लोपाखिन की कौन-सी विशेषताएँ उनके एकालापों में प्रकट होती हैं? लोपाखिन - "सूक्ष्म, कोमल आत्मा" या "शिकारी जानवर"? (नाटक ए पर आधारित)

/// चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में लोपाखिन की छवि

चेखव के नाटक में लोपाखिन को लोगों के एक "आदमी" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो अपने श्रम के माध्यम से भाग्य कमाने में सक्षम था। यह लेखक द्वारा "दान" किया गया था आखिरी मौका, इस स्थिति से बाहर निकलो।

एर्मोलाई बहुत चतुर और गणना करने वाला है। लेकिन वह चेरी के बगीचे को एक ऐसी वस्तु के रूप में उपयोग करने की योजना लेकर आए, जिसे डचास के रूप में किराए पर दिया जा सकता है, इसे गंभीरता से नहीं लिया गया है। वह समझ नहीं पा रहा है कि उसकी "व्यावसायिक योजना" को क्यों नहीं सुना गया, मदद करने के उसके सभी आवेग क्यों कम हो गए। राणेव्स्की परिवार में, और समग्र रूप से समाज में, उन्हें उनमें से एक के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है। वह एक "यार्ड" किसान बना हुआ है।

जनता का अहंकार और बेकार की बातें मनुष्य को परेशान कर देती हैं। वह अपने कार्यों में निर्णायक है और अपने आसपास के लोगों से भी यही मांग करता है। वह देरी को मौत के बराबर मानता है, इसलिए राणेव्स्काया का इंतजार उसे अंदर से मार देता है।

एर्मोलाई वास्तव में ईमानदारी से उस कर्ज के बोझ से बाहर निकलने में मदद करना चाहता है जिसमें राणेव्स्की परिवार गिर गया है। जब व्यावहारिक रूप से सब कुछ दांव पर लगा होता है तो वह चेरी के पेड़ों, यादों और अन्य बकवास के प्रति भय साझा नहीं करता है। आगे भाग्यपरिवार.

उस आदमी के मन में ल्यूबोव के लिए गर्म भावनाएँ हैं, वह उसे आर्थिक रूप से मदद करने की कोशिश करता है, लेकिन कुछ बिंदु पर वह उससे आंतरिक रूप से निराश होता है, उसे "महिला" कहता है। इस तरह वह संपत्ति में राज करने वाली मूर्खता और पाखंड के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करता है। उसे एहसास हुआ कि उसने अपना कीमती समय बर्बाद कर दिया है...

लोपाखिन शिक्षित नहीं है, अपनी भावनाओं को व्यक्त करना नहीं जानता, और शायद बस उन्हें छुपाता है। स्वभाव से उदार व्यक्ति होने के कारण वह हर चीज़ का पूरा भुगतान करते थे। हालाँकि, किसी व्यक्ति के पास जो चीज़ नहीं है, उसके लिए भुगतान करना उसका इरादा नहीं है।

लोपाखिन के रिश्ते बहुत जटिल हैं। वे एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति रखते हैं, लेकिन शादी का प्रस्ताव रखने में पुरुष की झिझक लड़की को संपत्ति छोड़ने के लिए मजबूर करती है। उसे लगता है कि वर्या उससे "उसकी पूरी जिंदगी खरीदने" से नाराज है। इसका प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि वह उसे चाबियाँ सौंपती है और उन्हें निडरता से फर्श पर फेंक देती है। आदमी अहंकार से भरा नहीं है. वह लड़की को पहचाने बिना, मुस्कुराहट के साथ बंडल उठाता है।

एक साधारण व्यक्ति होने के नाते, लोपाखिन अभी भी अपनी कीमत जानता है। वह चाहता है कि दूसरे उसके प्रयासों और उपलब्धियों की सराहना करें। हालाँकि, ऐसा नहीं होता है और आदमी को अब इसकी परवाह नहीं रहती कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं। वह जीत गया, इसका मतलब है कि वह विजेता है। सब कुछ के बावजूद, वह इस संपत्ति को वापस खरीदने में सक्षम था, जिसमें उसके पूर्वज गुलाम थे। एर्मोलाई इस बात से खुश हैं. उन्हें राणेव्स्की परिवार से बिल्कुल भी सहानुभूति नहीं है। उनके प्रस्थान के अवसर पर, व्यापारी शैंपेन भी खरीदता है, जिसे फुटमैन पीता है।

लोपाखिन, नाटक में कुछ में से एक, पाठक के सामने उचित, थोड़ा प्राइम, लेकिन बहुत ही सामने आता है दरियादिल व्यक्ति. वह पैसा कमाने, अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने और किसी के प्रति कोई द्वेष या द्वेष न रखने का आदी था। इसमें साहसिक भावना से अधिक व्यावसायिक दृष्टिकोण है।

लोपाखिन को उसकी हालत के बावजूद उनमें से एक के रूप में क्यों स्वीकार नहीं किया जाता? सिर्फ इसलिए कि वह अलग है. वह अपने भाषणों को "कैबिनेट" के लिए समर्पित नहीं करते हैं, उन्हें व्यावहारिकता पसंद है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके पास बकवास पर अपना जीवन बर्बाद करने का समय नहीं है। वह खुश है क्योंकि वह अमीर है, और वह अमीर है क्योंकि वह काम करता है, और यही उसके जीवन का पूरा अर्थ है।

लोपाखिन एक स्व-निर्मित व्यक्ति है: एक भूदास का बेटा, एक व्यापारी बन गया, अमीर बन गया, प्रभावशाली व्यक्ति. उद्यमी, एक पैसा कमाने और बचाने में सक्षम, वह पहले से ही उस संपत्ति के मालिक राणेव्स्काया को मदद की पेशकश कर रहा है जहां उसके पिता ने हाल ही में काम किया था।

"शिकारी," पेट्या ट्रोफिमोव उसे यही कहते हैं। लेकिन आइए इस पर करीब से नज़र डालें। लोपाखिन राणेव्स्काया की वापसी की प्रतीक्षा कर रहा है; नाटक में उनके पहले शब्द हैं: "ट्रेन आ गई है, भगवान का शुक्र है!" चेखव के पहले पन्नों पर
दो बार इस नायक से संबंधित एक टिप्पणी का परिचय देता है: सुनता है।

लोपाखिन जानबूझकर राणेव्स्काया से मिलने आया था। वह दुन्याशा की बात नहीं सुनता, वह अपनी चीजों के बारे में सोचता है। उसके बारे में - यह संपत्ति की मालकिन के आगमन के बारे में है, वह क्या बन गई है: “क्या वह मुझे पहचान पाएगी? हमने पांच साल से एक-दूसरे को नहीं देखा है। दुन्याशा की रिपोर्ट है कि एपिखोडोव ने उसे प्रपोज किया था। लोपाखिन उदासीनता से प्रतिक्रिया करता है: "आह!", और फिर बीच में कहता है: "ऐसा लगता है कि वे आ रहे हैं..."

निम्नलिखित अंश पर ध्यान देना दिलचस्प है:

“लोपाखिन (सुनता है)। यहाँ, वह पश्चाताप करता है, वे जा रहे हैं...
दुन्याशा, वे आ रहे हैं! मुझे क्या हो गया है, मैं बिल्कुल ठंडा हूँ।
एल ओ पख आई एन. वे सचमुच जा रहे हैं. चलो मिलते हैं. क्या वह मुझे पहचान लेगी? हमने पांच साल से एक दूसरे को नहीं देखा है.
दुन्याशा (उत्साहित)। मैं गिरने वाला हूँ... ओह, मैं गिरने वाला हूँ!”

"क्या वह मुझे पहचान लेगी?" - लोपाखिन प्रतिबिंबित करता है। और थोड़ी देर बाद राणेव्स्काया कहती है: "और मैंने दुन्याशा को पहचान लिया।" शायद दुन्याशा के शब्द एक बड़ी हद तकयह बताने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि लोपाखिन के अंदर अब क्या हो रहा है?

बाह्य रूप से वह शान्त है। हां, वह स्पष्ट रूप से राणेव्स्काया की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन वह शांत है। अंदर का क्या? शायद दुन्याशा लोपाखिन का एक प्रकार का दोहरा है? वह दुन्याशा को प्रेरित करता है: “तुम बहुत कोमल हो, दुन्याशा। और तुम एक महिला की तरह कपड़े पहनते हो, और तुम्हारे बाल भी। आप यह काम इस तरह से नहीं कर सकते हैं। हमें स्वयं को याद रखना चाहिए।" और अपने बारे में भी लगभग वैसा ही: "एक सफेद बनियान, पीले जूते में... और यदि आप इसके बारे में सोचें और समझें, तो वह आदमी एक आदमी है..."

लोपाखिन राणेव्स्काया को बड़ी कोमलता से याद करते हैं: “वह एक अच्छी इंसान हैं। एक सहज, सरल व्यक्ति।" फिर, बातचीत में, वह उससे बहुत गर्मजोशी से भरे, मार्मिक शब्दों में कहता है: “मुझे अब पाँच बजे खार्कोव जाना है। कितनी शर्म की बात है! मैं तुम्हें देखना चाहता था, बात करना चाहता था... तुम अब भी उतनी ही खूबसूरत हो।”

"तुम्हारा भाई, लियोनिद एंड्रीविच, मेरे बारे में कहता है कि मैं एक गंवार हूं, मैं एक कुलक हूं, लेकिन इससे मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता। उसे बात करने दो. मैं केवल यही चाहता हूं कि आप अब भी मुझ पर विश्वास करें, कि आपकी अद्भुत, मर्मस्पर्शी आंखें मुझे पहले की तरह देखें। दयालु भगवान! मेरे पिता आपके दादा और पिता के दास थे, लेकिन वास्तव में, आपने एक बार मेरे लिए इतना कुछ किया कि मैं सब कुछ भूल गया और आपको अपने प्रियजनों की तरह प्यार करता हूं, अपने से भी ज्यादा।

हर कोई इंतजार कर रहा है कि वह वर्या को प्रपोज करे, लेकिन वह ऐसा नहीं करता। अब दो साल से (!) हर कोई इस बारे में बात कर रहा है, लेकिन वह या तो चुप है या मजाक कर रहा है। वर्या: "उसके पास करने के लिए बहुत कुछ है, उसके पास मेरे लिए समय नहीं है... और वह ध्यान नहीं देता... हर कोई हमारी शादी के बारे में बात करता है, हर कोई बधाई देता है, लेकिन वास्तव में कुछ भी नहीं है, सब कुछ एक सपने जैसा है ..."

जब लोपाखिन को बताया गया कि उसे शादी करने की ज़रूरत है, तो उसने शांति से लेकिन उदासीनता से जवाब दिया: “हाँ... तो क्या? मुझे कोई आपत्ति नहीं होगी... वह अच्छी लड़की" लेकिन क्या राणेव्स्काया को संबोधित लोपाखिन के शब्दों में इस सवाल का जवाब नहीं है कि वह अब भी वर्या को प्रस्ताव क्यों नहीं देता? क्या यह स्वीकारोक्ति नहीं है?

मुझे लगता है कि वह राणेव्स्काया से प्यार करता है, लंबे समय से उससे प्यार करता है... लेकिन! सबसे पहले, राणेव्स्काया ने उसे नहीं सुना: मैं बैठ नहीं सकता, मैं सक्षम नहीं हूं... (उछलता है और बड़े उत्साह में चलता है।) मैं इस खुशी से बच नहीं पाऊंगा..." राणेव्स्काया व्यस्त है उसकी भावनाएँ. (निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि सामान्य तौर पर चेखव के नाटक के सभी नायक विशेष रूप से अपने आप में व्यस्त रहते हैं।)

वह लोपाखिन की भावनाओं को नहीं समझ सकती (या नहीं चाहती?)। यह कोई संयोग नहीं है कि दूसरे और चौथे अंक में वह लोपाखिन को वर्या को प्रपोज करने की सलाह देगी। हालाँकि यह बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं है कि सभी ने यह क्यों तय किया कि लोपाखिन वर्या से प्यार करता था।

वह खुलेआम उसका मज़ाक उड़ाता है:
लोपाखिन (दरवाजे की ओर देखता है और गुनगुनाता है)। मी-ए-ई... (पत्ते)।
दूसरे, लोपाखिन का कबूलनामा शायद देर से किया गया था। (हालाँकि वह उसे पहले कैसे कबूल कर सकता था?) यह कोई संयोग नहीं है कि वह आज सो गया और ट्रेन से नहीं मिला।

“मैं कितना मूर्ख था! मैं जानबूझ कर यहां स्टेशन पर उनसे मिलने आया था और अचानक नींद आ गई... बैठे-बैठे ही नींद आ गई। झुंझलाहट...'' वह क्षण, शायद, जो कभी लोपाखिन के जीवन में मौजूद था, जो हर व्यक्ति के जीवन में होता है, चूक गया।

खोए हुए अवसरों का रूपांकन नाटक में लगातार प्रकट होता है। आइए लोपाखिन के शब्दों पर फिर से ध्यान दें: मुझे अब पाँच बजे खार्कोव जाना है। कितनी शर्म की बात है! मैं तुम्हें देखना चाहता था, बात करना चाहता था... तुम अब भी उतनी ही शानदार हो।”

आइए उनमें कुछ और उजागर करें: “मुझे अभी पांच बजे खार्कोव जाना है। कितनी शर्म की बात है! मैं तुम्हें देखना चाहता था, बात करना चाहता था..."और एक और बात: मैं तुम्हें कुछ सुखद, आनंददायक बताना चाहता हूं। (अपनी घड़ी की ओर देखते हुए) मैं अब जा रहा हूं, बात करने का समय नहीं है...''

लोपाखिन राणेव्स्काया का कितना इंतजार कर रहा था! उसने सोचा कि वह क्या हो गई है, लेकिन अब उसके पास उससे बात करने का समय नहीं था। यह मेरे पूरे जीवन में ऐसा ही है: कोई समय नहीं है। और फिर पता चलता है कि बहुत देर हो चुकी है।

तीसरा, हम फिर से दोहराते हैं कि लोपाखिन के पिता राणेव्स्काया के पिता और दादा के दास थे।

फिर उन्होंने गांव की एक दुकान में कारोबार किया। और राणेव्स्काया और लोपाखिन की परवरिश, शिक्षा और जीवनशैली में अंतर को किसी भी चीज़ से दूर नहीं किया जा सकता है, भले ही आप सफेद बनियान और पीले जूते पहनें। एक पंक्ति में सुअर की थूथन के साथ... अभी वह अमीर है, बहुत सारा पैसा है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं और पता लगाते हैं, तो वह एक आदमी है... (वह किताब पलटता है।) मैंने पढ़ा किताब और कुछ समझ नहीं आया. मैंने पढ़ा और सो गया।”

“मेरे पिता एक आदमी थे, एक बेवकूफ, वह कुछ भी नहीं समझते थे, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, वह नशे में होने पर मुझे मारते थे, और यह सब छड़ी से होता था। संक्षेप में, मैं उतना ही मूर्ख और मूर्ख हूँ। मैंने कुछ भी नहीं पढ़ा है, मेरी लिखावट ख़राब है, मैं ऐसा लिखता हूँ कि लोग मुझसे सुअर की तरह शर्मिंदा होते हैं।”

आइए खरीद के बाद तीसरे अधिनियम में लोपाखिन की स्थिति पर ध्यान दें चेरी का बाग.

"मैंने इसे खरीदा!.. (हंसते हैं।) चेरी बागअब मेरा! मेरा! (हँसते हैं।) मेरे भगवान, भगवान, मेरे चेरी बाग! मुझे बताओ कि मैं नशे में हूं, मेरे दिमाग से बाहर है, कि यह सब मैं कल्पना कर रहा हूं... (अपने पैर थपथपाता है।) मैं सपना देख रहा हूं, मैं केवल इसकी कल्पना कर रहा हूं, यह केवल प्रतीत हो रहा है... यह एक कल्पना है आपकी कल्पना, अज्ञात के अंधेरे में ढकी हुई।

लोपाखिन की खुशी और हंसी ने आंसुओं में बदल दिया! उसने एक चेरी का बाग खरीदा, वह इसे अपनी इच्छानुसार काट देगा, और जमीन को गर्मियों के निवासियों (शायद) को किराए पर दे देगा। लेकिन यह जीत भ्रामक है ("मैं सपना देख रहा हूं, मैं केवल इसकी कल्पना कर रहा हूं")।

राणेवस्काया अप्राप्य रहा। सब कुछ वैसा नहीं है जैसा लोपाखिन चाहता है। जीवन में हर चीज़ का भुगतान नहीं किया जा सकता। "वहाँ बहुत सारा पैसा है, लेकिन वह आदमी अभी भी एक आदमी था।"

वह विडंबनापूर्ण (!) कहता है कि चेरी बाग का एक नया मालिक आ रहा है। और सामान्य तौर पर वह एपिखोडोव की तरह बन जाता है: "मैंने गलती से मेज को धक्का दे दिया और लगभग कैंडेलब्रा को गिरा दिया।" (एपिखोडोव पहले कार्य में: मैं जाऊँगा। (एक कुर्सी से टकराता है जो गिर जाती है)

एपिखोडोव के लिए जो झटका था वह लोपाखिन पर पड़ता है। मैं लोपाखिन और एपिखोडोव की तुलना क्यों कर रहा हूं? बात बस इतनी है कि हर कोई एपिखोडोव को "बाईस दुर्भाग्य" कहता है; वे देखते हैं कि वह एक दुखी व्यक्ति है और उसके प्रति सहानुभूति रखते हैं।

और लोपाखिन को आमतौर पर एक मजबूत आदमी के रूप में माना जाता है, जिसने अपने काम से, अपने दिमाग से बहुत कुछ हासिल किया है, एक शिकारी के रूप में जो चेरी का बाग ले लेगा और खरीद लेगा। (पेट्या ट्रोफिमोव उनके बारे में: "चयापचय के संदर्भ में, आपको इसी तरह की आवश्यकता है शिकार के लिए जानवर, जो अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को खा जाता है, इसलिए आपकी जरूरत है।")

इस बीच, लोपाखिन एक बेहद अकेला आदमी है, जो लंबे समय से एक ऐसी महिला से प्यार करता है जो इस प्यार पर ध्यान नहीं देती है और कभी भी उसकी भावनाओं का प्रतिकार नहीं करेगी।

दुन्याशा स्वयं राणेव्स्काया की दोहरी है, जो इसी तरह एक अयोग्य व्यक्ति को चुनती है। लोपाखिन राणेव्स्काया को दचों के लिए संपत्ति किराए पर देने की पेशकश करता है, लेकिन उसके शब्द, अलग से लेने पर, राणेव्स्काया के प्रस्ताव और उत्तर के लिए एक दर्दनाक प्रतीक्षा की तरह लगते हैं।

“लो पखिन. क्या आप दचाओं के लिए भूमि छोड़ने के लिए सहमत हैं या नहीं? एक शब्द में उत्तर दें: हाँ या नहीं? सिर्फ एक शब्द!"
राणेव्स्काया प्रतिक्रिया नहीं करता.
“लो पखिन. सिर्फ एक शब्द! (विनती करते हुए) मुझे उत्तर दो! और कोई रास्ता नहीं है, मैं आपकी कसम खाता हूँ। नहीं और नहीं"।

राणेव्स्काया को देने के बगीचे को किराए पर देने की पेशकश करते हुए, लोपाखिन कहते हैं: "और फिर आपका चेरी का बाग खुशहाल, समृद्ध, शानदार हो जाएगा।"

लोपाखिन को चेरी के बाग की आवश्यकता क्यों थी? वह उसे जितनी जल्दी हो सके बाहर करने की कोशिश क्यों कर रहा है? मेरे पास इसे खरीदने का समय नहीं था - कुल्हाड़ियाँ दस्तक दे रही हैं!

यह बगीचा उनके और राणेव्स्काया के बीच में खड़ा था। लोपाखिन के लिए, चेरी ऑर्चर्ड उसके दास अतीत का प्रतीक है, यह उसके पिता की क्रूरता है ("मुझे याद है जब मैं एक लड़का था, मेरे मृत पिता... ने मेरे चेहरे पर अपनी मुट्ठी से वार किया, खून निकल आया मेरी नाक... फिर किसी कारण से हम आँगन में आ गए, और वह मैं नशे में था"), यह निरक्षरता है और किताबों में जो लिखा है उसे समझने में असमर्थता है...

वे बहुत अलग हैं. शायद इसीलिए लोपाखिन इस बगीचे को काटने के लिए इतना उत्सुक है? राणेव्स्काया के करीब आने के लिए, उसके और अपने बीच के इन वर्ग मतभेदों को नष्ट करने के लिए?

क्या अतीत से हमेशा के लिए छुटकारा पाना संभव है? क्या यह भूलना संभव है कि आप कौन हैं और कहां से आये हैं? शायद नहीं। लेकिन कुल्हाड़ियाँ चेरी के पेड़ों पर, अतीत पर दस्तक दे रही हैं। दुःख से, लोपाखिन की पीड़ा से। (भले ही वह इसे स्वयं नहीं काटता हो, ऐसा लगता है जैसे वह इसे स्वयं करता है।) कोई प्यार नहीं! घर पर नहीं हैं! जिंदगी ऐसे गुजरी जैसे मैं कभी जिया ही नहीं!

नाटक के अंत में, लोपाखिन बाकी सभी के साथ चला जाता है, और "जीत" का आनंद लेने के लिए नहीं रुकता। और क्या वह खुद को गोली नहीं मार लेगा, जैसा कि एपिखोडोव ने अभी हाल ही में इस बारे में कहा था?

निष्कर्ष के बजाय.

नाटक में नीलामी बाईस अगस्त को क्यों निर्धारित की गई है?

"प्रतीकों के विश्वकोश" में हम संख्या दो के प्रतीकवाद के बारे में पढ़ते हैं: "दिन को दो भागों में विभाजित किया गया है: दिन और रात। समय अतीत और भविष्य के लिए है, जिसके बीच वर्तमान का लगभग एक मायावी क्षण है।”

यह "वर्तमान का मायावी क्षण" ही हमारा जीवन है। और यही वह क्षण है जिस पर हम अक्सर ध्यान नहीं देते। हम अतीत के बारे में कष्ट सहते हैं, हम भविष्य में झाँकते हैं। और जीवन चलता रहता है।

मुझे ऐसा लगता है कि यही वह क्षण है, जिसे ए.पी. चेखव ने चित्रित किया था। वह क्षण जब आप किसी ऐसे व्यक्ति को देख और सुन सकते हैं जो आपसे सच्चा प्यार करता है; वह क्षण जब आप याद कर सकते हैं सच्चे मूल्यज़िंदगी; आप कब पा सकते हैं
शांति, अकेलेपन से छुटकारा; एक ऐसा क्षण जब आप अभी भी अपना स्वर्ग बना सकते हैं। लेकिन नाटक के नायकों का ध्यान उस पर नहीं गया।
जिंदगी आगे बढ़ी.
स्वर्ग खो गया है.
हमेशा के लिए।

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में प्रत्येक पात्र एक ही समय में दुखद और हास्यपूर्ण दोनों है। नायक जितना अधिक एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं, उतना ही कम वे इसकी कामना भी करते हैं। लोगों के लिए, अद्वितीय होने की इच्छा स्वाभाविक है, और यह अज्ञात है कि यह अच्छा है या बुरा। चेखव जीवन को कॉमेडी से त्रासदी और वापसी तक एक निरंतर संक्रमण के रूप में दिखाते हैं। शैलियों के मिश्रण से मनोदशाओं का मिश्रण होता है। दोष देने वाला कोई नहीं है, निराशा का स्रोत जीवन ही है। और, जैसा कि चेखव ने कहा, यदि कोई दोषी लोग नहीं हैं, तो हर कोई दोषी है। उन्होंने किसी एक सत्य को पूर्णतया समाप्त न करने का आह्वान किया और "द चेरी ऑर्चर्ड" की समस्याएं सार्वभौमिक हैं।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन की पंक्ति किसी और से पहले नाटक में समाप्त होती है। किसी भी चीज़ से अधिक, चेखव के नायकों को किसी भी चीज़ के बारे में अंतहीन बातचीत पसंद है - सब कुछ एक भ्रम है। सबसे पहले, राणेवस्काया ने बड़े विश्वास के साथ कहा कि वह पेरिस में अपने प्रेमी के पास कभी नहीं लौटेगी, लेकिन...

लोग भ्रमित हैं. एक सामान्य विशेषता: सभी पात्र सपने देखते हैं, और सशर्त मनोदशा का उपयोग करते हैं। हालाँकि, वे खुद को एक-दूसरे से अलग करते हैं। पात्र अपने अधिकारों और सच्चाई के विरोध के प्रति आश्वस्त हैं, लेकिन चेखव उनकी समानता पर जोर देते हैं: "कोई भी वास्तविक सच्चाई नहीं जानता है।" उसे एक विशेष मिला शैली रूप. इसका कोई स्पष्ट वाचन नहीं है; यह नाटकीय और हास्य का मिश्रण है।

कुछ आधुनिक श्रेणियों के अनुसार - एक विशिष्ट "नया रूसी"। एकमात्र सक्रिय पात्र. दुर्भाग्य से, उनकी लगभग सारी ऊर्जा पैसे पर केंद्रित है। चेखव ने नाटक में लोपाखिन की भूमिका को केंद्रीय माना और चाहते थे कि स्टैनिस्लावस्की इसे निभाएं, लेकिन उन्होंने गेव की भूमिका को प्राथमिकता दी। लेखक उत्पादन से खुश नहीं थे, उनका मानना ​​था कि प्रदर्शन असफल रहा। राय के अनुसार, लोपाखिन एक अभिमानी नौसिखिया ("नए रूसियों" के मुद्दे पर) होने से बहुत दूर है, लेकिन व्यापारी-उद्यमियों (जैसे, उदाहरण के लिए, ममोनतोव) के प्रकार से संबंधित है। ये लोग कला को समझते थे और उसकी सराहना करते थे, कला के वास्तविक संरक्षक थे और संग्रहालयों में भारी मात्रा में धन का निवेश करते थे।

लोपाखिन एक कलाकार की आत्मा वाले व्यक्ति हैं। यह वह है जो राणेव्स्काया की संपत्ति के बारे में सबसे कोमल शब्द कहता है। नायक चेरी के बाग का पुनर्निर्माण करना चाहता है, न कि उसे बिना किसी निशान के नष्ट करना चाहता है, और यह योजना उन सभी उल्लिखित योजनाओं में से एकमात्र वास्तविक है। लोपाखिन पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि चेरी बाग का समय अपरिवर्तनीय रूप से चला गया है, संपत्ति एक वास्तविकता नहीं रह गई है, अतीत से एक भूत में बदल गई है। चेखव के पात्रों का व्यवहार एक बिंदीदार रेखा है; सबसे महत्वपूर्ण बात निर्देशक और अभिनेता हैं। लोपाखिन और वर्या के बीच संबंध - अंधेरा पहलूखेलता है. लोपाखिन हुसोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया के लिए एक गुप्त भावना से नियंत्रित है। सिद्धांत रूप में, लोपाखिन की वारा से शादी उसके लिए एक लाभदायक उद्यम होगी: वह एक व्यापारी है, वह एक कुलीन बेटी है। लेकिन लोपाखिन एक जन्मजात कलाकार हैं, और वर्या का क्षितिज बहुत सीमित है (वह एक मठ का सपना देखती है)। उसके लिए शादी एक एहसास नहीं बल्कि अपने जीवन को व्यवस्थित करने का एक जरिया है। या - किसी मठ में, या - विवाह, या - गृहस्वामी बनने के लिए। वर्या को यह ख़्याल नहीं आया कि लोपाखिन उससे मिलने नहीं आएगा। वह उससे प्यार नहीं करता, उनके पास बात करने के लिए कुछ नहीं है। एक और बात है राणेव्स्काया... एर्मोलाई अलेक्सेविच स्पष्ट रूप से अपने स्वभाव की व्यावहारिकता के आधार पर, पूर्व मालकिन के अनुभवों पर जितना ध्यान दे सकता था, उससे कहीं अधिक ध्यान देता है।

हुसोव एंड्रीवाना के साथ बातचीत के ठीक बाद लोपाखिन में बुराई प्रकट होती है, जब वह उसे वर से शादी करने की सलाह देती है। नाटक के दो चल रहे विषय हैं बर्बाद चेरी बाग और लोपाखिन का राणेव्स्काया के लिए एकतरफा, अनजान प्यार। उनके अंतिम शब्द उनके दुखी, अजीब जीवन के शीघ्र अंत की कामना हैं। यह वह है जो अस्तित्व की वैश्विक बेतुकीता को समझता है, वह और केवल वह स्वयं के साथ सद्भाव में रहने की असंभवता को देखता है।

चेखव ने बहुत स्पष्ट रूप से प्रश्न उठाया: रूस का भविष्य कौन है? लोपाखिन के लिए या यशा के लिए? यह निकला - बल्कि यशा के लिए। रूस - लोपाखिन, रूस - यशा... विपक्ष - क्रांति। यही कारण है कि नाटक के समापन में लोपाखिन बहुत असंबद्ध है।

नायकों के अच्छे इरादे उनके कार्यों से पूरी तरह भिन्न हैं। लोपाखिन बगीचे की प्रशंसा करता है, लेकिन उसे काट देता है...

लोगों के बीच पूरी तरह से गलतफहमी की भावना है। चेखव का मानना ​​है कि कोई भी त्रासदी और कोई भी दुर्भाग्य हँसी का कारण बन सकता है, क्योंकि सच्चा दुःखउपहास से नहीं डरता. बेतुकेपन की विशेषता वाली चीज़ों का समतलीकरण: ककड़ी और चार्लोट की त्रासदी, मज़ेदार एपिखोडोव और बकले की गंभीर पुस्तक। मनुष्य की तुच्छता पर बल दिया गया है। पिस्चिक की मृत्यु के बाद एकमात्र चीज़ जो उसे उसकी याद दिलाएगी वह उसका घोड़ा है।

तार्किक रूप से, कुख्यात राणेव्स्काया संपत्ति का स्वामित्व प्राप्त करके लोपाखिन को फाइनल में जीत हासिल करनी चाहिए थी। लेकिन नहीं... वह इस स्थिति में पूर्ण विजेता की तरह नहीं दिखता। यह जीत बहुत बड़ी कीमत पर मिली, और यह पैसे के बारे में नहीं है। वह जीवंत, गर्म एहसास जो उसे जीवन भर आगे बढ़ाता है, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो इसे दूसरों की तुलना में अधिक सूक्ष्मता से महसूस करता है, किसी बिंदु पर उसे रौंद दिया गया। जाहिर है, यह तब हुआ जब संपत्ति की पूर्व मालकिन के साथ किसी भी रिश्ते को विकसित करने की असंभवता का विचार पूरी तरह से निर्विवाद हो गया। अफसोस, पुराने की अखंडता का उल्लंघन किए बिना कुछ नया बनाना मुश्किल है...

लोपाखिन ए.पी. की भूमिका चेखव ने नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" को "केंद्रीय" माना। अपने एक पत्र में उन्होंने कहा: "...यदि यह विफल हो गया, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।" इस लोपाखिन में क्या खास है और वास्तव में उसका ए.पी. चेखव को केंद्र में रखा गया आलंकारिक प्रणालीआपके काम का?

एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन - व्यापारी। उनके पिता, जो एक दास थे, 1861 के सुधार के बाद अमीर हो गये और एक दुकानदार बन गये। लोपाखिन राणेव्स्काया के साथ बातचीत में इसे याद करते हैं: "मेरे पिता आपके दादा और पिता के दास थे..."; "मेरे पिता एक आदमी थे, एक बेवकूफ, वह कुछ भी नहीं समझते थे, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, वह नशे में होने पर मुझे मारते थे और छड़ी से मारते रहते थे। संक्षेप में, मैं वही बेवकूफ हूं और बेवकूफ। मैंने कुछ नहीं सीखा, मेरी लिखावट ख़राब है, मैं ऐसा लिखता हूँ कि लोग सूअरों की तरह शर्मिंदा हो जाएँ।"

लेकिन समय बदल गया, और "पीटा हुआ, अनपढ़ एर्मोलाई, जो सर्दियों में नंगे पैर दौड़ता था," अपनी जड़ों से अलग हो गया, "लोगों के बीच अपना रास्ता बना लिया", अमीर बन गया, लेकिन कभी शिक्षा प्राप्त नहीं की: "मेरे पिता, यह सच है , एक आदमी था, लेकिन मैं सफेद बनियान, पीले जूते। कलश रेखा में सुअर की थूथन के साथ... केवल वह अमीर है, उसके पास बहुत पैसा है, और यदि आप इसके बारे में सोचते हैं और पता लगाते हैं, तो वह है एक आदमी..." लेकिन यह मत सोचिए कि यह टिप्पणी केवल नायक की विनम्रता को दर्शाती है। लोपाखिन को यह दोहराना पसंद है कि वह एक आदमी है, लेकिन वह अब एक आदमी नहीं है, एक किसान नहीं है, बल्कि एक व्यापारी, एक व्यापारी है।

व्यक्तिगत टिप्पणियों और टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि लोपाखिन के पास किसी प्रकार का बड़ा "व्यवसाय" है जिसमें वह पूरी तरह से लीन है। उसके पास हमेशा समय की कमी होती है: वह या तो वापस लौट आता है या व्यावसायिक यात्राओं पर चला जाता है। "आप जानते हैं," वह कहते हैं, "मैं सुबह पाँच बजे उठता हूँ, मैं सुबह से शाम तक काम करता हूँ..."; "मैं काम के बिना नहीं रह सकता, मुझे नहीं पता कि मुझे अपने हाथों का क्या करना चाहिए; वे किसी तरह अजीब तरह से लटकते हैं, जैसे वे किसी और के हों"; "मैंने वसंत ऋतु में एक हजार डेसीटाइन पोस्त बोए और अब मैंने चालीस हजार नेट कमाए हैं।" यह स्पष्ट है कि लोपाखिन की सारी संपत्ति विरासत में नहीं मिली थी, के सबसेअपने स्वयं के श्रम से अर्जित, और लोपाखिन के लिए धन की राह आसान नहीं थी। लेकिन साथ ही, उन्होंने आसानी से पैसे से नाता तोड़ लिया, इसे राणेव्स्काया और शिमोनोव-पिश्चिक को उधार दे दिया, लगातार इसे पेट्या ट्रोफिमोव को देने की पेशकश की।

लोपाखिन, "द चेरी ऑर्चर्ड" के हर नायक की तरह, "अपनी सच्चाई" में लीन है, अपने अनुभवों में डूबा हुआ है, ज्यादा ध्यान नहीं देता है, अपने आस-पास के लोगों में ज्यादा महसूस नहीं करता है। लेकिन, अपने पालन-पोषण की कमियों के बावजूद, वह जीवन की खामियों से भली-भांति परिचित हैं। फ़िर्ज़ के साथ बातचीत में, वह अतीत पर व्यंग्य करते हैं: "यह पहले बहुत अच्छा था। कम से कम वे लड़े।" लोपाखिन वर्तमान के बारे में चिंतित है: "हमें स्पष्ट रूप से कहना चाहिए, हमारा जीवन मूर्खतापूर्ण है..." वह भविष्य की ओर देखता है: "ओह, काश यह सब बीत जाता, काश हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल जाता।" लोपाखिन इस विकार का कारण मनुष्य की अपूर्णता में, उसके अस्तित्व की अर्थहीनता में देखता है। "आपको बस यह समझने के लिए कुछ करना शुरू करना होगा कि वहां कितने ईमानदार, सभ्य लोग हैं। कभी-कभी, जब मुझे नींद नहीं आती है, तो मैं सोचता हूं: "भगवान, आपने हमें विशाल जंगल, विशाल मैदान, सबसे गहरे क्षितिज और यहां रहने के लिए दिया। , हमें स्वयं वास्तव में दिग्गज होना चाहिए..."; "जब मैं लंबे समय तक, बिना थके काम करता हूं, तो मेरे विचार हल्के होते हैं, और ऐसा लगता है जैसे मुझे यह भी पता है कि मेरा अस्तित्व क्यों है। और भाई, रूस में ऐसे कितने लोग हैं जो न जाने क्यों अस्तित्व में हैं।''

लोपाखिन - सचमुच केंद्रीय आकृतिकाम करता है. उनसे धागे सभी पात्रों तक खिंचते हैं। वह अतीत और भविष्य के बीच की कड़ी है। के सभी पात्रलोपाखिन को स्पष्ट रूप से राणेव्स्काया से सहानुभूति है। वह उसकी मधुर यादें रखता है। उनके लिए, हुसोव एंड्रीवाना "अद्भुत", "स्पर्श करने वाली आँखों" वाली "अभी भी वही शानदार" महिला हैं। वह स्वीकार करता है कि वह उसे "अपनों की तरह... अपनों से भी अधिक" प्यार करता है, वह ईमानदारी से उसकी मदद करना चाहता है और, उसकी राय में, उसे सबसे लाभदायक "मुक्ति" परियोजना पाता है। संपत्ति का स्थान "अद्भुत" है - बीस मील दूर रेलवे, नदी के पास। आपको बस क्षेत्र को भूखंडों में विभाजित करने और उन्हें ग्रीष्मकालीन निवासियों को किराए पर देने की जरूरत है, जबकि अच्छी खासी आय भी हो। लोपाखिन के अनुसार, इस मुद्दे को बहुत जल्दी हल किया जा सकता है, मामला उन्हें लाभदायक लगता है, आपको बस "साफ-सफाई, सफाई" की जरूरत है... उदाहरण के लिए,... इस तरह की सभी पुरानी इमारतों को ध्वस्त कर दें एक पुराना घर, जो अब पुराने चेरी बाग को काटने के लिए अच्छा नहीं है..." लोपाखिन राणेव्स्काया और गेव को यह "एकमात्र सही" निर्णय लेने की आवश्यकता के बारे में समझाने की कोशिश कर रहा है, बिना यह महसूस किए कि अपने तर्क से वह उन्हें गहराई से चोट पहुँचा रहा है। , हर उस चीज़ को बकवास कहना जो अनावश्यक है लंबे सालवह उनका घर था, उन्हें प्रिय था और उन्हें सच्चा प्यार था। वह न केवल सलाह के साथ, बल्कि पैसे से भी मदद करने की पेशकश करता है, लेकिन राणेव्स्काया ने दचों के लिए भूमि पट्टे पर देने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह कहती हैं, ''दचास और गर्मियों के निवासी बहुत अशिष्ट हैं, क्षमा करें।''

राणेव्स्काया और गेव को मनाने के अपने प्रयासों की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, लोपाखिन खुद चेरी बाग का मालिक बन गया। एकालाप "मैंने खरीदा" में, वह खुशी से बताता है कि नीलामी कैसे हुई, इस बात पर खुशी होती है कि उसने डेरिगानोव को "पकड़ लिया" और उसे "हरा" दिया। लोपाखिन के लिए, किसान पुत्र, चेरी बाग एक विशिष्ट कुलीन संस्कृति का हिस्सा है; इसने कुछ ऐसा हासिल कर लिया है जो बीस साल पहले दुर्गम था। वास्तविक गौरव उनके शब्दों में सुना जा सकता है: "अगर मेरे पिता और दादा अपनी कब्रों से खड़े होते और पूरी घटना को देखते, जैसे कि उनकी एर्मोलाई... ने एक संपत्ति खरीदी, जिसमें से सबसे सुंदर दुनिया में कुछ भी नहीं है। मैं एक संपत्ति खरीदी जहां मेरे दादा और पिता गुलाम थे, जहां उन्हें रसोई में भी जाने की इजाजत नहीं थी..." यह भावना उसे मदहोश कर देती है। राणेव्स्काया संपत्ति का मालिक बनने के बाद, नया मालिकएक नए जीवन के सपने: "अरे, संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूं! सभी लोग यह देखने के लिए आएं कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन चेरी के बगीचे को कुल्हाड़ी से मारेंगे, पेड़ कैसे जमीन पर गिरेंगे! हम दचा स्थापित करेंगे , और हमारे पोते और परपोते यहां देखेंगे नया जीवन... संगीत, नाटक!.. एक नया जमींदार आता है, चेरी बाग का मालिक!..'' और यह सब संपत्ति की रोती हुई पुरानी मालकिन की उपस्थिति में!

लोपाखिन भी वर्या के प्रति क्रूर है। अपनी आत्मा की सारी सूक्ष्मता के बावजूद, उनमें अपने रिश्ते में स्पष्टता लाने के लिए मानवता और चातुर्य का अभाव है। चारों ओर हर कोई शादी के बारे में बात कर रहा है और बधाई दे रहा है। वह खुद शादी के बारे में बात करते हैं: "ठीक है? मैं इसके खिलाफ नहीं हूं... वह एक अच्छी लड़की है..." और यह उनका है ईमानदार शब्द. वर्या, बेशक, लोपाखिन को पसंद करती है, लेकिन वह शादी से बचती है, या तो डरपोकपन के कारण, या स्वतंत्रता, अपने जीवन का प्रबंधन करने के अधिकार को छोड़ने की अनिच्छा के कारण। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, इसका कारण अत्यधिक व्यावहारिकता है, जो इस तरह की गलत गणना की अनुमति नहीं देता है: एक दहेज रहित महिला से शादी करना जिसके पास बर्बाद संपत्ति पर भी कोई अधिकार नहीं है।

(354 शब्द) नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में, नाटककार ने कुलीनता के क्रमिक विनाश और उसके स्थान पर एक नए बुर्जुआ वर्ग - व्यापारियों के उद्भव की प्रक्रिया को चित्रित किया, जो ओस्ट्रोव्स्की के मैला और अज्ञानी नायकों से विनम्र में बदल गए। , सुंदर कपड़े पहने और आधुनिक लोपाखिन। ऐसा लगता है कि यह बदलाव बेहतरी के लिए है: राणेवस्काया और गेव देश की मदद करने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन क्या ऐसा है? चेखव ने "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में वर्तमान को किस प्रकार चित्रित किया?

लोपाखिन आम लोगों से आए थे, लेकिन जीवन के स्वामी बनने में कामयाब रहे। "वह सिर्फ अमीर है, उसके पास बहुत सारा पैसा है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचें और समझें, तो वह एक आदमी है," वह अपना परिचय देता है। नायक शिक्षा और शिष्टाचार की कमी महसूस करता है, इसे स्वीकार करता है, लेकिन साथ ही यह भी समझता है कि एक उग्र और जुआ पूंजीवादी खेल में शिष्टाचार और बुद्धिमत्ता खो सकती है।

नायक ने एक व्यवसायी के सभी कौशलों में महारत हासिल कर ली है। विशेष रूप से, यह दोषरहितता का समर्थन करता है व्यावसायिक संपर्क. हालाँकि वह राणेव्स्काया को नरम, दयालु आवाज के साथ सांत्वना देता है, फिर भी वह पूंजीवादी बनना बंद नहीं करता है। लोपाखिन के लिए लाभ सबसे ऊपर है। वह नायिका को चेरी का बाग बेचने के लिए मना लेता है, हालाँकि उसे लगता है कि उसे अलविदा कहना कितना दर्दनाक है छोटी मातृभूमि. व्यापारी को दया नहीं आती अर्थात् सम्बन्ध नहीं रहता संवेदनशील लोग. लेकिन उसे क्रूर भी नहीं कहा जा सकता: वह अपने पूर्वजों के दास अतीत के लिए किसी को दोषी नहीं ठहराता, और उनकी गुलामी के लिए किसी पर अपराधबोध नहीं थोपता। ऐसा लगता है कि लोपाखिन केवल व्यवसाय से जीता है, और जीवन का भावनात्मक पक्ष उसकी चिंता नहीं करता है।

लोपाखिन के लक्षण दृढ़ संकल्प जैसे गुण से शुरू होने चाहिए। चेरी का बाग उसका पुराना सपना है, और वह इसे खरीदता है। वह हर चीज़ को पैसे से मापता है, इसलिए उसके सभी लक्ष्य पैसे के इर्द-गिर्द घूमते हैं। बेशक, नायक पर संकीर्णता का आरोप लगाया जा सकता है, लेकिन ऐसे लोगों के बिना पूंजीवाद की कल्पना भी नहीं की जा सकती। वे ही हैं जो सृजन करते हैं बाजार अर्थव्यवस्थाअपने शिकारी कानूनों और जंगली रीति-रिवाजों के साथ। ऐसा वातावरण - आवश्यक शर्तप्रगति, इसलिए उसके पापों का दोष किसी एक पात्र पर नहीं डाला जा सकता। वह इस व्यवस्था का हिस्सा है, इसका सार नहीं. यदि दृढ़ संकल्प व्यवसायियों की एक सकारात्मक विशेषता है, तो लक्ष्य स्वयं प्रणाली में एक दोष हैं। इसकी पुष्टि खुद लोपाखिन ने की है। आंसुओं के साथ वह कहते हैं: "काश हमारी अजीब, दुखी जिंदगी किसी तरह बदल जाती।"

चेखव ने वर्तमान को लोपाखिन की छवि में दिखाया, अंदर नहीं बेहतर रोशनी, क्योंकि उन्हें उम्मीद थी कि वित्तीय जंगल के शिकारी कानूनों को लोकतांत्रिक और रचनात्मक सोच वाले बुद्धिजीवियों से बदलने का समय आ जाएगा, जो अंततः दुनिया को बदल देगा और न्याय स्थापित करेगा।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!