Jak doszło do rozdrobnienia feudalnego na Rusi: przyczyny i skutki. Fragmentacja feudalna i księstwa appanage

Fragmentacja feudalna: definicja, ramy chronologiczne.

Fragmentacja feudalna jest naturalnym procesem wzmacniania gospodarczego i politycznej izolacji stanów feudalnych. Fragmentację feudalną najczęściej rozumie się jako decentralizację polityczną i gospodarczą państwa, utworzenie na terytorium jednego państwa praktycznie niezależnych podmiotów państwowych, które formalnie miały wspólnego, najwyższego władcę (na Rusi okres XII – XV w.) .

Już w słowie „fragmentacja” zapisane są procesy polityczne tego okresu. Do połowy XII wieku wyłoniło się około 15 księstw. Na początku XIII wieku – około 50. Do XIV wieku – około 250.

Jak ocenić ten proces? Ale czy są tu jakieś problemy? Zjednoczone państwo rozpadło się i zostało stosunkowo łatwo podbite przez Mongołów-Tatarów. A wcześniej doszło do krwawych konfliktów między książętami, z powodu których cierpieli zwykli ludzie, chłopi i rzemieślnicy.

Rzeczywiście, mniej więcej ten stereotyp pojawił się ostatnio podczas czytania literatury naukowej i publicystycznej, a nawet niektórych prac naukowych. To prawda, że prace te mówiły także o schemacie fragmentacji ziem rosyjskich, rozwoju miast, rozwoju handlu i rzemiosła. Wszystko to prawda, jednak dym z pożarów, w których zniknęły rosyjskie miasta w latach najazdu Batu, do dziś wielu osobom przyćmiewa oczy. Ale czy znaczenie jednego wydarzenia można mierzyć tragicznymi konsekwencjami innego? „Gdyby nie inwazja, Ruś by przeżyła”.

Ale Mongołowie-Tatarzy podbili także ogromne imperia, takie jak Chiny. Bitwa z niezliczonymi armiami Batu była przedsięwzięciem o wiele bardziej złożonym niż zwycięska kampania pod Konstantynopolem, klęska Chazarii czy udane działania militarne książąt rosyjskich na stepach połowieckich. Na przykład siły tylko jednej z ziem rosyjskich - Nowogrodu - okazały się wystarczające, aby pokonać najeźdźców niemieckich, szwedzkich i duńskich przez Aleksandra Newskiego. W osobie Mongołów-Tatarów doszło do starcia z jakościowo innym wrogiem. Jeśli więc postawimy pytanie w trybie łączącym, możemy zadać pytanie w inny sposób: czy rosyjskie wczesne państwo feudalne mogło stawić opór Tatarom? Kto odważy się odpowiedzieć twierdząco? I najważniejsze. Sukcesu inwazji nie można w żaden sposób przypisać fragmentacji.

Nie ma między nimi bezpośredniego związku przyczynowo-skutkowego. Fragmentacja jest wynikiem postępującego rozwoju wewnętrznego starożytnej Rusi. Inwazja to wpływ zewnętrzny o tragicznych skutkach. Dlatego twierdzenie: „Rozdrobnienie jest złe, bo Mongołowie podbili Ruś” nie ma sensu.

Błędem jest także wyolbrzymianie roli konfliktów feudalnych. We wspólnej pracy N. I. Pawlenki, V. B. Kobrina i V. A. Fedorowa „Historia ZSRR od czasów starożytnych do 1861 r.” piszą: „Nie można sobie wyobrazić fragmentacji feudalnej jako rodzaju anarchii feudalnej. Co więcej, konflikty książęce w jednym państwie, walki o władzę, o wielki tron książęcy czy o niektóre bogate księstwa i miasta, były czasem bardziej krwawe niż w okresie rozbicia feudalnego. Nie nastąpił upadek starożytnego państwa rosyjskiego, ale jego przekształcenie w rodzaj federacji księstw, na czele której stał wielki książę kijowski, choć jego władza cały czas słabła i była raczej nominalna... Cel sporów w okresie rozbicia był już inny niż w jednym państwie: nie przejęcie władzy w całym kraju, lecz wzmocnienie własnego księstwa, poszerzenie jego granic kosztem sąsiadów”.

Zatem fragmentacja różni się od czasów jedności państwa nie obecnością konfliktów, ale zasadniczo różnymi celami walczących stron.

Główne daty okresu rozbicia feudalnego na Rusi: Data Wydarzenie

1097 Kongres Lyubechsky'ego książąt.

1132 Śmierć Mścisława I Wielkiego i upadek polityczny Rusi Kijowskiej.

1169 Zdobycie Kijowa przez Andrieja Bogolubskiego i splądrowanie miasta przez jego wojska, co świadczyło o izolacji społeczno-politycznej i etnokulturowej poszczególnych ziem Rusi Kijowskiej.

1212 Śmierć Wsiewołoda „Wielkiego Gniazda” – ostatniego autokraty Rusi Kijowskiej.

1240 Klęska Kijowa przez Tatarów Mongołów.

1252 Prezentacja etykiety wielkiego panowania Aleksandrowi Newskiemu.

1328 Prezentacja znaku wielkiego panowania księciu moskiewskiemu Iwanowi Kalicie.

1389 Bitwa pod Kulikowem.

1471 Kampania Iwana III na Nowogród Wielki.

1478 Włączenie Nowogrodu do państwa moskiewskiego.

1485 Włączenie Księstwa Tweru do państwa moskiewskiego.

1510 Włączenie ziemi pskowskiej do państwa moskiewskiego.

1521 Włączenie Księstwa Riazańskiego do Państwa Moskiewskiego.

Przyczyny rozdrobnienia feudalnego

Formacja feudalnej własności ziemi: stara szlachta plemienna, niegdyś zepchnięta w cień szlachty wojskowej stolicy, zamieniła się w bojarów zemstvo i wraz z innymi kategoriami panów feudalnych utworzyła korporację właścicieli ziemskich (pojawiła się bojarska własność ziemi). Stopniowo stoły zamieniły się w dziedziczne w rodzinach książęcych (własność ziemska książęca). „Osiedlenie się” na ziemi, umiejętność obejścia się bez pomocy Kijowa doprowadziła do chęci „osiedlenia się” na ziemi.

Rozwój rolnictwa: 40 rodzajów wiejskiego sprzętu rolniczego i rybackiego. Parowy (dwu- i trójpolowy) system płodozmianu. Praktyka nawożenia ziemi obornikiem. Ludność chłopska często przenosi się na „wolne” (wolne ziemie). Większość chłopów jest osobiście wolna i uprawia ziemię na ziemiach książąt. Bezpośrednia przemoc panów feudalnych odegrała decydującą rolę w zniewoleniu chłopów. Oprócz tego stosowano także zniewolenie ekonomiczne: głównie rentę żywnościową, w mniejszym stopniu pracę.

Rozwój rzemiosła i miast. Jak podają kroniki, w połowie XIII wieku na Rusi Kijowskiej istniało ponad 300 miast, w których funkcjonowało prawie 60 specjalności rzemieślniczych. Szczególnie wysoki był stopień specjalizacji w zakresie technologii obróbki metali. Na Rusi Kijowskiej kształtuje się rynek wewnętrzny, ale priorytetem pozostaje nadal rynek zewnętrzny. „Detintsi” to osady handlowe i rzemieślnicze założone przez zbiegłych niewolników. Większość ludności miejskiej to mniejsi ludzie, związani „najemnicy” i zdeklasowani „biedni ludzie”, służący mieszkający na podwórkach feudalnych panów. W miastach zamieszkuje także miejska szlachta feudalna, tworzy się elita handlowo-rzemieślnicza. XII - XIII wieki na Rusi to okres rozkwitu spotkań veche.

Główną przyczyną rozdrobnienia feudalnego jest zmiana charakteru relacji między Wielkim Księciem a jego wojownikami w wyniku osadzenia się tego ostatniego na ziemi. W pierwszym i pół wieku istnienia Rusi Kijowskiej oddział był całkowicie wspierany przez księcia. Książę i jego aparat państwowy zbierali daniny i inne egzekucje. Ponieważ wojownicy otrzymali ziemię i otrzymali od księcia prawo do samodzielnego pobierania podatków i ceł, doszli do wniosku, że dochody z łupów wojskowych są mniej wiarygodne niż składki od chłopów i mieszczan. W XI wieku nasilił się proces „osiadania” oddziału na ziemi. A od pierwszej połowy XII w. na Rusi Kijowskiej dominującą formą własności stało się dziedzictwo, którym właściciel mógł nim rozporządzać według własnego uznania. I choć własność majątku nakładała na pana feudalnego obowiązek odbycia służby wojskowej, jego zależność ekonomiczna od wielkiego księcia znacznie osłabła. Dochody dawnych wojowników feudalnych nie były już zależne od łaski księcia. Zapewniały sobie egzystencję. Wraz ze spadkiem zależności gospodarczej od Wielkiego Księcia słabnie także zależność polityczna.

Istotną rolę w procesie rozdrobnienia feudalnego na Rusi odegrała rozwijająca się instytucja immunitetu feudalnego, która zapewniała pewien poziom suwerenności pana feudalnego w granicach jego majątku. Na tym terytorium pan feudalny miał prawa głowy państwa. Wielki Książę i jego władze nie miały prawa działać na tym terytorium. Sam feudalny pan zbierał podatki, cła i wymierzał sprawiedliwość. W rezultacie w niezależnych księstwach-ziemiach ojcowskich powstaje aparat państwowy, oddziały, sądy, więzienia itp., Książęta apanage zaczynają zarządzać ziemiami komunalnymi, przekazując je we własnym imieniu pod władzę bojarów i klasztorów. W ten sposób powstają lokalne dynastie książęce, a lokalni władcy feudalni tworzą dwór i oddział tej dynastii. Ogromną rolę w tym procesie odegrało wprowadzenie instytucji dziedziczności na ziemię i zamieszkujących ją ludzi. Pod wpływem wszystkich tych procesów zmienił się charakter stosunków lokalnych księstw z Kijowem. Zależność od usług zastępuje się relacjami partnerów politycznych, czasem w postaci równych sojuszników, czasem zwierzchnika i wasala.

Wszystkie te procesy gospodarcze i polityczne w ujęciu politycznym oznaczały fragmentację władzy, upadek dawnej scentralizowanej państwowości Rusi Kijowskiej. Upadkowi temu, podobnie jak miało to miejsce w Europie Zachodniej, towarzyszyły wojny wewnętrzne. Na obszarze Rusi Kijowskiej powstały trzy najbardziej wpływowe państwa: Księstwo Włodzimierzsko-Suzdalskie (Rosja północno-wschodnia), Księstwo galicyjsko-wołyńskie (Rosja południowo-zachodnia) i Ziemia Nowogrodzka (Rosja północno-zachodnia). księstwami i pomiędzy nimi przez długi czas toczyły się zacięte starcia, wyniszczające wojny, które osłabiały potęgę Rosji i prowadziły do zagłady miast i wsi.

Główną siłą dzielącą byli bojarowie. Polegając na jego mocy, lokalni książęta byli w stanie ugruntować swoją władzę w każdym kraju. Jednak później pojawiły się sprzeczności i walka o władzę między rosnącymi bojarami a lokalnymi książętami. Przyczyny rozdrobnienia feudalnego

Polityka wewnętrzna. Za synów Jarosława Mądrego nie istniało już jedno państwo rosyjskie, a jedność opierała się raczej na więzach rodzinnych i wspólnych interesach w obronie przed koczownikami stepowymi. Ruch książąt przez miasta wzdłuż „Rządu Jarosława” spowodował niestabilność. Decyzja Kongresu w Lyubechu zniosła tę ustaloną zasadę, ostatecznie doprowadzając do fragmentacji państwa. Potomkowie Jarosława byli bardziej zainteresowani nie walką o starszeństwo, ale powiększaniem własnego majątku kosztem sąsiadów. Polityka zagraniczna. Najazdy połowieckie na Ruś w dużej mierze przyczyniły się do konsolidacji książąt rosyjskich w celu odparcia zewnętrznego zagrożenia. Osłabienie natarcia z południa zerwało sojusz książąt rosyjskich, którzy sami nieraz sprowadzali na Ruś w wojnach domowych wojska połowieckie. Gospodarczy. Historiografia marksistowska na pierwszy plan wysuwała względy ekonomiczne. Okres rozdrobnienia feudalnego uznawano za naturalny etap rozwoju feudalizmu. Dominacja rolnictwa na własne potrzeby nie przyczyniła się do powstania silnych powiązań gospodarczych między regionami i doprowadziła do izolacji. Powstanie lenna feudalnego z wyzyskiem zależnej ludności wymagało silnej władzy lokalnie, a nie w centrum. Rozwój miast, kolonizacja i rozwój nowych ziem doprowadziły do powstania nowych, dużych ośrodków Rusi, luźno powiązanych z Kijowem.

Fragmentacja feudalna: historiografia problemu.

Chronologicznie tradycja historyczna za początek okresu rozbicia uważa rok 1132 – śmierć Mścisława Wielkiego – „i cała ziemia ruska została rozdarta” na odrębne księstwa, jak pisał kronikarz.

Wielki rosyjski historyk S. M. Sołowjow datował początek okresu rozbicia na lata 1169–1174, kiedy to książę suzdalski Andriej Bogolubski zdobył Kijów, ale nie pozostał w nim, a wręcz przeciwnie, oddał go swoim żołnierzom na grabież jako obce miasto wroga, co, zdaniem historyka, wskazywało na izolację ziem rosyjskich.

Do tego czasu władza wielkiego księcia nie doświadczyła poważnych problemów ze strony lokalnego separatyzmu, gdyż przypisano jej najważniejsze polityczne i społeczno-gospodarcze dźwignie kontroli: armię, system namiestnictwa, politykę podatkową, priorytet wielkiego księcia władzę w polityce zagranicznej.

Zarówno przyczyny, jak i charakter fragmentacji feudalnej w historiografii ujawniały się w różny sposób w różnych okresach.

W ramach podejścia klasowo-formacyjnego w historiografii fragmentację zdefiniowano jako feudalną. Szkoła historyczna M. N. Pokrowskiego uważała fragmentację feudalną za naturalny etap stopniowego rozwoju sił wytwórczych. Według schematu formacyjnego feudalizm jest izolacją struktur ekonomicznych i politycznych. Fragmentację interpretuje się jako formę organizacji państwa, a główne przyczyny fragmentacji sprowadzają się do ekonomicznych, tzw. „podstawowych”:

Dominacją zamkniętej gospodarki naturalnej jest brak zainteresowania bezpośrednich producentów rozwojem rynkowych relacji towar-pieniądz. Uważano, że naturalna izolacja poszczególnych ziem pozwoliła na pełniejsze wykorzystanie lokalnego potencjału.

Rozwój majątków feudalnych na Rusi Kijowskiej, które odegrały rolę organizacyjną w rozwoju produkcji rolnej ze względu na większe niż gospodarstwa chłopskie możliwości prowadzenia zróżnicowanej gospodarki.

Wybór tych przyczyn ze złożonego kompleksu przyczynowo-skutkowego wiązał się z tradycją sowieckiej historiografii mającej na celu ujednolicenie historii Rosji z historią Europy Zachodniej.

Państwo staroruskie uległo w procesie feudalizacji rozdrobnieniu na szereg odrębnych, w pewnym stopniu niezależnych księstw i ziem. Rozdrobnienie feudalne, będące naturalnym etapem historycznego rozwoju Rusi, było konsekwencją izolacji ekonomicznej poszczególnych księstw. Rozwój wielkiego majątku i rozprzestrzenianie się renty żywnościowej stworzyły w tym okresie korzystniejsze warunki dla dalszego rozwoju gospodarczego. Jednocześnie konsekwencją rozdrobnienia było nasilenie konfliktów książęcych. W warunkach ciągłych wojen wewnętrznych sytuacja w polityce zagranicznej Rusi pogorszyła się, aż ostatecznie w wyniku najazdu tatarsko-mongolskiego utraciła ona niepodległość.

Rolnictwo i sytuacja chłopów

W okresie rozdrobnienia feudalnego nastąpiły znaczące zmiany w siłach wytwórczych kraju i udoskonalono technologię rolniczą. Na przykład na terenach położonych nad Dniestrem, jak wynika z materiałów wykopaliskowych, ludność używała cheresla (lemiesz pługa instalowany przed lemieszem) do orki dziewiczych gruntów, lemiesz do uprawy starych gruntów ornych i małe lemiesze do uprawy wstępnej. - uprawa siewna. Do mielenia zboża używano młyna wodnego. W centralnych rejonach Rusi wraz z koszeniem i odłogowaniem rozprzestrzenił się trójpolowy system upraw, naród rosyjski zagospodarował rozległe obszary nowych ziem, zwłaszcza w północno-wschodniej części kraju (w rejonie Wołgi, w dorzeczu Północnej Dźwiny itp.). Pojawiły się nowe uprawy polowe, warzywne i ogrodowe. Wzrosła liczba zwierząt gospodarskich.

Zmiany w położeniu chłopów nastąpiły w okresie rozdrobnienia feudalnego. Zwiększyła się liczba chłopów-obroczników zależnych od panów feudalnych. Na przykład na ziemiach nowogrodzkich i suzdalskich pojawiły się chochle i zakładki. Połowników nazywano smerdami, którzy w ramach rezygnacji musieli dawać panu feudalnemu część zbiorów; hipoteka - chłopi, którzy opuścili poprzedniego właściciela ziemskiego i stali się zależni (w formie „hipoteki”) od innego. Na ziemi smoleńskiej znani byli przebaczacze – chłopi zależni od kościelnych panów feudalnych, którzy pobierali od nich renty (w miodzie i „kunami” – pieniądzach) i mieli prawo ich sądzić.

Chłop, zobowiązany do płacenia właścicielowi renty feudalnej w produktach, uzyskał większą niezależność ekonomiczną i miał większe możliwości wykazania się własną inicjatywą roboczą niż pańszczyzna. Dlatego wraz z rozwojem (wraz z pańszczyzną) renty za produkty wzrosła wydajność pracy chłopa. Udało mu się wyprodukować pewną nadwyżkę produktów, które mógł zamienić na towar na rynku. Pojawiły się początki rozwarstwienia majątkowego chłopstwa.

Rozwój powiązań rolnictwa chłopskiego z rynkiem przyczynił się do rozwoju miast, rozwoju rzemiosła i handlu w nich oraz rozwoju produkcji towarowej. Z kolei władcy feudalni, sprzedając produkty otrzymane w formie podatków rzeczowych, kupowali w miastach drogą broń, tkaniny, zagraniczne wina i inne luksusowe przedmioty. Chęć pomnażania swego bogactwa pchała panów feudalnych do podwyższania czynszów i wzmożenia wyzysku chłopstwa.

Chłopi stanowili majątek o niepełnej kategorii ludności. W kronikach, opisując „wyczyny” panów feudalnych, wspominano o pojmanych chłopach i niewolnikach oraz o bydle. Kościół uświęcił ten nakaz, uznając zamordowanie przez pana „pełnego sługi” (tj. poddanego) nie za „morderstwo”, ale jedynie za „grzech przed Bogiem”. Jeśli niewolnik uciekł, organizowano za nim pościg, a ten, który dawał mu chleb i wskazywał drogę, musiał zapłacić karę. Ale ten, który zatrzymał niewolnika, otrzymał nagrodę za „przejęcie”. To prawda, że prawa własności niewolników nieco się rozszerzyły. Umowa Smoleńska z miastami niemieckimi z 1229 r. mówi o prawie chłopów pańszczyźnianych do przenoszenia majątku w drodze dziedziczenia.

Powstanie feudalnej własności ziemi

Okres rozbicia feudalnego na Rusi charakteryzuje się szybkim rozwojem wielkiej własności ziemskiej i walką panów feudalnych o ziemię i chłopów. Do dóbr książęcych zaliczały się zarówno miasta, jak i wsie. Na przykład książę galicyjsko-wołyński Daniił Romanowicz był właścicielem miast Chołm, Daniłow, Ugrovesk, Lwów, Wsiewołoż itp. Wzrosła także własność bojarska i kościelna. Szczególnie zamożni byli bojarowie nowogrodzcy, galicyjscy i włodzimiersko-suzdalscy.

Nowe klasztory pojawiły się w różnych częściach kraju. Biskup Szymon z Włodzimierza (XIII w.) chełpił się bogactwem swojego biskupstwa – ziemiami i dochodami ludności („dziesięciną”). Na całej Rusi znacznie rozwinęło się rolnictwo ojcowskie, zachowując swój naturalny charakter. Rozrastały się gospodarstwa bojarskie. Byli bojarscy służący (niektórzy wykonywali pracę pańszczyźnianą) zamienili się w ludzi z podwórza.

Rozwojowi własności feudalnej towarzyszyło wzmocnienie władzy politycznej właścicieli ziemskich, którzy mieli prawo sądzić swoich chłopów i byli odpowiedzialni przed państwem za wypełnianie przez nich obowiązków państwowych, zwłaszcza podatków. Stopniowo sam wielki właściciel ziemski stał się „władcą” swojego majątku, czasem niebezpiecznym dla władzy książęcej.

Walka wewnątrz klasy rządzącej

Wśród właścicieli ziemskich znajdowali się panowie feudalni różnej rangi, posiadający różne prawa polityczne. Wielcy książęta – w Galiczu, we Włodzimierzu, a nawet w stosunkowo małym Ryazaniu – uważani byli za głowy swoich księstw, ale w rzeczywistości musieli dzielić władzę z innymi feudalnymi panami. Rząd wielkoksiążęcy, dążący do wprowadzenia polityki jednoczącej, starł się zarówno z bojarami, jak i szlachtą kościelną. W tej walce miejscowi wielcy książęta znaleźli wsparcie od małych i średnich feudalnych panów usługowych - szlachty i dzieci bojarów. Wolna służba, dzieci bojarskie, szlachta - są to zwykle młodsi członkowie oddziałów książęcych i bojarskich, którzy stanowili największą grupę klasy rządzącej. Posiadali ziemię, niektórzy warunkowo, w czasie pełnienia służby i byli wsparciem Wielkiego Księcia, zaopatrując go w armię składającą się z zależnych smerdów - piechoty (piechoty). Władza książęca poszerzała szeregi szlachty, przyciągając ją do siebie podziałem ziem. Szlachta otrzymała część łupów wojennych.

Ostrość walki wewnątrz klasy feudalnej można ocenić na podstawie dzieł myśli społeczno-politycznej. Obrońca silnej władzy książęcej, przedstawiciel poglądów ówczesnej szlachty, Daniil Zatochnik ostro potępiał szlachtę świecką i duchową: „Tłusty koń, jak wróg, chrapie na swego pana; tak silny i bogaty bojar knuje zło przeciwko swojemu księciu. „Byłoby lepiej dla mnie” – mówi Daniił do księcia – „służyć w twoim domu w łykowych butach, niż w marokańskich butach na dziedzińcu bojara”. Daniil Zatochnik wyraził pogląd o potrzebie udziału szlachty w rządzie: „książęcy członkowie Dumy” powinni składać się z nich, a nie z „szalonych władców”.

Choć w tym czasie na Rusi zaczęła się rozwijać tendencja do centralizacji państwa, nie mogła ona zakończyć się trwałym zwycięstwem władzy wielkoksiążęcej. Niejednokrotnie bogacący się „młodzi” bojarowie i „szlachta” zajmowali miejsce „starych” i zderzając się z pojedynczymi książętami w wojnach feudalnych, udaremniali ich próby zjednoczenia znaczących terytoriów. Warunki gospodarcze nie dojrzały jeszcze do zwycięstwa tendencji do jedności. Walka o ziemię wśród klasy panującej prowadziła do ciągłych starć. Często książęta tak dewastowali ziemie swoich przeciwników, że nie pozostawili „ani służby, ani bydła”. Oddziały książęce zatrzymywały się we wsiach i zabierały cały sprzęt gospodarstwa domowego.

Miasto

Miasto stało się bardzo ważnym czynnikiem w historii gospodarczej i politycznej okresu rozwiniętego feudalizmu na Rusi. Było to centrum rzemieślnicze, handlowe i administracyjne okolicznych ziem, a także miejsce gromadzenia ich sił zbrojnych. Opisując ważną rolę dużych miast, kronikarz podaje, że na spotkania veche przyjeżdżali tu mieszkańcy przedmieść, dla których obowiązywały decyzje „najstarszych miast”.

Od XI wieku wzrosła liczba miast (dużych i małych). wzrosła ponad trzykrotnie i do XIII wieku, jedynie według niepełnych danych kronikowych, osiągnęła prawie trzysta. Rozkwit rzemiosła miejskiego trwał aż do najazdu Mongołów. Materiał archeologiczny sugeruje istnienie w tym czasie aż 60 różnych specjalności rzemieślniczych. Nawet w małych ośrodkach miejskich istniały skomplikowane piece do topienia żelaza, istniało kilka systemów kuźni ceramicznych itp. Kronikarze jednomyślnie przedstawiają miasta jako duże ośrodki rzemieślnicze i handlowe, w których wykonywano znaczące budownictwo kamienne. Wspaniały pałac książęcy w Bogolubowie, wspaniałe kościoły ozdobione rzeźbami kamiennymi we Włodzimierzu, Nowogrodzie, Galiczu, Czernihowie i innych miastach, wodociągi i chodniki, z których część przetrwała do dziś i odkryta przez sowieckich archeologów, charakteryzują osiągnięcia starożytnej Rosji mistrzowie.

Rosyjscy rzemieślnicy wykonywali różnorodne prace. Na przykład we Włodzimierzu nad Klyazmą niektórzy miejscowi rzemieślnicy wylewali cynę, inni malowali dachy, a jeszcze inni bielyli ściany. W Galicji-Rusi Wołyńskiej, w mieście Chołm, odlano dzwony i odlano platformę z miedzi i cyny dla miejscowego kościoła. Nie bez powodu w ówczesnej literaturze szeroko wykorzystywano obrazy charakteryzujące rzemiosło: „Jak cyna, która często się topi, ginie, tak człowiek więdnie od wielu nieszczęść”; „Żelazo można ugotować, ale złej żony nie można uczyć” – napisał Daniil Zatochnik.

Wraz z rzemiosłem rozwijał się także handel. Powierzchnia sprzedaży wyrobów rzemieślników wiejskich była nadal niewielka, natomiast powierzchnia sprzedaży rzemieślników miejskich, którzy pracowali na zamówienie dla bojarów i wojowników, sięgała 50-100 km. Na rynek pracowało wielu rzemieślników miejskich (Kijów, Nowogród, Smoleńsk). Niektóre, choć nieliczne, produkty sprzedano na setki kilometrów, a część dzieł rzemieślników trafiła za granicę (do Bułgarii, Polski, Czech, Szwecji).

W obrębie księstw rozwinął się handel. Po ziemiach rosyjskich podróżowali kupcy, przejeżdżały karawany kupieckie, liczące po kilkaset osób każda. Kupcy galicyjscy przywozili sól do Kijowa, kupcy suzdalscy dostarczali chleb do Nowogrodu itp.

Książęta otrzymywali różnorodne dochody z handlu: danina gostinowa – od kupców (gości), korchmitów – cła na korch; myta – obowiązki za prawo do przewozu towarów; transport - do transportu przez rzekę itp. Książęta coraz częściej zamieszczali w umowach między sobą zapis stwierdzający, że kupcy mają prawo do swobodnego przejazdu przez placówki celne. Jednak w warunkach rozdrobnienia feudalnego i częstych wojen te powiązania handlowe często były zrywane. Gospodarka jako całość w dalszym ciągu pozostawała na własne potrzeby.

Handel zagraniczny osiągnął w tym czasie znaczne rozmiary. Tak więc „goście” z Bizancjum i innych krajów przybyli do Włodzimierza nad Klyazmą. Duże miasta - Nowogród, Smoleńsk, Witebsk, Połock - zawarły umowy handlowe z miastami niemieckimi (traktaty z 1189 r., 1229 r. itd.). Rosyjskie stowarzyszenia kupieckie zdobywały coraz stabilniejszą pozycję na sąsiednich ziemiach. W Konstantynopolu, Rydze i Bolgarze istniały „rosyjskie ulice”.

Znaczenie polityczne miejskiego handlu i rzemiosła znacznie wzrosło. Rzemieślnicy największych miast, zjednoczeni „ulicami”, „rzędami” i „setkami”, mieli własne kościoły, budowane na cześć tego czy innego „świętego” - patrona rzemiosła i własny skarbiec. Stowarzyszenia rzemieślnicze spotykały się, aby omówić swoje sprawy i wybraną starszyznę. Kupcy również mieli swoje organizacje.

Kierownictwo zarówno stowarzyszeń kupieckich (np. Grecy zajmujący się handlem z Bizancjum, Chudincy zajmujący się handlem z krajami bałtyckimi, Oboneżcy zajmujący się handlem z ludami Północy itp.), jak i korporacji rzemieślniczych znajdowało się w rękach handlu i elita rzemieślnicza, ściśle związana ze szlachtą bojarską. Wielcy kupcy i lichwiarze ostro sprzeciwiali się miejskiej biedocie rzemieślniczej – mniejszej ludności.

Podczas ciągłych wojen wewnętrznych feudalni władcy plądrowali i pustoszyli miasta. W tych warunkach mieszczanie starali się wyzwolić swoje miasto spod władzy bojarów i drobnych książąt i zawrzeć porozumienie z jakimś większym księciem. W ten sposób miasta otrzymywały pewne gwarancje na wypadek wojen feudalnych, a jednocześnie zabiegały o uznanie u lokalnych wielkich książąt swoich przywilejów, które przede wszystkim chroniły prawa zamożnych obywateli. Miasta, które na wczesnym etapie rozwoju feudalizmu przyczyniły się do powstania rozdrobnienia politycznego w kraju, stopniowo przekształciły się w siłę, która wraz ze szlachtą coraz energiczniej przyczyniała się do zjednoczenia ważniejszych regionów w wielkie księstwa.

Walka klas

Bez względu na to, jak skomplikowane i sprzeczne były stosunki między poszczególnymi grupami klasy panującej, cała ta klasa jako całość sprzeciwiała się chłopstwu, które w dalszym ciągu walczyło ze swoimi ciemięzcami. Formy walki chłopów z panami feudalnymi były różnorodne: ucieczki, niszczenie wyposażenia pana, eksterminacja bydła, podpalanie majątków, mordy przedstawicieli administracji książęcej, aż wreszcie otwarte powstania.

W miastach wielokrotnie wybuchały powstania. Walka ze szlachtą ziemiańską, wewnętrzne zróżnicowanie ludności miejskiej, wzrost zniewolenia rzemieślników za długi, częste wojny itp. - wszystko to pogorszyło i tak już trudną sytuację biedoty miejskiej i doprowadziło do powstań. W powstaniach tych biedota miejska i chłopstwo często działały wspólnie. Tak więc w 1136 r. w Nowogrodzie wybuchło wielkie powstanie chłopstwa i biedoty miejskiej, kiedy Nowogródowie wraz z mieszkańcami Psków i Ładogi wypędzili gnębiącego Smerdów księcia Wsiewołoda. Ale owoce powstania zostały zawłaszczone przez bojarów, którzy utworzyli w Nowogrodzie republikę feudalną, niezależną od wielkich książąt kijowskich.

Powstanie w Kijowie w 1146 r. Miniatura z Kroniki Radziwiłłowa. XV wiek

W 1207 r. w Nowogrodzie miało miejsce nowe wielkie powstanie. Skierowany był przede wszystkim przeciwko burmistrzowi Dmitrijowi, wywodzącemu się z zamożnej rodziny bojarów Miroszkinichów, którzy brutalnie uciskali biedotę miejską i wiejską oraz zajmowali się lichwiarskimi transakcjami. Ruch, który rozpoczął się w mieście, spotkał się z szerokim odzewem we wsi. Rebelianci zniszczyli podwórza i wsie Miroszkinichów, przejęli wpływy z długów, które zaciągnęli od zniewolonych „czarnych ludzi” i podzielili między siebie majątek bojarów.

Powód popularnego ruchu w latach 1174-1175. Na ziemi włodzimiersko-suzdalskiej pojawiła się część bogatych wojowników, którzy zawarli sojusz z bojarami i zdradzili księcia Andrieja Jurjewicza Bogolubskiego. Książę został zabity, a jego zamek splądrowany. Bojary przejęli władzę. W tym czasie wybuchło powstanie chłopskie. Chłopi zaczęli niszczyć przedstawicieli administracji książęcej, która składała się głównie ze szlachty. Zmusiło to feudałów do ponownego poszukiwania posiadłości silnego księcia. Lokalne miasta, na czele których stał Włodzimierz, obawiając się autokracji bojarów, również opowiadały się za silną władzą książęcą. Ostatecznie powstanie ludowe zostało stłumione.

„Rosyjska prawda” według listy synoidalnej (l. 1). 1282

W 1146 r., po śmierci księcia czernihowskiego Wsiewołoda Olgowicza, który zdobył Kijów, miejscowa ludność handlowo-rzemieślnicza zbuntowała się i rozprawiła się z administracją książęcą. Ludność Kijowa walczyła o wolności miejskie, protestując przeciwko przekazaniu Kijowa w drodze dziedziczenia książętom czernihowskim.

Na terenie Galicji i Rusi Wołyńskiej ruchy ludowe miały miejsce w latach 40. XII wieku. Książę galicyjski Włodzimierz Wołodarewicz, który wówczas walczył z księciem kijowskim o Wołyń, poniósł porażkę i stracił część miast. Znalazło to odzwierciedlenie w stosunku do niego innych miast, które zaczęły wspierać księcia kijowskiego. Kiedy jego wojska oblegały Zwienigorod, mieszczanie zebrali się i ruszyli na Włodzimierza. Ale namiestnik książęcy stłumił ruch mieszczan. Schwytał trzech ludzi stojących na czele veche, rozkazał ich porąbać na śmierć i wrzucić do rowu fortecy. Przeciwko księciu Włodzimierzowi zbuntowali się także mieszczanie galiczscy. Gdy Galicjanie, zmuszeni siłą wojskową do poddania się, otworzyli bramy księciu, ten zabił wielu ludzi, a wielu dokonał „złej egzekucji”. Duży ruch chłopski na ziemi galicyjskiej nastąpił w latach 40. XIII wieku.

System polityczny i aparat państwowy

Wraz z rozpadem państwa staroruskiego na różnych ziemiach rosyjskich w XII-XIII wieku. Wzrosło znaczenie polityczne szlachty ziemiańskiej, a jednocześnie toczyła się walka z władzą wielkoksiążęcą, prowadząca do nierównych rezultatów. Tak silni książęta, jak na przykład Włodzimierz-Suzdal, po upadku Kijowa, byli w stanie chwilowo powstrzymać miejscowych bojarów. W niektórych krajach, np. w Nowogrodzie, szlachta ziemska pokonała książąt. Wreszcie na ziemi galicyjsko-wołyńskiej toczyła się zacięta walka między silnymi bojarami a książętami, z różnym skutkiem. W pozostałych księstwach, o ile pozwalają sądzić skąpe źródła, wydarzenia rozwijały się w jednym ze wskazanych kierunków.

W miarę wyzwalania poszczególnych ziem spod panowania wielkich książąt kijowskich, władza tych ostatnich coraz bardziej malała. Ogólnorosyjskie znaczenie władzy wielkoksiążęcej w Kijowie zmalało, choć nie zanikło całkowicie. Stół kijowski Wielkiego Księcia stał się kością niezgody pomiędzy najsilniejszymi władcami innych księstw. Rzeczywista władza państwowa znajdowała się w rękach feudalnych panów stojących na czele poszczególnych księstw, natomiast władcy największego z nich z czasem zaczęli opowiadać się za zjednoczeniem kraju, ogłaszając się Wielkimi Książętami całej Rusi.

W tym czasie na wszystkich ziemiach rosyjskich nastąpił dalszy rozwój i wzmocnienie aparatu administracyjnego, który chronił interesy panów feudalnych. Kroniki i pomniki prawne wspominają o dużej liczbie różnych organów wojskowych, administracyjnych, finansowych i innych organów władzy państwowej i pałacowej. „Prawda Rosyjska”, główny przewodnik dworski, została uzupełniona nowymi normami prawnymi i obowiązywała na wszystkich ziemiach Rusi. Miejscami odosobnienia były więzienia: sadzonki, piwnice, lochy - głębokie, ciemne doły, szczelnie zamknięte drewnem, w których według źródeł więźniowie niejednokrotnie się dusili.

Ważne miejsce w aparacie państwowym zajmowała armia, w której duże znaczenie zyskiwały oddziały feudalne i pułki miejskie. Należeli do nich bojary, którzy służyli księciu z własnymi dziedzińcami. Większość żołnierzy nadal składała się z milicji pieszej, której liczebność w poszczególnych księstwach sięgała 50–60 tysięcy osób. Brak jedności księstw i waśnie książąt rozproszyły i osłabiły siły zbrojne kraju. Jednocześnie technologia zbrojeniowa nie stała w miejscu. Udoskonalono konstrukcje obronne, wzniesiono fortyfikacje miejskie, kamienne wieże itp. W obronie i oblężeniu miast zaczęto coraz szerzej stosować broń oblężniczą i miotaną (proce, taran).

Normy prawne regulujące stosunki księstw rosyjskich z obcymi państwami uległy dalszemu rozwojowi, co widać chociażby w układach nowogrodzkich z Zakonem Kawalerów Mieczowych, Szwecją i Norwegią, Rusią Galicyjsko-Wołyńską – z Węgrami, Polską, Litwą i Zakon krzyżacki.

Ziemia Włodzimierza-Suzdala

W wyniku rozbioru państwa staroruskiego na terenie Rusi w XI-XII w. Powstało kilkanaście dużych księstw - Włodzimierz-Suzdal, Połock-Mińsk, Turowo-Pińsk, Smoleńsk, Galicja-Wołyń, Kijów, Perejasław, Czernigow, Tmutarakan, Murom i Ryazan, a także republiki feudalne - Nowogród i Psków. Księstwo Rostów-Suzdal (później Włodzimierz-Suzdal) - główna część przyszłej Wielkiej Rosji - zyskało największe znaczenie wśród izolowanych ziem. Na ziemi rostowsko-suzdalskiej warunkiem wzmocnienia władzy książęcej była obecność wcześnie założonych posiadłości książęcych i miast, które powstały na bazie lokalnego rzemiosła i związanego z handlem, prowadzonym ze wschodem wzdłuż Wołgi oraz z Europą Zachodnią wzdłuż system rzek łączący drogą morską ziemię rostowsko-suzdalską z Bałtykiem.

Ziemia rostowsko-suzdalska wymknęła się spod kontroli Kijowa w latach 30. XII wieku, kiedy panował tam syn Monomacha Jurija Władimirowicza (1125–1157), nazywany Dołgorukim. Był pierwszym z książąt suzdalskich, który osiągnął dominację na Rusi. Pod jego rządami wpływy ziemi rostowsko-suzdalskiej rozciągnęły się na Nowogród, Murom i Ryazan, a ponadto nawiązano silny sojusz z ziemią galicyjską. Chcąc umocnić władzę na Rusi, Jurij starał się zdobyć przyczółek w Kijowie. Wojska Suzdal zdobyły tę stolicę. Jednak po śmierci Jurija mieszczanie kijowscy pośpieszyli zerwać swoją zależność od książąt Suzdal, plądrując dwory Jurija, jego zwolenników i kupców na całej ziemi kijowskiej.

Ruś Rostowsko-Suzdalska w połowie XII wieku. odnotował znaczący wzrost gospodarczy. Rozwinęła się tu kultura rolnicza. Budowano i rozwijano nowe miasta - Włodzimierz nad Klyazmą, Perejasław-Zaleski, Juriew-Polski, Zvenigorod, Dmitrow itp. Powstała Moskwa (pierwsza wzmianka o niej w kronice w 1147 r.), która później stała się centrum zjednoczenia podzielona feudalnie Ruś w jednym państwie.

Następca Jurija, książę Andriej Jurjewicz Bogolubski (1157-1174), opierając się na szlachcie i wspierany przez mieszczan Rostowa, Suzdala i mieszkańców innych miast, stanowczo walczył ze zbuntowanymi bojarami. Swoją stolicą uczynił Włodzimierz, gdzie istniało silne osadnictwo handlowe i rzemieślnicze, nadał sobie tytuł wielkiego księcia Wszechrusi i zabiegał o rozszerzenie swojej władzy na Kijów i Nowogród. Kontynuując rywalizację z książętami wołyńskimi, Andriej Bogolubski zorganizował kampanię zjednoczonych pułków Suzdala, Czernihowa, Smoleńska, Połocka-Mińska i innych pułków na Kijów w 1169 r., zdobył go i zabrał wiele bogactw na swoją ziemię, przenosząc starożytną stolicę do Kijowa. zarządzanie jednym ze swoich protegowanych. To zakończyło upadek Kijowa. Nowogród był zmuszony przyjąć na panowanie osoby, które podobały się Andriejowi. Ale polityka zjednoczeniowa księcia Andrieja Bogolubskiego została nieoczekiwanie przerwana. Został zabity, jak wspomniano powyżej, przez spiskowców spośród bojarów i bogatych wojowników. Jego następca Wsiewołod Juriewicz Wielkie Gniazdo (1177–1212) stłumił opór szlachty feudalnej i dokonał egzekucji szeregu bojarów. Autor „Opowieści o kampanii Igora”, podkreślając siłę i moc swoich pułków, napisał, że mogliby „wiosłami pluskać Wołgę i hełmami zdobywać Dona”.

Władcy w Kijowie książęta czernigowscy i smoleńscy uważali Wsiewołoda za swojego „pana”. Wsiewołod myślał o przyłączeniu ziemi galicyjskiej do swoich posiadłości. Nowogrodzcy książęta i posadnicy byli protegowanymi Włodzimierza, a nawet miejscowy arcybiskup był faktycznie mianowany przez Wsiewołoda. W tym czasie książęta Włodzimierz przełamali „nieposłuszeństwo” książąt Ryazan. Według przenośnego wyrażenia autora „Opowieści o kampanii Igora” Wsiewołod mógł strzelać do nich jak „żywe strzały”. Książęta Władimir-Suzdal starali się skonsolidować swoją władzę w Wołdze, Kamie (gdzie żyli Mordowian i Mari) i Północnej Dźwinie, gdzie kierowana była rosyjska kolonizacja. Powstały miasta-twierdze, takie jak Ustyug i Niżny Nowogród (1221). Wzdłuż Wołgi prowadzono handel z ludami Kaukazu. Ponadto istniały powiązania polityczne z Zakaukazem.

Ziemia Nowogrodzka-Psków

Ziemia nowogrodzka graniczyła z ziemią włodzimiersko-suzdalską na południowym wschodzie, smoleńską na południu i połocką na południowym zachodzie. Posiadłości Nowogrodu rozciągały się daleko na wschód i północ, aż do Uralu i Oceanu Arktycznego. Podejść do Nowogrodu strzegła rada twierdz. Ładoga znajdowała się nad Wołchowem, chroniąc szlak handlowy do Morza Bałtyckiego. Największym przedmieściem Nowogrodu był Psków.

Posiadając brzegi Newy i Zatoki Fińskiej, Nowogród był ściśle związany z ziemiami estońskimi, łotewskimi i karelskimi, w których bojarowie nowogrodzcy zbierali daninę od ludności. Daninę zbierano także z krainy Emi (Finów) i z krainy Samów (Lapończyków) położonej na północy, aż po granice Norwegii. Wreszcie poborców daniny w towarzystwie oddziałów zbrojnych wysłano także z Nowogrodu do posiadłości nowogrodzkich na północy wzdłuż wybrzeża Terek nad Morzem Białym i do Zawołoczy (jak nazywano rozległe ziemie na wschód od Beloozero, zamieszkałe przez różne ludy). .

Głównym zajęciem chłopstwa nowogrodzkiego było rolnictwo, którego technologia osiągnęła w tym czasie znaczący poziom. Jednak warunki glebowo-klimatyczne nie sprzyjały rozwojowi rolnictwa, które nie mogło zaspokoić potrzeb ludności. Wraz z rolnictwem rozwijały się różne rzemiosła: polowanie na zwierzęta futerkowe i morskie, rybołówstwo i górnictwo solne. Ważną rolę w zajęciach ludności wiejskiej odgrywało wydobycie żelaza. Nowogród był jednym z największych ośrodków rzemieślniczych i handlowych w Europie.

Po powstaniu w 1136 r. na Rusi Nowogrodzkiej utworzono republikę bojarską, zdominowaną przez wielkich władców feudalnych. Podobna organizacja społeczna rozwinęła się także w obwodzie pskowskim. Formalnie władza najwyższa należała do veche. Jednak w rzeczywistości veche znajdowało się w rękach bojarów, choć musieli liczyć się z jego opinią, zwłaszcza jeśli decyzję veche poparły zbrojne powstania miejskich „czarnych ludzi”. Największą rolę w życiu politycznym Nowogrodu odegrał arcybiskup. Rada bojarska zebrała się pod jego przewodnictwem. Spośród bojarów na veche powołano burmistrza i tysiąca, którzy sprawowali władzę wykonawczą w mieście.

W walce z bojarami ludność rzemieślnicza miasta uzyskała pewne prawa. Główną siłą stały się stowarzyszenia konchanów (mieszkańców obszarów miejskich - krańce Gonczarnego, Płotnickiego itp.), uliczników (mieszkańców ulic) i bractwa kupieckie. Każdy koniec miał swój własny wybrany samorząd i miał pewną władzę nad pewnym terytorium obwodu nowogrodzkiego. Ale władze te pozostawały pod kontrolą bojarów. Władza książęca została zachowana także w Nowogrodzie. Ale książęta zostali zaproszeni przez veche i ich prawa były bardzo ograniczone, chociaż otrzymywali pewne dochody z administracji, dworu i handlu.

Pierwsze 100 lat (1136-1236) istnienia nowogrodzkiej republiki bojarskiej, aż do najazdu mongolskiego, charakteryzowało się ostrą walką klasową, która niejednokrotnie kończyła się otwartymi powstaniami miejskiej biedoty i chłopów. Jednocześnie wzrosła rola kupców, z których część stanęła po stronie potężnych książąt Włodzimierza-Suzdala.

Książęta Włodzimierz-Suzdal wzmocnili swoje pozycje w Nowogrodzie. Zagarnęli tu ziemie, przywłaszczyli sobie prawa sądowe i poboru podatków. Opór Nowogrodu wobec polityki książąt Włodzimierza-Suzdala doprowadził do powtarzających się starć, których konsekwencje wywarły poważny wpływ na położenie mas. Szczególnie trudne było to dla Nowogródów, gdy dochodziło do przerw w dostawach zboża Wołgi. Kiedy w chudym roku 1230 na ziemi nowogrodzkiej wybuchł dotkliwy głód, książę włodzimierski zamknął szlaki handlowe, a bojarowie i kupcy zaczęli spekulować zbożem. Doprowadzeni do rozpaczy biedni zaczęli podpalać domy bogatych ludzi, którzy przechowywali żyto i konfiskowali te zapasy.

Ziemia galicyjsko-wołyńska

Ziemia galicyjska zajmowała północno-wschodnie zbocza Karpat. Na północy graniczyło z terytorium Wołynia, na północnym zachodzie z Polską, na południowym zachodzie od Węgier oddzielały go „Ugryjskie Góry” (Karpaty). W górach i poza nimi leżała Ruś Karpacka, w dużej mierze zdobyta przez węgierskich władców feudalnych w XI wieku. Część Rusi Karpackiej (wraz z miastami Braszów, Barduew itp.) pozostała ziemią galicyjską. Na południowym wschodzie Księstwo Galicyjskie obejmowało ziemie rozciągające się od południowego Bugu po Dunaj (na terytorium współczesnej Mołdawii i Północnej Bukowiny).

Ziemia galicyjska, której starożytnym centrum był Przemyśl, została izolowana na początku XII wieku. do odrębnego księstwa pod panowaniem prawnuków Jarosława Mądrego. Rozwinęli się tu silni bojarzy, którzy w sporach z książętami szukali pomocy u węgierskich i polskich panów feudalnych i przez długi czas uniemożliwiali polityczną konsolidację kraju. Ziemia Wołyńska, której nazwa wzięła się od starożytnego miasta Wołyń nad rzeką Guczwą, zajmowała rozległe terytorium w dorzeczu zachodniego Bugu i górnego biegu Prypeci wraz z jej dopływami. Wołyń i Galicja od dawna są ze sobą szczególnie ściśle powiązane.

Rolnictwo jest tu znane od dawna. Na ziemi galicyjskiej istniały bogate kopalnie soli, a sól była przedmiotem eksportu. Na ziemi galicyjsko-wołyńskiej rozwój rzemiosła żelaznego, jubilerskiego, garncarskiego i skórzanego osiągnął wysoki poziom. W regionie było ponad 80 miast. Położona na skrzyżowaniu licznych szlaków wodnych i lądowych ziemia galicyjsko-wołyńska odgrywała znaczącą rolę w handlu europejskim. W XII wieku. Znaczący rozwój przeżyły księstwa galinskie i wołyńskie. Już Władimirko Wołodarewicz (1141-1153) zjednoczył pod swoim panowaniem wszystkie ziemie galicyjskie, w tym miasta naddunajskie (Berlad i inne). Mniej więcej w tym samym czasie wyłoniła się spod kontroli Kijowa i Wołynia.

Panowanie Jarosława Władimirowicza Osmomyśla (1153-1187), jednej z największych postaci politycznych na Rusi w XII w., naznaczone było dalszym rozrostem ziemi galicyjskiej, a zwłaszcza masową budową nowych miast. Jarosław Osmomyśl przy pomocy książąt wołyńskich pokonał wojska księcia kijowskiego i zmusił go do porzucenia prób osiedlenia się na ziemiach naddunajskich. Jarosław zawarł pokój z Bizancjum, a sojusz z Węgrami przypieczętował małżeństwem swojej córki z królem Szczepanem (Istwanem III). Pod koniec XII wieku. Ziemie galicyjskie i wołyńskie zjednoczyły się pod panowaniem księcia wołyńskiego Romana Mścisławicza (1199-1205). Dążąc do wzmocnienia władzy książęcej, oparł się na porozumieniu z miastami, a przede wszystkim ze szczytem ludności miejskiej – „rzeźbiarzami”, którym nadał szereg przywilejów. Powieść osłabiła bojarów galicyjskich, wytępił ich część, a część bojarów uciekła na Węgry. Ziemie bojarów zostały przejęte przez księcia i wykorzystane przez niego do podziału dla drużyny. Po pokonaniu oporu księcia suzdalskiego Wsiewołoda Jurjewicza wojska rzymskie zajęły Kijów (1203), po czym ogłosił się wielkim księciem.

Kuria Rzymska zabiegała o „sojusz” z księciem Romanem, ten jednak odrzucił ofertę papieża Innocentego III. Wspierając walkę Hohenstaufów z Welfami, Roman w 1205 roku wyruszył na wielką kampanię przeciwko sojusznikowi Welfów, księciu krakowskiemu Leszkowi, mając następnie przedostać się do Saksonii. Jednak śmierć Romana na kampanii uniemożliwiła realizację tych szerokich planów i ułatwiła zniszczenie powstałej pod nim jedności księstw galicyjskich i wołyńskich.

Rozpoczęła się długa i wyniszczająca wojna feudalna (1205-1245), w której bojarowie, działając przy pomocy węgierskich i polskich panów feudalnych, przejęli władzę na ziemi galicyjskiej. Zgodnie z umową na Spiszu (1214 r.) węgierscy i polscy panowie feudalni za zgodą kurii papieskiej próbowali podzielić między siebie Ruś Galicyjsko-Wołyńską. Masy jednak pokrzyżowały te kalkulacje. W wyniku powstania ludowego, które ogarnęło kraj, wypędzono garnizony węgierskie.

Na Wołyniu przy wsparciu bojarów służbowych i mieszczan osiedlili się książęta Daniił i Wasilko Romanowicze, którzy walką wyparli z ziemi ruskiej polskich panów feudalnych (1229). Oddziały Daniela, przy aktywnej pomocy mieszczan, zadały szereg porażek węgierskim panom feudalnym i bojarom galicyjskim. Książę Daniil rozdał zdobyte ziemie bojarów szlachetnym wojownikom. Utrzymywał przyjazne stosunki z Litwą i Mazowszem, a także z wrogim Węgrom księciem austriackim Fryderykiem II. Walka o niepodległość Rusi Galicyjskiej była krwawa i trwała wiele lat. Dopiero w 1238 roku Daniel objął ostatecznie w posiadanie Księstwo Galicji, a następnie Kijów, jednocząc w ten sposób pod swym panowaniem rozległe ziemie Rusi Południowo-Zachodniej.

Ziemia Połocko-Mińska

Ziemia połocko-mińska zajmowała terytorium wzdłuż rzek zachodniej Dźwiny i Berezyny, granicząc z ziemiami nowogrodzką, smoleńską i turowsko-pińską. Na północnym zachodzie posiadłości książąt połockich sięgały dolnego biegu zachodniej Dźwiny, gdzie stały miasta Ersike i Koknese. Część ludności ziem litewskich i łotewskich uznała władzę książąt połockich i zapłaciła im daninę.

Głównym zajęciem mieszkańców ziemi połocko-mińskiej było rolnictwo, choć warunki glebowe nie sprzyjały temu. Połock stale potrzebował importowanego chleba. Powszechne jest tu polowanie na zwierzęta futerkowe, rybołówstwo i pszczelarstwo. Futra eksportowano za granicę (na Gotlandię i Lubekę). Stosunki feudalne rozwinęły się wcześnie na ziemi połocko-mińskiej i powstało wiele miast - Izyaslavl, Witebsk, Usvyat, Orsha, Kopys itp.

Ziemia połocko-mińska przez krótki czas podlegała książętom kijowskim. Już za Włodzimierza Światosławicza przeszedł w posiadanie jego syna Bryachisława. Następca tego ostatniego, Wsesław Bryaczisławicz (1044-1101), opierając się na swoim oddziale i korzystając z pomocy miast, sprawował w swoich rękach władzę nad całą ziemią pododko-mińską. Czas panowania Wsesława, jak podaje „Opowieść o wyprawie Igora”, był czasem „chwały” dla tej części Rusi. Ale potem nasiliła się fragmentacja feudalna. W XII wieku powstało wiele walczących ze sobą księstw; najważniejszymi z nich były Połock i Mińsk. Wojny wewnętrzne osłabiły ziemię połocko-mińską, która stopniowo traciła dawne wpływy we wschodnim Bałtyku. Mimo zaciętego oporu mieszkańcom Połocka nie udało się odeprzeć najazdu krzyżowców niemieckich. Książę połocki w porozumieniu z Rygą (1212) utracił prawa do daniny śliwkowej, utracił także ziemie w południowo-zachodniej Łatgalii. Miasta Jersike i Koknese zostały zdobyte przez rycerzy niemieckich. Na początku XIII wieku. Polityką zagraniczną Połocka i Witebska kierował już książę smoleński, zawierający w ich imieniu traktaty z miastami niemieckimi.

Rusi i ludy sąsiednie

Ruś była otoczona przez wiele ludów niesłowiańskich. Jego wpływ rozciągnął się na ludy krajów bałtyckich (Litwinów, Łotyszy i Estończyków), Finlandii i Karelii, niektóre ludy północy (Nieniec, Komi, Ugra), region Wołgi (Mordowian, Mari, część Bułgarów, Czuwaski i Udmurts), Kaukaz Północny (Osetyjczycy i Czerkiesi), a także ludy północnego regionu Morza Czarnego (tureckie koczownicze związki plemienne Połowców, Uzów i Torków) oraz Mołdawii. Ruś utrzymywała połączenia z Zakaukazem (ludność Gruzji, Armenii, Azerbejdżanu) i Azją Środkową.

Poziom rozwoju społecznego tych ludów był inny: niektóre z nich nadal miały prymitywny system komunalny, podczas gdy inne miały już ustalony feudalny sposób produkcji.

Ludy krajów bałtyckich w XI-XII wieku. przeżył powstanie stosunków feudalnych. Nie mieli jeszcze stanów. Chłopi żyli w gminach wiejskich, których znaczne grupy tworzyły stowarzyszenia półfeudalno-półpatriarchalne, na których czele stali przedstawiciele szlachty ziemiańskiej - „najlepsi”, „najstarsi” ludzie. Takie stowarzyszenia istniały na Litwie (Aukštaitija, Żmudź, Deltuva i in.), na Łotwie (Łatgalia, Zemgale, Kors i in.), w Estonii (Läanemaa, Harjumaa, Sakkala i in.).

Ludność krajów bałtyckich zajmowała się rolnictwem, hodowlą bydła i rzemiosłem oraz handlem z sąsiadami. W krajach bałtyckich powstały osady handlowe i rzemieślnicze - zalążki przyszłych miast (Lindanis, na terenie którego wyrósł Tallinn, Mezotne itp.). Ludność wyznawała wierzenia przedchrześcijańskie. Niezwykłymi zabytkami kultury tego czasu są estoński epos „Kalevipoeg”, litewskie i łotewskie pieśni historyczne oraz bajki.

Starożytne więzi między ziemiami bałtyckimi a Rosją zostały zerwane na początku XIII wieku. inwazja niemieckich i duńskich panów feudalnych. Wykorzystując sprzeczności między władcami, krzyżowcy zdobyli ziemie estońskie i łotewskie. Inaczej potoczyła się historia Litwy. Tutaj, w oparciu o wyższy rozwój gospodarczy, powstał najpierw związek książąt różnych ziem (1219), a następnie uformowało się wczesne państwo feudalne z wielkim księciem na czele. Pierwszym księciem litewskim był Mindovg (1230-1264). Wielkie Księstwo Litewskie przy pomocy Rusi zdołało obronić swoją niepodległość, odpierając ofensywę niemieckich panów feudalnych.

Na ziemi karelskiej, wchodzącej w skład posiadłości Rusi Nowogrodzkiej, dominowało rolnictwo z rozwiniętym przemysłem (łowiectwo i rybołówstwo), rzemiosłem i handlem. Wraz z rozwojem stosunków feudalnych w latach 70. XIII w. Ziemia karelska została przydzielona do niezależnego obwodu administracyjnego Republiki Nowogrodzkiej. Chrześcijaństwo zaczęło się szeroko szerzyć wśród Karelów. Kultura i życie narodu karelskiego zostały wyraźnie odzwierciedlone w wybitnym pomniku karelsko-fińskiej epopei ludowej - „Kalevala”. Od połowy XII wieku. Szwedzcy panowie feudalni zaczęli atakować Karelię w celu jej zdobycia i zniewolenia. Karelowie wraz z Rosjanami odepchnęli atak szwedzkich najeźdźców i zadali im ciężkie ciosy odwetowe.

Republika Nowogrodzka podlegała ludowi Komi zamieszkującemu Wyszegdę. Komi zajmowali się polowaniem i rybołówstwem, ale zajmowali się także rolnictwem i rzemiosłem. Zaczęli rozkładać system patriarchalno-wspólnotowy i pojawiła się szlachta komunalna - starsi.

W warunkach systemu klanowego Nieńcy („Samojedzi”) żyli na brzegach Morza Białego, a Ugra na zboczach północnego Uralu. Znacząca rola w historii narodów regionu Wołgi, regionu Kama i Uralu należała do wczesnego państwa feudalnego Bułgarów z Wołgi. Rozwinęli rolnictwo, a w dużych miastach - Bolgar, Suvar i Bilyar istniały różne rzemiosła. W Bolgarze mieszkali także rosyjscy rzemieślnicy. Do miasta przybywali kupcy z Rusi, Azji Środkowej, Zakaukazia, Iranu i innych krajów. Bułgarscy kupcy handlowali zbożem z ziemią Włodzimierz-Suzdal.

Wśród ludów regionu Wołgi, podlegających księstwu Władimir-Suzdal, początek kształtowania się stosunków klasowych zaobserwowano tylko wśród Mordowian, którzy zajmowali się rolnictwem i pszczelarstwem. Tutaj wyróżniali się „książęta” poszczególnych regionów. Wśród innych ludów – Mari, Czuwaszów i Udmurtów – nadal panował prymitywny system komunalny. Baszkirowie, koczownicy Uralu, właśnie zaczęli jednoczyć się w związki plemienne, na czele których stoją starsi (starsi). Dużą rolę odegrały tu także zgromadzenia ludowe.

Ludy rolnicze i pasterskie Północnego Kaukazu - Alowie (Osetyjczycy) i Adygeis - miały kruche sojusze plemienne. Poszczególni przywódcy plemienni byli ze sobą wrogo nastawieni. W społeczeństwach pastersko-pasterskich Dagestanu istniały stowarzyszenia patriarchalno-feudalne, na których czele stali lokalni władcy: nusale (w Awarii), szamchale (w Kumukii) i utsmiowie. (w Kaitagu). Część z nich była zależna od Gruzji.

Ludność Krymu, składająca się z Alanów, Greków, Ormian i Rosjan, nadal utrzymywała więzi polityczne, handlowe i kulturalne z Rosją, pomimo bizantyjskich roszczeń do dominacji w nadmorskich miastach Chersonez (Korsun), Sudak (Suroż) i Kercz ( Korczew). Więzy narodów Północnego Kaukazu i Krymu z Rosją zostały osłabione przez najazd Połowców na północny region Morza Czarnego (połowa XI w.).

Na terytorium Mołdawii podlegającej książętom galicyjsko-wołyńskim żyli Słowianie i ludność zromanizowana, która później utworzyła naród mołdawski. Były tu miasta: Mały Galich, Byrlad, Tekuch itp.

Wiele narodów wchodzących w skład państwa staroruskiego nadal rozwijało się w ramach rosyjskich księstw i regionów feudalnych. Narodowości litewskie, łotewskie, estońskie i karelskie ukształtowały się w warunkach ścisłego kontaktu z narodem rosyjskim.

Ziemie niesłowiańskie podlegające Rusi dźwigały ciężar wyzysku. Rosyjscy książęta i bojarowie wzbogacili się kosztem uciskanych narodów, otrzymując od nich daninę - srebro, futra, wosk i inne kosztowności. Ale jednocześnie ludy niesłowiańskie rozwinęły się w warunkach interakcji gospodarczej, politycznej i kulturalnej z Rusyo. Na ziemiach tych ludów budowano miasta, osiedlali się rosyjscy chłopi i rzemieślnicy, pojawili się kupcy. Miejscowa ludność zbliżyła się do rosyjskiego ludu pracującego i nauczyła się od niego wyższej kultury, zaangażowała się w stosunki rynkowe, zaznajomiła się z miejskim życiem i pisarstwem.

W Azji Środkowej utworzyło się stowarzyszenie plemion kirgiskich, obejmujące ziemie od gór Ałtaj po jezioro Bajkał i pasmo Sajanów, a także ziemie Tuwy i Minusińska. Kirgizi zajmowali się hodowlą bydła, ale znali rolnictwo i rzemiosło oraz handlowali z Chinami. Do połowy XII wieku. Kirgizi uzależnili się od Kara-Kitainów (Khitanów), którzy z północnych Chin przedarli się do Ałtaju i zdobyli Jenisej i południowe Semirechye. Trudna dla miejscowej ludności dominacja Kara-Kitai została podważona przez powstanie pod koniec XII wieku. Mongolskojęzyczne plemiona Naiman, które przedostały się od Ałtaju do Irtyszu i wschodniego Turkiestanu. Większość Naimanów stopniowo rozpuszczała się wśród różnych plemion i narodowości (Kirgizi, Ałtaju, plemion tureckojęzycznych dzisiejszego Kazachstanu), całkowicie tracąc swój język. Później wszystkie te ziemie znalazły się pod panowaniem chanów mongolskich.

Niektóre ludy Dalekiego Wschodu, w szczególności ludność regionu Ussuri, gdzie żyli przodkowie Nanai (Golds), dorzecze rzeki Khoy (plemię Udyagai - później Udege) i dolny bieg Amura (Gilyaks - Nivkhs ), zajmowali się głównie polowaniem i żyli w warunkach prymitywnego systemu komunalnego. W połowie XII wieku. dostali się pod panowanie zjednoczenia plemion Jurchen, które zajęły posiadłości Khitan i stworzyły państwo Jin. Obejmował większość Mandżurii, północnych Chin i Mongolii. Państwo to istniało aż do początku podbojów mongolskich.

Niektóre ludy północno-wschodniej Syberii i Dalekiego Wschodu znajdowały się na poziomie kultury epoki kamienia, osiedlały się w mieszkaniach półpodziemnych, zajmowały się rybołówstwem, polowaniem i, jeśli pozwalały na to warunki, polowaniem na zwierzęta morskie. Jedynymi zwierzętami domowymi, które hodowali, były psy. Taki był sposób życia przodków Ainu i Gilyaków (Nivkhów) na Sachalinie, Itelmenów i Koryaków na Kamczatce, Jukagirów na Kołymie, w dolnym biegu Leny i Khatangi. Życie mieszkańców Arktyki (przodków Eskimosów i przybrzeżnych Czukczów) toczyło się w szczególnie trudnych warunkach naturalnych. Plemiona Ob - Mansi (Voguls) i Chanty (Ostyaks) - utrzymywały się z polowań i rybołówstwa, a na północy zachodniej Syberii - Nieńców. Na wschód od Jeniseju, w tajdze wschodniosyberyjskiej, żyły plemiona pasterzy reniferów, polujące i łowiące ryby – Evenkowie. Przodkowie Jakutów mieszkali w regionie Bajkału; hodowali bydło i konie. Struktura społeczno-gospodarcza tych ludów pozostała mniej więcej niezmieniona aż do czasu, gdy znalazły się one pod wpływem kultury rosyjskiej.

Międzynarodowe stanowisko Rusi

W okresie rozdrobnienia feudalnego Ruś, pozostając dużym krajem europejskim, nie posiadała ani jednej władzy państwowej, która prowadziłaby wspólną politykę zagraniczną dla całego kraju. W połowie XII wieku. Rosyjscy książęta nawiązali stosunki sojusznicze z państwami wchodzącymi w skład wzajemnie wrogich koalicji.

Niemniej jednak największe księstwa rosyjskie miały znaczący wpływ na losy sąsiednich krajów. Już w 1091 roku, kiedy Bizancjum wszędzie szukało pomocy przeciwko Turkom seldżuckim i Pieczyngom, otrzymało wsparcie militarne od księcia galicyjskiego Wasilki. W ogóle książęta rosyjscy zajmowali znacznie bardziej niezależną pozycję w stosunku do kościelnego centrum prawosławia, Bizancjum, niż inne państwa europejskie w stosunku do centrum katolicyzmu, Rzymu.

Kuria papieska dążyła do wciągnięcia Rusi w orbitę swojej polityki, lecz już wtedy najbardziej dalekowzroczni emisariusze papiescy widzieli nierealność tych nadziei. I tak w odpowiedzi na prośbę jednego z ideologów wojującego katolicyzmu, Bernarda z Clairvaux, w sprawie możliwości wprowadzenia katolicyzmu na Rusi, w połowie XII wieku biskup krakowski Mateusz. napisał, że „naród rosyjski, podobnie jak liczne gwiazdy, nie chce dostosowywać się ani do Kościoła łacińskiego, ani greckiego”.

Rosyjscy książęta aktywnie interweniowali w stosunki międzynarodowe swoich czasów. Włodzimierz-Suzdal i sprzymierzeni z nim książęta galicyjscy utrzymywali stosunki dyplomatyczne z Bizancjum, a ich przeciwnicy, książęta wołyńscy, utrzymywali stosunki dyplomatyczne z Węgrami. Armia książąt galicyjskich przyczyniła się do umocnienia Drugiego Królestwa Bułgarii i pomogła na początku XIII wieku. zwrócić tron bułgarskiemu carowi Iwanowi Asenowi II. Książęta rosyjscy pomogli we wzmocnieniu pozycji książąt mazowieckich w Polsce. Później książęta mazowieccy przez pewien czas znajdowali się w zależności wasalnej od Rusi.

Poszczególne księstwa ruskie dysponowały znaczącymi siłami zbrojnymi, które były w stanie odeprzeć i częściowo podporządkować sobie Połowców. Władcy Bizancjum, Węgier, Polski, Niemiec i innych krajów poszukiwali więzi dynastycznych z książętami rosyjskimi, zwłaszcza z najsilniejszymi z nich - książętami Włodzimierzem-Suzdalem i galicyjsko-wołyńskim. Pogłoski o skarbach Rusi pobudzały wyobraźnię średniowiecznych kronikarzy we Francji, Niemczech i Anglii.

Rosyjscy podróżnicy odwiedzili różne kraje. Tak więc nowogrodzki bojar Dobrynya Yadreikovich odwiedził na początku XIII wieku. Bizancjum. Zostawił ciekawy opis atrakcji kraju. Opat Czernigowa Daniel odwiedził Palestynę i opisał także swoją podróż, która odbyła się wkrótce po pierwszej krucjacie. Kroniki i inne zabytki świadczą o dobrej wiedzy Rosjan o wielu krajach Europy i Azji.

Niemniej jednak pozycja międzynarodowa Rusi w okresie rozbicia feudalnego znacznie się pogorszyła. Zauważyli to współcześni i publicyści. Powstała w pierwszej połowie XIII w. „Opowieść o zagładzie Ziemi Rosyjskiej” opisuje piękno i bogactwo Rusi, a jednocześnie z niepokojem mówi o osłabieniu jej międzynarodowego znaczenia. Dawno minęły czasy, gdy władcy sąsiednich krajów drżeli na samo imię Rusi, gdy cesarz bizantyjski w obawie przed wielkim księciem kijowskim „wysyłał mu wielkie dary”, gdy rycerze niemieccy cieszyli się, że są daleko „po drugiej stronie”. błękitne morze.”

Osłabieniu pozycji w polityce zagranicznej Rusi i zmniejszeniu jej terytorium sprzyjały feudalne waśnie książąt, które nie ustały nawet w przypadku najazdu wrogów. Koczowniczy Kumanowie, po zajęciu północnego regionu Morza Czarnego, dokonali niszczycielskich najazdów na ziemie południowej Rosji, biorąc do niewoli ludność rosyjską i sprzedając ją w niewolę. Podważali handlowe i polityczne powiązania Rusi z regionem Morza Czarnego i krajami Wschodu. Doprowadziło to do utraty posiadłości rosyjskich na Kaukazie Północnym, a także utraty Półwyspu Taman i części Krymu zajętych przez Bizancjum. Na zachodzie węgierscy panowie feudalni zdobyli Ruś Karpacką. W krajach bałtyckich ziemie Łotyszy i Estończyków znalazły się pod atakiem niemieckich i duńskich panów feudalnych, a ziemie Finów i Karelów znalazły się pod atakiem szwedzkich. W XIII wieku Najazd Mongołów doprowadził do podboju, zniszczenia i rozczłonkowania samej Rusi.

Kultura rosyjska XII - XIII wieku.

Najazdy i klęski żywiołowe doprowadziły do zniszczenia wielu cennych dzieł architektury, malarstwa, sztuki użytkowej i literatury. Prawie nie zachowały się nazwiska zwykłych ludzi, którzy stworzyli arcydzieła malarstwa ściennego i rzeźby w kamieniu, najwspanialsze srebrne monety i monumentalną architekturę dla świeckich i duchowych panów feudalnych, „niesionych z najróżniejszą przebiegłością”. Kroniki, które do nas dotarły, wspominają tylko o kilku rosyjskich mistrzach. Są to „budowniczowie kamienia” - mieszkaniec Połocka Iwan, mieszkańcy Nowogrodu Piotr i Korowa Jakowlewowie, Piotr Miloneg; Oleksa, który pracował na Wołyniu przy budowie miast; Wołyń „khytrech” Awdej – mistrz rzeźbienia w kamieniu. Zachowała się wiadomość o kijowskim artyście Alimpii, który namalował klasztor kijowsko-peczerski. Znane są nazwiska nowogrodzkich mistrzów mincerskich Costy i Bratili, którzy pozostawili po sobie piękne rzeźbione srebrne naczynia, a także odlewnika Abrahama, którego rzeźbiarski autoportret przetrwał do dziś. Podstawą dalszego rozwoju Rusi była praca chłopów i rzemieślników.

Język i kultura rosyjska wzbogaciły się w wyniku interakcji z kulturą wielu narodów. Interakcja ta znajduje odzwierciedlenie w architekturze suzdalskiej (w której doszukuje się powiązań z architekturą gruzińską i ormiańską), w malarstwie nowogrodzkim (w którym odnajduje się motywy wspólne z ormiańskim malarstwem freskowym), w folklorze i literaturze, gdzie liczne są nawiązania do innych ludów, o ich kulturze i życiu.

„Złota Brama” we Włodzimierzu nad Klyazmą. XII wiek

Pomimo dominacji teologii, wraz ze wzrostem zgromadzonego doświadczenia produkcyjnego i rozwojem oświecenia (choć dotyczyło to tylko niewielkiej części społeczeństwa), na Rusi rozpowszechniły się podstawy wiedzy z zakresu studiowania przyrody i historii. Umiejętność czytania i pisania wzrosła zauważalnie wśród feudalnej szlachty, szlachty i mieszczan. W rękopiśmiennych pomnikach coraz częściej spotykano pochwały za „naukę książkową”, a „umysł bez książek” porównywano do bezskrzydłego ptaka: bez względu na to, jak długo leci, człowiek nie może osiągnąć „doskonałej inteligencji bez książek”. Głównymi pomocami dydaktycznymi były Psałterz, Księga Godzin i Apostoł. Biblijny pogląd na świat, powszechny w średniowiecznej Europie, został objaśniony w „Sześciu dniach”, które dały teologiczny i scholastyczny opis przyrody, w dziele Koźmy Indikopłowa „Topografia” i innych dziełach przetłumaczonych na język ruski. Greckie kroniki George'a Amartola, Johna Malali i innych wprowadziły rosyjskich czytelników w historię starożytną.

Wraz z uzdrowicielami i „boskimi uzdrowicielami” pojawili się lekarze. W Kijowie na przykład mieszkał słynny uzdrowiciel Agapit, który wiedział, „jakim eliksirem można zastosować na daną dolegliwość”. Zwiększyła się wiedza z zakresu matematyki, którą wykorzystywano w rolnictwie oraz przy obliczaniu podatków i sporządzaniu obliczeń chronologicznych w kronikach.

Rozwój wiedzy historycznej znalazł wyraźne odzwierciedlenie w kronikach. We wszystkich większych miastach, od Nowogrodu po Chołm, od Nowogrodu po Ryazan, prowadzono kroniki historyczne i opracowywano kody kronikarskie (integralne dzieła historyczne, które reprezentowały przetwarzanie zapisów kronikarskich). Do dziś zachowały się częściowo jedynie kroniki Włodzimierza-Suzdala, Wołynia i Nowogrodu. Większość z nich jest przepojona ideą silnej władzy książęcej. Ścisłe powiązanie kronikarzy z działalnością urzędów książęcych doprowadziło do umieszczenia w kronikach dokumentów biznesowych – dyplomatycznych, administracyjnych, wojskowych.

Na Rusi, podobnie jak w innych krajach, istniał ścisły związek pomiędzy rozwojem rzemiosła, stosowanej sztuki ludowej i architektury. Ponieważ w społeczeństwie dominowała ideologia religijna, najlepsze przykłady architektury kojarzono z kościołem, który był także zamożnym klientem. Wraz z przejściem do fragmentacji feudalnej zabytki architektury charakteryzowały się zmniejszonymi rozmiarami świątyń, prostotą dekoracji wnętrz i stopniowym zastępowaniem mozaik freskami. Dominującym typem architektury sakralnej stał się kościół „sześcienny” z ciężką kopułą. Zmiany te wiązały się także z szybkim upowszechnieniem się architektury kamiennej.

Na ziemi kijowskiej kontynuowano budowę świątyń i klasztorów (kościół Zbawiciela na Berestowie, cerkiew św. Cyryla), jednak ciągłe przechodzenie Kijowa od jednego księcia do drugiego stwarzało tu niekorzystne warunki dla rozwoju sztuki. Na ziemi włodzimiersko-suzdalskiej powstało wiele wybitnych dzieł sztuki, w szczególności we Włodzimierzu nad Klyazmą z jej „złotymi bramami”, architekturą z białego kamienia i rzeźbami w kamieniu. Wzniesiono tu wspaniałe świątynie - Sobór Wniebowzięcia NMP, arcydzieło światowej architektury, Sobór Demetriusza z rzeźbionymi w kamieniu płaskorzeźbami, Czterokolumnowy Kościół Wstawiennictwa nad Nerlem z dekoracyjną rzeźbą oraz Pałac Książęcy Bogolubowa, w którym znajdowała się katedra w zespół jego budynków.

Budowę prowadzono w Rostowie, Suzdalu, Niżnym Nowogrodzie i innych miastach Rusi Północno-Wschodniej. Przykładem jest katedra św. Jerzego (lata 30. XIII w.) w Juriewie-Polskim, której przedsionek ozdobiono kamiennymi rzeźbami.

Na ziemi nowogrodzkiej czasów republiki bojarskiej zamiast wielkich katedr budowanych przez książąt pojawiały się kościoły skromniejsze, ale wyróżniające się doskonałością formy i artystycznego malarstwa. Wśród nich wyróżniał się światowej sławy kościół Zbawiciela-Neredicy (koniec XII w.) w Nowogrodzie ( Barbarzyńsko zniszczony przez niemieckich faszystów podczas II wojny światowej.). Wielkim zainteresowaniem jako pomnika sztuki cieszy się pskowski kościół Zbawiciela w klasztorze Mirożskim (połowa XII w.), Malowany freskami.

Nie mniej niezwykła była architektura Rusi Galicyjsko-Wołyńskiej. Słynne są tutaj Katedra Wniebowzięcia we Włodzimierzu Wołyńskim, zespół książęcych budynków pałacowych w Galiczu, kościół św. Pantelejmona itp. Architektura Wzgórza nie zachowała się, ale z kroniki wiadomo, że książę Daniel nakazał wzniesienie tu trzech świątyń, ozdobionych rzeźbionym galicyjskim białym i zielonym kamieniem chołmskim oraz kolumnami „z całego kamienia”. W drodze do miasta stał „filar” z ogromnym posągiem orła. Architektura rozwinęła się w Czernihowie, Smoleńsku, Połocku, Gorodnie (Grodnie) i innych miastach. Pojawiły się także różne budynki cywilne - książęce zespoły pałacowe we Włodzimierzu, Galiczu i innych miastach, wykorzystujące tradycje starożytnego rosyjskiego „budynku dworskiego”.

W sztukach wizualnych wzrosło zróżnicowanie stylistyczne, a lokalna sztuka ludowa często wchodziła w konflikt z dominującą ideologią kościelną. Malarstwo nowogrodzkie (obraz soboru św. Zofii, kościoła św. Mikołaja i Zwiastowania) charakteryzuje się jasną, bogatą kolorystyką. Szczególnie niezwykłe były obrazy Zbawiciela-Neredicy - jego ściany, sklepienie, filary i łuki. Nowogrodzkie malarstwo ikonowe charakteryzuje się tymi samymi cechami, co malarstwo monumentalne i ma swoje korzenie w sztuce ludowej.

Sztuka Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej była wyjątkowa. Lokalne kościoły były wypełnione „wieloma różnymi ikonami i niezliczoną liczbą kosztownych kamieni”. Jednak z tego bogactwa zachowało się niewiele: pozostałości malowidła katedry Wniebowzięcia i Demetriusza, ikona Demetriusza z Tesaloniki. Jeszcze mniej zabytków artystycznych z innych rejonów Rusi dotarło do nas.

Sztuka użytkowa i rzeźba, mniej związane z kanonami kościelnymi niż malarstwo, często odzwierciedlone w ich tematyce ludowych zabaw i tańców, scen zapasów itp. Sztuka bicia monet, pieczęci i rzeźbienia w kamieniu (dekoracja katedr, kamienne ikony itp.) osiągnął znaczny wzrost.P.). Motywy sztuki ludowej są bogato odzwierciedlone w hafcie, a także w dekoracjach książek - nakrycia głowy, zakończenia, wielkie litery itp., gdzie obok dekoracji kwiatowych i kolorowych często przedstawiane są sceny z życia i pracy ludowej.

Wpływ sztuki ludowej widać także na jednym z zachowanych marginalnych rysunków XII-wiecznego rękopisu pskowskiego, na którym przedstawiony jest odpoczywający chłop, a obok niego łopata i napis: „Robotnik, robotnik”.

Idee klasy panującej znalazły wyraz w pomnikach literackich okresu rozbicia feudalnego. Jej najlepsze dzieła, nawołujące książąt do pokoju i obrony niepodległości ojczyzny, odzwierciedlały także aspiracje szerokich mas.

Literaturę kościelną, której orientacja ideologiczna polegała na wzywaniu ludności do posłuszeństwa władzom nieba i ziemi, reprezentują dzieła Klimenta Smolyaticha, Cyryla z Turowa i in., Pisarze ci byli szeroko wykształceni i korzystali z dziedzictwa literatury starożytnej w swoich dziełach. Słynny pisarz Klemens Smolyatich (poł. XII w.) chętnie nawiązuje do Omira (Homera), Arystotelesa i Platona, będąc za to atakowany przez przedstawicieli teologii ortodoksyjnej.

Ideologia szlachty kościelnej i częściowo świeckiej znalazła swoje wyraźne odzwierciedlenie w niezwykłym pomniku literackim lat 20. XIII wieku. - „Paterike” klasztoru kijowsko-peczerskiego. Przesiąknięty ideą wyższości władzy duchowej nad świecką, zawierał 20 budujących historii o życiu tej największej kościelnej korporacji feudalnej.

Szeroki wachlarz idei zawiera się w wybitnym zabytku wczesnego dziennikarstwa szlacheckiego, zachowanym w dwóch wydaniach z XII-XIII w. – „Świeckich”, czyli „Modlitwie” Daniila Zatochnika. Znakomicie wykształcony Daniel umiejętnie wykorzystywał skarby folkloru do pochwały silnej władzy książęcej i demaskowania szkodliwego dla Rusi samowładztwa szlachty świeckiej i kościelnej.

Kroniki zawierają opowieści o książętach (o Andrieju Bogolubskim, Izyasławie Mścisławiczu Wołyńskim itp.), O najważniejszych wydarzeniach historycznych - o zdobyciu Konstantynopola przez krzyżowców itp. Opowieści te zawierają wiele szczegółów wskazujących na wzrost zainteresowania ludzką osobowością, do działań i doświadczeń poszczególnych osób.

Największy zabytek kultury rosyjskiej XII wieku. to „Opowieść o wyprawie Igora” poświęcona opisowi nieudanej kampanii przeciwko Połowiecom (w 1185 r.) księcia norgorodsko-siewierskiego Igora Światosławicza. Autor jest zwolennikiem jedności kraju, jedności jego najsilniejszych książąt, jedności narodu. Ziemią rosyjską jest dla niego cała Ruś, od Półwyspu Taman po kraje bałtyckie, od Dunaju po ziemię Suzdal. W czasach, gdy w wyniku konfliktów książęcych i najazdów połowieckich „oracze rzadko krzyczeli po ziemi rosyjskiej, ale często pianiały wrony, dzieląc między sobą zwłoki”, autor chwali pokojową pracę. Opisując jedną z najkrwawszych walk wewnętrznych na Nemidze i przeciwstawiając pokój wojnie, posługuje się obrazami przedstawiającymi pracę chłopskiego oracza. „Czarna ziemia” – pisze autor – „zasiana była kośćmi pod kopytami, zwilżona krwią: powstali z żalu po ziemi rosyjskiej”.

„Słowo” przepojone jest głębokim patriotyzmem. Centralnym elementem tej pracy jest obraz ziemi rosyjskiej. Autor wzywa książąt do obrony ojczyzny i potępia tych z nich, którzy wdają się w konflikty („podżeganie do buntu” i „siewanie strzał po ziemi”). Autor maluje obrazy silnych i potężnych książąt (Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, Jarosława Osmomysla itp.), którzy rozszerzyli swoją władzę na duże terytorium i zostali uwielbieni w sąsiednich krajach.

W „Opowieści o kampanii Igora” obficie wykorzystywane są obrazy poezji ludowej. Daje się to odczuć w opisie przyrody, w słowach żalu z powodu nieszczęść, jakie spadły na Ruś, w właściwych dla sztuki ludowej porównaniach, do jakich autor się odwoływał, opisując wojny i bitwy. Liryczne wizerunki kobiet śpiewane w „The Lay” (żona księcia Igora Evfrosinya Yaroslavna i „czerwona” Glebovna) są niezapomniane w swojej jasności. Naród rosyjski ustami autora świeckiego wyraził swoje wezwanie do jedności w imię pracy i pokoju, w imię obrony swojej ojczyzny.

Rozwój kultury rosyjskiej w XII-XIII wieku. nastąpił w ścisłym związku z dalszym rozwojem narodu rosyjskiego.

Na ziemi rosyjskiej nawet w okresie rozbicia feudalnego zachował się wspólny język (z różnymi dialektami) oraz obowiązywały wspólne normy prawne cywilne i kościelne. Ludowi obce były spory feudalne i zachowały pamięć o dawnej jedności Rusi. Znajduje to odzwierciedlenie przede wszystkim w eposach.

Rozdrobnienie feudalne jest naturalnym okresem w historii każdego państwa. Przechodziły przez nią wszystkie wczesnośredniowieczne kraje Europy i Azji, w tym starożytna Ruś. Dziś uwaga skupia się na przyczynach i konsekwencjach rozdrobnienia feudalnego na Rusi.

Chronologia

Okres, w którym zjednoczone starożytne państwo rosyjskie rozpadło się na odrębne księstwa rosyjskie, nazywany jest apanage, czyli okresem fragmentacji feudalnej na Rusi. Historycy nie mają sporu co do tych terminów. Istnieją jednak kontrowersje co do punktu początkowego procesu rozpadu kraju. Istnieje pięć różnych opinii na temat ram chronologicznych:

Początek okresu apanażu Rusi wiąże się ze śmiercią i testamentem Jarosława Mądrego (A. Kuźmin, N. Karamzin);
Zwołanie Kongresu Lubeckiego w 1097 r., na którym potomkowie Jarosława Mądrego zgodzili się na utrzymanie własnego dziedzictwa, jest punktem wyjścia procesu upadku jednego państwa (W. Kobryń, K. Bazilewicz);
Śmierć księcia kijowskiego Mścisława Wielkiego w 1132 r. dała początek podziałowi państwa (O. Rapow, B. Rybakow);
Najazd Mongołów na starożytną Ruś (1237-1241) zapoczątkował proces rozkładu państwa (W. Kożinow);
Kwestionowany jest sam fakt istnienia jednego państwa staroruskiego przed jarzmem tatarsko-mongolskim (I. Frojanow).

Ryż. 1. Wielki książę kijowski Jarosław Mądry

Powoduje

Rzeczywiście, pierwsze objawy rozkładu pojawiły się natychmiast po śmierci Jarosława Mądrego. Rodzina książęca rozrastała się i każdy z potomków wielkiego księcia, korzystając ze wsparcia miejscowych bojarów, dążył do niepodległości. W ten sposób powstaje cały system izolowanych posiadłości książęcych, który w 1097 r. został skonsolidowany przez Kongres Lubeczski. Ale książętom Włodzimierz Monomach, a następnie jego syn Mścisław Wielki udało się zatrzymać proces upadku, co pomogło pozbyć się wroga zewnętrznego – Połowców. Wspólny wróg i zdolność księcia kijowskiego do utrzymania kontroli nad innymi ziemiami i względnymi książętami są głównymi składnikami „jedności” kraju.

Kiedy „wróg” został pokonany, a spadkobierca „stołu” kijowskiego nie miał silnego charakteru, okazało się, że nie da się uniknąć rozpadu. Naruszenie jedności terytorium starożytnej Rusi było naturalne i konieczne. Pomimo swojej produktywności i pewnej oszczędności, był już wtedy przestarzały. Ponadto istniały inne obiektywne i subiektywne przesłanki fragmentacji feudalnej:

Naruszenie zasad sukcesji do tronu wielkoksiążęcego : ród Ruryków został podzielony na kilka dynastii, z których każda rościła sobie wiodącą rolę, co doprowadziło do konfliktów społecznych po śmierci Jarosława Mądrego. Każdy książę miał swoje dziedzictwo, w ramach którego kształtował się jego aparat władzy, własny oddział, który nie był gorszy od kijowskiego i był w stanie utrzymać w ryzach zależnych niewolników. Z biegiem czasu dziedzictwo uznano nie za dar księcia kijowskiego, ale za własne księstwo, które można było przekazać w drodze dziedziczenia;
Dominacja rolnictwa na własne potrzeby : ten typ gospodarki, gdzie produkcja prowadzona jest przede wszystkim „dla siebie”, a nie na dalszą sprzedaż, pozwala nie być uzależnionym od centrum;
Rozwój miast, ludność miejska i rozwój rzemiosła : tendencja ta doprowadziła do powstania nowych ośrodków politycznych, których powiązania gospodarcze ograniczały się do najbliższego obszaru;
„Osiedlenie się” oddziału książęcego na ziemi : proces ten przyczynił się do pojawienia się dużych właścicieli ziemskich - bojarów ojcowskich, od których ludność ziemska była zależna prawnie i ekonomicznie. Ewentualne konflikty na górze i na dole były rozwiązywane na miejscu i nie wymagały interwencji centrum. Dlatego bojarowie nie chcieli dzielić się dochodami z księciem kijowskim i wszelkimi możliwymi sposobami pomagali książętom apanaskim w walce z władzą centralną.

Ryż. 2. Republika Nowogrodzka w XII wieku

Zalety i wady

Każde zjawisko ma swoje pozytywne i negatywne strony. Feudalne rozdrobnienie ziem rosyjskich, które trwało do końca XV wieku, nie jest wyjątkiem. Do pozytywnych konsekwencji w rozwoju kraju zalicza się wzrost gospodarczy, rozwój feudalnej własności ziemi, rzemiosła, handlu, wzrost liczby miast.

TOP 5 artykułówktórzy czytają razem z tym

Wraz z postępem nastąpił także regres – upadek, stagnacja. Wyrażał się w tym, że stosunki między książętami to niekończąca się walka o władzę militarną i gospodarczą, której skutkiem były wojny wewnętrzne. Ponadto wraz ze wzrostem izolacji wzrasta podatność kraju na zagrożenia zewnętrzne. I nie trzeba było długo czekać: najazd Mongołów na długi czas zniewolił ziemie rosyjskie.

W pierwszej połowie XII w., po śmierci Mścisława Wielkiego, Ruś z jednym ośrodkiem w Kijowie rozpadła się na 12 odrębnych księstw. Do największych na mapie należała ziemia nowogrodzka, księstwo galicyjsko-wołyńskie i Ruś Włodzimierzsko-Suzdalska, z których każde miało własną formę rządów.

W drugiej połowie XI w. Na Rusi coraz wyraźniej widać oznaki rosnącego rozdrobnienia feudalnego.

Krwawe waśnie zaostrzały ciągłe najazdy, które umiejętnie wykorzystywały brak jedności książąt rosyjskich. Inni książęta wzięli Połowców za sojuszników i sprowadzili ich na Ruś.

W 1097 r. z inicjatywy Włodzimierza Wsiewołodowicza Monomacha, syna Wsiewołoda Jarosławowicza, odbyło się to w Lubeczu. Na tym zebraniu, chcąc położyć kres konfliktom społecznym, postanowiono ustalić nowy porządek organizacji władzy na Rusi. Zgodnie z nową zasadą każde księstwo stawało się dziedziczną własnością miejscowej rodziny książęcej.

Przyjęte prawo stało się główną przyczyną rozdrobnienia feudalnego i zniszczyło integralność państwa staroruskiego. Stało się to punktem zwrotnym, gdyż nastąpił punkt zwrotny w podziale własności ziemskiej na Rusi.

Katastrofalny błąd w stanowieniu prawa nie dał się od razu odczuć. Potrzeba wspólnej walki z Połowcami, silna władza i patriotyzm Włodzimierza Monomacha (1113-1125) odłożyły na chwilę to, co nieuniknione. Jego dzieło kontynuował syn – (1125-1132). Jednak od 1132 r. dawne powiaty, stając się dziedzicznymi „ojczyznami”, stopniowo przekształcały się w niezależne księstwa.

W połowie XII wieku. konflikty społeczne osiągnęły niespotykaną dotąd intensywność, liczba uczestników wzrosła w wyniku rozdrobnienia posiadłości książęcych. W tym czasie na Rusi było 15 księstw, w następnym stuleciu – 50, a za panowania – 250. Wielu historyków za jedną z przyczyn tych wydarzeń uważa dużą liczbę potomków rodów książęcych: poprzez rozdzielanie ziem przez dziedzictwo, pomnożyli liczbę księstw.

Największymi podmiotami państwowymi były:

Księstwo Kijowskie (pomimo utraty statusu ogólnorosyjskiego walka o jego posiadanie trwała aż do najazdu Mongołów-Tatarów);
Księstwo Włodzimierz-Suzdal (w XII-XIII w. rozpoczął się rozwój gospodarczy, powstały miasta Włodzimierz, Dmitrow Perejasław-Zaleski, Gorodec, Kostroma, Twer, Niżny Nowogród);
Księstwo Czernihowskie i Smoleńskie (najważniejsze szlaki handlowe w górnym biegu Wołgi i Dniepru);
Księstwo galicyjsko-wołyńskie (położone pomiędzy Bugiem i Dniestrem, ośrodek kultury posiadacza gruntów rolnych);
Ziemia Połocko-Mińska (miała korzystne położenie na skrzyżowaniu szlaków handlowych).

Rozdrobnienie feudalne było charakterystyczne dla historii wielu państw średniowiecza. Wyjątkowość i poważne konsekwencje dla państwa staroruskiego polegały na jego czasie trwania - około 3,5 wieku.

Wykład

Przyczyny feudalnego rozbicia Rusi

Pawlukowicz Natalia Iwanowna

1. Przyczyny rozdrobnienia feudalnego.

2. Walki feudalne między synami Jarosława Mądrego.

3. Władimir Monomach.

4. Specyficzna Rosja:

A) Ziemia Włodzimierza-Suzdala;

B) Księstwo Kijowskie;

B) Galicz i Wołyń;

D) Ziemia Nowogrodzka.

1. PRZYCZYNY FRONTACJI FEPUDALNEJ.

Okres rozbicia feudalnego obejmuje wiek XII-XV. Ruś Kijowska była państwem rozległym, ale niestabilnym. Plemiona wchodzące w jej skład przez długi czas utrzymywały izolację; Pod dominacją rolnictwa na własne potrzeby poszczególne ziemie nie mogły połączyć się w całość gospodarczą.

Brak jedności i spory między książętami i księstwami zostały powstrzymane jedynie przez obecność siły militarnej wśród wielkich książąt kijowskich. W procesach dezintegracyjnych wielką negatywną rolę odegrała zasada dziedziczenia ustanowiona przez Jarosława Mądrego. Po śmierci Jarosława władza nad ziemią rosyjską nie była już skupiona w jednej osobie. Dzieje się tak, ponieważ rodzina Jarosława z każdym pokoleniem rozmnaża się coraz bardziej, a ziemia rosyjska jest dzielona i redystrybuowana pomiędzy rosnącymi książętami. Im starszy był książę, tym lepszego i bogatszego otrzymywał volost.

Wbrew woli Jarosława, która podzieliła wszystkich jego synów na dwie grupy – najstarszego i pozostałych, rzeczywisty porządek ustanowiony przez Jarosławowiczów jest następujący: książęta – krewni nie są stałymi właścicielami odziedziczonych przez siebie ziem. Przy każdej zmianie obecnego składu rodziny książęcej następuje ruch: młodsi krewni, którzy podążali za zmarłym, przechodzą od volosta do volosta, od stołu młodszego do starszego. Ruch ten przebiegał według określonej kolejności, tak jak przeprowadzono część pierwszą. Linia ta wyrażała ideę niepodzielności książęcej własności ziemi rosyjskiej: Jarosławicze posiadali ją, nie dzieląc się, ale redystrybuując, naprzemiennie według starszeństwa.

Ten wyjątkowy porządek własności książęcej powstał na Rusi po śmierci Jarosława. Tytuł wielkiego księcia kijowskiego miał już znaczenie czysto dynastyczne: tytuł ten otrzymali dopiero potomkowie św. Włodzimierza. Nie było ani indywidualnej najwyższej władzy, ani osobistej sukcesji na mocy woli. Na szczycie hierarchicznej drabiny stał najstarszy w rodzinie, wielki książę kijowski. Ten staż pracy zapewnił mu, oprócz posiadania najlepszych ziem, prawa i przewagę nad młodszymi krewnymi. Rozdzielał między nich majątek, przydzielał ziemie, rozstrzygał spory i sądził. Ale przewodząc Rosji i swoim krewnym, wielki książę nie działał sam w ważniejszych sprawach, ale gromadził książąt na sobór generalny. Później każdy z bezpośrednich spadkobierców Jarosława Mądrego ogłosi się wielkim księciem na swoich ziemiach, a władza Kijowa pozostanie nominalna.

Jednak na pytanie, kto powinien odziedziczyć księstwo, wujowie i siostrzeńcy odpowiadali na swój sposób. Stając się najstarszym w rodzinie po śmierci starszego brata wielkiego księcia, nie chciał (na mocy dekretu Jarosława) ustąpić synowi byłego wielkiego księcia. Obaj uważali się za uprawnionych do objęcia tronu wielkiego księcia.

Liczba niezależnych księstw nie była stabilna ze względu na niezgodę rodzinną oraz zjednoczenie lub rozpad części z nich. W połowie XII w. istniało 15 dużych i małych księstw apanaskich, w przededniu najazdu Hordy na Ruś – około 50, a w XIV w., kiedy rozpoczął się odwrotny proces konsolidacji – 250.

Należy zauważyć, że w okresie rozdrobnienia feudalnego w sferze politycznej i gospodarczej występują dwie przeciwstawne tendencje: odśrodkowa (sam fakt apanażu) i dośrodkowa (powstanie stowarzyszeń regionalnych wokół dużego ośrodka miejskiego).

TRZEBA ZWRÓCIĆ UWAGĘ, ŻE DATA POCZĄTKU FEUDALNEGO ZAPACHU JEST WARUNKOWA I ZWIĄZANA JEST ALBO Z KONGRESEM LUBESKIM W 1097 ROKU LUB ZE ŚMIERCIĄ WIELKIEGO KSIĄŻĘ MSTISŁAWA WIELKIEGO.

Inne przyczyny fragmentacji feudalnej obejmują:

GOSPODARCZY: a) dominacja rolnictwa na własne potrzeby, co doprowadziło do możliwości istnienia różnych regionów kraju bez stałych kontaktów handlowych i wymiennych. Ojcowska gospodarka feudalna zapewniła sobie i swojemu właścicielowi wszystko, co niezbędne, wzmacniając w ten sposób jego odporność, a z drugiej strony osłabiała zależność ekonomiczną księcia appanage lub jego bojara od wielkiego księcia;

b) intensywny rozwój i wzrost poziomu produkcji rolniczej w wyniku szerszego zagospodarowania przestrzennego, wzrostu kultury i produktywności rolniczej (trójpolowy system gospodarowania, powszechne rozpowszechnienie rolnictwa ornego, wzrost liczby rodzajów narzędzi metalowych).

c) wzrost liczby miast. Przed najazdem Mongołów-Tatarów było ich około 300. Do tej samej grupy powodów zalicza się przesunięcie głównych szlaków handlowych, które wynikało ze spadku znaczenia Kijowa.

SPOŁECZNO-POLITYCZNE:

a) dalszy rozwój stosunków społecznych, tworzenie bardziej określonych i stabilnych grup ludności, tworzenie dużych bojarów, duchowieństwa, kupców, jednorodna warstwa zależnego i wolnego chłopstwa - wszystko to dzieje się w obrębie poszczególnych regionów i księstw.

b) Hierarchiczna struktura klasy rządzącej obejmowała CZTERY KROKI: Wielki Książę – książęta apanażu i miejscowi bojarzy – miejscowi bojary – dzieci bojarów i dworzanie (przyszła szlachta). Umocnienie lokalnej arystokracji – panów feudalnych – bojarów opierało się na ich niezależności ekonomicznej. Aktywny sprzeciw tej szlachty wobec księcia rodzi nowe rodzaje walki. Jednocześnie książęta wspierają miejskie warstwy szlachty, a także powstającą nową grupę panów feudalnych - szlachtę.

c) Dualizm władzy politycznej w państwie, którego przyczyną jest wyjątkowość hierarchii feudalnej (wielcy książęta rozdawali ziemie zależnym od nich mniejszym książętom, bojarom, najpierw w formie stołów do karmienia, a następnie w formie w formie wynagrodzeń za ziemię). Z kolei książęta apanańscy rozdawali swoim sługom ziemię otrzymaną od wielkiego księcia. Należy zwrócić uwagę na zacieśnienie więzi między książętami „domu Rurików” a miejscową szlachtą, której zależało na stabilności politycznej, co doprowadziło do powstania tam własnych dynastii książęcych;

d) mechanizm dziedziczenia władzy zwierzchniej (przenoszenie władzy książąt nie z ojca na syna, ale ze starszego brata na młodszego) najpierw doprowadził do konfliktów, następnie książęta zaczęli walczyć nie tyle o tron, ile o poszerzenie swoich granic przejmując ziemie mniejszych feudałów i Smierdowa.

POWODY ZEWNĘTRZNE: brak poważnego zagrożenia zewnętrznego w XII wieku. Później zagrożenie to pojawiło się ze strony Mongołów, ale proces rozdzielania księstw zaszedł już wtedy za daleko.

WNIOSEK: rozdrobnienie polityczne było naturalną i najkorzystniejszą formą organizacji społeczeństwa na tym etapie rozwoju, nie oznaczało jednak degradacji ani zatrzymania rozwoju. Zalety poszczególnych małych, zwartych formacji państwowych dość wyraźnie odbiły się na Rusi. Należy pamiętać, że walka między władzą centralną a wielkimi obszarnikami kończy się zwycięstwem tego ostatniego. Proces fragmentacji feudalnej wynikał z lokalnego wzmocnienia władzy największych panów feudalnych i pojawienia się lokalnych ośrodków administracyjnych. Ponadto władza wielkiego księcia kijowskiego, choć nominalnie, została zachowana. Pozostał najstarszym wśród równych sobie, organizatorem wspólnych kampanii przeciwko Połowcom. Ponadto nie doszło do ostatecznego rozłamu między księstwami pod względem kulturowym i kościelnym.

2. STRAJK FEUDALNY SYNÓW JAROSŁAWA MĄDREGO.

Początkowo dzieciom Jarosława udało się żyć spokojnie. Jednak od 1068 r., kiedy zjednoczony oddział Jarosławowiczów został pokonany przez Połowców w bitwie nad Ałtą, rozpoczęły się spory między książętami, do których zaliczali się wnukowie Jarosława Mądrego. Śmierć prawie każdego księcia doprowadziła do krwawych konfliktów. Jeśli własne siły nie wystarczały, książęta zwracali się o pomoc do Węgrów, Polaków i Kumanów. W miarę jak konflikty osłabiały Ruś, sąsiedzi coraz częściej napadali na nią bez żadnego zaproszenia.

TABELA „Wydarzenia czasu kłopotów w historii staroruskiej”.

DATA	WYDARZENIE	KONSEKWENCJE
1073	Światosław i Wsiewołod sprzeciwili się starszemu bratu wielkiego księcia Izjasława, deklarując jego zamiar sprawowania rządów autokratycznie, z naruszeniem przymierzy ojca.	Lot Izyaslava do Polski po pomoc.
1076	Kampania wojsk rosyjskich przeciwko Czechom	Zwycięstwo nad wojskami niemiecko-czeskimi. Między kuzynami Władimirem Wsiewołodowiczem i Olegiem Światosławiczem rodzi się przyjaźń
1076	Śmierć Światosława, początek panowania Wsiewołoda w Kijowie, Izyasław, który przybył z Polakami, wypędza Wsiewołoda z Kijowa.	Odmowa Wsiewołoda tronu na rzecz Izyasława
1076	Wsiewołod wraca do Czernigowa, zastępując starszego bratanka Olega Światosławicza.	Niechęć Olega, który był więziony w Czernihowie.
1078	Ucieczka Olega do Tmutarakan do brata Romana, gromadzenie wojsk.	Początek nowego okresu konfliktów społecznych.
1078	Bitwa na Nezhatina Niva wojsk Olega i Romana przeciwko połączonym siłom Izyaslava i Wsiewołoda. Śmierć wielkiego księcia Izjasława i Romana z Tmutarakanskiego. Oleg ucieka na Krym, gdzie zostaje tymczasowo zniewolony przez Chazarów. Marzy o zemście.	Przystąpienie Wsiewołoda, ostatniego syna Jarosława Mądrego, do Kijowa. Jego syn Włodzimierz Monomach osiadł w Czernigowie.
1093	Śmierć Wsiewołoda	Tron Kijowski przechodzi na wnuka Jarosława Mądrego, syna Izjasława - Światopełka, Monomach rządzi w Czernihowie.
1093	Pojawienie się trzech ugrupowań politycznych w walce o władzę: 1. Światopełka na czele w Kijowie, 2. Monomacha na czele w Czernihowie, 3. Olega w Tmutarakanie	Przygotowanie do nowej konfrontacji ze strony Olega „Gorisławicza”.
1093	Najazd Połowców na Ruś	Tymczasowe zjednoczenie sił Światopełka i Monomacha przeciwko Połowcom. Ich porażka pod Trepolem.
1094	Oleg jednoczy się z Połowcami i zdobywa Czernihów.	Władimir Monomach przyjmuje tron Perejasław. Wojny z Kumanami.
1096-97	Atak Olega na majątek synów Monomacha. Kampania Światopełka i Monomacha przeciwko Olegowi. Bitwa pod Muromem.	Zdobycie Kijowa przez Połowców. Oblężenie Nowogrodu przez Olega. Wspólna kampania książąt Monomaszycza i Izjasławicza przeciwko Olegowi. Klęska Olega.
1097	Kongres w Lyubechu. „Niech każdy zachowa swoje dziedzictwo”.	Traktat Pokoju i Jedności. Początek zjednoczenia sił książąt przeciwko Połowcom.

3. WŁODIMIR MONOMACH.

W 1111 r. książę perejasławski Włodzimierz Monomach uzyskał zgodę wielkiego księcia Światopełka, innych książąt, a nawet króla francuskiego na zorganizowanie na stepie krucjaty przeciwko Połowcom. Brat króla francuskiego, wnuk Anny Jarosławnej i kuzyn Monomacha Hugo Vermandois przybył z Francji z armią. W bitwach pod Sharukanem, Sugrovem i decydującej bitwie nad rzeką Solnicy (w pobliżu Donu) 27 marca 1111 r. Połowcy zostali pokonani (zginęło 10 000 Połowców - główna siła militarna głównego wroga księstw rosyjskich). Przed kampanią na stepie zawierano małżeństwa dynastyczne z wieloma chanami połowieckimi. Tak więc syn Olega z Czernihowa, Światosław Olgowicz i syn Włodzimierza Monomacha, Jurij (przyszły Dołgoruki), wzięli za żony córki chanów.

W tym czasie w Kijowie wielki książę Światopełk Izyasławowicz dał się poznać jako zagorzały lichwiarz. Pod jego rządami coraz więcej ludzi popadało w niewolę szlachty, sprzedawało się jako niewolnicy, a odsetki od długów gwałtownie rosły. Po śmierci Światopełka w 1113 r. jego synowie Dawid i Igor byli praktycznie rządzeni przez skorumpowaną elitę kupiecko-bojarską, co doprowadziło do powstania. Metropolita kijowski, chcąc zapobiec rozlewowi krwi, za zgodą zgromadzonego przez ludność kijowską veche, zaprosił z naruszeniem prawa Jarosławia 60-letniego Włodzimierza Monomacha, który przybył do miasta 20 kwietnia 1113 na tron wielkoksiążęcy kijowski.

Panowanie Monomacha 1113-1125 było okresem pomyślnym dla całej Rusi, pod jego rządami powstało nowe wydanie „Rosyjskiej Prawdy”. Ten zbiór przepisów prawnych sformalizował nowy etap stosunków społecznych i monetarnych w państwie (stosunki długu, pożyczki) i ograniczył samowolę lichwiarzy, a także złagodził sytuację ludności zależnej. Ponadto legislalnie przyczynił się do wzmocnienia majątku niższych warstw ludności, przede wszystkim ofiar konfliktów książęcych i najazdów wroga, oraz wyeliminował taką instytucję, jak służebność długów (niewolnictwo).

Dbając o dalszy dobrobyt państwa i zapobiegając konfliktom książęcym, Monomach pozostawił przyszłemu władcy „Instrukcje dla dzieci” – swoją biografię i zalecenia.

Po śmierci Monomacha tron odziedziczył jego najstarszy syn Mścisław Wielki, który kontynuował politykę ojca (1125-1132). Jego działania miały na celu wzmocnienie równowagi wewnętrznej w stosunkach wewnątrzksiążęcych, ochronę zachodnich granic i atak na step połowiecki.

Śmierć Mścisława Wielkiego doprowadziła do 10-letniej wewnętrznej wojny o tron kijowski, w której starli się potomkowie Olega Czernigowskiego i Monomaszycziego.

4. ROSJA JEST SPECYFICZNA.

W okresie rozdrobnienia feudalnego, na tle licznych, coraz mniejszych majątków ziemskich, kilka ziem nabrało szczególnego znaczenia. Przede wszystkim jest to starożytna kraina Krivichi i Wiatichi, położona w północno-wschodniej części Rusi. Przez długi czas było to odległe przedmieście. Sytuacja zmieniła się radykalnie pod koniec XI – XII wieku. Po pierwsze, w tym czasie osłabione państwo rosyjskie nie było już w stanie odpowiednio przeciwstawić się najazdom nomadów: hordy Połowców nieustannie pustoszyły żyzne ziemie południowe. Po drugie, to na tych ziemiach rozwinęła się ojcowska własność ziemi - bojarowie tutaj stale uciskali większość rolników. W poszukiwaniu pokoju i wolności ludność zaczyna migrować z leśno-stepowych terenów na południe do lasów Rusi Północno-Wschodniej. Tutaj zaczynają wycinać lasy, zaorać pola uprawne, powstają nowe miasta, z których szczególnie wyróżniają się Suzdal i Vladimir.

Ponadto rządzili tu jeden po drugim niezwykle energiczni, ambitni i odnoszący sukcesy książęta - syn Monomacha Jurija Dołgorukiego (1132 - 1157) i jego dzieci, Andriej Bogolubski (1157 - 1174) i Wsiewołod Wielkie Gniazdo (1176 - 1212). )

Wykorzystując słabość miejscowych bojarów, udało im się skoncentrować w swoich rękach znaczną władzę. W połowie XII wieku za panowania Jurija Dołgorukiego ziemia rostowsko-suzdalska przekształciła się w niezależne księstwo. Dołgoruki walczył z Wołgą w Bułgarii, pozostawał w przyjaznych stosunkach z księciem Czernihowa Światosławem Olgowiczem, z którym zawarł pokój w mieście Moskwie (4 kwietnia 1147 r.) Jurijowi udało się tymczasowo przejąć tron kijowski.

Postać Andrieja Bogolubskiego była bardziej okrutna: zaczął od wypędzenia braci z tronu, usunięcia ze spraw bojarów ojca, egzekucji krewnych żony, bojarów Kuczkowicza i odebrania im majątku w obwodzie moskiewskim. Uczynił swoją rezydencją miasto Włodzimierz, od którego zaczęto nazywać księstwo Włodzimierz-Suzdal, zadbał o rozwój miasta (zbudowano tu także Złotą Bramę na wzór Kijowa). Walczył z Bułgarią, w 1169 r. szturmował i splądrował Kijów, wolał jednak panować od Włodzimierza, gdzie zginął w wyniku spisku ocalałych Kuczkowiczów.

Wsiewołod Juriewicz Wielkie Gniazdo – syn Jurija Dołgorukiego i greckiej księżniczki, przyrodni brat Andrieja Bogolubskiego, wielkiego księcia włodzimierskiego od 1176 r. W dzieciństwie został wygnany z ziemi suzdalskiej przez swojego brata Andrieja Bogolubskiego i od 1161 do 1168 roku. mieszkał w Bizancjum. Po powrocie na Ruś zawarł pokój z bratem i przyczynił się do jego polityki. Następnie panowanie Wsiewołoda stało się kontynuacją kursu Andrieja Bogolubskiego, mającego na celu wzmocnienie osobistej władzy księcia. Wsiewołod miał duże zdolności dyplomatyczne, wiedział, jak znaleźć kompromis z arystokracją i uwzględnić jej ambicje. Wsiewołod pokłócił między sobą książąt apanaskich, a następnie zaczął nad nimi panować. Jednak na krótko przed śmiercią przeżył w Nowogrodzie porażkę. Za Wsiewołoda władza wielkoksiążęca rozciągała się na Kijów, Riazań, Czernihów i Murom. Kroniki nazywają go Wielkim, a w „Opowieści o kampanii Igora” mówi się, że potrafił „rozbryzgać Wołgę wiosłami i podnosić Dona hełmami”. Silni książęta galicyjscy zabiegali o sojusz z nim, a obce mocarstwa traktowały księcia z wielkim szacunkiem.

Wsiewołod otrzymał przydomek jako ojciec 12 dzieci: 8 synów i 4 córki.

Porównanie polityki Jurija Dołgorukiego i Andrieja Bogolubskiego.

	Jurij Dołgoruki	Andriej Bogolubski
1. Główny cel polityczny	Tron Kijowski, niepodległość własnego księstwa.	Wzmocnienie państwowości Władimira-Suzdala; zdobycie Kijowa, rządy autokratyczne.
2. Rodzaj zagospodarowania terenu	Zdobycie sąsiednich księstw. Tworzenie nowych miast i osiedli.	Wzmocnienie miast księstwa; wspaniała konstrukcja we Włodzimierzu.
3. Wsparcie społeczne	Bojary Suzdal, własny oddział; klasy miejskie nowych miast, elita kupców i rzemieślników.	Poleganie na mieście, klasach miejskich; rozwiązanie starego składu ojca, usunięcie braci.
	Wojny z Wołgą Bułgaria, konfrontacja z Nowogrodem.	Kampanie przeciwko Kijowowi, wojny z Wołgą Bułgaria.

KSIĘSTWO KIJOWSKIE.

Od połowy XII w. dało się zauważyć oznaki spustoszenia Kijowa i odpływu ludności na ziemie południowe w Galiczu i Wołyniu, na północny zachód. Kijów, Czernigow, Lubecz pustoszą. Wraz z odpływem ludności zauważalne stają się oznaki kryzysu gospodarczego.

Kijów pozostaje nadal centrum kościelnym Rusi, mieści się tu stolica metropolity całej Rusi. Jednak miasto stopniowo traci na znaczeniu jako ośrodek polityczny i handlowy, osłabione najazdami nomadów i sąsiednich książąt. W wyniku walk Monomaszyczów z Olgowiczami księstwo utraciło kontrolę nad ziemią rostowsko-suzdalską, Nowogrodem, Smoleńskiem i Perejasławlem. W drugiej połowie XII i na początku XIII w. toczyła się zacięta walka o tron kijowski, która zakończyła się wraz z powstaniem dynastii książąt czernihowskich.

Księstwo Galicyjsko-Wołyńskie.

Południowo-zachodnia Ruś Galicyjsko-Wołyńska znajdowała się w zupełnie innych warunkach niż Księstwo Włodzimierzsko-Suzdalskie. Łagodny klimat i żyzne ziemie zawsze przyciągały tu dużą populację rolniczą. Jednocześnie ten kwitnący region był nieustannie przedmiotem najazdów sąsiadów – Polaków, Węgrów i mieszkańców stepów. Ponadto wcześnie uformowali się tu niezwykle silni bojarzy, którzy nie tylko uciskali rolników, ale także zaciekle walczyli o władzę z miejscowymi książętami. Bojarom udało się doprowadzić do rozpadu księstwa na galicyjskie i wołyńskie.

Księstwo galicyjskie osiągnęło wielką władzę pod rządami księcia z miejscowej dynastii Jarosława Osmomyśla (Dowcipnego), który musiał walczyć ze swoim synem Włodzimierzem, wspieranym przez miejscowych bojarów.

Księstwem Wołyńskim rządzili potomkowie Monomacha. Już pod koniec XII wieku przejawiało się tu dążenie do centralizacji władzy. Wnuk Monomacha Roman Mścisławicz, opierając się na ludności miejskiej i wiejskiej, uspokoił bojarów i książąt apanażu i zaczął rościć sobie pretensje do całej Rusi Zachodniej. Wykorzystuje niezgodę w Galiczu po śmierci Osmomyśla i próbuje zjednoczyć Galicz z Wołyniem. Udaje mu się to po zaciętej wojnie z Węgrami, sojusznikami syna Osmomysla, Włodzimierza. W 1199 r. Roman został władcą obu księstw i wielkim księciem kijowskim. Brutalnie stłumił separatyzm bojarski, pod jego rządami zbudowano potężne fortece Kamieniec, Krzemieniec i inne, rozwinęły się miasta. Po śmierci na polowaniu (zabitej przez Polaków, zwolenników swego współwładcy w Kijowie, księcia Ruryka) w 1205 r. Daniił Romanowicz Galitski kontynuował politykę ojca. W latach 1205–1221 ukrywał się przed prześladowaniami bojarów, a następnie przeszedł do ofensywy. Najpierw odzyskał Wołyń, a w 1234 roku, w przededniu najazdu tatarsko-mongolskiego, zjednoczył oba księstwa. Książę ten jest prawdziwym bohaterem starożytnej Rosji.Przez 17 lat samotnie stawiał opór chanom mongolskim, odmawiał przyjęcia korony królewskiej i pomocy papieża w zamian za przyjęcie katolicyzmu, a dopiero na starość, widząc konflikty domowe między swoimi synami, udał się do Hordy po wytwórnię chana.

PAN WIELKI Nowogród(Republiki feudalno-arystokratyczne Nowogród i Psków).

Specyfika położenia geograficznego i struktury społeczno-politycznej Nowogrodu Wielkiego wynika z niedoboru ziemi, surowego klimatu i aktywnego pośrednictwa handlowego między ziemiami Rusi i Europy. Nowogród od samego początku swoich dziejów rościł sobie pretensje do politycznej przewagi nad Kijowem. Nawet geograficznie Nowogród był oddalony od głównych ośrodków konfliktów i naturalnie (naturalnie) chroniony przed najazdami nomadów z południa. Dzięki intensywnemu i dochodowemu handlowi bogactwo wzrastało nie tylko wśród miejscowych kupców i mieszczan, ale także wśród kościoła. Ziemia nowogrodzka posiadała duże majątki ziemskie i silnych bojarów, ściśle związanych z kupcami i mieszkających w mieście. Miasta Izborsk, Ładoga, Torzhok i inne pełniły funkcję ważnych punktów handlowych na szlakach handlowych i były bastionami wojskowymi.

Psków zajmował szczególne miejsce. Był „młodszym bratem” Nowogrodu, wyróżniał się rozwiniętym rzemiosłem i prowadził własny handel z krajami bałtyckimi i miastami niemieckimi.

Nowogród Wielki był dość dużym państwem i posiadał podział administracyjny na pięć obwodów (pyatina).

CECHY ŻYCIA I BUDYNKU W NOWOGRODZIE:

1. Świadomość jedności interesów i celów wszystkich zamożnych mieszkańców miasta;

2. Wysoki poziom nierówności społecznych, który był przyczyną zamieszek;

3. „Pielęgnowanie” własnego (nowogrodzkiego) zwolennika w osobie księcia;

4. Nieuznanie władzy książęcej; veche forma rządu;

5. Wysoki poziom alfabetyzacji ludności (zachowały się liczne litery z kory brzozowej).

VECHE – od starosłowiańskiego „weterana” – rada, organ samorządu państwowego. Na spotkaniu omawiano kwestie wojny i pokoju; kandydatura na posadnika (szefa władzy sądowniczej i administracyjnej). Nowogrodzkie veche wyróżniało się także tym, że wybrało całą „administrację” republiki: tysiąc (przywódcę milicji nowogrodzkiej, a także odpowiedzialnej za pobieranie podatków), arcybiskupa („pana”) - głowę nowogrodzkiej organizacji kościelnej, oficjalny przedstawiciel republiki w jej stosunkach zewnętrznych, archimandryci.

Veche zdecydował także o zawarciu lub rozwiązaniu umowy z jednym lub drugim księciem zaproszonym do dowodzenia drużyną. Książę w Nowogrodzie był jedynie wynajętym dowódcą wojskowym i sędzią. Głównymi urzędnikami państwowymi byli Tysiąc i burmistrz. Burmistrza wybierano spośród najbardziej wpływowych bojarów na czas nieokreślony – „tak długo, jak będzie się podobać społeczeństwu”. Będąc mediatorem między księciem a ludem, miał wraz z księciem prawo sądzić i rządzić, przewodzić zebraniom veche i negocjować z innymi księstwami. Tysyatsky został wybrany spośród ludności nie-bojarskiej. Jako sędzia miał do czynienia przede wszystkim z „czarnymi ludźmi”.

W republikach pskowskiej i nowogrodzkiej veche miał najwyższą władzę ustawodawczą i sądowniczą. Wiecze nowogrodzkie dysponowało środkami finansowymi i funduszem gruntowym. Gromadzili się w specjalnie wyznaczonych miejscach. Każda dzielnica miasta miała swoje małe spotkanie. Decyzję podjęła większość obecnych. Decyzję podjęto naocznie, na podstawie siły krzyków („głosowanie dzieci”). Kiedy veche podzielono na partie, werdykt zapadł w drodze walki; większość uznała zwycięską stronę.

Formalnie system polityczny Nowogrodu wygląda bardzo demokratycznie. Jednakże stopień dopuszczalnej wolności osobistej, kwalifikacja majątkowa i kwalifikacja pobytowa świadczyły o feudalnym, arystokratycznym charakterze republiki.