Krótko o życiu Griszy Dobrosłonowa. „Obrońca Ludu” Grisza Dobrosklonow (na podstawie wiersza N.

Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” już w tytule zawiera pytanie, na które odpowiedź niepokoiła każdą oświeconą osobę w czasach Niekrasowa. I choć bohaterowie dzieła nie odnajdują kogoś, kto żyje dobrze, autor i tak daje czytelnikowi do zrozumienia, kogo uważa za szczęśliwego. Odpowiedź na to pytanie kryje się w obrazie Griszy Dobrosklonowa, bohatera, który pojawia się w ostatniej części wiersza, ale pod względem ideologicznym nie jest ostatnim.

Czytelnicy po raz pierwszy spotykają Griszę w rozdziale „Dobre czasy – dobre pieśni” podczas uczty, dzięki czemu wizerunek Griszy z „Kto dobrze żyje na Rusi” początkowo kojarzy się z koncepcją szczęścia narodowego. Jego ojciec, urzędnik parafialny, jest kochany przez lud – nie bez powodu zostaje zaproszony na święto chłopskie. Z kolei urzędnika i synów określa się mianem „prostych, życzliwych chłopaków”, którzy wraz z chłopami koszą i „piją wódkę na wakacjach”. Dlatego od samego początku tworzenia obrazu Niekrasow daje do zrozumienia, że ​​Grisza całe swoje życie dzieli z ludźmi.

Następnie bardziej szczegółowo opisano życie Grishy Dobrosklonowa. Grisza, mimo że pochodził z duchowieństwa, od dzieciństwa znał biedę. Jego ojciec, Tryfon, żył „biedniej niż ostatni nędzny wieśniak”.

Nawet kot i pies postanowili uciec od rodziny, nie mogąc znieść głodu. Wszystko to wynika z faktu, że kościelny ma „łatwe usposobienie”: zawsze jest głodny i zawsze szuka miejsca do picia. Na początku rozdziału synowie prowadzą go pijanego do domu. Chwali się swoimi dziećmi, ale zapomniał pomyśleć o tym, czy są pełne.

Griszy nie jest łatwiej w seminarium, gdzie i tak już skromne jedzenie zabiera „grabież ekonomiczny”. Dlatego Grisza ma „wychudzoną” twarz – czasami z głodu nie może spać do rana, wciąż czeka na śniadanie. Niekrasow kilkakrotnie skupia uwagę czytelnika na tej właśnie cesze wyglądu Griszy - jest chudy i blady, chociaż w innym życiu mógłby być fajnym facetem: ma szeroką kość i rude włosy. To pojawienie się bohatera symbolizuje po części całą Ruś, która ma warunki do wolnego i szczęśliwego życia, ale na razie żyje zupełnie inaczej.

Od dzieciństwa Grisha zna z pierwszej ręki główne problemy chłopstwa: przepracowanie, głód i pijaństwo. Ale to wszystko nie rozgorycza, ale raczej wzmacnia bohatera. Od piętnastego roku życia dojrzewa w nim mocne przekonanie: musi żyć wyłącznie dla dobra swojego ludu, bez względu na to, jak biedny i nędzny może być. W tej decyzji wzmacnia go pamięć o matce, troskliwej i pracowitej Domnuszki, która dzięki swojej pracy żyła krótko...

Wizerunek matki Griszy to wizerunek rosyjskiej wieśniaczki, bardzo kochanej przez Niekrasowa, zrezygnowanej, nieodwzajemnionej, a jednocześnie noszącej w sobie ogromny dar miłości. Grisza, jej „ukochany syn”, nie zapomniał matki po jej śmierci, co więcej, jej wizerunek zlał się dla niego z wizerunkiem całej Wachlaczyny. Ostatni matczyny prezent - piosenka „Słony”, świadcząca o głębi matczynej miłości - będzie towarzyszyć Griszy przez całe życie. Nuci ją w seminarium, gdzie jest „ponuro, surowo, głodno”.

Tęsknota za matką prowadzi go do bezinteresownej decyzji poświęcenia życia innym, którzy są równie potrzebni.

Należy zauważyć, że pieśni są bardzo ważne dla charakterystyki Griszy w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” Niekrasowa. Krótko i trafnie oddają istotę idei i dążeń bohatera, a jego główne priorytety życiowe są wyraźnie widoczne.

Pierwsza z pieśni płynących z ust Griszy oddaje jego stosunek do Rusi. Oczywiste jest, że doskonale rozumie wszystkie problemy, które dzieliły kraj: niewolnictwo, ignorancję i wstyd chłopów – Grisza widzi to wszystko bez upiększeń. Z łatwością dobiera słowa, które potrafią przerazić nawet najbardziej niewrażliwego słuchacza, co pokazuje jego ból z powodu ojczyzny. A jednocześnie w piosence brzmi nadzieja na przyszłe szczęście, wiara, że ​​upragniona wola już się zbliża: „Ale nie umrzesz, wiem!”…

Kolejna piosenka Grishy – o przewoźniku barek – potęguje wrażenie pierwszej, szczegółowo przedstawiając losy uczciwego robotnika, który wydaje „uczciwie zdobyte grosze” w karczmie. Od prywatnych losów bohater przechodzi do przedstawienia „całej tajemniczej Rusi” – tak rodzi się piosenka „Rus”. To hymn jego kraju, pełen szczerej miłości, w którym można usłyszeć wiarę w przyszłość: „Armia powstaje – niezliczona”. Jednak potrzebny jest ktoś, kto zostanie szefem tej armii i taki los jest przeznaczony dla Dobrosklonowa.

Są dwie ścieżki, wierzy Grisza, jedna z nich jest szeroka i wyboista, ale wzdłuż niej tłoczy się tłum żądny pokus. Trwa wieczna walka o „błogosławieństwa doczesne”. To właśnie wzdłuż niej, niestety, początkowo kierują się wędrowcy, główni bohaterowie wiersza. Widzą szczęście w rzeczach czysto praktycznych: bogactwie, honorze i władzy. Nic więc dziwnego, że nie udaje im się spotkać Grishy, ​​który wybrał dla siebie inną drogę, „ciasną, ale uczciwą”. Tylko silne i kochające dusze podążają tą drogą, chcąc wstawiać się za obrażonymi. Wśród nich jest przyszły orędownik ludu Grisza Dobrosklonow, dla którego los przygotowuje „chwalebną ścieżkę,… konsumpcję i Syberię”. Droga ta nie jest łatwa i nie przynosi osobistego szczęścia, a jednak zdaniem Niekrasowa tylko w ten sposób – w jedności ze wszystkimi ludźmi – można stać się naprawdę szczęśliwym. „Wielka prawda” wyrażona w piosence Griszy Dobrosklonowa napawa go taką radością, że biegnie do domu, „skacząc” ze szczęścia i czując w sobie „ogromną siłę”. W domu jego zachwyt potwierdza i podziela jego brat, który o pieśni Griszy mówi jako o „boskiej” – tj. w końcu przyznał, że prawda jest po jego stronie.

Próba pracy

Bohater ten pojawia się w rozdziale „Uczta dla całego świata” i poświęcony jest mu cały epilog wiersza.

„Gregory ma szczupłą, bladą twarz i cienkie, kręcone włosy z odcieniem zaczerwienienia”.

Bohater jest seminarzystą. Jego rodzina żyje we wsi Bolsze Wachlaki w wielkiej biedzie. Tylko dzięki pomocy innych chłopów udało jej się postawić D. i jego brata na nogi. Ich matka, „nieodwzajemniona parobka każdego, kto jej w jakikolwiek sposób pomógł w deszczowy dzień”, zmarła wcześnie. W oczach D. jej wizerunek jest nierozerwalnie związany z obrazem ojczyzny: „W sercu chłopca, Z miłością do biednej matki, zlała się Miłość do całego Wachłaczina”. Od 15. roku życia D. marzy o poświęceniu swojego życia ludziom, walce o ich lepsze życie: „Daj Boże, aby moi rodacy i każdy chłop mógł żyć swobodnie i wesoło na całej świętej Rusi!” W tym celu D. pojedzie na studia do Moskwy. W międzyczasie on i jego brat pomagają tu chłopom: piszą do nich listy, wyjaśniają ich możliwości po zniesieniu pańszczyzny itp. D. swoje spostrzeżenia życiowe i przemyślenia przekłada na pieśni, które chłopi znają i kochają. Autor zauważa, że ​​D. naznaczony jest „pieczęcią daru Bożego”. Powinien, zdaniem Niekrasowa, być przykładem dla całej postępowej inteligencji. Autor wkłada w usta swoje przekonania i przemyślenia.

Typ demokratycznego intelektualisty, pochodzącego z ludu, ucieleśnia obraz Griszy Dobrosklonowa, syna robotnika rolnego i na wpół zubożałego kościelnego. Gdyby nie życzliwość i hojność chłopów, Grisza i jego brat Savva mogliby umrzeć z głodu. A młodzi mężczyźni odpowiadają chłopom miłością. Ta miłość napełniła serce Griszy od najmłodszych lat i wyznaczyła jego ścieżkę:

Około piętnastu lat

Gregory już to wiedział na pewno

Co będzie żyło dla szczęścia

Żałosne i ciemne

Rodzimy kącik

Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi myśl, że Dobrosklonow nie jest sam, że należy do gromady odważnych duchem i czystych sercem, tych, którzy walczą o szczęście ludu:

Rus wysłał już wiele

Jego synowie, naznaczeni

Pieczęć daru Bożego,

Na uczciwych ścieżkach

Płakałam za wieloma z nich...

Jeśli w epoce dekabrystów najlepsi ludzie ze szlachty stanęli w obronie ludu, teraz sam naród wysyła swoich najlepszych synów spośród siebie na bitwę, a to jest szczególnie ważne, ponieważ świadczy o przebudzeniu samoświadomości narodowej :

Nieważne, jak ciemna jest vahlachina,

Nieważne, jak bardzo jest zatłoczona pańszczyzną

I niewolnictwo - i ona,

Pobłogosławiony, umieściłem

U Grigorija Dobrosklonowa

Taki posłaniec.

Ścieżka Griszy to typowa droga zwykłego demokraty: głodne dzieciństwo, seminarium, „gdzie było ciemno, zimno, ponuro, surowo, głodno”, ale gdzie dużo czytał i dużo myślał…

Los przygotował dla niego

Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna

Obrońca Ludu,

Konsumpcja i Syberia.

A jednak poeta maluje wizerunek Dobrosklonowa w radosnych, jasnych kolorach. Grisza odnalazł prawdziwe szczęście, a kraj, którego ludzie błogosławią „takiego posłańca” do bitwy, powinien stać się szczęśliwy.

Wizerunek Griszy zawiera nie tylko cechy przywódców rewolucyjnej demokracji, których Niekrasow tak bardzo kochał i szanował, ale także cechy samego autora wiersza. Przecież Grigorij Dobrosklonow jest poetą i poetą ruchu Niekrasowa, poetą-obywatelem.

W rozdziale „Uczta dla całego świata” znajdują się utwory stworzone przez Grishę. Są to pieśni radosne, pełne nadziei, chłopi śpiewają je jak własne. Rewolucyjny optymizm słychać w piosence „Rus”:

Powstaje armia – niezliczona,

Siła w niej będzie niezniszczalna!

Wielki rosyjski poeta N.A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto dobrze żyje na Rusi” wkrótce po zniesieniu pańszczyzny. Jego głównym celem było jednocześnie pokazanie, że w życiu chłopów nic się nie zmieniło. Pozostali tak samo zależni od właścicieli ziemskich, jak dawniej. Aby się uwolnić, trzeba było zapłacić właścicielowi duże odszkodowanie, ale skąd może je wziąć biedny chłop? Zatem mężczyźni i kobiety nadal chodzili do pańszczyzny i płacili wygórowany czynsz.

Patrzenie na upokorzoną sytuację biednych było dla Nikołaja Aleksiejewicza bolesne. Dlatego w swoim wierszu wprowadza wizerunek orędownika ludu Griszy Dobrosklonowa.

Po raz pierwszy spotykamy Dobrosklonowa w rozdziale „Dobre czasy - dobre piosenki”. To młody człowiek, który „w wieku około piętnastu lat... wiedział już doskonale, że będzie żył dla szczęścia swojego zamordowanego i mrocznego rodzinnego kąta”. Nawet imię tego bohatera mówi samo za siebie: zamiłowanie do dobra.

Kreując ten obraz, poeta stara się ukazać go jako osobę publiczną o postępowych poglądach. Grigorij Dobrosklonow jest bliski zwykłym ludziom, bo także doświadczył głodu i biedy, niesprawiedliwości i upokorzenia.

Jedna z piosenek, którą śpiewa Grisha, opowiada o dwóch sposobach odbudowy społeczeństwa. Jedną drogę, „przestronną, niewolniczą namiętności”, wybierają „na pokusę chciwego tłumu”, drugą, „wąską, uczciwą drogą”, wybierają jedynie „dusze silne, kochające, gotowe bronić uciśnionych”. ” Oto wezwanie do wszystkich postępowych ludzi:

Idź do uciśnionych

Idź do obrażonych -

Bądź tam pierwszy.

Ale drugi sposób jest bardzo trudny. Wybierają go ludzie o silnym charakterze i upartej woli. To jest Grzegorz:

Los przygotował dla niego

Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna

Obrońca Ludu,

Konsumpcja i Syberia.

Mimo wszystko młody człowiek wierzy w świetlaną przyszłość dla Rosji. Poprzez piosenki stara się wpłynąć na inteligencję, aby się obudziła i zaczęła chronić zwykłych ludzi.

Z kolei w piosence „Rus” liryczny bohater zwraca się do wszystkich zwykłych ludzi z nadzieją, że wkrótce wybiorą oni skuteczniejszą drogę wykorzenienia zniewolonych i ciemiężycieli:

Ty też jesteś żałosny

Jesteś także obfity

Jesteś uciskany

Jesteś wszechmogący

Matko Ruś!

Sam Grzegorz nazywa tę piosenkę szlachetnym hymnem, który uosabia „szczęście ludu”. Ludzie są potężni i wielcy.

Kiedy się obudzi, kraj zamieni się w potężną potęgę. To w ludziach autor widzi siłę mogącą zmienić zastany stan rzeczy:

Szczur wstaje-

Niepoliczalne,

Siła w niej będzie miała wpływ

Niezniszczalna!

W związku z tym za pomocą wizerunku Grishy Dobrosklonowa autorka pokazuje sposoby osiągnięcia szczęścia. Wierzy, że szczęśliwi mogą być tylko ci, którzy walczą o interesy całego narodu. Niekrasow tworzy także program działania dla tych, którzy wybrali drogę orędowników ludu.

Każdy poeta, określając dla siebie twórcze credo, kieruje się własnymi motywami. Niektórzy sens swojej twórczości widzą w gloryfikowaniu ojczyzny, dla innych kreatywność jest okazją do wyrażenia swojego wyobrażenia o świecie. Rosyjski poeta Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow uważał za swój obowiązek służenie narodowi. Cała jego twórczość przesiąknięta jest ideami ochrony narodu rosyjskiego przed arbitralnością władz. Dlatego postrzegał poetę przede wszystkim jako obywatela:

Być może nie jesteś poetą
Ale trzeba być obywatelem...

W wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” – głównym dziele jego życia – centralnym obrazem staje się poeta narodowy Grisza Dobrosklonow. Niekrasow nigdy nie ukończył tego wiersza - przeszkodziła mu nieuleczalna choroba, której objawy odczuwał w 1876 r., gdy praca była w pełnym toku. Ale umierający poeta, w ostatnich miesiącach nieznośnej męki, napisał jeszcze swoje ostatnie pieśni.

Prawie we wszystkich wierszach Niekrasowa widać wizerunek prawdziwego obywatela, który poeta starał się uczynić ideałem dla wszystkich uczciwych ludzi Rosji. W wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” poszukiwanie tego ideału trwa przez cały rozwój akcji. Chłopi przedstawieni przez poetę okazują się wytrwałymi poszukiwaczami prawdy. W końcu fabuła dzieła zaczyna się od tego, jak „siedmiu tymczasowo zobowiązanych... zebrało się i kłóciło o to, kto może żyć szczęśliwie i swobodnie na Rusi”.

Niekrasow nie idealizował chłopów, wiedząc, że wielu takich było „ostatni niewolnicy” i lokaje, i urodzeni lokaje. W scenach zbiorowych słychać polifonię chłopów: są tu pijackie głosy, współczujące okrzyki i trafne aforyzmy. Poeta, który od dzieciństwa spędzał czas z chłopami, dobrze przestudiował ich mowę, co pozwoliło uczynić język wiersza kolorowym, jasnym i prawdziwie twórczym.

Stopniowo poszczególni bohaterowie wyróżniają się z mas. Po pierwsze, Jakim Nagoj, "pijany", "nędzny", który wiele w swoim życiu doświadczył. Jest pewien, że trzeźwy człowiek nie może mieszkać na Rusi – po prostu nie będzie w stanie znieść katorżniczej pracy. Gdyby nie pijaństwo, nie dałoby się uniknąć zamieszek chłopskich.

Opierając się na ideałach moralnych ludu, Niekrasow stworzył wizerunki ludzi ze środowisk chłopskich, którzy stali się bojownikami o szczęście ludu. I dopiero w końcowej części dzieła – w rozdziale „Uczta dla całego świata” – pojawia się wizerunek popularnego intelektualisty. To jest Grigorij Dobrosklonow. Poeta nie miał czasu dokończyć tej części wiersza, ale obraz bohatera nadal wygląda na kompletny.

Grisza pochodzi z tzw. środowiska raznochin, jest synem robotnika i diakona. Tylko poświęcenie jego matki i hojność otaczających go ludzi nie pozwoliły ani samemu Griszowi, ani jego młodszemu bratu Savvie „dzieci w ziemi” rozkład. Na wpół głodne dzieciństwo i surowa młodość pomogły mu zbliżyć się do ludzi i wyznaczyły ścieżkę życiową młodego człowieka, ponieważ już w wieku piętnastu lat „Gregory już wiedział na pewno” za kogo umrze i któremu poświęci swoje życie.

Autor najpierw wkłada w usta bohatera „Gorzkie pieśni”, odzwierciedlając gorzki czas. Ale już pod koniec rozdziału zaczynają rozbrzmiewać „Dobre pieśni”. Najjaśniejsze są „Rus” i „Wśród świata doliny”. Wizerunek Grishy Dobrosklonowa ucieleśniał cechy wielu rewolucjonistów tamtych czasów, nawet nazwisko bohatera jest zgodne z innym znanym nazwiskiem - Nikołajem Dobrolyubowem. Podobnie jak demokratyczny rewolucjonista, Grisza Dobrosklonow jest bojownikiem o interesy chłopów, jest gotowy pójść „za upokorzonych” i „za obrażonych”, aby być tam pierwszym.

Obraz Griszy jest realistyczny, ale jednocześnie uogólniony, niemal warunkowy. To obraz młodości, która patrzy w przyszłość i ma nadzieję na najlepsze. On jest w przyszłości, więc obraz bohatera okazał się niejasny, jedynie zarysowany. Grzegorza nie interesuje bogactwo, nie dba o własny dobrobyt, jest gotowy poświęcić swoje życie temu, co „aby każdy chłop mógł żyć swobodnie i wesoło na całej świętej Rusi!” Dlatego los literackiego bohatera jest z góry przesądzony: Grishę czeka życie „chwalebna ścieżka, wielkie imię orędownika ludu”, ale w tym samym czasie - „Konsumpcja i Syberia”. Ale młody człowiek nie boi się nadchodzących prób, bo wierzy w triumf sprawy, której jest gotowy poświęcić całe swoje życie.

Prawie wszyscy współcześni Nikołajowi Aleksiejewiczowi Niekrasowowi przejechali przez Syberię, zabierając się za konsumpcję. Tylko „silne, kochające dusze” zdaniem autora wkraczają na chwalebną, choć trudną drogę walki o szczęście narodu. Odpowiadając zatem na główne pytanie wiersza: „Kto dobrze żyje na Rusi?” – autor daje jasną odpowiedź: bojownikom o szczęście ludu. Ta myśl odsłania cały sens wiersza.

• Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”
• Wizerunek Savely'ego w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”
• Wizerunek Matryony w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi”

Grisza Dobrosklonow to kluczowa postać w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”. Pozwól, że opowiem ci trochę o nim. Grisza urodził się w rodzinie biednego urzędnika, leniwego i przeciętnego człowieka. Matka była typem tego samego kobiecego wizerunku narysowanego przez autorkę w rozdziale „Wieśniaczka”. Grisha określił swoje miejsce w życiu w wieku 15 lat. Nic dziwnego, bo głodne dzieciństwo, ciężka praca, którą dał mu ojciec; silny charakter, szeroka dusza, odziedziczona po matce; poczucie kolektywizmu, odporności, niesamowitej wytrwałości, wychowane w rodzinie i seminarium, ostatecznie zaowocowało poczuciem głębokiego patriotyzmu, a ponadto odpowiedzialności za losy całego narodu! Mam nadzieję, że w przystępny sposób wyjaśniłem genezę postaci Griszy?

A teraz spójrzmy na realno-biograficzny czynnik pojawienia się Grishy. Być może już wiesz, że Dobrolyubov był prototypem. Podobnie jak on Grisza, bojownik o wszystkich upokorzonych i znieważonych, stawał w obronie interesów chłopskich. Nie czuł chęci zaspokojenia potrzeb prestiżowych (jeśli ktoś pamięta wykłady z nauk społecznych), tj. na pierwszym planie nie dba o dobro osobiste.

Teraz wiemy już coś o Dobrosklonowie. Zidentyfikujmy niektóre jego cechy osobiste, aby dowiedzieć się, jak ważny jest Grisha jako kluczowa postać. Aby to zrobić, wystarczy wybrać z powyższych słów słowa, które je charakteryzują. Oto one: zdolność do współczucia, silne przekonania, żelazna wola, bezpretensjonalność, wysoka skuteczność, wykształcenie, wspaniały umysł. Tutaj, bez naszej wiedzy, doszliśmy do znaczenia wizerunku Griszy Dobrosklonowa. Spójrz: te cechy wystarczą, aby odzwierciedlić dominującą ideę wiersza. Stąd też konkluzja jest tyleż prozaiczna, co lakoniczna: Grisza odzwierciedla jedną z głównych idei wiersza. Taka jest idea: życie na Rusi jest dobre tylko dla takich bojowników o szczęście uciskanego narodu. Wyjaśnienie, dlaczego raczej nie odniosę sukcesu, jest pytaniem filozoficznym i wymaga wiedzy z zakresu psychologii. Spróbuję jednak podać przykład: ratując komuś życie, ma się poczucie, że jest się silnym i dobrym, sługą króla, ojcem żołnierzy… prawda? A potem ocalisz cały naród...

Ale to tylko konsekwencje i wciąż musimy dowiedzieć się, gdzie to się zaczęło. Zastanówmy się, wiemy, że Grisza od dzieciństwa żyła wśród ludzi nieszczęśliwych, bezradnych, pogardzanych. Co doprowadziło go do takiego wzrostu, co zmusiło go do poświęcenia się dla dobra zwykłych ludzi, bo, szczerze mówiąc, przed wykształconym, wykształconym, utalentowanym młodym człowiekiem otworzyły się nieograniczone możliwości. Nawiasem mówiąc, to uczucie, jakość lub sensacja, nazwij to, jak chcesz, napędzało twórczość Niekrasowa, z jego wkładu została określona główna idea wiersza, patriotyzm i poczucie odpowiedzialności wywodzą się od niego. To jest zdolność do współczucia. Cecha, którą posiadał sam Niekrasow i nadała mu kluczową postać swojego wiersza. To całkiem naturalne, że za tym idzie patriotyzm nieodłączny od ludu i, cóż, poczucie odpowiedzialności wobec ludu.

Bardzo ważne jest określenie epoki, w której pojawił się bohater. Epoka to powstanie ruchu społecznego, wiele milionów ludzi podnosi się do walki. Patrzeć:

„... Powstaje niezliczona armia -

siła w niej jest niezniszczalna…”

Tekst bezpośrednio udowadnia, że ​​szczęście ludzi jest możliwe jedynie w wyniku ogólnonarodowej walki z ciemiężycielami. Główną nadzieją demokratycznych rewolucjonistów, do których należał Niekrasow, jest rewolucja chłopska. A kto zaczyna rewolucje? - rewolucjoniści, bojownicy o lud. Dla Niekrasowa był to Grisza Dobrosklonow. Z tego wynika druga idea wiersza, a raczej już wypłynęła, pozostaje nam ją wyodrębnić z ogólnego nurtu refleksji. Naród w wyniku kierunku reform Aleksandra II pozostaje nieszczęśliwy, uciskany, ale (!) Siły protestu dojrzewają. Reformy podsyciły jego pragnienie lepszego życia. Czy zauważyłeś słowa:

"…Wystarczająco! Zakończono rozliczenia z przeszłości,

Płatność została zrealizowana, proszę pana!

Naród rosyjski zbiera siły

I uczy się być obywatelem!…”

Formą przekazu były piosenki wykonywane przez Grishę. Słowa dokładnie odzwierciedlały uczucia, którymi obdarzony jest bohater. Można powiedzieć, że pieśni były zwieńczeniem wiersza, bo odzwierciedlały wszystko, o czym mówiłem. I w ogóle budzą nadzieję, że Ojczyzna nie zginie, pomimo cierpień i kłopotów, które ją przytłaczają, i wszechstronnego odrodzenia Rosji, a co najważniejsze, zmian w świadomości prostego narodu rosyjskiego.