Menu
domZdrowie

Zwroty łacińskie z tłumaczeniem. Przysłowia łacińskie

Skrzydlate wyrażenia łacińskie

Przysłowia łacińskie - aforyzmy w języku łacińskim; ich autorstwo przypisuje się zwykle słynnym obywatelom starożytnego Rzymu. Przysłowia łacińskie wymawia się po łacinie; uważa się, że osoba dostatecznie wykształcona powinna je rozumieć. Wiele przysłów łacińskich zostało faktycznie przetłumaczonych ze starożytnej greki.

    Abecendarium- Alfabet, słownik.

    Abiens, abi- Wychodzę.

    Nadużycienieopłatazwykle- Nadużycie nie anuluje użycia.

    Ab initio- od początku, od początku

    Ab pochodzenie– od samego początku, od początku

    AbjajoUsqueogłoszeniemała- Od początku do końca.

    Adwokat Dei- Orędownik Boga.

    Advocatus diaboli- Adwokat diabła.

    Ogłoszenieprzykład- według próbki; Na przykład

    Ogłoszeniezwykle- Do użytku, do spożycia.

    Ogłoszeniezwyklezewnętrzne- Do użytku zewnętrznego.

    Ogłoszeniezwyklestaż- Do użytku wewnętrznego.

    Alea jacta est- Kości zostały rzucone; Podjęto nieodwołalną decyzję (Cezar).

    Aliena vitia in oculis habemus i tergo nostra sunt- Wady innych ludzi są na naszych oczach, nasze są za naszymi plecami; Widzisz źdźbło w czyimś oku, a w swoim nawet nie zauważasz belki.

    Linea- Nowa linia.

    Alibi- w innym miejscu

    Alma Mater- Matka-pielęgniarka.

    Zmień par- Druga strona.

    Zmień ego– Mój sobowtór, inny ja – powiedział o przyjacielu (Pitagoras).

    Agnus DeI- Baranek Boży.

    Amat Victoria Curam. - Zwycięstwo kocha wysiłek.

    Amicus Platon, sed magis amica veritas. - Platon jest mi drogi, ale jeszcze droższa jest prawda.

    Amicus cognoscur amore, więcej, ruda, re- Przyjaciela poznaje się po miłości, charakterze, słowie i uczynku.

    Amor caecus- Miłość jest ślepa

    Miłość zwycięża wszystko- Miłość wszystko zwycięża

    Anni currentis (A. Z.). - W tym roku.

    Anni futuri (a. f.). - Następny rok.

    A posteriori. - W oparciu o doświadczenie, w oparciu o doświadczenie.

    Apriorycznie. - Z góry.

    Życie Arbora- drzewo życia

    Arsdługażyciekrótkiezał- pole nauki jest nieograniczone, a życie krótkie; sztuka trwa, życie jest krótkie (Hipokrates)

    Audaces fortuna juvat– los pomaga odważnym (Wergiliusz)

    Aurea mediocritas. - Złoty środek.

    Audacia pro muro habetur. - Policzek przynosi sukces.

    Aut Cezar, aut nihil. - Wszystko albo nic, albo Cezar, albo nic.

    Avis rara. - Rzadki ptak, rzadki.

    Aquila non captat muscas. - Orzeł nie łapie much.

    Audi, vide, mocne. - Słuchaj, patrz, milcz.

    Aqua et papis, vita canis...- Chleb i woda - psie życie...

    Ad futuram memoriam. - Za długą pamięć.

    Barbakrescit, caputnescit. - Broda urosła, ale nie ma inteligencji.

    Bis dat, qui cito dat– kto daje szybko, da dwa razy; Kto daje szybko, daje podwójnie (Publius Syrus)

    Bellum frigidum. - Zimna wojna.

    Bis. - Dwa razy.

    Brevi manu– bez zwłoki, bez formalności (dosł. krótka ręka)

    Cezar i Rubikonem- Cezar przed Rubikonem opowiada o człowieku, który musi podjąć ważną decyzję.

    Caesarum citra Rubiconem- Cezar po drugiej stronie Rubikonu opowiada o człowieku, który pomyślnie wykonał najważniejsze zadanie.

    Caecus non judicat de colore- Niech ślepiec nie ocenia kwiatów.

    Caput mundi- głowa świata, centrum wszechświata; Mówimy o starożytnym Rzymie jako stolicy światowego imperium.

    Przyjaciel Carissimo- do mojego najdroższego przyjaciela.

    Opieka dzienna- Chwytaj dzień; korzystaj z każdego dnia; nie odkładaj na jutro tego, co musisz zrobić dzisiaj (Horacy)

    Casus- sprawa.

    Casus belli- powód do wojny, do konfliktu.

    Jaskinia!- bądź ostrożny!

    Citius, altius, fortius!- szybszy wyższy silniejszy! (motto igrzysk olimpijskich).

    Myślę, więc jestem-Myślę, więc istnieję (Kartezjusz)

    Poznaj te ipsum - Znać siebie.

    Concordia Victoria Gignit- porozumienie generuje zwycięstwo.

    Consuetudo est altera natura - przyzwyczajenie jest drugą naturą.

    Kredo- Wierzę; wyznanie; symbol wiary; wiara.

    Chirurgus curat manu armata- chirurg leczy uzbrojoną ręką.

    Życiorys– biografia, krótka informacja o życiu, biografia (dosłownie: bieg życia)

    Cum tacent, krzykacz– Ich milczenie jest głośnym krzykiem (Cyceron).

    Dum spiro, spero- Póki oddycham, mam nadzieję.

    Byłynihilo nihil- Nic nie powstaje z niczego.

    Umrzeć in diem- z dnia na dzień

    De (ex) nihilo nihil- z niczego - z niczego; nic nie powstaje z niczego (Lukrecjusz)

    De facto- Faktycznie, faktycznie.

    De iure- Legalnie, zgodnie z prawem.

    De lingua slulta incommoda multa- Puste słowa mogą prowadzić do dużych kłopotów.

    De mortuis aut bene aut nihil- Nie oczerniaj zmarłych.

    Deus ex machina– niespodziewana interwencja (dodaj; bóg ex machina) (Sokrates)

    Dictum - fakt- Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.

    Dies diem docet- Każdy dzień uczy.

    Dziel i imperatywuj- Dziel i rządź.

    Dixi- Powiedział to, wszystko zostało powiedziane, nie ma nic do dodania.

    Zrób manus- Daję ci ręce, gwarantuję.

    Dum docent, discunt- Ucząc, uczą się.

    Dum spiro, spero. - Póki oddycham, mam nadzieję.

    Duraleks, sedaleks- Prawo jest mocne, ale to prawo; prawo jest prawem.

    Słoń z musca facis- zrobienie góry z kretowiska

    Epistula non erubescit– papier się nie rumieni, papier wszystko znosi (Cyceron)

    Błąd humanitarny est- ludzie mają tendencję do popełniania błędów

    Szacowany modus w rebusie- wszystko ma swoje granice; wszystko ma swoją miarę (Horacy)

    Ettu, Brutě! – A ty brutalu! (Cezar)

    Exegi pomnik- Postawiłem sobie pomnik (Horacy)

    Exempli gratia (np.)- Na przykład

    Dodatkowe muro– publicznie

    Fabulafaktzał-Zrobione.

    Fama Clamosa- Głośna chwała.

    Fatalna objętość!- Słowo leci.

    Święta lente!- Pośpiesz się powoli!

    Fiat Lux!- Niech stanie się światłość!

    Folio verso (f.v.)- Na następnej stronie

    Gutta cavat lapidem- kropla niszczy kamień (Owidiusz)

    Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro- Kto chce się uczyć bez książki, czerpie wodę przez sito.

    Haud semper errat fama. - Plotka nie zawsze jest błędna.

    Historia magistra vitae- historia jest nauczycielką życia

    Nos est (h.e.)- to znaczy

    Hoc erat in fatis- Tak miało być.

    Homo homini toczeń est- człowiek jest wilkiem dla człowieka

    Homo ornat locum, non locus hominem-To nie miejsce tworzy człowieka, ale człowiek tworzy miejsce

    Homo sapiens- rozsądna osoba

    Homo sum et nihil humani a me alienum puto-Jestem mężczyzną i nic co ludzkie nie jest mi obce

    W winie prawda leży- Prawda jest w winie.

    Ibi Victoria, ubi Concordia- gdzie jest zwycięstwo, gdzie jest zgoda

    Ignorantia non est argumentum- niewiedza nie jest argumentem.

    Ignis, klacz, milszy – triamała- Ogień, morze, kobieta - to 3 nieszczęścia.

    Incognito - potajemnie, ukrywając swoje prawdziwe imię

    Indeks- indeks, lista

    Biblioteka indeksów - lista książek

    W folio - w całym arkuszu(czyli największy format książki)

    Inter Caecos, lustus rex - Wśród ślepych jest jednooki król.

    Inter arma tacent musae- Muzy milczą wśród broni.

    Invia est in Medicina poprzez sine lingua latina- droga w medycynie jest nieprzejezdna bez języka łacińskiego

    In vitro- w naczyniu, w probówce

    Na żywo- na żywym organizmie

    Ipse dixit- „sam to powiedział” (o niezmiennym autorytecie)

    Juris Consultus- doradca prawny.

    Po prostu cywilnie- Prawo cywilne.

    Juz gmina- Prawo zwyczajowe.

    Po prostu kryminalne- Prawo karne.

    Firma korpusu pracy- Praca wzmacnia organizm.

    Lapsus- Błąd, błąd.

    Litera scripta manet- Pozostaje to, co jest napisane.

    Toczeń w bajce- Łatwy do znalezienia (w dodatku: jak wilk z bajki).

    Toczeńniemordettoczeń- Wilk nie gryzie wilka.

    Magister życia- Mentor życiowy.

    Magister Dixit- Nauczyciel to powiedział.

    Magister życia- Mentor życiowy.

    Mala herba cito crescit- Zła trawa rośnie szybko.

    Manu proprio- Własną ręką.

    Manuskrypt– Odręczne, rękopis.

    Manus manum lavat- Ręka myje rękę.

    Margarity przed porcas- Rzucanie pereł przed wieprze.

    Mea culpa, mea maxima culpa. - Moja wina, moja największa wina.

    Media i środki zaradcze. - Sposoby i środki.

    Lek, cura te ipsum. - Doktorze, wylecz się.

    Pamiętaj o śmierci. - Pamiętaj o śmierci.

    Mensis currentis. - obecny miesiąc.

    Mente et malleo. - Umysłem i młotkiem (motto geologów).

    Moje głosowanie. - Moim zdaniem.

    Minimum. - Najmniej

    sposób działania. - Kierunek działania.

    sposób życia. - Styl życia.

    Multum vinum bibere, non diu vivere. - Pij dużo wina, nie żyj długo.

    Nominacja mutato. - Pod innym nazwiskiem.

    Natura sanat, medicus curat- natura leczy, lekarz leczy

    NemojudekWprzyczynatak- nikt nie jest sędzią we własnej sprawie

    Nemoomniapotestujscire– Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

    Nie scHolae, sed vitae discimus. - Uczymy się nie dla szkoły, ale dla życia.

    Noli me tangere- Nie dotykaj mnie.

    Nierekszałleks, sedalekszałreks. - Władca nie jest prawem, ale prawo jest władcą.

    Nomen nescio (N. N.)- pewna osoba

    Notabene (NB)- Zwróć uwagę

    Nullakalamitysola- Nieszczęście nigdy nie przychodzi samo.

    OmniamiamecumPorto- Noszę ze sobą wszystko, co mam

    Opus citatum– cytowany esej

    O tempora, o mores!- och, czasy, och moralność!

    Otium po negocjacjach– Odpoczynek po pracy.

    Paupertas non est vitium- Bieda nie jest wadą

    Pecunianieolet- pieniądze nie mają zapachu (Cesarz Wespazjan)

    Per aspera ad astra- Przez trudy do gwiazd!

    Zafasi.tNefas- nie przebierając w środkach

    Osobagrata– przedstawiciel dyplomatyczny; pożądana osobowość.

    Perpetuum mobile- nieustanny ruch

    Post factum- po wydarzeniu

    Zawodowieci.tkontra- plusy i minusy

    Pro dawka- na jedną dawkę (pojedyncza dawka leku)

    Zawodowiecformat- za formę, za przyzwoitość, za wygląd

    Zawodowiecpamięć- dla pamięci, na pamiątkę czegoś

    Perykulumzałw morze!- Niebezpieczeństwo tkwi w zwłoce!

    Prawie– quasi, rzekomo, wyimaginowany.

    Qui aures habet, audyt„Kto ma uszy, niechaj słucha”.

    Dobry protest- kto na tym zyskuje? Dla kogo jest to przydatne?

    Qui pro quo- jedno zamiast drugiego, nieporozumienie.

    Qui scribit, bis legis- Kto pisze, czyta dwa razy.

    Quod licet Jovi, non licet bovi- co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.

    Qui quaerit reperit- Kto szuka, ten znajdzie.

    Powtórzenie est mater studiorum- powtarzanie jest matką uczenia się.

    Sapientisiedział- wystarczy dla rozsądnej osoby; mądry zrozumie.

    Scientia potentia est- wiedza to potęga

    Sol lucet omnibus- dla wszystkich świeci słońce

    Scio me nihil scire- Wiem, że nic nie wiem.

    Si vis tempom, para bellum- Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

    Służ mi, służ mi. - Ty dajesz mi, ja daję tobie.

    Satis verborum!- Dość słów!

    Sic Transit Gloria Mundi- tak przemija ziemska chwała

    Si vales, bene est, ego valeo- Jeśli jesteś zdrowy, dobrze, ja jestem zdrowy.

    Stan obecny- istniejący porządek rzeczy

    Tabula rasa.- Czysta karta.

    Życie osobiste.- Wstręt do życia.

    Tarde venientibus ossa. - Spóźnieni dostają kości.

    Tempora mutantur et nos mutantur w Illinois- Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi (Owidiusz).

    Część tymczasowa- Uważaj na czas.

    Tempus nemini- Czas na nikogo nie czeka.

    Ziemia nieznana- Nieznana kraina.

    Tertium non datur- Nie ma trzeciego.

    Timeo danaos et dona ferentes- Boję się Danaanów, nawet tych, którzy przynoszą prezenty

    Tres faciunt kolegium- Trójka tworzy planszę.

    Tuto, cito, jucunde- Bezpiecznie, szybko, przyjemnie.

    Ubi bene, ibi patria„Gdzie dobrze, tam ojczyzna” – powiedzenie przypisywane rzymskiemu tragikowi Pacuviusowi.

    Ubi Mel, ibi Fel- Tam, gdzie jest miód, jest żółć, tj. nie ma tego złego, co by na dobre nie wyszło.

    Veni, vidi, vici- Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.

    Vivere est cogitare- Życie oznacza myślenie.

    Vae Victoris- Biada zwyciężonym.

    Weto- Zabraniam

    Volens Nolens– chcąc nie chcąc; czy tego chcesz, czy nie.

    Vox populi, vox Dei– głos ludu – głos Boga.

Łacina to język, w którym można rozmawiać o wszystkim i zawsze brzmi wyjątkowo mądrze i wzniośle. Jeśli kiedykolwiek się tego uczyłeś, prawdopodobnie nie był to najfajniejszy i najzabawniejszy okres w Twoim życiu, ale i tak był przydatny.

Jeśli jednak nie miałeś okazji studiować takiego przedmiotu, zapoznaj się z 25 najsłynniejszymi łacińskimi powiedzeniami. Zapamiętaj przynajmniej kilka z nich, a wtedy po pomyślnym wstawieniu jednego lub dwóch zwrotów do rozmowy będziesz znany jako osoba bardzo inteligentna i oczytana. I nie zapomnij o leniwym zamknięciu oczu, gdy cytujesz wielkich filozofów.

25. „Ex nihilo nihil pasuje”.
Nic nie bierze się z niczego.

24. „Mundus vult decipi, ergo decipiatur”.
Świat chce być oszukiwany, więc dajcie się oszukać.


Zdjęcie: pixabay

23. „Memento mori”.
Pamiętaj, że jesteś śmiertelny.


Zdjęcie: pixabay

22. „Etiam si omnes, ego non”.
Nawet jeśli to wszystko, to nie jestem.


Zdjęcie: Shutterstock

21. „Audiatur et altera pars.”
Niech wysłuchana zostanie także druga strona.


Foto: B. Rosen / flickr

20. „Si tacuisses, philosophus mansiss”.
Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.


Zdjęcie: Maik Meid/wikimedia commons

19. „Invictus maneo”.
Pozostaję niepokonany.


Zdjęcie: naveenmendi / wikimedia commons

18. „Fortes fortuna adiuvat”.
Los pomaga odważnym.


Zdjęcie: pixabay

17. „Dolor hic tibi proderit olim.”
Znoś to i bądź silny, ten ból pewnego dnia przyniesie ci korzyść.


Foto: Steven Depolo /flickr

16. „Cogito Ergo Sum”.
Myślę, więc istnieję.


Zdjęcie: pixabay

15. „Oderint dum metuant”.
Niech nienawidzą, dopóki się boją.


Foto: Zrzuty ekranu K-Screen / flickr

14. „Quis custodiet ipsos custodes?”
Kto będzie strzegł samych stróżów?


Foto: John Kees/flickr

13. „Sic tranzyt gloria.”
Tak mija światowa chwała.


Zdjęcie: pixabay

12. „Draco dormiens nunquam titillandus”.
Nigdy nie łaskocz śpiącego smoka.


Zdjęcie: commons.wikimedia.org

11. „Utinam barbari spacium proprium tuum invadant”.
Pozwól barbarzyńcom najechać twoją przestrzeń osobistą.


Zdjęcie: commons.wikimedia.org

10. „In vino veritas”.
Prawda jest w winie.


Foto: Quinn Dombrowski / flickr

9. „Si vis pathem, para bellum”.
Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.


Foto: Σταύρος / flickr

8. „Pacta sunt servanda”.
Traktatów należy przestrzegać.


Zdjęcie: pixabay

7. „Non ducor, duco”.
Nie jestem naśladowcą, ja prowadzę.


Zdjęcie: nist6dh/flickr

6. „Quando omni flunkus moritati”.
Jeśli wszyscy upadli, też udawaj martwego.


Foto: Pete Markham /flickr

5. „Quid quid latine dictum sit, altum viditur”.
Kto mówi po łacinie, widzi najwyższe szczyty.


Zdjęcie: Tfioreze / wikimedia commons

4. „Dum Spiro, Spero”.
Kiedy oddycham, mam nadzieję.


Zdjęcie: pixabay

3. „Tua mater latior quam Rubicon est.”
Twoja matka jest szersza niż Rubikon (włoska rzeka).


Zdjęcie: commons.wikimedia.org

2. „Carpe diem”.
Wykorzystać ten moment.


Zdjęcie: pixabay

1. „Aut viam inveniam, aut faciam”.
Albo znajdę drogę, albo sam ją zrobię.


Zdjęcie: www.publicdomainpictures.net

NEC MORTALE SONAT
(Brzmi nieśmiertelnie)
Hasła łacińskie

Amico lectori (Do przyjaciela-czytelnika)

Niezbędny magistra. - Potrzeba jest mentorem (potrzeba nauczy cię wszystkiego).

[mistrz netsesitas] Porównaj: „Potrzeba inwencji jest przebiegła”, „Zaczniesz tkać łykowe buty, jakby nie było nic do jedzenia”, „Jeśli zgłodniejesz, zgadniesz, że chcesz zdobyć chleb”, „Torba i więzienie da ci rozum.” Podobną myśl można znaleźć u rzymskiego poety Persji („Satyry”, „Prolog”, 10-11): „Nauczycielem sztuki jest żołądek”. Od autorów greckich – w komedii Arystofanesa „Pluton” (532-534), gdzie Bieda, którą chcą wypędzić z Hellady (Grecja), udowadnia, że ​​to ona, a nie bóg bogactwa Pluton (ku uciesze wszystkich został uzdrowiony ze ślepoty w świątyni bóg uzdrawiający Asklepiosa, a teraz hojnie obdarza śmiertelników), jest dawcą wszelkich dobrodziejstw, zmuszając ludzi do zajmowania się nauką i rzemiosłem.

Nemo omnia potest scire. - Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

[nemo omnia potest scire] Podstawą były słowa Horacego („Ody”, IV, 4, 22), wzięte jako motto do słownika łacińskiego opracowanego przez włoskiego filologa Forcelliniego: „Nie da się wiedzieć wszystkiego”. Porównaj: „Nie możesz objąć ogromu”.

Nihil habeo, nihil timeo. - Nie mam nic - niczego się nie boję.

[nihil habeo, nihil timeo] Por. Juvenal („Satyry”, X, 22): „Podróżnik, który nie ma przy sobie nic, będzie śpiewał przed zbójcą”. Również z przysłowiem: „Bogacz nie może spać, boi się złodzieja”.

Nil sub sole novum. - Nie ma nic nowego pod słońcem.

[nil sub sole novum] Z Księgi Kaznodziei (1, 9), której autorem jest uważany za mądrego króla Salomona. Chodzi o to, że człowiek nie jest w stanie wymyślić niczego nowego, niezależnie od tego, co by zrobił, a wszystko, co się z człowiekiem dzieje, nie jest zjawiskiem wyjątkowym (jak mu się czasem wydaje), ale już się wydarzyło i wydarzy ponownie po.

Nieważne! - Nie szkodzić!

[noli nocere!] Główne przykazanie lekarza, znane także w formie „Primum non nocere” [primum non nocere] („Przede wszystkim nie szkodzić”). Sformułowany przez Hipokratesa.

Noli tangere circulos meos! - Nie dotykaj moich kręgów!

[noli tangere circulos meos!] O czymś nienaruszalnym, niepodlegającym zmianom, nie pozwalającym na ingerencję. Opiera się na ostatnich słowach greckiego matematyka i mechanika Archimedesa, cytowanych przez historyka Walerego Maksyma („Pamiętne czyny i słowa”, VIII, 7, 7). Zajmując Syrakuzy (Sycylia) w 212 rpne Rzymianie dali mu życie, choć wymyślone przez naukowca maszyny zatonęły i podpaliły ich statki. Ale zaczął się rabunek, a rzymscy żołnierze wkroczyli na dziedziniec Archimedesa i zapytali, kim on jest. Naukowiec przestudiował rysunek i zamiast odpowiedzieć, zakrył go dłonią, mówiąc: „Nie dotykaj tego”; został zabity za nieposłuszeństwo. O tym mówi jedna z „Opowieści naukowych” Felixa Krivina („Archimedes”).

Nomen est omen. - Imię jest znakiem.

[nomen est omen] Innymi słowy, imię mówi samo za siebie: mówi coś o człowieku, zapowiada jego los. Opiera się ona na komedii Plauta „Persus” (IV, 4, 625): sprzedając sutenerowi dziewczynę o imieniu Lucrida, mającą ten sam rdzeń co łacińskie lucrum (zysk), Toxilus przekonuje go, że takie imię obiecuje dochodowy interes. umowa.

Nomina sunt odiosa. -Imiona nie są zalecane.

[nomina sunt odioza] Apel, aby mówić rzeczowo, bez wchodzenia w szczegóły i nie przytaczać już znanych nazwisk. Podstawą jest rada Cycerona („W obronie Sekstusa Roscjusza Ameryka”, XVI, 47), aby nie wymieniać nazwisk znajomych bez ich zgody.

Non bis w tym samym. - Nie dwa razy na jednego.

[non bis in idem] Oznacza to, że nie można karać dwukrotnie za to samo przewinienie. Porównaj: „Nie można dwa razy oskórować jednego wołu”.

Nie kurator, qui curat. - Ten, kto ma zmartwienia, nie jest wyleczony.

[non curatur, qui curat] Napis na łaźniach (łaźniach publicznych) w starożytnym Rzymie.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. „To nie wino jest winne, to wina pijącego”.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Z kupletów Dionizego Katbny (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie wszyscy umrą.

[non omnis moriar] Tak więc Horacy w odie (III, 30, 6), zwanej „Pomnikiem” (patrz artykuł „Exegi monumentum”), mówi o swoich wierszach, argumentując, że podczas gdy arcykapłan wspina się na Kapitol, wykonując coroczne nabożeństwo modlitewne za dobro Rzymu (który Rzymianie, podobnie jak my, nazywali Wiecznym Miastem), wzrośnie jego, Horacego, niesłabnąca chwała. Motyw ten słychać we wszystkich powtórkach „Monumentu”. Na przykład Łomonosow („Wzniosłem dla siebie znak nieśmiertelności…”): „Wcale nie umrę, ale śmierć opuści // dużą część mnie, gdy zakończę swoje życie”. Albo od Puszkina („Wzniosłem sobie pomnik, a nie rękami...”): Spotkałem się, nie umrę cały - dusza w cennej lirze // moje prochy przetrwają i uciekną przed rozkładem.

Non progredi est regredi. - Brak pójścia do przodu oznacza cofanie się.

[non postęp est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Król nie jest prawem, ale prawo jest królem.

[non rex est lex, smutny lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Uczymy się nie dla szkoły, ale dla życia.

[non schole, sed vitae discimus] Opiera się na wyrzutach Seneki („Listy moralne do Luciliusa”, 106, 12) kierowanych do fotelowych filozofów, których myśli są oderwane od rzeczywistości, a umysł zaprzątnięty bezużytecznymi informacjami.

Non semper erunt Saturnalia. - Nie zawsze będą Saturnalia (wakacje, dni beztroskie).

[non semper erunt saturnalia] Porównaj: „Nie wszystko jest dla Maslenicy”, „Nie wszystko jest w magazynie, z kwasem da się żyć”. Znaleziono w dziele przypisywanym Senece „Apoteoza Boskiego Klaudiusza” (12). Saturnalia obchodzono corocznie w grudniu (od 494 r. p.n.e.), na pamiątkę złotego wieku (ery dobrobytu, równości, pokoju), kiedy według legendy w rejonie Lacjum (gdzie) panował Saturn, ojciec Jowisza, znajdował się Rzym). Ludzie bawili się na ulicach, odwiedzali ludzi; Wstrzymano pracę, postępowanie sądowe i opracowywanie planów wojskowych. Na jeden dzień (19 grudnia) niewolnicy otrzymali wolność i zasiedli do jednego stołu ze swoimi skromnie ubranymi panami, którzy zresztą im służyli.

Non sum quali eram. - Nie jestem już taki sam jak wcześniej.

[non sum qualis eram] Starzejąc się, Horacy („Ody”, IV, 1, 3) pyta
bogini miłości, Wenus, zostaw go w spokoju.

Nosce te ipsum. - Znać siebie.

[nosse te ipsum] Według legendy napis ten wyryto na frontonie słynnej świątyni Apolla w Delfach (Grecja Środkowa). Powiedzieli, że pewnego razu siedmiu greckich mędrców (VI wiek p.n.e.) zebrało się w pobliżu świątyni delfickiej i położyło to powiedzenie za podstawę całej greckiej (greckiej) mądrości. Grecki oryginał tego wyrażenia „gnothi seauton” [gnothi seauton] podaje Juvenal („Satyry”, XI, 27).

Novus Rex, Novus Rex. - Nowy król - nowe prawo.

[novus rex, nova lex] Porównaj: „Nowa miotła zamiata w nowy sposób”.

Nulla ars in se versatur. - Żadna sztuka (ani jedna nauka) nie jest samodzielna.

[nulla are in se versatur] Cyceron („Na granicach dobra i zła”, V, 6, 16) twierdzi, że cel każdej nauki leży poza nią: np. uzdrawianie jest nauką o zdrowiu.

Nulla calamitas sola. - Kłopoty nie [idą] same.

[nulla kalamitas sola] Porównaj: „Nadeszły kłopoty – otwórzcie bramy”, „Kłopoty niosą ze sobą siedem problemów”.

Nulla umiera sine linea. - Nie ma dnia bez kolejki.

[nulla diez sine linea] Wezwanie do codziennej praktyki artystycznej; Doskonałe motto dla artysty, pisarza, wydawcy. Źródłem jest opowieść Pliniusza Starszego („Historia naturalna”, XXXV, 36, 12) o Apellesie, malarzu greckim żyjącym w IV wieku. BC, który codziennie rysował przynajmniej jedną kreskę. Sam Pliniusz, polityk i naukowiec, autor 37-tomowego dzieła encyklopedycznego „Historia naturalna” („Historia natury”), które zawiera około 20 000 faktów (od matematyki po historię sztuki) i wykorzystał informacje z dzieł prawie 400 autorzy, przez całe życie kierował się tą zasadą Apelles, która stała się podstawą dwuwiersza: „Zgodnie z poleceniem Starszego Pliniusza // Nulla dies sine linea”.

Nulla salus bello. - Na wojnie nie ma nic dobrego.

[nulla salus bello] W „Eneidzie” Wergiliusza (XI, 362) szlachetny łacinnik Drank prosi króla Rutuli, Turnusa, o położenie kresu wojnie z Eneaszem, w której ginie wielu Latynosów: albo o wycofanie się, lub walczyć z bohaterem jeden na jednego, tak aby córka króla Latina i królestwo trafiły do ​​zwycięzcy.

Nunc vino pellite curas. - A teraz odpędź swoje zmartwienia winem.

[nunc wine pallite kuras] W odie Horacego (I, 7, 31) Teucer tak zwraca się do swoich towarzyszy, zmuszonych po powrocie z wojny trojańskiej na rodzinną wyspę Salaminę do ponownego udania się na wygnanie (por. „Ubi bene, ibi patria ”).

Och, Rusie! - O wiosko!

[och, rus!] „Och, wiosko! Kiedy cię zobaczę! – woła Horacy („Satyry”, II, 6, 60), opowiadając, jak po gorączkowym dniu spędzonym w Rzymie, zdecydowawszy w drodze o wielu sprawach, całą duszą dąży do cichego zakątka - posiadłości w Góry Sabińskie, które od dawna były przedmiotem jego marzeń (patrz „Hoc erat in votis”) i podarowane mu przez Mecenasa, przyjaciela cesarza Augusta. Patron pomagał także innym poetom (Wergiliusz, Proporcja), ale to dzięki wierszom Horacego jego imię stało się sławne i zaczęło oznaczać każdego mecenasa sztuki. W motto do drugiego rozdziału „Eugeniusza Oniegina” („Wieś, w której nudził się Eugeniusz, był uroczym zakątkiem...”) Puszkin użył kalamburu: „Och, rus! O Rusiu! »

O, sancta simplitas! - O święta prostoto!

[oh sankta simplicitas!] O czyjejś naiwności, nierozwagi. Według legendy zdanie to wypowiedział Jan Hus (1371-1415), ideolog reformacji Kościoła w Czechach, gdy podczas jego spalenia jako heretyka wyrokiem Soboru Kościoła w Konstancji, jakaś pobożna staruszka rzuciła naręcze chrustu do ognia. Jan Hus głosił w Pradze; domagał się równych praw świeckich i duchownych, nazywał Chrystusa jedyną głową Kościoła, jedynym źródłem doktryny – Pisma Świętego, a niektórych papieży nazywał heretykami. Papież wezwał Husa na Sobór, aby przedstawił swój punkt widzenia, obiecując bezpieczeństwo, ale potem, po przetrzymywaniu go przez 7 miesięcy w niewoli i egzekucji, stwierdził, że nie dotrzymuje obietnic złożonych heretykom.

O, temporo! och więcej! - Och, czasy! och, moralność!

[och, tymczasowo! och więcej!] Być może najsłynniejsze wyrażenie pochodzi z pierwszego przemówienia Cycerona (konsul 63 p.n.e.) przeciwko konspiracyjnemu senatorowi Katylinie (I, 2), które uważane jest za szczytowe osiągnięcie rzymskiego oratorium. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron w tym zdaniu oburza się zarówno bezczelnością Katyliny, która odważyła się wystąpić w Senacie, jak gdyby nic się nie stało, choć jego zamiary były znane wszystkim, oraz bezczynnością władz w związku ze zbrodniczym planowaniem śmierci Rzeczypospolitej; podczas gdy w dawnych czasach zabijano ludzi mniej niebezpiecznych dla państwa. Zwykle tego wyrażenia używa się, aby stwierdzić upadek moralności, potępić całe pokolenie, podkreślając niespotykany charakter wydarzenia.

Okcidat, dum imperet. - Niech zabija, póki króluje.

[occidate, dum imperet] Tak według historyka Tacyta (Roczniki, XIV, 9) żądna władzy Agrypina, prawnuczka Augusta, odpowiedziała astrologom, którzy przepowiadali, że jej syn Neron zostanie cesarzem, ale zabije jego matka. Rzeczywiście, 11 lat później mąż Agrypiny został jej wujem, cesarzem Klaudiuszem, którego otruła 6 lat później, w 54 roku n.e., przekazując tron ​​swojemu synowi. Następnie Agrypina stała się jedną z ofiar podejrzeń okrutnego cesarza. Po nieudanych próbach jej otrucia Nero zaprojektował wrak statku; a gdy dowiedział się, że matka uciekła, kazał ją przebić mieczem (Swetoniusz, „Neron”, 34). Czekała go także bolesna śmierć (patrz „Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Niech nienawidzą, dopóki się boją.

[oderint, dum metuant] Wyrażenie zazwyczaj charakteryzuje władzę, która opiera się na strachu przed podwładnymi. Źródło - słowa okrutnego króla Atreusa z tragedii rzymskiego dramaturga Akcjum (II-I wiek p.n.e.) pod tym samym tytułem. Według Swetoniusza („Gajusz Kaligula”, 30) cesarz Kaligula (12-41 n.e.) lubił je powtarzać. Już jako dziecko uwielbiał być obecny przy torturach i egzekucjach, co 10 dzień podpisywał wyroki, żądając, aby skazani byli rozstrzeliwani małymi, ale częstymi ciosami. Strach wśród ludzi był tak wielki, że wielu nie od razu uwierzyło w wiadomość o zamordowaniu Kaliguli w wyniku spisku, wierząc, że on sam rozsiewał te pogłoski, aby dowiedzieć się, co o nim myślą (Swetoniusz, 60).

Oderint, dum pront. - Niech hejtują, byle wspierali.

[oderint, dum probent] Według Swetoniusza (Tyberiusz, 59) tak właśnie mówił cesarz Tyberiusz (42 p.n.e. - 37 n.e.), czytając anonimowe wiersze o swojej bezlitosności. Już w dzieciństwie charakter Tyberiusza był wnikliwie określany przez nauczyciela elokwencji Teodora z Gadaru, który karcąc go, nazwał go „brudem zmieszanym z krwią” („Tyberiusz”, s. 57).

Odero, si potero. - Będę cię nienawidzić, jeśli będę mógł [a jeśli nie, będę kochać wbrew mojej woli].

[odero, si potero] Owidiusz („Elegie miłosne”, III, 11, 35) opowiada o stosunku do podstępnej dziewczyny.

Od(i) i inne. - Nienawidzę i kocham.

[odet amo] Ze słynnego dwuwiersza Katullusa o miłości i nienawiści (nr 85): „Choć nienawidzę, kocham. Dlaczego? – może zapytasz.// Sama tego nie rozumiem, ale czując to w sobie, rozpadam się” (w przekładzie A. Feta). Być może poeta chce powiedzieć, że nie czuje już tego samego wzniosłego, pełnego szacunku uczucia do swojej niewiernej przyjaciółki, ale fizycznie nie może przestać jej kochać i nienawidzi za to siebie (jej?) Miłość. Fakt, że te dwa przeciwstawne uczucia są jednakowo obecne w duszy bohatera, podkreśla jednakowa liczba sylab w łacińskich czasownikach „nienawiść” i „miłość”. Być może także dlatego wciąż nie ma odpowiedniego rosyjskiego tłumaczenia tego wiersza.

Oleum et operam perdidi. - [zmarnowałem] ropę i pracę.

[oleum et operam perdidi] Tak może o sobie powiedzieć człowiek, który zmarnował czas, pracował bezskutecznie i nie uzyskał oczekiwanych rezultatów. Przysłowie pojawia się w komedii Plauta „Punicki” (I, 2, 332), gdzie dziewczyna, której dwie towarzyszki młody człowiek jako pierwszy zauważył i przywitał, widzi, że na próżno próbowała się przebrać i namaścić olejkiem. Podobne wyrażenie daje Cyceron, mówiąc nie tylko o oleju do namaszczenia („Listy do krewnych”, VII, 1, 3), ale także o oleju do iluminacji, używanym podczas pracy („Listy do Attyka”, II, 17, 1) . Stwierdzenie o podobnym znaczeniu znajdziemy w powieści Petroniusza „Satyricon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Noszę ze sobą wszystko, co mam.

[omnia mea mekum porto] Źródło - legenda opowiedziana przez Cycerona („Paradoksy”, I, 1, 8) o Biantesie, jednym z siedmiu mędrców greckich (VI w. p.n.e.). Jego miasto Prien zostało zaatakowane przez wrogów, a mieszkańcy pospiesznie opuszczając swoje domy, starali się zabrać ze sobą jak najwięcej rzeczy. Poproszony o zrobienie tego samego, Biant odpowiedział, że właśnie to robi, ponieważ zawsze nosi w sobie swoje prawdziwe, niezbywalne bogactwo, do którego nie potrzeba żadnych tobołków i toreb - skarby duszy, bogactwa umysłu. To paradoks, ale teraz często używa się słów Bianta, gdy nosi ze sobą rzeczy na każdą okazję (na przykład wszystkie dokumenty). Wyrażenie może również wskazywać na niski poziom dochodów.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Wszystko się zmienia, zmieniało się i będzie się zmieniać.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Wszystko, co piękne, jest rzadkie.

[omnia preclara papa] Cyceron („Laeliusz, czyli o przyjaźni”, XXI, 79) opowiada o tym, jak trudno jest znaleźć prawdziwego przyjaciela. Stąd ostatnie słowa Etyki Spinozy (V, 42): „Wszystko, co piękne, jest równie trudne, jak rzadkie” (o tym, jak trudno jest uwolnić duszę od uprzedzeń i afektów). Porównaj z greckim przysłowiem „Kala halepa” („Piękne jest trudne”), cytowanym w dialogu Platona „Hippias Major” (304 n.), który omawia istotę piękna.

Omnia vincit amor, . - Miłość zwycięża wszystko, [i poddamy się miłości!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Wersja skrócona: „Amor omnia vincit” [amor omnia vincit] („Miłość wszystko zwycięża”). Porównaj: „Nawet jeśli się utopisz, nadal dogadujesz się ze swoją ukochaną”, „Miłość i śmierć nie znają barier”. Źródłem wyrażenia są Bukoliki Wergiliusza (X, 69).

Optima sunt communia. - To, co najlepsze, należy do każdego.

[optima sunt communia] Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 16, 7) podaje, że wszystkie prawdziwe myśli uważa za swoje własne.

Optimum Medicamentum quies est. - Najlepszym lekarstwem jest spokój.

[optimum medicamentum quies est] Przysłowie to należy do rzymskiego lekarza Korneliusza Celsusa („Sentencje”, V, 12).

Otia dant vita. - Bezczynność rodzi wady.

[otsia dant vicia] Porównaj: „Praca żywi, ale lenistwo psuje”, „Bezczynność zarabia pieniądze, ale wola wzmacnia się w pracy”. Również z wypowiedzią rzymskiego męża stanu i pisarza Katona Starszego (234-149 p.n.e.), cytowaną przez Columellę, pisarza z I wieku. OGŁOSZENIE („O rolnictwie”, XI, 1, 26): „Nie robiąc niczego, ludzie uczą się złych uczynków”.

otium cum dignitate - godny wypoczynek (oddany literaturze, sztuce, nauce)

[ocium cum dignitate] Definicja Cycerona („O mówcy”, 1.1, 1), który po wycofaniu się ze spraw państwowych swój wolny czas poświęcił pisarstwu.

Otium po negocjacjach. - Odpoczynek - po sprawach służbowych.

[ocium post negotsium] Porównaj: „Jeśli wykonałeś robotę, idź bezpiecznie na spacer”, „Czas na pracę, czas na zabawę”.

Pacta sunt servanda. - Umów należy przestrzegać.

[pakta sunt sirvanda] Porównaj: „Umowa jest cenniejsza niż pieniądze”.

Paete, nie dolet. - Kotku, to nie boli (nie ma w tym nic złego).

[pete, non dolet] Wyrażenia tego używa się, aby przekonać osobę osobistym przykładem, aby spróbowała czegoś dla niej nieznanego i wzbudziło niepokój. Te słynne słowa Arrii, żony konsula Cecyny Petusa, która brała udział w nieudanym spisku przeciwko słabomyślnemu i okrutnemu cesarzowi Klaudiuszowi (42 r. n.e.), cytuje Pliniusza Młodszego („Listy”, III, 16, 6 ). Spisek został wykryty, a jego organizator Skribonian został stracony. Pet, skazany na śmierć, musiał w określonym czasie popełnić samobójstwo, ale nie mógł się zdecydować. I pewnego dnia jego żona, po zawarciu umowy, przebiła się sztyletem męża, tymi słowami wyjęła go z rany i podała Petowi.

Paleta: aut amat, aut studet. - Blady: albo zakochany, albo studiujący.

[paleta: out amat, out studet] Średniowieczne powiedzenie.

pallida morte futura - blady w obliczu śmierci (blady jak śmierć)

[pallida morte futura] Wergiliusz (Eneida, IV, 645) mówi o królowej Kartaginy Dydonie, opuszczonej przez Eneasza, która w przypływie szaleństwa postanowiła popełnić samobójstwo. Blada, z przekrwionymi oczami biegła przez pałac. Bohater, który na rozkaz Jowisza opuścił Dydonę (por. „Naviget, haec summa (e) sl”), widząc blask stosu pogrzebowego z pokładu statku, poczuł, że wydarzyło się coś strasznego (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Posiłek i prawdziwy!

[panem et circenses!] Zwykle charakteryzuje ograniczone pragnienia zwykłych ludzi, którzy w ogóle nie przejmują się poważnymi sprawami w życiu kraju. W tym okrzyku poeta Juvenal („Satyry”, X, 81) odzwierciedlił główne żądanie bezczynnego rzymskiego tłumu w epoce Cesarstwa. Pogodząc się z utratą praw politycznych, biedni zadowalali się jałmużną, za pomocą której dostojnicy zabiegali o popularność wśród ludu – rozdawaniem darmowego chleba i organizowaniem bezpłatnych pokazów cyrkowych (wyścigi rydwanów, walki gladiatorów) oraz kostiumami. bitwy. Codziennie, zgodnie z prawem z 73 roku p.n.e., biedni obywatele rzymscy (w I-II w. n.e. było ich około 200 000) otrzymywali 1,5 kg chleba; następnie wprowadzono także dystrybucję masła, mięsa i pieniędzy.

Parvi liberi, parvum maluni. - Małe dzieci to małe problemy.

[parvi liberi, parvum malum] Porównaj: „Duże dzieci są duże i biedne”, „Przy małych dzieciach to biada, ale przy dużych dzieciach dwa razy gorzej”, „Małe dziecko ssie pierś, ale duże ssie serce ”, „Małe dziecko nie może spać, ale najważniejsze jest, aby żyć”.

Parvum parva przyzwoite. - Małe rzeczy podobają się małym ludziom.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horacy („List”, I, 7, 44), zwracając się do swojego patrona i przyjaciela Mecenasa, którego nazwisko później stało się powszechnie znane, mówi, że jest całkowicie usatysfakcjonowany swoim majątkiem w Sabinie Góry (patrz. „Hoc erat in votis”) i życie w stolicy go nie pociąga.

Kurtka Pauper ubique. - Biedactwo jest wszędzie pokonane.

[pavper ubikve yatset] Porównaj: „Wszystkie szyszki spadają na biednego Makara”, „Na biednego człowieka kadzielnica dymi”. Z wiersza Owidiusza „Fasti” (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pieniądze są nerwem (siłą napędową) wojny.

[pecunia nervus belli] Wyrażenie to można znaleźć u Cycerona (Filipiki, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Królowie grzeszą, a [zwykli] Achajowie (Grecy) cierpią.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Porównaj: „Kraty walczą, ale grzywy mężczyzn pękają”. Opiera się na słowach Horacego („List”, I, 2, 14), który opowiada, jak grecki bohater Achilles, znieważony przez króla Agamemnona (patrz „inutil terrae pondus”), odmówił udziału w wojnie trojańskiej, która doprowadził do klęski i śmierci wielu Achajów.

Pecunia non olet. - Pieniądze nie śmierdzą.

[pekunya non olet] Innymi słowy, pieniądz jest zawsze pieniądzem, niezależnie od źródła jego pochodzenia. Według Swetoniusza („Boski Wespazjan”, s. 23), kiedy cesarz Wespazjan nałożył podatek na toalety publiczne, jego syn Tytus zaczął robić ojcu wyrzuty. Wespazjan przyłożył synowi do nosa monetę z pierwszego zysku i zapytał, czy śmierdzi. „Non olet” („To nie pachnie”), odpowiedział Tytus.

Per aspera ad astra. - Przez ciernie (trudności) do gwiazd.

[peer aspera ad astra] Wezwanie do dążenia do celu, pokonywania wszelkich przeszkód na swojej drodze. W odwrotnej kolejności: „Ad astra per aspera” to motto stanu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Niech świat zginie, ale sprawiedliwość stanie się zadość!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus” („Niech stanie się sprawiedliwość i niech świat zginie”) – to motto Ferdynanda I, cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego (1556-1564), wyrażające pragnienie przywrócić sprawiedliwość za wszelką cenę. Wyrażenie to jest często cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa.

Perykulum w Mora. - Niebezpieczeństwo tkwi w opóźnieniu. (Opóźnienie jest jak śmierć.)

[periculum in mora] Titus Livius („Dzieje Rzymu od założenia miasta”, XXXVIII, 25, 13) mówi o Rzymianach, pod naciskiem Galów, którzy uciekli, widząc, że nie mogą się już wahać.

Gratulacje, cives! - Brawajcie, obywatele!

[plaudite, tsives!] Jedno z ostatnich przemówień aktorów rzymskich do publiczności (zob. także „Valete et plaudite”). Według Swetoniusza (Boski August, 99) cesarz August przed śmiercią zapytał (po grecku) wchodzących przyjaciół, aby klaskali, czy ich zdaniem dobrze rozegrał komedię życia.

Plenus venter non studet libenter. - Pełny brzuch jest głuchy na naukę.

[plenus vanter non studet libenter]

plus sonat, quam valet - więcej dzwonienia niż znaczenia (więcej dzwonienia niż waży)

[plus sonata, quam jack] Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 40, 5) mówi o przemówieniach demagogów.

Poeta nascuntur, oratores fiunt. - Ludzie rodzą się poetami, ale stają się mówcami.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Opiera się na słowach z przemówienia Cycerona „W obronie poety Aulusa Licyniusza Archiasa” (8, 18).

pollice verso - z obróconym palcem (dokończ go!)

[pollitse verso] Kierując opuszczony kciuk prawej ręki w stronę klatki piersiowej, widzowie decydowali o losie pokonanego gladiatora: zwycięzca, który otrzymał od organizatorów igrzysk misę złotych monet, musiał go dobić. Wyrażenie to znajdujemy w Juvenalu („Satyry”, III, 36-37).

Populus środek zaradczy. - Ludzie są głodni medycyny.

[populus ramdia kupi] Wypowiedź Galena, osobistego lekarza cesarza Marka Aureliusza (panował w latach 161-180), jego zięcia-współwładcy Werusa i syna Kommodusa.

Post nubila sol. - Po złej pogodzie - słońce.

[post by nubila sol] Porównaj: „Nie wszystko jest złe, będzie czerwone słońce”. Opiera się na wierszu nowołacińskiego poety Alana z Lille (XII w.): „Po ciemnych chmurach słońce jest dla nas bardziej pocieszające niż zwykle; // aby miłość po kłótniach wydawała się jaśniejsza” (przetłumaczone przez kompilator). Porównaj z mottem Genewy: „Post tenebras lux” („Po ciemności światło”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najpierw żyć, a dopiero potem filozofować.

[primum vivere, deinde philosophari] Wezwanie do przeżycia i wielu przeżyć, zanim zacznie się mówić o życiu. W ustach osoby związanej z nauką oznacza to, że radości dnia codziennego nie są mu obce.

primus inter pares – pierwszy wśród równych

[primus inter pares] O pozycji monarchy w państwie feudalnym. Formuła sięga czasów cesarza Augusta, który w obawie przed losem swojego poprzednika, Juliusza Cezara (zbyt wyraźnie dążył do wyłącznej władzy i zginął w 44 roku p.n.e., o czym czytamy w artykule „Et tu, Brute!” ), utrzymywał pozory republiki i wolności, nazywając siebie primus inter pares (ponieważ jego nazwisko znajdowało się na pierwszym miejscu na liście senatorów) lub Princeps (czyli pierwszy obywatel). Stąd ustanowiony przez Augusta w 27 roku p.n.e. forma rządów, w której zachowane zostały wszystkie instytucje republikańskie (Senat, urzędy wybieralne, zgromadzenie narodowe), ale w rzeczywistości władza należała do jednej osoby, nazywa się pryncypatem.

Prior tempore – potior iure. - Pierwszy w czasie - pierwszy w prawo.

[prior tempore - potior yure] Norma prawna zwana prawem pierwszego właściciela (pierwsze zajęcie). Porównaj: „Kto dojrzał, jadł”.

pro aris et focis – na ołtarze i paleniska [do walki]

[about aris et focis] Inaczej mówiąc, chronić wszystko, co najcenniejsze. Znaleziono u Tytusa Liwiusza („Dzieje Rzymu od założenia miasta”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Co z oczu to z serca.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Odejdź, niewtajemniczony!

[prokul este, profane!] Zwykle jest to wezwanie, aby nie oceniać rzeczy, których nie rozumiesz. Motto do wiersza Puszkina „Poeta i tłum” (1828). U Wergiliusza (Eneida, VI, 259) prorokini Sybilla woła w ten sposób, słysząc wycie psów - znak zbliżania się bogini Hekate, pani cieni: „Nieznajomi tajemnic, odejdź! Natychmiast opuść gaj!” (w przekładzie S. Osherowa). Widzący wypędza towarzyszy Eneasza, który przyszedł do niej, aby dowiedzieć się, jak może zejść do królestwa umarłych i zobaczyć tam swojego ojca. Sam bohater został już wtajemniczony w tajemnicę tego, co się działo dzięki złotej gałązce, którą zerwał w lesie dla kochanki podziemi, Prozerpiny (Persefony).

Proserpina nullum caput fugit. - Prozerpina (śmierć) nikogo nie oszczędza.

[proserpina nullum kaput fugit] Opiera się na słowach Horacego („Ody”, I, 28, 19-20). O Proserpinie przeczytasz w poprzednim artykule.

Pulchra res homo est, si homo est. - Osoba jest piękna, jeśli jest osobą.

[pulhra res homo est, si homo est] Porównaj w tragedii Sofoklesa „Antygona” (340-341): „Na świecie jest wiele cudów, // człowiek jest najwspanialszy ze wszystkich” (w przekładzie S. Szerwińskiego i N. Poznyakov). W oryginale greckim definicja brzmi „deinos” (straszne, ale i cudowne). Rzecz w tym, że w człowieku kryją się wielkie moce, za ich pomocą można dokonać dobrych lub złych uczynków, wszystko zależy od samego człowieka.

Qualis artifex pereo! - Jaki artysta umiera!

[qualis artifex pereo!] O czymś wartościowym, co nie jest wykorzystywane zgodnie z jego przeznaczeniem, albo o osobie, która się nie zrealizowała. Według Swetoniusza (Nerona, 49) słowa te powtórzył przed swoją śmiercią (68 r. n.e.) cesarz Neron, który uważał się za wielkiego śpiewaka tragicznego i uwielbiał występować w teatrach Rzymu i Grecji. Senat uznał go za wroga i zgodnie ze zwyczajem przodków, zgodnie ze zwyczajem jego przodków, poszukiwał go na egzekucję (przestępca miał głowę zaciśniętą blokiem i chłostany rózgami aż do śmierci), ale Neron wciąż wahał się, czy oddać życie. Kazał wykopać grób, potem przynieść wodę i drewno na opał, a wszyscy krzyczeli, że umiera w nim wielki artysta. Dopiero gdy usłyszał zbliżanie się jeźdźców, którym polecono pojmać go żywcem, Neron przy pomocy wyzwoleńca Phaona wbił mu miecz w gardło.

Qualis pater, talis filius. - Taki jest ojciec, taki jest człowiek. (Jaki ojciec taki syn.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Jaki król, taki lud (czyli jaki ksiądz, taka parafia).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Jaki jest mąż (osoba), taka jest mowa.

[qualis vir, talis et orazio] Z maksym Publiliusa Sir (nr 848): „Mowa jest odzwierciedleniem umysłu: jaki jest mąż, taka jest mowa”. Porównaj: „Poznać ptaka po piórach, a człowieka po mowie”, „Jak kapłan, taka jest jego modlitwa”.

Qualis vita i mors ita. - Jakie jest życie, taka jest śmierć.

[qualis vita, et mors ita] Porównaj: „Śmierć psa to śmierć psa”.

Quandoque bonusowy akademik Homerus. - Czasami chwalebny Homer drzemie (popełnia błędy).

[quadokwe bonus dormitat homerus] Horacy („Nauka o poezji”, 359) twierdzi, że nawet w wierszach Homera są słabe punkty. Porównaj: „Nawet słońce ma plamy”.

Qui amat me, amat et canem meum. - Kto mnie kocha, kocha mojego psa.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat,! - Kto umie śpiewać, niech śpiewa, [kto potrafi pić, niech pije]!

[kwi kanit arte, lina, kwi bibit arte, bibat!] Owidiusz („Nauka o miłości”, II, 506) radzi kochankowi, aby ujawnił swojej dziewczynie wszystkie swoje talenty.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto szczerze kocha, szczerze (z serca) karze.

[kwi bene amat, bene castigat] Porównaj: „Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka”. Również w Biblii (Przypowieści Salomona, 3, 12): „Kogo Pan miłuje, tego karze i obdarza łaską, jak ojciec syna”.

Alfabet Qui multum plus kupit. - Kto ma dużo, chce [nawet] więcej.

[kwi multitum habet, plus buy] Porównaj: „Kto ma nadmiar, daj więcej”, „Apetytu pojawia się wraz z jedzeniem”, „Im więcej jesz, tym więcej chcesz”. Wyrażenie to znajdujemy u Seneki („Listy moralne do Luciliusa”, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kto nie jest zazdrosny, nie kocha.

[kwi non zelat, non amat]

Qui cribit, bis legit. - Kto pisze, czyta dwa razy.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret plus czas ipse. - Ten, kto budzi strach, boi się siebie jeszcze bardziej.

[kwi terret plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Kto chce wszystkiego, traci wszystko.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Bo mam na imię Lew.

[quia nominor leo] O prawie silnych i wpływowych. W bajce o Fedrusie (I, 5, 7) lew polując razem z krową, kozą i owcą, wyjaśnił im, dlaczego wziął pierwszą ćwiartkę zdobyczy (drugą wziął za pomoc, trzeci, bo był silniejszy, a czwartego zabronił nawet dotykać).

Quid est veritas? - Co jest prawdą?

[quid est varitas?] W Ewangelii Jana (18, 38) jest to słynne pytanie, które Poncjusz Piłat, prokurator rzymskiej prowincji Judea, zadał Jezusowi, który został postawiony przed nim na rozprawę, w odpowiedzi na Jego słowa: „Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu” (Jana 18:37).

Quid opus nota noscere? - Po co próbować tego, co zostało wypróbowane i przetestowane?

[quid opus nota nossere?] Plaut („Chwalebny wojownik”, II, 1) mówi o nadmiernej podejrzliwości wobec osób, które się sprawdziły.

Quidquid discis, tibi discis. - Cokolwiek studiujesz, uczysz się dla siebie.

[quidquid discis, tibi discis] Wyrażenie to znajdujemy u Petroniusza (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Wszystko, co tajne, stanie się jasne.

[quidquid latet, apparebit] Z katolickiego hymnu „Dies irae” („Dzień gniewu”), który mówi o nadchodzącym dniu Sądu Ostatecznego. Podstawą wyrażenia najwyraźniej były słowa z Ewangelii Marka (4,22; lub z Łukasza, 8,17): „Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, ani ukrytego, czego nie dałoby się ujawnić. znane i ujawnione byłoby”.

Legioniści czerwoni. - [Kwintyliusz Bap,] zwróć [mi] legiony.

[quintiles ware, legiones redde] Żal z powodu bezpowrotnej straty lub wezwanie do zwrotu czegoś, co należy do ciebie (czasami mówi się po prostu „Legiones redde”). Według Swetoniusza (Boski August, 23) cesarz August wykrzykiwał to wielokrotnie po miażdżącej porażce Rzymian pod wodzą Kwintyliusza Warusa z Niemcami w Lesie Teutoburskim (9 rne), gdzie trzy legiony zostały zniszczone. Dowiedziawszy się o nieszczęściu, August przez kilka miesięcy z rzędu nie strzygł włosów ani brody i co roku obchodził dzień klęski w żałobie. Wyrażenie to pojawia się w „Esejach” Montaigne’a: w tym rozdziale (Księga I, Rozdział 4) mówimy o ludzkiej nietrzymaniu moczu, godnej potępienia.

Quis bene celat amorem? -Kto skutecznie ukrywa miłość?

[quis bene tselat amorem?] Porównaj: „Miłość jest jak kaszel: nie ukryjesz jej przed ludźmi”. Cytowane przez Owidiusza („Heroidy”, XII, 37) w liście miłosnym czarodziejki Medei do jej męża Jazona. Pamięta, kiedy po raz pierwszy zobaczyła piękną nieznajomą, która przybyła na statek „Argo” po złote runo – skórę złotego barana i jak Jazon od razu poczuł miłość Medei do niego.

[quis leget hek?] Tak mówi o swoich satyrach Persja, jeden z najtrudniejszych do zrozumienia autorów rzymskich (I, 2), twierdząc, że dla poety ważniejsze jest jego własne zdanie niż uznanie czytelników.

Quo vadis? - Idziesz? (Gdzie idziesz?)

[quo vadis?] Według tradycji kościelnej, podczas prześladowań chrześcijan w Rzymie za cesarza Nerona (ok. 65), apostoł Piotr postanowił opuścić swoją owczarnię i znaleźć dla siebie nowe miejsce życia i czynów. Opuszczając miasto, zobaczył Jezusa zmierzającego do Rzymu. W odpowiedzi na pytanie: „Quo vadis, Domine? „(„Dokąd idziesz, Panie?”) – Chrystus powiedział, że idzie do Rzymu, aby ponownie umrzeć za lud pozbawiony pasterza. Piotr wrócił do Rzymu i został stracony wraz z apostołem Pawłem schwytanym w Jerozolimie. Uznając, że nie jest godzien umierać jak Jezus, poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Z pytaniem „Quo vadis, Domine?” w Ewangelii Jana apostołowie Piotr (13,36) i Tomasz (14,5) zwrócili się do Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy.

Quod dubitas, ne feceris. - Jeśli w to wątpisz, nie rób tego.

[quod dubitas, ne fetseris] Wyrażenie to znajdziemy u Pliniusza Młodszego („Listy”, I, 18, 5). Mówi o tym Cyceron („O obowiązkach”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - To, co dozwolone, nie przyciąga.

[quod litset, ingratum est] W wierszu Owidiusza („Elegie miłosne”, II, 19, 3) kochanek prosi męża, aby strzegł swojej żony, choćby po to, aby drugi płonął jeszcze bardziej namiętnością do niej: przecież „nie ma smaku w tym, co jest dozwolone, zakaz podnieca ostrzej” (przetłumaczone przez S. Shervinsky'ego).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - To, co wolno Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Porównaj: „To zależy od opata, ale to zależy od braci!”, „Co może pan, tego Iwan nie”.

Quod petis, est nusquam. „Nigdzie nie można znaleźć tego, czego pragniesz.”

[quod petis, est nusquam] Owidiusz w wierszu „Metamorfozy” (III, 433) zwraca się w ten sposób do pięknego młodzieńca Narcyza. Odrzucając miłość nimf, został za to ukarany przez boginię zemsty, zakochawszy się w tym, czego nie mógł posiadać - swoim własnym odbiciu w wodach źródła (od tego czasu narcyz nazywany jest narcyzem).

Quod scripsi, scripsi. - Co napisałem, to napisałem.

[kvod skripsi, skripsi] Zwykle jest to kategoryczna odmowa poprawienia lub przerobienia swojej pracy. Według Ewangelii Jana (19, 22) tak rzymski prokurator Poncjusz Piłat odpowiedział arcykapłanom żydowskim, którzy nalegali, aby na krzyżu, na którym ukrzyżowano Jezusa, zamiast napisu wykonanego z rozkazu Piłata: „Jezus z Nazaretu, Króla Żydowskiego” (według języka hebrajskiego, greckiego i łacińskiego – 19, 19) napisano: „Powiedział: «Ja jestem królem żydowskim» (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Co powiesz jednemu, powiesz każdemu.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Twoje ego! - Oto jestem! (No cóż, pokażę ci!)

[pytanie ego! (quos ego!)] U Wergiliusza („Eneida”, 1.135) są to słowa boga Neptuna skierowane do wiatrów, które bez jego wiedzy wzburzyły morze, aby rozbić statki Eneasza (mitycznego przodka Rzymian) o skały, oddając w ten sposób przysługę niekorzystną dla bohatera Junony, żony Jowisza.

Cytuj homines, tot sententiae. - Ile osób, tyle opinii.

[cytat homines, that sententie] Porównaj: „Sto głów, sto umysłów”, „Umysł nie jest potrzebny”, „Każdy ma swoją głowę” (Grzegorz Skovoroda). Sformułowanie to znajdujemy w komedii Terencjusza „Formion” (II, 4, 454), u Cycerona („Na granicy dobra i zła”, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Zrób - zrób to,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Zrozum esencję (opanuj esencję), a słowa się pojawią.

[rem tene, verba sequintur] Słowa mówcy i polityka II wieku podane w późnym podręczniku retoryki. PNE. Kato Starszy. Porównaj Horacy („The Science of Poetry”, 311): „Jeśli temat stanie się jasny, słowa zostaną wybrane bez trudności” (przetłumaczone przez M. Gasparowa). Umberto Eco („Imię róży” - M.: Book Chamber, 1989. - s. 438) twierdzi, że aby napisać powieść, musiał dowiedzieć się wszystkiego o średniowiecznym klasztorze, to w poezji obowiązuje zasada „Verba tene , res sequentur” („Opanuj słowa, a pojawią się przedmioty”).

Repetitio est mater studiorum.-Powtarzanie jest matką uczenia się.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Pokój wieczny [daj im Panie].

[requiem eternam dona eis, domine] Początek katolickiej mszy pogrzebowej, której pierwsze słowo (requiem – pokój) nadało nazwę wielu zapisanym na jej słowach utworom muzycznym; Spośród nich najbardziej znane są dzieła Mozarta i Verdiego. Zestaw i porządek tekstów requiem zostały ostatecznie ustalone w XIV wieku. w obrządku rzymskim i został zatwierdzony przez Sobór Trydencki (który zakończył się w 1563 r.), który zakazał stosowania tekstów alternatywnych.

Requiescat w tempie. (R.I.P.) - Niech spoczywa w pokoju,

[requiescat in patse] Innymi słowy, pokój na jego (jej) prochach. Zakończenie katolickiej modlitwy pogrzebowej i wspólne epitafium. Parodię „Requiescat in pice” można skierować do grzeszników i wrogów - „Niech odpoczywa (niech odpoczywa) w smole”.

Res ipsa loquitur. – Rzecz mówi sama za siebie.

[res ipsa lokvitur] Porównaj: „Dobry produkt sam się chwali”, „Dobry kawałek znajdzie swoje własne usta”.

Res, nie słownie. - [Potrzebujemy] czynów, a nie słów.

[res, non verba]

Res sacra skąpiec. - Nieszczęście to święta sprawa.

[res sakra skąpiec] Napis na budynku dawnego towarzystwa dobroczynnego w Warszawie.

Roma locuta, causa finita. - Rzym przemówił, sprawa zakończona.

[roma lokuta, kavza finita] Zwykle jest to uznanie czyjegoś prawa do bycia głównym autorytetem w danej dziedzinie i swoim zdaniem decydowania o wyniku sprawy. Początkowe zdanie bulli z 416 r., w której papież Innocenty zatwierdził decyzję Synodu w Kartaginie o ekskomunice przeciwników św. Augustyna (354-430), filozofa i teologa. Wtedy te słowa stały się formułą („ostateczną decyzję podjęła kuria papieska”).

Saepe stilum vertas. - Częściej zmieniaj swój styl.

[sepe stylem vertas] Styl (stylos) to kij, którego ostrym końcem Rzymianie pisali na woskowanych tabliczkach (patrz „tabula rasa”), a drugim w kształcie szpatułki wymazywali to, co było napisane . Horacy („Satyry”, I, 10, 73) tym zwrotem wzywa poetów do starannego kończenia swoich dzieł.

Salus populi suprema lex. - Dobro ludu jest najwyższym prawem.

[salus populi suprema lex] Wyrażenie to znajdujemy u Cycerona („O prawach”, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto” [esto] („Dobro ludu jest najwyższym prawem”) to motto stanu Missouri.

Sapere audi. - Staraj się być mądry (zwykle: dąż do wiedzy, odważ się wiedzieć).

[sapere avde] Horacy („List”, I, 2, 40) mówi o pragnieniu racjonalnego uporządkowania swojego życia.

Sapienti siedział. - Wystarczająco mądry.

[sapienti sat] Porównaj: „Inteligentny: pauca” [intelligenti pavka] – „Niewiele [wystarczy] temu, kto rozumie” (intelektualista to ktoś, kto rozumie), „Mądry człowiek zrozumie od razu”. Można go znaleźć na przykład w komedii Terencjusza „Formion” (III, 3, 541). Młody człowiek poinstruował zaradnego niewolnika, jak zdobyć pieniądze, a zapytany, gdzie je zdobyć, odpowiedział: „Ojciec jest tutaj. - Ja wiem. Co? „Mądrym to wystarczy” (w przekładzie A. Artiushkowa).

Gubernator Sapientia Navis. - Mądrość jest sternikiem statku.

[sapiencia gubernator navis] Podane w zbiorze aforyzmów opracowanym przez Erazma z Rotterdamu („Adagia”, V, 1, 63), w odniesieniu do Tytyniusza, rzymskiego komika z II wieku. PNE. (fragment nr 127): „Sternik steruje statkiem mądrze, a nie siłą”. Statek od dawna uważany jest za symbol państwa, jak widać z wiersza greckiego autora tekstów Alcaeusa (VII-VI wiek p.n.e.) pod kryptonimem „Nowy szyb”.

Sapientis est mutare consilium. - Często zdarza się, że mądra osoba [nie wstydzi się] zmieniać [swoją] opinię.

[konsultacja sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Żyłem wystarczająco dużo, aby przeżyć i chwałę.

[satis vixie val vitae val glorie] Cyceron („Po powrocie Marka Klaudiusza Marcellusa”, 8, 25) cytuje te słowa Cezara, mówiąc mu, że nie żył dość dla swojej ojczyzny, która doświadczyła wojen domowych i sam jest w stanie leczyć swoje rany.

Nauka jest potężna. - Wiedza to potęga.

[scientia est potency] Porównaj: „Bez nauki to jak bez rąk”. Opiera się na stwierdzeniu angielskiego filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o tożsamości wiedzy i władzy człowieka nad przyrodą („New Organon”, I, 3): nauka nie jest celem samym w sobie, ale środkiem do osiągnięcia zwiększyć tę moc. S

ci mi nihil scire. - Wiem, że nic nie wiem.

[scio me nihil scire] Tłumaczenie na łacinę słynnych słów Sokratesa, cytowanych przez jego ucznia Platona („Przeprosiny Sokratesa”, 21 d). Kiedy wyrocznia delficka (wyrocznia świątyni Apolla w Delfach) nazwała Sokratesa najmądrzejszym z Hellenów (Greków), był zaskoczony, ponieważ wierzył, że nic nie wie. Ale potem, gdy zaczął rozmawiać z ludźmi, którzy upierali się, że wiedzą dużo i zadawać im najważniejsze i na pierwszy rzut oka proste pytania (co to jest cnota, piękno), zdał sobie sprawę, że w przeciwieństwie do innych wiedział przynajmniej to że nic nie wie. Porównaj apostoła Pawła (Kor. I, 8, 2): „Kto mniema, że ​​coś wie, ten w dalszym ciągu nie wie nic tak, jak powinien wiedzieć”.

Semper avarus eget. - Skąpy człowiek jest zawsze w potrzebie.

[samper avarus eget] Horacy („List”, I, 2, 56) radzi powściągnąć swoje pragnienia: „Chciwy jest zawsze w potrzebie – więc ogranicz pożądliwości” (w przekładzie N. Gunzburga). Porównaj: „Skąpy bogacz jest biedniejszy od żebraka”, „To nie biedny ma mało, ale ten, który dużo chce”, „To nie biedny, który nie ma nic, ale ten, który grabi in”, „Nieważne, ile pies zgarnie, nie da się dobrze nakarmić”, „Nie napełnisz beczki bez dna, nie nakarmisz zachłannego brzucha”. Również z Sallusta („O spisku Cataliny”, 11, 3): „Chciwości nie zmniejsza ani bogactwo, ani bieda”. Albo Publilius Syrus (Sentences, nr 320): „Ubóstwu brakuje niewiele, chciwości brakuje wszystkiego”.

semper idem; sempre eadem – zawsze taki sam; zawsze taki sam (ten sam)

[próbny ten sam; semper idem] „Semper idem” można potraktować jako wezwanie do zachowania spokoju ducha w każdej sytuacji, do nietracenia twarzy, do pozostania sobą. Cyceron w swoim traktacie „O obowiązkach” (I, 26, 90) mówi, że tylko nieistotni ludzie nie znają miary ani smutku, ani radości: przecież w każdych okolicznościach lepiej mieć „równy charakter, zawsze taki sam wyraz twarzy” (w tłumaczeniu V. Gorenshteina). Jak mówi Cyceron w „Rozmowach tuscuańskich” (III, 15, 31), taki właśnie był Sokrates: zrzędliwa żona Ksantypy skarciła filozofa właśnie dlatego, że wyraz jego twarzy pozostał niezmienny, „w końcu jego duch, odciśnięty na jego twarz nie znała zmian ”(przetłumaczone przez M. Gasparowa).

Senectus ipsa morbus. – Starość sama w sobie jest [już] chorobą.

[senectus ipsa morbus] Źródło – komedia Terencjusza „Formion” (IV, 1, 574-575), w której Khremet wyjaśnia bratu, dlaczego tak opieszale doszedł do żony i córki, które pozostały na wyspie Lemnos, że kiedy w końcu był gotowy, aby tam pojechać, dowiedziałem się, że oni sami już dawno pojechali do niego do Aten: „Zatrzymała mnie choroba”. - "Co? Który? - „Oto kolejne pytanie! Czy starość nie jest chorobą?” (Przetłumaczone przez A. Artiushkovą)

Seniorzy przeorzy. - Starsi mają przewagę.

[seniores priores] Można to powiedzieć na przykład poprzez pominięcie najstarszego wieku do przodu.

Sero venientibus ossa. - Ci, którzy przychodzą późno, [dostają] kości.

[sero venientibus ossa] Rzymskie powitanie spóźnionych gości (wyrażenie znane jest także w formie „Tarde [tarde] venientibus ossa”). Porównaj: „Ostatni gość zjada kość”, „Spóźniony gość zjada kości”, „Kto się spóźnia, pije wodę”.

Si felix esse vis, esto. - Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź [nim].

[si felix esej vis, esto] Łaciński odpowiednik słynnego aforyzmu Kozmy Prutkowa (to imię to maska ​​literacka stworzona przez A.K. Tołstoja i braci Żemczużnikow; tak podpisywali swoje dzieła satyryczne w latach 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jeśli [ból] jest silny, to krótkotrwały, jeśli długotrwały, to łagodny.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Te słowa greckiego filozofa Epikura, który był człowiekiem bardzo chorym i za najwyższe dobro uważał przyjemność, którą rozumiał jako brak bólu, przytacza i kwestionuje Cyceron („Na granicy dobra i zła”, II, 29, 94). Niezwykle poważne choroby – mówi – mogą też mieć charakter długotrwały, a jedynym sposobem, aby się im przeciwstawić, jest odwaga, która nie pozwala na tchórzostwo. Wyraz Epikura, ponieważ jest wieloznaczny (zwykle cytowany bez słowa dolor [dolor] - ból), można przypisać także ludzkiej mowie. Okaże się: „Jeśli [przemówienie] jest ciężkie, to krótkie, jeśli długie (rozwlekłe), to jest niepoważne”.

Si judicas, świadomość. - Jeśli osądzasz, zastanów się (posłuchaj)

[si udikas, cognosse] W tragedii Seneki „Medea” (II, 194) są to słowa głównego bohatera skierowane do króla Koryntu Kreona, którego córka Jazon, mąż Medei, dla którego kiedyś zdradziła ojca (pomógł Argonauci zabierają mu złote runo, które trzymał), opuściła ojczyznę i zabiła brata. Kreon, wiedząc, jak niebezpieczny jest gniew Medei, nakazał jej natychmiastowe opuszczenie miasta; ale ulegając jej namowom, dał jej 1 dzień wytchnienia na pożegnanie z dziećmi. Ten dzień wystarczył Medei, aby się zemścić. Wysłała w prezencie córce królewskiej ubrania nasączone czarami, a ona, ubrawszy je, spaliła wraz z ojcem, który pospieszył jej z pomocą.

Si sapis, sis apis.-Jeśli jesteś inteligentny, bądź pszczołą (czyli pracuj)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansiss. - Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.

[si takuisses, philosophus mansisses] Porównaj: „Milcz, a będziesz uchodził za mądrego”. Opiera się na opowiadaniu Plutarcha („O pobożnym życiu”, 532) i Boecjusza („Pocieszenie filozoficzne”, II, 7) o człowieku dumnym z tytułu filozofa. Ktoś go zdemaskował, obiecując uznać go za filozofa, jeśli cierpliwie zniesie wszystkie obelgi. Po wysłuchaniu rozmówcy dumny mężczyzna zapytał kpiąco: „Teraz wierzysz, że jestem filozofem?” - „Uwierzyłbym, gdybyś milczał”.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jeśli jesteś zdrowy, to dobrze, a ja jestem zdrowy.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 15, 1), mówiąc o starożytnym zwyczaju rozpoczynania listu tymi słowami, który przetrwał do jego czasów (I w. n.e.), sam zwraca się do Lucilius w ten sposób: „Jeśli zajmujesz się filozofią, to dobrze. Bo tylko w niej jest zdrowie” (w przekładzie S. Osherov).

Si vis Amari, ama. -Jeśli chcesz być kochany, kochaj [siebie]

[si vis amari, ama] Cytowane z Seneki (Listy moralne do Luciliusa, 9, 6) słowa greckiego filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

[ey vis patsem, para bellum] Przysłowie to nadało nazwę parabellum – niemieckiemu automatycznemu pistoletowi na 8 nabojów (służył w armii niemieckiej do 1945 roku). „Kto chce pokoju, niech przygotowuje się do wojny” – słowa rzymskiego pisarza wojskowego z IV wieku. OGŁOSZENIE Vegetia („Krótka instrukcja w sprawach wojskowych”, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Więc lecą do gwiazd.

[sik itur ad astra] Te słowa u Wergiliusza („Eneida”, IX, 641) bóg Apollo kieruje do syna Eneasza Askaniusza (Jul), który trafił strzałą wroga i odniósł pierwsze w życiu zwycięstwo .

Sic Transit Gloria Mundi. - Tak mija światowa chwała.

[sic transit gloria mundi] Zwykle mówi się tak o czymś utraconym (piękno, chwała, siła, wielkość, autorytet), co straciło swoje znaczenie. Opiera się na traktacie niemieckiego filozofa mistyka Thomasa a à Kempis (1380-1471) „O naśladowaniu Chrystusa” (I, 3, 6): „O, jak szybko przemija światowa chwała”. Począwszy od około 1409 roku słowa te wypowiadane są podczas ceremonii konsekracji nowego papieża, paląc przed nim skrawek materiału na znak kruchości i przemijania wszystkiego, co ziemskie, łącznie z otrzymaną przez niego władzą i chwałą. Czasami przysłowie jest cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa, np.: „Sic transit tempus” („Tak płynie czas”).

50 476

Zbiór łacińskich przysłów, powiedzeń, zwrotów i wyrażeń, które zostały zebrane razem z różnych źródeł i mogą być przydatne każdemu w różnych celach.

deo rex, rege lex- król jest od Boga, prawa są od króla

śmierć– od tego dnia

a fortiori- zwłaszcza

limit– od razu = od progu

nullo diligitur, qui neminem diligit- nikt nie kocha kogoś, kto sam nie kocha nikogo

a posteriori– od kolejnych = w oparciu o doświadczenie = w oparciu o doświadczenie

apriorycznie– z poprzedniego = na podstawie wcześniej znanych

ab absurd- powiedział głuchym (ignorantowi, nierozumiejącemu) = powiedział absurdalnie = o absurdalnych i fałszywych argumentach i dowodach = mów bzdury, bzdury

ab acisa et acu– od nitki do igły = mówienie o jednym, o drugim = słowo w słowo (Petroniusz)

ab actu ad potentiam– od rzeczywistego do możliwego

ab aeterno- wiecznie

ab altero oczekiwane, alteri quod feceris- Oczekuj od innego tego, co sam zrobiłeś drugiemu (Publius Syrus)

ab aqua cicha jaskinia– strzeżcie się wód stojących = w wodach stojących żyją diabły

abducet praedam, qui accurrit before- ten, który przybiegnie pierwszy, poniesie ofiarę

ab ekwis ad asinos– od koni do osłów = od kapłanów do diakonów (Ewangelia)

ab hoedis segregare oves– oddzielić owce od kóz = oddzielić pszenicę od plew = odróżnić czarne od białego

ab hoc i ab hac- zarówno o tym, jak i tamtym = kłamstwo i na chybił trafił

ab igne ignem– od ognia ogień = przysługa za przysługę (Cicero)

ab imo piersi– z głębi duszy = z dna duszy = z głębi serca (Lukrecjusz)

ab incunabulis– od kołyski = od samego początku = od kołyski

od początku- na początku

ab initio świata– od początku świata = od stworzenia świata

ab initio nullum, semper nullum- najpierw nic - zawsze nic = nie da się zrobić niczego z niczego = nic nie powstaje z niczego

ab jove principium– początek od Jowisza (Wergiliusz)

powyżej majore discit arare minor– młody wół uczy się orać od starego wołu = jeśli ojciec jest rybakiem, to syn też patrzy na wodę

ab ovo– od jajka = od samego początku = od początku = od Adama

ab ovo usque ad mala– od jajek do jabłek = od początku do końca bez przerwy = od A do Z (Horacy)

absolutny omen- niech to nie będzie złym omenem

absque labore gravi non venit nulla seges– bez ciężkiej pracy żaden plon nie wyrośnie = bez pracy nie złowisz nawet ryby ze stawu

obfituje cautela non nocet– nadmierna ostrożność nie szkodzi = ostrożnych i Bóg chroni = jeśli nie znasz brodu, nie wkładaj nosa do wody = zmierz siedem razy - przetnij raz

ab uno disc omnes– oceniaj wszystkich po kolei = tnij wszystkich tym samym pędzlem (Virgil)

ab verbis ad verbera– przejdź od słów do ciosów = przejdź od upomnienia do kary = przejdź od słów do czynów = dyscyplina laską

otchłań otchłań inwokat– otchłań wzywa otchłań = podobne pociąga za sobą podobne = kłopoty nie przychodzą same

Acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit– najprzyjemniejsze prezenty to te, które przynosi Ci bliska Ci osoba (Owidiusz)

accipere quam facere praestat injuriam– lepiej zaakceptować niż obrazić = lepiej się obrazić niż kogoś obrazić (Cyceron)

ad asem redire aliquem– doprowadzić kogoś do punktu asa, tj. do ubóstwa = zostać wysłanym na cały świat (Horacy)

ad calendas (= kalendas) graecas

ad carceres i calce revocare– powrót z mety na start = rozpoczęcie wszystkiego od nowa (Cicero)

ad clavum– usiądź za sterem = trzymaj wodze rządu w swoich rękach (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris– nie idź na radę, dopóki cię nie wezwą (Cyceron)

addere calcaria sponte currenti– pobudzić kogoś do biegania z własnej woli = nie trzeba pchać dobrego konia (Pliniusz)

przykład reklamy- zgodnie z próbką

doraźnie– w tym przypadku = w tym celu = przy okazji

ad personam- w stosunku do osoby

wyróżnienia reklamowe– w imię honoru = za darmo = bezpłatnie

ad impossibilia nemo obligatur- nikt nie jest zmuszany do dokonywania rzeczy niemożliwych

w nieskończoność- do nieskończoności

ad kalendas (= kalendas) graecas– przed kalendarzem greckim = nigdy = po czwartkowym deszczu

dowolnie– według własnego uznania = do woli = do wyboru

reklama śmieciowa– dosłownie = dosłownie = słowo w słowo = łeb w łeb

moduł reklamowy- tak jak

ad notam- Dla Twojej informacji

adnotacja– należy zauważyć

adnotacja- notatka

reklamy– do przodków = umrzyj = idź na tamten świat = oddaj duszę Bogu (Biblia)

reklama rem- do momentu! = weź się do pracy!

ad unguem (fakt homo)– aż po paznokcie (w najdrobniejszym szczególe) człowiek idealny = do perfekcji (Horacy)

ad zwyczaj– do użytku = do użytku

ad zwyczaj zewnętrzny- do użytku zewnętrznego

ad zwyczaj internum- Do użytku wewnętrznego

ad zwyczaj proprium- do użytku osobistego

ad valorem– według kosztu = według ceny

ad vogem- tak przy okazji = około

aequo animo– obojętny = spokojny

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia– należy obojętnie słuchać zarzutów ignorantów (Seneka)

alea jasta est– kość rzucona = decyzja, która nie pozwala na powrót do przeszłości (Swetoniusz)

Alias– w innym czasie = w innym miejscu

Alma Mater– matka karmiąca, wychowująca = o uniwersytecie = o miejscu, w którym się urodził i wychował

altera par– druga (przeciwna) strona

alter ego– inny ja = najbliższy przyjaciel = osoba o podobnych poglądach (Pitagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platon jest przyjacielem, ale prawda jest jeszcze większym przyjacielem = Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa = prawda jest droższa niż cokolwiek innego (Arystoteles)

amor non est medicabilis herbis– Miłości nie można wyleczyć ziołami = Choroba miłości jest nieuleczalna (Owidiusz)

anni currentis (a.c.)- W tym roku

przed Chrystusem (a.c.)– przed erą chrześcijańską

aquila non captat muscas- orzeł nie łapie much

argenteis hastis pugnare– walcz srebrnymi włóczniami = pieniądze rozbiją kamień

ars longa, vita brevis– sztuka jest trwała, ale życie jest krótkie = żyj wiecznie, ucz się wiecznie

artes liberales- sztuki wyzwolone

artes molliunt mores- sztuka łagodzi moralność

asini cauda non facit cribrum– ogon osła nie zastępuje sita

asinos non curo– nie zwracają uwagi na osły

asino non opus est verbis, sed fustibus- osioł nie potrzebuje słów, ale kija

asinus ad lyram– osioł ocenia lirę = rozumie ją jak świnia w pomarańczach (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- osioł wydaje się przystojny osłowi, a świnia świni

asinus asino pulcherrimus- dla osła nie ma piękniejszego osła

asinus asinum fricat– osioł ociera się o osła = głupiec chwali głupca

asinus buridani– osioł Buridana

asinus esuriens fustem zaniedbanie– głodny osioł nie zwraca uwagi na klub (Homer)

asinus w tegulis– osioł na dachu (Petroniusz)

asinus manebis w saecula saeculorum- pozostaniesz osłem na zawsze

asinus stramenta mavult quam aurum– osioł woli słomę od złota = nie ma towarzyszy dla smaku i koloru

asolwento pigro tibi salis elige nigri- weź chociaż okruszek czarnej soli od niechlujnego dłużnika = przynajmniej kępkę wełny od czarnej owcy

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- nie ma nikogo surowszego od tego, który wznosi się z znikomości (Eutropiusz)

aspicitur, nieatrakcyjny– widoczny, ale nie można go chwycić = oko widzi, ale ząb jest zdrętwiały

assiduum mirabile non est– to, co znane, nie zachwyca

teneris unguiculis– z delikatnych (miękkich) paznokci (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- być w Atenach i nie widzieć Solona

atrocitati mansuetudo est remedium- łagodność lekarstwem na okrucieństwo (Fedrus)

audaces fortuna juvat- los pomaga odważnym

audacer calumniare, semper aliquid haeret- oczerniaj śmiało, zawsze coś pozostanie (Plutarch)

Audentem Forsque Venusque Juvat- Wenus i szczęście pomagają odważnym (Owidiusz)

audentes deus ipse juvat– Sam Bóg pomaga odważnym (Owidiusz)

audiotur et altera pars– należy wysłuchać drugiej strony

audi, cerne, tace, si vis cum vivere tempo- słuchaj, zauważaj, milcz, jeśli chcesz żyć w spokoju

Audi, Multa, Loquere Pauca– dużo słuchaj, mało mów

aura akademicka– studencki (wolny) duch = wolne życie studenckie

aurea mediocritas– złoty środek (Horacy)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis– nie wierz, że wszystko złoto, co się świeci = nie wszystko złoto, co się świeci

aurem vellere alicui– uszczypnąć kogoś w ucho = przypomnieć komuś o czymś

aureo hamo piscari– łowić ryby na złoty haczyk = obiecaj góry złota

aures hominum nowitate laetantur– nowość (nowość) cieszy ludzkie uszy

auribus lupum tenere– trzymanie wilka za uszy = bycie w beznadziejnej sytuacji

auriculas asini to nie alfabet– który nie ma oślich uszu = a w starej kobiecie jest dziura (Persjusz)

sława Auri Sacra– przeklęte pragnienie złota (Wergiliusz)

auro quaeque janua panditur– każde drzwi otwierają się złotem

aurora muzyka amica est– Aurora jest przyjaciółką muz

aurum ex stercore colligendum– złoto też można wyciągnąć z łajna = złoto błyszczy w błocie

aurum pro luto habere– złoto jak nawóz, mieć = pieniądze – kurczaki nie dziobią (Petroniusz)

aurum recludit cuncta– złoto odkrywa wszystko (Cicero)

na zewnątrz– lub – lub = nie ma trzeciej opcji

poza bibatem, poza rytmem- niech albo pije, albo odejdzie (Cyceron)

aut cezar, aut nihil– albo Cezar, albo nic = wszystko albo nic = albo patelnia, albo zniknął

aut cum scuto, aut in scuto– z tarczą lub na tarczy = wróć zwycięsko lub zgiń jako bohater

avaritia copia non minuitur– bogactwo nie zmniejsza chciwości = nie można napełnić beczki bez dna (Sallust)

alfabet avaritia omnia vitia– wszystkie wady pochodzą ze skąpstwa = skąpstwo jest matką wszystkich wad

avaritia scererum mater– chciwość jest matką zbrodni

avaro omnia desunt, sapienti nihil- chciwemu brakuje wszystkiego, mądremu wszystkiego starczy

avarum irritat, non satiat pecunia- pieniądze irytują skąpstwo, ale nie nasycają = chciwy nie daje sobie spokoju (Publius Syrus)

avarus animus nullo satiatur lucro- dusza skąpa nie zadowoli się żadnym bogactwem (Publius Syrus)

avarus ipse miseriae causa est suae- skąpy jest przyczyną własnego nieszczęścia (Publius Syrus)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- skąpy człowiek nie robi nic pożytecznego z wyjątkiem śmierci (Publius Syrus)

ave, cezar, morituri te salutant- Witaj Cezarze, pozdrawiają cię idący na śmierć

Temat artykułu – przysłowia i powiedzenia łacińskie:

  • In vino veritas – Prawda jest w winie.
  • Dies diem docet – dzień po dniu uczy.
  • Dum spiro, spero - Póki oddycham, mam nadzieję.
  • Vivere est cogitare – Żyć znaczy myśleć.
  • Aquila non captat muscas – Orzeł nie łapie much.
  • Calamitas nulla sola – Kłopoty nie przychodzą pojedynczo.
  • Festina lente – Pospiesz się powoli.
  • Labor hominem firmat - Praca wzmacnia człowieka.
  • Satur venter non studet libenter - Pełny brzuch jest głuchy na naukę.
  • Qualis vita et mors ita – Jakie jest życie, taka jest śmierć.
  • Dicere non est facere – Mówić nie znaczy robić.
  • Vox populi, vox dei – Głos ludu jest głosem Boga.
  • Homo homini lupus est – Człowiek jest dla człowieka wilkiem.
  • Tertium non datur – Nie ma trzeciej opcji.
  • Potius sero quam nunquam – Lepiej późno niż wcale.
  • Finis coronat opus - Zakończenie wieńczy sprawę.
  • Dum docetis, discitis – Kiedy uczymy, uczymy się.
  • Omnia mea mecum porto – Wszystko, co moje, noszę ze sobą.
  • Fortes fortuna adiuvat – Szczęście pomaga odważnym.
  • Qualis rex, talis grex – Co za król, tacy poddani.
  • Amicus verus rara avis est – Prawdziwy przyjaciel to rzadki ptak.
  • Łacińskie przysłowia o wychowaniu z tłumaczeniem: Nosce te ipsum – Poznaj siebie i Per aspera ad astra – Przez ból do gwiazd.
  • Veni, vidi, vici – przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
  • Mens sana in corpore sano - W zdrowym ciele zdrowy duch.
  • Sole Lucet omnibus - Słońce świeci na wszystkich. (Każdy ma takie same możliwości.)
  • Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Witaj, Cezarze, cesarzu, pozdrawiają cię idący na śmierć.
  • Repetitio est mater studiorum – Powtarzanie jest matką uczenia się.
  • Nulla dies sine linea - Nie ma dnia bez udaru, nie ma dnia bez kreski.
  • Non rex est lex, sed lex est rex – To nie król jest prawem, ale prawo jest królem.
  • Periculum w mora! - Niebezpieczeństwo tkwi w zwłoce!

Język łaciński, imię własne - lingua Latina lub łacina, jest językiem łacińsko-falisskiej gałęzi języków kursywy z rodziny języków indoeuropejskich. Dziś jest to jedyny aktywnie używany język włoski (jest to język martwy). Język łaciński dostarczył terminologii orzecznictwa.

Do tej pory jednym z najpopularniejszych rodzajów tatuaży są frazy. Wśród innych form językowych liderem są tutaj tatuaże w języku łacińskim. Zbiór ten zawiera różne cytaty, aforyzmy, slogany i powiedzenia znanych osób. Wśród krótkich i długich zwrotów, życiowych i mądrych, zabawnych i interesujących, na pewno znajdziesz coś dla siebie. Piękne frazy po łacinie ozdobią Twój nadgarstek, ramię, kostkę i inne miejsca na ciele.

  • Non progredi est regredi

    Brak ruchu do przodu oznacza cofanie się

  • Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

    Im więcej ludzi ma, tym więcej chcą mieć

  • Gaudeamus igitur

    Więc bawmy się

  • Gloria Zwycięska

    Chwała zwycięzcom

  • Per risum multum debes cognoscere stultum

    Głupca należy rozpoznać po częstym śmiechu

  • Homines non odi, sed ejus vitia

    Nie nienawidzę człowieka, ale jego wady

  • Sola mater amanda est et pater uczciwy est

    Tylko matka zasługuje na miłość, tylko ojciec zasługuje na szacunek

  • Victoria nulla est, Quae wyznaje animo quoque podporządkowanych gospodarzom

    Prawdziwe zwycięstwo następuje tylko wtedy, gdy sami wrogowie przyznają się do porażki.

  • Dziel i imperatywuj

    Dziel i rządź

  • Heu conscienta animi gravis est servitus

    Gorsze od niewolnictwa są wyrzuty sumienia

  • Toczeń nie mordet lupum

    Wilk nie ugryzie wilka

  • Ira initium insaniae est

    Gniew jest początkiem szaleństwa

  • Perigrinatio est vita

    Życie jest podróżą

  • Fortunam citius reperis, quam retineas
  • Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

    Okropny jest ten, kto śmierć uważa za dobro!

  • Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

    Być w stanie cieszyć się życiem, które przeżyłeś, oznacza żyć dwa razy

  • Mea vita et anima es

    Jesteś moim życiem i duszą

  • Fructus temporum

    Owoc czasu

  • Gutta cavat lapidem

    Kropla niszczy kamień

  • Forsomnia odwrotnie

    Ślepy przypadek zmienia wszystko (wola ślepego przypadku)

  • De gustibus non disputandum est

    O gustach nie można dyskutować

  • Fortunam suam quisque parat

    Każdy odnajduje swoje przeznaczenie

  • Jucundissimus est amari, sed non minus amare

    Bardzo miło jest być kochanym, ale nie mniej przyjemnie jest kochać siebie.

  • Hominis jest błędny

    Ludzie mają tendencję do popełniania błędów

  • Cogitationes poenam nemo patitur

    Nikt nie jest karany za myśli

  • Aut viam inveniam, aut faciam

    Albo znajdę sposób, albo sam go utoruję

  • Non ignara mali, miseris succurrerre disco

    Doświadczywszy nieszczęścia, nauczyłam się pomagać cierpiącym

  • Pecunia non olet

    Pieniądze nie pachną

  • Optimum Medicamentum quies est

    Najlepszym lekarstwem jest spokój

  • Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

    Ani kroku w tył, zawsze do przodu

  • Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

    Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo

  • Etiam niewinny cogit mentiri dolor

    Ból sprawia, że ​​nawet niewinni kłamią

  • Non est fumus absque igne

    Nie ma dymu bez ognia

  • Suum cuique

    Do każdej jego własności

  • Dolus an virtus quis in hoste requirat?

    Kto będzie decydował pomiędzy przebiegłością a walecznością w walce z wrogiem?

  • Mea mihi conscientia pluris jest quam omnium sermo

    Sumienie jest dla mnie ważniejsze niż wszystkie plotki

  • Toczeń pilum mutat, non mentem

    Wilk zmienia swoje futro, a nie naturę

  • Qui tacet – zgódź się na wideo

    Uważa się, że ten, kto milczy, wyraził zgodę

  • Scio me nihil scire

    Wiem, że nic nie wiem

  • W tempie

    W spokoju, w spokoju

  • Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

    Los prowadzi tych, którzy chcą iść, ale ciągnie tych, którzy nie chcą iść

  • Fuge, spóźnij się, Tace

    Uciekaj, ukrywaj się, milcz

  • Audi, multa, loquere pauca

    Słuchaj dużo, mów mało

  • Nolite dicere, si nescitis

    Nie mów, jeśli nie wiesz

  • Flagrante delicto

    Na miejscu zbrodni, na gorącym uczynku

  • Osoba grata

    Osoba pożądana lub zaufana

  • Tantum possumus, scimus kwantowy

    Możemy zrobić tyle, ile wiemy

  • Per fas et nefas

    Nie przebierając w środkach

  • Jactantius maerent, quae minus dolent

    Ci, którzy najbardziej okazują swój smutek, to ci, którzy opłakują najmniej.

  • Omne ignotum pro magnifico est

    Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne

  • Edukuj te ipsum!

    Kształcić się!

  • Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

    Gdy jesteśmy zdrowi, łatwo udzielamy dobrych rad chorym

  • Veni, vidi, vici

    Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem

  • Quae nocent - docent

    Co szkodzi, uczy

  • Sic itur ad astra

    Dlatego idą do gwiazd

  • Quae fuerant vitia, mores sunt

    To, co było wadami, jest teraz moralnością

  • Omnia vincit amor et nos cedamus amori

    Miłość zwycięża wszystko i poddajemy się miłości

  • Ex nihilo nihil pasuje

    Nic nie bierze się z niczego

  • Qui nisi sunt veri, Ratio quoque falsa sit omnis

    Jeśli uczucia nie są prawdziwe, cały nasz umysł okaże się fałszywy.

  • In vino veritas, aqua sanitas

    Prawda jest w winie, zdrowie w wodzie

  • Fugit nieodwołalny tempus

    Nieodwracalny czas ucieka

  • Certum voto pete finem

    Stawiaj sobie tylko jasne cele (osiągalne)

  • Injuriam facilius facias guam feras

    Łatwo obrazić, trudniej znieść

  • Ira furor brevis est

    Złość to chwilowe szaleństwo

  • Sua cuique fortuna in manu est

    Każdy ma swój los w swoich rękach

  • Przeciwne szczęście
  • Aetate fruere, mobili cursu fugit

    Ciesz się życiem, jest takie ulotne

  • Amicos res secundae parant, adversae probant

    Szczęście zdobywa przyjaciół, nieszczęście wystawia ich na próbę

  • Aliis inserviendo konsumenta

    Marnuję siebie, służąc innym

  • Conscientia mille jądra

    Sumienie to tysiąc świadków

  • Abiens, abi!

    Wychodzę!

  • Respue quod non es

    Porzuć to, czym nie jesteś

  • Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

    Życie jest jak sztuka w teatrze: liczy się nie to, jak długo trwa, ale jak dobrze zagrane

  • Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

    Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!

  • Omnes bezbronny, ultima necat

    Każda godzina boli, ostatnia zabija

  • Fama volat

    Ziemia jest pełna plotek

  • Amor omnia vincit

    Miłość wszystko zwycięża

  • Konsultor homini tempus utilissimus

    Czas jest najbardziej przydatnym doradcą człowieka

  • Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

    Lwa rozpoznajemy po pazurach, a osła po uszach.

  • Fakt sunt potentiora verbis

    Czyny są silniejsze niż słowa

  • Międzyparietne

    W czterech ścianach

  • Fortiter in re, suaviter in modo

    Mocny w akcji, miękki w prowadzeniu

  • Manus manum lavat

    Ręka myje rękę

  • Per aspera ad astra

    Przez trudy do gwiazd

  • Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

    Każdy popełnia błędy, ale tylko głupiec może trwać w błędzie

  • Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

    Siła uczciwości jest taka, że ​​cenimy ją nawet wśród wrogów

  • Precz z Cezarem, z nihilem

    Albo Cezar, albo nic

  • Ku pamięci
  • Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

    Karzę cię nie dlatego, że cię nienawidzę, ale dlatego, że cię kocham

  • Amor etiam deos tangit

    Nawet bogowie podlegają miłości

  • Incedo za ignes

    Chodzę wśród ognia

  • Sequere Deum

    Postępuj zgodnie z wolą Boga

  • Wątpliwości to połowa mądrości

  • Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

    Trzeba jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść

  • W winie prawda leży

    Prawda jest w winie

  • Minima ex malis eligere

    Wybierz najmniejsze zło z dwóch

  • Optimi consiliarii mortui

    Najlepsi doradcy nie żyją

  • Były niewiadomy Leonem

    Lwa można rozpoznać po pazurach

  • Vivere est Vincere

    Żyć znaczy zwyciężać

  • Incertus animus dimidium sapientiae est

    Wątpliwości to połowa mądrości

  • Żyj w wieku

    Żyć znaczy działać

  • Feci quod potui, faciant meliora potentes

    Zrobiłem wszystko, co mogłem, kto zrobi to lepiej

  • Feminae naturam regere desperare est otium

    Postanowiwszy uspokoić temperament kobiety, pożegnaj się ze spokojem!

  • Dum spiro, amo atque credo

    Oddychając, kocham i wierzę

  • Festina Lente

    Pospiesz się powoli

  • Calamitas virtutis occasio

    Przeciwności losu są kamieniem probierczym męstwa

  • Omnes homines agunt histrionem

    Wszyscy ludzie są aktorami na scenie życia

  • Lucri bonus est zapach ex re qualibet

    Zapach zysku jest przyjemny, niezależnie od tego, skąd pochodzi

  • Fakt jest faktem

    Co się stało, to się stało (fakt jest faktem)

  • Ignosco saepe alteri, nunquam tibi

    Często przebaczaj innym, nigdy nie wybaczaj sobie.

  • Tempora mutantur et nos mutamur w Illinois

    Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi

  • Tarde venientibus ossa

    Kto się spóźni, dostaje kości

  • Imago animi vultus est

    Twarz jest zwierciadłem duszy

  • Homo hominis amicus est

    Człowiek jest przyjacielem człowieka

  • Homines, dum docent, discunt

    Ludzie uczą się poprzez nauczanie

  • Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

    Śmierć nie zna prawa, zabiera zarówno króla, jak i biednych

  • Quod cito fit, cito perit

    To, co wkrótce powstanie, wkrótce się rozpada

  • Amor non est medicabilis herbis

    Miłości nie da się wyleczyć ziołami

  • Finis vitae, sed non amoris

    Życie się kończy, ale nie miłość

  • Fidelis i forfis

    Wierny i odważny

  • Fide, sed cui fidas, vide

    Bądź czujny; ufaj, ale uważaj, komu ufasz

  • Experientia est optima magistra

    Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem

  • Verae amititiae sempiternae sunt

    Prawdziwa przyjaźń jest na zawsze

  • Damant, quod non inteligentny

    Oceniają, bo nie rozumieją

  • Descensus averno facilis est

    Prosta droga do piekła

  • Viva vox alit plenius

    Żywa mowa odżywia się obficie

  • Vivamus atque amemus

    Żyjmy i kochajmy

  • De mortuis aut bene, aut nihil

    O zmarłych albo dobrze, albo nic

  • Ad pulchritudinem ego excitata sum, eleganckieia spiro et artem efflo

    Budzę się do piękna, oddycham wdziękiem i promieniuję sztuką.

  • Deus ipse se fecit

    Bóg stworzył siebie

  • Aequam memento rebus w arduis servare mentem
  • Primus inter pares

    Pierwszy wśród równych

  • Gustus legibus non subiacet

    Smak nie podlega prawom

  • Semper mors subest

    Śmierć jest zawsze blisko

  • Dum spiro, spero!

    Póki oddycham, mam nadzieję!

  • Homines amplius oculis, quam auribus credunt

    Ludzie bardziej wierzą swoim oczom niż uszom

  • Benefacta male locata malefacta arbiter

    Błogosławieństwa wyświadczone niegodnej osobie uważam za złe uczynki.

  • Adiuwat Fortes Fortuna

    Los pomaga odważnym

  • Dura Lex, sed Lex

    Prawo jest surowe, ale jest prawem

  • Audi, vide, mocne

    Słuchaj, patrz i milcz

  • Omnia mea mecum porto

    Noszę ze sobą wszystko, co moje

  • Omnia, quae volo, adipiscar

    Osiągam wszystko, czego chcę

  • Omnia mors aequat

    Śmierć równa się wszystkiemu

  • Fama Clamosa

    Głośna chwała

  • Igne natura renovatur integra

    Ogień odnawia całą przyrodę

  • Si vis Amari, ama

    Jeśli chcesz być kochany, kochaj

  • We mnie omnis spes mihi est

    Cała moja nadzieja jest w sobie

  • Wyjdź z Vincere, wyjdź z Mori

    Albo wygraj, albo zgiń

  • Mens sana in corpore sano

    W zdrowym ciele zdrowy umysł

  • Aliena vitia in oculis habemus i tergo nostra sunt

    Wady innych ludzi są na naszych oczach, nasze są za naszymi plecami

  • Odmiany delikatne

    Różnorodność jest zabawą

  • Naturalia non sunt turpia

    Naturalność nie jest wstydem

  • In venere semper certat dolor et gaudium

    W miłości ból i radość zawsze rywalizują

  • Nusquam sunt, qui ubique sunt

    Ci, którzy są wszędzie, są nigdzie

  • Vi veri vniversum vivus vici

    Za mojego życia podbiłem wszechświat mocą prawdy

  • Quo quisque sapientior est, eo solet esse skromność

    Im ktoś jest mądrzejszy, tym zwykle jest skromniejszy

  • Si vis pacem, para bellum

    Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę

  • Sed semel insanivimus omnes

    Pewnego dnia wszyscy się wściekamy

  • Infelicissimum rodzaj infortunii est fuisse felicem

    Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości

  • In vitium ducit culpae fuga

    Pragnienie uniknięcia błędu przyciąga cię do innego

  • Tertium non datur

    Nie ma trzeciego

  • Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

    Nikt nie wie, kiedy należy uważać na niebezpieczeństwo

  • Mors omnia solvit

    Śmierć rozwiązuje wszystkie problemy

  • Pamiętaj o śmierci

    Pamiętaj o śmierci

  • Memento quia pulvis est

    Pamiętaj, że jesteś pyłem

  • W wieczności

    Na zawsze

  • W tempie leones, w proelio cervi

    W czasie pokoju - lwy, w bitwie - jelenie

  • Ciche nogi Inter Armii

    Kiedy grzmi broń, prawa milczą

  • Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

    Zawsze dążymy do tego, co zakazane i pragniemy tego, co zakazane

  • Tempus fugit

    Czas ucieka

  • Chwytaj dzień

    Chwytaj dzień (chwilę)

  • Homo homini toczeń est

    Człowiek jest wilkiem dla człowieka

  • Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

    Popraw przeszłość, zarządzaj teraźniejszością, zapewnij przyszłość

  • Oderint dum metuant

    Niech nienawidzą, dopóki się boją

  • Vita sine libertate, nihil

    Życie bez wolności jest niczym

  • Cum vitia present, paccat qui recte facit

    Kiedy rozkwitają wady, ci, którzy żyją uczciwie, cierpią

  • Ibi potest valere populus, ubi leges valent

    Gdzie obowiązują prawa, a ludzie są silni

  • Zostaw fit, zacytuj bene fertur onus

    Ciężar staje się lekki, gdy nosisz go z pokorą

  • Imperare sibi maksimum imperium est

    Rozkazywać sobie to największa moc

  • Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

    Nie poddawaj się kłopotom, ale odważnie idź w ich stronę!

  • Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

    Szczęście nie jest nagrodą za męstwo, ale jest męstwem samym w sobie

  • Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

    Miłość, jak łza, rodzi się z oczu i spada na serce.

  • Esse quam videri

    Być, nie wydawać się

  • Felix, qui quod amat, obroń się fortiter audet

    Szczęśliwy, kto odważnie bierze pod swoją opiekę to, co kocha.

  • Sol lucet omnibus

    Dla wszystkich świeci słońce

  • Odi i ja

    Nienawidzę i kocham

  • Myślę, więc jestem

    Myślę, więc jestem

  • Actum ne agas

    Co się skończyło, nie wracaj do tego

  • Ab altero oczekuje, alteri quod feceris

    Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu

  • Amantes sunt amentes

    Kochankowie są szaleni

  • Antiquus amor rak est

    Stara miłość nie zostaje zapomniana

  • Cui ridet Fortuna i ignorant Femida

    Do kogo Fortuna się uśmiecha, Temida tego nie zauważa

  • Omnia fluunt, omnia mutantur

    Wszystko płynie, wszystko się zmienia

  • Ut ameris, amabilis esto

    Być kochanym, być godnym miłości

  • Ubi nihil vales, ibi nihil velis

    Tam, gdzie nie jesteś do niczego zdolny, nie powinieneś niczego pragnąć

  • Similis simili gaudet

    Podobne cieszy się podobnym

  • In dubio abstynencja

    Jeśli masz wątpliwości, powstrzymaj się

  • Utatur motu animi qui uti racjona non potest

    Kto nie potrafi podążać za nakazami umysłu, niech podąża za poruszeniami duszy

  • Omnia praeclara rara

    Wszystko, co piękne, jest rzadkie

  • W Daemonie Deusie!

    W Demonie jest Bóg!

  • Sibi imperare maksimum imperium est

    Najwyższą mocą jest władza nad sobą

  • Ziemia nieznana

    Nieznana kraina

  • Mores cuique sui fingit fortunam

    Nasz los zależy od naszej moralności

  • Nihil est ab omni parte beatum

    Nic nie jest dobre pod każdym względem

  • Meliora spero

    Mając nadzieję na najlepsze

  • Natura nie znosi próżni

    Natura nie znosi próżni

  • Homo sum et nihil humani a me alienum puto

    Jestem człowiekiem i nic co ludzkie nie jest mi obce

  • Si etiam omnes, ego non

    Nawet jeśli wszystko nie jest mną

  • Mortem effugere nemo potest

    Nikt nie może uniknąć śmierci

  • Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

    Jestem gotowy wysłuchać głupoty, ale nie będę jej słuchać

  • Nihil habeo, nihil curo

    Nie mam nic – nic mnie nie obchodzi

  • Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

    Im szybciej czas leci, tym jest szczęśliwszy

  • Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsować i aperietur vobis

    Proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; pukajcie, a będzie wam otworzone

  • W Tyrannos

    Przeciwko tyranom

  • Veni, vidi, fugi

    Przybyłem, zobaczyłem, uciekłem


Perły myśli

NEC MORTALE SONAT

(Brzmi nieśmiertelnie)Hasła łacińskie

Amico lectori (Do przyjaciela-czytelnika)

Niezbędny magistra. - Potrzeba jest mentorem (potrzeba nauczy cię wszystkiego).

Porównaj: „Potrzeba inwencji jest przebiegła”, „Zaczniesz tkać łykowe buty, jakby nie było co jeść”, „Jeśli zgłodniejesz, wymyślisz, jak zdobyć chleb”, „Worek i więzienie dadzą ty jesteś umysłem.” Podobną myśl można znaleźć u rzymskiego poety Persji („Satyry”, „Prolog”, 10-11): „Nauczycielem sztuki jest żołądek”. Od autorów greckich – w komedii Arystofanesa „Pluton” (532-534), gdzie Bieda, którą chcą wypędzić z Hellady (Grecja), udowadnia, że ​​to ona, a nie bóg bogactwa Pluton (ku uciesze wszystkich został uzdrowiony ze ślepoty w świątyni bóg uzdrawiający Asklepiosa, a teraz hojnie obdarza śmiertelników), jest dawcą wszelkich dobrodziejstw, zmuszając ludzi do zajmowania się nauką i rzemiosłem.

Nemo omnia potest scire. - Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

Podstawą były słowa Horacego („Ody”, IV, 4, 22), wzięte za motto do słownika łacińskiego opracowanego przez włoskiego filologa Forcelliniego: „Nie da się wiedzieć wszystkiego”. Porównaj: „Nie możesz objąć ogromu”.

Nihil habeo, nihil timeo. - Nie mam nic - niczego się nie boję.

Por. Juvenal (Satyry, X, 22): „Podróżnik, który nie ma przy sobie nic, będzie śpiewał w obecności zbójcy”. Również z przysłowiem: „Bogacz nie może spać, boi się złodzieja”.

Nil sub sole novum. - Nie ma nic nowego pod słońcem.

Z Księgi Kaznodziei (1, 9), której autorem jest uważany za mądrego króla Salomona. Chodzi o to, że człowiek nie jest w stanie wymyślić niczego nowego, niezależnie od tego, co by zrobił, a wszystko, co się z człowiekiem dzieje, nie jest zjawiskiem wyjątkowym (jak mu się czasem wydaje), ale już się wydarzyło i wydarzy ponownie po.

Nieważne! - Nie szkodzić!

Główne przykazanie lekarza, znane również pod nazwą „Primum non nocere” („Przede wszystkim nie szkodzić”). Sformułowany przez Hipokratesa.

Noli tangere circulos meos! - Nie dotykaj moich kręgów!

O czymś nienaruszalnym, niepodlegającym zmianom, nie pozwalającym na ingerencję. Opiera się na ostatnich słowach greckiego matematyka i mechanika Archimedesa, cytowanych przez historyka Walerego Maksyma („Pamiętne czyny i słowa”, VIII, 7, 7). Zajmując Syrakuzy (Sycylia) w 212 rpne Rzymianie dali mu życie, choć wymyślone przez naukowca maszyny zatonęły i podpaliły ich statki. Ale zaczął się rabunek, a rzymscy żołnierze wkroczyli na dziedziniec Archimedesa i zapytali, kim on jest. Naukowiec przestudiował rysunek i zamiast odpowiedzieć, zakrył go dłonią, mówiąc: „Nie dotykaj tego”; został zabity za nieposłuszeństwo. O tym mówi jedna z „Opowieści naukowych” Felixa Krivina („Archimedes”).

Nomen est omen. - Imię jest znakiem.

Innymi słowy, nazwa mówi sama za siebie: mówi coś o człowieku, zwiastuje jego los. Opiera się ona na komedii Plauta „Persus” (IV, 4, 625): sprzedając sutenerowi dziewczynę o imieniu Lucrida, mającą ten sam rdzeń co łacińskie lucrum (zysk), Toxilus przekonuje go, że takie imię obiecuje dochodowy interes. umowa.

Nomina sunt odiosa. -Imiona nie są zalecane.

Apel, aby mówić rzeczowo, bez wchodzenia w szczegóły i nie przytaczać już znanych nazwisk. Podstawą jest rada Cycerona („W obronie Sekstusa Roscjusza Ameryka”, XVI, 47), aby nie wymieniać nazwisk znajomych bez ich zgody.

Non bis w tym samym. - Nie dwa razy na jednego.

Oznacza to, że nie są karani dwukrotnie za to samo przewinienie. Porównaj: „Nie można dwa razy oskórować jednego wołu”.

Nie kurator, qui curat. - Ten, kto ma zmartwienia, nie jest wyleczony.

Napis na Łaźniach (łaźniach publicznych) w starożytnym Rzymie.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. „To nie wino jest winne, to wina pijącego”.

Z kupletów Dionizego Katbny (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie wszyscy umrą.

I tak Horacy w odie (III, 30, 6) zatytułowanej „Pomnik” (patrz artykuł „Exegi monumentum”) mówi o swoich wierszach, argumentując, że podczas gdy arcykapłan wstąpi na Kapitol, odprawiając coroczną modlitwę o dobro Rzym (który Rzymianie, podobnie jak my, nazywali Wiecznym Miastem) i jego, Horacego, niesłabnąca chwała, wzrosną. Motyw ten słychać we wszystkich powtórkach „Monumentu”. Na przykład Łomonosow („Wzniosłem dla siebie znak nieśmiertelności…”): „Wcale nie umrę, ale śmierć opuści // dużą część mnie, gdy zakończę swoje życie”. Albo od Puszkina („Wzniosłem sobie pomnik, a nie rękami...”): Spotkałem się, nie umrę cały - dusza w cennej lirze // moje prochy przetrwają i uciekną przed rozkładem.

Non progredi est regredi. - Brak pójścia do przodu oznacza cofanie się.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Król nie jest prawem, ale prawo jest królem.

Non scholae, sed vitae discimus. - Uczymy się nie dla szkoły, ale dla życia.

Opiera się na wyrzutach Seneki („Listy moralne do Luciliusa”, 106, 12) kierowanych do fotelowych filozofów, których myśli są oderwane od rzeczywistości i których umysł jest zaśmiecony bezużytecznymi informacjami.

Non semper erunt Saturnalia. - Nie zawsze będą Saturnalia (wakacje, dni beztroskie).

Porównaj: „Nie wszystko jest dla kota Maslenitsa”, „Nie wszystko jest z zapasami, możesz żyć z kwasem chlebowym”. Znaleziono w dziele przypisywanym Senece „Apoteoza Boskiego Klaudiusza” (12). Saturnalia obchodzono corocznie w grudniu (od 494 r. p.n.e.), na pamiątkę złotego wieku (ery dobrobytu, równości, pokoju), kiedy według legendy w rejonie Lacjum (gdzie) panował Saturn, ojciec Jowisza, znajdował się Rzym). Ludzie bawili się na ulicach, odwiedzali ludzi; Wstrzymano pracę, postępowanie sądowe i opracowywanie planów wojskowych. Na jeden dzień (19 grudnia) niewolnicy otrzymali wolność i zasiedli do jednego stołu ze swoimi skromnie ubranymi panami, którzy zresztą im służyli.

Non sum quali eram. - Nie jestem już taki sam jak wcześniej.

Starzejąc się, Horacy („Ody”, IV, 1, 3) pyta
bogini miłości, Wenus, zostaw go w spokoju.

Nosce te ipsum. - Znać siebie.

Według legendy napis ten został wyryty na frontonie słynnej świątyni Apolla w Delfach (Grecja Środkowa). Powiedzieli, że pewnego razu siedmiu greckich mędrców (VI wiek p.n.e.) zebrało się w pobliżu świątyni delfickiej i położyło to powiedzenie za podstawę całej greckiej (greckiej) mądrości. Grecki oryginał tego wyrażenia „gnothi seauton” podaje Juvenal („Satyry”, XI, 27).

Novus Rex, Novus Rex. - Nowy król - nowe prawo.

Porównaj: „Nowa miotła zamiata w nowy sposób”.

Nulla ars in se versatur. - Żadna sztuka (ani jedna nauka) nie jest samodzielna.

Cyceron („Na granicach dobra i zła”, V, 6, 16) twierdzi, że cel każdej nauki leży poza nią: na przykład uzdrawianie jest nauką o zdrowiu.

Nulla calamitas sola. - Jest więcej niż jeden problem.

Porównaj: „Nadeszły kłopoty - otwórz bramy”, „Kłopoty niosą ze sobą siedem problemów”.

Nulla umiera sine linea. - Nie ma dnia bez kolejki.

Wezwanie do codziennego ćwiczenia swojej sztuki; Doskonałe motto dla artysty, pisarza, wydawcy. Źródłem jest opowieść Pliniusza Starszego („Historia naturalna”, XXXV, 36, 12) o Apellesie, malarzu greckim żyjącym w IV wieku. BC, który codziennie rysował przynajmniej jedną kreskę. Sam Pliniusz, polityk i naukowiec, autor 37-tomowego dzieła encyklopedycznego „Historia naturalna” („Historia natury”), które zawiera około 20 000 faktów (od matematyki po historię sztuki) i wykorzystał informacje z dzieł prawie 400 autorzy, przez całe życie kierował się tą zasadą Apelles, która stała się podstawą dwuwiersza: „Zgodnie z poleceniem Starszego Pliniusza // Nulla dies sine linea”.

Nulla salus bello. - Na wojnie nie ma nic dobrego.

W „Eneidzie” Wergiliusza (XI, 362) szlachetny łacinnik Drank prosi króla Rutuli, Turnusa, aby położył kres wojnie z Eneaszem, w której ginie wielu Latynosów: albo wycofał się, albo walczył z bohaterem jeden na jednego, aby córka króla Latina i królestwo trafiły do ​​zwycięzcy.

Nunc vino pellite curas. - A teraz odpędź swoje zmartwienia winem.

W odie Horacego (I, 7, 31) Teucer zwraca się w ten sposób do swoich towarzyszy, zmuszonych po powrocie z wojny trojańskiej na rodzinną wyspę Salaminę do ponownego udania się na wygnanie (zob. „Ubi bene, ibi patria”).

Och, Rusie! - O wiosko!

„Och, wiosko! Kiedy cię zobaczę! – woła Horacy („Satyry”, II, 6, 60), opowiadając, jak po gorączkowym dniu spędzonym w Rzymie, zdecydowawszy w drodze o wielu sprawach, całą duszą dąży do cichego zakątka - posiadłości w Góry Sabińskie, które od dawna były przedmiotem jego marzeń (patrz „Hoc erat in votis”) i podarowane mu przez Mecenasa, przyjaciela cesarza Augusta. Patron pomagał także innym poetom (Wergiliusz, Proporcja), ale to dzięki wierszom Horacego jego imię stało się sławne i zaczęło oznaczać każdego mecenasa sztuki. W motto do drugiego rozdziału „Eugeniusza Oniegina” („Wieś, w której nudził się Eugeniusz, był uroczym zakątkiem...”) Puszkin użył kalamburu: „Och, rus! O Rusiu! »

O, sancta simplitas! - O święta prostoto!

O czyjejś naiwności, nierozwagi. Według legendy zdanie to wypowiedział Jan Hus (1371-1415), ideolog reformacji Kościoła w Czechach, gdy podczas jego spalenia jako heretyka wyrokiem Soboru Kościoła w Konstancji, jakaś pobożna staruszka rzuciła naręcze chrustu do ognia. Jan Hus głosił w Pradze; domagał się równych praw świeckich i duchownych, nazywał Chrystusa jedyną głową Kościoła, jedynym źródłem doktryny – Pisma Świętego, a niektórych papieży nazywał heretykami. Papież wezwał Husa na Sobór, aby przedstawił swój punkt widzenia, obiecując bezpieczeństwo, ale potem, po przetrzymywaniu go przez 7 miesięcy w niewoli i egzekucji, stwierdził, że nie dotrzymuje obietnic złożonych heretykom.

O, temporo! och więcej! - Och, czasy! och, moralność!

Być może najsłynniejsze wyrażenie pochodzi z pierwszego przemówienia Cycerona (konsula 63 p.n.e.) przeciwko konspiracyjnemu senatorowi Katylinie (I, 2), które uważane jest za szczytowe osiągnięcie rzymskiego oratorium. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron w tym zdaniu oburza się zarówno bezczelnością Katyliny, która odważyła się wystąpić w Senacie, jak gdyby nic się nie stało, choć jego zamiary były znane wszystkim, oraz bezczynnością władz w związku ze zbrodniczym planowaniem śmierci Rzeczypospolitej; podczas gdy w dawnych czasach zabijano ludzi mniej niebezpiecznych dla państwa. Zwykle tego wyrażenia używa się, aby stwierdzić upadek moralności, potępić całe pokolenie, podkreślając niespotykany charakter wydarzenia.

Okcidat, dum imperet. - Niech zabija, póki króluje.

Tak więc, według historyka Tacyta (Roczniki, XIV, 9), żądna władzy Agrypina, prawnuczka Augusta, odpowiedziała astrologom, którzy przepowiadali, że jej syn Neron zostanie cesarzem, ale zabije matkę. Rzeczywiście, 11 lat później mąż Agrypiny został jej wujem, cesarzem Klaudiuszem, którego otruła 6 lat później, w 54 roku n.e., przekazując tron ​​swojemu synowi. Następnie Agrypina stała się jedną z ofiar podejrzeń okrutnego cesarza. Po nieudanych próbach jej otrucia Nero zaprojektował wrak statku; a gdy dowiedział się, że matka uciekła, kazał ją przebić mieczem (Swetoniusz, „Neron”, 34). Czekała go także bolesna śmierć (patrz „Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Niech nienawidzą, dopóki się boją.

Wyrażenie to zazwyczaj charakteryzuje władzę, która opiera się na strachu przed podwładnymi. Źródło - słowa okrutnego króla Atreusa z tragedii rzymskiego dramaturga Akcjum (II-I wiek p.n.e.) pod tym samym tytułem. Według Swetoniusza („Gajusz Kaligula”, 30) cesarz Kaligula (12-41 n.e.) lubił je powtarzać. Już jako dziecko uwielbiał być obecny przy torturach i egzekucjach, co 10 dzień podpisywał wyroki, żądając, aby skazani byli rozstrzeliwani małymi, ale częstymi ciosami. Strach wśród ludzi był tak wielki, że wielu nie od razu uwierzyło w wiadomość o zamordowaniu Kaliguli w wyniku spisku, wierząc, że on sam rozsiewał te pogłoski, aby dowiedzieć się, co o nim myślą (Swetoniusz, 60).

Oderint, dum pront. - Niech hejtują, byle wspierali.

Według Swetoniusza (Tyberiusz, 59) cesarz Tyberiusz (42 p.n.e. - 37 n.e.) wypowiadał się w ten sposób, czytając anonimowe wiersze o swojej bezlitosności. Już w dzieciństwie charakter Tyberiusza był wnikliwie określany przez nauczyciela elokwencji Teodora z Gadaru, który karcąc go, nazwał go „brudem zmieszanym z krwią” („Tyberiusz”, s. 57).

Odero, si potero. - Nienawidzę tego, jeśli mogę.

Owidiusz („Elegie miłosne”, III, 11, 35) opowiada o stosunku do podstępnej dziewczyny.

Od(i) i inne. - Nienawidzę i kocham.

Ze słynnego dwuwiersza Katullusa o miłości i nienawiści (nr 85): „Choć nienawidzę, kocham. Dlaczego? – może zapytasz.// Sama tego nie rozumiem, ale czując to w sobie, rozpadam się” (w przekładzie A. Feta). Być może poeta chce powiedzieć, że nie czuje już tego samego wzniosłego, pełnego szacunku uczucia do swojej niewiernej przyjaciółki, ale fizycznie nie może przestać jej kochać i nienawidzi za to siebie (jej?) Miłość. Fakt, że te dwa przeciwstawne uczucia są jednakowo obecne w duszy bohatera, podkreśla jednakowa liczba sylab w łacińskich czasownikach „nienawiść” i „miłość”. Być może także dlatego wciąż nie ma odpowiedniego rosyjskiego tłumaczenia tego wiersza.

Oleum et operam perdidi. - Wydałem ropę i robociznę.

Tak może o sobie powiedzieć osoba, która zmarnowała czas, pracowała bezskutecznie i nie uzyskała oczekiwanych rezultatów. Przysłowie pojawia się w komedii Plauta „Punicki” (I, 2, 332), gdzie dziewczyna, której dwie towarzyszki młody człowiek jako pierwszy zauważył i przywitał, widzi, że na próżno próbowała się przebrać i namaścić olejkiem. Podobne wyrażenie daje Cyceron, mówiąc nie tylko o oleju do namaszczenia („Listy do krewnych”, VII, 1, 3), ale także o oleju do iluminacji, używanym podczas pracy („Listy do Attyka”, II, 17, 1) . Stwierdzenie o podobnym znaczeniu znajdziemy w powieści Petroniusza „Satyricon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Noszę ze sobą wszystko, co mam.

Źródło - opowiadane przez Cycerona („Paradoksy”, I, 1, legenda o Biantesie, jednym z siedmiu greckich mędrców (VI w. p.n.e.). Jego miasto Priene zostało zaatakowane przez wrogów, a mieszkańcy pospiesznie opuszczając swoje domy, próbowali aby uchwycić jak najwięcej rzeczy. Na wezwanie do zrobienia tego samego Biant odpowiedział, że właśnie to robi, ponieważ zawsze nosi w sobie swoje prawdziwe, niezbywalne bogactwo, do którego nie są potrzebne tobołki i torby - skarby duszy, bogactwo umysłu.Paradoks, ale teraz słowa Bianta są często używane, gdy noszą ze sobą rzeczy na każdą okazję (na przykład wszystkie dokumenty).Wyrażenie to może również wskazywać na niski poziom dochodów.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Wszystko się zmienia, zmieniało się i będzie się zmieniać.

Omnia praeclara rara. - Wszystko, co piękne, jest rzadkie.

Cyceron („Laeliusz, czyli o przyjaźni”, XXI, 79) opowiada o tym, jak trudno jest znaleźć prawdziwego przyjaciela. Stąd ostatnie słowa Etyki Spinozy (V, 42): „Wszystko, co piękne, jest równie trudne, jak rzadkie” (o tym, jak trudno jest uwolnić duszę od uprzedzeń i afektów). Porównaj z greckim przysłowiem „Kala halepa” („Piękne jest trudne”), cytowanym w dialogu Platona „Hippias Major” (304 n.), który omawia istotę piękna.

Omnia vincit amor, . - Miłość zwycięża wszystko,

Wersja skrócona: „Amor omnia vincit” („Miłość zwycięża wszystko”). Porównaj: „Nawet jeśli się utopisz, nadal dogadujesz się ze swoją ukochaną”, „Miłość i śmierć nie znają barier”. Źródłem wyrażenia są Bukoliki Wergiliusza (X, 69).

Optima sunt communia. - To, co najlepsze, należy do każdego.

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 16, 7) podaje, że wszystkie prawdziwe myśli uważa za swoje własne.

Optimum Medicamentum quies est. - Najlepszym lekarstwem jest spokój.

Powiedzenie to należy do rzymskiego lekarza Korneliusza Celsusa („Sentencje”, V, 12).

Otia dant vita. - Bezczynność rodzi wady.

Porównaj: „Praca żywi, ale lenistwo psuje”, „Bezczynność zarabia, ale wola wzmacnia się w pracy”. Również z wypowiedzią rzymskiego męża stanu i pisarza Katona Starszego (234-149 p.n.e.), cytowaną przez Columellę, pisarza z I wieku. OGŁOSZENIE („O rolnictwie”, XI, 1, 26): „Nie robiąc niczego, ludzie uczą się złych uczynków”.

otium cum dignitate - godny wypoczynek (oddany literaturze, sztuce, nauce)

Definicja Cycerona („O mówcy”, 1.1, 1), który po wycofaniu się ze spraw państwowych poświęcił się pisarstwu.

Otium po negocjacjach. - Odpoczynek - po sprawach służbowych.

Porównaj: „Jeśli wykonałeś swoją pracę, idź na spacer”, „Czas na pracę, czas na zabawę”.

Pacta sunt servanda. - Umów należy przestrzegać.

Porównaj: „Umowa jest cenniejsza niż pieniądze”.

Paete, nie dolet. - Kotku, to nie boli (nie ma w tym nic złego).

Wyrażenia tego używa się, aby przekonać osobę własnym przykładem do spróbowania czegoś, czego nie zna, a co budzi strach. Te słynne słowa Arrii, żony konsula Cecyny Petusa, która brała udział w nieudanym spisku przeciwko słabomyślnemu i okrutnemu cesarzowi Klaudiuszowi (42 r. n.e.), cytuje Pliniusza Młodszego („Listy”, III, 16, 6 ). Spisek został wykryty, a jego organizator Skribonian został stracony. Pet, skazany na śmierć, musiał w określonym czasie popełnić samobójstwo, ale nie mógł się zdecydować. I pewnego dnia jego żona, po zawarciu umowy, przebiła się sztyletem męża, tymi słowami wyjęła go z rany i podała Petowi.

Paleta: aut amat, aut studet. - Blady: albo zakochany, albo studiujący.

Średniowieczne przysłowie.

pallida morte futura - blady w obliczu śmierci (blady jak śmierć)

Wergiliusz (Eneida, IV, 645) mówi o królowej Kartaginy Dydonie, opuszczonej przez Eneasza, która w przypływie szaleństwa postanowiła popełnić samobójstwo. Blada, z przekrwionymi oczami biegła przez pałac. Bohater, który na rozkaz Jowisza opuścił Dydonę (por. „Naviget, haec summa (e) sl”), widząc blask stosu pogrzebowego z pokładu statku, poczuł, że wydarzyło się coś strasznego (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Posiłek i prawdziwy!

Zwykle charakteryzuje się ograniczonymi pragnieniami zwykłych ludzi, którzy wcale nie interesują się poważnymi problemami w życiu kraju. W tym okrzyku poeta Juvenal („Satyry”, X, 81) odzwierciedlił główne żądanie bezczynnego rzymskiego tłumu w epoce Cesarstwa. Pogodząc się z utratą praw politycznych, biedni zadowalali się jałmużną, za pomocą której dostojnicy zabiegali o popularność wśród ludu – rozdawaniem darmowego chleba i organizowaniem bezpłatnych pokazów cyrkowych (wyścigi rydwanów, walki gladiatorów) oraz kostiumami. bitwy. Codziennie, zgodnie z prawem z 73 roku p.n.e., biedni obywatele rzymscy (w I-II w. n.e. było ich około 200 000) otrzymywali 1,5 kg chleba; następnie wprowadzono także dystrybucję masła, mięsa i pieniędzy.

Parvi liberi, parvum maluni. - Małe dzieci to małe problemy.

Porównaj: „Duże dzieci są duże i biedne”, „Małe dzieci są żałosne, ale duże podwójnie”, „Małe dziecko ssie pierś, ale duże nie pozwala sercu”, „Małe dziecko nie pozwalają spać, ale duże dziecko nie pozwala żyć”.

Parvum parva przyzwoite. - Małe rzeczy podobają się małym ludziom.

Horacy („List”, I, 7, 44) zwracając się do swojego patrona i przyjaciela Mecenasa, którego imię stało się później powszechnie znane, mówi, że jest całkowicie usatysfakcjonowany swoim majątkiem w Górach Sabińskich (zob. „Hoc erat in votis”) i nie pociąga go życie w stolicy.

Kurtka Pauper ubique. - Biedactwo jest wszędzie pokonane.

Porównaj: „Wszystkie kłopoty spadają na biednego Makara”, „Kadzielnica biednego człowieka dymi”. Z wiersza Owidiusza „Fasti” (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pieniądze są nerwem (siłą napędową) wojny.

Wyrażenie to można znaleźć u Cycerona (Filipiki, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Królowie grzeszą, ale Achajowie (Grecy) cierpią.

Porównaj: „Kraty walczą, ale grzywki mężczyzn pękają”. Opiera się na słowach Horacego („List”, I, 2, 14), który opowiada, jak grecki bohater Achilles, znieważony przez króla Agamemnona (patrz „inutil terrae pondus”), odmówił udziału w wojnie trojańskiej, która doprowadził do klęski i śmierci wielu Achajów.

Pecunia non olet. - Pieniądze nie śmierdzą.

Innymi słowy, pieniądze są zawsze pieniędzmi, niezależnie od ich źródła. Według Swetoniusza („Boski Wespazjan”, s. 23), kiedy cesarz Wespazjan nałożył podatek na toalety publiczne, jego syn Tytus zaczął robić ojcu wyrzuty. Wespazjan przyłożył synowi do nosa monetę z pierwszego zysku i zapytał, czy śmierdzi. „Non olet” („To nie pachnie”), odpowiedział Tytus.

Per aspera ad astra. - Przez ciernie (trudności) do gwiazd.

Wezwanie do osiągnięcia celu, pokonywania wszelkich przeszkód na swojej drodze. W odwrotnej kolejności: „Ad astra per aspera” to motto stanu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Niech świat zginie, ale sprawiedliwość stanie się zadość!

„Fiat justitia, pereat mundus” („Niech stanie się sprawiedliwość i niech zginie pokój”) to motto cesarza Ferdynanda I (1556-1564) Świętego Cesarstwa Rzymskiego, wyrażające pragnienie przywrócenia sprawiedliwości za wszelką cenę. Wyrażenie to jest często cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa.

Perykulum w Mora. - Niebezpieczeństwo tkwi w opóźnieniu. (Opóźnienie jest jak śmierć.)

Tytus Liwiusz („Historia Rzymu od założenia miasta”, XXXVIII, 25, 13) mówi o Rzymianach, naciskanych przez Galów, którzy uciekli, widząc, że nie mogą się już wahać.

Gratulacje, cives! - Brawajcie, obywatele!

Jedno z ostatnich przemówień rzymskich aktorów do publiczności (zob. także „Valete et plaudite”). Według Swetoniusza (Boski August, 99) cesarz August przed śmiercią zapytał (po grecku) wchodzących przyjaciół, aby klaskali, czy ich zdaniem dobrze rozegrał komedię życia.

Plenus venter non studet libenter. - Pełny brzuch jest głuchy na naukę.

plus sonat, quam valet - więcej dzwonienia niż znaczenia (więcej dzwonienia niż waży)

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 40, 5) mówi o wypowiedziach demagogów.

Poeta nascuntur, oratores fiunt. - Ludzie rodzą się poetami, ale stają się mówcami.

Opiera się na słowach z przemówienia Cycerona „W obronie poety Aulusa Licyniusza Archiasa” (8, 18).

pollice verso - z obróconym palcem (dokończ go!)

Zwracając opuszczony kciuk prawej ręki do klatki piersiowej, widzowie zadecydowali o losie pokonanego gladiatora: zwycięzca, który otrzymał od organizatorów igrzysk misę ze złotymi monetami, musiał go dobić. Wyrażenie to znajdujemy w Juvenalu („Satyry”, III, 36-37).

Populus środek zaradczy. - Ludzie są głodni medycyny.

Mówi Galen, osobisty lekarz cesarza Marka Aureliusza (panował w latach 161-180), jego zięć i współwładca Werus oraz syn Kommodusa.

Post nubila sol. - Po złej pogodzie - słońce.

Porównaj: „Nie wszystko jest złe, będzie czerwone słońce”. Opiera się na wierszu nowołacińskiego poety Alana z Lille (XII w.): „Po ciemnych chmurach słońce jest dla nas bardziej pocieszające niż zwykle; // aby miłość po kłótniach wydawała się jaśniejsza” (przetłumaczone przez kompilator). Porównaj z mottem Genewy: „Post tenebras lux” („Po ciemności światło”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najpierw żyć, a dopiero potem filozofować.

Wezwanie polega na tym, aby doświadczyć i wiele doświadczyć, zanim zacznie się mówić o życiu. W ustach osoby związanej z nauką oznacza to, że radości dnia codziennego nie są mu obce.

primus inter pares – pierwszy wśród równych

O pozycji monarchy w państwie feudalnym. Formuła sięga czasów cesarza Augusta, który w obawie przed losem swojego poprzednika, Juliusza Cezara (zbyt wyraźnie dążył do wyłącznej władzy i zginął w 44 roku p.n.e., o czym czytamy w artykule „Et tu, Brute!” ), utrzymywał pozory republiki i wolności, nazywając siebie primus inter pares (ponieważ jego nazwisko znajdowało się na pierwszym miejscu na liście senatorów) lub Princeps (czyli pierwszy obywatel). Stąd ustanowiony przez Augusta w 27 roku p.n.e. forma rządów, w której zachowane zostały wszystkie instytucje republikańskie (Senat, urzędy wybieralne, zgromadzenie narodowe), ale w rzeczywistości władza należała do jednej osoby, nazywa się pryncypatem.

Prior tempore – potior iure. - Pierwszy w czasie - pierwszy w prawo.

Zasada prawna zwana prawem pierwszego posiadania. Porównaj: „Kto dojrzał, jadł”.

pro aris et focis – na ołtarze i paleniska

Inaczej mówiąc, chroń wszystko, co najcenniejsze. Znaleziono u Tytusa Liwiusza („Dzieje Rzymu od założenia miasta”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Co z oczu to z serca.

Procul, profani! - Odejdź, niewtajemniczony!

Zwykle jest to wezwanie, aby nie oceniać rzeczy, których nie rozumiesz. Motto do wiersza Puszkina „Poeta i tłum” (1828). U Wergiliusza (Eneida, VI, 259) prorokini Sybilla woła w ten sposób, słysząc wycie psów - znak zbliżania się bogini Hekate, pani cieni: „Nieznajomi tajemnic, odejdź! Natychmiast opuść gaj!” (w przekładzie S. Osherowa). Widzący wypędza towarzyszy Eneasza, który przyszedł do niej, aby dowiedzieć się, jak może zejść do królestwa umarłych i zobaczyć tam swojego ojca. Sam bohater został już wtajemniczony w tajemnicę tego, co się działo dzięki złotej gałązce, którą zerwał w lesie dla kochanki podziemi, Prozerpiny (Persefony).

Proserpina nullum caput fugit. - Prozerpina (śmierć) nikogo nie oszczędza.

Opiera się na słowach Horacego („Ody”, I, 28, 19-20). O Proserpinie przeczytasz w poprzednim artykule.

Pulchra res homo est, si homo est. - Osoba jest piękna, jeśli jest osobą.

Porównaj w tragedii Sofoklesa „Antygona” (340-341): „Na świecie jest wiele cudów, // człowiek jest najwspanialszy ze wszystkich” (w przekładzie S. Szerwińskiego i N. Poznyakova). W oryginale greckim definicja brzmi „deinos” (straszne, ale i cudowne). Rzecz w tym, że w człowieku kryją się wielkie moce, za ich pomocą można dokonać dobrych lub złych uczynków, wszystko zależy od samego człowieka.

Qualis artifex pereo! - Jaki artysta umiera!

O czymś cennym, co nie jest wykorzystywane zgodnie z jego przeznaczeniem, lub o osobie, która się nie zrealizowała. Według Swetoniusza (Nerona, 49) słowa te powtórzył przed swoją śmiercią (68 r. n.e.) cesarz Neron, który uważał się za wielkiego śpiewaka tragicznego i uwielbiał występować w teatrach Rzymu i Grecji. Senat uznał go za wroga i zgodnie ze zwyczajem przodków, zgodnie ze zwyczajem jego przodków, poszukiwał go na egzekucję (przestępca miał głowę zaciśniętą blokiem i chłostany rózgami aż do śmierci), ale Neron wciąż wahał się, czy oddać życie. Kazał wykopać grób, potem przynieść wodę i drewno na opał, a wszyscy krzyczeli, że umiera w nim wielki artysta. Dopiero gdy usłyszał zbliżanie się jeźdźców, którym polecono pojmać go żywcem, Neron przy pomocy wyzwoleńca Phaona wbił mu miecz w gardło.

Qualis pater, talis filius. - Taki jest ojciec, taki jest człowiek. (Jaki ojciec taki syn.)

Qualis rex, talis grex. - Jaki król, taki lud (czyli jaki ksiądz, taka parafia).

Qualis vir, talis oratio. - Jaki jest mąż (osoba), taka jest mowa.

Z maksym Publiliusza Syrusa (nr 848): „Mowa jest odbiciem umysłu: jaki jest mąż, taka jest mowa”. Porównaj: „Poznać ptaka po piórach, a człowieka po mowie”, „Jak kapłan, taka jest jego modlitwa”.

Qualis vita i mors ita. - Jakie jest życie, taka jest śmierć.

Porównaj: „Śmierć psa to śmierć psa”.

Quandoque bonusowy akademik Homerus. - Czasami chwalebny Homer drzemie (popełnia błędy).

Horacy (Science of Poetry, 359) twierdzi, że nawet w wierszach Homera są słabe punkty. Porównaj: „Nawet słońce ma plamy”.

Qui amat me, amat et canem meum. - Kto mnie kocha, kocha mojego psa.

Qui canit arte, canat,! - Kto umie śpiewać, niech śpiewa!

Owidiusz („Nauka o miłości”, II, 506) radzi kochankowi, aby ujawnił swojej dziewczynie wszystkie swoje talenty.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto szczerze kocha, szczerze (z serca) karze.

Porównaj: „Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka”. Również w Biblii (Przypowieści Salomona, 3, 12): „Kogo Pan miłuje, tego karze i obdarza łaską, jak ojciec syna”.

Alfabet Qui multum plus kupit. - Kto ma dużo, chce więcej.

Porównaj: „Kto przepełnia, daj więcej”, „Apetytu pojawia się wraz z jedzeniem”, „Im więcej jesz, tym więcej chcesz”. Wyrażenie to znajdujemy u Seneki („Listy moralne do Luciliusa”, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kto nie jest zazdrosny, nie kocha.

Qui cribit, bis legit. - Kto pisze, czyta dwa razy.

Qui terret plus czas ipse. - Ten, kto budzi strach, boi się siebie jeszcze bardziej.

Qui totum vult, totum perdit. - Kto chce wszystkiego, traci wszystko.

Quia nominor leo. - Bo mam na imię Lew.

O prawie silnych i wpływowych. W bajce o Fedrusie (I, 5, 7) lew polując razem z krową, kozą i owcą, wyjaśnił im, dlaczego wziął pierwszą ćwiartkę zdobyczy (drugą wziął za pomoc, trzeci, bo był silniejszy, a czwartego zabronił nawet dotykać).

Quid est veritas? - Co jest prawdą?

W Ewangelii Jana (18,38) jest to słynne pytanie, które Poncjusz Piłat, prokurator rzymskiej prowincji Judei, w odpowiedzi na Jego słowa, zadał Jezusowi, który był przed nim stawiany na rozprawie: „W tym celu zostałem narodziłem się i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu” (Jana 18:37).

Quid opus nota noscere? - Po co próbować tego, co zostało wypróbowane i przetestowane?

Plaut („Chwalący się wojownik”, II, 1) mówi o nadmiernej podejrzliwości wobec ludzi, którzy się sprawdzili.

Quidquid discis, tibi discis. - Cokolwiek studiujesz, uczysz się dla siebie.

Wyrażenie to znajdujemy u Petroniusza (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Wszystko, co tajne, stanie się jasne.

Z katolickiego hymnu „Dies irae” („Dzień gniewu”), który mówi o nadchodzącym dniu Sądu Ostatecznego. Podstawą wyrażenia najwyraźniej były słowa z Ewangelii Marka (4,22; lub z Łukasza, 8,17): „Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, ani ukrytego, czego nie dałoby się ujawnić. znane i ujawnione byłoby”.

legiony czerwone. - sprowadzić legiony.

Żal z powodu nieodwracalnej straty lub wezwanie do zwrotu czegoś, co należy do Ciebie (czasami mówi się po prostu „Legiones redde”). Według Swetoniusza (Boski August, 23) cesarz August wykrzykiwał to wielokrotnie po miażdżącej porażce Rzymian pod wodzą Kwintyliusza Warusa z Niemcami w Lesie Teutoburskim (9 rne), gdzie trzy legiony zostały zniszczone. Dowiedziawszy się o nieszczęściu, August przez kilka miesięcy z rzędu nie strzygł włosów ani brody i co roku obchodził dzień klęski w żałobie. Wyrażenie to pojawia się w „Esejach” Montaigne’a: w tym rozdziale (Księga I, Rozdział 4) mówimy o ludzkiej nietrzymaniu moczu, godnej potępienia.

Quis bene celat amorem? -Kto skutecznie ukrywa miłość?

Porównaj: „Miłość jest jak kaszel: nie ukryjesz jej przed ludźmi”. Cytowane przez Owidiusza („Heroidy”, XII, 37) w liście miłosnym czarodziejki Medei do jej męża Jazona. Pamięta, kiedy po raz pierwszy zobaczyła piękną nieznajomą, która przybyła na statek „Argo” po złote runo – skórę złotego barana i jak Jazon od razu poczuł miłość Medei do niego.

Tak mówi o swoich satyrach Persja, jeden z najtrudniejszych do dostrzeżenia autorów rzymskich (I, 2), przekonując, że dla poety ważniejsze jest jego własne zdanie niż uznanie czytelników.

Quo vadis? - Idziesz? (Gdzie idziesz?)

Według tradycji kościelnej, podczas prześladowań chrześcijan w Rzymie za cesarza Nerona (ok. 65 r.) apostoł Piotr postanowił opuścić swoją owczarnię i znaleźć nowe miejsce dla swojego życia i czynów. Opuszczając miasto, zobaczył Jezusa zmierzającego do Rzymu. W odpowiedzi na pytanie: „Quo vadis, Domine? „(„Dokąd idziesz, Panie?”) – Chrystus powiedział, że idzie do Rzymu, aby ponownie umrzeć za lud pozbawiony pasterza. Piotr wrócił do Rzymu i został stracony wraz z apostołem Pawłem schwytanym w Jerozolimie. Uznając, że nie jest godzien umierać jak Jezus, poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Z pytaniem „Quo vadis, Domine?” w Ewangelii Jana apostołowie Piotr (13,36) i Tomasz (14,5) zwrócili się do Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy.

Quod dubitas, ne feceris. - Jeśli w to wątpisz, nie rób tego.

Wyrażenie to znajdujemy u Pliniusza Młodszego („Listy”, I, 18, 5). Mówi o tym Cyceron („O obowiązkach”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - To, co dozwolone, nie przyciąga.

W wierszu Owidiusza („Elegie miłosne”, II, 19, 3) kochanek prosi męża, aby strzegł żony, choćby po to, aby drugi jeszcze bardziej płonął namiętnością do niej: przecież „nie ma smaku w tym, co jest dozwolone, zakaz pobudza mocniej” (w przekładzie S. Szerwińskiego).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - To, co wolno Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.

Porównaj: „To zależy od opata, ale to zależy od braci!”, „Co może zrobić mistrz, tego Iwan nie może”.

Quod petis, est nusquam. „Nigdzie nie można znaleźć tego, czego pragniesz.”

Owidiusz w wierszu „Metamorfozy” (III, 433) zwraca się w ten sposób do pięknego młodzieńca Narcyza. Odrzucając miłość nimf, został za to ukarany przez boginię zemsty, zakochawszy się w tym, czego nie mógł posiadać - swoim własnym odbiciu w wodach źródła (od tego czasu narcyz nazywany jest narcyzem).

Quod scripsi, scripsi. - Co napisałem, to napisałem.

Zwykle jest to kategoryczna odmowa poprawienia lub przerobienia pracy. Według Ewangelii Jana (19, 22) tak rzymski prokurator Poncjusz Piłat odpowiedział arcykapłanom żydowskim, którzy nalegali, aby na krzyżu, na którym ukrzyżowano Jezusa, zamiast napisu wykonanego z rozkazu Piłata: „Jezus z Nazaretu, Króla Żydowskiego” (według języka hebrajskiego, greckiego i łacińskiego – 19, 19) napisano: „Powiedział: «Ja jestem królem żydowskim» (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Co powiesz jednemu, powiesz każdemu.

Twoje ego! - Oto jestem! (No cóż, pokażę ci!)

U Wergiliusza (Eneida, 1.135) są to słowa boga Neptuna skierowane do wiatrów, które bez jego wiedzy wzburzyły morze, aby rozbić o skały statki Eneasza (mitycznego przodka Rzymian) , oddając w ten sposób przysługę Junonie, żonie Jowisza, która była nieprzychylna bohaterowi.

Cytuj homines, tot sententiae. - Ile osób, tyle opinii.

Porównaj: „Sto głów, sto umysłów”, „Umysł nie jest potrzebny”, „Każdy ma swoją głowę” (Grigory Skovoroda). Sformułowanie to znajdujemy w komedii Terencjusza „Formion” (II, 4, 454), u Cycerona („Na granicy dobra i zła”, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Zrób - zrób to,

Rem tene, verba sequentur. - Zrozum esencję (opanuj esencję), a słowa się pojawią.

Słowa mówcy i polityka II wieku podane w późnym podręczniku retoryki. PNE. Kato Starszy. Porównaj Horacy („The Science of Poetry”, 311): „Jeśli temat stanie się jasny, słowa zostaną wybrane bez trudności” (przetłumaczone przez M. Gasparowa). Umberto Eco („Imię róży” - M.: Book Chamber, 1989. - s. 438) twierdzi, że aby napisać powieść, musiał dowiedzieć się wszystkiego o średniowiecznym klasztorze, to w poezji obowiązuje zasada „Verba tene , res sequentur” („Opanuj słowa, a pojawią się przedmioty”).

Repetitio est mater studiorum.-Powtarzanie jest matką uczenia się.

Requiem aeternam. - Wieczny pokój.

Początek katolickiej mszy pogrzebowej, której pierwsze słowo (requiem – pokój) nadało nazwę wielu zapisanym na jej słowach utworom muzycznym; Spośród nich najbardziej znane są dzieła Mozarta i Verdiego. Zestaw i porządek tekstów requiem zostały ostatecznie ustalone w XIV wieku. w obrządku rzymskim i został zatwierdzony przez Sobór Trydencki (który zakończył się w 1563 r.), który zakazał stosowania tekstów alternatywnych.

Requiescat w tempie. (R.I.P.) - Niech spoczywa w pokoju,

Innymi słowy, pokój z nim (nią). Zakończenie katolickiej modlitwy pogrzebowej i wspólne epitafium. Do grzeszników i wrogów można zwrócić się do parodii „Requiescat in pice” - „Niech odpoczywa (niech odpoczywa) w smole”.

Res ipsa loquitur. – Rzecz mówi sama za siebie.

Porównaj: „Dobry produkt sam się chwali”, „Dobry kawałek znajdzie swoje własne usta”.

Res, nie słownie. - czyny, nie słowa.

Res sacra skąpiec. - Nieszczęście to święta sprawa.

Napis na budynku dawnego Towarzystwa Dobroczynności w Warszawie.

Roma locuta, causa finita. - Rzym przemówił, sprawa zakończona.

Zwykle jest to uznanie czyjegoś prawa do bycia głównym autorytetem w danej dziedzinie i swoim zdaniem decydowania o wyniku sprawy. Początkowe zdanie bulli z 416 r., w której papież Innocenty zatwierdził decyzję Synodu w Kartaginie o ekskomunice przeciwników św. Augustyna (354-430), filozofa i teologa. Wtedy te słowa stały się formułą („ostateczną decyzję podjęła kuria papieska”).

Saepe stilum vertas. - Częściej zmieniaj swój styl.

Styl (rylec) to kij, którego ostrym końcem Rzymianie pisali na woskowanych tabliczkach (patrz „tabula rasa”), a drugim w kształcie szpatułki wymazywali to, co było napisane. Horacy („Satyry”, I, 10, 73) tym zwrotem wzywa poetów do starannego kończenia swoich dzieł.

Salus populi suprema lex. - Dobro ludu jest najwyższym prawem.

Wyrażenie to znajdujemy u Cycerona („O prawach”, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto” („Dobro ludu jest najwyższym prawem”) to motto stanu Missouri.

Sapere audi. - Staraj się być mądry (zwykle: dąż do wiedzy, odważ się wiedzieć).

Horacy („List”, I, 2, 40) mówi o pragnieniu racjonalnego uporządkowania swojego życia.

Sapienti siedział. - Wystarczająco mądry.

Porównaj: „Inteligentny: pauca” – „Dla kogoś, kto niewiele rozumie” (intelektualista to ktoś, kto rozumie), „Mądry człowiek zrozumie od razu”. Można go znaleźć na przykład w komedii Terencjusza „Formion” (III, 3, 541). Młody człowiek poinstruował zaradnego niewolnika, jak zdobyć pieniądze, a zapytany, gdzie je zdobyć, odpowiedział: „Ojciec jest tutaj. - Ja wiem. Co? „Mądrym to wystarczy” (w przekładzie A. Artiushkowa).

Gubernator Sapientia Navis. - Mądrość jest sternikiem statku.

Podane w zbiorze aforyzmów opracowanym przez Erazma z Rotterdamu („Adagia”, V, 1, 63), w odniesieniu do Tytyniusza, rzymskiego komika z II wieku. PNE. (fragment nr 127): „Sternik steruje statkiem mądrze, a nie siłą”. Statek od dawna uważany jest za symbol państwa, jak widać z wiersza greckiego autora tekstów Alcaeusa (VII-VI wiek p.n.e.) pod kryptonimem „Nowy szyb”.

Sapientis est mutare consilium. - Mądry człowiek ma tendencję do zmiany zdania.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Żyłem wystarczająco dużo, aby przeżyć i chwałę.

Cyceron („Po powrocie Marka Klaudiusza Marcellusa”, 8, 25) cytuje te słowa Cezara, mówiąc mu, że nie żył wystarczająco dużo dla swojej ojczyzny, która doświadczyła wojen domowych i jako jedyna jest w stanie zagoić jej rany.

Nauka jest potężna. - Wiedza to potęga.

Porównaj: „Bez nauki jest jak bez rąk”. Opiera się na stwierdzeniu angielskiego filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o tożsamości wiedzy i władzy człowieka nad przyrodą („New Organon”, I, 3): nauka nie jest celem samym w sobie, ale środkiem do osiągnięcia zwiększyć tę moc. S

ci mi nihil scire. - Wiem, że nic nie wiem.

Tłumaczenie na łacinę słynnych słów Sokratesa, cytowanych przez jego ucznia Platona („Przeprosiny Sokratesa”, 21 d). Kiedy wyrocznia delficka (wyrocznia świątyni Apolla w Delfach) nazwała Sokratesa najmądrzejszym z Hellenów (Greków), był zaskoczony, ponieważ wierzył, że nic nie wie. Ale potem, gdy zaczął rozmawiać z ludźmi, którzy upierali się, że wiedzą dużo i zadawać im najważniejsze i na pierwszy rzut oka proste pytania (co to jest cnota, piękno), zdał sobie sprawę, że w przeciwieństwie do innych wiedział przynajmniej to że nic nie wie. Porównaj apostoła Pawła (Kor. I, 8, 2): „Kto mniema, że ​​coś wie, ten w dalszym ciągu nie wie nic tak, jak powinien wiedzieć”.

Semper avarus eget. - Skąpy człowiek jest zawsze w potrzebie.

Horacy („List”, I, 2, 56) radzi powściągnąć swoje pragnienia: „Chciwy jest zawsze w potrzebie - więc ogranicz pożądliwości” (w przekładzie N. Gunzburga). Porównaj: „Skąpy bogacz jest biedniejszy od żebraka”, „To nie biedny ma mało, ale ten, który dużo chce”, „To nie biedny, który nie ma nic, ale ten, który grabi in”, „Nieważne, ile pies zgarnie, nie da się dobrze nakarmić”, „Nie napełnisz beczki bez dna, nie nakarmisz zachłannego brzucha”. Również z Sallusta („O spisku Cataliny”, 11, 3): „Chciwości nie zmniejsza ani bogactwo, ani bieda”. Albo Publilius Syrus (Sentences, nr 320): „Ubóstwu brakuje niewiele, chciwości brakuje wszystkiego”.

semper idem; sempre eadem – zawsze taki sam; zawsze taki sam (ten sam)

„Semper idem” można potraktować jako wezwanie do zachowania spokoju ducha w każdej sytuacji, nie stracenia twarzy i pozostania sobą. Cyceron w swoim traktacie „O obowiązkach” (I, 26, 90) mówi, że tylko nieistotni ludzie nie znają miary ani smutku, ani radości: przecież w każdych okolicznościach lepiej mieć „równy charakter, zawsze taki sam wyraz twarzy” (w tłumaczeniu V. Gorenshteina). Jak mówi Cyceron w „Rozmowach tuscuańskich” (III, 15, 31), taki właśnie był Sokrates: zrzędliwa żona Ksantypy skarciła filozofa właśnie dlatego, że wyraz jego twarzy pozostał niezmienny, „w końcu jego duch, odciśnięty na jego twarz nie znała zmian ”(przetłumaczone przez M. Gasparowa).

Senectus ipsa morbus.-Starość sama w sobie jest chorobą.

Źródło – komedia Terencjusza „Formion” (IV, 1, 574-575), w której Khremet wyjaśnia bratu, dlaczego tak wolno przychodził do żony i córki, które pozostały na wyspie Lemnos, że kiedy w końcu był gotowy tam dowiedział się, że oni sami Dawno temu pojechali do niego do Aten: „Zatrzymała mnie choroba”. - "Co? Który? - „Oto kolejne pytanie! Czy starość nie jest chorobą?” (Przetłumaczone przez A. Artiushkovą)

Seniorzy przeorzy. - Starsi mają przewagę.

Można to na przykład powiedzieć, pomijając najstarszą osobę do przodu.

Sero venientibus ossa. - Kości spóźnione.

Rzymskie powitanie spóźnionych gości (wyrażenie znane jest także w formie „Tarde venientibus ossa”). Porównaj: „Ostatni gość zjada kość”, „Spóźniony gość zjada kości”, „Kto się spóźnia, pije wodę”.

Si felix esse vis, esto. - Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź.

Łaciński odpowiednik słynnego aforyzmu Kozmy Prutkowa (to imię to maska ​​literacka stworzona przez A.K. Tołstoja i braci Żemczużnikowa; tak podpisywali swoje dzieła satyryczne w latach 1850–1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jeśli jest ciężki, to krótkotrwały, jeśli długi, to lekki.

Te słowa greckiego filozofa Epikura, który był człowiekiem bardzo chorym i za najwyższe dobro uważał przyjemność, którą rozumiał jako brak bólu, przytacza i kwestionuje Cyceron („Na granicach dobra i zła”, II, 29, 94). Niezwykle poważne choroby – mówi – mogą też mieć charakter długotrwały, a jedynym sposobem, aby się im przeciwstawić, jest odwaga, która nie pozwala na tchórzostwo. Wyraz Epikura, ponieważ jest wieloznaczny (zwykle cytowany bez słowa dolor - ból), można również przypisać ludzkiej mowie. Okaże się: „Jeśli jest ciężki, to krótki, jeśli długi (rozwlekły), to jest niepoważny”.

Si judicas, świadomość. - Jeśli osądzasz, zastanów się (posłuchaj)

W tragedii Seneki „Medea” (II, 194) są to słowa głównego bohatera skierowane do króla Koryntu Kreona, którego córka Jazon, mąż Medei, dla którego kiedyś zdradziła ojca (pomogła Argonautom odebrać Złoty Trzymane przez niego runo) zamierzała wyjść za mąż. , opuściła ojczyznę, zabiła brata. Kreon, wiedząc, jak niebezpieczny jest gniew Medei, nakazał jej natychmiastowe opuszczenie miasta; ale ulegając jej namowom, dał jej 1 dzień wytchnienia na pożegnanie z dziećmi. Ten dzień wystarczył Medei, aby się zemścić. Wysłała w prezencie córce królewskiej ubrania nasączone czarami, a ona, ubrawszy je, spaliła wraz z ojcem, który pospieszył jej z pomocą.

Si sapis, sis apis.-Jeśli jesteś inteligentny, bądź pszczołą (czyli pracuj)

Si tacuisses, philosophus mansiss. - Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.

Porównaj: „Zachowuj ciszę, a będziesz uchodził za mądrego”. Opiera się na opowiadaniu Plutarcha („O pobożnym życiu”, 532) i Boecjusza („Pocieszenie filozoficzne”, II, 7) o człowieku dumnym z tytułu filozofa. Ktoś go zdemaskował, obiecując uznać go za filozofa, jeśli cierpliwie zniesie wszystkie obelgi. Po wysłuchaniu rozmówcy dumny mężczyzna zapytał kpiąco: „Teraz wierzysz, że jestem filozofem?” - „Uwierzyłbym, gdybyś milczał”.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jeśli jesteś zdrowy, to dobrze, a ja jestem zdrowy.

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 15, 1), mówiąc o starożytnym zwyczaju rozpoczynania listu tymi słowami, które przetrwały do ​​jego czasów (I w. n.e.), sam zwraca się do Luciliusa w ten sposób: „Jeśli studiujesz filozofię, Dobry. Bo tylko w niej jest zdrowie” (w przekładzie S. Osherov).

Si vis Amari, ama. -Jeśli chcesz być kochany, kochaj

Cytowane za Seneką („Listy moralne do Luciliusa”, 9, 6) słowa greckiego filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

Przysłowie to dało nazwę Parabellum, niemieckiemu automatycznemu pistoletowi na 8 nabojów (służył w armii niemieckiej do 1945 roku). „Kto chce pokoju, niech przygotowuje się do wojny” – słowa rzymskiego pisarza wojskowego z IV wieku. OGŁOSZENIE Vegetia („Krótka instrukcja w sprawach wojskowych”, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Więc lecą do gwiazd.

U Wergiliusza (Eneida, IX, 641) bóg Apollo kieruje te słowa do syna Eneasza Askaniusza (Jul), który uderzył wroga strzałą i odniósł pierwsze w życiu zwycięstwo.

Sic Transit Gloria Mundi. - Tak mija światowa chwała.

Zwykle mówią tak o czymś utraconym (piękno, chwała, siła, wielkość, autorytet), co straciło swoje znaczenie. Opiera się na traktacie niemieckiego filozofa mistyka Thomasa a à Kempis (1380-1471) „O naśladowaniu Chrystusa” (I, 3, 6): „O, jak szybko przemija światowa chwała”. Począwszy od około 1409 roku słowa te wypowiadane są podczas ceremonii konsekracji nowego papieża, paląc przed nim skrawek materiału na znak kruchości i przemijania wszystkiego, co ziemskie, łącznie z otrzymaną przez niego władzą i chwałą. Czasami przysłowie jest cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa, np.: „Sic transit tempus” („Tak płynie czas”).

Część 1 Część 2 Część 3

Łacina jest najszlachetniejszym językiem, jaki istnieje. Może dlatego, że nie żyje? Znajomość łaciny nie jest umiejętnością utylitarną, to luksus. Nie będziesz w stanie nim mówić, ale nie będziesz mógł zabłysnąć w społeczeństwie… Żaden język nie pomaga tak bardzo zrobić wrażenia!

1. Scio me nihil scire
[sci me nihil scire]

„Wiem, że nic nie wiem” - według Platona tak powiedział o sobie Sokrates. I wyjaśnił tę myśl: ludzie zwykle wierzą, że coś wiedzą, ale okazuje się, że nie wiedzą nic. Okazuje się zatem, że wiedząc o swojej niewiedzy, wiem więcej niż wszyscy inni. Fraza dla miłośników mgły i refleksyjnych ludzi.

2. Cogito ergo sum
[kogito, czyli suma]

„Myślę, więc jestem” to filozoficzne stwierdzenie Rene Descartesa, podstawowy element zachodniego racjonalizmu New Age.

„Cogito ergo sum” nie jest jedynym sformułowaniem idei Kartezjusza. Dokładniej, zdanie to brzmi jak „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum” – „Wątpię, więc myślę; Myślę, więc istnieję.” Według Kartezjusza wątpienie jest jednym ze sposobów myślenia. Dlatego wyrażenie to można również przetłumaczyć jako „Wątpię, więc istnieję”.

3. Omnia mea mecum port®
[omnia mea mekum porto]

„Noszę ze sobą wszystko, co mam”. Rzymscy historycy twierdzą, że w czasach perskiego podboju greckiego miasta Priene mędrzec Bias spokojnie szedł lekko za tłumem uciekinierów, którzy ledwo nieśli ciężki majątek. Kiedy zapytali go, gdzie są jego rzeczy, uśmiechnął się i odpowiedział: „Zawsze noszę ze sobą wszystko, co mam”. Mówił po grecku, ale te słowa dotarły do ​​nas w tłumaczeniu na łacinę.

Okazało się – dodają historycy – że był to prawdziwy mędrzec; Po drodze wszyscy uchodźcy stracili swój majątek i wkrótce Biant nakarmił ich otrzymanymi darami, prowadząc pouczające rozmowy z ich mieszkańcami w miastach i wsiach.

Oznacza to, że wewnętrzne bogactwo danej osoby, jej wiedza i inteligencja są ważniejsze i cenniejsze niż jakakolwiek własność.

4. Dum spiro, spero
[dum spiro, spero]

Nawiasem mówiąc, to zdanie jest także hasłem podwodnych sił specjalnych - pływaków bojowych rosyjskiej marynarki wojennej.

5. Błąd humanum est
[błąd humanitarny]

„Błądzić jest rzeczą ludzką” – to aforyzm Seneki Starszego. Tak naprawdę to tylko część aforyzmu, całość brzmi tak: „Errare humanum est, sultum est in errore perseverare” – „Naturą ludzką jest popełniać błędy, ale głupotą jest trwać w swoich błędach”.

6. O tempora! O więcej!
[o tempora, o mores]

„Och, czasy! O, moralność! - najsłynniejsze wyrażenie Cycerona z Pierwszej Mowy przeciwko Katylinie, uważanej za szczyt rzymskiego oratorium. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron tym sformułowaniem wyraża oburzenie zarówno z powodu bezczelności spiskowca, który ośmielił się pojawić w Senacie, jakby nic się nie stało, jak i z powodu bezczynności władz.

Zwykle tego wyrażenia używa się do określenia upadku moralności, potępiającego całe pokolenie. Jednak to wyrażenie może stać się zabawnym żartem.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[w wine veritas, w aqua sanitas]

„Prawda jest w winie, zdrowie w wodzie” – pierwszą część powiedzenia zna prawie każdy, jednak druga część nie jest tak powszechnie znana.

8. Homo homini lupus est
[homo homini toczeń est]

„Człowiek człowiekowi jest wilkiem” – to przysłowiowe określenie z komedii Plauta „Osły”. Używają go, gdy chcą powiedzieć, że relacje międzyludzkie to czysty egoizm i wrogość.

W czasach sowieckich tym sformułowaniem charakteryzował się ustrój kapitalistyczny, w przeciwieństwie do którego w społeczeństwie budowniczych komunizmu człowiek jest przyjacielem, towarzyszem i bratem człowieka.

9. Per aspera ad astra
[przetłumaczone przez aspera ed astra]

„Przez trudy do gwiazd”. Stosowana jest również opcja „Ad astra per aspera” - „Do gwiazd przez ciernie”. Być może najbardziej poetyckie powiedzenie łacińskie. Jej autorstwo przypisuje się Lucjuszowi Annaeusowi Senece, starożytnemu rzymskiemu filozofowi, poecie i mężowi stanu.

10. Veni, vidi, vici
[veni, vidi, vichi]

„Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem” – tak napisał Gajusz Juliusz Cezar w liście do swojego przyjaciela Amyntiusa o zwycięstwie nad jedną z czarnomorskich twierdz. Według Swetoniusza są to słowa zapisane na tablicy niesionej podczas triumfu Cezara na cześć tego zwycięstwa.

11. Gaudeamus igitur
[gaudeamus igitur]

„Więc bądźmy weseli” to pierwsza linijka hymnu studenckiego wszech czasów. Hymn powstał w średniowieczu w Europie Zachodniej i wbrew moralności kościelno-ascetycznej wychwalał życie z jego radościami, młodością i nauką. Piosenka ta nawiązuje do gatunku piwnych pieśni włóczęgów – średniowiecznych wędrownych poetów i śpiewaków, wśród których byli studenci.

12. Dura Lex, sed Lex
[głupi Lex, smutny Lex]

Istnieją dwa tłumaczenia tego wyrażenia: „Prawo jest surowe, ale jest prawem” i „Prawo jest prawem”. Wiele osób uważa, że ​​to sformułowanie sięga czasów rzymskich, jednak nie jest to prawdą. Maksyma sięga średniowiecza. W prawie rzymskim istniał elastyczny porządek prawny, który pozwalał na złagodzenie litery prawa.

13. Si vis pathem, para bellum
[se vis pakem para bellum]

14. Powtórzenie est mater studiorum
[repetitio est mater studiorum]

Jedno z najbardziej ukochanych przysłów przez Latynosów zostało również przetłumaczone na język rosyjski przysłowiem „Powtarzanie jest matką nauki”.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusiskwe non tselantur]

„Miłości i kaszlu nie da się ukryć” – w języku łacińskim istnieje naprawdę wiele powiedzeń o miłości, ale to wydaje nam się najbardziej wzruszające. I istotne w przeddzień jesieni.

Zakochaj się, ale bądź zdrowy!