"परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है - अच्छे साथियों के लिए एक सबक!" सर्फ़ेक्टेंट के उपयोग के खतरों के बारे में पाठ्येतर गतिविधि का सारांश। एक परी कथा सच है, लेकिन इसमें एक संकेत है
राजकुमारी मेंढक. वह एक सुन्दरी है
राजकुमारी मेंढक. आत्मा का पुनरुत्थान.
मेंढक क्यों?
मेंढक सबसे प्राचीन मिस्र के देवताओं की छवियों में से एक है, देवी हिकित, अपने मेंढक स्वरूप में, कमल पर टिकी हुई हैं, जिससे पानी के साथ उनके संबंध का संकेत मिलता है। "मेंढक या टॉड देवी" अपनी उभयचर प्रकृति के कारण दुनिया के निर्माण से जुड़े मुख्य ब्रह्मांडीय देवताओं में से एक थी और मुख्य रूप से, एकान्त जीवन की लंबी शताब्दियों के बाद उसके स्पष्ट पुनरुत्थान के कारण, पुरानी दीवारों, चट्टानों में अंकित थी। उन्होंने न केवल विश्व के संगठन में भाग लिया, बल्कि पुनरुत्थान की हठधर्मिता से भी जुड़ी रहीं।
कमल के फूल के अंदर या उसके बिना एक मेंढक या टोड, मंदिर के लैंप के लिए चुना गया रूप था, जिस पर शब्द खुदे हुए थे: "Εγώ είμι άναστάσις" - "मैं पुनरुत्थान हूं।" ये मेंढक देवियाँ सभी ममियों पर पाई जाती हैं। और पहले मिस्र के ईसाइयों ने उसे अपने चर्चों में स्वीकार किया। (टीडी से)
इवान राजकुमार ने एक तीर फेंका - एक विचार - और उसे वह प्राप्त हुआ जो वह चाहता था, आत्मा का पुनरुत्थान। बाद में पदार्थ में गिरावट ने आत्मा के ज्ञान को अस्पष्ट कर दिया, इतना कि इवान ने मेंढक की त्वचा को भी जला दिया। आत्मा में पुनरुत्थान लौटाने के लिए - निर्बाध खुशी की स्थिति - आपको दुर्भाग्य का अनुभव करने की आवश्यकता है: जहां चिंगारी उड़ गई, वहां का रास्ता आसान नहीं है। आत्म-ज्ञान का मार्ग कठिन और कठिन है और निश्चित रूप से, स्वार्थ के अपने व्यक्तिगत ड्रैगन के साथ निरंतर लड़ाई है। इसके बिना कोई रास्ता नहीं है. परन्तु जो स्वयं पर विजय प्राप्त कर लेता है, उसके लिए सब कुछ क्षमा कर दिया जाता है। और इनाम महान है: ज्वलंत महल, राजा और रानी की सीट, अमरता की उपलब्धि।
चमत्कार - अद्भुत, चमत्कार - अद्भुत, ये रूसी परी कथाएँ!
कालीन विमान. एन.के. रोएरिच
जादुई, अद्भुत घटनाओं से भरपूर: स्व-इकट्ठे मेज़पोश, अदृश्य टोपी, जूते - वॉकर, ताबूत से दो - दिखने में समान, किसी भी इच्छा को पूरा करना, यहां तक कि सबसे बेतुका भी! और सब कुछ मेरी इच्छा के अनुसार, मेरी इच्छा के अनुसार होता है!
अद्भुत क्रिस्टल महल और पुल जो रातोंरात बढ़ते हैं, और अन्य सभी आश्चर्य,
- « यह सब सांसारिक भाषा में सूक्ष्म दुनिया की अद्भुत वास्तविकता को उन रूपों में व्यक्त करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक समझ के लिए अनुकूलित हैं। सूक्ष्म जगत में आप किसी भी बाधा, दीवार, पत्थर, बंद दरवाजे, पहाड़, किसी भी वस्तु से स्वतंत्र रूप से गुजर सकते हैं, यदि आप इसके बारे में जानते हैं। यदि किसी व्यक्ति को इसके बारे में पता नहीं है, तो वह उन्हीं तरीकों का उपयोग करेगा जो उसने पृथ्वी पर इस्तेमाल किए थे।
वहां आप अपने आप को किसी भी तरह से कल्पना कर सकते हैं और इसलिए, कोई भी रूप ले सकते हैं, कोई भी रूप धारण कर सकते हैं: मानव, पशु, पौधा, पक्षी या कोई वस्तु। आप वह बन सकते हैं जो कोई व्यक्ति बनना चाहता है, या जो भी व्यक्ति कल्पना करना चाहता है। लेकिन हर कोई इसके बारे में नहीं जानता है, और वे सांसारिक तरीके से व्यवहार करना और खुद को प्रस्तुत करना जारी रखते हैं।
वहां हर किसी के हाथ में एक जादू की छड़ी होती है: इसकी मदद से आप एक जादूगर या ओझा की तरह जो चाहे कर सकते हैं। लेकिन वे इसके बारे में नहीं जानते हैं और उन कड़े प्रतिबंधों में बने रहते हैं जिनका वे पृथ्वी पर अधीन थे। इनकार चेतना को स्वयं को मुक्त करने की अनुमति नहीं देता है। यहीं पर उड़ने के लिए पैदा हुए लोग रेंगना जारी रखते हैं, और सूक्ष्म दुनिया का अद्भुत विस्तार उन लोगों के लिए सील रहता है जो रेंगते हैं।
वे नहीं जानते और विश्वास नहीं करते, जैसे वे पृथ्वी पर विश्वास नहीं करते थे, कि आत्मा के पंख होते हैं और विचार के पंखों पर वह बिजली की गति से आगे बढ़ सकती है और लंबी उड़ान भर सकती है...
वहां हर कोई अपनी दुनिया बनाता है, लेकिन वह मनहूस कल्पना क्या रचती है, जो पृथ्वी पर नहीं जानती कि आत्मा की रचनात्मकता क्या है?
सौंदर्य सूक्ष्म जगत के आश्चर्य की पुष्टि करता है। सुंदरता की कुंजी चेतना के लिए सबसे अद्भुत परी-कथा संभावनाओं के जादुई पक्ष को खोलती है जो एक व्यक्ति के लिए वह दुनिया बन जाती है जिसमें वह रहता है। पृथ्वी पर सबसे साहसी, सबसे असंभव सपना वहाँ सच हो जाएगा, अगर सुंदरता की कुंजी खो न जाए। . (अग्नि योग के चेहरे.1955.255)
यह असीमित प्रकाश रचनात्मकता की संभावना है जो सूक्ष्म दुनिया के जादुई आश्चर्य को प्रकट करती है, अगर एक विकसित कल्पना इसकी अनुमति देती है।
कल्पना के बिना कोई व्यक्ति सृजन नहीं कर सकता। एक अशुद्ध कल्पना आत्मा को निचले लोकों में खींच लेगी - मानवीय बुराइयों द्वारा निर्मित सभी भयावहताओं के साथ। अपवित्र आत्माएं भी सृजन करती हैं, लेकिन यह सृजनात्मकता अंधकारमय, निराशाजनक और अतृप्त वासनाओं की लालसाओं से संतृप्त होती है।
वास्तव में, जो चलता है वह आता है, क्योंकि सूक्ष्म जगत चेतना पर आधारित है।
“स्लावों के बीच "झूठ" अधूरे, सतही सत्य को दिया गया नाम था। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: "यहां गैसोलीन का एक पूरा पोखर है," या आप कह सकते हैं कि यह गंदे पानी का एक पोखर है जो शीर्ष पर गैसोलीन की एक फिल्म से ढका हुआ है। दूसरे कथन में - सत्य, पहले में, जो कहा गया है वह पूर्णतः सत्य नहीं है, अर्थात्। झूठ। "झूठ" और "बिस्तर", "बिस्तर" का मूल मूल एक ही है। वे। कोई ऐसी चीज़ जो सतह पर हो, या जिसकी सतह पर कोई झूठ बोल सकता हो, या - किसी वस्तु के बारे में सतही निर्णय।
और फिर भी, "झूठ" शब्द को कहानियों में सतही सत्य, अधूरे सत्य के अर्थ में क्यों लागू किया जाता है? तथ्य यह है कि परी कथा वास्तव में एक झूठ है, लेकिन केवल स्पष्ट, प्रकट दुनिया के लिए, जिसमें हमारी चेतना अब निवास करती है। अन्य दुनियाओं के लिए: नवी, स्लावी, रूल, वही परी-कथा पात्र, उनकी बातचीत, सच्चा सत्य है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि एक परी कथा अभी भी एक सच्ची कहानी है, लेकिन एक निश्चित दुनिया के लिए, एक निश्चित वास्तविकता के लिए। यदि कोई परी कथा आपकी कल्पना में कुछ छवियाँ उत्पन्न करती है, तो इसका मतलब है कि ये छवियाँ आपकी कल्पना द्वारा आपको दिए जाने से पहले कहीं से आई थीं। वास्तविकता से अलग कोई कल्पना नहीं है। सभी कल्पनाएँ हमारे वास्तविक जीवन की तरह ही वास्तविक हैं। हमारा अवचेतन, दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम (प्रति शब्द) के संकेतों पर प्रतिक्रिया करते हुए, सामूहिक क्षेत्र से छवियों को "बाहर खींचता है" - उन अरबों वास्तविकताओं में से एक, जिनके बीच हम रहते हैं। कल्पना में, केवल एक ही चीज़ नहीं है, जिसके चारों ओर बहुत सारी परी-कथाएँ घूमती हैं: "वहाँ जाओ, कोई नहीं जानता कि कहाँ, उसे लाओ, कोई नहीं जानता क्या।" क्या आपकी कल्पना ऐसी किसी चीज़ की कल्पना कर सकती है? - फिलहाल, नहीं. हालाँकि, हमारे कई-बुद्धिमान पूर्वजों के पास इस प्रश्न का पूरी तरह से पर्याप्त उत्तर था।
स्लावों के बीच "सबक" का अर्थ कुछ ऐसा है जो रॉक पर खड़ा है, अर्थात। अस्तित्व, भाग्य, मिशन की कुछ घातकता, जो पृथ्वी पर अवतरित किसी भी व्यक्ति के पास है। एक सबक वह चीज़ है जिसे आपके विकासवादी पथ के आगे और उच्चतर जारी रखने से पहले सीखा जाना चाहिए। इस प्रकार, एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें हमेशा उस सबक का संकेत होता है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान सीखना होगा।
कोलोबोक
उन्होंने रास देव से पूछा: "मेरे लिए एक कोलोबोक बनाओ।" वर्जिन ने सरोग के खलिहानों को साफ किया, बैरल के निचले हिस्से को खुरच दिया और कोलोबोक को पकाया। कोलोबोक पथ पर लुढ़क गया। यह लुढ़कता है और लुढ़कता है, और हंस उससे मिलता है: "कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा!" और उसने अपनी चोंच से कोलोबोक का एक टुकड़ा तोड़ लिया। कोलोबोक आगे बढ़ता है। उसकी ओर - रेवेन: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! उसने कोलोबोक के बैरल पर चोंच मारी और दूसरा टुकड़ा खा लिया। कोलोबोक पथ के साथ आगे लुढ़क गया। तभी भालू उससे मिलता है: "कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा!" उसने कोलोबोक को पेट से पकड़ लिया, उसकी भुजाओं को कुचल दिया, और जबरन कोलोबोक के पैरों को भालू से दूर ले गया। कोलोबोक लुढ़क रहा है, सरोग पथ पर लुढ़क रहा है, और फिर भेड़िया उससे मिलता है: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! उसने कोलोबोक को अपने दांतों से पकड़ लिया और बमुश्किल भेड़िये से दूर लुढ़का। लेकिन उनका रास्ता अभी ख़त्म नहीं हुआ है. वह आगे बढ़ता है: कोलोबोक का एक बहुत छोटा टुकड़ा रहता है। और फिर फॉक्स कोलोबोक से मिलने के लिए बाहर आता है: "कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा!" "मुझे मत खाओ, लोमड़ी," कोलोबोक इतना ही कह पाया, और लोमड़ी ने कहा "हूँ" और उसे पूरा खा लिया।
एक परी कथा, जो बचपन से सभी को परिचित है, जब हम पूर्वजों की बुद्धि की खोज करते हैं तो एक पूरी तरह से अलग अर्थ और बहुत गहरा सार प्राप्त कर लेती है। स्लावों के बीच कोलोबोक कभी भी पाई, बन या "लगभग चीज़केक" नहीं रहा है, जैसा कि वे आधुनिक परियों की कहानियों और सबसे विविध बेकरी उत्पादों के कार्टून में गाते हैं जो हमें कोलोबोक के रूप में दिए जाते हैं। लोगों की सोच उससे कहीं अधिक आलंकारिक और पवित्र है जितनी वे कल्पना करने की कोशिश करते हैं। कोलोबोक एक रूपक है, रूसी परियों की कहानियों के नायकों की लगभग सभी छवियों की तरह। यह अकारण नहीं है कि रूसी लोग अपनी कल्पनाशील सोच के लिए सर्वत्र प्रसिद्ध थे।
कोलोबोक की कथा आकाश में चंद्रमा की गति पर पूर्वजों का एक खगोलीय अवलोकन है: पूर्णिमा से (रेस के हॉल में) अमावस्या तक (फॉक्स के हॉल में)। कोलोबोक की "सानिंग" - इस कहानी में पूर्णिमा, कन्या और रास के हॉल में घटित होती है (लगभग आधुनिक नक्षत्र कन्या और सिंह से मेल खाती है)। इसके अलावा, सूअर के हॉल से शुरू होकर, महीना घटने लगता है, यानी। प्रत्येक सामना किए गए हॉल (हंस, रेवेन, भालू, भेड़िया) महीने का हिस्सा "खाते हैं"। फॉक्स हॉल के अनुसार कोलोबोक में कुछ भी नहीं बचा है - मिडगार्ड-अर्थ (आधुनिक शब्दों में - ग्रह पृथ्वी) चंद्रमा को सूर्य से पूरी तरह से ढक देता है।
हमें रूसी लोक पहेलियों (वी. डाहल के संग्रह से) में कोलोबोक की सटीक व्याख्या की पुष्टि मिलती है: नीला दुपट्टा, लाल कोलोबोक: दुपट्टे पर घूमना, लोगों को देखकर मुस्कुराना। - यह स्वर्ग और यारिलो-सन के बारे में है। मुझे आश्चर्य है कि आधुनिक परी-कथा रीमेक लाल कोलोबोक को कैसे चित्रित करेंगे? क्या आपने आटे में ब्लश मिलाया?
बच्चों के लिए कुछ और पहेलियां हैं: एक सफेद सिर वाली गाय प्रवेश द्वार की ओर देख रही है। (महीना) वह जवान था - वह एक अच्छे व्यक्ति की तरह दिखता था, बुढ़ापे में वह थक गया - वह फीका पड़ने लगा, एक नया जन्म हुआ - वह फिर से खुश हो गया। (महीना) स्पिनर, गोल्डन बॉबिन, घूम रहा है, कोई भी इसे प्राप्त नहीं कर सकता: न राजा, न रानी, न ही लाल युवती। (रविवार) दुनिया में सबसे अमीर कौन है? (धरती)
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि स्लाव नक्षत्र बिल्कुल आधुनिक नक्षत्रों से मेल नहीं खाते हैं। स्लाव सर्कल में 16 हॉल (तारामंडल) हैं, और उनके पास राशि चक्र के आधुनिक 12 संकेतों की तुलना में अलग-अलग विन्यास थे। रास के महल (बिल्ली परिवार) को मोटे तौर पर सहसंबद्ध किया जा सकता है
राशि चक्र सिंह.
परियों की कहानी का पाठ शायद हर किसी को बचपन से याद है। आइए हम परी कथा की गूढ़ता और कल्पना और तर्क की उन स्थूल विकृतियों का विश्लेषण करें जो हम पर थोपी गई थीं।
इसे पढ़ते हुए, अन्य कथित "लोक" (यानी बुतपरस्त: "भाषा" - "लोग") परियों की कहानियों की तरह, हम माता-पिता की जुनूनी अनुपस्थिति पर ध्यान देते हैं। अर्थात्, बच्चों को एकल-अभिभावक परिवारों के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो बचपन से ही उनमें यह विचार पैदा करता है कि एक अधूरा परिवार सामान्य है, "हर कोई इसी तरह रहता है।" दादा-दादी ही बच्चों का पालन-पोषण करते हैं। यहाँ तक कि अक्षुण्ण परिवारों में भी, बच्चे को बूढ़े लोगों द्वारा पालने के लिए "सौंपना" एक परंपरा बन गई है। शायद यह परंपरा दास प्रथा के दौरान एक आवश्यकता के रूप में स्थापित की गई थी। कई लोग मुझसे कहेंगे कि अब समय बेहतर नहीं है, क्योंकि... लोकतंत्र वही गुलाम-मालिक व्यवस्था है। ग्रीक में "डेमोस" सिर्फ "लोग" नहीं है, बल्कि अमीर लोग, समाज के "शीर्ष", "क्रेटोस" - "शक्ति" हैं। तो यह पता चलता है कि लोकतंत्र शासक अभिजात वर्ग की शक्ति है, अर्थात। वही गुलामी, जिसकी आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था में केवल एक मिटी हुई अभिव्यक्ति है। इसके अलावा, धर्म लोगों के लिए अभिजात वर्ग की शक्ति भी है, और अपने स्वयं के और राज्य अभिजात वर्ग के लिए झुंड (यानी झुंड) की शिक्षा में भी सक्रिय रूप से शामिल है। हम बच्चों को किसी और की धुन पर परियों की कहानियाँ सुनाकर उनमें क्या शिक्षा लाते हैं? क्या हम डेमो के लिए अधिक से अधिक सर्फ़ों को "तैयार" करना जारी रखेंगे? या भगवान के सेवक?
गूढ़ दृष्टिकोण से, आधुनिक "शलजम" में कौन सा चित्र दिखाई देता है? - पीढ़ियों की कतार बाधित हो गई है, संयुक्त अच्छे कार्य बाधित हो गए हैं, परिवार, परिवार के सद्भाव का पूर्ण विनाश हो गया है।
पारिवारिक रिश्तों की समृद्धि और खुशी। बेकार परिवारों में किस तरह के लोग बड़े होते हैं?.. और हाल की परियों की कहानियां हमें यही सिखाती हैं।
विशेष रूप से, "TURNIP" के अनुसार। बच्चे के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण नायक, पिता और माँ, गायब हैं। आइए विचार करें कि कौन सी छवियां परी कथा का सार बनाती हैं, और प्रतीकात्मक स्तर पर परी कथा से वास्तव में क्या हटाया गया था। तो, पात्र: 1) शलजम - परिवार की जड़ों का प्रतीक है। उसने लगाया है
पूर्वज, सबसे प्राचीन और बुद्धिमान. उसके बिना, कोई शलजम नहीं होगा, और परिवार के लाभ के लिए कोई संयुक्त, आनंदमय कार्य नहीं होगा। 2) दादाजी - प्राचीन ज्ञान का प्रतीक 3) दादी - परंपरा, घर 4) पिता - परिवार का संरक्षण और समर्थन - आलंकारिक अर्थ के साथ परी कथा से हटा दिया गया 5) माँ - प्यार और देखभाल - परी कथा से हटा दिया गया 6) पोती (बेटी) - संतान, परिवार की निरंतरता 7) बग - परिवार में समृद्धि की सुरक्षा 8) बिल्ली - घर का अच्छा वातावरण 9) चूहा - घर की भलाई का प्रतीक है। चूहे केवल वहीं दिखाई देते हैं जहां बहुतायत होती है, जहां हर टुकड़े की गिनती नहीं की जाती है। ये आलंकारिक अर्थ आपस में जुड़े हुए हैं, घोंसला बनाने वाली गुड़िया की तरह - एक के बिना दूसरे का अब कोई अर्थ और पूर्णता नहीं है।
तो इसके बारे में बाद में सोचें, क्या रूसी परी कथाओं को बदल दिया गया है, चाहे वे ज्ञात हों या अज्ञात, और वे अब किसके लिए "काम" करते हैं।
ऐसा लगता है - ठीक है, क्या मूर्खता है: उन्होंने पीटा और पीटा, और फिर एक चूहा, धमाका - और परी कथा का अंत। यह सब किस लिए है? दरअसल, मूर्ख बच्चों को ही बताएं...
यह कहानी बुद्धि के बारे में है, सुनहरे अंडे में निहित सार्वभौमिक बुद्धि की छवि के बारे में है। हर किसी को और हर समय इस ज्ञान को पहचानने का अवसर नहीं दिया जाता है। हर कोई इसे संभाल नहीं सकता. कभी-कभी आपको साधारण अंडे में निहित सरल ज्ञान से संतुष्ट होना पड़ता है।
जब आप अपने बच्चे को यह या वह परी कथा सुनाते हैं, तो उसके छिपे हुए अर्थ को जानते हुए, इस परी कथा में निहित प्राचीन ज्ञान "माँ के दूध के साथ", सूक्ष्म स्तर पर, अवचेतन स्तर पर अवशोषित हो जाता है। ऐसा बच्चा अनावश्यक स्पष्टीकरण और तार्किक पुष्टि के बिना, सही गोलार्ध के साथ, लाक्षणिक रूप से, कई चीजों और रिश्तों को समझेगा, जैसा कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक कहते हैं.
पी.पी. ग्लोबा के व्याख्यानों के आधार पर लिखी गई पुस्तक में, हमें रूसी परियों की कहानियों के शास्त्रीय नायकों के बारे में दिलचस्प जानकारी मिलती है: "कोशी" नाम प्राचीन स्लावों की पवित्र पुस्तकों "कोस्चुन" के नाम से आया है। ये लकड़ी की बंधी हुई तख्तियाँ थीं जिन पर अनोखा ज्ञान लिखा हुआ था। इस अमर विरासत के संरक्षक को "कोशी" कहा जाता था। उनकी किताबें पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहीं, लेकिन यह संभावना नहीं है कि वह वास्तव में अमर थे, जैसा कि परियों की कहानी में है। (...) और एक भयानक खलनायक, एक जादूगर, हृदयहीन, क्रूर, लेकिन शक्तिशाली में... कोस्ची अपेक्षाकृत हाल ही में बदल गया - रूढ़िवादी की शुरूआत के दौरान, जब स्लाव पैंथियन के सभी सकारात्मक चरित्र नकारात्मक में बदल गए थे। उसी समय, "निन्दा" शब्द का उदय हुआ, अर्थात प्राचीन, गैर-ईसाई रीति-रिवाजों का पालन करना। (...) और बाबा यगा हमारे बीच एक लोकप्रिय व्यक्ति हैं... लेकिन वे परियों की कहानियों में उन्हें पूरी तरह से बदनाम नहीं कर सके। कहीं भी नहीं, बल्कि ठीक उसके लिए, सभी त्सारेविच इवान और फ़ूल इवान कठिन समय में उसके पास आए। और उसने उन्हें खाना खिलाया, पानी पिलाया, उनके लिए स्नानघर गर्म किया और सुबह उन्हें सही रास्ता दिखाने के लिए उन्हें चूल्हे पर सुलाया, उनकी सबसे जटिल समस्याओं को सुलझाने में मदद की, उन्हें एक जादुई गेंद दी जो खुद ही उनकी ओर ले जाती है। वांछित लक्ष्य. "रूसी एरियाडने" की भूमिका हमारी दादी को आश्चर्यजनक रूप से एक अवेस्तान देवता, चिस्तु के समान बनाती है। यह महिला-सफाईकर्मी, अपने बालों से सड़क साफ करती हुई, उसमें से गंदगी और सभी बुरी आत्माओं को दूर करती हुई, पत्थरों और मलबे से भाग्य की सड़क को साफ करती हुई, एक हाथ में झाड़ू और दूसरे में एक गेंद के साथ चित्रित की गई थी। ...यह स्पष्ट है कि ऐसी स्थिति में उसे चीर-फाड़ और गंदा नहीं किया जा सकता। इसके अलावा, हमारा अपना स्नानघर भी है।” (मनुष्य जीवन का वृक्ष है। अवेस्तान परंपरा। एमएन: आर्कटिडा, 1996)
यह ज्ञान आंशिक रूप से काशी और बाबा यगा के स्लाव विचार की पुष्टि करता है। लेकिन आइए हम पाठक का ध्यान "कोशी" और "काशी" नामों की वर्तनी में महत्वपूर्ण अंतर की ओर आकर्षित करें। ये दो मौलिक रूप से भिन्न नायक हैं। वह नकारात्मक चरित्र जो परियों की कहानियों में उपयोग किया जाता है, जिसके साथ बाबा यगा के नेतृत्व में सभी पात्र संघर्ष करते हैं, और जिसकी मृत्यु "अंडे में" होती है, वह काशी है। इस प्राचीन स्लाव शब्द-छवि के लेखन में पहला रूण "का" है, जिसका अर्थ है "अपने भीतर एकत्र होना, मिलन, एकीकरण।" उदाहरण के लिए, रूनिक शब्द-छवि "कारा" का अर्थ इस तरह की सज़ा नहीं है, बल्कि इसका मतलब कुछ ऐसा है जो विकिरण नहीं करता है, चमकना बंद हो गया है, काला हो गया है क्योंकि इसने सभी चमक ("आरए") को अपने अंदर एकत्र कर लिया है। इसलिए शब्द काराकुम - "कुम" - एक रिश्तेदार या किसी संबंधित चीज़ का एक सेट (उदाहरण के लिए, रेत के कण), और "कारा" - जिन्होंने चमक एकत्र की है: "चमकदार कणों का एक संग्रह।" इसका अर्थ पिछले शब्द "दंड" से थोड़ा अलग है।
स्लाव रूनिक छवियां औसत पाठक के लिए असामान्य रूप से गहरी और विशाल, अस्पष्ट और कठिन हैं। इन छवियों पर संपूर्ण स्वामित्व केवल पुजारियों का ही था, क्योंकि... रूनिक छवि लिखना और पढ़ना एक गंभीर और बहुत ही जिम्मेदार मामला है, जिसके लिए बहुत सटीकता और विचार और हृदय की पूर्ण शुद्धता की आवश्यकता होती है।
बाबा योगा (योगिन-माँ) सामान्य रूप से अनाथों और बच्चों की शाश्वत रूप से सुंदर, प्यारी, दयालु देवी-संरक्षक हैं। वह मिडगार्ड-अर्थ के चारों ओर घूमती थी, या तो उग्र स्वर्गीय रथ पर, या घोड़े पर सवार होकर उन भूमियों के माध्यम से जहां महान जाति के कबीले और स्वर्गीय कुलों के वंशज रहते थे, कस्बों और गांवों में बेघर अनाथों को इकट्ठा करते थे। प्रत्येक स्लाव-आर्यन वेसी में, यहां तक कि हर आबादी वाले शहर या बस्ती में, संरक्षक देवी को उनकी चमकती दयालुता, कोमलता, नम्रता, प्रेम और सोने के पैटर्न से सजाए गए उनके सुरुचिपूर्ण जूतों से पहचाना जाता था, और उन्होंने उन्हें दिखाया कि अनाथ कहाँ रहते थे। साधारण लोग देवी को अलग ढंग से बुलाते थे, लेकिन हमेशा कोमलता के साथ। कुछ - दादी योग गोल्डन लेग, और कुछ, बिल्कुल सरलता से - योगिनी-माँ।
हंस हंस
योगिनी ने अनाथों को अपने तलहटी मठ में पहुंचाया, जो इरियन पर्वत (अल्ताई) के तल पर जंगल के घने इलाके में स्थित था। उसने सबसे प्राचीन स्लाव और आर्य कुलों के अंतिम प्रतिनिधियों को आसन्न मृत्यु से बचाने के लिए ऐसा किया। स्केते की तलहटी में, जहां योगिनी-मां बच्चों को प्राचीन उच्च देवताओं की दीक्षा के उग्र संस्कार के माध्यम से ले जाती थी, वहां पहाड़ के अंदर खुदा हुआ परिवार के देवता का एक मंदिर था। रॉड के पहाड़ी मंदिर के पास चट्टान में एक विशेष गड्ढा था, जिसे पुजारी रा की गुफा कहते थे। इसमें से एक पत्थर का मंच फैला हुआ था, जो एक कगार से दो समान अवकाशों में विभाजित था, जिसे लापाटा कहा जाता था। एक स्थान में, जो रा की गुफा के करीब था, योगिनी-माँ ने सोते हुए बच्चों को सफेद कपड़े पहनाए। सूखी झाड़ियाँ दूसरी गुहा में रखी गईं, जिसके बाद लापाटा रा की गुफा में वापस चला गया, और योगिनी ने झाड़ियाँ जला दीं। अग्नि अनुष्ठान में उपस्थित सभी लोगों के लिए, इसका मतलब था कि अनाथ प्राचीन उच्च देवताओं को समर्पित थे और कोई भी उन्हें कुलों के सांसारिक जीवन में दोबारा नहीं देख पाएगा। विदेशी लोग, जो कभी-कभी अग्नि अनुष्ठानों में शामिल होते थे, अपने देश में बहुत ही रंगीन तरीके से बताते थे कि उन्होंने अपनी आँखों से देखा कि कैसे छोटे बच्चों को प्राचीन देवताओं के लिए बलि चढ़ाया गया, अग्नि भट्टी में जिंदा फेंक दिया गया, और बाबा योग ने ऐसा किया। अजनबियों को यह नहीं पता था कि जब लैपाटा मंच रा की गुफा में चला गया, तो एक विशेष तंत्र ने लैपाटा के किनारे पर पत्थर की पटिया को नीचे कर दिया और बच्चों के साथ अवकाश को आग से अलग कर दिया। जब रा की गुफा में आग जल उठी, तो परिवार के पुजारियों ने बच्चों को लापाटा से परिवार के मंदिर के परिसर में स्थानांतरित कर दिया। इसके बाद, पुजारियों और पुजारियों को अनाथों से पाला गया, और जब वे वयस्क हो गए, तो लड़के और लड़कियों ने परिवार बनाया और अपना वंश जारी रखा। विदेशियों को इसके बारे में कुछ भी पता नहीं था और वे यह कहानियाँ फैलाते रहे कि स्लाव और आर्य लोगों के जंगली पुजारी, और विशेष रूप से रक्तपिपासु बाबा योग, देवताओं को अनाथों की बलि देते हैं। इन विदेशी कहानियों ने योगिनी-माँ की छवि को प्रभावित किया, विशेष रूप से रूस के ईसाईकरण के बाद, जब सुंदर युवा देवी की छवि को उलझे हुए बालों वाली एक बूढ़ी, क्रोधित और कुबड़ी बूढ़ी महिला की छवि से बदल दिया गया जो बच्चों को चुराती थी। जंगल की झोपड़ी में उन्हें तंदूर में भूनता है और फिर खाता है। यहाँ तक कि योगिनी-माँ के नाम को भी विकृत कर दिया गया और वे सभी बच्चों को देवी से डराने लगे।
गूढ़ दृष्टिकोण से बहुत दिलचस्प, शानदार निर्देश-पाठ है जो एक से अधिक रूसी लोक कथाओं के साथ आता है:
वहाँ जाओ, हम नहीं जानते कि कहाँ, उसे लाओ, हम नहीं जानते क्या।
यह पता चला है कि न केवल परियों की कहानियों को ऐसा सबक सिखाया गया था। यह निर्देश पवित्र जाति के कुलों के प्रत्येक वंशज को प्राप्त हुआ था, जो आध्यात्मिक विकास के स्वर्ण पथ पर चढ़े थे (विशेष रूप से, विश्वास के चरणों में महारत हासिल करना - "कल्पना का विज्ञान")। एक व्यक्ति अपने भीतर रंगों और ध्वनियों की विविधता को देखने के साथ-साथ मिडगार्ड-अर्थ पर अपने जन्म के समय प्राप्त प्राचीन पैतृक ज्ञान का अनुभव करने के लिए अपने अंदर झाँककर विश्वास के पहले चरण का दूसरा पाठ शुरू करता है। ज्ञान के इस महान भंडार की कुंजी महान जाति के कुलों के प्रत्येक व्यक्ति को पता है; यह प्राचीन निर्देश में निहित है: वहां जाओ, न जाने कहां, उसे जानो, तुम नहीं जानते कि क्या।
यह स्लाव पाठ दुनिया में एक से अधिक लोक ज्ञान द्वारा प्रतिध्वनित होता है: स्वयं के बाहर ज्ञान की तलाश करना मूर्खता की पराकाष्ठा है। (चान कहते हुए) अपने अंदर देखो और तुम्हें पूरी दुनिया का पता चल जाएगा। (भारतीय ज्ञान)
रूसी परियों की कहानियों में कई विकृतियाँ आई हैं, लेकिन, फिर भी, उनमें से कई में कल्पित कहानी में निहित पाठ का सार बना हुआ है। यह हमारी वास्तविकता में एक कल्पित कहानी है, लेकिन यह एक और वास्तविकता में वास्तविकता है, जिसमें हम रहते हैं उससे कम वास्तविक नहीं है। एक बच्चे के लिए, वास्तविकता की अवधारणा का विस्तार होता है। बच्चे वयस्कों की तुलना में कहीं अधिक ऊर्जा क्षेत्र और प्रवाह देखते और महसूस करते हैं। एक-दूसरे की वास्तविकताओं का सम्मान करना जरूरी है।' जो हमारे लिए कल्पित कहानी है वह बच्चे के लिए तथ्य है। यही कारण है कि एक बच्चे को राजनीति और इतिहास की परतों के बिना, सच्ची, मौलिक छवियों वाली "सही" परियों की कहानियों से परिचित कराना बहुत महत्वपूर्ण है।
मेरी राय में, सबसे सच्ची, अपेक्षाकृत विकृतियों से मुक्त, बाज़ोव की कुछ परीकथाएँ हैं, पुश्किन की नानी - अरीना रोडियोनोव्ना की परीकथाएँ, कवि द्वारा लगभग शब्दशः दर्ज की गईं, एर्शोव, अरस्तोव, इवानोव, लोमोनोसोव, अफ़ानासेव की कहानियाँ। .. शुद्धतम, छवियों की उनकी प्राचीन संपूर्णता में, मुझे कहानियाँ स्लाव-आर्यन वेदों की पुस्तक 4 से लगती हैं: "द टेल ऑफ़ रतिबोर", "द टेल ऑफ़ द क्लियर फाल्कन", टिप्पणियों और स्पष्टीकरणों के साथ दी गई हैं वे शब्द जो रूसी रोजमर्रा के उपयोग से बाहर हो गए हैं, लेकिन परियों की कहानियों में अपरिवर्तित रहे हैं।
_________________
इंटरनेट से
लंबे समय से प्रतीक्षित और वांछित, लेकिन जीवन के सामान्य प्रवाह को हमेशा बाधित करने वाला। और, इसलिए, कुछ हद तक थका देने वाला।
क्रिसमस ट्री से चीड़ की सुइयों और जंगल की तेज़ गंध आ रही थी। उस पर लगे खिलौने कांच के किनारों से झिलमिला रहे थे, और बहु-रंगीन फ्लैशलाइट ने अपार्टमेंट के कोनों में छाया बिखेर दी थी। लोग और छोटे असिसियाई जानवर तैयार हो रहे थे, अपना और अपने आस-पास का शिकार कर रहे थे। सच है, बिल्ली अब किसी भी तरह से वैक्यूम क्लीनर या गीले कपड़े पर प्रतिक्रिया नहीं करती थी जो उसकी पसंदीदा और अलमारियों, सोफे और बिस्तरों के नीचे और ऊपर छिपी जगहों से गुज़रता था।
जब उन्होंने क्रिसमस ट्री लगाया, तो बिल्ली आदतन शाखाओं के सिरे चबाने और झूलते खिलौनों से खेलने की कोशिश करने लगी। शाम को उनके द्वारा क्रिसमस ट्री को सावधानीपूर्वक सूँघा गया और रजिस्टर में दर्ज किया गया। और झूमर किसी तरह बदल गया - उस पर एक माला दिखाई दी, जिस पर इस बिल्ली ने डिज़ाइन किया था (उसने उस पर लटकने की कोशिश की, लेकिन हमेशा फिसल गया और टिनसेल की सुंदरता को नष्ट कर दिया, जिसके लिए उसे कुछ गंभीर सजा मिली)।
छुट्टियों से पहले की हलचल किसी के लिए बिल्कुल भी बोझ नहीं थी। अंत में, पेड़ के नीचे, निचली शाखाओं के नीचे की सारी जगह भरते हुए, पहले से तैयार किए गए उपहार लेट गए।
मेज पर मोमबत्तियाँ जल रही थीं और वेनिला और मसालों की गंध आ रही थी। मेज पर उन्होंने इस बारे में बात की कि उन्होंने काम पर छुट्टी से पहले के दिन कैसे बिताए। जहां, वयस्कों के रूप में, और विभिन्न जिम्मेदारियों और रैंकों के साथ, लोगों को विभिन्न असामान्य, लेकिन कोई कम दिलचस्प भूमिकाएं निभाने में मज़ा नहीं आया - तीन छोटे सूअर, एक भेड़िया, और स्नो मेडेन, पोती, जो एक बालों वाले और शक्तिशाली व्यक्ति द्वारा निभाई गई थी। वे हँसे और सभी का मज़ाक उड़ाया। कार्निवल गतिविधियों ने एक परी कथा की भावना को जन्म दिया।
इत्मीनान से बातचीत और जरूरी मामलों के दौरान, चलते समय खिड़की से बाहर देखना और पहले से ही बर्फ की परत से ढकी जमीन पर बर्फ के टुकड़ों की चिकनी, मूक योजना को देखना अजीब था। बिल्कुल साफ़ और चमकदार सफ़ेद फर कोट हमेशा खिड़कियों पर उगे रहते थे। ऐसा लगता है कि प्रकृति भी स्वयं शीतकालीन अवकाश की तैयारी कर रही थी।
अंत में, बहुत रात हो चुकी थी, मेहमान चले गए, बर्तन धोए गए और अलमारी में रख दिए गए, और परिचारिका के पास खाली समय था।
रसोई में रोशनी जल रही थी, और खिड़की के बाहर रात धीरे-धीरे रेंग रही थी। बिल्ली एक गेंद में लिपटी हुई सोफ़े पर अपने पंजों से अपनी नाक ढँक कर लेटी थी; पुराने घर में शांति और सुकून था।
चाय का एक मग, जिसमें शहद के साथ अदरक और नींबू का भरपूर स्वाद था, मेज पर खड़ा था और शांति की सुगंध आ रही थी। ख़ामोशी... लेकिन यह क्या है, कांच की सुइयों की सरसराहट जैसी? शायद चूहे? नहीं, बिल्ली सो रही है और बिल्कुल भी प्रतिक्रिया नहीं कर रही है। ध्वनि समाप्त नहीं होती है, ऐसा लगता है कि एक परी पाइप के माध्यम से निचोड़ने की कोशिश कर रही है - एक परी, लेकिन हिरन के साथ सांता क्लॉज़, निश्चित रूप से। और खिड़कियों पर ठंढे पैटर्न दिखाई देने लगे - पहले पारभासी, और फिर तेजी से ठंढ के साथ उग आए।
कमरे में दीवार में वही सिकुड़न और सरसराहट की आवाज सुनाई देती है। वास्तव में???
ओह, उस दीवार में एक चिमनी है। प्रवेश द्वार अवरुद्ध है और वॉलपेपर से ढका हुआ है। शायद आपको एक दृश्य खोलना चाहिए और कोई चमत्कार आ जाएगा?
खुली खिड़की ने अजीब और असामान्य आवाज़ों को स्पष्ट रूप से समझाया। तापमान में काफी गिरावट आई और बर्फ के क्रिस्टल चिमनी में गिरने लगे, जो खिड़की के बाहर बारिश में बदल गए।
इस क्रिसमस की रात, असली सांता क्लॉज़ हमसे मिलने आये। और, हमेशा की तरह, वह पाइप के माध्यम से घर में आया।
हाँ, यह एक परी कथा है, लेकिन इसमें एक संकेत है, अच्छे साथियों के लिए एक सबक।
जमील्या मिकुलेंको
"परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है - अच्छे साथियों के लिए एक सबक!" मनो-सक्रिय पदार्थों के उपयोग के खतरों पर पाठ्येतर गतिविधि का सारांश
रचनात्मक विकास
« हानिकारकआदतें और उनके परिणाम
तम्बाकू, अंतःशिरा औषधियाँ, नासवे"
« परी कथा झूठ है, हाँ इसमें संकेत देना -
अच्छे साथियों एक सबक»
मिकुलेंको जमील्या दिलमुरातोव्ना,
शिक्षक-आयोजक
नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान
बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा "बच्चे और युवा" सैन्य खेल केंद्र "देशभक्त"
परिचय
विषय: हानिकारकआदतें उनके परिणाम
« परी कथा झूठ है, हाँ इसमें संकेत देना, अच्छे साथियों एक सबक»
जीवन के सभी क्षेत्रों में सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता के हमारे कठिन समय में, आबादी के सबसे कम संरक्षित वर्ग, और सबसे पहले, बच्चे, विशेष रूप से कठिन पीड़ित हैं।
एक बच्चे की मुख्य समस्याओं में से एक आधुनिक समाज में सफलतापूर्वक एकीकृत होना और स्वतंत्र रूप से एक योग्य व्यक्ति के जीवन का एक संस्करण बनाना है। और शिक्षक का एक महत्वपूर्ण मिशन छात्र के सामाजिक अनुकूलन में मदद करना है।
के अनुसार "नोवोकुज़नेत्स्क नार्कोलॉजिकल डिस्पेंसरी" 2013 के दौरान, बच्चों और किशोरों की संख्या में 3 गुना वृद्धि हुई, उपभोक्तानशीली दवाएं, और उनमें से आधे स्कूली बच्चे हैं। इसलिए, शुरुआती दौर में बच्चे का दिल जीतना, उसकी रुचियों का पता लगाना और समय पर निवारक कार्य करना महत्वपूर्ण है। आख़िरकार, एक स्वस्थ जीवन शैली की नींव बचपन में ही रखी जाती है। इसीलिए इसके लक्ष्य कक्षाएं हैं: रोकथाम हानिकारकआदतें और स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना। आपके मुख्य कार्य मुझे लगता है:
के बारे में बच्चों को जानकारी दें चोटधूम्रपान करने वालों के स्वास्थ्य को जो नुकसान होता है, उपभोक्ताअंतःशिरा दवाएं और नासवे मैन;
विद्यार्थियों में धूम्रपान, नशीली दवाओं की लत के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना। नासवे का उपयोग;
छात्रों को इच्छा मानसिकता विकसित करने से रोकें
नशीली दवाओं, तम्बाकू का प्रयास करें;
लक्षित दर्शक: 7-9 वर्ष के छात्र
रूप: व्यावहारिक कक्षा
उपकरण: इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड, मल्टीमीडिया प्रेजेंटेशन, बाबा यगा पोशाक, अमर कोशी की पोशाक, ए4 शीट, मानव फेफड़ों के कागज के नमूने, गोंद, कार्ड (नासवा - दवा, नासवे - अच्छा, लाभ, एक मादक दवा के साथ एक सिरिंज के चित्र, पेंसिल) , फ़ेल्ट टिप पेन।
सबसे पहले में से एक हानिकारकमैंने जो आदत चुनी वह धूम्रपान थी। नाबालिगों के बीच तम्बाकू धूम्रपान तेजी से खतरनाक रूप लेता जा रहा है, जिससे युवा पीढ़ी के नैतिक, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य में काफी गिरावट आ रही है, जिससे समग्र रूप से जातीय समूह को भारी नुकसान होता है।
समस्या को विशेष रूप से गंभीर बनाने वाली बात यह है कि यह बचपन और किशोरावस्था में होती है
उम्र बढ़ने पर, धूम्रपान विचलित व्यवहार के पहले रूपों में से एक बन जाता है, जो बाद में शराब और कुछ मामलों में नशीली दवाओं के साथ जुड़ जाता है।
नशीली दवाओं की लत का विषय आकस्मिक नहीं है, क्योंकि यह सर्वविदित है कि नशीली दवाओं की लत के गंभीर चिकित्सीय और सामाजिक परिणाम होते हैं जो सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा करते हैं। रूसी संघ की संघीय औषधि नियंत्रण सेवा के अनुसार, रूस में लगभग 6 मिलियन नशीली दवाओं के उपयोगकर्ता और लगभग 600 हजार नशीली दवाओं के आदी हैं। रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय के अनुसार, वयस्क आबादी में नशीली दवाओं की लत की वार्षिक वृद्धि 50% है, और बीच में युवाऔर किशोर - 100% से अधिक। नशीली दवाओं की लत के लिए आयु स्तर 19-18 वर्ष से घटकर 13-14 वर्ष और कुछ मामलों में 8 वर्ष हो गया है।
स्कूली बच्चों के बीच एक और आम दवा तथाकथित है "नासवे". यहां तक कि प्राथमिक विद्यालय के बच्चे भी नस्वे खरीद सकते हैं, जबकि सिगरेट और शराब बेचने की अनुमति केवल 18 वर्ष से अधिक उम्र के व्यक्तियों को है। इस पदार्थ को चमड़े के नीचे या अंतःशिरा इंजेक्शन की आवश्यकता नहीं होती है, जो अभी भी कई स्कूली बच्चों को डराता है। मध्य एशियाई क्षेत्र, अर्थात् जहाँ से मैं आता हूँ, के ऑन्कोलॉजिस्टों के आँकड़ों के अनुसार "नासवे" 80% लोग नियमित रूप से होंठ, जीभ या स्वरयंत्र के कैंसर से पीड़ित होते हैं उपयोग"नासवे". बच्चों के जीवन में किसी बड़ी गलती को रोकने के लिए शिक्षा के शुरुआती दौर में ही इस समस्या की रोकथाम जरूरी है।
इस आयोजन के लिए अपने लक्ष्य और उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित का उपयोग किया तरीकों: दृश्य-आलंकारिक, मौखिक, व्यावहारिक।
दृश्य-आलंकारिक: 7-9 वर्ष की आयु के बच्चों में, दृश्य-आलंकारिक सोच अच्छी तरह से विकसित होती है। के माध्यम से परिकथाएं, बाबा यगा और अमर कोशी की उज्ज्वल और भावनात्मक रूप से निभाई गई भूमिकाएँ, यह सामग्री लंबे समय तक बच्चे की स्मृति में रहेगी। मल्टीमीडिया प्रस्तुति के प्रदर्शन से सामग्री में महारत हासिल करने और बच्चों के ज्ञान के दायरे का विस्तार करने में मदद मिलेगी।
मौखिक पद्धति का उपयोग करते हुए, मैंने निम्नलिखित का चयन किया प्रकार: स्पष्टीकरण, कहानी, बातचीत। उन कारणों की व्याख्या करना जिनकी वजह से लोग शुरुआत करते हैं उपयोगनशीले पदार्थ, कहानीएक आश्रित व्यक्ति के लक्षण, स्पष्टीकरण और उसके परिणामों के बारे में बच्चों से बातचीत सर्फेक्टेंट का उपयोग. यह विधि दवाओं के बारे में युवा छात्रों के ज्ञान का विस्तार करती है, इस समस्या की समझ पैदा करती है और अध्ययन की गई सामग्री का परीक्षण करने में मदद करती है।
व्यावहारिक विधि में मैंने निम्नलिखित का उपयोग किया अभ्यास: आवेदन, कार्ड के साथ काम, रचनात्मक कार्य। यह विधि कार्यों को पूरा करने में तार्किक सोच और स्वतंत्रता के विकास को बढ़ावा देती है। व्यावहारिक विधि बच्चे द्वारा सीखी गई सामग्री का आकलन करने, ज्ञान का विस्तार और गहरा करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
मुख्य सामग्री: पद्धतिगत विकास
विषय: हानिकारकआदतें उनके परिणाम
(तंबाकू, अंतःशिरा दवाएं, नासवे)
« परी कथा झूठ है, हाँ इसमें संकेत देना, अच्छे साथियों एक सबक»
पाठ की प्रगति
दोस्तों, क्या आप प्यार करते हैं? परिकथाएं? और क्या क्या तुम्हें परियों की कहानियाँ पसंद हैं?? रूसी लोगों के सकारात्मक नायकों के नाम बताइए परिकथाएं. नकारात्मक नायकों के नाम बताएं? (बाबा यागा, कोशी द इम्मोर्टल)
क्या आप जानते हैं कि बाबा यागा और अमर कोशी हमेशा बुरे और बुरे नहीं थे? किस चीज़ ने उन्हें ऐसा बना दिया? और वे आपको इसके बारे में खुद बताएंगे।
(बाबा यगा और कोशी प्रकट होते हैं)
प्रस्तुतकर्ता: रास्ते में मिल गये
दुष्ट कोशी, और दादी-हेजहोग
वे एक साथ जंगल में घूमते हैं
हाँ, वे बातचीत कर रहे हैं:
कोशी:- बूढ़े आदमी, तुम लंगड़ाकर क्यों चल रहे हो?
क्या आप कराह रहे हैं या जोर-जोर से आहें भर रहे हैं?
बाबा यगा: - ओह, कोशचेयुष्का, यह शर्म की बात है!
मैं भी जिंदगी से खुश नहीं हूं
आखिर उसने खुद को बर्बाद कर लिया,
यहां सुनिए सब कुछ कैसा है था:
मैं एक झोपड़ी में बस गया
सुदूर जंगल के किनारे पर,
सब कुछ चूल्हे पर पड़ा ईंटें गिन रहा था।
और जब वसंत आया
मुझे कुछ दुःख हुआ,
ऊब गया, कोई चिंता नहीं
मैंने एक सब्जी उद्यान शुरू किया।
मैंने प्याज, लहसुन लगाया,
हाँ, सुगंधित तम्बाकू।
मैंने तम्बाकू सुखाया,
इसे ओखली में बारीक पीस लें,
मेरी चिलम तम्बाकू से भर दी
तभी से मैंने धूम्रपान करना शुरू कर दिया।
सब कुछ मनोरंजन जैसा लगता है
मेरा सिर धुँधला है, घूम रहा है,
मुझे उदासी, उदासी की परवाह नहीं है
और हृदय में कृपा है.
तो मैं इस मामले में शामिल हो गया,
पीछे मुड़कर देखने का समय नहीं मिला
जंगल की दादी की तरह
वह दादी-यगा बन गईं।
टेढ़ी नाक, पानी भरी आँखें
मेरे पैर मुश्किल से खिंच सकते हैं,
चलते समय मेरी सांसें फूल जाती हैं...
यह बीमारी मुझमें बैठी है,
सुखा देता है, दम घोंट देता है, मार डालता है,
दिल को पत्थर बना देता है.
और अब सभी बच्चों के लिए
कोई दादी अधिक डरावनी नहीं है.
ओह, मैंने तम्बाकू क्यों लगाया?
और उसने खुद को बर्बाद कर लिया.
आख़िरकार, वह यागा नहीं रही होगी,
और जंगल की सुंदरता.
कोशी: ऐसे दुःख में कैसे मदद करें?
प्रस्तुतकर्ता: कोशी यहां कहते हैं
कोशी: लेकिन मुझे यकीन है कि यह मेरी नियति है
बहुत अधिक भयानक
और भी डरावना और खतरनाक,
हालाँकि वे मुझे अमर कहते हैं,
लेकिन मैं अभी भी असुरक्षित हूं
क़ीमती अंडे में सुई के बारे में
मेरे दुश्मनों को पता है.
वह सुई सरल नहीं है
उसमें जीवित जल था,
इसे और तेज़ बनाने के लिए फिर से युवा करना
मैंने वह पानी अपने खून में डाल लिया।
लेकिन परेशानी हुई -
सुई का पानी ख़त्म हो गया
हम यहाँ कैसे हो सकते हैं?
मुझे अमरता कहाँ से मिल सकती है?
यहाँ एक व्यापारी है
समुद्र पार से बहुत अच्छा.
मैंने सोने पर कोई कंजूसी नहीं की
उसे कुछ पानी मिल गया।
लेकिन मैं तुम्हें बताऊंगा, बहन,
वह पानी जीवित नहीं है,
यह केवल रक्त में प्रवाहित होगा
आत्मा शरीर से अलग हो जाती है।
मैं बादलों में कहीं उड़ रहा हूं
मुझे कुछ समझ नहीं आ रहा.
समुद्र एक पोखर है, पहाड़ी एक पहाड़ है,
यह शैतानी खेल है।
लेकिन बाढ़ गुजरती है
और दर्द से कोई छुटकारा नहीं है.
शरीर मुड़ता और टूटता है,
मानो कोई जानवर उसे सता रहा हो. ताकि राक्षस से निपटना न पड़े
हमें वह पानी बाहर निकालना होगा...
बुराई के बदले बुराई ही आती है -
मैं फिर से सुई पकड़ लेता हूं.
हाँ, यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं:
सुई में छुपी है मेरी मौत।
मुझे लगता है कि मेरा अंत निकट है
व्यापारी ने मुझे हरा दिया.
बाबा यगा: मैं, कोशी, व्यापारी को नहीं जानता था,
मैंने अभी कुछ सुना
वैज्ञानिक बिल्ली ने कहा,
कि वह ड्रग्स लेकर आ रहा था.
ऐसे अद्भुत शब्द
किसी ने कुछ नहीं सुना.
प्रत्यक्षतः अमर,
उससे तुम नश्वर बन गये।
और मैगपाई चहक उठी,
इवानुष्का ने क्या देखा?
वंका का वजन काफी कम हो गया है
और मानसिक रूप से मानो उसने हार मान ली हो.
सब कुछ तोते की तरह दोहराता है:
मुझे दो, मुझे नस्वय दो।
इसे जीभ के नीचे रखता है
यह लॉलीपॉप चूसने जैसा है।
लॉलीपॉप वो धोखा है -
उसकी आँखों में कोहरा है,
सब कुछ कहीं न कहीं तैर जाता है
और यह पूरी तरह से गायब हो जाता है
और फिर मेरे अंदर दर्द हुआ,
मेरे मुँह में सब कुछ जल रहा है।
वहां किस प्रकार का भोजन है?
ओह, कोशी, परेशानी, परेशानी...
हमारे राज्य में क्या हुआ?
तीसवीं अवस्था में?
दुर्भाग्य के लिए, हाँ हमला करने के लिए
कहीं हम सब नष्ट न हो जाएं.
(छुट्टी)
अग्रणी: दोस्तों, क्या बाबा यगा का उपयोग करता है? (तम्बाकू, सिगरेट पीता है) (एक स्लाइड दिखाई देती है - एक सिगरेट)
धूम्रपान के बाद बाबा यागा में क्या लक्षण दिखने लगे? (पहले तो हल्का-हल्का चक्कर आता है, व्यक्ति को सभी समस्याओं की परवाह नहीं रहती, वह ऐसा हो जाता है जैसे उस पर जादू कर दिया गया हो, लेकिन फिर लंबे समय तक धूम्रपान करने से व्यक्ति की त्वचा का रंग काला पड़ जाता है, दांत पीले हो जाते हैं, चलने में भी व्यक्ति का दम घुटने लगता है, दौड़ने का तो जिक्र ही नहीं। दिल दुखने लगता है और फेफड़ों को तेज़ करने लगता है
साँस लेता है। लंबे समय तक धूम्रपान करने से व्यक्ति को ब्रोंकाइटिस, तपेदिक और फेफड़ों का कैंसर हो सकता है, जिससे मृत्यु हो सकती है।
शिलालेख के साथ स्लाइड सिगरेट बड़े पुरुषों और लड़कों के लिए जहर है
मैं आपको एक तालियाँ बनाने का सुझाव देता हूँ। आपके सामने मानव फेफड़ों के कागजी नमूने हैं। आइए एक फेफड़ा लें और इसे अपने हाथों में कसकर निचोड़ें - यह धूम्रपान करने वाले व्यक्ति का फेफड़ा जैसा दिखता है - इसे कागज की एक शीट पर चिपका दें। और इसके बगल में हम धूम्रपान न करने वाले व्यक्ति के उदाहरण के रूप में एक साफ, चिकने फेफड़े को चिपका देंगे।
अमर कोशी ने क्या लिया? (अंतःशिरा औषधियाँ) (एक सिरिंज स्लाइड प्रकट होती है)
हमारे नायक ने किन लक्षणों का अनुभव किया? (व्यक्ति अपने आप पर नियंत्रण नहीं रख पाता, उसे कुछ ऐसा दिखाई देता है जो वास्तव में होता ही नहीं है, लेकिन जब दवा का असर बंद हो जाता है तो व्यक्ति को असहनीय दर्द होता है जो उसके शरीर के टुकड़े-टुकड़े कर देता है। इनसे छुटकारा पाने के लिए व्यक्ति खुद को इंजेक्शन लगाता है। फिर से दवा। इसका परिणाम यह होता है कि एक व्यक्ति अंदर और बाहर सड़ जाता है, एक दवा एक व्यक्ति को मार देती है।
स्लाइड ड्रग इंसान के लिए मौत है (बच्चे इस वाक्यांश को कोरस में दोहराते हैं)
आपके सामने कार्ड हैं जिन पर एक नशीले पदार्थ के साथ एक सिरिंज दिखाई दे रही है। इस चित्र के साथ क्या करने की आवश्यकता है ताकि व्यक्ति समझ सके कि नशीली दवाएं प्रतिबंधित हैं उपयोग? (सिरिंज को पार करें)
मार्कर लें और सिरिंज पर एक मोटी रेखा खींचें।
हमारे नायकों ने किस अन्य चरित्र के बारे में बात की? (इवान द फ़ूल के बारे में)
वह क्या ले रहा है? – नासवे (स्लाइड दिखाई देती है - नासवे)
नासवे क्या है? यह एक मादक दवा है जिसमें तम्बाकू, चूना, विभिन्न पौधों की राख और चिकन की बूंदें शामिल हैं। उपयोगइस दवा का उपयोग करते समय, व्यक्ति को शुरुआत में थोड़ा आराम महसूस होता है और आंखों में धुंधलापन महसूस होता है, लेकिन फिर मतली, सिरदर्द, पेट खराब होना और होठों पर छाले हो सकते हैं। नासवे के लंबे समय तक उपयोग से दांतों में सड़न, स्मृति हानि और मानसिक मंदता हो जाती है।
आपके सामने कार्ड हैं जिन पर यह लिखा है "नासवे एक आशीर्वाद है, एक लाभ है",
"नासवे एक दवा है", आपको वह कार्ड चुनना होगा जो आपको सही लगे (नासवे – औषधि).
याद रखें, नासवे एक दवा है, और एक दवा, जैसा कि हम जानते हैं, एक व्यक्ति को मार देती है।
दोस्तों, आइए आज हम एक-दूसरे से और खुद से वादा करें - कभी भी नशीले पदार्थों का सेवन न करें और न ही धूम्रपान शुरू करें। एक दूसरे की ओर मुड़ें और कहना: “मैं कभी धूम्रपान नहीं करूंगा, मैं कभी अंतःशिरा दवाएं नहीं लूंगा, मैं कभी नहीं लूंगा नैसवे का प्रयोग करें।" क्योंकि अब हम जानते हैं कि इससे क्या हो सकता है। आइए बचाएं
हमारा स्वास्थ्य और हमारे करीबी लोगों का स्वास्थ्य! आप क्या करते हैं चुनना: दवाएं, सिगरेट, नस्वे जो मौत का कारण बनती हैं या क्या आप स्वस्थ जीवनशैली और जीवन चुनते हैं? (बच्चों का उत्तर)
फिसलना - "मैं जीवन चुनता हूँ"!
निष्कर्ष
यह मेरे द्वारा किया गया था कक्षाजिसका उद्देश्य रोकथाम करना था हानिकारकआदतें और स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना। साहित्यिक स्रोतों का अध्ययन करते हुए, मीडिया स्रोतों से परिचित होते हुए, नोवोकुज़नेत्स्क शहर में नशा विशेषज्ञों से बात करते हुए, आप इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि उपयोगहमारे क्षेत्र में बच्चों के बीच पीएएस काफी व्यापक है। और किसी भी अभिव्यक्ति में नशीली दवाओं की लत का विषय आज बहुत प्रासंगिक है।
कक्षाप्रैक्टिकल के रूप में किया गया कक्षाओं.
रूप और विधियाँ कक्षाओंचंचल प्रकृति के हैं, जो बच्चों की उम्र की विशेषताओं से मेल खाते हैं, सीखने की प्रक्रिया में उनके सक्रिय समावेश के लिए स्थितियां प्रदान करते हैं और प्रस्तुत मूल्य मानकों और कौशल के सक्रिय विनियोग को उत्तेजित करते हैं। सभी कार्य बच्चे के रचनात्मक कार्य पर केंद्रित हैं - स्वतंत्र रूप से या एक टीम में, प्राप्त जानकारी का सचेतन समेकन और उपयोग।
संचालन करते समय कक्षाओंछात्रों की रुचि बढ़ाने और समस्या की ओर उनका ध्यान आकर्षित करने में कामयाब रहे बुरी आदतें, जैसे तम्बाकू, अंतःशिरा दवाएं, नासवे। बच्चों ने व्यावहारिक एवं मौखिक कार्यों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। प्राप्त कार्यप्रणाली सामग्री से शिक्षकों और बच्चों ने विषय पर रचनात्मक कार्यों की प्रदर्शनियाँ आयोजित कीं बुरी आदतेंजो छात्रों को लंबे समय तक याद दिलाएगा चोट, जो मनो-सक्रिय पदार्थ लाता है और बच्चों को स्वस्थ जीवन शैली अपनाने के लिए प्रेरित करता है।
आवेदन
बाबा यगा, उपभोक्तासिगरेट कोशी द इम्मोर्टल - ड्रग एडिक्ट
आवेदन "एक स्वस्थ व्यक्ति और धूम्रपान करने वाले का फेफड़ा"
कार्ड के साथ काम करना
मल्टीमीडिया प्रस्तुति
साहित्य
1. www.kuzdrav.ru ›केमेरोवो क्षेत्र के सार्वजनिक स्वास्थ्य विभाग की नोवोकुज़नेत्स्क वेबसाइट। GBUZ KO "नोवोकुज़नेत्स्क नार्कोलॉजिकल डिस्पेंसरी"।
3. मेंडेलीविच वी.डी., जनता की राय और पेशेवर विश्लेषण के दर्पण में रूस में नशीली दवाओं की लत और नशा विज्ञान / वी.डी. मेंडेलीविया - कज़ान: मेडिसिन, 2006.-260 पी.
4. आर. एफ. खमितोव, आई. जी. मुस्तफिन, ओ. एल. पायकोवा, 2009, / नशीली दवाओं की लत और संक्रामक रोग विकृति विज्ञान: नैदानिक और प्रतिरक्षाविज्ञानी पहलू। समय पर नैदानिक चिकित्सा का बुलेटिन खंड 2, अंक 3-59 पी।
5. www.netnarkotik.ru/nasvay
6. उगलोव एफ.जी. भ्रम की कैद से। - एम., 1986. - पी.209
7. बोगदान टी. वोरोनोविच। व्यसनों और उनके उपचार के बारे में कोई रहस्य नहीं। - प्रति. फर्श से - कीव: क्षेत्र, 2004. - पी.219
8. ज़मायतिना ए. थोड़ी सी चर्चा का भयानक परिणाम / नारकोमैट। - 2004. - नंबर 12. - पी.54-55
ओल्गा डोरोफीवा
साहित्यिक प्रश्नोत्तरी खेल "एक परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, अच्छे साथियों के लिए एक सबक"
अग्रणी:
प्रत्येक व्यक्ति को कम उम्र से ही संभवतः स्मार्ट, जिज्ञासु, तेज-तर्रार, संवेदनशील बनने का प्रयास करना चाहिए। इसके लिए हर कोई प्रयास करता है, लेकिन फिर भी हर कोई सफल नहीं हो पाता। सबसे पहली रचनाएँ जिन्हें लोग पढ़ना शुरू करते हैं वे हैं परिकथाएं. स्कूल पहुँचते-पहुँचते, एक कक्षा से दूसरी कक्षा में जाते हुए, आप लगातार मौखिक लोक कला के कार्यों से परिचित होते जाते हैं साहित्यिक परीकथाएँ. आख़िरकार, यह धन्यवाद है परी कथा, आप सुंदरता के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाते हैं, बुराई की निंदा करना, प्रशंसा करना सीखते हैं दयालुता
तो चलिए दोस्तों प्रोग्राम शुरू करते हैं।
हमारे पास विचारों की एक बड़ी आपूर्ति है!
और वे किसके लिए हैं? आपके लिए!
हम जानते हैं कि आपको गेम पसंद हैं
गाने, पहेलियाँ और नृत्य।
लेकिन इससे अधिक दिलचस्प कुछ भी नहीं है
हमारे जादुई क्या हैं परिकथाएं.
आज हमारा लक्ष्य साहित्यिकक्विज़ को जितना संभव हो उतना याद रखना है परिकथाएं, उनके लेखक और नायक, साथ ही पढ़ने में और भी अधिक शामिल हो जाते हैं।
हमारी प्रश्नोत्तरी की शर्तें क्या हैं? हम दो टीमों में बंट गये. प्राथमिकता के क्रम में टीमों से प्रश्न पूछे जाते हैं,
हमारा साहित्यिकप्रश्नोत्तरी में निम्नलिखित शामिल होंगे वे:
1. जादुई शब्द
2. अद्भुत परिवर्तन.
3. जादुई उपाय.
4. मित्र.
1 प्रतियोगिता. याद रखें कि किसमें कौन बोला था परी कथा के लिए निम्नलिखित शब्द:
1 टीम. सिवका-बुर्का, भविष्यसूचक कौरका!
मेरे सामने ऐसे खड़े रहो जैसे घास के सामने एक पत्ता।
(इवानुष्का द फ़ूल, आर.एस. "सिवका - बुर्का"
सिम-सिम, दरवाज़ा खोलो!
(अली बाबा, अरबी परी कथा"अली बाबा और 40 चोर"
क्रेक्स फ़ेक्स पेक्स!
(पिनोचियो, ए. टॉल्स्टॉय "द गोल्डन की या द एडवेंचर्स ऑफ पिनोचियो")
दूसरी टीम.
उड़ो, उड़ो, पंखुड़ी,
पश्चिम से पूर्व तक,
उत्तर के माध्यम से, दक्षिण के माध्यम से,
घेरा बनाकर वापस आ जाओ.
जैसे ही आप जमीन को छूते हैं,
मेरी राय में नेतृत्व करने के लिए.
(झेन्या, वी. कटाव "सात फूल वाला फूल")
एक, दो, तीन, बर्तन, पकाओ!
(लड़की, ब्रदर्स ग्रिम "ए पॉट ऑफ़ पोरिज")
कारा-बारास
(मोइदोदिर, के. चुकोवस्की)
2 प्रतियोगिता. अद्भुत परिवर्तन
वे किसमें बदल गए या "मुग्ध हो गए" परी-कथा नायक?
1. प्रिंस गाइडन (मच्छर में, मक्खी में, भौंरा में) .
भाई इवानुष्का (बच्चे में)
अग्ली डक (हंस में)
से राक्षस अक्साकोव की कहानियाँ"लाल रंग का फूल" (राजकुमार को)
ग्यारह भाई राजकुमारों से एंडरसन की परी कथाएँ"जंगली हंस"
(हंस में)
वासिलिसा द ब्यूटीफुल (मेंढक को)
3 प्रतियोगिता. डेटा में कौन सी जादुई तरकीबें थीं? परी कथा नायक
1. से एक सैनिक एंडरसन की परी कथाएँ(फ्लिंट).
बुराटिनो में (स्वर्ण चाबी)
बिल्ली पर (घुटनों तक पहने जाने वाले जूते)
काशी द इम्मोर्टल में (सुई के साथ अंडा)
2. लिटिल मूक में (जूते)
सिंड्रेला में (गिलास चप्पल)
स्नो क्वीन में (जादुई दर्पण)
बाबा यगा में (झाड़ू)
4 प्रतियोगिता अपने दोस्तों के नाम बताएं साहित्यिक पात्र
1. मोगली में (बघीरा, बालू, का) .
बच्चों के यहाँ (कार्लसन)
सिप्पोलिनो में (चेरी और मूली)
ब्रेमेन टाउन संगीतकार में (गधा, कुत्ता, मुर्गा, बिल्ली)
2. विनी द पूह में (पिगलेट, खरगोश, ईयोर)
गेर्डा में (काई)
थम्बेलिना में (मछली, पतंगा, निगल).
बुराटिनो में (मालवीना और पिय्रोट).
एक खेल
छोटे-छोटे टुकड़े फर्श पर बिखरे हुए हैं सामान: घन, पिरामिड के छल्ले, शंकु, आदि। वे दो या तीन बच्चों को चुनते हैं, उनकी आंखों पर पट्टी बांधते हैं और उन्हें टोकरियाँ देते हैं। सिग्नल पर (संगीत चालू करें)बच्चे फर्श से खिलौने इकट्ठा करना शुरू करते हैं और उन्हें एक टोकरी में रखते हैं। जैसे ही संगीत बंद होता है, आँखें खुल जाती हैं और गिनती करने लगती हैं कि किसने कितना इकट्ठा किया है। यह स्पष्ट है कि वह जीताजिसने अधिक संग्रह किया।
आपको चाहिये होगा: चित्रों वाले पोस्टकार्ड, लिफाफे।
जानवरों की छवियों वाले पोस्टकार्ड चुनें या परी कथा पात्र, एक शब्द में, बच्चे किस बारे में कविताएँ या गीत जानते हैं। प्रत्येक को टुकड़ों में काट लें. प्रत्येक पोस्टकार्ड एक भविष्य की टीम है, भागों की संख्या बच्चों की संख्या है। प्रत्येक टुकड़े को एक लिफाफे में रखें और बच्चों को दें। आदेश पर, बच्चे लिफाफे खोलते हैं और जितनी जल्दी हो सके यह निर्धारित करने का प्रयास करते हैं कि पोस्टकार्ड के हिस्से किसके साथ मेल खाते हैं। जब पोस्टकार्ड अंततः इकट्ठा हो जाए, तो आप प्रतियोगिता का दूसरा भाग शुरू कर सकते हैं। टीम को एक गाना प्रस्तुत करना होगा, एक कविता पढ़नी होगी या नृत्य करना होगा। थीम कार्ड पर मौजूद छवि से संबंधित होनी चाहिए.
जल्द ही परी कथा अपना असर दिखाती है- यह जल्दी पूरा नहीं होगा. बहुत दूर परी कथाहमारे सदस्य परीकथा प्रश्नोत्तरी, थका हुआ, भूखा। मैं यहां हूं फैसला किया: लंच ब्रेक की घोषणा हो गई है. लेकिन ब्रेक आसान नहीं है - दोपहर का भोजन होगा परी.
वी "पूरी दुनिया के लिए एक दावत"
- हमारा सवाल: कौन, किसमें और किसमें एक परी कथा का ऐसा आनंद? ऐसे रात्रि भोज का आविष्कार किसने किया - एक दावत परी?
“मैंने सूजी का दलिया बनाया और प्लेट में फैला दिया..
मुझे दोष मत दो, कुमानेक, आनंद लेने के लिए और कुछ नहीं है!”
(फॉक्स क्रेन। रूसी लोक परी कथा"फॉक्स और क्रेन").
"मेरी राई पाई खाओ...
मैं राई पाई नहीं खाऊंगा!
मेरे पिता गेहूँ भी नहीं खाते!”
(स्टोव, लड़की। रूसी लोक परी कथा"हंस हंस").
"मैंने एक रोटी पकाई - ढीली और मुलायम,
उसने रोटी को विभिन्न जटिल पैटर्न से सजाया।
महलों वाले शहर के किनारों पर,
उद्यान और मीनारें - शीर्ष पर उड़ते पक्षी,
नीचे खोजी जानवर हैं।”
(ज़ार के लिए वासिलिसा द वाइज़। रूसी लोक परी कथा"राजकुमारी मेंढक").
"मैंने खट्टा क्रीम के साथ आटा गूंध लिया, एक रोटी बनाई, इसे तेल में तला।". (बूढ़ी औरत से बूढ़े आदमी तक। रूसी लोक परी कथा"कोलोबोक").
"उसने ओक्रोशका तैयार किया, उसे एक संकीर्ण गर्दन वाले जग में डाला, मेज पर रखा और परोसा।" (क्रेन - लोमड़ी। रूसी लोक परी कथा"फॉक्स और क्रेन").
यहां आपने और मैंने दौरा किया शानदार दोपहर का भोजन, और, जैसा कि अपेक्षित था परी कथा, हमारे पास है "यह मेरी मूंछों तक बह गया, लेकिन मेरे मुँह में नहीं आया", लेकिन फिर भी शायद कोई यह नहीं कहेगा, उसने दावत को चुपचाप छोड़ दिया!
और हमारी प्रश्नोत्तरी जारी है
1. जादुई दर्पण को संबोधित करने के लिए रानी किन शब्दों का प्रयोग करती है?
("मेरी रोशनी, दर्पण! मुझे बताओ,
मुझे पूरी सच्चाई बताओ:
क्या मैं दुनिया में सबसे प्यारी, सबसे गुलाबी और सफ़ेद हूँ?")
2. बुनाई की सुई पर बैठकर मुर्गे ने क्या रोया?
(“किरी-कू-कू. अपनी तरफ झूठ बोलकर राज करो!)
3. बलदा को पैसे देते समय पुजारी ने अपना माथा घुमा लिया. बलदा ने तिरस्कारपूर्वक क्या कहा?
("आपको किसी सस्ती चीज़ का पीछा नहीं करना चाहिए, पुजारी।")
4. तीसरी बहन ने क्या कहा?
("मैं राजा के पिता के लिए एक नायक को जन्म दूंगी।")
5. जब सुनहरी मछली को बूढ़े व्यक्ति ने पकड़ा तो उसने क्या कहा?
("आप, बुजुर्ग, मुझे समुद्र में जाने दो,
प्रिय, मैं तुम्हें अपने बदले में फिरौती दूँगा
आप जो चाहें मैं आपको वापस भुगतान करूंगा।")
6. इसकी शुरुआत किन शब्दों से होती है? « ज़ार साल्टन की कहानी» ?
("खिड़की के पास तीन लड़कियाँ
हम देर शाम घूम रहे थे।"
7. बूढ़ा आदमी गोल्डफिश को संबोधित करने के लिए किन शब्दों का प्रयोग करता है?
("दया करो, महिला, मछली!")
8. इसकी शुरुआत किन शब्दों से होती है? « मछुआरे और मछली की कहानी» ?
("वहां एक बूढ़ा आदमी अपनी बूढ़ी औरत के साथ रहता था
नीले समुद्र के किनारे।"
9. इसका अंत किन शब्दों से होता है? « ज़ार साल्टन की कहानी» ?
("मैं वहां था, प्रिये, बीयर पी और बस अपनी मूंछें गीली कर लीं।")
10. उन शब्दों के नाम बताइए जिनके साथ पुश्किन समाप्त होता है « गोल्डन कॉकरेल की कहानी» .
(« परी कथा झूठ है, हाँ इसमें संकेत देना!
अच्छे साथियों के लिए एक सबक.»)
"से क्या परी कथा अंश?»
1. खिड़की के नीचे तीन लड़कियाँ,
हम देर शाम घूमते रहे।
« ज़ार साल्टन की कहानी.)
2. "ओह, तुम घटिया कांच,
तुम मुझे चिढ़ाने के लिए झूठ बोल रहे हो।”
« परी कथामृत राजकुमारी और सात नायकों के बारे में".
3. “एक या दो साल शांति से बीत जाते हैं;
मुर्ग़ा शांत बैठा रहता है।”
« गोल्डन कॉकरेल की कहानी» .
4. “उसकी बुढ़िया दहलीज पर बैठी है,
और उसके सामने एक टूटा हुआ कुंड है।”
« मछुआरे और मछली की कहानी»
5. "एक समय की बात है, मोटे माथे वाला एक पुजारी था".
« परी कथापुजारी और उसके कार्यकर्ता बलदा के बारे में"
6. "वह दाईं ओर जाता है - गाना शुरू होता है,
बाएं - एक परी कथा सुनाता है»
"कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला".
प्रस्तुतकर्ता. और अब, दोस्तों, हमारे पास एक संगीतमय ब्रेक है। अलविदा राग बज रहा है, आपको किसी भी एक नायक को याद रखना चाहिए और उसका चित्रण करना चाहिए परिकथाएं, राग समाप्त हो जाएगा, आपको रुक जाना चाहिए, और मैं यह अनुमान लगाने की कोशिश करूंगा कि आपने कौन सा चरित्र चित्रित किया है।
चौथी प्रतियोगिता "पता लगाएं कि टेलीग्राम किससे आया"
1. मैं आपके पास नहीं आ सकता, मैं बहुत व्यस्त हूं, क्योंकि मैं समुद्र को रस्सी से बांधना चाहता हूं और एक शापित जनजाति बनाना चाहता हूं! (बोल्डा) .
2. हवा हर्षित शोर करती है, जहाज बायन द्वीप के पार खुशी से दौड़ता है। इंतज़ार,
रुको, हम जल्दी में हैं। (जहाज वाले).
3. निमंत्रण के लिए धन्यवाद, मैं देख रहा हूं कि यहां लोग हैं अच्छे लोग रहते हैं, यह जानना मेरे लिए शर्म की बात नहीं होगी! (युवा राजकुमारी) .
4. मैं उपहार लेकर आऊंगा, क्योंकि मैं अकेला हूं जो पूरी दुनिया के लिए कपड़ा बुनता हूं।
(दूसरी बहन)
5. यह अफ़सोस की बात है कि मैं नहीं आ सका कर सकना:
"धिक्कार है मुझ पर! जाल में फँस गया
हमारे दोनों बाज़!
हाय! मेरी मौत आ गयी है।” (राजा डोडन).
"मुझे एक शब्द दो"
1. एक बूढ़ा आदमी अपनी बूढ़ी औरत के साथ रहता था
एकदम नीले रंग में (समुद्र)
2. उस रात रानी ने या तो बेटे या बेटी को जन्म दिया;
न चूहा, न मेंढक, बल्कि एक अनजान शख्स. . (छोटा जानवर)
3. बिल्ली दिन और रात दोनों समय वैज्ञानिक होती है
सब कुछ एक शृंखला पर चलता है (आस-पास)
4. गिलहरी गीत गाती है, लेकिन सभी पागल हैं (कुतरना)
5. मुझे एक कार्यकर्ता की आवश्यकता है: खाना बनाना, तैयार करना और (बढ़ई)
6. ओह, तुम नीच कांच! आप मुझसे झूठ बोल रहे हैं (दुशमनी के कारण)
7. सो साधु दादोन के साम्हने खड़ा हुआ, और उसे थैले में से निकाल लिया (गोल्डन कॉकरेल)
8. महीना, महीना मेरे दोस्त, सोने का पानी चढ़ा हुआ। (सींग)
के लिए हास्य प्रश्न परियों की कहानियों पर साहित्यिक प्रश्नोत्तरी
1. रूसी लोक नायकों में से कौन सा परिकथाएंक्या यह बेकरी उत्पाद था?
(कोलोबोक।)
2. रूसी लोक की नायिका का नाम बताइए परिकथाएं, जो एक सब्जी थी।
(शलजम।)
3. क्या रूसी लोक परिकथाएंएक अलग "रहने की जगह" की समस्या के बारे में बात करें? ( "टेरेमोक", "फॉक्स और खरगोश")
4. मोर्टार में उड़ते समय बाबा यगा ने किस प्रकार की ऊर्जा का उपयोग किया? (अशुद्ध
5. कौन सा परी कथा नायक ने पैसा बोया, सोच रहा था कि पैसा बढ़ जाएगा
पेड़ और जो कुछ बचा है उसे काटना है? (पिनोच्चियो।)
6. कौन सी मुर्गी अपने मालिकों के लिए कीमती धातुओं से उत्पाद बनाने में लगी हुई थी? (चिकन रयाबा।)
आख़िरकार, यहाँ हम और भी अधिक दोस्त बन गए हैं परी कथा. और वह फिर से बुलाती है और हमें हमारी यात्रा के लिए इशारा करती है परी कथा ख़त्म हो गई, लेकिन परी कथाहमेशा हमारे साथ रहता है, आपको बस किताब खोलनी है और पढ़ना: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, वे रहते थे..."
गाना जहां जादूगर हैं
खरगोश को खाना खिलाओ
कार्डबोर्ड पर आपको एक खरगोश का चेहरा बनाना होगा। खरगोश का मुँह खुला है - वहाँ गाजर के लिए एक छेद काटा जाना चाहिए। प्रत्येक खिलाड़ी (दूर से) (6-8 कदम)आंखों पर पट्टी बांधकर खरगोश के पास जाना चाहिए और उसके मुंह में एक मीठी गाजर डालनी चाहिए।
