क्या युवा पीढ़ी उद्यान निबंध विकसित कर पाएगी? नाटक में युवा पीढ़ी के विषय पर निबंध (पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या)

/// चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में तीन पीढ़ियाँ

चेखव के "द चेरी ऑर्चर्ड" में तीन पीढ़ियों को स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित किया गया है। पहला अधिकार फुटमैन का है। वह उस संपत्ति से प्यार करता है जहां उसने अपने पूरे वयस्क जीवन में काम किया है। बूढ़े व्यक्ति की आत्मा अभी भी "दासता" में रहती है, क्योंकि वह स्वयं नए "अजीब" कानूनों को स्वीकार नहीं करना चाहता है। वह हर चीज़ में निश्चितता और व्यवस्था से संतुष्ट थे। अब, हालाँकि वह संपत्ति में एक प्रकार के "अधिकृत" व्यक्ति की तरह महसूस करता है, फिर भी उसे भविष्य की चिंता है। वह इस तथ्य से परेशान है कि आगे केवल अनिश्चितता है, जिससे वह अपनी उम्र के कारण पीड़ित हो सकता है।

दूसरी पीढ़ी में शामिल हैं और। उन्हें अपने माता-पिता से विश्वदृष्टि, चरित्र और जमींदारी परंपराएँ विरासत में मिलीं। हालाँकि, न तो बहन और न ही भाई ने अपनी ताकत की गणना की, और संपत्ति में गिरावट आ रही है। उनका "कर्ज का बोझ" बढ़ रहा है और साथ ही उनकी "प्रभुत्वपूर्ण" मांगें भी बढ़ रही हैं। जीवन नायकों को व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं सिखाता है। राणेव्स्काया ने पहले ही मेंटन के पास अपना घर बेच दिया था, और सचमुच इस पैसे से अपने प्रेमी का समर्थन किया था। महिला को स्वयं विलासितापूर्ण जीवन जीने से कोई गुरेज नहीं था। प्यार, बस पैसा बर्बाद किया। यहां तक ​​कि जब उसे वस्तुतः बिना किसी धन के अपने वतन लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा, तब भी फिजूलखर्ची ने उसका चरित्र नहीं छोड़ा।

गेव इस व्यवहार से बहुत असंतुष्ट हैं। वह आदमी वस्तुतः अपनी बहन को धिक्कारता है, लेकिन वह स्वयं एक बहुत ही "अलाभकारी" जीवन शैली जीता है। उनकी आदतों में लंबे समय से महंगे रेस्तरां में रात्रिभोज, क्लब में बिलियर्ड्स खेलना और अन्य उत्सव शामिल हैं। गेव एस्टेट में रहते हुए, वह लगातार देखता है कि वर्या किसी तरह खर्च कम करने के लिए अपनी पूरी ताकत से संघर्ष कर रही है।

और वे तीसरी और अंतिम पीढ़ी हैं। इनमें लोपाखिन को भी शामिल किया जा सकता है. वह, लड़कियों की तरह, संपत्ति से "जड़े" हैं। एर्मोलाई एक साधारण सर्फ़ "किसान" का बेटा था। हालाँकि, केवल वह सचमुच नीचे से ऊपर उठने में कामयाब रहा। उनकी योजनाओं में वर्या के साथ शादी शामिल है, लेकिन युवा जोड़ा अभी भी खुद को समझाने में विफल है। वे दोनों व्यस्त हैं, दोनों लक्ष्य-उन्मुख हैं और उनके कार्य बहुत सोच-समझकर किए जाते हैं। क्या वे मिलकर एक और पीढ़ी बनाएंगे? सबसे अधिक संभावना नहीं.

आपसी सहानुभूति के बावजूद, चेखव समाज का एक नया "सेल" नहीं बनाते हैं। लोपाखिन की अनिर्णय के साथ, लेखक सचमुच उभरती भावनाओं की गांठ को काट देता है और युवाओं को अलग-अलग दिशाओं में अलग कर देता है। उद्यान को काट दिया गया और साथ ही इस संपत्ति का इतिहास भी समाप्त हो गया। शायद लोपाखिन किसी दिन शादी कर लेगा, और एक नई पीढ़ी का जन्म होगा, जो उसने अनुभव किया उसकी पुरानी बोझिल यादों के बिना। इस बीच, वह जा रहा है" कुलीन घोंसला"नौकरों के साथ, गेव और उसकी बहन, वर्या और अन्ना।

आन्या खुशी के साथ संपत्ति छोड़ देती है। वह अपने भविष्य की कल्पना करती है इंद्रधनुष का रंग. लड़की को आगे पढ़ाई, नई खोज और पीटर के साथ संचार करना है। यह वह था जिसने तीसरी पीढ़ी के प्रतिनिधि को जीवन के पिछले विचार के सभी "नुकसान" दिखाए। उसके लिए धन्यवाद, लड़की अज्ञात भविष्य से नहीं डरती। वह साहसपूर्वक आगे बढ़ती है, बगीचे में कटे हुए चेरी के पेड़ों को पीछे मुड़कर न देखने की कोशिश करती है...

तीन पीढ़ियाँ, तीन विभिन्न दृष्टिकोणजीवन और एक बगीचे के लिए, जिसमें कभी हर कोई अपनी छोटी-छोटी खुशियाँ पा सकता था...

ए.पी. द्वारा "द चेरी ऑर्चर्ड" की युवा पीढ़ी चेखव

ग्रेड 10

युवा पीढ़ी में पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या शामिल हैं। आइए पेट्या पर ध्यान केंद्रित करें, क्योंकि वह "युवा" (यहां - "जीने की शुरुआत", "होनहार") शब्द का मुख्य अर्थ भार वहन करता है। पेट्या ट्रोफिमोव 26 साल के हैं, छह साल पहले वह राणेव्स्काया एस्टेट के मालिक के बेटे के शिक्षक थे। लड़का डूब गया, उसकी माँ दुःख को भूलने के लिए पेरिस चली गई। पेट्या कहीं पास में ही बस जाती है। राणेव्स्काया अपना सारा पैसा विदेश में खर्च करके आती है, और पेट्या केवल झुकने और तुरंत चले जाने के लिए घर आती है। उसके लिए यह समझना कठिन है कि उसका व्यवहार व्यवहारहीन है। अन्य लोग इसे समझते हैं (अन्या, वर्या)। अपनी शक्ल से वह महिला को उसके नुकसान की याद दिलाता है। उसे रुला देता है. वह वास्तव में संपत्ति पर आन्या की देखभाल कर रहा है। इसीलिए यह यहाँ है. राणेवस्काया उन्हें एक अच्छा इंसान मानती हैं। लोपाखिन उससे सच्चा प्यार करता है। वर्या उसके प्रति सख्त है। आन्या उसकी प्रशंसा करती है और लगभग उससे प्यार करती है। उसके आस-पास के सभी लोग पेट्या को एक स्मार्ट, ईमानदार, गौरवान्वित व्यक्ति मानते हैं। लेकिन अन्य नायकों द्वारा पेट्या का चरित्र-चित्रण बहुत संक्षिप्त है। खुद को भाई, मजाकिया आदमी जैसे शब्दों तक ही सीमित रखता है। हम नायक का पूरा चित्र नहीं बना सकते. उनके अनुसार, पेट्या एक स्वतंत्र व्यक्ति हैं। एक क्रांतिकारी की छवि में बिल्कुल फिट बैठते हैं. इस बीमार आदमी में ताकत कहाँ से आती है, चश्मे में, छात्र की वर्दी में, गाड़ी में एक महिला उसे एक जर्जर सज्जन कहती थी, उसकी आँखों में वे उसे "क्लुट्ज़", "शाश्वत छात्र" कहते थे। उसे अधिकार प्राप्त है। वह अपनी उपस्थिति के साथ किस प्रकार के अधिकार का उपयोग कर सकता है? आइए दुन्याशा के शब्दों को याद करें: “तीसरे दिन प्योत्र सर्गेइच पहुंचे। वे स्नानागार में सोते हैं और वहीं रहते हैं।” यहां दिखावट मुख्य बात नहीं है. पेट्या ने रूसी बुद्धिजीवियों के बारे में, श्रमिकों के बारे में, सर्फ़ मालिकों के बारे में, अमीरों के बारे में एकालाप सुनाया। साथ ही उन्होंने चेतावनी दी कि वह गंभीर बातचीत से डरते हैं। आइए पेट्या के शब्दों के पीछे देखें। पेट्या को अपने चारों ओर केवल गंदगी दिखती है। आपके सामने सफेद हाथ वाली महिलाएं हैं जो दूसरों की कीमत पर जीती हैं। कभी-कभी वह निंदा से आत्म-प्रशंसा की ओर चला जाता है। हो सकता है वो सही हों, क्योंकि उन्होंने खुद 5 महीने से कुछ नहीं किया है. लेकिन वह दूसरों से कहते हैं कि उन्हें काम करने की ज़रूरत है। और यह मेहनती वारा और ऊर्जावान, व्यवसायी लोपाखिन के साथ है। पेट्या का मानना ​​है कि "मानवता उच्चतम सत्य की ओर, उच्चतम खुशी की ओर बढ़ रही है जो पृथ्वी पर संभव है।" ऊबे हुए राणेव्स्काया के अनुरोध पर और पेट्या की बुद्धिमत्ता के बारे में लोपाखिन की व्यंग्यात्मक टिप्पणी के बाद एकालाप "मानवता आ रही है" का उच्चारण किया जाता है। पेट्या का लोपाखिन ("शिकार के जानवर" के बारे में) का उपयुक्त वर्णन हंसी के साथ शुरू और समाप्त होता है। पेट्या का जीवन कठिन था, उन्हें 2 बार विश्वविद्यालय से निष्कासित किया गया था। ट्रोफिमोव अध्ययन नहीं करता क्योंकि वह एक ही समय में अध्ययन और अपना भरण-पोषण नहीं कर सकता। जब पेट्या से पूछा गया कि उसने कोर्स पूरा क्यों नहीं किया? जवाब में पेट्या चुप है। ट्रोफिमोव "नए" के पीछे पड़ गया है; वह प्रांतों में रहता है, कुछ नहीं करता, कुछ नहीं पढ़ता। उसे अपने चारों ओर गंदगी ही गंदगी नजर आती है। वह खूबसूरती से बोलता है और ऊर्जावान ढंग से आगे बढ़ने के लिए कहता है, लेकिन वह धन, सुंदरता या चातुर्य से नहीं चमकता। हर दूसरा किरदार उनसे ज्यादा मानवीय है. उसकी ईमानदारी बेकार है. उन्होंने अपने जीवन में कुछ भी कष्ट नहीं सहा है. नाटक में, पेट्या न केवल मौजूदा व्यवस्था की आलोचना करती है, उसकी मुख्य भूमिका जीवन में बदलाव का आह्वान है। पेट्या आपको उसका अनुसरण करने के लिए आमंत्रित करता है क्योंकि वह खुद को "अग्रिम पंक्ति" में देखता है। उसे खुद भी नहीं पता कि कहां जाना है और क्यों जाना है. उसके लिए लक्ष्य अस्पष्ट है. उसके पास बस एक प्रेजेंटेशन है. वह जीवन को नहीं जानता और उससे डरता है, लक्ष्य क्या हो सकता है? वह सुंदर शब्दों के पीछे जीवन के डर को छुपाता है और यहां तक ​​कि "डर" से अपनी आंखें भी बंद कर लेता है। नाटक के अंत में, पेट्या और आन्या एक नया बगीचा लगाने के लिए मास्को जा रहे हैं। एक नई जिंदगी शुरू करने के लिए. और वह किस तरह के सामान के साथ यात्रा करेगा, अगर वह घर से बाहर भी नहीं निकल सकता है, तो वह गला घोंटने की तलाश में है। वह राणेव्स्काया और गेव जैसे लोगों के जीवन में समा गया था, वह शब्दों से परे जाने में सक्षम नहीं है। चेखव के अनुसार, नाटक में जीवन और छवि में ट्रोफिमोव का कार्य अन्या के आंदोलन को गति देना है। बिलकुल आन्या की तरह. आन्या भविष्य के नए क्रांतिकारी विचारों की वाहक हैं। युवा, चरित्रवान, पैरों पर अतीत का बोझ न रखते हुए, वह सहानुभूति जगाती है। उनके जैसे लोग ही आगे बढ़ते हैं।' आन्या जीवन के बारे में बात करती है।

विषय पर: पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स

ए.पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में नामों का प्रतीकवाद

18वीं शताब्दी में, थिएटर जाने वालों को प्रदर्शन शुरू होने से पहले पता होता था कि वे मंच पर किन पात्रों को देखेंगे। नाटककार को पात्रों को "बोलने वाले" उपनाम देने का निर्देश दिया गया था। सूची पर पढ़ रहा हूँ पात्र...

प्रस्तुति "ए.पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में नामों का प्रतीकवाद

18वीं शताब्दी में, थिएटर जाने वालों को प्रदर्शन शुरू होने से पहले पता होता था कि वे मंच पर किन पात्रों को देखेंगे। नाटककार को पात्रों को "बोलने वाले" उपनाम देने का निर्देश दिया गया था। पात्रों की सूची में पढ़ने के बाद "एस...