Wczesne średniowiecze. Wczesne średniowiecze w Europie Zachodniej

We wczesnym średniowieczu terytorium, na którym miało miejsce kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej, znacznie się rozszerzyło: jeśli cywilizacja starożytna rozwijała się głównie na terytorium starożytnej Grecji i Rzymu, wówczas cywilizacja średniowieczna obejmie prawie całą Europę. Aktywne było osadnictwo plemion germańskich na zachodnich i północnych terenach kontynentu. Wspólnota kulturalna, gospodarcza, religijna, a w konsekwencji polityczna Europy Zachodniej będzie w dużej mierze opierać się na wspólnocie etnicznej narodów Europy Zachodniej.

Rozpoczął się proces formowania się państw narodowych. I tak w IX w. W Anglii, Niemczech i Francji powstały państwa. Jednak ich granice ciągle się zmieniały: państwa albo łączyły się w większe stowarzyszenia państwowe, albo dzieliły się na mniejsze. Ta mobilność polityczna przyczyniła się do powstania cywilizacji paneuropejskiej. Proces integracji paneuropejskiej był sprzeczny: wraz ze zbliżeniem na płaszczyźnie etnicznej i kulturowej istnieje pragnienie izolacji narodowej w zakresie rozwoju państwowości. Systemem politycznym wczesnych państw feudalnych była monarchia.

We wczesnym średniowieczu ukształtowały się główne klasy społeczeństwa feudalnego: szlachta, duchowieństwo i lud – tzw. trzeci stan, do którego należeli chłopi, kupcy i rzemieślnicy. Stany mają różne prawa i obowiązki, różne role społeczno-polityczne i gospodarcze. Wczesnośredniowieczne społeczeństwo Europy Zachodniej miało charakter agrarny: podstawą gospodarki było rolnictwo, a na tych terenach zatrudniona była zdecydowana większość ludności. Ponad 90% mieszkańców Europy Zachodniej mieszkało poza miastami. Jeśli dla starożytnej Europy miasta były bardzo ważne – były niezależnymi i wiodącymi ośrodkami życia, których charakter był przeważnie miejski, a przynależność do danego miasta decydowała o jego prawach obywatelskich, to we wczesnośredniowiecznej Europie miasta nie odgrywały dużej roli. rola.

Praca w rolnictwie była ręczna, co przesądziło o jej niskiej wydajności i powolnym tempie rewolucji techniczno-gospodarczej. Zwykle wydajność wynosiła sam-3, chociaż trzy pola wszędzie zastępowały dwa pola. Hodowano głównie drobny inwentarz żywy – kozy, owce, świnie, koni i krów było niewiele. Poziom specjalizacji był niski, w każdym majątku funkcjonowały niemal wszystkie istotne gałęzie gospodarki – rolnictwo polowe, hodowla bydła, różne rzemiosła. Gospodarka polegała na utrzymaniu, a produkty rolne nie były produkowane specjalnie na rynek. Handel wewnętrzny rozwijał się powoli i ogólnie stosunki towarowo-pieniężne były słabo rozwinięte. Ten typ gospodarki – rolnictwo na własne potrzeby – narzucał zatem preferencyjny rozwój handlu na duże odległości, a nie na krótkie odległości. Handel dalekosiężny (zagraniczny) skupiał się wyłącznie na wyższych warstwach ludności, a głównym przedmiotem importu Europy Zachodniej były dobra luksusowe. Ze Wschodu sprowadzano do Europy jedwab, brokat, aksamit, wyborne wina i egzotyczne owoce, różne przyprawy, dywany, broń, kamienie szlachetne, perły i kość słoniową.

Przemysł istniał w postaci krajowego przemysłu i rzemiosła: rzemieślnicy pracowali na zamówienie, ponieważ rynek krajowy był bardzo ograniczony.

Pierwsze podejscie
Pomimo życia w stolicy Rasputin często odwiedzał swoją rodzinną wioskę Pokrowskie. Podczas jednej z takich wypraw, 29 czerwca 1914 roku, doszło do pierwszego zamachu na „życie starszego”. Patrzyła na niego w milczeniu. Grzegorz Efi...

Dzieciństwo i młodość Iwana III
Iwan III urodził się 22 stycznia 1440 r. Pochodził z rodziny wielkich książąt moskiewskich. Jego ojcem był Wasilij II Wasiljewicz Ciemny, jego matką była księżniczka Maria Jarosławna, wnuczka bohatera bitwy pod Kulikowem V.A. Serpuchowski. Kilka dni po narodzinach chłopca, 27 stycznia, w kościele wspominano „przeniesienie relikwii św. Jana Chryzostoma”...

Indianie ze wschodniej Brazylii
Na terytorium wschodniej i południowej Brazylii żyły plemiona Botocudas, Canellas, Kayapos, Sharavants, Kaingangas i inne mniejsze plemiona należące do tej samej grupy plemiennej. Plemiona te były myśliwymi i zbieraczami, przemieszczającymi się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu zwierzyny łownej i roślin jadalnych. Główną bronią, za pomocą...

Na tej lekcji zapoznasz się ze średniowieczem: poznasz jego charakterystyczne cechy i periodyzację. Ta lekcja poświęcona jest wczesnemu średniowieczu: niehigienicznym warunkom i epidemii dżumy, pierwszym królestwom barbarzyńskim, powstaniu królestwa Franków i jego rozkwitowi pod rządami Karola Wielkiego - zostanie to omówione w tej lekcji.

Z drugiej strony istnieją poglądy, że średniowiecze nie było aż tak mrocznym okresem. I tak na przykład po rewolucji francuskiej, która rozegrała się pod sztandarami „wolności, równości i braterstwa”, historycy zaczęli twierdzić, że średniowiecze to czas dominacji państwa, ujarzmienia ludzi i czas dyscypliny.

W rezultacie widzimy, że średniowiecze miało swoje zalety, ale jednocześnie i wady.

Jeśli mówimy o podziale średniowiecza na okresy, we współczesnej nauce historycznej najczęściej spotyka się następujący podział:

Wczesne średniowiecze (koniec V - połowa XI w.), w tym czasie w Europie istniały wczesne państwa feudalne;

Wysokie (rozwinięte) średniowiecze (XI - XV w.);

Późne średniowiecze (XVI – pierwsza połowa XVII wieku).

Istnieje inny punkt widzenia, według którego późne średniowiecze to wiek XV, a wiek XVI - początek XVII to już okres wczesnej nowożytności.

W tej lekcji porozmawiamy konkretnie o wczesnym średniowieczu (koniec V - połowa XI wieku).

Należy to podkreślić cechy społeczeństwo wczesnośredniowieczne:

Po pierwsze, to teokracja- forma rządów, w której władza polityczna należy do duchowieństwa lub głowy kościoła. Chrześcijaństwo bardzo aktywnie rozprzestrzeniało się w całej Europie we wczesnym średniowieczu.

Po drugie, to demokracja wojskowa- termin wprowadzony do obiegu naukowego przez Lewisa Morgana w jego dziele „Starożytne społeczeństwo” na oznaczenie organizacji władzy na etapie przejścia od pierwotnego ustroju komunalnego do państwa.

Tworzenie państw wiązało się zwykle z podbojami na dużą skalę. Jednym z głównych warunków średniowiecza była era Wielkiej Migracji Ludów. Wiele plemion po opuszczeniu swoich dawnych miejsc zamieszkania przybyło na terytorium Cesarstwa Rzymskiego i próbowało tam stworzyć państwowość, opierając się nie tylko na własnych tradycjach, ale także na aparacie rzymskim, który udało im się w ten sposób odziedziczyć .

Instytucja demokracji wojskowej przejawiała się na przykład w istnieniu zgromadzenia narodowe lub oddziały który brał czynny udział w procesie podejmowania decyzji politycznych.

Jeśli mówimy o sytuacja ekonomiczna, wówczas cechą charakterystyczną wczesnego średniowiecza było gospodarka naturalna- prymitywny typ gospodarowania, w którym produkcja ma na celu wyłącznie zaspokojenie własnych potrzeb (nie na sprzedaż). Wszystko, co niezbędne, jest produkowane w ramach jednostki biznesowej i nie ma potrzeby korzystania z rynku. Wiele średniowiecznych państw nie miało nawet systemu monetarnego. Najczęściej używano monet rzymskich, które pozostały popularne wśród ludności zamieszkującej niegdyś tereny Cesarstwa Rzymskiego.

Jeśli mowa o porządek społeczny, następnie we wczesnym średniowieczu różne formy feudalne lub poddaństwa. W IV-V wieku rozprzestrzeniło się zjawisko zwane okrężnicą. Kolumny zwani późnorzymskimi niewolnikami, którzy nie pełnili już roli służby domowej, ale otrzymywali niewielką działkę i mogli na niej prowadzić własne gospodarstwo rolne, dlatego uważano ich za półzależnych. Poddaństwo w średniowieczu jest zależność od ziemi. Chłop był zobowiązany do płacenia czynszu (płatności gotówkowe) lub wykonywania jakiejś pracy (pańszczyzna). W średniowieczu w różnych krajach istniały różne formy pańszczyzny, jednak już w epoce rozwiniętego średniowiecza w większości przypadków przestało ona istnieć. Na przykład we Francji miało to miejsce na początku XIV wieku. W niektórych krajach Europy Środkowo-Wschodniej, np. w Niemczech, poddaństwo przetrwało do XVIII i początków XIX wieku. Według historyków angielskich w Anglii w ogóle nie było poddaństwa, ale miały tam też miejsce różne formy zależności od ziemi.

Kolejną cechą wczesnego średniowiecza jest obecność bardzo małej liczby miast. W XI-XII wieku. miasta zaczęły pojawiać się w różnych częściach kontynentu europejskiego, a epoka wczesnego średniowiecza była epoką niemal wiejski. Wszystko to miało wpływ na handel, pańszczyznę i istniejący wówczas ustrój polityczny. Za duże uznawano miasta liczące kilka tysięcy mieszkańców. Takich miast było bardzo niewiele.

Podczas Wielkiej Migracji, kiedy Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone na część zachodnią i wschodnią, prawie wszystkie większe miasta pozostały we wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego – w Bizancjum. Rzym, Rawenna, Paryż i Londyn pozostały w zachodniej części, ale ich liczba była niewielka. Miasta nie mogły odegrać tak wielkiej roli, jaką odgrywały w Bizancjum, czy w Europie Zachodniej, ale już w epoce rozwiniętego średniowiecza.

Pierwsze barbarzyńskie państwa feudalne pojawiły się zaraz po tym, jak uczestnicy Wielkiej Migracji osiedlili się na terytoriach, które udało im się zdobyć od słabnącego Cesarstwa Rzymskiego. Spośród państw, które istniały we wczesnym średniowieczu, możemy wymienić Królestwo Toledo, które zajmowało większość Hiszpanii i zostało utworzone przez Wizygotów. Znany także Królestwo Ostrogotów we Włoszech i w Afryce Północnej wandale stworzyli swoje królestwo - Królestwo Wandali. W Galii Północnej pojawiło się państwo - Burgundia (Królestwo Burgundów). Wszystkie te państwa zniknęły w średniowieczu, niektóre istniały przez 100-150 lat, ale odegrały swoją rolę w historii Europy. To właśnie w tych państwach testowano model stosunków politycznych, gospodarczych i społecznych, jaki istniał w Europie do końca średniowiecza. Przykładem jest Królestwo Longobardów. Państwo to istniało przez około 200 lat (od 568 do 770) i zajmowało tereny północnych Włoch (ryc. 2).

Ryż. 2. Pierwsze królestwa barbarzyńców ()

Kolejnym czynnikiem, który odegrał ważną rolę w historii średniowiecza jest tworzenie wczesnego prawodawstwa. Te pomniki legislacyjne, które powstają w tym czasie, nazywane są Barbarzyńskie prawdy. Na tych dokumentach opierał się system prawny średniowiecza i czasów nowożytnych.

Najsłynniejszy stan średniowiecza - Królestwo Franków. Państwo to powstało w r 486. Za jego założyciela uważa się wodza Clovisa I (ryc. 3), który wraz ze swoimi plemionami zamieszkiwał tereny dzisiejszej północnej Francji i Belgii. Sprawował władzę przez około ćwierć wieku. W tym czasie udało mu się podbić rozległe terytoria. Państwo frankońskie zdołało nie tylko wytrzymać trudne warunki, ale także samodzielnie zorganizować udane agresywne wyprawy. Dużą rolę w procesie powstania tego państwa odegrał fakt przyjęcia zbioru ustaw, tzw Salicka prawda. Musiała chronić interesy wszystkich grup ludności: nie tylko Franków, ale także wszystkich innych, na przykład mieszkańców Cesarstwa Rzymskiego, mimo że państwo to nie istniało od pół wieku.

Ryż. 3. Clovis I ()

Nazwany na cześć legendarnego przodka Clovisa, Merovea nazwano całą dynastię Merowing. Przywódcy Merowingów szybko uzyskali status królewski. Zawdzięczają to sukcesom militarnym. Ponadto bardzo ważne były funkcje kapłańskie króla. W VII wieku królowie państwa frankońskiego stopniowo tracili władzę militarną. Władza ta skupiona jest w rękach przywódców niższej rangi, a całe zarządzanie państwem przechodzi w ręce przywódców majordomos- starsi dostojnicy pałacu Merowingów. W rzeczywistości wszystkie dźwignie władzy zostały przeniesione z rąk królów na burmistrzów.

Mayordomos nie zadowalał się tym, że posiadali władzę realną, ale jednocześnie nie mieli władzy nominalnej. W 687 roku major Pepin z Geristal przejął władzę w swoje ręce. W 751 r. jego potomkowie przyjęli już tytuł królewski. Tym samym król z dynastii Merowingów został obalony i pozbawiony władzy. Do władzy doszła kolejna dynastia, której nazwano na cześć założyciela. Pipinidy. Ta dynastia miała bardzo bystrego i sławnego przedstawiciela - Karol Wielki. Dlatego ta dynastia przeszła do historii pod tą nazwą dynastia Karolingów. Musieli bronić swoich interesów nie tylko przed królami, którzy nadal rościli sobie pretensje do ustroju politycznego, ale także przed licznymi najazdami. W roku 732 miało miejsce ważne wydarzenie, które odegrało ważną rolę w historii całej Europy. Jeden z oddziałów arabskich w 732 r. został wysłany na podbój państwa Franków. Bitwa toczyła się pomiędzy oddziałem arabskim a wojskiem Karola Martelli(władca państwa frankońskiego, ryc. 4) wydarzyło się w pobliżu miasta Poitiers. Bitwa ta jest uważana za ostatni punkt w historii arabskich podbojów Europy. Po tej kampanii, która okazała się nieudana, Arabowie porzucili pomysł podboju terytoriów europejskich. Do 1492 roku państwa arabskie pozostawały w Europie jedynie na terytorium współczesnej Hiszpanii i Portugalii.

Ryż. 4. Pomnik Karola Martella ()

Następca Charlesa Martella - PepinIIIKrótki(741-768) (ryc. 5) - rozszerzył swoje wpływy nie tylko na południowe terytoria Francji, ale także na terytorium Włoch. To Pepin Krótki zaczął aktywnie działać na rzecz ujarzmienia polityki papieża. Rzymscy kapłani potrzebowali wsparcia potężnych władców północno-zachodniej Europy. Dlatego w epoce Pepina Łokietka zrodził się pomysł stworzenia jednego państwa, które zjednoczyłoby terytorium Francji i dzisiejszych Włoch. Ale w tamtym czasie wdrożenie tych pomysłów było absolutnie niemożliwe. Korzystając ze wsparcia papieża, Pepin Krótki odsunął od władzy prawdziwego króla ChilderykaIIIbył ostatnim przedstawicielem dynastii Merowingów. Childeryk III został zesłany do klasztoru, a jego miejsce jako oficjalnego króla zajął Pepin Krótki.

Ryż. 5. Pepin Mały ()

Najbardziej znany był syn Pepina Krótkiego Karol Wielki(768-814) (ryc. 6). Większość życia spędził prowadząc różne operacje wojskowe. Podbił rozległe terytoria: przeprowadził kampanie w Saksonii, Włoszech i Bawarii. To pod jego rządami powstało jedno państwo, które obejmowało rozległe terytoria w Europie. Zaanektował duże terytoria na obrzeżach swojego państwa, w szczególności znajdowały się pod nim Zdobyto Pireneje i Markę Wschodnią (współczesna Austria).

Ryż. 6. Karol Wielki ()

Okazało się, że ważniejsze niż aneksje terytorialne Karolowi Wielkiemu udało się stworzyć pierwsze europejskie imperium średniowieczne (ryc. 7). W 800 przybył do Rzymu i przywrócił papieża na tron LewIII i otrzymał od niego koronację. W 800 r. Karol Wielki został koronowany w Rzymie na cesarza Rzymu (ryc. 8).

Ryż. 7. Cesarstwo Karola Wielkiego ()

Ryż. 8. Koronacja Karola Wielkiego w Rzymie ()

Pojawia się problem ciągłości: z jednej strony Bizancjum był następcą prawnym Rzymu, cesarze bizantyjscy uważali się za rzymskich, a z drugiej strony idea sukcesji między Rzymem a inne chrześcijańskie państwa średniowiecza. Karol Wielki pozycjonował się na kolejnego Cezara, następcę licznych rzymskich władców.

Karol Wielki absolutnie potrzebował takiego wsparcia ze strony Kościoła. Protestowanie przeciwko jego władzy oznaczało protestowanie przeciwko boskiemu wyborowi dokonanemu przez papieża Leona III i cały Kościół katolicki.

Era Karola Wielkiego to czas nie tylko wielkich podbojów i zmian rządowych, ale także procesu poważnego transformacja kulturowa. W epoce Karola Wielkiego miał miejsce pierwszy rozkwit kultury średniowiecza. Wzrost ten przeszedł do historii jako Odrodzenie Karolingów. To właśnie w tym czasie powstało pierwsze średniowiecze encyklopedia. Dzieło to, napisane przez Rabana Maura, nosi tytuł „O naturze rzeczy”. Rozpowszechnienie tego tekstu było jednak niewielkie i czytało go niewiele osób spoza dworu królewskiego. Należy zaznaczyć, że nawet na dworze królewskim bardzo nieliczni potrafili go przeczytać. Przecież czas wczesnego średniowiecza był czasem totalności analfabetyzm. Sam Karol Wielki naprawdę chciał nauczyć się czytać i pisać, ale udało mu się to zrobić dopiero pod koniec życia. Jeśli ktoś wiedział, jak napisać swoje imię, uznano to już za niewiarygodne. W tamtych czasach umiejętność czytania i pisania była w Europie praktycznie nieznana.

W stolicy, w mieście Akwizgran, który dziś znajduje się niemal na granicy Francji i Niemiec, Karol Wielki zbudował luksusowy pałac. Nie zachował się on do dziś, na jego miejscu znajduje się rynek miejski, zachowała się jednak wieża tego pałacu i katedra, która została zbudowana w ramach tego pałacu. Po tych budynkach można ocenić, jak bardzo dbali o rozwój za Karola Wielkiego architektura.

Potężne imperium Karola Wielkiego nie trwało długo. Syn Karola Wielkiego LudwikIPobożny(814-840) (ryc. 9) podzielił imperium między swoich synów. Ten podział imperium został skonsolidowany Traktat z Verdun, w którym 843 Doszli do wniosku trzej synowie Ludwika Pobożnego: Lotar I, Karol II Łysy i Ludwik II Niemiec. Karol Łysy otrzymał tereny zachodnie, które stały się podstawą współczesnego państwa francuskiego, Ludwik Niemiec odziedziczył tereny wschodnie (nowoczesne państwo niemieckie), działkę środkową otrzymał najstarszy syn Lotar, a także odziedziczył władzę cesarską. Dziś jest na mapie Lotaryngia, ale tego małego kawałka nie da się porównać z ogromną działką, którą odziedziczyłem Lotar I (ryc. 10). Rywalizacja o podzielone ziemie trwała przez całe średniowiecze.

Ryż. 9. Ludwik Pobożny ()

Ryż. 10. Sekcja Verdun z 843 ()

Bibliografia

1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Historia Francji. - 1. wyd. - M.: Drop, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Drop, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Ventana-Graf, 2013.

4. Lebek S. Pochodzenie Franków. V-IX wieki / Tłumaczenie V. Pavlova. - M.: Scarabey, 1993.

5. Thierry O. Opowieści o czasach Merowingów. - Petersburg: Iwanow i Leszczyński, 1994.

6. Hagermann D. Karol Wielki. - M.: LLC „Wydawnictwo AST”: CJSC NPP „Ermak”, 2003.

Praca domowa

1. Wymień główne cechy wczesnego średniowiecza.

2. Wymień pierwsze państwa barbarzyńskie. Jak myślisz, dlaczego zerwali?

3. Z czego znany jest okres panowania Pepina Krótkiego?

4. Dlaczego okres panowania Karola Wielkiego uważa się za okres rozkwitu królestwa Franków? Co ważnego wydarzyło się w tym czasie?

5. Dlaczego imperium Karola Wielkiego trwało stosunkowo krótko?

We wczesnym średniowieczu starożytna, świecka kultura została zastąpiona kulturą średniowieczną, w której otwarcie dominowały poglądy religijne. Kształtowanie się kultury jest zdeterminowane dziedzictwem tradycji starego chrześcijaństwa i dziedzictwem kultury ludów barbarzyńskich, które zniszczyły Rzym.

Cechy kultury wczesnego średniowiecza

Charakterystyczną cechą kultury zachodnioeuropejskiej w średniowieczu można nazwać monopolem kościoła, który podporządkował swoim zasadom i motywom wszystkie dziedziny sztuki i edukacji.

Nauki takie jak prawo, nauki przyrodnicze i filozofia musiały dostosować się do nauk Kościoła. Pierwsza wczesnośredniowieczna encyklopedia „Etymologia”, napisana w VI wieku przez Izydora z Sewilli, zawierała wiedzę z gramatyki, geografii, historii, kosmologii, a całą jej treść interpretowano zgodnie z dogmatem chrześcijańskim.

Przecież celem ideologicznym Kościoła w tamtym czasie było zniszczenie dziedzictwa kultury starożytnej i pomimo tego, że musiał znosić niektóre jej elementy, Kościół zrobił wszystko, co w jego mocy, aby zniszczyć wszelkie swoje wpływy. ().

Cechy kultury wczesnośredniowiecznej

Kluczowym momentem kultury średniowiecznej tego okresu jest symbolika, większość dzieł sztuki przesiąknięta jest symboliką i alegoriami, które później się utrwaliły.

Kultura charakteryzuje się także bezpośrednim poczuciem materialności, chamstwa i nadmiernej jasności. Stopniowo sztuka zaczęła odchodzić od barbarzyńskich tradycji i światopoglądów, a nieodłączna od chrześcijaństwa asceza całkowicie zniszczyła barbarzyńskie dziedzictwo.

Jeśli mówimy o kulturze mas, to był to realizm naiwny i nieco dziki, któremu obca była asceza przekonań religijnych.

Pomimo tego, że dominująca kultura feudalno-kościelna próbowała zniszczyć kulturę ludową, żywy i prawdziwy folklor nadal rozwijał się w najróżniejszych formach. Były to legendy, pieśni ludowe: miłosne, liryczne, patriotyczne; baśnie i legendy.

To właśnie te motywy położyły podwaliny pod późniejszą kulturę średniowiecza, wiele dzieł literackich opierało się na opowieściach i legendach o bohaterach i wojownikach, którzy byli głównymi bohaterami ludu. Na przykład sztuka ludowa stała się podstawą anglosaskiego poematu o niesamowitym bohaterze Beowulfie, napisanym w X wieku.

Kościół nie był w stanie całkowicie ujarzmić nurtów kultury ludowej, starał się więc wywrzeć na nią znaczący wpływ, kanonizując nawet lokalnych „bohaterów” i łącząc święta kościelne z ludowymi.

Odrodzenie karolińskie i ottońskie

Okres powstania kultury feudalno-kościelnej średniowiecza, przypadający na koniec VIII - początek IX wieku, nazywany jest „renesansem karolińskim”. Karol Wielki dążył do wzmocnienia swojej pozycji i pozycji kraju, a do tego potrzebował kadry urzędników i sędziów posiadających wykształcenie pedagogiczne.

Wydarzenia dokonane przez Karola Wielkiego przyczyniły się do szybkiego rozwoju kultury. Na jego dworze powstała Akademia przypominająca środowisko literackie, w klasztorach pisano kroniki, powstawały traktaty o technice rolniczej i rolnictwie.

Stopniowo poszerzał się krąg ludzi wykształconych i powiększał się zbiór rękopisów. Renesans karoliński promował korzyści płynące z edukacji i nauk świeckich. Jednak rozwój kultury nadal pozostawał dość wąski, ograniczał się bowiem do potrzeb klasy panującej.

Po upadku Cesarstwa Karolingów odrodzenie kultury gwałtownie się skończyło; większość krajów europejskich spodziewała się upadku kultury do X wieku. Dopiero na dworze cesarzy niemieckich kontynuowano rozwój oświaty i sztuki, rozwijała się działalność literacka, zwracano uwagę na architekturę i otwierano nowe szkoły.

Zjawisko to nazywane jest „renesansem ottońskim”, ponieważ miało miejsce na dworze ottońskim. I pomimo swojej ciasnoty i braku różnorodności, odrodzenia „karolińskie” i „ottońskie” przyczyniły się do dalszego rozwoju kultury średniowiecza.

Warto jednak zauważyć, że jego powstanie i rozwój był dość trudny ze względu na brak godnego dziedzictwa kulturowego.

Potrzebujesz pomocy w nauce?

Poprzedni temat: Europa Zachodnia w IX-XI wieku: wśród przeciwności i niebezpieczeństw
Następny temat: Bizancjum i świat słowiański: kultura, religia i konflikty zbrojne

Wysokie (klasyczne) średniowiecze - od X-XI wieku do około XIV wieku.
Późne średniowiecze – XIV-XV wiek.

„Wczesne średniowiecze” –

Czas, w którym w Europie miały miejsce burzliwe i bardzo ważne procesy. Przede wszystkim jest to najazd barbarzyńców (od łac. Barba-broda), którzy już od II wieku. OGŁOSZENIE nieustannie napadali na Cesarstwo Rzymskie i osiedlali się na ziemiach swojej prowincji. Najazdy te zakończyły się w 476 roku wraz z upadkiem Rzymu i rozpoczął się równie znaczący proces powstawania nowych państw na terytorium dawnego Cesarstwa Rzymskiego, stworzonych przez tych samych barbarzyńców: liczne plemiona frankońskie, germańskie, gotyckie i inne nie były tak dzikie . Mieli początki państwowości. Opanowali rzemiosło, w tym hutnictwo i rolnictwo, i byli zorganizowani na zasadach demokracji wojskowej. Stając się nowymi Europejczykami z Zachodu, z reguły przyjęli chrześcijaństwo, które było już religią państwową Cesarstwa Rzymskiego. Chrześcijaństwo stopniowo wypierało wszelkie wierzenia pogańskie.
Przywódcy plemienni zaczęli ogłaszać się królami, książętami itp. Powstało państwo frankońskie, które w czasach swojej świetności zajmowało większość Europy. W Boże Narodzenie 800 roku król Franków Karol Wielki został koronowany w Rzymie przez katolickiego papieża na cesarza całego europejskiego zachodu.

Społeczeństwo średniowieczne miało charakter rolniczy. Podstawą gospodarki jest rolnictwo, w którym zatrudniona była zdecydowana większość ludności. Praca, zarówno w rolnictwie, jak i w innych gałęziach przemysłu, była ręczna, a zatem niska wydajność. Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej żyła poza miastami przez całe średniowiecze, gdyż upadek Cesarstwa Rzymskiego zniszczył wiele starożytnych miast, które pełniły rolę ośrodków administracyjnych, handlowych i kulturalnych. Głównym rdzeniem życia staje się posiadłość feudalnego pana, zdolna do ochrony mieszkańców wioski przed wrogiem zewnętrznym. Własność ziemi stworzyła wyraźny podział ludności na klasy i ścisłe podporządkowanie zgodnie z prawami do ziemi.

Zachodnioeuropejskie średniowiecze było okresem dominacji rolnictwa na własne potrzeby i słabego rozwoju relacji towarowo-pieniężnych.

Historia piękna.

Trudno dokładnie zrozumieć, jakie miejsce zajmowała kobieta w rodzinie i społeczeństwie we wczesnym średniowieczu – epoce niekończących się wojen drapieżnych, zubożenia duchowego, okrucieństwa i polowań na czarownice. Bez wątpienia jedno jest takie, że w tym męskim, wojskowym społeczeństwie, w którym egzystencja była stale zagrożona, znajdowała się na zależnej, podrzędnej pozycji. Chrześcijaństwo niewiele zrobiło dla materialnego i moralnego statusu kobiet; w końcu to ona ponosiła główną winę za grzech pierworodny. Ze wszystkich rodzajów diabelskich pokus była najgorszym ucieleśnieniem zła. „Mąż jest głową żony” – powiedział apostoł Paweł, a chrześcijaństwo uwierzyło jego słowom i nauczyło go żyć według nich.

Średniowiecze było czasem niejednoznacznym, pełnym sprzeczności i tajemnic. Oprócz upokorzenia i braku praw doszedł kult „Pięknej Damy”, rozdzierające serce serenady pod balkonem, minstrele, trubadurowie, konkursy na turniejach, rękopis „Pochwała kobiet” i teksty miłosne, które przetrwały do dziś i wciąż budzą podziw.
Ten okres epoki średniowiecza nazywany jest w historii kultury europejskiej „okresem ciemnym” lub „epoką lodowcową”. Dziś, gdy badania naukowe zgromadziły ogromny materiał historyczny na temat całego tysiąclecia średniowiecza, „wiek ciemności” obejmuje pierwsze 200 lat wczesnego średniowiecza: od śmierci Justyniana do początków panowania Karola Wielkiego.

Zakaz kosmetyków.

Naczynia kosmetyczne, lustra i przyrządy kosmetyczne, V-XV w.

Informacji na temat stosowania kosmetyków w średniowieczu jest niewiele i są one dość powierzchowne. Źródłem są głównie ilustrowane rękopisy,

HAY JEAN, Rzekomy portret Madeleine Burgundzkiej ze św. Madeleine

„Tylko jeden kolor nadaje policzkom łaskę Bożą, rumieniec miły Panu” – tak uczy Grzegorz z Nazjanzu przeciwko upiększaniu wyglądu.

dzieła literackie poetów opisujące urodę bohaterki, znaleziska archeologiczne w kurhanach itp. Ale jednocześnie znane są narzędzia, naczynia i kosmetyki, które były w określony sposób przechowywane i używane, co pozwala bardzo dokładnie określić poziom rozwoju medycyny, higieny i samodekoracji.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa modna stała się skromność i surowość, wychwalane jako główne cnoty. Uważano, że zażywanie narkotyków w celu zachowania urody i młodości prowadzi do prawdziwego bluźnierstwa, ponieważ wypacza stworzenie Boże. Nieczystość została podniesiona do rangi cnoty, a zakazy i przekleństwa zawarte w instrukcjach ojców kościoła (III-V w. n.e.) przyczyniły się do tego, że nawyki mycia, pocierania i malowania odeszły w przeszłość. Społeczeństwo stało się uprzedzone do procedur związanych z higieną ciała. Grzech przodkini Ewy na długo obciążał kobiety, skazując je na surową ascezę. Obawy o piękno znalazły się na liście czynów potępianych przez Kościół, który starał się pouczać ludzi nawet w codziennych pracach i kłopotach.

Estetyczny ideał piękna. Piękna jak Madonna.

Pod głębokim wpływem religii, która przenikała wszystkie sfery życia, w średniowieczu pojawił się nowy estetyczny ideał człowieka – asceta,

wyrzekł się radości życia ziemskiego. Freski katedr przedstawiają nieproporcjonalne, eteryczne postacie z wyrazem szaleńczego cierpienia na twarzach. Wizerunek Madonny, Matki Bożej, który upowszechnił się w sztuce wczesnochrześcijańskiej, określa ideał kobiecego piękna.Wczesne średniowiecze charakteryzowało się ideałem czystości i świętości. Bardzo blada skóra, wydłużona owalna twarz jak na ikonach, złote kręcone włosy, duże niebieskie oczy, małe usta - anielski wygląd. Żadnych zaokrąglonych figur, żadnego makijażu, żadnego odsłoniętego ciała.
A jednocześnie obowiązywał pewien standard – wysokie, ogolone czoło – obowiązkowy atrybut piękna tamtych czasów. Kobieta przeszła bolesny zabieg depilacji: wzdłuż krawędzi włosów nałożono żrącą mieszaninę orpimentu i wapna palonego. Po oczyszczeniu skóry na czoło nanoszono związki zapobiegające porostowi włosów: krew nietoperzy lub żab, sok z cykuty, popiół namoczony wcześniej w occie.
Próbowano uzyskać wrażenie długiej, smukłej szyi za pomocą wygolonego karku u nasady.

Włosy piękności z pewnością muszą być jasne, blond lub rude. Myto je mieszanką popiołu, białek jaj i mydła, następnie zaplatano w warkocze, podbijano końskim włosiem, po czym ozdabiano je złotymi nitkami i perłami, a na wierzch narzucano przezroczyste welony, czasem zwieńczone czapeczkami obszytymi drogimi futra lub haftowane kamieniami szlachetnymi. Aby uzyskać gęste włosy, zalecano kobietom nacieranie głowy proszkiem zawierającym zmiażdżone skrzydełka pszczół i hiszpańskie muchy, orzechy i popiół ze spalonych igieł jeża. Włosy noszone były luźno tylko do ślubu, potem zaplatano je w warkocze. Później na prośbę Kościoła kobiety zaczęto je zakrywać pod nakryciem głowy, co symbolizowało podporządkowanie żony mężowi, gdyż tylko legalny mąż mógł ją widzieć z odkrytą głową.

Strój zachodnioeuropejski z wczesnego średniowiecza.

Na okładce księgi znajduje się rycina Josta Ammanna „Krawiec” z książki „Opis wszystkich sztuk, rzemiosł, handlu... całego świata. XVI wiek Niemcy.

Głównymi źródłami kształtowania ubioru w tym okresie były stroje barbarzyńców i chrześcijan późnego Cesarstwa Rzymskiego. Chociaż plemiona i ludy, które osiedliły się w Europie, różniły się składem etnicznym, ich strój miał wiele wspólnych cech charakterystycznych. Przede wszystkim opierał się na kroju i chęci wyznaczenia linii i kształtów ciała, w przeciwieństwie do draperiów starożytnych strojów. Oryginalny strój barbarzyńców był zbliżony do starożytnego perskiego. To on się położył podstawą rozwoju stroju europejskiego.„Lud narzeczony” – tak Cyceron* mówił o barbarzyńcach. Jednak ten „barbarzyński” element wyznaczał podział ubioru na męski i damski. Już w wiekach V-VI. Odzież męska odnosi się do krótkich lub długich spodni w różnych kolorach. Ich uzupełnieniem była krótka tunika. Wszystkie te elementy weszły następnie do ubioru kolejnych stuleci i stały się podstawą stroju zarówno środkowoeuropejskiego, jak i orientalnego.

Kanony idealnej budowy ciała w średniowieczu były bardzo niejasne. Ludzie wówczas dbali o wygląd tylko tego, co było widoczne dla oka. A jednak od kobiety wymagano, aby była szczupła, miała wąską talię, wąskie biodra, wdzięcznie wygiętą talię i okrągły, wypukły brzuch, który dopełniał obrazu.

W pierwszych wiekach po upadku zachodniego imperium rzymskiego (476 r.) ubiór przez długi czas był monotonny i prosty, gdyż Kościół chrześcijański wymagał całkowitego zakrycia ciała, a egzystencja społeczeństwa feudalnego zaspokajała bezpretensjonalne potrzeby ludności. mieszkańcy. Wszystko to prowadzi do spowolnienia rozwoju kultury. Brutalne wojny wewnętrzne ustępują miejsca chwilowym spokojom, co jest bardzo ważne dla chłopów. Wszystko to rodzi charakterystyczny dla średniowiecza strach przed nowością i chęć pozostawienia wszystkiego w niezmienionej formie. W takim środowisku kształtowało się życie i kostium.
Odzież damska w tym czasie składała się z dwóch (w zimnych porach roku - kilku) sukienek - długiej i szerokiej, z wydłużonymi rękawami. Rękawy dolnej sukienki były węższe i zakrywały nadgarstki. Szeroki górny rękaw zapewniał dobry widok na dolny. Na suknię nakładano szeroką prostokątną pelerynę, która była zabezpieczona broszką. Dekolt był tak szeroki, że sukienkę można było nosić przez głowę. Zazwyczaj sukienka posiadała długie rozcięcie z przodu, które dodatkowo było przypinane broszką. Strój męski składał się ze spodni różnej długości – Rzymianie nazywali je „brae”, raczej krótkiej koszuli-tuniki oraz małego płaszcza „saguma” wykonanego z wełny lub futra. Obuwie wykonywano ze skóry typu „postol” lub obuwia miękkiego. Ubrania zarówno męskie, jak i damskie szyto z dość grubych, samodziałowych tkanin, wełny, lnu i mieszanek wełnianych na bazie konopi. Podobno zdobiono ją haftem, jednak informacje na ten temat są jedynie fragmentaryczne. Pod wpływem stroju rzymskiego Europejczycy rozwinęli długie tuniki i dalmatyki, nieznane barbarzyńcom. Stały się oznaką uprzywilejowanego statusu. Mogli je nosić tylko szlachetni ludzie. Dlatego ceremonialny strój królów był z konieczności długi.

Dekoracje.

Erę migracji ludów charakteryzuje się trwającą kilka stuleci erą niepokojów i zamętu; ta epoka nie stworzyła jednolitego stylu ani w sztuce, ani w ubiorze. Najprawdopodobniej można go scharakteryzować jako „konflikt” kilku ruchów stylistycznych, które wzajemnie się przeplatały i na siebie wpływały. Dodatki do ubiorów z tego okresu zachowały się jedynie w postaci drobnych przedmiotów artystycznych, które służyły jako dekoracja ubiorów, zarówno cywilnych, jak i wojskowych. Są to głównie biżuteria, co wskazuje, że już w tamtych czasach rozumieli, czym są piękne ubrania i biżuteria oraz kochali biżuterię i skomplikowane ozdoby.

Broszki, spinki do mankietów, sprzączki i biżuteria w formie kółek czy stylizowanych głów zwierząt to z pewnością najbardziej wyraziste świadectwa kultury tamtej epoki. Były doskonale obrobione technicznie, gdyż stanowiły kontynuację późnoantycznej sztuki grawerowania, szlifowania i obróbki kamieni szlachetnych. Epoka ta wzbogaciła sztukę jubilerską o nową technikę inkrustacji szklanej (emalii) i stosowała jednocześnie wszystkie rodzaje technik jubilerskich.

Wraz z tą luksusową biżuterią, którą odnajdywano głównie w grobowcach lombardzkich, całą Europę w tym czasie ogarnęła moda na prostszą biżuterię z brązu o skomplikowanych, przeplatających się wzorach, co można postrzegać jako kontynuację kultury epoki brązu. Te drobne przedmioty, prawdopodobnie codziennego użytku, przypominają sztukę ludową epoki wędrówek ludów i można je uznać za pośrednika między sztuką starożytną a sztuką germańską, a także za jedno ze źródeł europejskiej sztuki romańskiej.

Grzegorz z Nazjanzu jest jednym z ojców i nauczycieli Kościoła, którzy ukształtowali chrześcijański światopogląd.

Cyceron, Marek Tulliusz Cyceron (106-43 p.n.e.) – rzymski mąż stanu, zwolennik ideałów Rzeczypospolitej, wybitny mówca i pisarz, popularyzator filozofii greckiej.

Są pamiętani z powodu różnych wydarzeń i zmian. Następnie przyjrzyjmy się bliżej cechom średniowiecza.

Informacje ogólne

Średniowiecze to dość długi okres. W jego ramach miały miejsce narodziny i późniejsze kształtowanie się cywilizacji europejskiej, jej przemiana – przejście do średniowiecza, ma swój początek w upadku Rzymu Zachodniego (476 r.), jednak zdaniem współczesnych badaczy sprawiedliwsze byłoby rozszerzenie granica do początków VI – końca VIII w., po najeździe Longobardów na Italię. Średniowiecze zakończyło się w połowie XVII wieku. Tradycyjnie uważa się, że jest to koniec tego okresu, warto jednak zauważyć, że ostatnie stulecia nie miały charakteru średniowiecznego. Badacze mają tendencję do oddzielania okresu od połowy XVI do początków XVII wieku. Ten „niezależny” okres reprezentuje epokę wczesnego średniowiecza. Niemniej jednak zarówno ta, jak i poprzednia periodyzacja są bardzo warunkowe.

Charakterystyka średniowiecza

W tym okresie miała miejsce formacja.W tym czasie rozpoczął się szereg odkryć naukowych i geograficznych, pojawiły się pierwsze oznaki współczesnej demokracji - parlamentaryzm. Krajowi badacze, odmawiając interpretowania okresu średniowiecza jako epoki „obskurantyzmu” i „ciemnych wieków”, starają się w możliwie najbardziej obiektywny sposób naświetlić zjawiska i wydarzenia, które uczyniły Europę zupełnie nową cywilizacją. Postawili sobie kilka zadań. Jednym z nich jest określenie podstawowych cech społecznych i ekonomicznych tej cywilizacji feudalnej. Ponadto badacze starają się jak najpełniej przedstawić chrześcijański świat średniowiecza.

Struktura społeczna

Był to czas, w którym dominował feudalny sposób produkcji i element agrarny. Dotyczy to szczególnie wczesnego okresu. Społeczeństwo było reprezentowane w określonych formach:

Nieruchomość. Tutaj właściciel, pracą osób zależnych, zaspokajał większość własnych potrzeb materialnych.
Klasztor. Różniło się od osiedla tym, że okresowo pojawiali się ludzie piśmienni, którzy umieli pisać książki i mieli na to czas.
Dwór królewski. Przemieszczał się z miejsca na miejsce, organizował zarządzanie i życie na wzór zwykłego majątku.

Struktura państwa

Powstał w dwóch etapach. Pierwsza charakteryzowała się współistnieniem zmodyfikowanych instytucji społecznych rzymskich i niemieckich oraz struktur politycznych w postaci „królestw barbarzyńskich”. Na drugim etapie państwo reprezentuje system specjalny. W trakcie rozwarstwienia społecznego i umacniania się wpływów arystokracji ziemskiej powstały stosunki podporządkowania i dominacji pomiędzy właścicielami ziemskimi – ludnością i panami. Średniowiecze wyróżniało się obecnością struktury stanowo-korporacyjnej, wynikającej z konieczności wyodrębnienia grup społecznych. Najważniejszą rolę pełniła instytucja państwa. Zapewniał ochronę ludności przed feudalnymi wolnymi ludźmi i zagrożeniami zewnętrznymi. Jednocześnie państwo występowało jako jeden z głównych wyzyskiwaczy ludu, ponieważ reprezentowało interesy przede wszystkim klas rządzących.

Drugi okres

Po zakończeniu wczesnego średniowiecza nastąpiło znaczne przyspieszenie ewolucji społeczeństwa. Działalność ta wynikała z rozwoju stosunków monetarnych i wymiany produkcji towarowej. Znaczenie miasta stale rośnie, początkowo pozostając w podporządkowaniu politycznym i administracyjnym panowaniu – majątkowi, a ideologicznie – klasztorowi. Następnie kształtowanie się politycznego systemu prawnego w Nowym Czasie wiąże się z jego rozwojem. Proces ten będzie postrzegany jako rezultat powstawania gmin miejskich, które broniły wolności w walce z dominującym panem. W tym czasie zaczęły kształtować się pierwsze elementy demokratycznej świadomości prawnej. Historycy uważają jednak, że nie do końca słuszne byłoby szukanie źródeł idei prawnych czasów nowożytnych wyłącznie w środowisku miejskim. Duże znaczenie mieli także przedstawiciele innych klas. Przykładowo kształtowanie się wyobrażeń o godności osobistej odbywało się w świadomości klasowo-feudalnej i początkowo miało charakter arystokratyczny. Z tego możemy wywnioskować, że wolności demokratyczne rozwinęły się z umiłowania wolności klas wyższych.

Rola Kościoła

Filozofia religijna średniowiecza miała wszechstronne znaczenie. Kościół i wiara całkowicie wypełniły życie ludzkie – od narodzin aż do śmierci. Religia twierdziła, że rządzi społeczeństwem, pełniła sporo funkcji, które później zostały przekazane państwu. Kościół tego okresu zorganizowany był według ścisłych kanonów hierarchicznych. Na czele stał papież – arcykapłan rzymski. Miał własne państwo w środkowych Włoszech. We wszystkich krajach europejskich biskupi i arcybiskupi podlegali papieżowi. Wszyscy byli głównymi panami feudalnymi i posiadali całe księstwa. To był szczyt społeczeństwa feudalnego. Religia miała wpływ na różne sfery ludzkiej działalności: naukę, oświatę i kulturę średniowiecza. W rękach Kościoła skupiona została ogromna władza. Lordowie i królowie, którzy potrzebowali jej pomocy i wsparcia, obsypywali ją darami i przywilejami, próbując kupić jej pomoc i przychylność. Jednocześnie średniowiecze działało na ludzi uspokajająco. Kościół zabiegał o łagodzenie konfliktów społecznych, wzywał do miłosierdzia wobec pokrzywdzonych i uciśnionych, do rozdawania jałmużny biednym i tłumienia bezprawia.

Wpływ religii na rozwój cywilizacji

Kościół kontrolował produkcję książek i edukację. Pod wpływem chrześcijaństwa w IX wieku w społeczeństwie rozwinęła się zasadniczo nowa postawa i rozumienie małżeństwa i rodziny. We wczesnym średniowieczu dość powszechne były związki między bliskimi krewnymi, dość powszechne były także liczne małżeństwa. Właśnie z tym walczył Kościół. Problematyka małżeństwa, będącego jednym z sakramentów chrześcijańskich, stała się praktycznie głównym tematem wielu dzieł teologicznych. Za jedno z zasadniczych osiągnięć Kościoła tamtego okresu historycznego uważa się ukształtowanie jedności małżeńskiej – normalnej formy życia rodzinnego, która istnieje do dziś.

Rozwój ekonomiczny

Zdaniem wielu badaczy postęp technologiczny wiązał się także z powszechnym rozpowszechnianiem doktryny chrześcijańskiej. Konsekwencją tego była zmiana stosunku człowieka do przyrody. W szczególności mówimy o porzuceniu tabu i zakazów, które hamowały rozwój rolnictwa. Przyroda przestała być źródłem strachu i obiektem kultu. Sytuacja gospodarcza, ulepszenia techniczne i wynalazki przyczyniły się do znacznego wzrostu poziomu życia, który utrzymywał się dość równomiernie przez kilka stuleci okresu feudalnego. Średniowiecze stało się zatem koniecznym i bardzo naturalnym etapem w kształtowaniu się cywilizacji chrześcijańskiej.

Kształtowanie nowego postrzegania

W społeczeństwie osobowość ludzka stała się bardziej ceniona niż w starożytności. Wynikało to głównie z faktu, że cywilizacja średniowieczna, przepojona duchem chrześcijaństwa, nie dążyła do oddzielania człowieka od otoczenia ze względu na tendencję do holistycznego postrzegania świata. W związku z tym błędne byłoby mówienie o dyktaturze kościelnej nad człowiekiem żyjącym w średniowieczu, rzekomo uniemożliwiającej kształtowanie się cech indywidualnych. Na terenach Europy Zachodniej religia z reguły pełniła zadanie konserwatywne i stabilizujące, zapewniając korzystne warunki rozwoju jednostki. Nie sposób sobie wyobrazić duchowych poszukiwań człowieka tamtych czasów poza kościołem. To właśnie wiedza o otaczających nas warunkach i Bogu, inspirowana ideałami Kościoła, dała początek różnorodnej, barwnej i tętniącej życiem kultury średniowiecza. Kościół tworzył szkoły i uniwersytety, zachęcał do druku i różnych debat teologicznych.

Wreszcie

Cały system społeczny w średniowieczu nazywany jest zwykle feudalizmem (od słowa „feud” - nagroda dla wasala). I to pomimo faktu, że termin ten nie wyczerpuje opisu struktury społecznej tamtego okresu. Główne cechy tego czasu to:

Chrześcijaństwo stało się najważniejszym czynnikiem jedności kulturowej Europy. To właśnie w omawianym okresie stała się jedną z religii świata. Kościół chrześcijański opierał się na cywilizacji starożytnej, nie tylko zaprzeczając dotychczasowym wartościom, ale także je przemyślając. Religia, jej bogactwo i hierarchia, centralizacja i światopogląd, moralność, prawo i etyka - wszystko to tworzyło jedną ideologię feudalizmu. To chrześcijaństwo w dużej mierze zdeterminowało różnicę między średniowiecznym społeczeństwem Europy a innymi strukturami społecznymi na innych kontynentach tamtych czasów.