रूसी लोगों में कौन सी मानसिक विशेषताएं अंतर्निहित हैं? रूसी चरित्र और रूस की राष्ट्रीय मानसिकता
मानसिकता मानसिकता रूसी लोग
"पूर्व-पश्चिम" द्वंद्व में अपने स्थान के संदर्भ में रूसी संस्कृति का लक्षण वर्णन करना एक कठिन कार्य है, क्योंकि, सबसे पहले, यह भू-राजनीतिक कारक के संबंध में एक मध्य स्थान रखता है (जिसे एसओ के प्रतिनिधियों द्वारा ध्यान में रखा जाता है) -जिसे "भौगोलिक" या "जलवायु" नियतिवाद कहा जाता है); दूसरे, रूसी सभ्यता का अध्ययन अभी शुरू हो रहा है (यह आम तौर पर पहले से ही बन चुकी राष्ट्रीय-सांस्कृतिक अखंडता के संबंध में संभव है, और रूस में आत्म-पहचान और राष्ट्रीय आत्म-चेतना यूरोपीय संस्कृतियों की तुलना में देर से बनती है); तीसरा, रूसी संस्कृति शुरू में अपनी संरचना में सुपर-पॉलीएथनिक है (स्लाविक, बाल्टिक, फिनो-उग्रिक ने जर्मनिक, तुर्किक, उत्तरी कोकेशियान जातीय आधारों की उल्लेखनीय भागीदारी के साथ इसके गठन में भाग लिया)।
पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के गठन और रूढ़िवादी से उनके परिचय के दौरान, 9वीं-11वीं शताब्दी में ईसाई सभ्यता के ढांचे के भीतर रूसी संस्कृति एक विशेष प्रकार के रूप में सामने आने लगी। प्रारंभ से ही, रूसी संस्कृति का निर्माण ऐसी सांस्कृतिक विशेषताओं के आधार पर हुआ है:
- राज्य सत्ता का निरंकुश रूप ("पैतृक राज्य");
- · सामूहिक मानसिकता;
- राज्य के प्रति समाज की अधीनता;
- · अल्प आर्थिक स्वतंत्रता.
रूसी संस्कृति के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक आध्यात्मिक संस्कृति के धार्मिक और नैतिक मील का पत्थर के रूप में रूढ़िवादी था। पुराना रूसी राज्य स्वतंत्र राज्यों का एक संघ था। रूढ़िवादी ने रूस के लिए एक मानक-मूल्य आदेश निर्धारित किया, जिसकी अभिव्यक्ति का एकमात्र प्रतीकात्मक रूप पुरानी रूसी भाषा थी। इसने समाज के सभी स्तरों पर "कब्जा" कर लिया, लेकिन संपूर्ण व्यक्ति पर नहीं। इसका परिणाम "मूक बहुमत" के ईसाईकरण का एक बहुत ही सतही (औपचारिक-औपचारिक) स्तर, धार्मिक मामलों में इसकी अज्ञानता और हठधर्मिता की नींव की एक अनुभवहीन सामाजिक-उपयोगितावादी व्याख्या है। इसलिए, हम एक विशेष प्रकार के रूसी जन रूढ़िवादी के बारे में बात कर सकते हैं - औपचारिक, बुतपरस्त रहस्यवाद और अभ्यास के साथ निकटता से "जुड़ा हुआ", जिसने एन. ए. बर्डेव को इसे "ईसाई धर्म के बिना रूढ़िवादी" कहने की अनुमति दी।
पश्चिमी और पूर्वी प्रकार की संस्कृतियों के संबंध में मध्यता शायद रूसी संस्कृति की प्रमुख विशेषताओं में से एक है, क्योंकि रूसी मानसिकता में "पश्चिमी" और "पूर्वी" विशेषताएं एक-दूसरे का कड़ाई से खंडन नहीं करती हैं, बल्कि एक-दूसरे को जोड़ती हैं और पूरक करती हैं। . इसलिए, उदाहरण के लिए, ईसाई मूल्यों को रूस द्वारा पश्चिम की संस्कृति की मूल्य प्रणाली के रूप में उधार लिया गया है, लेकिन "पूर्वी" संस्करण में वे बीजान्टियम से विरासत में मिले हैं, और रूसी चर्च तब से कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति पर निर्भर है। 15वीं सदी. सामाजिक-राजनीतिक संरचना के प्रकारों में भी: रूस ने पूर्वी और पश्चिमी दोनों मॉडलों और प्राचीन के केंद्रों पर "कोशिश की"
यदि हम ठीक-ठीक यह सूत्रबद्ध करने का प्रयास करें कि रूसी मानसिकता की किन विशेषताओं को स्पष्ट रूप से पश्चिमी और किन को पूर्वी के रूप में चित्रित किया जा सकता है, तो हम उन्हें इस प्रकार प्रस्तुत कर सकते हैं:
पश्चिमी विशेषताएं:
- · ईसाई मूल्य;
- संस्कृति का शहरी चरित्र, जो पूरे समाज को निर्धारित करता है;
- · राज्य सत्ता की सैन्य-लोकतांत्रिक उत्पत्ति;
- · "व्यक्ति-राज्य" प्रकार के संबंधों में पूर्ण गुलामी के सिंड्रोम का अभाव।
पूर्वी विशेषताएं:
- • यूरोपीय अर्थ में निजी संपत्ति का अभाव;
- · सिद्धांत का प्रभुत्व, जिसमें शक्ति संपत्ति को जन्म देती है;
- राज्य के संबंध में समुदायों की स्वायत्तता;
- विकास की विकासवादी प्रकृति.
जहाँ तक रूसी संस्कृति के तथाकथित "पथों" का सवाल है, इसके सांस्कृतिक इतिहास में पूरी तरह से अनूठी विशिष्टता है। हमारा इतिहास उतना "सनातन स्थायी" नहीं है, बल्कि इसका उद्देश्य स्थिरता, स्थिरता, संतुलन और यदि संभव हो तो अपरिवर्तनीयता को बनाए रखना है, जैसा कि पूर्व में, अनंत काल में बदल गया, और, साथ ही, उतना धीरे-धीरे प्रगतिशील नहीं हुआ। पश्चिम, गुणात्मक और व्यापक विकास के पथ पर चल रहा है। ऐसा लगता है मानो हम अपने इतिहास में ऐतिहासिक समय की पूर्वी और पश्चिमी प्रकार की संरचना में फेरबदल कर रहे हैं। रूसी संस्कृति तब एक प्रकार की शीतनिद्रा में पड़ जाती है, जिसमें वह आत्मा के यूरोपीय इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को भी "याद" करती है (इस तरह हम पुरातनता से बच नहीं पाए, जिसने यूरोपीय और पूर्वी संस्कृतियों को इतना शक्तिशाली सांस्कृतिक नवाचार दिया ( जिसे के. जसपर्स ने विश्व इतिहास की "धुरी" कहा) पौराणिक प्रकार की सोच से दुनिया के तर्कसंगत विकास तक, दर्शन के उद्भव के लिए एक संक्रमण के रूप में - हमने मध्य युग में तुरंत अपना जातीय-सांस्कृतिक "स्वयं" बनाना शुरू कर दिया। ; पुनर्जागरण प्रकार के व्यक्तित्व ने रूसी संस्कृति में आकार नहीं लिया, क्योंकि हमने भी पुनर्जागरण के माध्यम से "कदम आगे बढ़ाया", तुरंत अच्छे और मजबूत ज्ञानोदय में कदम रखा), फिर यह ध्यान केंद्रित करता है और, कहीं से ताकत खींचकर, किसी तरह से जुड़ जाता है " विस्फोट", चाहे वह बाहरी युद्ध हो, आंतरिक क्रांति हो, या "पेरेस्त्रोइका" या अन्य सुधार जैसा कुछ हो। यह रूसी मानसिकता की एक और विशिष्ट विशेषता है - ध्रुवीयता। इसलिए, सामान्य भाषा में जीवन एक ज़ेबरा है, इसलिए "या तो पैन - या गायब हो गया", "जो हमारे साथ नहीं है वह हमारे खिलाफ है", "कपड़े से धन तक" ... यानी, एक रूसी व्यक्ति मध्यवर्ती राज्यों को बर्दाश्त नहीं करता है , "चाकू की धार के साथ चलना और अपनी नंगी आत्मा को खून में काटना पसंद है।" इसलिए, वह बहुत अच्छा महसूस करता है और सामूहिक और यहां तक कि राज्य स्तर पर संकट, मील के पत्थर, महत्वपूर्ण मोड़ों को अपनाता है। यह हमारे युद्ध लड़ने के तरीकों और बाहरी दुश्मन का विरोध करने की हमारी क्षमता को प्रभावित करता है। इसलिए व्यक्तिगत स्तर पर, कोई भी, शायद एक रूसी व्यक्ति की तरह, यह नहीं जानता कि जीवन की परिस्थितियों, भाग्य (या यहाँ तक कि भाग्य) के साथ कैसे निपटना है, और यदि भाग्य स्वयं कोई चाल और परीक्षण प्रस्तुत नहीं करता है, तो एक रूसी व्यक्ति "मदद करता है" “यह, इसे उकसाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पूरी दुनिया में मौत के खेल को, जब कोई व्यक्ति स्वयं "उसे मूंछों से खींचता है", "रूसी रूलेट" कहा जाता है। यह कई विदेशी संस्कृतियों में रूसी व्यक्ति की विषम रूढ़िवादिता में से एक है।
कोई रूसी संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में उच्चारित द्वैतवाद को भी नोट कर सकता है, जहां, पूरी तरह से अद्वितीय और विरोधाभासी तरीके से, "सामूहिकता - व्यक्तित्व" जैसे विरोध "सह-अस्तित्व" में हैं; "गतिविधि - निष्क्रियता"; "उधार लेना - मौलिकता"; "विकास - स्थिरता"; "विखंडन - निर्माण"; विशिष्टतावाद सार्वभौमिकता है।
आधुनिक नृवंशविज्ञान अनुसंधान के नतीजे रूसी लोगों के मन में परस्पर विरोधी दृष्टिकोण और व्यवहार संबंधी रूढ़ियों के टकराव को दर्ज करते हैं। तो पाँच मुख्य व्यवहार अभिविन्यास हैं:
- सामूहिकता (आतिथ्य, पारस्परिक सहायता, उदारता, भोलापन, आदि);
- · आध्यात्मिक मूल्यों (न्याय, कर्तव्यनिष्ठा, ज्ञान, प्रतिभा, आदि) पर;
- · शक्ति पर (रैंक के लिए सम्मान, मूर्तियों का निर्माण, नियंत्रणीयता, आदि);
- · बेहतर भविष्य के लिए ("शायद", गैरजिम्मेदारी, लापरवाही, अव्यवहारिकता, आत्म-संदेह, आदि की आशा);
- · जीवन की समस्याओं (जल्दी काम करने की आदत, साहस, वीरता, उच्च कार्य क्षमता आदि) को शीघ्रता से हल करना।
रूसी मानसिकता की केंद्रीय विशेषताओं में से एक ईसाई धर्म में आज्ञाकारिता और पश्चाताप का आदर्श है ("स्मार्ट काम" के लिए अनिवार्य शर्त के रूप में शारीरिक श्रम के बजाय, पश्चिमी ईसाई आदेश "प्रार्थना और काम" के समान, जो एम के अनुसार) वेबर, सुधार के बाद पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद के गठन के लिए आवश्यक शर्तों में से एक था)। इसलिए, रूसियों में किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करने की क्षमता के रूप में अपराध और विवेक की इतनी बढ़ी हुई भावना है। इसे रूसी साहित्य में एक विशेष मर्दवादी स्वाद के साथ चखा जाता है और यह सबसे आम रूढ़िवादिता में से एक है।
रूसी संस्कृति की विशेषता एक विशेष जातीयतावाद और मसीहावाद है, जो रूसी सोच का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह हमारी मानसिकता के इन गुणों ("रूस हाथियों का जन्मस्थान है"; या आधुनिक विज्ञापनों में से एक में: "यह बहुत समय पहले था, जब हर कोई अभी भी यहूदी था, और केवल यहूदी था) भाषा को संवेदनशील रूप से पकड़ता है और व्यक्त करता है। रोमन रूसी थे")। हम काफी हद तक परंपरावाद की ओर भी झुके हुए हैं, जो रूसी संस्कृति को पूर्व की विशेषता बताने के प्रयासों को उचित ठहराता है। यह सोच की सर्वव्यापी परंपरावाद है - समाज के सदस्यों द्वारा महसूस की गई एक शक्ति, जो व्यक्ति और उसके आंतरिक मूल्य में शामिल नहीं है, जैसा कि पश्चिम की संस्कृति में है, बल्कि भीड़ में, जनसमूह में है। इसलिए सामूहिक रूपों की हमारी इच्छा - रूढ़िवादी में कैथोलिकता, "अरे, ढेर हो जाओ, पुरुषों", "पूरी दुनिया के साथ, सभी लोगों के साथ", "उठो, विशाल देश", यह किसी भी क्षेत्र में एक भीड़, सामूहिक रचनात्मकता है सांस्कृतिक जीवन का. परंपरावाद "शालीनता और सुव्यवस्था" में, एक रूसी व्यक्ति के रोजमर्रा और व्यक्तिगत जीवन में, साहित्य और कला में कठोर सिद्धांतों की उपस्थिति में, साथ ही समय के साथ एक विशेष संबंध में - अतीत या अतीत की अपील में व्यक्त किया जाता है। बहुत दूर का भविष्य (ए.पी. चेखव: " एक रूसी व्यक्ति याद रखना पसंद करता है, लेकिन जीना नहीं।" हमारी परंपरावाद का एक पक्ष स्मारकवाद है - आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि के भव्य रूपों की प्रवृत्ति। किसी भी अंतरसांस्कृतिक संपर्क और उधार के प्रति खुलेपन के बावजूद, रूसी संस्कृति काफी हद तक अंतर्मुखी है। बाहरी प्रभावों के प्रति खुला, सदियों से विकसित सांस्कृतिक प्रतिरक्षा और अन्य, विदेशी संस्कृतियों के प्रति "संदिग्ध" रवैये के कारण यह उनके प्रति संवेदनशील नहीं है। यह सुधार के हमारे विशेष तरीके से अच्छी तरह से स्पष्ट होता है। उदाहरण के लिए, लक्ष्यों और रूप के संदर्भ में पीटर का "पश्चिमीकरण" सार रूप में सबसे गहरा "पश्चिमीकरण विरोधी" बन गया, और "क्रांतिकारी" और पश्चिमीकरणकर्ता पीटर I एक संरक्षक और परंपरावादी बन गया।
रूसी व्यक्ति अपने रहस्यमय भाग्य में विश्वास करता है। कई चीजें (और कभी-कभी सबसे अविश्वसनीय आविष्कार) ठीक से प्राप्त की जाती हैं क्योंकि किसी ने चमत्कार में विश्वास किया और अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण के साथ एक जोखिम उठाया जो अस्वीकार्य था। "शायद" की विशुद्ध रूसी अवधारणा, यानी, "अगर ऐसा हुआ तो क्या होगा?" - इस दृष्टिकोण को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाता है। ठंडे खून वाली योजना और गणना रूसी राष्ट्र के लिए नहीं हैं, उन्हें शानदार अंतर्दृष्टि और आउट-ऑफ-द-बॉक्स सोच द्वारा आगे बढ़ाया जाता है। साथ ही, परिश्रम को भी महत्व दिया जाता है - लेकिन लाभ की प्रत्याशा में परिश्रम नहीं, बल्कि अपने काम के प्रति सच्चा प्यार।
रूसी "सामान्य" लोग हैं, जो निजी पर हावी हैं। उनके लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे बाहर से कैसे दिखते हैं, कि सब कुछ दूसरों से बुरा नहीं है (लेकिन बेहतर भी नहीं!)। अपस्टार्ट के लिए कठिन समय होता है, क्योंकि वे सहज रूप से न केवल अपनी सफलता के कारण, बल्कि दूसरों से अपने साधारण अंतर के कारण भी "कुचल" दिए जाते हैं। और इसके विपरीत: रूसी लोग हमेशा अनाथों और गरीबों के प्रति दयालु रहे हैं, और गरीबों को भिक्षा हमेशा दी जाती है। और रूसी आतिथ्य पहले से ही शहर में चर्चा का विषय बन गया है: आखिरकार, भले ही अतिथि का बहुत स्वागत न हो, उसके आगमन से पहले एक समृद्ध मेज रखी जाएगी। स्वागत योग्य अतिथियों के बारे में हम क्या कह सकते हैं?
एक चीज़ कई लोगों को दूसरे देश में जाने या किसी विदेशी से शादी करने से रोकती है - मानसिकता में अंतर। अंतर छोटी-छोटी चीज़ों में और सामान्य तौर पर जीवन के संबंध में प्रकट होता है। मानसिकता क्या है? यह मानसिकता से किस प्रकार भिन्न है? और रहस्यमय रूसी आत्मा कैसे प्रकट होती है? किसी को अपनी उत्पत्ति और मानसिकता पर गर्व है तो कोई इसकी अभिव्यक्तियों को मिटाने के लिए पूरी ताकत से प्रयास कर रहा है। यह अंतर करना महत्वपूर्ण है: आनुवंशिकी द्वारा क्या निर्धारित किया गया है, और क्या अभी भी बदला जा सकता है।
मानसिकता क्या है?
मानसिकता लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों का एक ऐतिहासिक और आनुवंशिक रूप से स्थापित समूह है। व्युत्पत्ति ग्रीक शब्द से ली गई है पुरुषों- मन, सोच, आत्मा, तर्क, सोचने का ढंग। यानी एक शब्द कई घटनाओं और प्रक्रियाओं को जोड़ता है, जिससे बड़ी संख्या में व्याख्याएं उत्पन्न होती हैं। यदि आप सामान्य शब्दों में मानसिकता का वर्णन करते हैं - यह है सांस्कृतिक रूप से प्रतिबिंबित ऐतिहासिक अनुभवजिसे इस संस्कृति में पला-बढ़ा व्यक्ति आत्मसात कर लेता है।
वैज्ञानिक साहित्य में, दो अवधारणाओं का अक्सर उपयोग किया जाता है: मानसिकता और मानसिकता। कुछ लेखक शब्दों को पर्यायवाची मानते हैं, अन्य इन अवधारणाओं के बीच एक रेखा खींचने की कोशिश करते हैं। दूसरे अंतर सिद्धांत के अनुसार मानसिकताएक ऐतिहासिक और आनुवंशिक रूप से विकसित आध्यात्मिक स्थिरांक है जो एक लोगों, एक जातीय समूह के गहरे मूल्यों को दर्शाता है। ए मानसिकता- एक गतिशील, निजी, ठोस अभिव्यक्ति, एक युग से जन्मी। जितने प्रकार के सामाजिक समूह हैं उतनी ही प्रकार की मानसिकताएँ भी हैं। और मानसिकता समग्र रूप से लोगों की विशेषता बताती है।
एक ओर, मानसिकता एक विशेष संस्कृति में रहने वाले लोगों की कुल विशेषताओं को दर्शाती है, दूसरी ओर, यह एक राष्ट्र और दूसरे के बीच मतभेदों के मनोवैज्ञानिक पहलुओं को दर्शाती है। इससे हम अमेरिकियों, फ़्रेंच, जर्मनों या ब्रिटिशों की मानसिकता पर अलग से विचार कर सकते हैं।
"मानसिकता" की अवधारणा का विकास।
रूसी लोगों और अन्य लोगों के प्रतिनिधियों की राष्ट्रीय मानसिकता की उत्पत्ति मानव जाति के भोर में हुई है। उभरती हुई लोक सोच के विश्लेषण का विषय अक्सर मौखिक साक्ष्य होता है: महाकाव्य, परी कथाएँ, कहानियाँ, किंवदंतियाँ, कहावतें, मिथक। ये प्राचीन सांस्कृतिक स्मारक लोगों और जातीय समूहों के आध्यात्मिक विकास की सभी अवधियों को दर्शाते हैं।
कार्यों में लोगों की सामान्यीकृत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के विषय पर विचार पाए जाते हैं हेरोडोटस, प्लिनीऔर पुरातनता के कई इतिहासकार। सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक स्मारक जो आज तक बचे हैं वे बाइबिल और कुरान हैं। धार्मिक और कलात्मक कथानकों के रूप में बाइबिल में विश्वदृष्टि और वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण का एक निश्चित कोड शामिल है। कुरान मुस्लिम दुनिया के बुनियादी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों और मूल्यों को निर्धारित करता है।
लेकिन वैज्ञानिक व्यवहार में, इस समस्या का समाधान पहली बार 18वीं शताब्दी में एक स्वीडिश चिकित्सक द्वारा किया गया था कार्ल लिनिअसऔर फ्रांसीसी दार्शनिक चार्ल्स डी मोंटेस्क्यू. इसी समय, नृवंशविज्ञान के एक नए विज्ञान का जन्म हुआ। नृवंशविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य "लोगों की आत्मा", "राष्ट्रीय चरित्र" था, और इतिहास में मनुष्य, उसके विश्व दृष्टिकोण, मूल्यों की प्रणाली पर मुख्य ध्यान दिया गया था।
अंग्रेजी शब्द मेंटलिटी 17वीं शताब्दी की शुरुआत में उपयोग में आया था, लेकिन एक वैज्ञानिक शब्द के रूप में इसका उपयोग पहली बार फ्रांसीसी नृवंशविज्ञान के एक क्लासिक द्वारा किया गया था। लुसिएन लेवी-ब्रुहल. लेखक ने अपनी पुस्तक "आदिम मानसिकता" में ऑस्ट्रेलिया, न्यू गिनी के मूल निवासियों के जीवन का वर्णन किया है और "मानसिकता" शब्द ने विभिन्न जनजातियों में निहित व्यक्तित्व लक्षणों और मूल्यों का वर्णन किया है।
1920 के दशक के उत्तरार्ध में, फ्रांसीसी वैज्ञानिक मार्क ब्लॉक और लुसिएन फेवरे"स्कूल ऑफ़ एनल्स" की स्थापना की - एक वैज्ञानिक ऐतिहासिक दिशा जिसने एक व्यक्ति को राजनीतिक इतिहास की घटनाओं से ऊपर रखा। उस समय से, मानसिकता की अवधारणा एक वैज्ञानिक श्रेणी की श्रेणी में आ गई है जो लोगों या जातीय समूह के द्रव्यमान का वर्णन करती है। मानसिकता का प्रतिनिधित्व एक अन्य अवधारणा द्वारा किया जाता है - सामाजिक या राष्ट्रीय चरित्र। इस क्षेत्र में अनुसंधान 20वीं सदी के सबसे बड़े मनोविश्लेषकों द्वारा किया गया था। सिगमंड फ्रायड, एरिच फ्रॉम, कार्ल जंग.
आज, कई विज्ञान मानसिकता के अध्ययन में लगे हुए हैं: दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास, नृवंशविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन। वैज्ञानिक अनुसंधान के अलावा, सांस्कृतिक हस्तियाँ और राजनेता मानसिकता के बारे में बात करते हैं। ऐतिहासिक विज्ञान की एक शाखा है - मानसिकताओं का इतिहास, जो इतिहास का अध्ययन घटनाओं और युद्धों के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में करता है। मानसिकताओं के इतिहास के अध्ययन का क्षेत्र लोगों के जीवन, जीवन और दृष्टिकोण की भौतिक स्थितियों का एक समूह है।
रूसी मानसिकता.
रूसी मानसिकता की विशिष्टताओं का अध्ययन करते समय, संस्कृतिविज्ञानी और समाजशास्त्री इतिहास को छह ऐतिहासिक अवधियों में विभाजित करते हैं: बुतपरस्त, पूर्व-ईसाई, पूर्व-पेट्रिन, शाही, सोवियत, नोवोरोसिस्क। इनमें से प्रत्येक अवधि ने रूसी मानसिकता के गठन को प्रभावित किया। लेकिन रूढ़िवादी ईसाई धर्म का प्रभाव विशेष रूप से मजबूत था।
रूसी लोगों के पूरे इतिहास में, पीड़ा के मकसद के प्रति रवैया विशेष रूप से सम्मानजनक रहा है। इसे अपने आप में नहीं, बल्कि पीड़ा और दुर्भाग्य के प्रतिफल के रूप में माना जाता था। प्रारंभ में, संबंध कहावतों और कहावतों में देखा जाता है: " कोई खुशी नहीं होगी, लेकिन दुर्भाग्य ने मदद की», « जिसने आवश्यकता नहीं जानी, वह सुख नहीं जानता". वास्तव में लोक गीत "दुःख-शोक" से व्याप्त हैं, और परियों की कहानियों में मुख्य पात्र को इनाम की प्रत्याशा में कई परीक्षणों से उबरना पड़ता है। सभी रूसी कवियों और लेखकों की कृतियों में एक रूसी व्यक्ति के कठिन भाग्य के बारे में कहानियाँ हैं।
19वीं शताब्दी में, आधिकारिक राष्ट्रीयता के विचारक, काउंट सर्गेई उवरोव ने प्रसिद्ध त्रय "रूढ़िवादी" तैयार किया। निरंकुशता. राष्ट्रीयता"। बाद में, स्टालिन ने इसे दो घटकों "सादगी और राष्ट्रीयता" में घटा दिया। लेकिन साहित्य, दर्शन, संस्कृति में मानसिकता को लेकर विवाद कभी कम नहीं हुए।. राष्ट्रीय चेतना और रूसी दर्शन का सबसे बड़ा अध्ययन धार्मिक और राजनीतिक दार्शनिक एन. बर्डेव द्वारा किया गया था।
आधुनिक अध्ययनों से पता चलता है कि एक रूसी व्यक्ति की मानसिकता उसके निवास स्थान की परवाह किए बिना व्यवहार में प्रकट होती है:
- "लोग क्या कहेंगे" का डर।
- "सच्चाई में जीने" की इच्छा।
- कारण और भावना के बीच भावना को चुनें।
- अक्सर अपने आप में कमियां देखने को मिलती हैं, लेकिन फायदे नहीं।
- किसी भी बात पर बहस करना.
- केवल उन लोगों को देखकर मुस्कुराएँ जिन्हें आप जानते हैं।
- मुफ़्त में प्यार और चमत्कार की उम्मीद।
- रूढ़िवादिता और दया.
और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रूसी मानसिकता अच्छी है या बुरी। किसी भी मामले में, यह संपूर्ण राष्ट्र के जीवन में व्याप्त है, जो भौतिक पर आध्यात्मिक की श्रेष्ठता का प्रतीक है। मानसिकता को बदलना बहुत कठिन है, भले ही वह विकास की ओर नहीं, विनाश की ओर ले जाए।
लेकिन मानसिकता की शक्ति को बढ़ा-चढ़ाकर बताना भी इसके लायक नहीं है। एक ओर, मानसिकता व्यक्ति को कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करती है, दूसरी ओर, यह उसे हर विदेशी, अप्रिय चीज़ से विमुख कर देती है। लेकिन "मानसिकता" शब्द "सोच" शब्द से आया है। इसलिए, अपनी मानसिकता बदलने और नए कौशल सीखने से आपको अपनी मानसिकता बदलने में मदद मिलेगी।
क्या आप अपनी सोच बदल सकते हैं?
मानसिकता को प्रभावित करने वाले कारकों को 2 समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
- उद्देश्यकीवर्ड: आनुवंशिकी, जन्म स्थान और निवास स्थान, सांस्कृतिक वातावरण, समाज में संबंधों की प्रणाली।
- व्यक्तिपरक: मानसिक विशेषताएँ, विश्वदृष्टिकोण, मूल्य, रिश्ते।
हर साल, फोर्ब्स पत्रिका उन अमीरों की "ईमानदार" सूची प्रकाशित करती है जिन्होंने अपनी संपत्ति अर्जित की, लेकिन उन्हें यह विरासत में नहीं मिली। कई लोग अभावग्रस्त परिवारों में पले-बढ़े या उन्होंने उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की। विशेषज्ञ वैज्ञानिकों ने स्व-निर्मित करोड़पतियों की सफलता की कहानियों का विश्लेषण किया और मानसिकता बदलने के लिए अभ्यासों की एक श्रृंखला तैयार की। यदि आनुवंशिकी या जन्म स्थान नहीं बदला जा सकता तो यदि चाहें तो मन को धन की ओर लगाना संभव है।
कामयाब लोग:
- गुणवत्ता पर ध्यान दें, मात्रा पर नहीं।
- वे खुद पर और अपनी ताकत पर विश्वास करते हैं।
- वे स्पष्ट अल्पकालिक और यथार्थवादी दीर्घकालिक निर्धारित करते हैं।
- वे मुख्य चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना जानते हैं, लेकिन नियमित रूप से अपने पाठ्यक्रम को सही करते हैं।
- अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखें और इसके बारे में न भूलें।
- एक वित्तीय "सुरक्षा गद्दी" बनाएं।
- जीवन भर सीखें.
प्रत्येक देश की विकास की अपनी विशेषताएं होती हैं। रूस के लिए रूसी लोगों की मानसिकता बहुत महत्वपूर्ण है। रूसी राष्ट्र की मानसिकता के गठन की विशिष्टताओं की अपील से राष्ट्रीय इतिहास के अर्थ में गहराई से प्रवेश करना, रूसी राज्य की उत्पत्ति को समझना, रूसी लोगों की ताकत और कमजोरी के बारे में जागरूकता संभव हो जाती है, जो बदले में, रूसी मानसिकता के एक नए मूल्य-अर्थ संबंधी मूल के निर्माण में योगदान देना चाहिए जो लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। इसलिए, मेरे शोध का उद्देश्य रूसी मानसिकता का अध्ययन करना होगा, जिसके बिना रूसी लोगों के जीवन के तरीके में बड़े सामाजिक परिवर्तन नहीं किए जा सकते।
आधुनिक सांस्कृतिक और दार्शनिक साहित्य में, "मानसिकता" की अवधारणा का प्रयोग अस्पष्ट अर्थों और अर्थों में किया जाता है। कई लोग "मानसिकता" को एक राष्ट्रीय पहचान के रूप में समझते हैं, लेकिन यह मनोवैज्ञानिक घटना की परिभाषा का केवल एक हिस्सा है। अपने काम में, मैं इस शब्द की सबसे संपूर्ण और विशिष्ट परिभाषा पर प्रकाश डालना चाहता हूँ। तो, "मानसिकता" एक विशेष संस्कृति से संबंधित लोगों के मानसिक जीवन की मौलिकता की एक प्रणाली है, जो उनके आस-पास की दुनिया की उनकी धारणा और मूल्यांकन की विशेषताओं का एक गुणात्मक सेट है, जो एक अति-स्थितिजन्य प्रकृति के हैं। इस विशेष समुदाय के विकास की आर्थिक, राजनीतिक, ऐतिहासिक परिस्थितियाँ और एक अजीबोगरीब व्यवहारिक गतिविधि में प्रकट हुईं। "मानसिकता" का अर्थ कुछ सामान्य है, जो चेतन और अचेतन, तार्किक और भावनात्मक, सोच, विचारधारा, विश्वास, भावनाओं और भावनाओं का एक गहरा, कठिन-से-प्रतिबिंबित स्रोत है।
मैंने अपने शोध के उद्देश्य के रूप में रूसी राष्ट्र की मानसिकता को क्यों चुना? इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, मैं एक उदाहरण के रूप में रूसी आत्मा के बारे में प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक आई. इलिन के कथन का हवाला देना चाहता हूं: "रूसी संस्कृति, सबसे पहले, भावना और हृदय पर, चिंतन पर, अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर बनी है और प्रार्थना की स्वतंत्रता। वे रूसी आत्मा की प्राथमिक शक्तियाँ और दृष्टिकोण हैं, जो उनके शक्तिशाली स्वभाव के लिए स्वर निर्धारित करते हैं। द्वितीयक शक्तियाँ इच्छाशक्ति, जागरूक विचार, कानूनी चेतना और संगठनात्मक कार्य हैं। नतीजतन, रूसी लोग हृदय और विवेक। यहां इसके फायदे और नुकसान का स्रोत है। पश्चिमी आदमी के विपरीत, यहां सब कुछ स्वतंत्र दयालुता और कुछ हद तक स्वप्निल, कभी-कभी सौहार्दपूर्ण चिंतन पर आधारित है। इसलिए धैर्य, रूसी आदमी का लगभग "दिव्य किला" , सादगी और गरिमा, बुराई के अंतिम रूप के रूप में "मृत्यु के प्रति आश्चर्यजनक रूप से शांत रवैया"।
यह कथन रूसी मानसिकता के गहरे सार को पूरी तरह से प्रकट करता है, जिसकी प्राथमिकता आध्यात्मिक है, भौतिक मूल्य नहीं। यह सबसे समृद्ध रूसी संस्कृति और रूसी आध्यात्मिकता के साथ-साथ रूसी मानसिकता की समस्याओं का अध्ययन है जिसमें मेरी रुचि है और यह मेरे काम में मौलिक है।
अपने काम में, मैंने बार-बार बी.सी. के अध्ययन का उल्लेख किया। XX सदी में बरुलिन रूसी आदमी। अपने आप को खोना और पाना। लेखक का मानना है कि रूसी व्यक्ति की मानसिकता, जो सदियों से विकसित हुई है, लोगों के भाग्य पर रचनात्मक-सकारात्मक और विनाशकारी-विनाशकारी दोनों प्रभाव डालती है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से, बरुलिन के अनुसार, एक रूसी व्यक्ति के मानसिक गुणों का विनाशकारी और विनाशकारी प्रभाव 1917 की पसंद में प्रकट हुआ। पार्टी-राज्य निरपेक्षता ने रूसियों की मानसिकता में लंबे समय से पीड़ित होने का एक जटिल, एक करिश्माई नेता का एक जटिल और एक शक्ति परिसर विकसित किया है, जिससे उनके अर्थ-मूल्य आत्म-पुष्टि में व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति की नहीं, बल्कि प्राथमिकता तय हो गई है। सामाजिक पहचान.
मैं इस राय से सहमत हूं और यह जोड़ना चाहूंगा कि रूसी मानसिकता सदियों से, प्राचीन काल से विकसित हुई है, और समय की प्रत्येक अवधि ने इस पर अपनी अनूठी छाप छोड़ी है। पिछली पीढ़ियों की आध्यात्मिक नींव का ज्ञान आधुनिक रूसियों को नई, नाटकीय रूप से बदली हुई जीवन स्थितियों को समझने और उनके पूर्वजों के लिए अज्ञात एक नई ऐतिहासिक स्थिति में एक सचेत, सार्थक विकल्प बनाने में मदद करेगा। आधुनिक रूस के विकास के लिए इष्टतम तरीकों की खोज में रूसी लोगों की मानसिकता भी अस्पष्ट भूमिका निभाती है। यही चीज़ मेरे शोध को अद्यतन रखती है।
तो रूसी मानसिकता का सार क्या है?
जब हम "सोवियत लोग" का उच्चारण करते हैं, तो हमारा मतलब "रूसी लोग" से होता है। लेकिन जैसे ही आप "रूसी" की परिभाषा के बजाय एक और परिभाषा डालते हैं - कहते हैं, "जर्मन", "इतालवी" या "अमेरिकी", तो वाक्यांश सभी अर्थ खो देता है। "यूक्रेनी आदमी", "ताजिक आदमी", "कज़ाख आदमी" या "लातवियाई आदमी" जैसे वाक्यांश भी नहीं लगते हैं। हम "ताजिक", "कज़ाख", "लातवियाई" या "बाल्ट" कहना पसंद करेंगे। और "रूसी आदमी" - लगता है। और न केवल ध्वनियाँ, बल्कि इसका एक बहुत ही निश्चित अर्थ भी है।
जहां तक रूसी राष्ट्र की बात है तो यह कहा जा सकता है कि यूरोप में इससे कम बिगड़ैल और दिखावा करने वाले लोग नहीं हैं, जो प्रकृति और भाग्य से कम उम्मीद करने और अधिक सहनशील होने के आदी हैं। रूसी प्रकृति की मौलिकता, उसकी सनक और अप्रत्याशितता रूसियों की मानसिकता, उनकी सोच के तरीके में परिलक्षित होती थी। जीवन के उतार-चढ़ाव और दुर्घटनाओं ने उन्हें भविष्य के बारे में सोचने से ज्यादा यात्रा के रास्ते पर चर्चा करना, आगे देखने से ज्यादा पीछे मुड़कर देखना सिखाया।
रूस की प्रकृति की गंभीरता और कंजूसी ने रूसी व्यक्ति को धैर्यवान और आज्ञाकारी होना सिखाया। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण था कठोर स्वभाव के साथ जिद्दी, निरंतर संघर्ष। रूसियों को लंबे समय से कृषि के साथ-साथ सभी प्रकार के शिल्पों में संलग्न होना पड़ा है। यह उनके दिमाग की व्यावहारिक दिशा, निपुणता और तर्कसंगतता को स्पष्ट करता है।
यह रूसियों की खुशियों को चिढ़ाने, भाग्य से खेलने की प्रवृत्ति पर भी ध्यान देने योग्य है। में। क्लाईचेव्स्की ने इस गुण को "महान रूसी एवोस" कहा। कोई भी अप्रत्याशित रूसी परिस्थितियों में केवल अटूट आशावाद के साथ रह सकता है। फरवरी 2001 में 18 यूरोपीय देशों में रीडर्स डाइजेस्ट पत्रिका द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के आधार पर संकलित राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों की रेटिंग में, रूसियों के बीच यह गुणवत्ता पहले स्थान पर थी।
समय ने दो और मौलिक गुणों को प्रकट किया है - एक दूसरे के साथ शक्तिशाली एकता की भावना ("जैसा दुनिया, वैसा मैं") और पड़ोसी लोगों के प्रति एक सौहार्दपूर्ण रवैया जो सदियों के जीवन के अनुभव से उत्पन्न हुआ है।
हमारी मातृभूमि के विशाल विस्तार पर राज्य का कब्ज़ा भयानक केंद्रीकरण, राज्य हित के लिए सभी जीवन की अधीनता और स्वतंत्र व्यक्तिगत और सामाजिक ताकतों के दमन, "नीचे से" आने वाली किसी भी पहल के दमन के साथ था। केंद्रीकरण ने रूसी भावना को दो तरह से प्रभावित किया: सबसे पहले, महान रूसी ने फैसला किया कि जो इतने विशाल विस्तार का प्रबंधन करता है, रूस और एक महान लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, वह लगभग अलौकिक मूल का है। इसलिए - व्यक्तित्व का पंथ, रूसी लोगों की आत्मा में "ज़ार-पिता" के प्रति श्रद्धा की भावना।
"रूसी भूमि के विस्तार और रूसी आत्मा के विस्तार ने रूसी ऊर्जा को कुचल दिया, जिससे व्यापकता की ओर बढ़ने की संभावना खुल गई," एन.ए. Berdyaev। इसलिए रूसी आलस्य, लापरवाही, पहल की कमी, रूसी लोगों की जिम्मेदारी की खराब विकसित भावना।
मुझे वास्तव में इलिन का कथन पसंद आया: "इस भावना से कि हमारी संपत्ति प्रचुर और उदार है, एक प्रकार की आध्यात्मिक दयालुता हमारे अंदर प्रवाहित होती है, एक प्रकार की जैविक, स्नेही अच्छी प्रकृति, शांति, आत्मा का खुलापन, सामाजिकता ... वहाँ होगी सभी के लिए पर्याप्त हो, और प्रभु और अधिक भेजेंगे।” मेरी राय में, इसमें रूसी की जड़ें निहित हैं उदारता, खुलापन और ईमानदारी.
रूढ़िवादी ने रूसी लोगों में आध्यात्मिकता, क्षमाशील प्रेम, जवाबदेही, आत्म-बलिदान, आध्यात्मिक दया को बढ़ावा दिया।
एक रूसी व्यक्ति खुद को न केवल देश का नागरिक महसूस करता है, बल्कि एक विशाल सांस्कृतिक समुदाय, एक राष्ट्र का हिस्सा भी महसूस करता है। इसने रूसियों में एक असाधारण देशभक्ति पैदा की, जो बलिदान की वीरता के बिंदु तक पहुँच गई। ए.आई. हर्ज़ेन ने लिखा: "प्रत्येक रूसी खुद को पूरे राज्य के एक हिस्से के रूप में जानता है, पूरी आबादी के साथ अपनी रिश्तेदारी के बारे में जानता है।" यह गुण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जब लाखों लोगों ने मातृभूमि को बचाने के लिए खुद को बलिदान कर दिया था।
अंत में, मैं एफ. टुटेचेव की यात्रा उद्धृत करना चाहूंगा। ये पंक्तियाँ, किसी अन्य की तरह, रूसी मानसिकता और रूसी आत्मा की विशिष्टता की सटीक और पूर्ण परिभाषा देती हैं:
रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता,
सामान्य मापदण्ड से न मापें:
वह एक विशेष बन गई है -
कोई केवल रूस पर विश्वास कर सकता है।
अधिक पी.ए. व्यज़ेम्स्की ने कहा: "यदि आप चाहते हैं कि एक बुद्धिमान व्यक्ति, एक जर्मन या एक फ्रांसीसी, मूर्खता को दूर करे, तो उसे रूस के बारे में निर्णय व्यक्त करने के लिए कहें। यह एक ऐसी वस्तु है जो उसे नशे में डाल देती है और तुरंत उसकी सोचने की क्षमता को धूमिल कर देती है। दुर्भाग्य से, समय का कोई उलटा नहीं होता। जीवन के वास्तविक लोक मूल की ओर लौटने के लिए इतिहास को उलटना हमारे वश में नहीं है। रूस - हमारी मातृभूमि एक महान और शक्तिशाली देश बन गई है, जो पूरी दुनिया में जाना जाता है और जिसकी गिनती होती है।
"रूस सबसे मिलनसार लोगों वाला देश है!" अक्सर वे हमारे बारे में कहते हैं। लेकिन चलो बाहर चलें और चारों ओर देखें। कुछ ठीक नहीं लग रहा है, है ना?
रूसी वास्तव में एक असामान्य राष्ट्र हैं। ऐसा लगता है कि केवल हमारे देश में ही पूर्ण उदासीनता महान प्रतिक्रिया के साथ सह-अस्तित्व में रह सकती है, और पत्थर के चेहरों के साथ उदारता और आतिथ्य एक ला "आप क्या देख रहे हैं?"
दुनिया भर के मनोवैज्ञानिक एक दशक से अधिक समय से इस बात पर हैरान हैं कि हम रूसी इतने अजीब क्यों हैं। वे तुरंत सामंती उत्पीड़न, निरंकुश जारशाही शक्ति, अकाल और अन्य पीड़ाओं को याद करते हैं, जो उनकी राय में, यूरोप में ही मौजूद नहीं थी। ठीक है, आप जानते हैं, परिभाषा के अनुसार, वहाँ सब कुछ अनादि काल से अच्छा और सुंदर है। हम इसी तरह सोचते हैं, इसी तरह यूरोपीय लोग अपनी छवि बनाए रखने की कोशिश करते हैं।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक निकोलस ब्राइट ने लिखा: “रूसियों ने अपने इतिहास के दौरान बहुत कुछ अनुभव किया है। लेकिन, सामूहिक सहानुभूति के विचार के लिए धन्यवाद, वे न केवल राष्ट्रीय भावना की एकता को बनाए रखने में सक्षम थे, बल्कि इसे बढ़ाने के लिए, ईमानदारी का एक पूर्ण अहंकार बनाने में भी सक्षम थे, जो अक्सर बेतुकेपन की सीमा पर होता है। अच्छा लगता है, हालाँकि थोड़ा परेशान करने वाला है, है ना? आइए रूसी मानसिकता की मुख्य विशेषताओं को याद करें।
हमें आसानी से असभ्य कहा जा सकता है. हाँ, जो है सो है. परिणामों के बारे में सोचे बिना, अधिकारियों के साथ बहस करने और बहस करने में हमें कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता है। हम उस आदमी को नरक भेजना पसंद करेंगे जिसने गलती से हमारे पैर पर कदम रख दिया। हमारी भाषा के शस्त्रागार में हमेशा किसी भी शब्द के लिए व्यंग्यात्मक तुकबंदी होगी, और रूसी गैर-साहित्यिकता की चमक और विविधता बस आश्चर्यजनक है। सबसे मासूम अनुरोध के जवाब में अशिष्टता सुनना हमारे लिए चीजों के क्रम में है। हमारे लिए एक-दूसरे की आँखों में देखना, बस मुस्कुराना या स्टोर में "हैलो/धन्यवाद" कहना बहुत आम बात नहीं है।
उसी समय, रूसी, जैसा कि वैज्ञानिक कहते हैं, "कैथोलिकता के सिद्धांत" के अनुसार जीते हैं। सीधे शब्दों में कहें तो हम हमेशा साथ रहते हैं और एक-दूसरे को थामे रहते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि हमें दूसरे लोगों की राय की बिल्कुल भी परवाह नहीं है। लेकिन साथ ही, हम सभी छुट्टियां मनाते हैं, 20 लोगों को इकट्ठा करते हैं, और किसी भी कारण से, चाहे वह प्लंबर दिवस हो या ईस्टर, हम सभी रिश्तेदारों को बुलाते हैं। हम हमेशा पांचवीं मंजिल के एक पड़ोसी, कोने के आसपास की दुकान की सेल्सवुमेन, एक चौकीदार और आम तौर पर किसी के भी निजी जीवन से अवगत रहते हैं। विदेशी लोग रसोई में कई घंटों की बातचीत की व्यवस्था करने या बस में किसी यादृच्छिक साथी यात्री को पांचवें घुटने तक अपनी कहानी बताने की हमारी आदत को नहीं समझ सकते हैं।
इस राष्ट्रीय द्वैतवाद में हम वास्तव में क्या हैं? ईमानदार। हम किसी भी भावना और भावनाओं को छिपाते नहीं हैं। हम मौज करें तो जी भर कर, गुस्सा करें तो ताकि धरती कांप उठे और सारा मुहल्ला सुन ले। हम आलसी होने और सभी समस्याओं के लिए राज्य, ईश्वर और चुंबकीय तूफानों को दोषी ठहराने से नहीं हिचकिचाते। बच्चों के रूप में हम जिम्मेदारी लेने और कुछ निर्णय लेने के लिए तैयार नहीं हैं। इसके बजाय, हमारा दृढ़ विश्वास है कि पड़ोसी के बच्चे के पास बेहतर खिलौने हैं। हम इतने ईमानदार हैं कि हम विज्ञापन देशभक्ति का समर्थन नहीं करना चाहते और सामाजिक विज्ञापन पर विश्वास करना चाहते हैं। हम वर्षों से इस बारे में बात कर रहे हैं कि रूस में रहना कितना बुरा है, लेकिन हम अपनी मातृभूमि के लिए खड़े होंगे यदि कम से कम कोई विदेशी इसके बारे में बुरा बोलता है। वैसे, विदेशियों के बारे में।
रूसी परोपकार के विरोधाभासों के बारे में सोचते हुए, मैं दूसरे देशों के निवासियों से सीधे पूछना चाहता था कि वे हमें कैसे देखते हैं - रूस को विदेशियों की नज़र से देखने के लिए? अजीब बात है, लेकिन उतना उदास और कठोर नहीं जितना यह लग सकता है। उदाहरण के लिए, मेरे परिचित, एक चालीस वर्षीय अंग्रेजी रॉकर, ने कहा कि हम मजाकिया हैं और मजाक करना और मौज-मस्ती करना जानते हैं। लेकिन कई अमेरिकियों ने दावा किया कि रूसी बहुत स्मार्ट हैं, कई अन्य देशों की तुलना में बहुत अधिक स्मार्ट हैं। यात्री रूसी मानसिकता की विशिष्टताओं के बारे में जानने और रहस्यमय रूसी आत्मा को जानने के लिए उत्सुक हैं, सभी कहते हैं कि आपको रूस में अकेला नहीं छोड़ा जाएगा: वे न केवल आपको रास्ता दिखाएंगे, बल्कि आपको विदा भी करेंगे, बातचीत भी करेंगे। , आपको आने के लिए आमंत्रित करें, एक पूरी कंपनी इकट्ठा करें और आपके सम्मान में एक दावत दें।
एक बार मेरी मुलाकात एक फ्रांसीसी व्यक्ति से हुई, जो व्लादिवोस्तोक तक बड़े शहरों में थोड़ी देर के लिए रुकते हुए, लिफ्ट लेकर गया था, इसलिए वह हमारे देश को अंदर से देखना चाहता था। एक सामान्य प्रश्न के लिए: "और यह कैसा है?", उन्होंने उत्तर दिया: "यह पता चला कि इंटरनेट पर आपके बारे में जो कुछ भी लिखा गया है वह सच नहीं है! यह अफ़सोस की बात है, मैं वास्तव में भालू और इन टोपियों को देखना चाहता था। सच में, जब मैं अगले शहर में आया, तो मेरे पास कोई योजना या तैयार रास्ता नहीं था कि क्या करना है और कहाँ जाना है। जो लोग मुझे आश्रय देने और अपने रहने का स्थान दिखाने को तैयार थे, वे स्वयं थे। एक दर्जन शहरों का दौरा करने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मुझे कुछ भी समझ नहीं आया। अब मैं केवल एक ही बात जानता हूं: रूस एक अच्छा देश है!”
तो क्या, यह पता चला है, हम ऐसे बीच नहीं हैं, है ना? हाँ, हम वास्तव में बहुत बार नहीं मुस्कुराते हैं। वैसे, कुछ विदेशी भी इस बात पर ध्यान देते हैं। सब कुछ सही है, ऐसा दोबारा होता है क्योंकि हम बहुत अधिक ईमानदार हैं: वास्तव में, यदि आप मुस्कुराना नहीं चाहते तो क्यों मुस्कुराएं? यहाँ आप चाहते हैं, और मुस्कुराना सुनिश्चित करें। साथ ही, यूरोपीय सुबह के समय अपनी सबसे अच्छी मुस्कान दिखाते हैं और ऐसा प्रतीत होता है कि यदि कोई धूमकेतु आकाश से गिरता है तो भी वह प्रसन्न चेहरा बनाए रखने में सक्षम होते हैं। बचपन से ही उन्होंने "धन्यवाद / अच्छा / क्षमा करें" श्रेणी के वाक्यांश याद कर लिए। हम "सभ्य देशों" में स्वीकार की गई शालीनता, परोपकारी विनम्रता और शिष्टाचार के मुखौटे नहीं पहनते हैं। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हम उत्तरदायी और परोपकारी नहीं हैं?
सोबोर्नोस्ट और पूर्व समाजवाद (जो संक्षेप में, प्राचीन काल से रूसी लोगों की विशेषता रही है) के समान सिद्धांतों के लिए धन्यवाद, हम अपने पड़ोसी पर असाधारण ध्यान रखते हैं। यह स्वयं को बाहरी रूप से प्रकट नहीं करता है, क्योंकि रूसी व्यक्ति की एक और विशेषता भी है: हम हर चीज में एक पकड़ ढूंढ रहे हैं। हम इतने ईमानदार लोग हैं कि अगर पास में कोई व्यक्ति "असत्य" व्यवहार करता है तो हमें तुरंत संदेह होने लगता है कि कुछ गलत है। बहुत अधिक मदद स्पष्ट रूप से बदले में किसी चीज़ की प्रतीक्षा करना है; लगातार मुस्कुराना, चूसना या सेट होने की इच्छा करना; पाखंडी हर बात में सहमत होता है! तो यह अच्छाई के साथ होता है, हम इसे केवल तभी दिखाते हैं जब हम वास्तव में चाहते हैं, और या तो बड़ी इच्छा से, या अत्यधिक अनिवार्यता के कारण मदद करते हैं। अन्यथा, हमारे अवचेतन में, स्वचालित अच्छाई का कार्य एक निर्जीव पैटर्न से जुड़ा होता है। लेकिन अगर सड़क पर कोई अचानक बीमार हो जाए तो उसे अकेला नहीं छोड़ा जाएगा, मदद करने वाले जरूर होंगे।
जब मैं प्राथमिक विद्यालय में था, मैं यात्रा के लिए लगातार पैसे खो देता था। मेरी अंतरात्मा ("कायरता" पढ़ें) ने मुझे एक खरगोश के रूप में बसों में यात्रा करने की अनुमति नहीं दी, और मैंने खुले तौर पर ड्राइवरों से मुझे या तो पूरी तरह से मुफ्त में या मेरे द्वारा छोड़े गए पैसे के बदले में लिफ्ट देने के लिए कहा। और, आप जानते हैं, मुझे कभी पैदल नहीं जाना पड़ा: आधे मामलों में मेरा अनुरोध मान लिया गया, या कोई यात्री ऐसा मिला जो मेरे लिए भुगतान करने को तैयार था।
लेकिन 17 साल की उम्र में, मैं एक देर शाम शहर के केंद्र में फंस गया। सार्वजनिक परिवहन अब नहीं चलता, मेरी जेब में 30 रूबल हैं, फ़ोन, शैली के नियम के अनुसार, छुट्टी दे दी गई है। दूर तक चलना डरावना और डरावना है, आस-पास कोई परिचित नहीं है, सवारी करने के लिए कुछ भी नहीं है और सवारी पकड़ने में भी डर लगता है, फिर क्या करें? सड़क पर रात बिताने की संभावना से असहमत होकर, मैंने एक मासूम सवाल के साथ लोगों से संपर्क करना शुरू किया: "क्या आप रिंग करने के लिए फोन उधार ले सकते हैं?" तीन में से तीन बार मुझे अस्वीकार कर दिया गया। और तब मुझे एहसास हुआ: ठीक है, बेशक, वे सोचते हैं कि मैं उन्हें लूटना चाहता हूँ! आप हमारे लोगों से इस तरह का सवाल नहीं कर सकते, क्योंकि हम चोरी भी ईमानदारी से, ईमानदारी से हमारी आंखों में देखकर करते हैं। फिर मैंने एक अधेड़ उम्र की महिला को चुना और विनतीपूर्ण नाटक जोड़ते हुए ईमानदारी से उसे स्थिति समझाई। इसने पहली बार काम किया जब उसने मुझे टैक्सी बुलाने में मदद की। यह सुनिश्चित करने के लिए कि सब कुछ क्रम में है, उन्होंने भी मेरे साथ कार का इंतजार किया।
मैं यह क्यों कर रहा हूं? हाँ, हम किसी व्यक्ति को मुसीबत में कभी नहीं छोड़ेंगे। लेकिन हम सच्चाई के साथ जीने का प्रयास करते हैं, और इसलिए हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि मदद की वास्तव में आवश्यकता है। ऐसी ही मानसिकता है रूसी लोगों की. हम केवल दाएं और बाएं मांगने वाले हर किसी को परिवर्तन वितरित नहीं करेंगे, लेकिन अगर हमें यकीन है कि दान रूबल अपने इच्छित उद्देश्य के लिए जाएगा, तो कृपया कम से कम दो। हम बहुत विनम्र, विनम्र और सुसंस्कृत हो सकते हैं। अगर मूड अच्छा है. और हमारे लिए शालीनता के नियमों का आदान-प्रदान करना इतना आसान नहीं है, एक रूसी व्यक्ति इसके लिए बहुत जीवंत और वास्तविक है।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक के शब्द याद हैं? हमारी ईमानदारी वास्तव में कभी-कभी बेतुकेपन की सीमा पर होती है। लेकिन यद्यपि हम हमेशा हर चीज और हर किसी से असंतुष्ट रहते हैं, हम जानते हैं कि कैसे जीना है: कसम खाना, बर्तन तोड़ना, लाइनों और बसों में झगड़े की व्यवस्था करना, एक महीने पहले जन्मदिन मनाना और पूरे यार्ड के साथ शादी का जश्न मनाना। हम हंसना और खुश होना, मदद करना और अच्छा करना जानते हैं। एक रूसी व्यक्ति अदूरदर्शी है: उसे कुछ भी योजना बनाना, पैसे बचाना, अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखना, "भविष्य में निवेश करना" पसंद नहीं है, हम यहाँ और अभी पल में रहते हैं। और जबकि हम व्यवहार की संस्कृति के मामले में बाकी दुनिया से बहुत अलग हैं, जबकि हम विदेश में "बर्बर लोगों की तरह" व्यवहार करते हैं और दीवार पर कालीन और पूरी दीवार वाली कैबिनेट के अधिकारों की हठपूर्वक रक्षा करते हैं, हमारी राष्ट्रीय भावना, वही अनोखी है रूसी आत्मा, संरक्षित और गुणा की जाती है। क्या इसे मुस्कुराहट और शिष्टाचार से मापना उचित है?
