Ile lat istniało Bizancjum? Bizancjum, Konstantynopol i Nowy Rzym

Historia Bizancjum, jednej ze „światowych” potęg średniowiecza, społeczeństwa o wyjątkowym rozwoju i wysokiej kulturze, społeczeństwa na styku Zachodu i Wschodu, była pełna burzliwych wydarzeń wewnętrznych, niekończących się wojen z sąsiadami, intensywne stosunki polityczne, gospodarcze i kulturalne z wieloma krajami Europy i Bliskiego Wschodu.

Struktura polityczna Bizancjum

Po Cesarstwie Rzymskim Bizancjum odziedziczyło monarchiczną formę rządów z cesarzem na czele. Od VII wieku Głowę państwa częściej nazywano autokratą.

Cesarstwo Bizantyjskie składało się z dwóch prefektur – Wschód i Illyricum, z których każdą na czele stali prefekci: prefekt pretorianów Wschodu (łac. Praefectus praetorio Orientis) i prefekt pretorianów Illyricum (łac. Praefectus praetorio Illyrici). Konstantynopol został wydzielony jako odrębna jednostka, na której czele stał prefekt miasta Konstantynopol (łac. Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Przez długi czas utrzymywany był dotychczasowy system rządzenia i zarządzania finansami. Jednak od końca VI wieku rozpoczęły się znaczące reformy, związane głównie z obronnością (podział administracyjny na tematy zamiast egzarchatów) i kulturą grecką państwa (wprowadzenie stanowisk logotety, stratega, drungarii itp.).

Od X wieku feudalne zasady rządzenia szeroko się rozpowszechniły, co doprowadziło do osadzenia na tronie przedstawicieli arystokracji feudalnej. Do samego końca imperium nie ustały liczne bunty i walki o tron ​​cesarski. Dwoma najwyższymi urzędnikami wojskowymi byli: naczelny dowódca piechoty (łac. magister paeditum) i dowódca kawalerii (łac. magister equitum), później te stanowiska połączono (magister militum); w stolicy było dwóch mistrzów piechoty i kawalerii (Strateg Opsikia) (łac. Magistri Equitum et paeditum in praesenti). Oprócz tego był mistrz piechoty i kawalerii Wschodu (Strategos z Anatoliki), mistrz piechoty i kawalerii z Illyricum, mistrz piechoty i kawalerii Tracji (Strategos z Tracji).

Po upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego (476) Wschodnie Cesarstwo Rzymskie istniało przez prawie tysiąc lat; w historiografii od tego czasu nazywa się je zwykle Bizancjum.

Klasę rządzącą Bizancjum charakteryzowała mobilność pionowa. W każdej chwili do władzy mogła dotrzeć osoba z dołu. W niektórych przypadkach było mu to nawet łatwiejsze: na przykład miał okazję zrobić karierę w wojsku i zdobyć wojskową chwałę. Przykładowo cesarz Michał II Travlus był niewykształconym najemnikiem, który za bunt został skazany na śmierć przez cesarza Leona V, a jego egzekucję odroczono jedynie ze względu na obchody Bożego Narodzenia (820 r.). Wasilij byłem chłopem, a potem trenerem koni w służbie szlachetnego szlachcica. Roman I Lecapinus również był potomkiem chłopów, Michał IV zanim został cesarzem, podobnie jak jeden z jego braci, był kantorem.

Armia Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego do 395 r

Choć Bizancjum odziedziczyło swoją armię po Cesarstwie Rzymskim, jej struktura była bliższa systemowi falangi państw greckich. Pod koniec istnienia Bizancjum stało się głównie najemne i miało raczej niskie możliwości bojowe. Ale szczegółowo opracowano system dowodzenia i zaopatrzenia wojskowego, opublikowano prace nad strategią i taktyką, powszechnie stosuje się różnorodne środki techniczne, w szczególności budowany jest system sygnalizatorów ostrzegających przed atakami wroga. W przeciwieństwie do starej armii rzymskiej znacznie wzrasta znaczenie floty, której wynalezienie „ognia greckiego” pomaga zdobyć dominację na morzu. W pełni opancerzona kawaleria – katafraktowie – została przejęta od Sasanidów. Jednocześnie znikają skomplikowane technicznie bronie do rzucania, balisty i katapulty, zastępowane przez prostsze miotacze kamieni.

Przejście na system rekrutacji żołnierzy femme zapewniło krajowi 150 lat udanych wojen, jednak wyczerpanie finansowe chłopstwa i jego uzależnienie od panów feudalnych doprowadziło do stopniowego spadku skuteczności bojowej. Zmieniono system poboru na typowo feudalny, gdy szlachta zobowiązana była do dostarczania kontyngentów wojskowych w zamian za prawo do posiadania ziemi. Następnie armia i marynarka wojenna popadały w coraz większy upadek, by pod koniec istnienia imperium stać się formacjami czysto najemnymi.

W 1453 roku liczący 60 tysięcy mieszkańców Konstantynopol był w stanie wystawić jedynie 5-tysięczną armię i 2,5 tysiąca najemników. Od X wieku cesarze Konstantynopola zatrudniali Rusów i wojowników z sąsiednich plemion barbarzyńskich. Od X wieku mieszani etnicznie Varangianie odgrywali znaczącą rolę w ciężkiej piechocie, a lekką kawalerię rekrutowano spośród tureckich nomadów. Gdy na początku XI wieku era kampanii Wikingów dobiegła końca, najemnicy ze Skandynawii (a także z podbitej przez Wikingów Normandii i Anglii) przybywali do Bizancjum przez Morze Śródziemne. Przyszły król norweski Harald Surowy przez kilka lat walczył w Gwardii Varangian na całym Morzu Śródziemnym. Gwardia Waregów dzielnie broniła Konstantynopola przed krzyżowcami w 1204 roku i została pokonana, gdy miasto zostało zdobyte.

Okres panowania cesarzy od Bazylego I Macedońskiego do Aleksego I Komnena (867-1081) miał ogromne znaczenie kulturowe. Zasadniczymi cechami tego okresu historii jest gwałtowny rozwój bizantynizmu i rozprzestrzenianie się jego misji kulturalnej na Europę Południowo-Wschodnią. Poprzez dzieła słynnych Bizantyjczyków Cyryla i Metodego pojawił się alfabet słowiański – głagolica, co doprowadziło do powstania własnej literatury pisanej Słowian. Patriarcha Focjusz postawił barierę żądaniom papieży i teoretycznie uzasadnił prawo Konstantynopola do kościelnej niezależności od Rzymu (patrz Podział Kościołów).

Na polu naukowym okres ten charakteryzuje się niezwykłą płodnością i różnorodnością przedsięwzięć literackich. W zbiorach i adaptacjach z tego okresu zachował się cenny materiał historyczny, literacki i archeologiczny zapożyczony od zaginionych pisarzy.

Gospodarka

Państwo obejmowało bogate ziemie z dużą liczbą miast - Egipt, Azję Mniejszą, Grecję. W miastach rzemieślnicy i kupcy jednoczyli się w klasy. Przynależność do tej klasy nie była obowiązkiem, lecz przywilejem, przynależność do niej obwarowana była szeregiem warunków. Warunki ustalone przez eparchę (namiestnika miasta) dla 22 majątków Konstantynopola zostały zebrane w X wieku w zbiorze dekretów, Księdze Eparchy. Pomimo skorumpowanego systemu zarządzania, bardzo wysokich podatków, posiadania niewolników i intryg dworskich, gospodarka Bizancjum przez długi czas była najsilniejsza w Europie. Handel odbywał się ze wszystkimi dawnymi posiadłościami rzymskimi na zachodzie oraz z Indiami (poprzez Sasanidów i Arabów) na wschodzie.

Nawet po podbojach arabskich imperium było bardzo bogate. Ale koszty finansowe były również bardzo wysokie, a bogactwo kraju budziło wielką zazdrość. Załamanie handlu spowodowane przywilejami nadawanymi kupcom włoskim, zdobyciem Konstantynopola przez krzyżowców i najazdem Turków doprowadziło do ostatecznego osłabienia finansów i państwa jako całości.

W początkowym okresie dziejów państwa podstawą gospodarki była produkcja i struktura celna. 85-90 procent produkcji w całej Eurazji (z wyłączeniem Indii i Chin) pochodziło ze wschodniego imperium rzymskiego. Absolutnie wszystko zostało wykonane w imperium: od produktów konsumenckich (lampy naftowe, broń, zbroja, produkcja prymitywnych wind, luster i innych przedmiotów związanych z kosmetykami), które są obecnie dość szeroko reprezentowane we wszystkich muzeach świata, po unikaty dzieła sztuki w innych częściach świata nie są w ogóle reprezentowane - ikonografia, malarstwo i tak dalej.

Medycyna w Bizancjum

Przez cały okres istnienia państwa nauka bizantyjska pozostawała w ścisłym związku ze starożytną filozofią i metafizyką. Główną działalnością naukowców była płaszczyzna stosowana, gdzie osiągnięto szereg niezwykłych sukcesów, takich jak budowa katedry św. Zofii w Konstantynopolu i wynalezienie ognia greckiego.

Jednocześnie nauka czysta praktycznie nie rozwinęła się ani pod względem tworzenia nowych teorii, ani pod względem rozwijania idei starożytnych myślicieli. Od czasów Justyniana aż do końca pierwszego tysiąclecia wiedza naukowa uległa poważnemu upadkowi, ale później bizantyjscy naukowcy ponownie pokazali się, zwłaszcza w astronomii i matematyce, opierając się już na osiągnięciach nauki arabskiej i perskiej.

Medycyna była jedną z niewielu dziedzin wiedzy, w której nastąpił postęp w stosunku do starożytności. Wpływ medycyny bizantyjskiej był odczuwalny zarówno w krajach arabskich, jak i w Europie w okresie renesansu. W ostatnim stuleciu cesarstwa Bizancjum odegrało ważną rolę w rozpowszechnianiu starożytnej literatury greckiej we Włoszech wczesnorenesansowych. W tym czasie Akademia Trebizondy stała się głównym ośrodkiem studiów astronomii i matematyki.

W 330 roku cesarz rzymski Konstantyn Wielki ogłosił Bizancjum swoją stolicą, zmieniając jego nazwę na „Nowy Rzym” (Konstantynopol to nieoficjalna nazwa).

Nowa stolica znajdowała się na najważniejszym szlaku handlowym wiodącym z Morza Czarnego do Morza Śródziemnego, którym transportowano zboże. W Rzymie stale pojawiali się nowi pretendenci do tronu. Pokonawszy rywali w wyczerpujących wojnach domowych, Konstantyn zapragnął stworzyć stolicę początkowo i całkowicie mu podlegającą. Temu samemu celowi miała służyć także głęboka rewolucja ideologiczna: za panowania Konstantyna chrześcijaństwo, które było ostatnio prześladowane w Rzymie, zostało uznane za religię państwową. Konstantynopol natychmiast stał się stolicą imperium chrześcijańskiego.

Ostateczny podział Cesarstwa Rzymskiego na wschodnie i zachodnie nastąpił w roku 395, po śmierci Teodozjusza I Wielkiego. Główną różnicą między Bizancjum a Zachodnim Cesarstwem Rzymskim była dominacja kultury greckiej na jego terytorium. Różnice narastały i w ciągu dwóch stuleci państwo w końcu uzyskało swój indywidualny wygląd.

Powstanie Bizancjum jako niezależnego państwa można przypisać okresowi 330-518. W tym okresie liczne plemiona barbarzyńskie, głównie germańskie, przedostały się na terytorium Rzymu przez granice na Dunaju i Renie. Nie mniej trudna była sytuacja na Wschodzie i podobnego zakończenia można było się spodziewać, gdy w 378 roku Wizygoci zwyciężyli w słynnej bitwie pod Adrianopolem, zginął cesarz Walens, a król Alaryk spustoszył całą Grecję. Ale wkrótce Alaryk udał się na zachód - do Hiszpanii i Galii, gdzie Goci założyli swoje państwo, a niebezpieczeństwo z ich strony dla Bizancjum minęło. W 441 r. miejsce Gotów zajęli Hunowie. Ich przywódca Attyla kilkakrotnie rozpoczynał wojnę i tylko płacąc wysoką daninę można było go przekupić. W Bitwie Narodów na Polach Katalaunii (451) Attyla został pokonany, a jego władza wkrótce się rozpadła.

W drugiej połowie V wieku niebezpieczeństwo przyszło ze strony Ostrogotów – Teodoryk Wielki spustoszył Macedonię i zagroził Konstantynopolowi, ale udał się też na zachód, podbijając Italię i zakładając swoje państwo na ruinach Rzymu.

W 1204 r. Konstantynopol po raz pierwszy poddał się pod naporem wroga: rozwścieczeni nieudaną kampanią w „ziemi obiecanej” krzyżowcy wdarli się do miasta, ogłosili utworzenie Cesarstwa Łacińskiego i podzielili ziemie bizantyjskie między Francuzów baronowie.

Nowa formacja nie trwała długo: 51 lipca 1261 roku Konstantynopol został bez walki zajęty przez Michała VIII Paleologa, który ogłosił odrodzenie Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Założona przez niego dynastia rządziła Bizancjum aż do jego upadku, ale były to panowania raczej nędzne. Ostatecznie cesarze żyli z datków od kupców genueńskich i weneckich oraz w naturalny sposób plądrowali własność kościelną i prywatną.

Na początku XIV wieku z dawnych terytoriów pozostał jedynie Konstantynopol, Saloniki i małe, rozproszone enklawy w południowej Grecji. Desperackie próby ostatniego cesarza Bizancjum, Manuela II, aby pozyskać wsparcie militarne z Europy Zachodniej, zakończyły się niepowodzeniem. 29 maja 1453 roku Konstantynopol został zdobyty po raz drugi i ostatni.

Religia Bizancjum

W chrześcijaństwie walczyły i zderzały się różne nurty: arianizm, Nestorianizm, Monofizytyzm. Podczas gdy na Zachodzie papieże, poczynając od Leona Wielkiego (440-461), ustanowili monarchię papieską, na Wschodzie patriarchowie Aleksandrii, zwłaszcza Cyryl (422-444) i Dioskor (444-451), próbowali ustanowić monarchię tron papieski w Aleksandrii. Ponadto w wyniku tych niepokojów ujawniły się stare waśnie narodowe i tendencje separatystyczne.

Interesy i cele polityczne były ściśle powiązane z konfliktem religijnym.

Od 502 r. Persowie wznowili atak na wschodzie, Słowianie i Bułgarzy rozpoczęli najazdy na południe od Dunaju. Wewnętrzne niepokoje osiągnęły skrajne granice, a w stolicy doszło do intensywnej walki między partią „zieloną” i „niebieską” (według kolorów drużyn rydwanów). Wreszcie silna pamięć o tradycji rzymskiej, która wspierała ideę potrzeby jedności świata rzymskiego, nieustannie zwracała uwagę na Zachód. Aby wyjść z tego stanu niestabilności, potrzebna była potężna ręka, jasna polityka z precyzyjnymi i konkretnymi planami. Politykę tę realizował Justynian I.

Skład narodowy imperium był bardzo zróżnicowany, ale począwszy od VII wieku większość ludności stanowili Grecy. Od tego czasu cesarza bizantyjskiego zaczęto nazywać po grecku - „basileus”. W IX i X wieku, po podboju Bułgarii i ujarzmieniu Serbów i Chorwatów, Bizancjum stało się w zasadzie państwem grecko-słowiańskim. Na bazie wspólnoty religijnej wokół Bizancjum rozwinęła się rozległa „strefa ortodoksji (prawosławia)”, obejmująca Ruś, Gruzję, Bułgarię i większość Serbii.

Do VII wieku językiem urzędowym imperium była łacina, ale istniała literatura w języku greckim, syryjskim, ormiańskim i gruzińskim. W 866 r. „bracia z Tesaloniki” Cyryl (ok. 826-869) i Metody (ok. 815-885) wynaleźli pismo słowiańskie, które szybko rozprzestrzeniło się w Bułgarii i na Rusi.

Pomimo tego, że całe życie państwa i społeczeństwa było przesiąknięte religią, władza świecka w Bizancjum była zawsze silniejsza od władzy kościelnej. Cesarstwo Bizantyjskie zawsze wyróżniało się stabilną państwowością i ściśle scentralizowanym zarządzaniem.

W swojej strukturze politycznej Bizancjum było monarchią autokratyczną, której doktryna ostatecznie ukształtowała się tutaj. Cała władza była w rękach cesarza (basileusa). Był najwyższym sędzią, kierował polityką zagraniczną, stanowił prawa, dowodził armią itp. Jego moc uważana była za boską i była praktycznie nieograniczona, jednak (paradoks!) nie była prawnie dziedziczona. Efektem tego były ciągłe niepokoje i wojny o władzę, zakończone powstaniem kolejnej dynastii (prosty wojownik, nawet barbarzyńca, czy chłop, dzięki swojej zręczności i zdolnościom osobistym, często mógł zajmować wysokie stanowisko w państwie lub nawet zostać cesarzem. Historia Bizancjum jest pełna takich przykładów).

W Bizancjum rozwinął się szczególny system relacji pomiędzy władzami świeckimi i kościelnymi, zwany cezaropapizmem (cesarze zasadniczo rządzili Kościołem, stając się „papieżami”. Kościół stał się jedynie dodatkiem i narzędziem władzy świeckiej). Władza cesarzy wzmocniła się szczególnie w okresie osławionego „ikonoklazmu”, kiedy duchowieństwo zostało całkowicie podporządkowane władzy cesarskiej, pozbawione wielu przywilejów, a majątek kościoła i klasztorów został częściowo skonfiskowany. Jeśli chodzi o życie kulturalne, efektem „ikonoklazmu” była całkowita kanonizacja sztuki duchowej.

Kultura bizantyjska

W twórczości artystycznej Bizancjum dało światu średniowiecznemu wzniosłe obrazy literatury i sztuki, które wyróżniały się szlachetną elegancją form, wyobraźnią wizji myśli, wyrafinowaniem myślenia estetycznego i głębią myśli filozoficznej. Bizancjum, bezpośredni spadkobierca świata grecko-rzymskiego i hellenistycznego Wschodu, pod względem siły wyrazu i głębokiej duchowości, przez wiele stuleci wyprzedzało wszystkie kraje średniowiecznej Europy. Już od VI wieku Konstantynopol zamienił się w słynne centrum artystyczne średniowiecznego świata, w „pallad nauki i sztuki”. Następna jest Rawenna, Rzym, Nicea, Tesalonika, które również stały się ośrodkiem bizantyjskiego stylu artystycznego.

Proces rozwoju artystycznego Bizancjum nie był prosty. Miał epoki wzlotów i upadków, okresy triumfu idei postępowych i mroczne lata dominacji idei reakcyjnych. Było kilka okresów mniej lub bardziej zamożnych, charakteryzujących się szczególnym rozkwitem sztuki:

Czasy cesarza Justyniana I (527-565) - „Złoty wiek Bizancjum”

oraz tak zwane „renesanse” bizantyjskie:

Panowanie dynastii macedońskiej (połowa IX - koniec XI wieku) - „renesans macedoński”.

Panowanie dynastii Komnenów (koniec XI - koniec XII w.) - „Renesans Komnenów”.

Późne Bizancjum (od 1260 r.) - „Renesans paleologiczny”.

Bizancjum przetrwało najazd krzyżowców (1204, IV krucjata), jednak wraz z powstaniem i umocnieniem się na swoich granicach Imperium Osmańskiego jego koniec stał się nieunikniony. Zachód obiecał pomoc jedynie pod warunkiem przejścia na katolicyzm (Unia Ferraro-Florentyńska, która została z oburzeniem odrzucona przez społeczeństwo).

W kwietniu 1453 roku Konstantynopol został otoczony przez ogromną armię turecką, a dwa miesiące później został zdobyty szturmem. Ostatni cesarz Konstantyn XI Palaiologos zginął na murze twierdzy z bronią w rękach.

Od tego czasu Konstantynopol nazywany jest Stambułem.

Upadek Bizancjum był ogromnym ciosem dla świata prawosławnego (i w ogóle chrześcijańskiego). Pomijając politykę i ekonomię, teolodzy chrześcijańscy główną przyczynę jego śmierci upatrywali w upadku moralności i obłudzie w sprawach religii, która rozkwitła w Bizancjum w ostatnich wiekach jego istnienia. I tak Władimir Sołowjow napisał:

„Po wielu opóźnieniach i długiej walce z rozkładem materialnym, Cesarstwo Wschodnie, od dawna moralnie martwe, w końcu upadło przed chwilą

odrodzenie Zachodu, usuniętego z pola historycznego. ... Dumni ze swojej ortodoksji i pobożności, nie chcieli zrozumieć prostej i oczywistej prawdy, że prawdziwa ortodoksja i pobożność wymagają, abyśmy w jakiś sposób dostosowali swoje życie do tego, w co wierzymy i co szanujemy - nie chcieli zrozumieć, że rzeczywista przewaga królestwa chrześcijańskiego nad innymi przysługuje tylko wtedy, gdy jest zorganizowana i rządzona w duchu Chrystusowym. ... Bizancjum, uznając się za beznadziejnie niezdolne do osiągnięcia swego wzniosłego celu – bycia królestwem chrześcijańskim – utraciło wewnętrzny powód swego istnienia. Bowiem dotychczasowe, zwyczajne zadania administracji publicznej mógłby, a nawet znacznie lepiej, pełnić rząd sułtana tureckiego, który będąc wolny od wewnętrznych sprzeczności, był uczciwszy i silniejszy, a ponadto nie ingerował w sferę religijną chrześcijaństwa, nie wymyślała wątpliwych dogmatów i szkodliwych herezji, ale „nie broniła też prawosławia poprzez masową masakrę heretyków i uroczyste palenie herezjarchów na stosie”.

Konstantynopol (Tsargrad) to jedna ze starożytnych stolic świata. Konstantynopol to zaginiona stolica zaginionego państwa - Cesarstwa Bizantyjskiego (Bizancjum). Zabytki architektury bizantyjskiej, które znajdują się w, przypominają nam o dawnej świetności Konstantynopola.

Konstantynopol (Cargrad)- stolica Cesarstwa Rzymskiego, następnie Cesarstwa Bizantyjskiego - państwa, które powstało w 395 roku wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego w jego wschodniej części. Sami Bizantyjczycy nazywali siebie Rzymianami - po grecku „Rzymowie”, a ich państwo „Rzymami”.

Gdzie jest Konstantynopol? W maju 1453 roku wojska tureckie zdobyły stolicę Bizancjum. Konstantynopol został przemianowany na Stambuł i stał się. Tym samym starożytna stolica Bizancjum, Konstantynopol, zniknęła z politycznej mapy świata, ale miasto nie przestało istnieć w rzeczywistości. Pojawił się na mapie politycznej zamiast Konstantynopola.

Założenie Konstantynopola. Konstantynopol (cargrad w średniowiecznych tekstach rosyjskich) został założony przez cesarza rzymskiego Konstantyna I (306–337) w latach 324–330. na miejscu, które powstało około 660 roku p.n.e. mi. na europejskim brzegu Cieśniny Bosfor megaryjskiej kolonii Bizancjum (stąd nazwa państwa, wprowadzona przez humanistów po upadku imperium).

Przeniesienie stolicy Cesarstwa Rzymskiego z Rzymu do Konstantynopola. Przeniesienie stolicy Cesarstwa Rzymskiego do Konstantynopola, które oficjalnie nastąpiło 11 maja 330 roku, wynikało z jego bliskości do bogatych prowincji wschodnich, korzystnej pozycji handlowej i militarno-strategicznej oraz braku sprzeciwu wobec cesarza ze strony Senat. Konstantynopol, główny ośrodek gospodarczy i kulturalny, nie uniknął masowych powstań ludowych (najważniejsze - „Nika”, 532).

Powstanie Konstantynopola. Konstantynopol za Justyniana I (527 - 565). Posągi Justyniana w Konstantynopolu. Okres świetności Konstantynopola wiąże się z cesarzem Justynianem I. W stolicy znajdowało się wiele poświęconych mu pomników, lecz one nie zachowały się i znane są jedynie z opisów. Jeden z nich przedstawiał cesarza na koniu w postaci Achillesa (543 - 544, brąz). Sam posąg i uniesiona prawa ręka Justyniana zostały zwrócone na wschód jako „wyzwanie” i ostrzeżenie dla Persów; po lewej stronie cesarz trzymał piłkę z krzyżem - jeden z atrybutów władzy basileusa, symbolu potęgi Bizancjum. Pomnik stanął na Forum Augusteon, pomiędzy bramami Pałacu Wielkiego a kościołem św. Sofia.

Hagia Sophia w Konstantynopolu. Znaczenie nazwy świątyni. Hagia Sophia w Konstantynopolu – najsłynniejsza świątynia Bizancjum – została zbudowana przez architektów Anthimiusa z Tralesa i Izydora z Miletu na zlecenie Justyniana I w ciągu pięciu lat, a 26 grudnia 537 roku świątynia została konsekrowana. „Hagia Sophia” oznacza „świętą mądrość”, co w terminologii teologicznej oznacza „ducha świętego”. Świątynia nie była poświęcona świętej o imieniu Zofia, jest synonimem „boskiej mądrości”, „słowa Bożego”.

Architektura Hagia Sophia w Konstantynopolu. Wystrój wnętrz świątyni. Mozaiki Hagia Sophia. Architektoniczny obraz Hagii Sophii symbolicznie przybliża ją do obrazu wszechświata. Podobnie jak firmament, wydaje się „wisnąć” z niewidzialnego punktu znajdującego się poza światem. Według bizantyjskiego pisarza Prokopiusa z Cezarei (V–VI w.) kopuła kościoła Hagia Sophia „wydaje się… złotą półkulą opuszczoną z nieba”. Wystrój wnętrza świątyni jest niezwykły. W 867 r. absydę kościoła Hagia Sophia ozdobiono figurą siedzącej Matki Bożej z Dzieciątkiem i dwoma archaniołami. Oblicze Matki Bożej przepojone jest starożytną zmysłowością, a nie bizantyjską ascezą, a jednocześnie duchowością. Wejście do świątyni poprzedziła scena mozaikowa (koniec XI w.), na której przedstawiono klęczącego przed Chrystusem cesarza Leona VI Mądrego (866 – 912). Dlatego za każdym razem podczas ceremonii wejścia do katedry padał na twarz. Rytualny charakter sceny wyraża się w samej jej idei – przekazaniu związku cesarza z Bogiem. Cesarz pokłonił się Chrystusowi jako swojemu ziemskiemu następcy.

Ciekawostka na temat mozaik Hagia Sophia. Mozaiki Hagia Sophia są źródłem do studiowania codziennej historii bizantyjskiego dworu cesarskiego. Na mozaice z XII wieku. Cesarzowa Irina wygląda nieporuszona, ukazana zgodnie z ówczesną modą, jej twarz pokryta grubą warstwą makijażu, brwi wygolone, policzki mocno zaróżowione.

Konstantynopol w VII – XI wieku. Hipodrom w Konstantynopolu. Brązowa kwadryga loży cesarskiej na hipodromie. Pomimo upadku gospodarczego, jakiego doświadczyło Bizancjum od końca VII wieku, znaczenie gospodarcze stolicy wzrosło. Ponieważ większość miast bizantyjskich stała się rolnicza, handel i rzemiosło koncentrowały się głównie w Konstantynopolu. Do końca XI wieku. zdominował kraj politycznie i gospodarczo. Basileus ozdobili swoją stolicę licznymi posągami na placach, pamiątkowymi łukami i kolumnami triumfalnymi, świątyniami i budynkami rozrywkowymi. W ten sposób lożę cesarską na hipodromie (długość - 400 m, szerokość około 120 m, mieszcząca do 120 tysięcy widzów) ozdobiono kwadrygą z brązu, która później została przewieziona do Wenecji, gdzie do dziś stoi nad portalem katedry Św. Marka. Arabski geograf z XI wieku. Idrizi podaje, że na hipodromie oprócz słynnej kwadrygi znajdowały się także bardzo żywo wykonane z brązu posągi ludzi, niedźwiedzi i lwów w dwóch rzędach, były też dwa obeliski. A Europejczycy „postrzegali imperialną grę jako cud, kiedy ją widzieli”.

Zdobycie Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 r W 12 art. Upadek rzemiosła i handlu miasta rozpoczął się w związku z przedostaniem się do Konstantynopola kupców włoskich, którzy osiedlili się w jednej z jego dzielnic – Galacie. W kwietniu 1204 Konstantynopol został zdobyty i splądrowany przez uczestników IV wyprawy krzyżowej (1202 - 1204). Dopiero z kościoła Hagia Sophia, jak naoczny świadek wydarzeń, wywieziono „naczynia sakralne, przedmioty niezwykłej sztuki i niezwykle rzadkie, srebro i złoto, którymi wykładano ambony, werandy i bramy”. Podekscytowani krzyżowcy, Rycerze Chrystusa, zmusili nagie kobiety do tańca na głównym tronie, pisze naoczny świadek, a także sprowadzili do kościoła muły i konie, aby zabrać łup.

Konstantynopol jest stolicą Cesarstwa Łacińskiego. W tym samym roku 1204 miasto stało się stolicą utworzonego przez krzyżowców Cesarstwa Łacińskiego (1204 - 1261), dominacja gospodarcza w nim przeszła w ręce Wenecjan.

Konstantynopol w latach 1261-1453 Postrzeganie islamu przez Bizantyjczyków. W lipcu 1261 r. Bizantyjczycy, wspierani przez Genueńczyków, odbili miasto. Do połowy XIV w. Konstantynopol pozostał głównym ośrodkiem handlowym, następnie stopniowo popadał w ruinę, kluczowe stanowiska w nim zajęli Wenecjanie i Genueńczycy.

Od końca XIV w. Turcy nie raz próbowali przejąć stolicę. Jednocześnie Bizantyjczycy byli powściągliwi wobec islamu. W Konstantynopolu i pod jego murami wznoszono meczety i mauzolea islamskie. A sami Bizantyjczycy początkowo myśleli, że islam jest rodzajem chrześcijańskiej herezji, że niewiele różni się od Nestorianizmu i Monofizytyzmu, ruchów ideologicznych we wschodnich prowincjach imperium.

Zdobycie Konstantynopola przez Turków w 1453 r Zabytki architektury epoki bizantyjskiej w Stambule - dawnym Konstantynopolu. W maju 1453 roku, po długim oblężeniu, miasto zajęły wojska tureckie. Konstantynopol został przemianowany na Z czasów bizantyjskich we współczesnym Stambule zachowały się pozostałości murów twierdzy, fragmenty pałaców cesarskich, hipodrom i podziemne cysterny. Większość obiektów sakralnych zaadaptowano na meczety: kościół Hagia Sophia to dziś meczet Hagia Sophia, bazylika św. Jan Studyta (Emir Akhor-jamisi, V wiek). Kościół św. Ireny (532, przebudowana w VI – VIII w.), św. Sergiusza i Bachusa (Kyuchuk Hagia Sophia, VI w.), Św. Andrzeja (Khoja Mustafa-jami, VII w.), św. Teodozjusz (Gul-jami, druga połowa IX w.), Mireleyon (Budrum-jami, pierwsza połowa X w.), św. Fedora (Kilise-jami, druga połowa XI - XIV w.), Zespół świątynny Pantokratora (Zeyrek-jami, XII w.), Kościół klasztoru Chora („poza murami miejskimi”) – Kakhrie-jami (przebudowany w XI w., mozaiki z początku XIV w.).

Wraz ze zdobyciem Konstantynopola przez Turków jego historia, podobnie jak historia Bizancjum, dobiegła końca; historia Stambułu i Imperium Osmańskiego dopiero się zaczynała.

Przedruk artykułu w całości lub we fragmentach jest zabroniony. Hiperaktywny link do tego artykułu musi zawierać informacje o autorze artykułu, dokładny tytuł artykułu i nazwę witryny.

Błyskotliwość i okrucieństwo, inteligencja i intryga, chrześcijaństwo i okrucieństwa. Bizancjum miało swoje jasne i ciemne strony.

Bizantyjczycy uważali się za kontynuatorów tradycji.

Cesarze Bizancjum i jego architekci przewyższyli tworzeniem starożytnych Rzymian arcydzieła inżynierii: najdłuższy akwedukt starożytności, niewzruszone mury twierdzy i okazała katedra zwieńczona ogromną kopułą.

Ale te osiągnięcia miały straszliwą cenę.

Cesarstwo Bizantyjskie rozkwitło w średniowieczu, ale jego tysiącletnie panowanie zakończyło się, gdy starożytne mury zostały zmuszone stawić czoła potędze nowej broni palnej.

Założenie Konstantynopola

Wszystko to wydarzyło się dzięki cesarzowi. Ze wszystkich wielkich i małych władców, którzy przeszli do historii pod pseudonimem „Wielki”, on na to zasłużył najbardziej.

8 listopada 324. Po 20 latach krwawej wojny domowej cesarz Konstantyn przejął władzę Ogólnie. Był przywódcą-wizjonerem, genialnym strategiem i wiedział, jak doprowadzić sprawy do końca.

Do władzy doszedł dzięki własnej inteligencji, przebiegłości i bezwzględności. Konstantyn Wielki odszedł znaczący ślad w historii. Kiedy doszedł do władzy, Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone na pół. Konstantyn przywrócił jedność imperium, jego wschodniej i zachodniej części. Musiał rozwiązać problem rządzenia państwem o tak ogromnych proporcjach.

Wkrótce po wstąpieniu na tron ​​Konstantyn odwiedził odległe miasto imperium na współczesnym terytorium. Konstantyn włócznią narysował na ziemi przyszłe granice miasta. Jego orszak był zdumiony skalą jego planu. W odpowiedzi oświadczył: „Pójdę tak daleko, jak pozwoli mi Ten, który mnie prowadzi”.

Linia wyznaczona przez cesarza stała się granicą nowej stolicy wielkiego imperium, tzw Nowy Rzym. Miasto to nazwano „miastem Konstantyna”.

Konstantyn po prostu przeniósł centrum Cesarstwa Rzymskiego. Razem z Rzymem pozostawił za sobą starą elitę rządzącą z jej konfliktami wewnętrznymi i intrygami i stworzył własną stolicę.

Nowa stolica została zbudowana zgodnie ze starożytnymi rzymskimi tradycjami budowlanymi. Powstał Konstantynopol, jego place i budynki na obraz i podobieństwo starożytnego Rzymu.

Tym, co wyróżniało Konstantyna spośród wszystkich poprzednich cesarzy, było to, że pomógł wzmocnić władzę innego władcy - Jezus Chrystus.

W tym czasie chrześcijaństwo stało się religią powszechną. Nawracając się na chrześcijaństwo, Konstantyn uczynił dalekowzroczny krok polityczny. Konstantynopol stał się stolicą ortodoksyjne chrześcijaństwo ortodoksyjne.

Choć Konstantyn został podniesiony do rangi świętego, pozostaje cesarzem, dyktatorem, który zabił swojego syna, pasierba i drugą żonę. Więc jeśli chce nowego miasta, dostanie je bez względu na wszystko.

Jak jednak przyciągnąć ludzi do zakurzonego miasta Bizancjum na obrzeżach imperium? Najpierw trzeba nazwać go na swoją cześć, a potem odbudować w duchu starożytnego Rzymu.

Gdyby Konstantyn mógł spojrzeć na współczesny Stambuł liczący 12 milionów mieszkańców, zemdlałby. Rzeczywiście, w roku 337, kiedy zmarł, budowa miasta nie była jeszcze ukończona.

Zaopatrzenie w wodę Konstantynopola

Ponadto rosnąca populacja miasta jest katastrofalna wody było za mało. Miasto otoczone jest morzem, ale woda z niego nie nadaje się do picia.

W połowie IV wieku miasto umierało z pragnienia. Następcy Konstantyna musieli budować sieć wodociągowa znacznie wspanialsze niż w starożytnym Rzymie. Ona stała się arcydzieło inżynierii starożytnego świata.

System zaopatrzenia w wodę Konstantynopola nie miał analogii w świecie starożytnym. W mieście nie było źródeł świeżej wody, więc trzeba było go dostarczyć z daleka.

Rozwiązanie tego ogromnego zadania przypadło cesarzowi, który panował od 364 do 378 roku. On zbudował najdłuższy wodociąg te czasy. Woda źródlana przepłynęła wzdłuż niej 650 kilometrów. Była to równa długości wszystkich akweduktów Cesarstwa Rzymskiego razem wziętych.

Główny przewód rozpoczął się 240 kilometrów na zachód od Konstantynopola. Rynna kanałowa musiała być nachylona, ​​aby zapewnić przepływ wody. Rurociąg wodny obejmował podziemne tunele, kanały na powierzchni ziemi i akwedukty.

W IV-VI wieku Bizantyjczycy zbudował 60 akweduktów. Jedna z nich miała prawie 30 metrów wysokości. Najpierw budowniczowie wznieśli masywne kamienne filary, następnie murarze wznieśli między nimi łuki. Drewniane podpory podtrzymywały ich łuki, aż na swoim miejscu zajął zwornik łuku. Następnie rozpoczęła się budowa kolejnej kondygnacji.

Podobnie jak starożytni Rzymianie, bizantyjscy murarze dekorowali mosty symbole religijne używali jednak raczej symboli chrześcijańskich niż pogańskich.

130 kilometrów dalej znajduje się inny, jeszcze większy akwedukt, który dostarczał wodę wodę do centrum Konstantynopola, obecnie największe miasto w Turcji.

Całkowita długość wodociągu wynosi około 240 kilometrów. Akwedukt o długości 11 boisk piłkarskich rozwiązał problem zaopatrzenia miasta w wodę. Oprócz praktycznego celu tak imponująca konstrukcja była ważnym oświadczeniem politycznym.

Ale doprowadzenie wody do Konstantynopola to tylko połowa problemu: wodę trzeba było gdzieś magazynować, ale w mieście nie było wolnego miejsca. Dlatego inżynierowie bizantyjscy zbudowali coś niesamowitego system zbiorników podziemnych.

Z biegiem czasu utworzyli ponad 150 podziemnych zbiorników, z których największy to tzw. Sklepiony sufit wsparty jest na 336 kolumnach o wysokości 8 metrów. Zbiornik ma wymiary 140 x 70 metrów i mieści wystarczającą ilość wody, aby wypełnić 27 basenów olimpijskich.

Te podziemne zbiorniki powstają w zagłębieniach pomiędzy wzgórzami miasta, tworząc w ten sposób plac budowy na poziomie na powierzchni.

Zbiorniki zapewniały wystarczające zaopatrzenie miasta w wodę nawet w lecie, kiedy nie padało, a akwedukt dostarczał bardzo mało wody.

Dzięki systemowi podziemnych zbiorników ludność Konstantynopola wzrosła do zdumiewających wówczas rozmiarów: pod koniec V wieku liczba ludności zbliżyła się do pół miliona. Miasta Europy Zachodniej miały znacznie mniej mieszkańców. To było legendarne miasto, znane na całym świecie.

Mury Teodozjusza i Hunów

Ale daleko, na stepach mongolskich, wyłaniała się już potęga, gotowa pożreć Europę. Wkrótce Attyla wraz ze swą armią zbliżył się do bram Konstantynopola. Tylko arcydzieło inżynierii wojskowej, największa fortyfikacja uratował miasto.

410 Rzym upadł pod naporem plemion germańskich - . Rzymianie uciekli na wschód, szukając schronienia w Konstantynopolu. Ale wkrótce fala, która niszczyła wszystko na swojej drodze, dotarła do jego ścian. To były.

Upadek Zachodu spowodowało dobrobyt Wschodu a w szczególności Konstantynopol. Jedynym problemem było to, że im bogatszy stawał się Konstantynopol, tym bardziej barbarzyńcy myśleli o zaatakowaniu go.

Konstantyn stworzył wielkie miasto i zgromadzili się Hunowie zetrzeć go z powierzchni ziemi. Hunowie przerażali swoich współczesnych: opisywano ich jako strasznych, dzikich, brzydkich cudzoziemców.

Ale Bizantyjczycy odchodzili odeprzeć Hunów. Położony na półwyspie Konstantynopol miał strategiczną przewagę nad Rzymem, który stał na otwartym terenie. Do miasta można było dotrzeć jedynie od zachodu, konieczne było wzmocnienie tego wrażliwego obszaru.

W rezultacie wzniesiono najpotężniejsze w historii mury twierdzy, znane dziś jako. Mury te nazwano na cześć cesarza, który był jeszcze dzieckiem, gdy rozpoczęto ich budowę.

Budowę fortyfikacji rozpoczęto, gdy Teodozjusz miał zaledwie 12 lat. Budowa tych murów to raczej zasługa prefekta.

Przez wieki Rzymianie budowali mury twierdzy, jednak inżynierowie bizantyjscy stanęli przed nowym problemem: w Konstantynopolu często występowały trzęsienia ziemi. Jak sprawić, by ściany wytrzymały trzęsienia ziemi? Odpowiedź: moździerz.

Na Zachodzie Rzymianie używali zaprawy cementowej, która po stwardnieniu nabyła twardość kamienia. Zaprawa wapienna miała pewną plastyczność, umożliwiając ścianom odkształcenie bez zawalenia się.

Zaprawa wapienna łączyła naprzemienne warstwy kamienia i cegły. Najpierw zbudowali zewnętrzną i wewnętrzną część muru, wypełniając szczelinę kamieniem i wylewając zaprawę. Następnie całą masę muru pokryto pięcioma warstwami cegły.

Zaletą tej konstrukcji jest to, że wytrzymuje małe trzęsienia ziemi. Cegła dzieli masę ściany, umożliwiając to pochłaniać wstrząsy bez upadku.

Stosując podobną technikę Bizantyjczycy wznieśli potężne fortyfikacje o wysokości ponad 9 metrów i grubości 5 metrów. Mur posiadał 96 baszt o wysokości około 18 metrów. Ale czy uda jej się powstrzymać Hunów?

Generał powiedział: „Spędzają tyle czasu na koniach, że wydaje się, że zapomnieli, jak się chodzi”. Pod tym względem Hunowie byli jak Komanczowie: żyli i umierali w siodle.

Oni wynalazł strzemiona, co pozwalało jeźdźcowi podnieść się w siodle i strzelać z łuku z dużą celnością. Przybyli z Chin do Indii i Europy, niszcząc wszystko na swojej drodze. Jedli surowe mięso, które umieszczali pod siodłem, aby je ubić. Ubierali się w skóry, aż zgniły. Jednym słowem Attyla i Hunowie wiedzieli jak przerazić.

Znał się doskonale na swoim fachu: rabował, zabijał i niszczył fortyfikacje Cesarstwa Rzymskiego. W ciągu 7 lat od rozpoczęcia inwazji Attyla zdobył większość Europy. Jednak Konstantynopol w dalszym ciągu odpierał jego ataki. I wtedy interweniowała natura...

W 447 było serię niszczycielskich trzęsień ziemi, czego budowniczowie murów twierdzy nie mogli przewidzieć. Dla Attyli był to dar z nieba. Zniszczono 57 wież, a miasto pozostało bez ochrony.

Wojska Attyli ponownie skierowały się do Konstantynopola. Cesarz Teodozjusz wezwał mieszkańców miasta do odnowienia murów i wzniesienia dodatkowych fortyfikacji. Hunowie szybko się zbliżali, a wraz z nimi mieszkańcy miasta zaledwie kilka tygodni na powrót do zdrowia coś, czego budowa trwała latami.

Bizantyjczycy jednak nie zamierzali się poddać. I mury Teodozjusza zamieniły się w potrójna linia umocnień. Wymagało to ogromnych umiejętności inżynieryjnych. Jest to najbardziej złożona konstrukcja fortyfikacyjna tamtych czasów poza Chinami.

Pierwszą przeszkodą jest ogromna fosa. Za nim znajduje się zewnętrzny taras i nowy mur twierdzy o wysokości 3 metrów i grubości 2 metrów. Ostatnią najpotężniejszą linią obwarowań był całkowicie odrestaurowany dawny mur wraz z 96 wieżami.

Każda wieża reprezentuje jakby osobny zamek. Aby podbić miasto, musisz pokonać fosę, zewnętrzne i wewnętrzne mury, a następnie zdobyć każdy z tych zamków. Do budowy murów wykorzystano najnowsze technologie tamtych czasów.

Prace zostały ukończone w odpowiednim czasie. Zbliżający się Hunowie ujrzeli nowe mury nie do zdobycia Konstantynopola. Attyli nigdy nie udało się podbić stolicy Bizancjum.

Mury zapewniały bezpieczeństwo miasta. Historia Bizancjum zna wiele przypadków, gdy wrogowie zbliżyli się do samych murów miasta, ale nie byli w stanie go zdobyć.

Przez tysiąc lat mury chroniły Konstantynopol przed obcymi najeźdźcami: od Hunów i Arabów po Rosjan i Turków. W dużej mierze jest to fakt, że Konstantynopol istniał tak długo zasługa murów twierdzy.

Uczyniwszy miasto nie do zdobycia od strony lądu, inżynierowie wojskowi podjęli się jego zabezpieczenia od strony morza.

Rozwiązanie było genialnie proste: ogromny metalowy łańcuch. Bizantyjscy kowale wykuli masywny łańcuch o długości 5 boisk piłkarskich. Miał około 750 ogniw, każde o długości około pół metra. Kłody utrzymywały łańcuch na powierzchni.

Statki bizantyjskie mogłyby rozciągnąć ten łańcuch przez zatokę, odcinając dostęp statkom wroga.

Justynian i Teodora – cesarz i cesarzowa

Chroniąc się, Konstantynopol rozkwitł.

Konstantynopol potrzebował murów twierdzy nie do zdobycia, gdyż samo miasto było bajecznie bogate. To było jak sejf bankowy, to było najbogatsze miasto na świecie.

Prawie wszystko najważniejszych szlaków handlowych na świecie przeszło przez to. Przez Konstantynopol w drodze na Zachód przewożono towary z Egiptu, Chin i Rosji.

Ale bogactwo imperium przyciągnęło w jego granicach wielu wrogów. Stolica rozkwitała, ale terytorium imperium kurczyło się: Najeźdźcy nieustannie odgryzali jego kawałki.

Pod koniec panowania Teodozjusza II Bizancjum stało się małym państwem położonym nad brzegiem czegoś, co kiedyś wydawało się jeziorem w porównaniu z Cesarstwem Rzymskim.

Przywrócenie wielkości Drugiego Rzymu stało się obsesją nowego cesarza, którego żona stała się bardzo niezwykła kobieta.

W V wieku pod naciskiem barbarzyńców Zachodnie Cesarstwo Rzymskie powoli się rozpadało. W 476 ostatni cesarz rzymski zrzekł się tronu. Wydawało się, że to koniec imperium rzymskiego.

Ale czy to był koniec? W końcu Konstantynopol, stolica wschodniego imperium rzymskiego, kwitł.

W 527 roku cesarz wstąpił na tron. Poświęcił swoje panowanie i odbudowę imperium Konstantyna.

Nastąpiło panowanie Justyniana złoty wiek. Co zaskakujące, człowiekiem, który pragnął przywrócić Rzymowi dawną chwałę, był cudzoziemiec. cesarz urodził się w rodzinie chłopskiej na Bałkanach. Wujek Justin przywiózł go do Konstantynopola.

W ciągu 40-letniego panowania cesarz zasłynął ze swojego bystrego umysłu i niekontrolowane okrucieństwo.

Dwa lata przed wstąpieniem na tron ​​poślubił piękną i silną wolę kobietę o imieniu. Ale w przeszłości Teodora była tancerz.

Aby wymazać jej wątpliwą przeszłość, Justynian postanowił ją wywyższyć. Został cesarzem i ogłosił Teodorę cesarzowa. To spowodowało niepokojenie w szeregach arystokracji bizantyjskiej.

Pewnie w młodości taka była hetero, który zabawiał publiczność na hipodromie tańcem i nie tylko. Prowadziła aktywne życie seksualne.

Justynian i Teodora rządzili imperium na równi. Prawdopodobnie wyróżniała się bystrym umysłem, przebiegłością i odnosiła sukcesy w polityce.

Justynian widział swój cel w przywrócić dawną świetność starożytnego Rzymu. Zaczął odzyskiwać utracone przez swoich poprzedników tereny zachodnie.

Pod jego rządami doświadczył Konstantynopol Boom budowlany. Aby pozyskać fundusze na budowę, Justynian podniósł podatki, co nie spodobało się ludowi. Poza tym on zakazał wszelkich świąt pogańskich, nauka o filozofii starożytnej Grecji, hazardzie, prostytucji, homoseksualizmie, tj. starał się poprowadzić chrześcijan na właściwą drogę.

Nie był popularny. Więc co? Jest cesarzem, nie przejmuje się opinią ludu. I powinno...

Na końcu cierpliwość ludzi się skończyła. W przeciwieństwie do innych krajów, gdzie obywatele nie mieli gdzie wyrazić swoich skarg, Bizancjum miało hipodrom.

Hipodrom Konstantynopol

Hipodrom był centrum życia publicznego w Konstantynopolu. Stadion ten, przeznaczony do wyścigów rydwanów, mógł pomieścić 100 tysięcy widzów.

Budowa hipodromu trwała wieki, przy wykorzystaniu wszystkich znanych technologii budowlanych. Zbudowany na wzór słynnego
Rzymian, hipodrom w Konstantynopolu miał około 500 metrów długości i był szerszy niż współczesne boisko do piłki nożnej.

Ale obszar, na którym został zbudowany, miał duże nachylenie. Aby stworzyć równą powierzchnię, wzniesiono łukowe podpory. Budowniczowie z całego świata wznosili wiele stopniowo obniżając się podpory łukowe. Pod arkadami znajdowały się sklepy i kawiarnie. Na tej podstawie ustawiono dwie kondygnacje kolumn, wokół areny umieszczono ponad 30 kamiennych rzędów dla widzów.

Podobnie jak jego poprzednicy, Justynian zasiadał w loży cesarskiej, zwanej, dając ludowi rzadką okazję zobaczenia swojego władcy.

Odbywały się tu zawody sportowe, widowiska publiczne i przemówienia polityczne. Zgromadziło się tam wiele osób.

Kibice poszczególnych drużyn zostali podzieleni na niebieskich, zielonych, czerwonych i białych. Były one podobne do współczesnych. Koniec nieporozumień wyścigi rydwanów w Bizancjum może skutkować bitwa polityczna.

Powstanie Niki

Hipodrom był jedną z atrakcji architektonicznych Konstantynopola. Ale w 532 roku stało się to miejscem krwawa masakra cesarza na własnym narodzie.

Do jego budowy Justynian zaprosił dwóch bizantyjskich architektów – i. Obaj byli ekspertami w matematyce i fizyce, dobrze zaznajomieni z teorią, ale nie mieli doświadczenia w budownictwie.

Architekci Hagia Sophia nie byli zwykłymi architektami tamtych czasów: byli teoretykami i teoretycy często nie mają praktycznego doświadczenia.

Ale Justynian dał im carte blanche pod dwoma warunkami: zbuduj świątynię tak szybko, jak to możliwe i uczyń ją inną niż jakikolwiek inny budynek.

Budowę rozpoczęto 6 tygodni po powstaniu Niki. W tamtych czasach przygotowania do tak dużej budowy trwały całe lata. Justynianowi udało się to zrealizować prawie natychmiast.

Projekt Izydora i Anthemii był w istocie rewolucyjny i niespotykany na skalę. Zdecydowali się na budowę największa kopuła w historii o średnicy 30 metrów. Wykorzystali detal, który został wymyślony, ale nie zakorzenił się w starożytnej architekturze rzymskiej: .

Najpierw wzniesiono cztery masywne łuki podtrzymujące kopułę, następnie trompas – zakrzywione trójkąty, które łączyły okrągłą kopułę czworokątną podstawą. Równomiernie rozłożyli ciężar kopuły pomiędzy cztery łuki. Następnie dodano mniejsze półkopuły.

Za pomocą trąbek architekci stworzyli takie wrażenie ogromna kopuła unosi się w powietrzu. Kopuła wznosi się na wysokość 56 metrów. Rozległa nawa główna, znajdująca się pod kopułą, ma wymiary 70x75 metrów.

Na linii pracowało 100 zespołów, każdy po stu ludzi. Połowa z nich pracowała w północnej części budynku, a druga w południowej, konkurując ze sobą.

Ogromna świątynia rosła jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, konstrukcja na miarę tamtych czasów poruszał się niesamowicie szybko.

Hagia Sophia została ukończona w 537 roku, niecałe 6 lat od rozpoczęcia budowy. Justynian Byłem zasłużenie dumny z tej świątyni. Sam pomysł był po prostu świetny, jednak jego realizacja była dość ryzykowna.

Doświadczony architekt argumentowałby, że zbudowanie kopuły tej wielkości w tak krótkim czasie i przy użyciu dostarczonych materiałów budowlanych byłoby co najmniej ryzykowne. Jeszcze przed ukończeniem budowy cztery łuki podtrzymujące kopułę zaczęły się deformować. Trzęsienie ziemi, które miało miejsce 20 lat później, spowodowało zawalenie się kopuły.

Wyjaśnił to Izydor Młodszy, bratanek Izydora, który zbudował świątynię niedoskonałość projektu kopuły. Sprawił, że kopuła wyglądała chłodniej. Im bardziej w pionie wydłużona jest kopuła, tym większy jest jej ciężar przenoszony na ziemię. Bardziej płaska kopuła zwiększa poziome obciążenie ścian, co powoduje jej zawalenie. Izydor podwyższył wysokość kopuły o 6,5 metra i uzyskał kopułę, którą widzimy dzisiaj.

Hagia Sophia słynie nie tylko ze swojej architektury: nawet jej kolumny ozdobione są monogramami cesarza i cesarzowej. Nie możemy zapomnieć, co to jest osiągnięcie Justyniana i Teodory.

Justynian zbudował największa świątynia chrześcijaństwa, tworząc Konstantynopol stolica chrześcijaństwa. Tak imponująca budowla mówiła wiele: największy kościół chrześcijański, największa kopuła zbudowana wcześniej. W porównaniu z tą budowlą wielkie świątynie starożytnego Rzymu wydawały się zabawkami.

Wasilij II - Cesarz-Wojownik

Pod koniec panowania Justyniana I terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego obejmowało Syrię, Palestynę, Azja Miniejsza, Włoch, Grecji i północnego wybrzeża Afryki.

Ale poszerzanie granic miało wysoką cenę: niemal ciągłe wojny, a także prawie odbudowę Konstantynopola zniszczył Cesarstwo Bizantyjskie.

Cesarstwo nigdy nie podniosło się po wyniszczającej megalomanii Justyniana. Zawalenie się kopuły Hagia Sophia ma charakter bardzo symboliczny: nie tylko podboje Justyniana były na zbyt dużą skalę, ale także jego plany architektoniczne.

W ciągu 3 wieków panowania następców Justyniana granice imperium stale się zawężały.

Ale Konstantynopol pozostał niewzruszoną twierdzą. W X wieku Bizancjum ponownie zasmakowało militarnej chwały, uzbrojone w nową broń wojskową pod wodzą genialnego dowódcy koronowanego.

Rok 1000, koniec pierwszego tysiąclecia naszej ery. Teraz jest najsilniejszym z imperiów Europy. Ale Bizancjum przeżył wojny z Wizygotami, Persami, Arabami przetrwały w VIII wieku okres ikonoklazmu, kiedy zniszczono większość dzieł sztuki bizantyjskiej.

Do roku 1014 Cesarstwo Bizantyjskie ponownie podniosło głowę i było gotowe do ponownego podboju Półwysep Bałkański – państwo słowiańskie, które kontrolowało Półwysep Bałkański. W 986 r. armia Samuela zadała miażdżącą klęskę oddziałom Bazylego.

W tym czasie Wasilij miał zaledwie 18 lat. Jego armia wpadła w zasadzkę. Bazylia poprzysiągł zemstę na Bułgarach. Realizacja tej przysięgi trwała ćwierć wieku.

Tymczasem jego bizantyjscy rywale ożywili się. Po stłumieniu serii powstań w imperium Wasilij postanowił podbić te ziemie, utracone przez swoich poprzedników.

Zdeterminowany przywrócić Bizancjum dawną świetność, nakazał inżynierom wojskowym opracować nowy model machiny oblężniczej.

Pzasada działania piłki czołowej jest proste: za pomocą lin żołnierze przekręcili drewnianą dźwignię zakończoną kamieniem. Drewniana podstawa frontiboli została pokryta świeżymi skórami w celu ochrony przed ognistymi strzałami.

Na końcu dźwigni przymocowana jest zawiesia. Ramię dźwigni jest krótkie z jednej strony i długie z drugiej. Zwiększa to prędkość rzucania. W ten sposób było to możliwe rzucać ciężkimi przedmiotami na duże odległości.

Ale Wasilij II myślał odważnie: jego frandibola rzucała kamieniami o wadze około 200 kilogramów, a obsługiwało ją 400 osób. Dzięki takiej broni oblężniczej armia bizantyjska była niepokonana. Przez lata bitew Wasilijowi udało się stworzyć zaciętą i zdyscyplinowaną armią.

Był surowy, ale sprawiedliwy. Jeśli żołnierze wierzą w swojego dowódcę, walczą znacznie lepiej.

Wprowadził ścisłą strukturę dowodzenia. Jego żołnierze byli w środku ciągła gotowość do walki mogli szybko poruszać się po każdym terenie.

W 1001 roku Wasilij zdecydował, że czas wrócić do Bułgarii i dokończyć niedokończone sprawy. Przez kolejne 15 lat działał metodycznie rok po roku atakuje Bułgarię, niszcząc wieś i zakłócając gospodarkę kraju.

Carowi Samuelowi było przeznaczone doświadczyć pełnej mocy cesarskiego gniewu. Samuel jako jedyny był w stanie pokonać Bazylego w bitwie i słono za to zapłacił.

W lipcu 1014 r. Wasilij zadał nieoczekiwany cios, pojmaniu 14 tysięcy Bułgarów. Jego zemsta była nieludzka: on oślepił wszystkich żołnierzy i wypuść ich, pozostawiając każdą setkę z jednookim przywódcą.

Kiedy Samuel zobaczył swoich kalekich żołnierzy, został uderzony ciosem i wkrótce potem zmarł.

Zabicie tych wszystkich żołnierzy to jedno, a zupełnie co innego uczynić je niepełnosprawnymi i odeślij ich do domu, gdzie ich rodacy będą musieli się nimi zaopiekować, a oni zostaną ciężarem dla społeczeństwa.

Dzięki temu zwycięstwu Wasilij zdobył władzę nad Półwyspem Bałkańskim i zyskał przydomek.

Śmierć Cesarstwa Bizantyjskiego i jego dziedzictwo

Kiedy w 1025 r BazyliaIIzmarł, Bizancjum było włączone szczyt swej mocy. Ale imperium rozdarty wewnętrznymi konfliktami.

Cesarstwo potrzebowało wielkiego dowódcy, takiego jak Wasilij, ale żadnego nie znaleziono.

Architektura szybko się rozwinęła w Konstantynopolu centrum szerzenia chrześcijaństwa i rzymskiego systemu prawnego tutaj zachowało się dziedzictwo starożytności. Ale Cesarstwo Bizantyjskie zniknęło.

W kontakcie z

Niecałe 80 lat po podziale Cesarstwo Zachodniorzymskie przestało istnieć, pozostawiając Bizancjum jako historycznego, kulturowego i cywilizacyjnego następcę starożytnego Rzymu na prawie dziesięć wieków późnej starożytności i średniowiecza.

Wschodnie Cesarstwo Rzymskie otrzymało po swoim upadku w dziełach historyków zachodnioeuropejskich nazwę „Bizancjum”; wywodzi się ona od pierwotnej nazwy Konstantynopola – Bizancjum, dokąd cesarz rzymski Konstantyn I przeniósł w 330 roku stolicę Cesarstwa Rzymskiego, oficjalnie zmieniając jej nazwę miasto „Nowy Rzym”. Sami Bizantyjczycy nazywali siebie Rzymianami – po grecku „Rzymianami”, a swoją władzę – „Cesarstwem Rzymskim” (w języku średniogreckim (bizantyjskim) – Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) lub w skrócie „Rumunią” (Ῥωμαν ία , Rumunia). Źródła zachodnie przez większą część historii Bizancjum nazywały je „Imperium Greków” ze względu na dominację języka greckiego, zhellenizowanej populacji i kultury. Na starożytnej Rusi Bizancjum nazywano zwykle „Królestwem Greckim”, a jego stolicą był Konstantynopol.

Stałą stolicą i centrum cywilizacyjnym Cesarstwa Bizantyjskiego był Konstantynopol, jedno z największych miast średniowiecznego świata. Cesarstwo kontrolowało swoje największe posiadłości pod rządami cesarza Justyniana I (527-565), odzyskując na kilkadziesiąt lat znaczną część przybrzeżnych terytoriów dawnych zachodnich prowincji Rzymu i pozycję najpotężniejszej potęgi śródziemnomorskiej. Następnie pod naciskiem licznych wrogów państwo stopniowo traciło swoje ziemie.

Po podbojach słowiańskich, lombardzkich, wizygockich i arabskich imperium zajmowało jedynie terytorium Grecji i Azji Mniejszej. Pewne umocnienie w IX-XI w. zastąpiły poważne straty pod koniec XI w. podczas najazdu Seldżuków i klęska pod Manzikertem, umocnienia w czasie pierwszych Komnenów, po upadku kraju pod ciosami krzyżowców, którzy zajęło Konstantynopol w 1204 r., kolejne wzmocnienie pod rządami Jana Vattza, przywrócenie imperium przez Michała Palaiologosa i ostatecznie jego ostateczne zniszczenie w połowie XV wieku pod najazdem Turków Osmańskich.

Populacja

Skład etniczny ludności Cesarstwa Bizantyjskiego, zwłaszcza na pierwszym etapie jego historii, był niezwykle zróżnicowany: Grecy, Włosi, Syryjczycy, Koptowie, Ormianie, Żydzi, zhellenizowane plemiona Azji Mniejszej, Trakowie, Ilirowie, Dakowie, Słowianie południowi. Wraz ze zmniejszeniem terytorium Bizancjum (od końca VI wieku) część ludów pozostała poza jego granicami - w tym samym czasie najechały i osiedliły się tu nowe ludy (Goci w IV-V wieku, Słowianie w VI wieku -VII wiek, Arabowie w VII-IX wieku, Pieczyngowie, Połowcy w XI-XIII wieku itp.). W VI-XI w. ludność Bizancjum obejmowała grupy etniczne, z których później powstał naród włoski. Dominującą rolę w gospodarce, życiu politycznym i kulturze Bizancjum na zachodzie kraju odgrywała ludność grecka, a na wschodzie ludność ormiańska. Językiem urzędowym Bizancjum w IV-VI w. była łacina, od VII w. aż do końca cesarstwa – greka.

Struktura państwa

Po Cesarstwie Rzymskim Bizancjum odziedziczyło monarchiczną formę rządów z cesarzem na czele. Od VII wieku Głowę państwa częściej nazywano autokratą (gr. Αὐτοκράτωρ - autokrata) lub basileus (gr. Βασιλεὺς ).

Cesarstwo Bizantyjskie składało się z dwóch prefektur – Wsch. i Illyricum, z których każda była kierowana przez prefektów: Prefekta Pretorianów Wschodu i Prefekta Pretorianów Illyricum. Konstantynopol został wydzielony jako odrębna jednostka, na której czele stał prefekt miasta Konstantynopol.

Przez długi czas utrzymywany był dotychczasowy system rządzenia i zarządzania finansami. Jednak od końca VI wieku rozpoczęły się znaczące zmiany. Reformy dotyczą głównie obronności (podział administracyjny na tematy zamiast egzarchatów) i głównie kultury greckiej kraju (wprowadzenie stanowisk logotety, strategosa, drungarii itp.). Od X wieku feudalne zasady rządzenia szeroko się rozpowszechniły, co doprowadziło do osadzenia na tronie przedstawicieli arystokracji feudalnej. Do samego końca imperium nie ustały liczne bunty i walki o tron ​​cesarski.

Dwoma najwyższymi urzędnikami wojskowymi byli naczelny dowódca piechoty i szef kawalerii, stanowiska te później połączono; w stolicy było dwóch mistrzów piechoty i kawalerii (Strateg Opsikia). Oprócz tego był mistrz piechoty i kawalerii Wschodu (Strategos z Anatoliki), mistrz piechoty i kawalerii z Illyricum, mistrz piechoty i kawalerii Tracji (Strategos z Tracji).

cesarze bizantyjscy

Po upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego (476) Wschodnie Cesarstwo Rzymskie istniało przez prawie tysiąc lat; w historiografii od tego czasu nazywa się je zwykle Bizancjum.

Klasę rządzącą Bizancjum charakteryzowała mobilność. W każdej chwili do władzy mogła dotrzeć osoba z dołu. W niektórych przypadkach było mu to nawet łatwiejsze: na przykład miał okazję zrobić karierę w wojsku i zdobyć wojskową chwałę. I tak np. cesarz Michał II Travl był niewykształconym najemnikiem, został skazany przez cesarza Leona V na śmierć za bunt, a jego egzekucję odroczono jedynie ze względu na obchody Bożego Narodzenia (820 r.); Wasilij byłem chłopem, a potem trenerem koni w służbie szlachetnego szlachcica. Roman I Lecapinus również był potomkiem chłopów, Michał IV zanim został cesarzem, podobnie jak jeden z jego braci, był kantorem.

Armia

Choć Bizancjum odziedziczyło swoją armię po Cesarstwie Rzymskim, jej struktura była bliższa systemowi falangi państw greckich. Pod koniec istnienia Bizancjum stało się głównie najemne i miało raczej niskie możliwości bojowe.

Ale szczegółowo opracowano system dowodzenia i zaopatrzenia wojskowego, opublikowano prace nad strategią i taktyką, powszechnie stosuje się różnorodne środki techniczne, w szczególności budowany jest system sygnalizatorów ostrzegających przed atakami wroga. W przeciwieństwie do starej armii rzymskiej znacznie wzrasta znaczenie floty, której wynalezienie „ognia greckiego” pomaga zdobyć dominację na morzu. W pełni opancerzona kawaleria – katafraktowie – została przejęta od Sasanidów. Jednocześnie znikają skomplikowane technicznie bronie do rzucania, balisty i katapulty, zastępowane przez prostsze miotacze kamieni.

Przejście na system rekrutacji żołnierzy femme zapewniło krajowi 150 lat udanych wojen, jednak wyczerpanie finansowe chłopstwa i jego uzależnienie od panów feudalnych doprowadziło do stopniowego spadku skuteczności bojowej. Zmieniono system poboru na typowo feudalny, gdy szlachta zobowiązana była do dostarczania kontyngentów wojskowych w zamian za prawo do posiadania ziemi.

Następnie armia i marynarka wojenna popadały w coraz większy upadek, by pod koniec istnienia imperium stać się formacjami czysto najemnymi. W 1453 roku liczący 60 tysięcy mieszkańców Konstantynopol był w stanie wystawić jedynie 5-tysięczną armię i 2,5 tysiąca najemników. Od X wieku cesarze Konstantynopola zatrudniali Rusów i wojowników z sąsiednich plemion barbarzyńskich. Od XI wieku mieszani etnicznie Varangianie odgrywali znaczącą rolę w ciężkiej piechocie, a lekką kawalerię rekrutowano spośród tureckich nomadów.

Gdy na początku XI wieku era kampanii Wikingów dobiegła końca, najemnicy ze Skandynawii (a także z podbitej przez Wikingów Normandii i Anglii) przybywali do Bizancjum przez Morze Śródziemne. Przyszły król norweski Harald Surowy przez kilka lat walczył w Gwardii Varangian na całym Morzu Śródziemnym. Gwardia Waregów dzielnie broniła Konstantynopola przed krzyżowcami w 1204 roku i została pokonana, gdy miasto zostało zdobyte.

Galeria zdjęć

Data rozpoczęcia: 395

Termin ważności: 1453

Pomocna informacja

Imperium Bizantyjskie
Bizancjum
Wschodnie Cesarstwo Rzymskie
Arab. لإمبراطورية البيزنطية lub بيزنطة
język angielski Cesarstwo Bizantyjskie lub Bizancjum
hebrajski האימפריה הביזנטית

Kultura i społeczeństwo

Okres panowania cesarzy od Bazylego I Macedońskiego do Aleksego I Komnena (867-1081) miał ogromne znaczenie kulturowe. Zasadniczymi cechami tego okresu historii jest gwałtowny rozwój bizantynizmu i rozprzestrzenianie się jego misji kulturalnej na Europę Południowo-Wschodnią. Poprzez dzieła słynnych Bizantyjczyków Cyryla i Metodego pojawił się alfabet słowiański, głagolica, co doprowadziło do powstania własnej literatury pisanej Słowian. Patriarcha Focjusz postawił barierę żądaniom papieży i teoretycznie uzasadnił prawo Konstantynopola do kościelnej niezależności od Rzymu (patrz Podział Kościołów).

Na polu naukowym okres ten charakteryzuje się niezwykłą płodnością i różnorodnością przedsięwzięć literackich. W zbiorach i adaptacjach z tego okresu zachował się cenny materiał historyczny, literacki i archeologiczny zapożyczony od zaginionych pisarzy.

Gospodarka

Państwo obejmowało bogate ziemie z dużą liczbą miast - Egipt, Azję Mniejszą, Grecję. W miastach rzemieślnicy i kupcy jednoczyli się w klasy. Przynależność do tej klasy nie była obowiązkiem, lecz przywilejem, przynależność do niej obwarowana była szeregiem warunków. Warunki ustalone przez eparchę (namiestnika miasta) dla 22 majątków Konstantynopola zostały zebrane w X wieku w zbiorze dekretów, Księdze Eparchy.

Pomimo skorumpowanego systemu zarządzania, bardzo wysokich podatków, posiadania niewolników i intryg dworskich, gospodarka Bizancjum przez długi czas była najsilniejsza w Europie. Handel odbywał się ze wszystkimi dawnymi posiadłościami rzymskimi na zachodzie oraz z Indiami (poprzez Sasanidów i Arabów) na wschodzie. Nawet po podbojach arabskich imperium było bardzo bogate. Ale koszty finansowe były również bardzo wysokie, a bogactwo kraju budziło wielką zazdrość. Załamanie handlu spowodowane przywilejami nadawanymi kupcom włoskim, zdobyciem Konstantynopola przez krzyżowców i najazdem Turków doprowadziło do ostatecznego osłabienia finansów i państwa jako całości.

Nauka, medycyna, prawo

Przez cały okres istnienia państwa nauka bizantyjska pozostawała w ścisłym związku ze starożytną filozofią i metafizyką. Główną działalnością naukowców była płaszczyzna stosowana, gdzie osiągnięto szereg niezwykłych sukcesów, takich jak budowa katedry św. Zofii w Konstantynopolu i wynalezienie ognia greckiego. Jednocześnie nauka czysta praktycznie nie rozwinęła się ani pod względem tworzenia nowych teorii, ani pod względem rozwijania idei starożytnych myślicieli. Od czasów Justyniana aż do końca pierwszego tysiąclecia wiedza naukowa uległa poważnemu upadkowi, ale później bizantyjscy naukowcy ponownie pokazali się, zwłaszcza w astronomii i matematyce, opierając się już na osiągnięciach nauki arabskiej i perskiej.

Medycyna była jedną z niewielu dziedzin wiedzy, w której nastąpił postęp w stosunku do starożytności. Wpływ medycyny bizantyjskiej był odczuwalny zarówno w krajach arabskich, jak i w Europie w okresie renesansu.

W ostatnim stuleciu cesarstwa Bizancjum odegrało ważną rolę w rozpowszechnianiu starożytnej literatury greckiej we Włoszech wczesnorenesansowych. W tym czasie Akademia Trebizondy stała się głównym ośrodkiem studiów astronomii i matematyki.

Prawidłowy

Wielki wpływ na rozwój prawoznawstwa wywarły reformy Justyniana I w dziedzinie prawa. Bizantyjskie prawo karne zostało w dużej mierze zapożyczone od Rusi.

29 maja 1453 roku stolica Cesarstwa Bizantyjskiego przypadła Turkom. Wtorek 29 maja to jedna z najważniejszych dat w historii świata. Tego dnia Cesarstwo Bizantyjskie utworzone jeszcze w 395 roku przestało istnieć w wyniku ostatecznego podziału Cesarstwa Rzymskiego po śmierci cesarza Teodozjusza I na część zachodnią i wschodnią. Wraz z jej śmiercią zakończył się ogromny okres w historii ludzkości. W życiu wielu narodów Europy, Azji i Afryki Północnej nastąpiła radykalna zmiana w związku z ustanowieniem panowania tureckiego i powstaniem Imperium Osmańskiego.

Jest oczywiste, że upadek Konstantynopola nie stanowi wyraźnej granicy między obiema epokami. Turcy zadomowili się w Europie sto lat przed upadkiem wielkiej stolicy. A do czasu upadku Cesarstwo Bizantyjskie było już fragmentem swojej dawnej wielkości - władza cesarza rozciągała się jedynie na Konstantynopol z jego przedmieściami i część terytorium Grecji z wyspami. Bizancjum z XIII-XV wieku można nazwać imperium jedynie warunkowo. Jednocześnie Konstantynopol był symbolem starożytnego imperium i uważany był za „Drugi Rzym”.

Tło upadku

W XIII wieku jedno z plemion tureckich – Kajowie – pod wodzą Ertogrula Beja, wypędzone ze swoich obozów koczowniczych na stepach turkmeńskich, wyemigrowało na zachód i zatrzymało się w Azji Mniejszej. Plemię pomagało sułtanowi największego państwa tureckiego (założonego przez Turków seldżuckich) - Sułtanatu Rumu (Konya) - Alaeddina Kay-Kubada w jego walce z Cesarstwem Bizantyjskim. W tym celu sułtan nadał Ertogrulowi ziemię w rejonie Bitynii jako lenno. Syn wodza Ertogrula – Osman I (1281-1326), mimo stale rosnącej potęgi, uznał swoją zależność od Konyi. Dopiero w 1299 roku przyjął tytuł sułtana i wkrótce podbił całą zachodnią część Azji Mniejszej, odnosząc serię zwycięstw nad Bizantyjczykami. Pod imieniem sułtana Osmana jego poddani zaczęto nazywać Turkami osmańskimi lub Osmanami (Osmanie). Oprócz wojen z Bizancjum Osmanowie walczyli o ujarzmienie innych posiadłości muzułmańskich - do 1487 roku Turcy osmańscy ustanowili swoją władzę nad wszystkimi posiadłościami muzułmańskimi na Półwyspie Azji Mniejszej.

Dużą rolę we wzmocnieniu władzy Osmana i jego następców odegrało duchowieństwo muzułmańskie, w tym lokalne zakony derwiszów. Duchowieństwo nie tylko odegrało znaczącą rolę w powstaniu nowej wielkiej potęgi, ale uzasadniało politykę ekspansji „walką o wiarę”. W 1326 roku największe miasto handlowe Bursa, najważniejszy punkt tranzytowego handlu karawanami między Zachodem a Wschodem, zostało zdobyte przez Turków Osmańskich. Potem upadła Nicea i Nikomedia. Sułtani przekazali ziemie zdobyte Bizancjum szlachcie i wybitnym wojownikom jako timarowie – majątek warunkowy otrzymywany za służbę (posiadłości). Stopniowo system Timar stał się podstawą struktury społeczno-gospodarczej i wojskowo-administracyjnej państwa osmańskiego. Za panowania sułtana Orhana I (panującego od 1326 do 1359) i jego syna Murada I (panującego od 1359 do 1389) przeprowadzono ważne reformy wojskowe: zreorganizowano nieregularną kawalerię - utworzono oddziały kawalerii i piechoty zwołane z tureckich rolników. Wojownicy oddziałów kawalerii i piechoty zajmowali się w czasie pokoju rolnictwem, pobierali zasiłki, a w czasie wojny byli zobowiązani do wstąpienia do wojska. Ponadto armię uzupełniła milicja chłopów wyznania chrześcijańskiego i korpus janczarów. Janczarowie początkowo przyjmowali do niewoli młodzież chrześcijańską zmuszoną do przejścia na islam, a od pierwszej połowy XV w. – od synów chrześcijańskich poddanych sułtana osmańskiego (w formie specjalnego podatku). Sipahi (rodzaj szlachty państwa osmańskiego, który otrzymywał dochody od timarów) i janczarowie stali się trzonem armii sułtanów osmańskich. Ponadto w armii utworzono jednostki strzelców, rusznikarzy i inne jednostki. W rezultacie na granicach Bizancjum powstało potężne mocarstwo, które rościło sobie prawo do dominacji w regionie.

Trzeba powiedzieć, że Cesarstwo Bizantyjskie i same państwa bałkańskie przyspieszyły swój upadek. W tym okresie doszło do ostrej walki między Bizancjum, Genuą, Wenecją i państwami bałkańskimi. Często walczące strony starały się uzyskać wsparcie militarne od Osmanów. Naturalnie znacznie ułatwiło to ekspansję potęgi osmańskiej. Osmanowie otrzymywali informacje o trasach, możliwych przeprawach, fortyfikacjach, mocnych i słabych stronach wojsk wroga, sytuacji wewnętrznej itp. Sami chrześcijanie pomagali przedostać się przez cieśniny do Europy.

Turcy osmańscy odnieśli wielki sukces pod rządami sułtana Murada II (panował w latach 1421-1444 i 1446-1451). Pod jego rządami Turcy otrząsnęli się po ciężkiej klęsce zadanej przez Tamerlana w bitwie pod Angorą w 1402 roku. Pod wieloma względami to właśnie ta porażka opóźniła śmierć Konstantynopola o pół wieku. Sułtan stłumił wszystkie powstania władców muzułmańskich. W czerwcu 1422 r. Murad oblegał Konstantynopol, ale nie był w stanie go zdobyć. Brak floty i potężnej artylerii odbił się szerokim echem. W 1430 roku zdobyto duże miasto Tesaloniki w północnej Grecji, należące do Wenecjan. Murad II odniósł szereg ważnych zwycięstw na Półwyspie Bałkańskim, znacznie poszerzając posiadłości swojej władzy. I tak w październiku 1448 roku na Polu Kosowskim rozegrała się bitwa. W tej bitwie armia osmańska przeciwstawiła się połączonym siłom Węgier i Wołoszczyzny pod dowództwem węgierskiego generała Janosa Hunyadiego. Zacięta trzydniowa bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem Osmanów i zadecydowała o losach ludów bałkańskich - na kilka stuleci znalazły się one pod panowaniem Turków. Po tej bitwie krzyżowcy ponieśli ostateczną porażkę i nie podejmowali dalszych poważnych prób odbicia Półwyspu Bałkańskiego z rąk Imperium Osmańskiego. Zdecydował się los Konstantynopola, Turcy mieli okazję rozwiązać problem zdobycia starożytnego miasta. Samo Bizancjum nie stanowiło już wielkiego zagrożenia dla Turków, ale koalicja krajów chrześcijańskich, opierając się na Konstantynopolu, mogła wyrządzić znaczne szkody. Miasto położone było praktycznie pośrodku posiadłości osmańskich, pomiędzy Europą a Azją. O zdobyciu Konstantynopola zdecydował sułtan Mehmed II.

Bizancjum. W XV wieku władza bizantyjska utraciła większość swojego majątku. Cały XIV wiek był okresem niepowodzeń politycznych. Przez kilka dziesięcioleci wydawało się, że Serbii uda się zdobyć Konstantynopol. Różne konflikty wewnętrzne były stałym źródłem wojen domowych. Tym samym cesarz bizantyjski Jan V Palaiologos (panujący od 1341 do 1391) został trzykrotnie obalony z tronu: przez teścia, syna, a następnie wnuka. W 1347 roku wybuchła epidemia czarnej śmierci, w wyniku której zginęło co najmniej jedna trzecia ludności Bizancjum. Turcy przedostali się do Europy i korzystając z kłopotów Bizancjum i krajów bałkańskich, pod koniec stulecia dotarli do Dunaju. W rezultacie Konstantynopol został otoczony niemal ze wszystkich stron. W 1357 Turcy zdobyli Gallipoli, a w 1361 Adrianopol, który stał się centrum posiadłości tureckich na Półwyspie Bałkańskim. W 1368 roku Nissa (podmiejska siedziba cesarzy bizantyjskich) poddała się sułtanowi Muradowi I, a Turcy znaleźli się już pod murami Konstantynopola.

Do tego doszedł problem walki zwolenników i przeciwników unii z Kościołem katolickim. Dla wielu bizantyjskich polityków było oczywiste, że bez pomocy Zachodu imperium nie byłoby w stanie przetrwać. Już w 1274 r. na soborze w Lyonie cesarz bizantyjski Michał VIII obiecał papieżowi dążenie do pojednania kościołów ze względów politycznych i ekonomicznych. To prawda, że ​​​​jego syn, cesarz Andronikos II, zwołał sobór Kościoła wschodniego, który odrzucił decyzje soboru w Lyonie. Następnie Jan Paleolog udał się do Rzymu, gdzie uroczyście przyjął wiarę w obrządku łacińskim, lecz nie otrzymał pomocy z Zachodu. Zwolennikami unii z Rzymem byli głównie politycy lub należeli do elity intelektualnej. Niżsi duchowni byli jawnymi wrogami związku. Jan VIII Palaiologos (cesarz bizantyjski w latach 1425-1448) uważał, że Konstantynopol może zostać ocalony jedynie przy pomocy Zachodu, dlatego starał się jak najszybciej zawrzeć unię z Kościołem rzymskim. W 1437 r. wraz z patriarchą i delegacją biskupów prawosławnych cesarz bizantyjski udał się do Włoch i spędził tam ponad dwa lata, najpierw w Ferrarze, a następnie na Soborze Ekumenicznym we Florencji. Podczas tych spotkań obie strony często znajdowały się w impasie i były gotowe przerwać negocjacje. Jednak Jan zabronił swoim biskupom opuszczania soboru do czasu podjęcia kompromisowej decyzji. Ostatecznie delegacja prawosławna zmuszona była ustąpić katolikom w niemal wszystkich najważniejszych kwestiach. 6 lipca 1439 roku została przyjęta unia florencka, a kościoły wschodnie ponownie zjednoczyły się z łaciną. To prawda, że ​​związek okazał się kruchy; już po kilku latach wielu obecnych na Soborze hierarchów prawosławnych zaczęło otwarcie zaprzeczać swemu porozumieniu ze związkiem lub twierdzić, że decyzje Soboru wynikały z przekupstwa i gróźb ze strony katolików. W rezultacie unia została odrzucona przez większość kościołów wschodnich. Większość duchowieństwa i ludu nie zaakceptowała tego związku. W 1444 roku papieżowi udało się zorganizować krucjatę przeciwko Turkom (główną siłą byli Węgrzy), jednak pod Warną krzyżowcy ponieśli miażdżącą klęskę.

Spory o unię toczyły się na tle upadku gospodarczego kraju. Konstantynopol pod koniec XIV wieku był miastem smutnym, miastem upadku i zniszczenia. Utrata Anatolii pozbawiła stolicę imperium prawie wszystkich gruntów rolnych. Ludność Konstantynopola, która w XII w. liczyła do 1 miliona osób (wraz z przedmieściami), spadła do 100 tysięcy i nadal malała – do upadku miasto liczyło około 50 tysięcy osób. Przedmieście na azjatyckim brzegu Bosforu zostało zdobyte przez Turków. Przedmieście Pera (Galata) po drugiej stronie Złotego Rogu było kolonią Genui. Samo miasto, otoczone 23-kilometrowym murem, straciło wiele dzielnic. W rzeczywistości miasto zamieniło się w kilka odrębnych osiedli, oddzielonych ogrodami warzywnymi, sadami, opuszczonymi parkami i ruinami budynków. Wielu miało własne mury i płoty. Najludniejsze wsie znajdowały się wzdłuż brzegów Złotego Rogu. Najbogatsza dzielnica przylegająca do zatoki należała do Wenecjan. W pobliżu znajdowały się ulice, na których mieszkali mieszkańcy Zachodu - Florentczycy, Ankonowie, Ragusianie, Katalończycy i Żydzi. Ale mola i bazary wciąż były pełne handlarzy z miast włoskich, ziem słowiańskich i muzułmańskich. Co roku do miasta przybywali pielgrzymi, głównie z Rusi.

Ostatnie lata przed upadkiem Konstantynopola, przygotowania do wojny

Ostatnim cesarzem Bizancjum był Konstantyn XI Palaiologos (panował w latach 1449-1453). Zanim został cesarzem, był despotą Morei, greckiej prowincji Bizancjum. Konstantin miał zdrowy rozsądek, był dobrym wojownikiem i administratorem. Miał dar wzbudzania miłości i szacunku poddanych, witano go w stolicy z wielką radością. W ciągu krótkich lat swego panowania przygotowywał Konstantynopol do oblężenia, szukał pomocy i sojuszu na Zachodzie, próbował uspokoić zamieszanie wywołane unią z Kościołem rzymskim. Na swojego pierwszego ministra i głównodowodzącego floty mianował Lukę Notarasa.

Sułtan Mehmed II objął tron ​​w 1451 roku. Był osobą celową, energiczną i inteligentną. Choć początkowo sądzono, że nie jest to młody człowiek obdarzony talentami, wrażenie to ukształtowała już pierwsza próba sprawowania rządów w latach 1444-1446, kiedy to jego ojciec Murad II (przeniósł tron ​​na syna, aby zdystansować się od sprawy państwowe) musiał wrócić na tron, aby rozwiązać pojawiające się problemy. Uspokoiło to europejskich władców, każdy z nich miał swoje problemy. Już zimą 1451-1452. Sułtan Mehmed nakazał rozpoczęcie budowy twierdzy w najwęższym miejscu Cieśniny Bosfor, odcinając w ten sposób Konstantynopol od Morza Czarnego. Bizantyjczycy byli zdezorientowani – był to pierwszy krok w kierunku oblężenia. Wysłano ambasadę z przypomnieniem przysięgi sułtana, który obiecał zachować integralność terytorialną Bizancjum. Ambasada nie pozostawiła żadnej odpowiedzi. Konstantyn wysłał posłów z prezentami i poprosił, aby nie dotykać greckich wiosek położonych nad Bosforem. Sułtan również zignorował tę misję. W czerwcu wysłano trzecią ambasadę – tym razem Greków aresztowano, a następnie ścięto. W rzeczywistości było to wypowiedzenie wojny.

Do końca sierpnia 1452 r. zbudowano twierdzę Bogaz-Kesen („przecinając cieśninę” lub „podcinając gardło”). W twierdzy zainstalowano potężne działa i ogłoszono zakaz przekraczania Bosforu bez kontroli. Dwa statki weneckie zostały wyparte, a trzeci zatopiony. Załogę ścięto, a kapitana wbito na pal – rozwiało to wszelkie złudzenia co do zamiarów Mehmeda. Działania Osmanów wzbudziły zaniepokojenie nie tylko w Konstantynopolu. Wenecjanie byli właścicielami całej dzielnicy stolicy Bizancjum, posiadali znaczne przywileje i korzyści z handlu. Było jasne, że po upadku Konstantynopola Turcy nie ustaną, posiadłości Wenecji w Grecji i na Morzu Egejskim zostały zaatakowane. Problem polegał na tym, że Wenecjanie ugrzęźli w kosztownej wojnie w Lombardii. Sojusz z Genuą był niemożliwy, stosunki z Rzymem były napięte. A nie chciałem psuć stosunków z Turkami – Wenecjanie prowadzili także dochodowy handel w portach osmańskich. Wenecja pozwoliła Konstantynowi rekrutować żołnierzy i marynarzy na Krecie. Ogólnie rzecz biorąc, Wenecja pozostała neutralna podczas tej wojny.

Genua znalazła się mniej więcej w takiej samej sytuacji. Los Pery i kolonii czarnomorskich wzbudził zaniepokojenie. Genueńczycy, podobnie jak Wenecjanie, wykazali się elastycznością. Rząd zaapelował do świata chrześcijańskiego o wysłanie pomocy do Konstantynopola, lecz sam takiego wsparcia nie zapewnił. Prywatnym obywatelom dano prawo postępować, jak chcieli. Administracje Pery i wyspy Chios otrzymały polecenie prowadzenia takiej polityki wobec Turków, jaką uznają za najwłaściwszą w obecnej sytuacji.

Ragusanie, mieszkańcy miasta Ragus (Dubrownik), a także Wenecjanie, otrzymali niedawno potwierdzenie swoich przywilejów w Konstantynopolu od cesarza bizantyjskiego. Republika Dubrownicka nie chciała jednak narażać swojego handlu w portach osmańskich na ryzyko. Ponadto miasto-państwo dysponowało niewielką flotą i nie chciało ryzykować, chyba że istniała szeroka koalicja państw chrześcijańskich.

Papież Mikołaj V (głowa Kościoła katolickiego w latach 1447–1455), otrzymawszy list od Konstantyna wyrażający zgodę na przyjęcie unii, na próżno zwracał się o pomoc do różnych władców. Na te wezwania nie było właściwej reakcji. Dopiero w październiku 1452 roku legat papieski cesarza Izydora sprowadził ze sobą 200 łuczników zatrudnionych w Neapolu. Problem unii z Rzymem ponownie wywołał kontrowersje i niepokoje w Konstantynopolu. 12 grudnia 1452 w kościele św. Zofia odprawiła uroczystą liturgię w obecności cesarza i całego dworu. Wspomniała imiona Papieża i Patriarchy oraz oficjalnie ogłosiła postanowienia Unii Florenckiej. Większość mieszkańców miasta przyjęła tę wiadomość z ponurą biernością. Wielu miało nadzieję, że jeśli miasto powstanie, możliwe będzie odrzucenie unii. Ale płacąc tę ​​cenę za pomoc, elita bizantyjska przeliczyła się - statki z żołnierzami z państw zachodnich nie przybyły, aby pomóc umierającemu imperium.

Pod koniec stycznia 1453 roku ostatecznie rozstrzygnięto kwestię wojny. Wojskom tureckim w Europie nakazano zaatakować miasta bizantyjskie w Tracji. Miasta nad Morzem Czarnym poddały się bez walki i uniknął pogromu. Niektóre miasta na wybrzeżu Morza Marmara próbowały się bronić i zostały zniszczone. Część armii najechała Peloponez i zaatakowała braci cesarza Konstantyna, aby nie mogli przyjść z pomocą stolicy. Sułtan wziął pod uwagę fakt, że szereg wcześniejszych prób zdobycia Konstantynopola (przez jego poprzedników) nie powiódł się z powodu braku floty. Bizantyjczycy mieli możliwość transportu posiłków i zaopatrzenia drogą morską. W marcu wszystkie statki będące w dyspozycji Turków zostają sprowadzone do Gallipoli. Część statków była nowa, zbudowana w ciągu ostatnich kilku miesięcy. Flota turecka liczyła 6 trirem (dwumasztowe statki żaglowe i wiosłowe, jedno wiosło trzymało trzech wioślarzy), 10 birem (statek jednomasztowy, na którym na jednym wioślarstwie znajdowało się dwóch wioślarzy), 15 galer, około 75 fust ( lekkie, szybkie statki), 20 parandarii (ciężkich barek transportowych) oraz masa małych żaglówek i łodzi ratunkowych. Dowódcą floty tureckiej był Suleiman Baltoglu. Wioślarzami i marynarzami byli więźniowie, przestępcy, niewolnicy i niektórzy ochotnicy. Pod koniec marca flota turecka przepłynęła przez Dardanele do Morza Marmara, wywołując przerażenie wśród Greków i Włochów. Był to kolejny cios zadany elicie bizantyjskiej, która nie spodziewała się, że Turcy przygotują tak znaczące siły morskie i będą w stanie zablokować miasto od strony morza.

W tym samym czasie w Tracji przygotowywano armię. Przez całą zimę rusznikarze niestrudzenie pracowali nad różnymi rodzajami broni, inżynierowie stworzyli maszyny do bicia i rzucania kamieniami. Zebrano potężną siłę uderzeniową liczącą około 100 tysięcy ludzi. Spośród nich 80 tys. Stanowili żołnierze regularni - kawaleria i piechota, janczarowie (12 tys.). Nieregularnych żołnierzy było około 20-25 tysięcy - milicja, bashi-bazoukowie (nieregularna kawaleria, „szaleni” nie otrzymywali żołdu i „nagradzali się” grabieżami), jednostki tylne. Sułtan przywiązywał także dużą wagę do artylerii – węgierski mistrz Urban rzucił kilka potężnych armat zdolnych zatopić statki (przy pomocy jednego z nich zatopiono statek wenecki) i zniszczyć potężne fortyfikacje. Największy z nich ciągnął 60 wołów i przydzielono do niego kilkusetosobową załogę. Pistolet wystrzelił kule armatnie o wadze około 1200 funtów (około 500 kg). W marcu ogromna armia sułtana zaczęła stopniowo posuwać się w stronę Bosforu. 5 kwietnia sam Mehmed II przybył pod mury Konstantynopola. Morale armii było wysokie, wszyscy wierzyli w sukces i liczyli na bogate łupy.

Mieszkańcy Konstantynopola byli przygnębieni. Ogromna flota turecka na Morzu Marmara i silna artyleria wroga tylko zwiększyły niepokój. Ludzie pamiętali przepowiednie o upadku imperium i przyjściu Antychrysta. Nie można jednak powiedzieć, że zagrożenie pozbawiło wszystkich ludzi woli stawiania oporu. Przez całą zimę mężczyźni i kobiety, zachęcani przez cesarza, pracowali przy oczyszczaniu rowów i wzmacnianiu murów. Na nieprzewidziane wydatki utworzono fundusz - inwestowali w niego cesarz, kościoły, klasztory i osoby prywatne. Należy zaznaczyć, że problemem nie była dostępność pieniędzy, ale brak wymaganej liczby ludzi, broni (zwłaszcza palnej) oraz problem żywności. Całą broń zgromadzono w jednym miejscu, aby w razie potrzeby móc ją rozesłać w najbardziej zagrożone rejony.

Nie było już nadziei na pomoc z zewnątrz. Tylko kilka osób prywatnych udzieliło Bizancjum wsparcia. W ten sposób kolonia wenecka w Konstantynopolu zaoferowała swą pomoc cesarzowi. Dwóch kapitanów weneckich statków powracających z Morza Czarnego, Gabriele Trevisano i Alviso Diedo, złożyło przysięgę udziału w walce. W sumie flota broniąca Konstantynopola składała się z 26 statków: 10 z nich należało do samych Bizantyjczyków, 5 do Wenecjan, 5 do Genueńczyków, 3 do Kreteńczyków, 1 pochodził z Katalonii, 1 z Ankony i 1 z Prowansji. Przybyło kilku szlachetnych Genueńczyków, aby walczyć o wiarę chrześcijańską. Na przykład ochotnik z Genui Giovanni Giustiniani Longo przywiózł ze sobą 700 żołnierzy. Giustiniani był znany jako doświadczony wojskowy, dlatego został wyznaczony przez cesarza do dowodzenia obroną murów lądowych. W sumie cesarz bizantyjski, nie licząc swoich sojuszników, miał około 5-7 tysięcy żołnierzy. Warto zaznaczyć, że część ludności miasta opuściła Konstantynopol jeszcze przed rozpoczęciem oblężenia. Część Genueńczyków – kolonia Pera i Wenecjanie – pozostała neutralna. W nocy 26 lutego siedem statków – 1 z Wenecji i 6 z Krety – opuściło Złoty Róg, zabierając 700 Włochów.

Ciąg dalszy nastąpi…

„Śmierć imperium. Lekcja bizantyjska”- film publicystyczny opata moskiewskiego klasztoru Sretenskiego, archimandryty Tichona (Szewkunowa). Premiera odbyła się w państwowym kanale „Rosja” 30 stycznia 2008 roku. Prowadzący, Archimandryta Tichon (Szewkunow), przedstawia w pierwszej osobie swoją wersję upadku Cesarstwa Bizantyjskiego.

klawisz kontrolny Wchodzić

Zauważyłem BHP Tak, tak Wybierz tekst i kliknij Ctrl+Enter