i starożytnej greckiej „prosopopoeia” (prósōpon – twarz, poiéō – robię). Ten termin stylistyczny zwykle oznacza postrzeganie obiektów nieożywionych jako ożywionych i nadawanie im właściwości istot żywych, nadawanie zwierzętom, roślinom i zjawiskom naturalnym ludzkich doświadczeń.

W starożytności personifikacja sił i zjawisk przyrodniczych była metodą rozumienia świata i próbą wyjaśnienia budowy wszechświata. Na przykład w legendach i mitach starożytnej Grecji związek między Uranem a Gają był uosobiony jako mariaż Nieba i Ziemi, w wyniku którego pojawiły się góry, drzewa, ptaki i zwierzęta.

Wśród Słowian bóg Perun uosabiał grzmoty i błyskawice, Stribog - wiatr, Dana - wodę, Didilia - Księżyc, Kolyada - Bóg Słońca w wieku niemowlęcym i Kupała - Bóg Słońca w swoim letnim wcieleniu.

Pojęcie personifikacji jest ściślej związane ze światopoglądem i ma implikacje naukowe. Termin ten używany jest w filozofii, socjologii i psychologii. Personifikacja świadomości zawiera mechanizm projekcji, podobny do zasady personifikacji.

Socjologia uważa psychologię personifikacji świadomości za pragnienie człowieka w sytuacji daremnych oczekiwań i niepowodzeń w obwinianiu kogoś za zdarzenia.

Personifikacja stosowana jest jako środek artystyczny w literaturze, szczególnie często w poezji, baśniach, baśniach, eposach i pieśniach. Zaliczany jest do jednego z typów tropów – wyrażeń używanych w literaturze w celu wzmocnienia obrazowości i ekspresji.


W literaturze można znaleźć niezliczoną ilość przykładów personifikacji, ale w poezji stanowią one ich integralny element. Ładunek semantyczny personifikacji ma wiele odcieni. Starożytne rosyjskie arcydzieło „Opowieść o kampanii Igora” wyróżnia się ekspresją i emocjonalnością, w dużej mierze osiągniętą dzięki technikom personifikacji natury.

Drzewa, trawa i zwierzęta są hojnie obdarzone uczuciami, wczuwają się w autora „Słowa”. W bajkach I.A. Personifikacja Kryłowa ma zupełnie inne znaczenie i jest używana jako alegoria. W wierszu A.S. Puszkina, wraz z tradycyjnymi personifikacjami („fale zła”, „piękne miasto Pietrow”), nabiera on wydźwięku społecznego i politycznego.

Słownik encyklopedyczny interpretuje personifikację jako prozopopeję, tj. , który przenosi właściwości obiektów ożywionych na nieożywione.
Stosuje się je w przypadkach, gdy chcą narysować psychologiczną paralelę między stanem natury a stanem psychicznym człowieka.

Dzięki tej cesze można odróżnić metafory personifikacyjne od pozostałych. Opowiadanie „Step” A.P. Czechowa jest pełne takich metafor. Uschnięta trawa śpiewa w nim żałobną pieśń, topola cierpi z powodu samotności, a step zdaje sobie sprawę z daremnego niszczenia swojego bogactwa i inspiracji, co odbija się echem myśli pisarza o ojczyźnie i życiu.

Znaczenia starożytnych personifikacji są pouczające i wciąż budzą zainteresowanie. Należą do nich znaki zodiaku. Samo słowo „zodiak” oznacza po grecku „zwierzęta w kręgu”. 12 znaków zodiaku jest uosobieniem podstawowych cech i charakteru osoby.

Ryby wyróżniają się złożonością i wrażliwością, intelektualistów Wodnika wyróżnia krytyczna ocena wszystkich i wszystkiego oraz chęć debaty, Koziorożce mądrością i determinacją, Lwa arystokracją, umiłowaniem wolności itp.

Ogólnie rzecz biorąc, personifikacje zwierząt miały charakter planetarny i filozoficzno-figuratywny. Z wielorybami łączyła nas szczególna więź. Żołądek wieloryba był uważany za miejsce śmierci i odrodzenia, a żeglarze uważali wieloryba za uosobienie oszustwa.


Odpowiedź na tę zależność kryje się w starożytnych legendach, w których żeglarze mylili wieloryby z wyspami i rzucali kotwice, które zatapiały statki, gdy zatonęły wieloryby.

Pozostaje dodać, że personifikacje trafnie określają cechy człowieka, a ich wykorzystanie w mowie potocznej czyni ją bogatszą i ciekawszą.

Pisarze, chcąc estetycznie oddziaływać na czytelników poprzez obrazy artystyczne i wyrażać swoje myśli poprzez symbole, uczucia i emocje, wykorzystują w swoich dziełach literackich różnorodne środki wyrazu artystycznego - tropy używane w przenośni w celu wzmocnienia obrazowości języka i wyrazistości mowy .

Do takich środków literackich zalicza się personifikację, zwaną także personifikacją lub prozopopeją. Często ten trop pomaga zobrazować naturę w tekstach, nadając jej ludzkie cechy i właściwości.

W starożytności animacja sił przyrody wśród starożytnych ludzi była sposobem rozumienia i postrzegania świata, próbą interpretacji struktury świata. Większość czytelników odbiera dzieła poetyckie, nie zastanawiając się, dlaczego zastosowano środek personifikacji.

Personifikacja to zabieg literacki i językowy polegający na przeniesieniu cech i atrybutów człowieka na rzeczy i zjawiska nieożywione otaczającego świata.

Ten zabieg literacki jest szczególnym przypadkiem metafory, pozwala tworzyć niepowtarzalne modele semantyczne, nadające dziełu barwę i wyrazistość figuratywną.

Za pomocą tej techniki nadawane są obiekty w dziełach literackich:

  • dar mowy;
  • talent do myślenia;
  • zdolność odczuwania;
  • zdolność do martwienia się;
  • zdolność do działania.

Nawet najczęstsze zwroty potoczne mogą odzwierciedlać elementy starożytnych tropów, gdy w rozmowie ludzie mówią, że „słońce wschodzi i zachodzi”, „płynie strumień”, „wyje śnieżyca”, „szron rysuje wzory” i „liście szept."

Oto najbardziej oczywiste przykłady użycia personifikacji w mowie ustnej na żywo. Starożytni Grecy w przenośni przedstawiali szczęście w postaci kapryśnej bogini Fortuny.

Termin „personifikacja” ma łaciński synonim – „personifikacja” (osoba + do); wśród starożytnych Greków brzmi jak „prozopopoeia”.

Wikipedia definiuje personifikację jako termin używany w psychologii, gdy cechy jednej osoby są błędnie przypisywane drugiej.

W starożytnej mitologii greckiej związek bogów Urana i Gai interpretowano jako więź małżeńską łączącą niebo z ziemią, w wyniku której pojawiły się góry, roślinność i fauna.

Nasi starożytni przodkowie kojarzyli Perun z grzmiącymi i błyszczącymi zjawiskami naturalnymi; w mitologii za wiatr, wodę i słońce odpowiadali inni bogowie.

To w mitologii początkowo pojawiają się mówiący przedstawiciele świata zwierząt, a rzeczy wykonują czynności zupełnie dla nich nietypowe.

Ważny! W mitach, na konkretnym przykładzie, znacznie łatwiej było zinterpretować i zilustrować istotę rzeczy, motywy występowania zjawisk i powstania ludzkości.

Wielu bogów, ucieleśnionych w przedmiotach pozbawionych dusz, zostało obdarzonych żywymi postaciami. Co więcej, mity były postrzegane dość realistycznie, a słuchacze wierzyli, że to się dzieje naprawdę.

Często literackie narzędzie personalizacji można usłyszeć w baśniach, w których przedmioty mogą poruszać się niezależnie, zwierzęta potrafią mówić ludzkimi głosami i myśleć jak ludzie. Bajki nie mają na celu wyjaśniania niezrozumiałych zjawisk, wszystkie postacie w nich występujące są fikcyjne.

Powołanie w art

Technika artystyczna jest często wykorzystywana w dziełach literackich prozy i gatunków lirycznych do rozwiązywania różnych problemów. Personifikacje dodają tekstowi niuansów emocjonalnych, zwracają uwagę czytelnika na treść dzieła i służą lepszemu jego odbiorowi.

W wierszu A.A. Blok istnieją przykłady personifikacji: w jednym „cisza pielęgniarki”, w drugim „biała sukienka śpiewała w promieniu”, „płakały zimowe burze”, „wznosiły się gwiaździste sny”, „płakały struny”.

Środek literacki prezentowany jest także w twórczości B.L. Pasternak: „Las... kroplami potu”, „Lipiec niosący puch mleczy”.

Notatka! Technika literacka jest często stosowana nie tylko w dziełach beletrystycznych, ale także w literaturze popularnonaukowej, a także jako jedna z zasad marketingu.

Środek literacki może pobudzić wyobraźnię czytelnika, dając mu możliwość bardziej malowniczego i wyrazistego przeżycia treści dzieła.

Dość często stosowane w grach metody nauczania dzieci.

Na przykład, badając bajki nasycone tymi tropami, zwierzęta są obdarzone różnymi ludzkimi właściwościami, jak w bajce I.A. Kryłowa „Kwartet”.

W rezultacie dzieci wyraźniej postrzegają fabułę dzieła i rozumieją morał. Nie zawsze można określić, dlaczego zastosowano personifikację.

Eksperci zauważają rosnące etapy rozróżnienia tropów na podstawie ich działania w dziele literackim i rozmowie:


Treść pojęciowa tropów może mieć wiele niuansów.

W „Opowieści o kampanii Igora” obrazowość i ekspresja osiągane są za pomocą środków literackich, które uosabiają zjawiska naturalne. Rośliny i zwierzęta są obdarzone emocjami, zdolnością wczucia się w autora i bohaterów, a one z kolei zwracają się do sił natury o pomoc i ją otrzymują.

W „Opowieści o zmarłej księżniczce” Puszkina książę bezpośrednio kwestionuje ożywione siły natury. W bajkach I.A. Trop Kryłowa oznacza coś innego, używany jest jako alegoria: wilk uosabia okrucieństwo, małpa – głupotę.

Plyushkin jest symbolem skrajnego skąpstwa, Maniłow jest symbolem nieuzasadnionych marzeń.

I jako. Środki wyrazu Puszkina nabierają znaczenia społecznego i politycznego.

Podtekst starożytnych personifikacji jest moralizujący i interesujący dla naszych współczesnych.

Słowo „zodiak” w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „zwierzęta w kręgu”, a dwanaście znaków zodiaku symbolizuje kluczowe cechy ludzkiej natury.

Takie słowa zwykle poprawnie określają cechy ludzi, a ich użycie w zwykłej rozmowie sprawia, że ​​mowa jest jaśniejsza i atrakcyjniejsza.

Codzienna mowa ludzi, których wszyscy chcą słuchać lub czytać, również jest zwykle pełna tropów, ale ludzie są tak przyzwyczajeni do ich słuchania, że ​​nawet nie postrzegają tych zwrotów jako chwytu literackiego.

Zaczęło się od używania w rozmowie cytatów z dzieł literackich, które stały się nieodłączną częścią mowy, zamieniając się w wyrażenia potoczne. Typowym tropem jest sformułowanie „zegar pędzi”, ale nie jest ono już postrzegane jako określenie figuratywne.

Przykłady podszywania się

To właśnie z dzieł literackich pojawiają się nowe personifikacje, które służą większej wyrazistości i wcale nie są trudne do znalezienia.

Personifikacje w twórczości S.A. Jesienin: „las skrzyje złoconymi drzewami iglastymi”, „jodły marzą o zgiełku kosiarek”, „wierzby słyszą świst wiatru”, „złoty gaj odradzał”, „czeremcha sypała śniegiem” ”, „wieczorem piórkowa trawa szepnęła podróżnikowi”, „konopia śni”.

W wierszu N.A. Zabolotsky: „strumień dyszy, śpiewa”, „serce nie słyszy właściwych harmonii”, „wokoło leży smutna natura, ciężko wzdycha”. Te przykłady pokazują, czym jest personifikacja w literaturze.

Przydatne wideo

Podsumujmy to

Personifikacja jest uważana za wspaniałe narzędzie, które poprzez skuteczne użycie pozwala uwydatnić wyrazistość i emocjonalność dzieła literackiego lub mowy potocznej.

Technikę tę można zastosować w wielu przypadkach – od mitów i folkloru po teksty popularnonaukowe. Wiele z nich weszło w naszą mowę tak mocno, że nie są nawet odczuwalne jako środki ekspresyjne, ale stały się codzienne i znajome.

Pisarze i poeci regularnie tworzą nowe, zapadające w pamięć, bystre i pomysłowe personifikacje, urzekając czytelników malowniczymi obrazami i przekazując ich nastrój.