Jak poprawnie wymawiać nazwy marek. Normy wymowy wyrazów zapożyczonych i nazw własnych

19 maja 2018 r

W związku z zakazem wymawiania Imienia zapomniano o jego dokładnym brzmieniu. Przez prawie tysiąc lat Imię to nie było używane w codziennym kulcie, a dziś stajemy przed pytaniem: jak poprawnie je wymówić? Dwie najbardziej znane wersje to Jahwe i Jehowa. Ale dlaczego w ogóle jest jakieś zamieszanie? A jaka jest prawdziwa wymowa Imienia?

Problem z wymową wynika z faktu, że w piśmie hebrajskim samogłoski i spółgłoski zapisywane są przy użyciu dwóch odrębnych i odrębnych zestawów znaków. Spółgłoski zapisuje się w formie liter, a samogłoski w postaci kropek i kresek. Na przykład słowo yeled (ילֶדֶ, dziecko) zapisuje się ze spółgłosek yld (ילד) i samogłosek e e (ֶ ֶ). Jeśli chodzi o Imię, bardzo powszechne jest przekonanie, że jego samogłoski były systematycznie zastępowane samogłoskami ze słowa Adonai (Pan). Dlatego współcześni uczeni celowo ignorują samogłoski YHVH, które faktycznie są obecne w hebrajskim tekście Pisma Świętego, i próbują zrekonstruować „oryginalne” samogłoski, odwołując się do różnych zewnętrznych argumentów i domysłów. W rezultacie naukowcy dochodzą do różnych wniosków na temat pierwotnej wymowy imienia. Jedna z najpopularniejszych teorii głosi, że imię wymawiano Jahwe, a uczeni niemal jednomyślnie popierają ten pogląd. Jednak taki konsensus nie opiera się na rozstrzygających dowodach. W anchor Bible Dictionary wyjaśniono: „Wymowa yhwh jako Jahwe jest domysłem naukowym”. Jeśli „Jahwe” to tylko mgliste przypuszczenie, to co tak naprawdę wiemy o wymowie tego imienia? A co można powiedzieć o idei, że samogłoski YHVH są w rzeczywistości zapożyczone od Adonai, jak powszechnie twierdzą uczeni?

Wbrew powszechnemu przekonaniu imię JHVH jako takie nie zostało usunięte z pisanego tekstu Biblii. W rzeczywistości spółgłoski tworzące imię JHVH pojawiają się w hebrajskim tekście Pisma Świętego około 6828 razy. A co z samogłoskami? Czy to prawda, że ​​należą do słowa Adonai? Aby zrozumieć ten problem, musimy rozważyć praktykę starożytnych skrybów zwaną kere-ketiv, „czytelną (kere) i pisemną (ketiv)”. Kere-ketiv ma miejsce wtedy, gdy dane słowo w Biblii jest zapisane w jeden sposób (ketiv), ale uwaga na marginesie tekstu biblijnego wskazuje, że należy je czytać tak, jakby było napisane inaczej (kere). Na przykład w Księdze Rodzaju 8:17 znajdujemy słowo hotze (הוצא, „wydobyć”). W rękopisach biblijnych słowo to zaznaczono nad nim małym kółkiem, co kieruje czytelnika do notatki na marginesie, w której widnieje napis „היצא קרי” – „czytaj haitse”. Tak więc hotze zapisywane jest w Biblii literą vav, jednak uwaga na marginesie nakazuje je czytać jako heitze – literą yod. Podobnie jak w przypadku wielu wydarzeń związanych z kere-ketiv, uwaga na marginesie nie zmienia znaczenia wersetu, ponieważ zarówno słowa hotse, jak i haits oznaczają „wydobyć, zabrać”. Po co więc czytać to słowo inaczej, jeśli nie zmienia to znaczenia? Najwyraźniej wiele kereketivów powstało w czasie, gdy skrybowie świątynni porównywali ze sobą dwa lub trzy starożytne rękopisy biblijne. Odkryli niewielkie rozbieżności pomiędzy rękopisami i pozostawili jedną formę wyrazu w tekście głównym, drugą zaś zapisali na marginesie. Praktyka kere-ketiv dotyczy bezpośrednio kwestii imienia Bożego, gdyż forma ketivu była zawsze zapisywana w tekście głównym z samogłoskami z kere – w formie czytanej. W powyższym przykładzie słowo zapisano הַוְצֵא – ze spółgłosek z hotse (הוצא) i samogłosek z haitse (היצא)! Argument dotyczący Imienia jest właśnie taki, że YHVH zawiera spółgłoski Imienia, ale samogłoski Adonai, co jest przedstawiane jako fakt w każdym podręczniku hebrajskim i w każdej naukowej dyskusji na temat Imienia.

Ten akademicki konsensus napotyka dwie trudności. Po pierwsze, we wszystkich innych kere-ketivach słowo, które należy czytać inaczej, jest zaznaczone w rękopisach biblijnych kółkiem. To kółko służy jako odnośnik do marginesów, gdzie czytelnik znajdzie notatkę „przeczytaj to i tamto”. W przypadku Imienia spodziewalibyśmy się również znaleźć kółko nad słowem JHVH, odsyłające nas do pól z dopiskiem „czytaj Adonai”. Ale takiego połączenia nie ma! JHVH pojawia się w tekście hebrajskim 6828 razy, ale nigdy nie jest oznaczony jako kere-ketiv, ani kółkiem, ani notatką na marginesie. W odpowiedzi na ten zarzut uczeni twierdzą, że JHVH jest tzw. kere perpetuum. Twierdzą, że w słowach, które zawsze należy czytać inaczej niż to, jak je zapisano, kopista pominął znak. W przypadku pozostałego kere perpetuum czasami odnajduje się znak kopisty, a czasami dla zachowania zwięzłości jest pomijany. A w Piśmie Świętym nie ma ani jednego przykładu kere perpetuum, kiedy słowu czytanemu inaczej niż pisanemu nigdy nie towarzyszyłby znak. Jeśli chcielibyśmy zaliczyć imię JHVH do kere perpetuum, byłoby ono wyjątkowe w tej kategorii kere-ketiv, gdyż uczeni w Piśmie nigdy nie oznaczali go zwrotem „czytaj Adonai”. Ani razu ze wszystkich 6828 miejsc.

Innym problemem związanym z twierdzeniem, że JHVH ma samogłoski z Adonai, jest to, że jest to po prostu nieprawda! Słowo Adonai (אֲדֹנָי) zawiera samogłoski a – o – a (khataf patah – holam – kamats). Przeciwnie, imię JHVH zapisywane jest w formie יְהוָה – z samogłoskami e – – a (shva – bez samogłoski – kamats). Przypomnijmy teraz, że we wszystkich innych przypadkach ketiv w tekście głównym Pisma Świętego zawiera samogłoski z kere, natomiast samo kere zapisywane jest na marginesach rękopisu biblijnego bez żadnych samogłosek. Ale różnica pomiędzy samogłoskami YHVH i Adonai jest oczywista! JHVH jest zapisywane jako YHVAH (יְהוָה), ale z samogłoskami z Adonai wyglądałoby to jak JAHWAH (יֲהוָֹה)!

Jak to się stało, że większość naukowa przeoczyła ten faktyczny dowód? Do niedawna drukarze tekstu biblijnego swobodnie modyfikowali imię JHVH. W wielu drukowanych wydaniach Pism Hebrajskich słowo JHVH jest pisane bez samogłosek, podczas gdy w innych wydaniach faktycznie jest pisane jako Yahovah – z samogłoskami Adonai. Jeśli jednak sprawdzimy najwcześniejsze kompletne rękopisy Pisma Świętego, zobaczymy, że JHVH jest tam zapisane jako JHVaH. Tak imię JHWH jest przedstawiane w rękopisach Bena Aszera (Kodeksie z Aleppo i Leningradu), gdzie zachował się najdokładniejszy pełny tekst Pisma Świętego. Współczesne wydania drukowane, wiernie odtwarzające starożytne rękopisy, takie jak Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) i Wydanie Biblii Uniwersytetu Hebrajskiego (HUB), również zawierają formę JHWaH. Dziś nie musimy polegać na tych drukach, ponieważ najważniejsze rękopisy biblijne publikowane są w wydaniach offsetowych z fotograficznymi reprodukcjami rzeczywistych stron. Fotografie te wyraźnie pokazują, że imię JHVH jest konsekwentnie pisane YHVaH, a nie samogłoskami Adonai (YaHoVaH).

Zanim przyjrzymy się samogłoskom JHWH, które są faktycznie poświadczone w tekście Pisma Świętego, powinniśmy pokrótce omówić konsensus naukowy dotyczący JHWH. Jak już powiedziano, uczeni nie przywiązują wagi do samogłosek JHVH w rękopisach biblijnych i zwracają się do źródeł zewnętrznych, próbując przywrócić pierwotną wymowę Imienia. Głównym takim źródłem jest Teodoret z Cyrusa, tzw. „ojciec Kościoła”, żyjący w V w. n.e. mi. O imieniu JHVH Teodoret napisał:
„Samarytanie wymawiają to IABE, a Żydzi AIA.”
Forma AIA (wymawiane Ah-Yah) wskazuje, że Żydzi nazywali Boga skróconą formą imienia Yah (יָהּ), które wielokrotnie pojawia się w Biblii. Forma Yah jest wynikiem starożytnej tradycji skracania słowa za pomocą jego pierwszej i ostatniej litery. Zatem pierwsza i ostatnia litera YHVH dają skrót Yah. Ale w jaki sposób Żydzi utworzyli AIA z Yah? Jedną z charakterystycznych cech późnego języka hebrajskiego było rozpowszechnienie się protetycznego alefa – litery alef dodawanej na początku słowa, aby ułatwić wymowę. Na przykład w późnym języku hebrajskim powszechne biblijne słowo tmol (תמוֹל) zmienia się w etmol (אתמוֹל) z protetycznym alefem. Przedrostek e- w słowie etmol po prostu ułatwia wymowę. Protetyczny alef istniał już w czasach biblijnych, więc słowa *rba (cztery) i *tsba (palec) wymawiano już odpowiednio arba i ezba. Jednak kilka dni po spisaniu Biblii protetyczny alef stał się znacznie bardziej powszechny i ​​można go było dodać do niemal każdego słowa. Dlatego AIA to nic innego jak Yah z protetycznym alefem dodanym na początku słowa, aby ułatwić wymowę. Tak więc Teodoret z Cyrusa mówi nam, że Żydzi jego czasów nazywali Boga imieniem A-Yah.

Do czasów Teodoreta wymowa Imienia wśród Żydów rzekomo ustała z powodu zakazu wydanego przez Abba Saula. Dlatego uczeni przywiązują większą wagę do wymowy Samarytan. Według Teodoreta Samarytanie wymawiali imię JHVH jako IABE (brzmi Ya-be). Gdybyśmy chcieli dokonać transliteracji tego słowa z powrotem na język hebrajski, otrzymalibyśmy coś w rodzaju Yabeh (,יֲבֶּה). Przykład ten daje pewien wgląd w trudności związane z rekonstrukcją wymowy hebrajskiej na podstawie transkrypcji greckiej. Po pierwsze, należy zauważyć, że w starożytnej Grecji nie było dźwięku „x” w środku słów. Dlatego też pierwszy X w słowie YHVH zostałby w tym języku pominięty, niezależnie od jego samogłosek. Po drugie, w języku greckim nie występowała dźwiękka „v”, więc trzecia litera w imieniu Boga również została pominięta lub zniekształcona. Wreszcie systemy samogłosek w języku greckim i hebrajskim bardzo się różniły. Hebrajski miał 9 samogłosek, które nie miały dokładnych odpowiedników w języku greckim. Na przykład hebrajska samogłoska schwa (wymawiana krótko i w słowie „bić”) nie ma odpowiednika w starożytnej grece. Dlatego niezależnie od tego, co Teodoret usłyszał od Samarytan, wykonanie transkrypcji na język grecki było dla niego zadaniem niemożliwym do wykonania.

A co z formularzem IABE? Większość uczonych uważa, że ​​greckie B (beta) w tym słowie jest zniekształceniem hebrajskiego vav i że pierwsze he w wyrazie YHVH zostało pominięte ze względu na pominięcie dźwięku x w środku greckich słów. Z tego powodu, transliterując samarytańskie IABE z powrotem na hebrajski, kończą na Jahwe (יֲהְוֶה). Jest to właśnie „naukowe przypuszczenie”, o którym mówi Anchor Bible Dictionary. Wymowie tej ufa się bardziej, gdyż uważa się, że Samarytanie nie podlegali jeszcze rabinicznym zakazom i nawet w czasach Teodoreta pamiętali wymowę Imienia. Ale czy to najlepsze wyjaśnienie słowa IABE? Jak się okazuje, starożytni Samarytanie nazywali Boga Yafeh (יָפֶה), co oznacza piękny. Również w języku hebrajskim samarytańskim często wymawiano literę feh jako „b”. Wszystko zatem mogłoby wyglądać tak: Samarytanie powiedzieli Teodoretowi, że Bóg ma na imię Yafeh (piękne), ale ze względu na wadliwą wymowę słów hebrajskich wyszli z Yabe. To wyjaśnienie wydaje się spójne z faktem, że Samarytanie rzeczywiście przestali wymawiać Imię, być może nawet wcześniej niż Żydzi. Zamiast wypowiadać imię JHVH, Samarytanie nazywają Boga shema (שְׁמָא). Słowo to jest zwykle interpretowane jako aramejska forma hashem (imię), ale nie możemy nie zauważyć podobieństwa samarytańskiego shem do pogańskiego hashem (אֲשִׁימָא), imienia jednego z bogów (2 Król. 17:30), którego czcili Samarytanie na początku swojej migracji na ziemię Izraelską w VIII wieku p.n.e. mi. A więc już około 700 r. n.e. mi. Samarytanie wzywali Haszemę, a nie JHVH.

Uczona większość przedstawia także drugi dowód na korzyść rzekomej samarytańskiej wymowy Jahwe/IABE. Wskazują na związek pomiędzy imieniem JHVH a rdzeniem słowa HYH – „być”. To połączenie jest wyraźnie widoczne w Księdze Wyjścia 3:13, 14, gdzie czytamy:
„I rzekł Mojżesz do Boga: Oto przyjdę do synów Izraela i powiem im: Bóg waszych ojców posłał mnie do was. I powiedzą mi: Jakie jest Jego imię? Co mam im powiedzieć? Bóg powiedział do Mojżesza: Ehyeh Asher Ehyeh (Jestem, który jestem). I rzekł: Tak powiesz synom Izraela: Ehyeh posłał mnie do was. (Wyjścia 3:13-14)
Mojżesz pyta więc Jahwe, jakie imię nadać Izraelitom, gdy pytają o Boga. JHVH zaprasza Mojżesza, aby powiedział, że został wysłany przez Ehyeha, co pochodzi od rdzenia HYH (być) i oznacza „ja jestem”. Zaraz po oświadczeniu, że jest Ehyeh Asher Ehyeh, Bóg dalej wyjaśnia, że ​​jego wieczne imię to JHVH:
„I rzekł Bóg znowu do Mojżesza: Tak powiesz synom Izraela: JHVH, Bóg ojców waszych, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba posłał mnie do was. To jest moje imię na wieki i będzie o mnie pamiętane z pokolenia na pokolenie”. (Wyjścia 3:15)
Ale jak imię JHVH można powiązać z HYH (być)? W języku hebrajskim litery vav (ו) i yod (י) są słabe i czasami używane są zamiennie. Dla przykładu: w jednej z deklinacji słowo yeled (dziecko) brzmi jak walad, natomiast literę yod zastępuje się waw. W rdzeniu ХХХ (być) obserwujemy podobną podstawienie. Czas teraźniejszy czasownika HYH (być) to hovekh (Kaznodziei 2:22), gdzie yod zmienia się na vav. To zastąpienie jest szczególnie powszechne w nazwach. Zatem po hebrajsku Ewa nazywała się Chavah, „bo stała się matką wszystkich żyjących (hai)”. (Rodzaju 3:20). W ten sposób literę yod w słowie chai zastępuje się literą vav, nadając formę Havah (Ewa). Nie należy stąd wyciągać wniosku, że vav i yod są zawsze zamienne, ale gdy rdzeń hebrajski zawiera V lub Y, czasami jedna litera zastępuje drugą. Nie ma zatem trudności językowej w przypuszczeniu, że YHVH powraca do HYH (być). Dlatego właśnie Jahwe przedstawił się Mojżeszowi jako Ehyeh Asher Ehyeh (Jestem, Który Jestem), nawiązując do swego imienia JHVH, które pojawia się w następnym wersecie.

Na podstawie Księgi Wyjścia 3:14-15 współcześni uczeni argumentują, że imię JHVH musi być formą piel czasownika HYH (być). Innymi słowy, postrzegają JHVH jako prosty czasownik oznaczający „On powoduje, że jest”. Wierzą, że formy piel i hifil czasownika YHVH należy wymawiać Jahwe (יֲהְוֶה). Jednakże takie wyjaśnienie jest wysoce problematyczne ze względu na system czasowników języka hebrajskiego. W tym języku istnieje siedem form czasowników, czyli koniugacji. Każda koniugacja nieznacznie modyfikuje rdzeń, nadając mu inny odcień znaczenia. Niektóre korzenie można koniugować we wszystkich siedmiu kierunkach, podczas gdy w przypadku innych nie wszystkie koniugacje są możliwe. W rzeczywistości większość słów rdzeniowych można koniugować w 3-4 koniugacjach, a bardzo rzadko można znaleźć czasowniki, które można koniugować we wszystkich siedmiu. Może się to wydawać subiektywną opinią, ale taka jest rzeczywistość gramatyki hebrajskiej. Na przykład rdzeń Sh.B.R w swojej prostej formie oznacza „łamać”, w koniugacji piel oznacza „miażdżyć” itp. W sumie rdzeń Sh.B.R może przyjąć sześć z siedmiu koniugacji. Ale w siódmej koniugacji (hitpael) po prostu nie istnieje i nie może istnieć. Czasownik HYH (być), od którego pochodzi imię YHVH, występuje w języku hebrajskim jedynie w formie prostej (kal) i w koniugacji niphal. Oznacza to, że naukowe założenia, że ​​YHVH jest formą piel lub hifil czasownika HYH (być) nie mają prawa istnieć z tego powodu, że czasownik ten nie występuje w takich koniugacjach. Innymi słowy, Jahwe jest formą czasownika, która nie istniała w języku hebrajskim. Dlaczego więc współcześni uczeni jednomyślnie uważają imię JHVH za jakiś fantastyczny czasownik, naruszający zasady gramatyki hebrajskiej? Istnieją dwa wyjaśnienia tej sytuacji. Po pierwsze, nieistniejąca forma Jahwe (piel lub hifil) zbiega się z teologicznymi uprzedzeniami współczesnych uczonych. Po drugie, forma Jahwe (piel lub hifil) jest zgodna ze świadectwem Teodoreta na temat samarytańskiej wymowy Imienia.

Jest jeszcze jeden powód, aby uznać za daremne próby przywrócenia wokalizacji imienia JHVH poprzez na siłę utożsamianie go z niemożliwymi formami piel lub hifil. Większość imion hebrajskich zawiera imię. Jednak charakterystyczne dla nazw jest to, że czasowniki w ich składzie niekoniecznie odpowiadają poprawnym formom czasowników. Na przykład imię Nehemiasz (hebr. Nehemiasz, „JHVH pociesza”) zawiera dwa elementy: czasownik nehem (pociesza) i imię Yah (skrót od YHVH). Ale czasownik nehem nie odpowiada standardowej formie czasownika - nihem. Z reguły w języku hebrajskim czasownik wchodzący w skład nazwy losowo zmienia samogłoski. Można to również zilustrować imieniem Jezus (hebr. Jehoszua, „JHVH zbawia”). Ponownie, imię to zawiera dwa elementy: czasownik yoshia (zbawia) i imię Boże Yeho- (krótka forma YHVH). Czasownik yoshia (zbawia) został zmodyfikowany i stał się częścią imienia Jezus (Jehoszua). W tym czasowniku pominięto literę yod, a samogłoski całkowicie zastąpiono formą -shua. Forma -shua może istnieć tylko jako część imienia osobistego, podczas gdy czasownik w formie yoshia byłby dość nietypowy w imieniu. Zatem normalne jest, że czasowniki zmieniają się, gdy są zawarte w nazwach. Dlatego imię YHVH może zawierać rdzeń czasownika HYH, który po prostu nie zachował oryginalnych samogłosek. Próba narzucenia imion gramatycznych form czasownikowych stoi w sprzeczności z zasadami języka hebrajskiego.

Jak widzieliśmy, konsensus naukowy dotyczący wymowy słowa „Jahwe” w rzeczywistości opiera się na niejasnych domysłach. Jednocześnie widzieliśmy, że „ogólnie przyjęty fakt” zapożyczania samogłosek od Adonai w ogóle nie odpowiada rzeczywistości. Prawdziwą samogłoską imienia JHVH w starożytnych rękopisach jest YHVH. Jest jaśniejsze, że YHVaH nie zawiera samogłosek z Adonai. Ale czy istniejące samogłoski są rzeczywiście autentyczne? Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest fakt, że w imieniu YeHVah po pierwszym heh brakuje samogłoski. Podstawową zasadą w języku hebrajskim jest to, że po spółgłosce w środku wyrazu musi następować samogłoska lub niewymawialna szwa. To prawda, że ​​​​czasami w środku słowa znajdują się litery, których nie można wymówić, po których nie następuje samogłoska lub shva (na przykład alef w słowie beresheet). Ale nigdy nie dzieje się tak w przypadku litery znajdującej się w środku słowa. W języku hebrajskim niewymawialne heh na końcu słowa jest bardzo powszechne, ale nie ma czegoś takiego jak niewymawialne heh w środku słowa. Wszystko to oznacza, że ​​zgodnie z zasadami języka, pierwszemu on w JHVH musi towarzyszyć jakiś rodzaj samogłoski. Gdzie zniknęła? Odpowiedź znajdziemy zapewne w innym średniowiecznym zwyczaju skrybów. Kiedy uczeni w Piśmie Świętym chcieli zaznaczyć brakujące słowo, usuwali jego samogłoski. Docierając do słowa bez samogłosek, średniowieczny czytelnik zrozumiał, że tego słowa nie należy czytać. Być może średniowieczni skrybowie pomijali samogłoskę na pierwszym heh, aby czytelnik nie mógł przeczytać Imienia na głos. Warto również zauważyć, że w Kodeksie z Aleppo, który wyróżnia się dużą dokładnością w przekazywaniu tekstu biblijnego, imię JHVH otrzymuje w połączeniu z samogłoską YeHoViH z Adonai. Najwyraźniej hirik („i”) przypominało czytelnikowi, aby wymawiał to słowo jako Elohim (Bóg), ponieważ czytanie go jako Adonai byłoby tautologią. Jednak ten przypadek nie należy do kategorii kere-ketiv, gdzie słowo „pisane” ma wszystkie samogłoski formy „czytelnej”. Gdyby był to Kere Ketiv, spodziewalibyśmy się, że samogłoski w YHVH zostaną zastąpione przez Hataf Segol – Cholam – Hirik, tworząc YHVH. Zamiast tego dźwięk ten jest tworzony przez inny zestaw samogłosek: shva – holam – hirik. Wydaje się, że mamy do czynienia z wyjątkową praktyką skrybów polegającą na zastępowaniu jednej samogłoski, aby przypomnieć czytelnikowi, które słowo należy wymawiać zamiast YHVH. Zatem w obu przypadkach mamy do czynienia z pojedynczą zamianą: gdy YHVH występuje osobno, posiada samogłoski YeH?VaH - samogłoskę po pierwszej, którą pominięto. To przestrzegło czytelnika przed czytaniem Imienia według liter; z drugiej strony, kiedy JHVH przyszedł po Adonai, „a” (kamatz) zostało zmienione na „i” (hirik), przypominając, że należy je czytać jako Elohim.

Tym, co jest niezwykłe w formie Jehovih, jest brak jakichkolwiek przeszkód, które uniemożliwiają czytelnikowi przypadkowe odczytanie go jako „Yehvih”. Ta pisownia zawierała pełny zestaw samogłosek i można ją było odczytać jak każde słowo w języku hebrajskim. Z jakiegoś powodu średniowieczni masoreci sporządzający kopie Pisma Świętego obawiali się, że czytelnik nie wypowie słowa Jehowa, ale wcale nie obawiali się, że może powiedzieć Jehowa. Musi to wynikać z tabu Imienia, którego masoreci ściśle przestrzegali. Dlaczego uczeni w Piśmie nie usunęli samogłoski po pierwszym heh w formie Jehovih? Jedynym wyjaśnieniem może być ich świadomość, że nie jest to prawdziwa wymowa imienia Bożego. I odwrotnie, kiedy spotkali Jehowa, zdali sobie sprawę, że to była prawdziwa wymowa Imienia, więc usunęli środkową samogłoskę.

Ale jaka dokładnie była samogłoska w środku słowa Jehowa? Porównując te dwie formy (Yehávah i Yehovih), staje się jasne, że brakującą samogłoską jest „o” (holam). Oznacza to, że masoreci wiedzieli, że Imię brzmi jak „Jehowa” i celowo wyeliminowali środkową samogłoskę „o”. Potwierdza to fakt, że w wielu przypadkach zapomniano o pominięciu samogłoski „o”. Kiedy w starożytności skrybowie kopiowali dokumenty, wypowiadali te słowa na głos lub szeptem. Czasami skryba popełniał błąd, bo zapisywał to, co mówiły jego usta, a nie to, co widziały jego oczy. Jest to częsty błąd nawet we współczesnym języku rosyjskim. Kiedy osoba rosyjskojęzyczna szybko pisze lub pisze tekst, czasami zamiast „zdradzić” pisze „addat” itp. Powodem tego niekoniecznie jest analfabetyzm, ponieważ większość ludzi doskonale zdaje sobie sprawę z różnic między tymi homofonami. Często błąd wynika z brzmienia słów. W przypadku imienia Bożego uczony w Piśmie wiedział, że słowo JHWH ma dźwięk Jehowa i choć musiał pominąć samogłoskę „o”, pominął ją kilkadziesiąt razy. W rękopisie masoreckim LenB19a, najstarszym kompletnym tekście masoreckim i będącym podstawą słynnego wydania BHS, imię Jehowa jest pisane 50 razy z łącznej liczby 6828. Znaczące jest również to, że w imieniu Boga „przypadkowo” nie wstawiono żadnej innej samogłoski, z wyjątkiem „o”.

Istnieją dalsze dowody wskazujące, że w imieniu Jehowa brakowało samogłoski „o”. Wiele imion hebrajskich zawiera część imienia Bożego, tworząc imię złożone. Na przykład Jehoszua (Jezus) oznacza „JHVH zbawia”, a Jeszajahu (Izajasz) oznacza także „JHVH zbawia”. Jak widzimy, imię Boże jako część innych imion ma formę Yeho-, jeśli znajduje się na początku imienia, i -yahu, jeśli znajduje się na końcu. Zwolennicy wymowy „Jahwe” często cytują końcówkę -yahu jako dowód swojej tezy. Z tym argumentem wiążą się dwie trudności. Po pierwsze, elementu -yahoo w imieniu Boga nie można porównywać z wymową „Jahwe”. W skrajnych przypadkach mógł zasugerować wymowę „Yahuvah”, ale nie „Yahweh”. W piśmie hebrajskim podobieństwo między Jahwe (יֲהְוֶה]) a -yahu (יָהוּ) jest jeszcze mniejsze. Yahweh wymawia się hebrajską samogłoską hataf patah, podczas gdy -yahu zawiera w tym miejscu kamatz. Są to dwie zupełnie różne samogłoski, które w czasach starożytnych wymawiano z zauważalną różnicą. Taki błąd może popełnić tylko ktoś, dla kogo żydowska fonetyka nie jest rodzima! Po drugie, w imieniu YHVH litery YHV- znajdują się na początku imienia, a nie na końcu. Jeżeli więc wybieramy próbkę do rekonstrukcji wymowy imienia Bożego z dwóch rodzajów imion (Jezus/Izajasz), to musimy wziąć te, które na początku zawierają element Yeho-. A jeśli porównamy ten wniosek z pisownią Jehowa, zachowaną w tekście biblijnym, ponownie otrzymamy formę Jehowa.

Jehowa jest nieco zangielizowaną formą wymowy Jehowa. Główna różnica polega na tym, że w imieniu Boga została włączona angielska litera „J”. Oczywiście w języku hebrajskim nie ma głoski „j”, zamiast niej jest litera yod, którą wymawia się jako „y”. Kolejna różnica polega na tym, że w tekście masoreckim nacisk kładzie się na koniec słowa. Dlatego w rzeczywistości imię wymawia się Yeho wa'h z naciskiem na „ba”. Wymawianie imienia jako „Yehovah” z naciskiem na „ho” (jak w angielskim Jehowa) byłoby po prostu błędem.

Należy wyjaśnić jeszcze jedno pytanie: skąd masoreci, średniowieczni skrybowie tekstu Pisma Świętego, którzy usunęli z Jehowy samogłoskę „o”, mogli znać prawdziwą wymowę Imienia? Przecież tabu dotyczące Imienia zostało w pełni ustanowione za czasów Abba Saula w II wieku naszej ery. mi. Wiemy, że masorecki skrybowie byli Karaimami. Wiemy też, że wśród Karaimów istniały dwa kierunki – jedni żądali wymawiania imienia, drudzy go zabraniali. Oczywiście Masoreci należeli do tych drugich i dlatego usunęli środkową samogłoskę z imienia Jehowa. W tym samym czasie słyszeli, jak inni Karaimi wymawiają Imię, więc znali jego poprawną wymowę. Karaimski mędrzec Kirkisani, żyjący w X wieku, podaje, że Karaimi, którzy wymawiali Imię, osiedlili się w Persji (Khorasan). Persja była wpływowym ośrodkiem judaizmu od czasu przeniesienia dziesięciu plemion do „miast Medów” (2 Królów 17:6) i pozostała nim aż do najazdu Mongołów w XIII wieku. Ponieważ Persja była położona dość daleko od ośrodków rabinicznych w Galilei i Babilonii, perscy Żydzi byli chronieni przed innowacjami wprowadzonymi przez rabinów w postaci Miszny i Talmudu aż do VII wieku. Dopiero gdy w VII-VIII w. rabini próbowali narzucić Żydom w Persji takie innowacje, powstał ruch karaimski, chcący zachować stare tradycje. Dlatego nie powinniśmy się dziwić, że Karaimi w Persji od czasów starożytnych zachowali poprawną wymowę tego imienia. Wygląda na to, że masoreci usunęli samogłoskę „o” z imienia Boga, aby mieć pewność, że ich współbracia nie będą czytać tego imienia zgodnie z literami. Teraz, kiedy ci Karaimi czytają tekst biblijny, muszą samodzielnie zastąpić brakującą samogłoskę.

Nehemiasz Gordon

Czy zdarzyło Ci się kiedyś, że patrząc na metkę nowej sukienki, nie miałaś pojęcia, jak połączyć tę sekwencję liter w jedno słowo? Zdarza się to nawet profesjonalistom! Specjalnie na takie sytuacje przygotowaliśmy ściągawkę z zasadami wymowy nazw projektantów i marek.

Philippa Pleina - Philippa Pleina- projektant urodził się w Niemczech, więc jego nazwisko należy wymawiać dokładnie tak, po niemiecku, a nie po angielsku - Po prostu, jak to zwykle bywa. Nazywamy Calvin Klein autorstwa Calvina Kleina, ich nazwy są podobne fonetycznie.

projektant Nicolasa Ghesquière’a na pilną prośbę służby prasowej firmy należy zadzwonić Nicolasa Ghesquière’a, nie Nicolas Ghesquière, ale marka pod jego kontrolą Louisa Vuittona w języku rosyjskim wymawia się to jako „ Louisa Vuittona”, ale nie „Louis Vuitton” ani „Louis Vuitton”.

Belgijski projektant Annę Demeulemeester warto zadzwonić Annę Demeulemeester- Istnieje wiele odmian tematu jej imienia.

Dom mody Lanvina wymawiane jak " Lanwana„, to są cechy francuskiej wymowy. Więc zapomnij o " Lanvina" Lub " Lanvina" A lider marki ma na imię Albera Elbaza.

Nazwa handlowa Marchesa warto przeczytać zgodnie z włoskimi przepisami - „ Marchesa”, a nie „Marchesa” w języku angielskim, ponieważ firma otrzymała swoją nazwę na cześć włoskiej arystokratki Marchesy Luisy Casati.

Nazwę marki odczytuje się według tych samych zasad Moschino - « Moschino».

Hermes - Ermesa- i nic więcej. A Hermes to imię starożytnego greckiego boga handlu i zysku. Ponadto nazwę marki często wymawia się jako „ Erme„i wydaje się, że zgodnie z zasadami transkrypcji francuskiej jest to prawidłowe. Ale nie zapominaj, że od każdej reguły są wyjątki. Dokładnie tak jest.

Imię francuskiego projektanta pochodzenia tunezyjskiego Azzedine Alaia wymawiane jak " Azzedine Alaïa", zwykle trzy samogłoski z rzędu w jego nazwisku wpadają w odrętwienie.

Badgley Mischka– to wcale nie jest imię jednej osoby, jak mogłoby się wydawać, ale nazwiska założycieli duetu projektowego – Marka Badgleya i Jamesa Mischki. W związku z tym nazwa marki brzmi następująco: „ Niedźwiedź Badgley».

Często istnieją różne wymowy tego imienia Vionnet- „Vionet” lub „Vionnet”. W rzeczywistości jest to proste: Vionnet z naciskiem na „e”. Dokładnie tak brzmiało nazwisko założycielki Domu Francuskiego, legendarnej Madeleine Vionnet.

Sukienki bandażowe Herve Leger Każdy wie, ale wiele osób nie ma pojęcia, jak wymówić nazwę marki. Poprawna odpowiedź - " Herve’a Legera", a nie "Herve Ledger" lub "Herve Lege".

Nazwa Elie Saab brzmi jak " Elie Saab" A swoją drogą libański projektant to mężczyzna, a nie kobieta, jak wielu uważa.

Jego rodak, bliski mu duchem i stylem, - Zuhair Murad. Po rosyjsku brzmi to tak - Zuhair Murad. „E” nie jest wymawiane wyraźnie, ale blisko „A”.

Francuz Thierry Mugler - Thierry Mugler. Nic skomplikowanego!

Marka amerykańska Proenzy Schoulera wymawiane jak " Uczeń Proenzy”, nawet jeśli czasami chcesz go nazwać „Sharpie”.

Nazwa handlowa Balenciaga brzmi jak " Balenciaga».

Dom Givechy należy zadzwonić Givechy, a nie w stylu amerykańskim - „Givenshi”.

W krajach anglojęzycznych nazwa Balmaina często wymawiane jako „Balmain”, ale powinno być poprawnie wymawiane „ Balmana”, natomiast litera „n” na końcu jest praktycznie niewymawiana.

Ale o wiele więcej problemów pojawia się z nazwiskiem dyrektora kreatywnego francuskiej marki - Oliviera Rousteinga. Więc spotkaj się - Oliviera Roustana, bez głoski „g” na końcu i z naciskiem na pierwszą sylabę.

Tym razem kolejne nazwisko Oliviera Oliviera Theyskensa, brzmi jak Oniskensowie.

Marka Comme Des GarconsJapoński, ale jego nazwa jest francuska, więc należy powiedzieć „Comme de Garçon" Bez „s” w obu przypadkach.

O ile nie wymówią nazwy hiszpańskiej marki Loewe'a! Rzeczywiście zasady wymowy tego słowa są trudne do wyjaśnienia. Wynik powinien znajdować się pomiędzy „ Loewe'a" I " Lowewe", ale zawsze z dźwiękiem samogłoskowym na końcu.

Nazwa Rei Kawakubo może wyglądać na skomplikowane, ale jest dość łatwe do wymówienia - „ Rei Kawakubo».

Imię światowej sławy projektanta obuwia Christiana Louboutina według zasad brzmi najbliżej „ Christiana Louboutana" Choć łatwo o pomyłkę, nawet w kręgach zawodowych można usłyszeć „Louboutin”, „Lobutan” czy „Louboutin”. Aby nie komplikować sobie życia, wielu fanów marki czule nazywa swoje nowe buty „ Lubiś».

Jednym z głównych oszustw świata mody jest poprawna wymowa nazwy marki. Nike. Tylko w Rosji nieprawidłowa wersja „Nike” stała się tak popularna, że ​​można ją usłyszeć nawet na ekranach telewizorów. W rzeczywistości na całym świecie marka nazywa się „ Nike».

Nazwy o skomplikowanym wyglądzie Giambattista Valli I Gianfranco Ferre okazują się nie takie trudne, jeśli chodzi o wymowę - Giambattista Valli I Gianfranco Ferré odpowiednio.

Babcia dzianiny i miłośniczka wesołych kolorów Soni Rykiel trzeba zadzwonić Soni Rykiel.

Hediego Slimane’a jest również często nazywany niepoprawnie, ale wszystko jest prostsze niż się wydaje: Hediego Slimane’a, a nie Hedy Slymane.

Burberry Prosuma brzmi jak " Burberry Prosuma", a nie "Barberry Prorsum" lub "Burberry Prorsum".

Belgijski projektant Driesa Van Notena należy zadzwonić Driesa Van Notena.

Na początku XX wieku Elsy Schiaparelli była nie mniej sławna niż Coco Chanel. Potem włoski dom mody podupadł i zapomniano o zasadach wymowy nazwiska założycielki. Teraz firma przeżywa odrodzenie, więc czas odświeżyć swoją wiedzę - Elsy Schiaparelli.

Mary Katrantzou urodziła się w Grecji, ale pracuje w Wielkiej Brytanii. Wzywają ją tam Mary Katrantzou.

Nazwisko Wang można wymawiać jako Wang lub Wong, przy czym preferowana jest pierwsza opcja. Co zaskakujące, w naszym kraju w przypadku Aleksandra Wanga wymowa " Aleksandra Wanga", a jeśli chodzi o nieporównywalne Vera Wang, wtedy nazywa się ją „Vera Wang”. Choć sama projektantka przedstawia się jako Vera Wang.

Marc Jacobs- wydawałoby się, że w tej nazwie nie ma nic skomplikowanego, ale niektórym udaje się nazwać projektanta Markiem Jacobsem. Aby raz na zawsze zamknąć ten temat, zapewniamy, że jego imię wymawia się jak Marka Jacobsa.

Konceptualny francuski dom mody Dom Martina Margieli wszyscy są tak przyzwyczajeni do nazywania Masona Martina Margiela po amerykańsku, że niewiele osób pamięta, że ​​po francusku nazwa marki brzmi „ Masona Martina Margieli».

Imię mieszkańca Wenezueli Carolina Herrera Zgodnie z zasadami języka hiszpańskiego wymawia się go w następujący sposób: Carolina Herrera, bez głoski „x” na początku nazwiska. Chociaż w Ameryce, gdzie obecnie mieszka projektant, często można usłyszeć wersję „Herrera” z dźwiękiem „x” wymawianym na wydechu.

Duet projektantów dskwadrat należy wymawiać jako „ Dyskutuj”, a nie „Diswired” lub „Disquared”, jak czasem słyszysz.

W Rosji uwielbiają markowe torby Longchamp, ale nie są zbyt pewni, jak poprawnie je nazwać, najczęściej interpretując nazwę marki jako „Longchamp”. Ale marka powinna nazywać się „ Longchamps».

A wszyscy mężczyźni muszą nauczyć się poprawnie wymawiać to imię: autor idealnie dopasowanych garniturów i męskich perfum Ermenegildo Zegny imię jest Ermenegildo Zegny. Nie będziemy nawet wymieniać opcji interpretacji wymowy tego imienia.

Dokładna wymowa imienia Christiana Lacroixa dość trudne do opisania. Najbliższa opcja to Christiana Lacroixa, jedynie dźwiękka „r” w nazwisku projektanta jest praktycznie niewymawialna, jakbyś się zadziorował.

Kolejną odwieczną tajemnicą świata mody jest to, jak właściwie brzmi nazwa marki.Miu Miu? Odpowiadamy - mew Mew

Nazwa L'Wren Scott Tylko na pierwszy rzut oka wydaje się to skomplikowane. W rzeczywistości wymawia się to bardzo prosto - Lauren Scott.

Francuski projektant Guy Larocheżadnego „Faceta”, jak czasami nazywają go zwykli ludzie. Jego imię brzmi Guy Laroche, akcent w nazwisku położony jest na ostatnią sylabę.

Brytyjski projektant o niezbyt brytyjskim nazwisku Garetha Pugha po rosyjsku to się nazywa Garetha Pugha.

O ile nie zniekształcają nazwiska Turka cypryjskiego Husajna Chalayana. Zapamiętaj właściwą opcję - Husajna Chalayana.

Imię urodzone w BelgradzieRoksanda Ilincićsprawia swoim fanom wiele niedogodności. Jak połączyć ten zestaw liter w jej nazwisku w jedno słowo? Właśnie tak -Roksanda Ilincić.

„Rodart” czy „Rodarte”? – zadają sobie pytanie fani markiRodarte. Nadal słuszne jest stwierdzenie „Rodarte».

W imieniu Thakoona Panichgula nie ma nic szczególnie skomplikowanego, ale z nazwiskiem jest już trudniej, dlatego projektant nie wybrał go na nazwę swojej marki. Jeśli jednak nadarzy się okazja, aby pochwalić się swoją erudycją w tej dziedzinie, wiedz, że pełne imię i nazwisko projektanta mody to: - Thakun Panichgul.

Miłość Rosjan do skomplikowanych motywów orientalnych w modzie jest niezwyciężona, dlatego warto zwrócić uwagę na kolejną nazwę Naeema Khana - Naeem Kan i nie jest on żadnym „chanem”.

Francuska marka Rochas w języku rosyjskim wymawia się to jak Rochas, pomimo zasady, że na końcu wyrazu nie powinno być głoski „s”. Podobnie jak w przypadku Hermesa, jest to wyjątek.

Anna Suiwcale nie „Anna Sue”, jak ją czasem nazywają. Imię projektanta brzmi jakEnna Sui

Następne na naszej liście są dwie legendy japońskiego designu - Issey Miyake I Yohjiego Yamamoto. Imię brzmi jak Issey Miyake, i drugi - Yohjiego Yamamoto.

Jeśli uważnie przeczytasz nazwisko projektanta, nie pomijając liter Dirka Bikkembergsa, wtedy nie będzie żadnych problemów - wymawia się je dokładnie tak samo, jak napisano. Dla wygody piszemy po rosyjsku - „ Dirka Bickembergsa».

Nazwa Prabala Gurunga wymawia się tak samo, jak się pisze - Prabala Gurunga. Nic skomplikowanego!

Fausta Puglisiego- ulubieniec hollywoodzkich gwiazd i redaktorów modowych, ale jest mniej znany ogółowi społeczeństwa. Może ze względu na skomplikowanie wyglądające nazwisko? W rzeczywistości wymawia się to po prostu - Szybka Puisy.

Ostatni, ale nie najmniej ważny na naszej liścieRolanda Moureta. Jego francuskie imię brzmi jakRolanda Muraya.

Połączenie imienia i nazwiska patronimicznego stosuje się w różnych sytuacjach, zarówno w mowie pisemnej, jak i ustnej: w oficjalnych dekretach dotyczących nagród, nominacji, zamówień, list, na przykład w aktach osobowych, składzie grup produkcyjnych i edukacyjnych, w biznesie i korespondencji prywatnej, przekazywanej do rozmówcy, przy przedstawianiu i wymienianiu osób trzecich.

W środowisku oficjalnej, biznesowej komunikacji między ludźmi, szczególnie w pracy nauczyciela, tłumacza, redaktora, prawnika, biznesmena, pracownika rządowego czy komercyjnego, istnieje potrzeba zwracania się do ludzi po imieniu i patronimice. Wiele rosyjskich imion i patronimów ma opcje wymowy, które warto wziąć pod uwagę w danej sytuacji komunikacyjnej. Zatem podczas spotkania z osobą, podczas przedstawiania danej osoby po raz pierwszy zaleca się wyraźną, wyraźną wymowę, zbliżoną do formy pisanej.

We wszystkich innych przypadkach dopuszczalne są niepełne, skrócone formy wymowy imion i patronimii, które historycznie rozwinęły się w praktyce literackiej mowy ustnej.

1. - t (Wasilij, Anatolij, Arkady, Grigorij, Jurij, Jewgienij, Walery, Giennadij ), kończąc na kombinacjach - evich, - evna z poprzedzającym separatorem B : WasylEvich , WasylEwna ; GrigorijEvich , GrigorijEwna . Wymawiając żeńskie patronimiki, te kombinacje są wyraźnie zachowane: WasylEwna , AnatolEwna , GrigorijEwna itp. W przypadku patronimiki męskiej dozwolone są warianty pełne i skrócone: Vasya?[l'j'v']ich i Vas[l'ich], Anato?[l'j'v']ich i Anato?[l'ich], Grigo?[r'j'v']ich i Grigo? [r'ich] itp.

2. Imiona patronimiczne utworzone z imion męskich - do niej I - ach (Aleksiej, Andriej, Korney, Matwiej, Siergiej, Nikołaj ) kończą się kombinacjami - eevich, - eevna, - aevich, - aevna : Aleksiejewicz, Aleksiejewna, Nikołajewicz, Nikołajewna . W ich wymowie norma literacka dopuszcza zarówno warianty pełne, jak i skrócone: Aleksiejewicz I Alex? [i]h , Aleksiejewna I Alek[s'e?]vna ; Siergiejewicz I Serge? , Siergiejewna I Ser[g'e?]vna ; Kornejewicz I Kukurydza? [i]h , Korne?evna I Kor[n'e?]vna ; Nikołajewicz I Nikola? [i]h , Nikołajewna I Nikola?[vn]a itp.

3. Męskie patronimiki kończące się kombinacją nieakcentowaną - ovich , można wymawiać zarówno w formie pełnej, jak i skróconej: Antosznowicz I Anto?n[y]ch , Aleksandrowicz I Alexa?ndr[y]h , Iwanowicz i Iva?n[y]ch itp. W żeńskich patronimikach kończących się kombinacją nieakcentowaną - Baran , zalecana pełna wymowa: Aleksanderbaran, Borysbaran, Cyrylbaran, Zwycięzcabaran, OlegBaran itp.

4. Jeśli drugie imię zaczyna się od I (Iwanowicz, Ignatiewicz, Iwajewicz ), następnie w wymowie z imieniem kończącym się na twardą spółgłoskę i zamienia się w [S] : Paweł Iwanowicz - Paweł[y]wanowicz, Aleksander Iwajewicz - Aleksander[y]sajewicz .

5. Zwykle nie wymawiane ow N I M : Iva?[n:]na, Anto?[n:]a, Efi?[mn]a, Maxi?[mn]a .

6. Słowa nieakcentowane nie są wymawiane - ow w imionach żeńskich od imion kończących się na V : Wiaczesła?[vn]a, Stanisław?[vn]a .

§ 239. Wymowa słów zapożyczonych

Część zapożyczonego słownictwa w języku rosyjskim ma pewne cechy ortopedyczne, które są utrwalone w normie literackiej.

1. W niektórych słowach pochodzenia obcego zamiast słowa nieakcentowanego O dźwięk jest wyraźny [o]: ada?gio, boa?, bomo?nd, bonto?n, kaka?o, radio, trzy?o . Ponadto możliwe są wahania stylistyczne w tekście o wysokim stylu; zachowanie stanu nieakcentowanego [O] słowami obcego pochodzenia - jeden ze sposobów zwrócenia na nie uwagi, sposób na ich podkreślenie. Wymowa słów Nokturn, sonet, poetycki, poeta, poezja, dossier, weto, credo, foyer itp. z nieakcentowanym [O] opcjonalny. Nazwy obce Maurice Thorez, Chopin, Voltaire, Rodin, Daudet, Baudelaire, Flaubert, Zola, Honore de Balzac, Sacramento itp. również pozostają nieakcentowane [O] jako wariant wymowy literackiej.

W niektórych zapożyczonych słowach w wymowie literackiej, po samogłoskach i na początku słowa, nieakcentowany dźwięk brzmi dość wyraźnie [mi] : pojedynek, muezzin, poetycki, egida, ewolucja, wywyższenie, egzotyka, odpowiednik, eklektyzm, ekonomia, ekran, ekspansja, ekspert, eksperyment, wystawa, ekstaza, nadmiar, żywioł, elita, embargo, emigrant, emisja, emir, energia, entuzjazm, encyklopedia, motto, odcinek, epilog, era, efekt, skuteczny itd.

2. W ustnej mowie publicznej pewne trudności powoduje wymawianie twardej lub miękkiej spółgłoski przed literą w zapożyczonych słowach mi na przykład słowami tempo, basen, muzeum itp. W większości przypadków wymawia się miękką spółgłoskę: akademia, basen, beret, beż, brunetka, weksel, monogram, debiut, motto, recytacja, deklaracja, wysyłka, incydent, komplement, kompetentny, poprawny, muzeum, patent, pasztet, Odessa, tenor, termin, sklejka, płaszcz; słowo tempo wymawiane twardym głosem T .

Inaczej mówiąc, wcześniej mi wymawia się twardą spółgłoskę: adept, auto-da-fé, biznes, western, cudowne, bryczesy, hantle, groteskowe, dekolt, delta, dandys, derby, de facto, de iure, przychodnia, identyczne, internat, międzynarodowe, stażysta, karate, kwadrat, kawiarnia, tłumik, kodeina, kod, komputer, kawaleria, Chata, wspornik, otwarte palenisko, miliarder, Model, Art Nouveau, Morse, hotel, parter, żałosny, polonez, torebka, poetka, życiorys, ocena, reputacja, nadczłowiek i inni. Niektóre z tych słów są u nas znane co najmniej od stu pięćdziesięciu lat, lecz nie wykazują tendencji do łagodzenia spółgłoski.

W zapożyczonych słowach zaczynających się od przedrostka de- , przed samogłoskami roz- , a także w pierwszej części wyrazów złożonych rozpoczynających się od neo - , z ogólną tendencją do mięknięcia, obserwuje się wahania w wymowie miękkiej i twardej D I N , Na przykład: dewaluacja, deideologizacja, demilitaryzacja, depolityzacja, destabilizacja, deformacja, dezinformacja, dezodorant, dezorganizacja, neoglobalizm, neokolonializm, neorealizm, neofaszyzm.

Wcześniej stanowczo wymawiaj spółgłoski mi zalecane w obcojęzycznych nazwach własnych: Bella, Bizet, Voltaire: Kartezjusz, Daudet, Jaurès, Carmen, Mary, Pasteur, Rodin, Flaubert, Chopin, Apollinaire, Fernandel [de?], Carter, Ionesco, Minnelli, Vanessa Redgrave, Stallone itd.

W zapożyczonych słowach z dwoma (lub więcej) mi często jedna ze spółgłosek jest wymawiana cicho, podczas gdy druga pozostaje wcześniej twarda mi : pasek [rete], geneza [gen], przekaźnik [rele], genetyka [gen], kawiarnia [fete], pince-nez [pe; ne], reputacja [re; ja], sekretarz [se; Odnośnie; te], etnogeneza [gen] itd.

W stosunkowo nielicznych słowach obcego pochodzenia występowały wcześniej wahania w wymowie spółgłoski mi , na przykład: ze standardową wymową wcześniej twardej spółgłoski mi w słowach biznesmen [nie; ja], aneksja [ne] dopuszczalna jest wymowa z miękką spółgłoską; w słowach dziekanie, żądaj miękka wymowa jest normą, ale twarda wymowa jest również akceptowalna [de] I [te] ; jednym słowem sesja Opcje wymowy twardej i miękkiej są równe. Wcześniejsze zmiękczanie spółgłosek jest nienormatywne mi w słowach w wypowiedziach zawodowych przedstawicieli inteligencji technicznej laser, komputer , a także w potocznej wymowie słów biznesowy, kanapkowy, intensywny, interwałowy .

Wahania stylistyczne w wymowie twardych i miękkich spółgłosek wcześniej mi są również obserwowane w niektórych obcojęzycznych nazwach własnych: Berta, Dekameron, Reagan. Major, Kramer, Gregory Peck itd.

3. Solidny [w] wymawiane słowami spadochron, broszura . Jednym słowem jury wyraźne ciche syczenie [I'] . Imiona wymawia się w ten sam sposób Julien, Jules .

LIII. CECHY DOSTĘPU W ROSYJSKIM

W języku angielskim słowa często wymawia się inaczej niż je zapisano. A w przypadku imion własnych (nazwisk, nazw miast itp.) rozbieżności pomiędzy pismem a wymową mogą być jeszcze większe. Jeszcze bardziej zagmatwane są sytuacje, gdy to samo imię z różnych powodów może być wymawiane inaczej! Przykład takiej właśnie rozbieżności przeanalizujemy w dzisiejszym artykule.

Zaintryguj nazwą

Amerykańskie miasto Norwich położone jest w stanie Connecticut w Nowej Anglii. Jak wiadomo, pierwsi osadnicy, prześladowani z powodów religijnych w Europie i przeniesieni na inny kontynent, początkowo osiedlali się w tym regionie. I nazwali ją Nową Anglią na cześć swojego rodzinnego kraju, który zmuszeni byli opuścić.

Z tego powodu wiele osad w Ameryce ma bliźniacze nazwy miast Starego Świata. Część z nich zyskała dodatek Nowy – nowy, np. Nowy Jork czy Nowy Londyn; a wiele z nich ma całkowicie te same nazwy, jak ma to miejsce w przypadku wyżej wymienionego miasta.

Jednak poza nazwą nie ma między nimi praktycznie nic wspólnego. A z nazwą nie jest to takie proste...

Jak wymówić nazwę Norwich? Tak, bardzo proste! Jak to się pisze i wymawia: – Norwich. Ale tutaj musimy poczynić ważną uwagę: tylko Amerykanie wymawiają to w ten sposób. Taka wymowa bezlitośnie rani brytyjskie uszy. Spotkałem wielu ludzi z Anglii, którzy znaleźli się w tych stronach do pracy lub w podróży i wszyscy byli zgodni co do jednego – sposób, w jaki wymawiają to amerykańscy mieszkańcy, jest nieprawidłowy! Ale jak ich zdaniem wymawia się to POPRAWNIE?

A w tym przypadku łatwo to sprawdzić. Aby to sprawdzić, posłużymy się wierszem ze słynnej książki dla dzieci Mother Goose Rhymes („Opowieści Babci Gęsi”):

Człowiek na Księżycu,
Przyszedł za wcześnie,
Aby zapytać o drogę do Norwich.
Poszedł na południe,
I spal mu usta
Z jedzeniem groszku owsianka.

Istota wiersza sprowadza się do faktu, że pewien księżycowy człowiek zstąpił na ziemię, aby znaleźć drogę do miasteczka zwanego Norwich i przypalił się zimną owsianką.

Jest to ten rodzaj rymowanych nonsensów, który mimo wszystko anglojęzyczne dzieci – lub właśnie z tego powodu – bardzo lubią i często recytują. Ten i podobne wiersze są nieodzowną częścią ogólnego kodu kulturowego tych, dla których angielski jest językiem ojczystym.

Wiadomo więc, że ulubioną angielską owsianką jest owsianka- „Owsianka, proszę pana!” - w języku angielskim wymawia się je z dźwięcznym [ʤ] - „j” - na końcu. (Aby być uczciwym, należy zauważyć, że wiersz nie mówi o płatkach owsianych, ale o owsiance grochowej). W związku z tym nazwę miasta, która rymuje się ze słowem owsianka, wymawia się w ten sam sposób - (w transkrypcji rosyjskiej - Norwich).

Tak wyszło, że brytyjski Norwich to Norwich, a amerykański Norwich.

Nawiasem mówiąc, to w amerykańskim Norwich wydarzyła się jedna straszna prawdziwa historia, która stała się podstawą lokalnej legendy i na podstawie której nie tak dawno nakręcono film.

Inne przykłady niespójności w pisowni i wymowie

Rozbieżność Norwich-Norwich nie jest jedynym przykładem rozbieżności w wymowie tych samych toponimów – nazw geograficznych – w brytyjskim i amerykańskim angielskim.

Kilka podobnych przykładów, gdzie w wersji brytyjskiej dźwięk [w] również jest pomijany przy wymowie, ale w wersji amerykańskiej zostaje zachowany:

Woolwich – [ˈwʊlɪdʒ]

Warwick – [ˈwɒrɪk]

Berwich – [ˈbɛrɨk]

Ale w przypadku niektórych brytyjskich imion własnych logika rozbieżności między pisownią a wymową jest trudniejsza do prześledzenia (jak się je wymawia po amerykańsku, boję się nawet sobie wyobrazić

Featherstonehaugh – [ˈfænʃɔː]

Cholmondeley - [ˈtʃʌmli]

Powyższe przykłady były omawiane w dyskusji, z której cytuję poniżej:

Omówiliśmy tutaj inne różnice między brytyjskim i amerykańskim angielskim.

My, ludzie z PR, czasami wstydzimy się tego, że nie umiemy poprawnie wymawiać nazw wiodących marek – w końcu często uczymy się na ich przypadkach. Nie mówiąc już o tym, że sami często stajemy się konsumentami rzeczy znanych marek. Po raz kolejny po wysłuchaniu otaczających mnie ludzi i obejrzeniu odcinka America's Next Top Model, w którym pojawili się niezrozumiały „Christian Lacroy” i „Hermes”, postanowiliśmy przygotować ten post.

Jeżeli chcesz się kłócić to nie rób tego tutaj. Sprawdziliśmy każdy wpis, więc jeśli nie słyszałeś na własne uszy, jak Christian Lacroix powiedział, że jego nazwisko wymawia się „Lakroich”, to proszę, nie kłóć się. Przeanalizowaliśmy kilkanaście stron internetowych osób, które nie chodzą na pokazy mody i sprawdziliśmy poprawną wymowę. Nie uwzględniliśmy tych, w których wystąpiły rozbieżności w recenzji.

Ponieważ jest duży problem z ikoną akcentu w edytorze, akcenty będziemy podkreślać wielką literą. Zastrzegajmy od razu, że czasami w różnych krajach istnieje kilka możliwych opcji wymowy i różne opcje wymowy. Przyjmiemy te, które w Rosji zostaną uznane za prawidłowe.

Alexander McQueen – [Aleksander McQueen]

Giorgio Armani – [giorgio armani]/[giorgio armani]

Balmain - [balsam]. Tutaj proszę zwrócić uwagę: marka jest francuska, więc kombinację ai czyta się jako „a”. Oczywiście niektórzy szczególnie zaawansowani ludzie też czytają „Balmaina”, ale ty nie jesteś jednym z nich, prawda?

Bulgari - [bulgari]

Burberry - [burberry]. Nieważne, co ktoś powie. nie wierzysz mi? Słuchać.

Byblos - [byblos]

Cacharel - [kasharEl]

Karolina Herrera – [Karolina Herrera]

Cartier - [kartE]

Celine - [celine]

Chanel - [chanEl]. Cóż, powinieneś to wiedzieć, jak nasz Ojciec.

Chloé - [cloe]

Christian Dior - [Christian DiOr]. Jeszcze jeden Ojcze nasz.

Christian Louboutin - [Christian Louboutin]. Słuchać

Christian Lacroix – [Christian Lacroix]

Clarins - [clarAns]

Dior Homme - [diOr Ohm]. Przy okazji, uwaga. Homme oznacza „mężczyzna, mężczyzna” i zawsze i wszędzie czyta się je jako [Om]. Femme oznacza „kobieta, kobieta” i zawsze i wszędzie jest czytane jako [fAm]. W związku z tym odczytane zostaną nazwy perfum „dla niego” – pour homme – [pUR Om], a „dla niej” – pour femme [pUR fAm].

Dolce & Gabbana - [Dolce End Gabbana]/[DolchengabAna]/[DolchegabAna]

dsquared - [diskEirt]. Istnieje również wiele kontrowersji związanych z tą nazwą, ale tak się ją wymawia.

DKNY (Donna Karan Nowy Jork) – [DI KEY N UAY, DONNA KARAN NOWY JORK]

Emilio Pucci - [emilio Pucci]

Eskada - [eskada]

Estée Lauder - [estE Lauder]. Tutaj też jest ciekawa historia. Nazwa wydaje się francuska, chociaż marka jest amerykańska. Dlatego w tak nienormalnym eklektyzmie okazała się taka hybryda jak [estE lauder]. Słuchać.

Ermenegildo Zegna - [ermenegildo zegna]. Ale to obowiązkowa wiedza dla każdego mężczyzny.

Etro - [ethO]

Hermes. Z tą marką dzieje się bardzo ciekawa historia. Na całym świecie, także w Rosji, zwykli ludzie wymawiają nazwę marki jako „HerMes”. Ale to nie w porządku. Francuzi, na których ziemiach tak naprawdę powstała ta marka, czytają nazwę marki jako „ermE”. I robią to poprawnie z punktu widzenia fonetyki francuskiej - pierwsza litera jest cicha, nacisk położony jest na ostatnią sylabę, ostatnia litera jest nieczytelna. Ale Francuzi zapominają, że imiona własne mogą stanowić wyjątek od jakiejkolwiek reguły. Założyciel marki nazywał się Thierry Hermès, dlatego jedyną poprawną wymową marki jest [ermEs], z lekką aspiracją na pierwszej sylabie. Możesz słuchać.

Hublot - [yubO]

Guy Laroche - [facet larOche]

Gianfranco Ferré - [gatunekAnco ferE]

Givenchy – [Givenchy]. Założycielem marki był Hubert de Givechy [Hubert de Givechy]

John Galliano - [John Galliano]

Jean-Paul Gaultier – [Jean-Paul Gaultier]

Jimmy Choo - [Jimmy Choo]

Gucci - [guchi]

Zgadnij - [gEs]. Samogłoska znajduje się gdzieś pomiędzy „E” i „E”

Jimmy Choo - [Jimmy Choo]

Lacoste - [laKost]

Karl Lagerfeld – [karl Lagerfeld]. I powiedz tym mądrym Anglomanom, że Lagerfeld jest Niemcem.

Louis Vuitton - [luI vuitOn]/[luI vitOn]/[luI vuitton] - we wszystkich trzech przypadkach „n” wymawia się przez nos

LVMH (Louis Vuitton Moët Hennessy) - [el ve em ash], [louis vuitton moët hennessy]. Słuchaj i.

Stella McCartney - [STELLA MAC CARTNEY]

Kaczka Mandarina - [Kaczka Mandarina]

Maks. Mara - [maks. mAra]

Miu Miu - [miu miu]

Moschino - [MoskIno]. Projektant nazywa się Franco Moschino

Nina Ricci - [Nina Ricci]

Paweł Smith – [Paul Smith]

Pierre Cardin - [pierre Cardan]. To jest idealne. W Rosji ludzie często mówią „cardEn”. Najważniejsze to nie być „cardinem”.

Prada - [prada]. Projektant: Miuccia Prada [miUcha Prada]

Ralph Lauren – [Ralph Lauren] – znowu francusko-amerykański układ językowy.

Robert Piguet – [świnia złodzieja]

Salvatore Ferragamo – [selvatore ferragAmo]

Seiko - [seiko]

Sergio Rossi – [SERGEO ROSSI]

Sonia Rykiel - [Sonia Rykiel]

Shiseido - [shiseido]

Tommy Hilfiger - [Tommy HilfIge(r)]. Język angielski, więc ostatnia litera jest czytelna

Tissot - [tissO]

Ulysse Nardin - [Ulysse Nardin]. „U” bardziej przypomina „Yu”. Słuchać.

Van Cleef i Arpels - [van Cleef i Arpel]

Versace - [versAce]

Wiktor i Rolf - [Wiktor i Rolf]

Wyler Genève – [Wyler Genève]

Yohji Yamamoto – [Yoji Yamamoto]

Yves Saint Laurent – ​​[Yves Saint Laurent]

Zuhair Murad - [ZuhEr Murad]

Oczywiście nie opisałem tutaj wszystkich marek, ale przynajmniej te, które znają wszyscy. Możesz nam podziękować w komentarzach. Jeśli przenosisz coś na swoją stronę lub blog, nie zapomnij zostawić mi bezpośredniego aktywnego linku.

Tym, którzy są szczególnie zaawansowani w sprawach marek modowych, ale niezbyt zaawansowani w sprawach fonetyki, radzimy obejrzeć, posłuchać i przeczytać wpis blogera modowego Briana Boya - wymienia tam wiele marek, o których nie rozmawialiśmy o tutaj.

To chyba wszystko. Wymawiaj poprawnie nazwy swoich ulubionych marek!