पारंपरिक रूसी पैटर्न. पारंपरिक रूसी आभूषण की विविधता और अर्थ

बुनाई और कढ़ाई का लोक आभूषण - प्राचीन लेखन। लेकिन एक ही समय में, यह प्रत्येक तत्व के एक कठोर निश्चित अर्थ के साथ सूचना प्रसारित करने के लिए एक असामान्य संकेत प्रणाली है, क्योंकि आभूषण के घटक हमेशा एक पौराणिक छवि और इस छवि से जुड़े विचारों का एक पूरा परिसर होते हैं। समय की उत्पत्ति पर, प्रा-संस्कृति की गहराई में, जहां सोच अभी तक विभेदित नहीं हुई है, सजावटी प्रतीक सिद्धांत रूप से दुनिया के सभी लोगों के लिए समान हैं, केवल ग्राफिक्स के प्रकार या मामूली विवरण में भिन्न होते हैं। तो, एक मामला है जब एक मैक्सिकन बुनकर ने रूस के आर्कान्जेस्क प्रांत के आभूषण को अपने राष्ट्रीय पैटर्न के रूप में मान्यता दी। आभूषण के तत्वों के अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग नाम (और कभी-कभी अर्थ!) होंगे, लेकिन हर जगह वे विचारों के एक करीबी पौराणिक परिसर को निरूपित करेंगे, एक समान आदर्श, जिसका मूल्यांकन और समझ ध्रुवीय विपरीत हो सकती है। इसलिए, एक सजावटी रचना को कुछ संकेतों के एक सरल संयोजन के रूप में नहीं पढ़ा जा सकता है: इसे समझते समय, प्रत्येक प्रतीक का अर्थ इसमें उपयोग किए गए सभी तत्वों, साथ ही रंग और स्थान के आधार पर कई विकल्पों में से चुनना पड़ता है। , आभूषण का उद्देश्य, वर्णित छवियों के कुछ रंगों को स्पष्ट करना।

सजावटी रचनाओं में अंतर्निहित मूलरूपों की छवियां प्राचीन पौराणिक कथाओं में ज्ञात ब्रह्मांड प्रक्रिया की दो मुख्य योजनाओं के चित्रण से जुड़ी हैं।

योजना 1

ऐसे समय में जब स्वर्ग और पृथ्वी अभी तक एक दूसरे से अलग नहीं हुए थे, विश्व महासागर के केंद्र में विश्व पर्वत खड़ा था - अलातिर - रूसी लोक षड्यंत्रों और परियों की कहानियों का पत्थर - जिसके शीर्ष पर एक गहरा कुआँ भरा हुआ था पानी और पहाड़ की गहराई में ले जाने वाला - दूसरी दुनिया - जहां भूमिगत महल में - एक गुफा - भूलभुलैया में पृथ्वी के देवता रहते थे - अंडरवर्ल्ड - भालू-थंडरर:

अधिकांश समय भालू अंधेरे और ठंड में सोता था, और अपने खजाने की रक्षा करता था - पिघले हुए सोने या कीमती पत्थर से भरे कड़ाही के रूप में आग। वर्ष में एक बार, स्वर्ग की देवी, सींग वाला हिरण, पानी के भँवर-सुरंग को दरकिनार करते हुए, भूलभुलैया में उतरती थी: , अपने सींगों को सोने में डुबाया और वापस स्वर्ग लौट गई। सींगों से निकलने वाली गर्मी और रोशनी ने बर्फ और बर्फ को पिघला दिया; पानी ने भूलभुलैया में प्रवेश किया और सोते हुए थंडरर को जगाया:।

जब वह जागा तो उसने अपनी भालू की खाल उतार फेंकी , एक पक्षी में बदल गया, और अपहरणकर्ता का पीछा करने के लिए दौड़ पड़ा।

भगोड़े को पकड़ने के बाद, पृथ्वी के भगवान ने उसके साथ विवाह किया, एक तूफान बनाया और पृथ्वी पर जीवन देने वाले पानी की धाराएँ डालीं:

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शक्तिशाली पंखों ने ज्वलंत बवंडर उठाए, जीवन के बीज अलग-अलग दिशाओं में फैलाए:।

(बाद में बवंडर हवा के एक स्वतंत्र देवता - स्ट्राइबोग में बदल गया .)

हिरण ने सुनहरे सींग फेंक दिए, जो विवाह की प्रतिज्ञा के रूप में विजेता को लौटा दिए गए, और भूमिगत महल में छिप गए।

गर्मी और प्रकाश से वंचित, पृथ्वी बर्फ और बर्फ से ढकी हुई थी। विशाल पक्षी सो गया, धीरे-धीरे ऊन और फर से भर गया, और फिर से एक भालू में बदल गया।

यह देखना आसान है कि यह योजना इस क्षेत्र की विशेषता वाले सौर ग्रहणों की अनुपस्थिति के साथ पृथ्वी के उत्तरी अक्षांशों में ध्रुवीय दिन और रात के विकल्प का वर्णन करती है। मिथक के वाहकों का मध्य और दक्षिणी अक्षांशों में प्रवेश, सूर्य ग्रहण की घटना से उनका टकराव और दक्षिणी क्षेत्रों के निवासियों के साथ संपर्क से मिथक विकसित होता है...

एक बार, जब उग्र सींगों वाला हिरण पहले ही आकाश की ओर बढ़ चुका था, और भालू अभी तक नहीं जागा था, एक ड्रैगन (शेर, तेंदुआ, बिल्ली, सूअर ...) रसातल (पेकेलनी वर्ल्ड) की गहराई से रेंग कर बाहर आया। , रक्षाहीन हिरण पर हमला किया और, उसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया, गोल्डन हॉर्न्स पर कब्ज़ा कर लिया। आग से निपटने का तरीका न जानने के कारण, जानवर ने वैश्विक बाढ़ ला दी, और फिर लगभग वैश्विक आग लगा दी, लेकिन जागृत थंडरर ने अपने प्रतिद्वंद्वी को एक भयंकर संघर्ष में हरा दिया, उसे महल के प्रवेश द्वार पर एक शाश्वत रक्षक के साथ जंजीर से बांध दिया। और आग को वापस लाया।

थंडरर ने हिरण के अवशेषों को मृत और जीवित पानी से सींचा, जिसके कारण सींग विश्व वृक्ष में उग आए स्वर्ग को पृथ्वी से अलग करना. इस पेड़ की शाखाओं पर, हिरण के ऊन और सींग आकाश में उग आए, सूर्य, चंद्रमा और सितारों में बदल गए। थंडरर अब आकाश में चढ़ सकता है और पेड़ के तने और शाखाओं के साथ पृथ्वी पर उतर सकता है, और चंद्रमा के रूप में दुनिया को जोड़ सकता है: .

दुर्भाग्य को दोबारा घटित होने से रोकने के लिए, उन्हें दुनिया के चारों कोनों से गार्ड नियुक्त किए गए, जो पेड़ को रसातल से आने वाले प्राणियों के प्रवेश से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

योजना 2:

समय की शुरुआत में, महान युवती देवी

आदिम महासागर के पानी में गिर गया और एक विशाल सर्प (छिपकली, कछुआ, आदि) की पीठ पर मोक्ष पाया:

गर्भवती होने के बाद, वह दो जुड़वाँ बेटों की माँ बनी, जिनमें से एक बहुत जिद्दी (क्रोधित, क्रूर, आदि) था, और दूसरा न्यायप्रिय (दयालु, सौहार्दपूर्ण, आदि) था। जब जन्म का समय नजदीक आया, तो जिद्दी बच्चा, अपने भाई की चेतावनी के बावजूद, माँ के शरीर से बाहर निकल गया, जिससे उसकी मृत्यु हो गई, जबकि दूसरे बच्चे का जन्म उचित तरीके से हुआ। देवी की आत्मा उनके शरीर से निकली विश्व वृक्ष की शाखाओं के साथ स्वर्ग में चढ़ गई, लेकिन चूंकि उनकी मृत्यु के साथ बुराई दुनिया में प्रवेश कर गई, इसलिए स्वर्गीय दुनिया के निवासियों ने अंतरिक्ष के "प्रभावित" क्षेत्र को घेर लिया पहरेदारों के साथ ताकि मौत और बुराई दूसरी दुनिया में प्रवेश न कर सके।

जन्मे जुड़वां भाई उन्होंने अपनी खुद की दुनिया बनानी शुरू कर दी, इसके अलावा, उनमें से एक ने हर समय दूसरे के साथ हस्तक्षेप किया - जो बनाया गया था उसे खराब करना या नष्ट करना।

उसी मिथक का एक रूप जुड़वां बच्चों की किंवदंती है - भाई और बहन, जो रिश्तेदारी की अज्ञानता के कारण प्रेम संबंध में प्रवेश कर गए। पूर्ण अनाचार के बारे में जानने पर, उनमें से एक की मृत्यु हो जाती है (या भाई बहन को मार देता है), जिसके परिणामस्वरूप दुनिया अपवित्र हो जाती है।

उसी प्रकार में सूर्य-कन्या और सर्प के संघर्ष के बारे में मिथक, या उग्र अग्नि-युवती-सूर्य के बारे में मिथक शामिल हैं, जो दो सारथियों द्वारा खींचे गए रथ में आकाश में दौड़ रहे हैं। .

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इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह दुनिया कैसे उत्पन्न हुई, पारंपरिक सोच ने इसमें रहने वाले लोगों को इसे बनाने वाले पूर्वजों-देवताओं की छवि और समानता में व्यवहार करने के लिए निर्धारित किया: एक बार और सभी स्थापित पैटर्न के अनुसार, चीजें, कपड़े, आवास बनाए गए थे, शादियाँ खेली गईं, महत्वपूर्ण कार्यक्रम और तारीखें तय की गईं। सजावटी रचनाओं में, यह कपड़ों पर उनके स्थान के आधार पर विभिन्न अर्थों के साथ समान प्रतीकों के उपयोग में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, वही चिन्ह "ओरेपी":
कंधे के क्षेत्र मेंमहिलाओं की पोशाक को विश्व पर्वत या अलातिर-पत्थर के रूप में पढ़ा जाएगा, जिस पर देवता बैठे हैं: ;
कोहनी क्षेत्र में"पूर्वज" के रूप में;
हेम पर- अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार के रूप में , या "पूर्वज" भी।

देवताओं की छवियों को एक विशिष्ट सहायक पैटर्न द्वारा पहचाना जा सकता है - रथों की छवि, जिसमें, पूर्वजों के विचारों के अनुसार, देवता अंतरिक्ष में चले गए। इन रथों को प्रत्येक देवता के विशिष्ट पशु सारथियों द्वारा चलाया जाता था - साँप, पक्षी, घोड़े, हिरण, जानवर...

नए दिव्य हाइपोस्टेस की रिहाई के साथ, आभूषण के कुछ तत्वों के पढ़ने में रंग दिखाई देते हैं, उनके ग्राफिक परिवर्तन होते हैं। इस प्रकार, विश्व देवता के आदर्श से उसके व्यक्तिगत गुणों को व्यक्त करने वाली छवियों का चयन - हवा (स्ट्रीबोग), थंडर (पेरुन), जल राजा (वोडिश), दूसरी दुनिया के भगवान - स्वर्ग (सरोग), देवता पृथ्वी की, उर्वरता (वेल्स), अनाज, फसल, अनाज भंडार के रक्षक, अनाज की फलदायी शक्ति (यारी), फलदायी आग (पेरप्लुट, यारिलो, सेमरगल) - एक ग्राफिक छवि के आधार पर प्रतीकों के उद्भव की ओर ले जाती है, बस जैसा कि पौराणिक पात्र स्वयं सामान्य गुणों या विशेषताओं को बरकरार रखते हैं - पानी को नियंत्रित करने, बवंडर, बारिश आदि पैदा करने, बिजली गिराने, आदेश देने की क्षमता:

समाज में अग्रणी सामाजिक भूमिकाओं में बदलाव के साथ - पितृसत्तात्मक जीवन शैली का उद्भव और विकास - सांस्कृतिक नायक अपना लिंग बदलते हैं और प्रतीकों की "लिंग" व्याख्या भी बदलती है:

और यहाँ संयुक्त प्रतीक का अर्थ है - आठ-नुकीला क्रॉस

वही रहता है: स्त्री और पुरुष का मिलन, सन्यासी, निषेचित अंडा, जीवन और मृत्यु - नियति। यह कोई संयोग नहीं है कि ईसाई धर्म अपनाने के साथ, उन्हें लोकप्रिय नाम "स्टार ऑफ़ द वर्जिन" प्राप्त हुआ। इस प्रतीक के भिन्न रूप के कारण व्याख्या कुछ हद तक सामने आती है -। कई नृवंशविज्ञानियों ने उत्तरी काकेशस और प्राचीन सिथिया के लोगों की भाषाओं में ब्रह्मांड के प्राचीन विचार के निशानों की पांच गुना संरचना के रूप में उपस्थिति पर ध्यान दिया: त्रि-आयामी अवधारणाओं के अलावा हम आदी हैं - स्वर्ग, मध्य विश्व, पृथ्वी (या भूमिगत विश्व) - इसमें पेकलो और साइड (पार्श्व स्थान) शामिल थे। साथ ही, सबसे प्राचीन ब्रह्मांड संबंधी मॉडल आमतौर पर ब्रह्मांड को एक स्त्री सिद्धांत के रूप में चित्रित करते हैं। ब्रह्मांड की पांच-पंक्ति स्थान - महान माता, चार प्रमुख दिशाओं में फैली हुई है और जीवन को जन्म देती है - इस तरह आप इस प्रतीक के पढ़ने को स्पष्ट कर सकते हैं।

प्रतीकवाद कैसे काम करता है? आइए इस तथ्य से शुरू करें कि किसी भी ग्राफिक छवि में एक कमजोर मरोड़ क्षेत्र होता है जो आसपास के स्थान को विकृत करता है:

ऊर्जा (लेप्टन) मॉडल (क्षति, बुरी नज़र, आदि), घुमावदार स्थान के क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, या तो पीछे हट जाते हैं या छवि क्षेत्र में स्थिर हो जाते हैं, या असमान वक्रता के परिणामस्वरूप स्वयं नष्ट हो जाते हैं। पैटर्न वाली बुनाई या कढ़ाई के दौरान बनाई गई कपड़ों या घरेलू वस्तुओं की सतह पर ग्राफिक छवियों का एक समान ग्रिड, इसका ऊर्जा प्रभाव प्रदान करता है। साथ ही, सबसे समान ग्रिड (और, इसलिए, एक मजबूत प्रभाव) एक ज्यामितीय और ज्यामितीय प्रकार के आभूषण द्वारा दिया जाता है, जिसमें सभी रेखाओं की मोटाई समान होती है (संदर्भ: प्रसिद्ध मेज़ेन बुना हुआ पैटर्न हमेशा से थे निम्नलिखित सिद्धांत के अनुसार टाइप किया गया - पैटर्न की शुरुआत में इस्तेमाल किए गए रंगों के 3 लूपों की बारी-बारी से एक पंक्ति थी - सजावटी ग्रिड शुरू में सजातीय था)। सजावटी नेटवर्क के ऊर्जा कार्य का एक अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांत सजावटी रेखा और समग्र रूप से संरचना में ध्रुवता परिवर्तन का सिद्धांत है।

इसके घुन और रंग का योगदान है। उदाहरण के लिए, हमारे रियाज़ान क्षेत्र के क्षेत्र में, प्रमुख तत्व, जिससे पैटर्न को अपना नाम मिला, हमेशा सफेद होता था, और पृष्ठभूमि क्षेत्र रंग से भरा होता था, मुख्य रूप से लाल रंग के; आभूषण का सफेद रंग आस-पास की ऊर्जाओं के प्रभाव को मालिक तक जाने देता है या नकारात्मक को "प्रतिबिंबित" करता है, जैसे कि प्रतीक के रूप और अर्थ के चश्मे के माध्यम से "टूटा हुआ", बाकी सब कुछ बिखेर रहा हो; और पृष्ठभूमि क्षेत्र - एक निश्चित आवृत्ति की ऊर्जा ...

और, निःसंदेह, प्रतीक का जादुई अर्थ...

महिलाओं और पुरुषों की वेशभूषा में, कोई स्वर्ग, मध्य दुनिया और पृथ्वी के पत्राचार के क्षेत्रों को अलग कर सकता है। किसी विशेष क्षेत्र में स्थान के आधार पर, लागू छवि का जादुई प्रभाव बदल जाता है।

महिला

पुरुष

इसके अलावा, वे स्थान जहां सबसे सघन सजावटी ग्रिड लगाया जाता है, मुख्य ऊर्जा केंद्रों या चक्रों के अनुरूप मानव शरीर के सबसे बड़े तंत्रिका जाल के स्थानों के साथ मेल खाते हैं। हृदय केंद्र का क्षेत्र दृढ़ता से संरक्षित है - शाब्दिक रूप से "चार तरफ से"। एक और सूक्ष्मता है - एक महिला के सूट में, सामने स्थित पैटर्न हमेशा उसके मालिक और उसके अपेक्षित बच्चे की रक्षा करता है, लेकिन पुरुषों के सूट में - सबसे पहले, यह सक्रिय रूप से दूसरों को प्रभावित करता है (वही महिला, के लिए) उदाहरण), और वास्तविक सुरक्षात्मक पैटर्न पीछे से आता है - यह पुरुषों की शर्ट, विशेष रूप से उत्सव, शादी की शर्ट की छाती की कढ़ाई पर "महिला" प्रतीकों की उपस्थिति की व्याख्या करता है।

प्रतीक कहाँ से आये? वे सभी देशों के लिए लगभग समान क्यों हैं? प्रतीक सूचना हैं. उनमें से सबसे प्राचीन का ज्यामितीय या ज्यामितीय आकार है। मान लीजिए कि यह कुछ सार्वभौमिक प्रक्रियाओं के बारे में जानकारी पर आधारित है।

प्राचीन स्लाव-रूस के बीच ब्रह्मांड की संरचना को समझने की एक जिज्ञासु योजना है, जिसे ए. इवानित्स्की ने निबंध "द वेज़ ऑफ़ द ग्रेट रशियन" (पंचांग "स्लाव्स") में प्रकाशित किया है और इसे एम. शातुनोव ("रूसी") द्वारा संक्षिप्त किया गया है। स्वास्थ्य", एम., 1998, पृष्ठ 159)। आइए इस योजना को जारी रखें, इसे ऋतुओं के परिवर्तन के सापेक्ष एक सांसारिक पर्यवेक्षक की स्थिति से आकाश में सौर क्रांतिवृत्त की गति के अनुसार पूरा करें (चित्र 1)। आइए एक अंडे के आकार का मैट्रिक्स लें (रूसी परंपराओं के अनुसार, मैं इसे "परिवार का अंडा" कहूंगा) और इस अंडकोष को अंत की ओर से देखें (चित्र 2)। दोनों प्रक्षेपणों की तुलना लियोनार्डो दा विंची के चित्रों और ड्रुनवालो मेलचिसेडेक (डी. मेलचिसेडेक) के "गोल्डन सेक्शन" सर्पिलों से की जा रही है। "जीवन के फूल का प्राचीन रहस्य", वी.1, पृष्ठ 229-230, "सोफिया", 2001), हम देखते हैं कि अंडकोष उनकी उत्पत्ति की व्याख्या करता है। और अब हम तीनों रेखाचित्रों को जोड़ेंगे। नतीजा एक मैट्रिक्स है जिसमें हमें ज्ञात रूसी (और न केवल) आभूषण के सभी तत्वों को विभाजित करना आसान है, इसके अलावा, नियम की दुनिया (ललाट प्रक्षेपण), नवी (साइड प्रक्षेपण) से संबंधित है। और यवी ("गोल्डन सेक्शन" सर्पिल का ज्यामितीय रूप)।

मारा मिनिना

पहले से ही प्राचीन काल में, लोग घरेलू वस्तुओं और कपड़ों को सजाने की कोशिश करते थे। उत्खनन से प्राप्त वस्तुओं के अनुसार यह देखा जा सकता है कि पहले सजावट और रचनाओं का पैटर्न बहुत सरल था। समय के साथ, पैटर्न अधिक जटिल हो गया, रचना अधिक विविध हो गई, तकनीकी निष्पादन अधिक परिपूर्ण हो गया। पैटर्न और रचना के आगे के विकास के लिए, पैटर्न और रचना बनाने की प्राचीन परंपराओं से परिचित होना आवश्यक है।

रूसी लोक पद्धति समृद्ध और विविध है। इसकी संरचना में कई ज्यामितीय पैटर्न पाए जाते हैं, साथ ही पौधे और जानवर, दोनों शैलीगत और कमोबेश यथार्थवादी, इसमें लगभग हर जगह हैं।

पैटर्न के मुख्य तत्व.

एक ज्यामितीय पैटर्न में हमेशा अलग-अलग छोटे हिस्से होते हैं। पैटर्न के ऐसे हिस्से, जो कई पैटर्न में बदलाव के साथ या बिना बदलाव के दोहराए जाते हैं, पैटर्न के मुख्य तत्व कहलाते हैं। रूसी लोक पैटर्न में, सबसे आम बुनियादी तत्व तथाकथित हेरिंगबोन, छत, क्रॉस, सूरज, सितारा, पुष्प पैटर्न (छवि 1) हैं।

चित्र 1. एक ज्यामितीय पैटर्न के मूल तत्व।

और यह पुरानी रूसी कढ़ाई का एक उदाहरण है, जहां आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि इसमें छोटे बुनियादी तत्व शामिल हैं।

मुख्य तत्वों को बदला जा सकता है - विविध। अब भी, मुख्य तत्वों के लिए कई अलग-अलग विकल्प हैं।

कुछ अंतरों के बावजूद, मुख्य तत्वों में कुछ स्थिर गुण समान हैं, उदाहरण के लिए:

• 1) पैटर्न की रेखाएँ 90 या 45 डिग्री के कोण पर मुड़ी हुई हैं;
• 2) पुष्प पैटर्न की रेखाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं;
• 3) मुख्य तत्व सरलतम ज्यामितीय आकृतियों में आसानी से शामिल हो जाता है (चित्र 2)।

चित्र 2. सबसे सरल ज्यामितीय आकृतियाँ।

पैटर्न के मुख्य तत्वों की रचना अलग-अलग तरीके से की जा सकती है।

पैटर्न के एक या अधिक तत्वों की लयबद्ध पुनरावृत्ति के साथ, पैटर्न की एक सरल या परिवर्तनशील पंक्ति दिखाई देती है। चूँकि पैटर्न की पंक्ति समाप्त नहीं हुई है, यह एक अनिश्चित, विघटित पैटर्न का आभास देता है (चित्र 3)।

चित्र 3. पैटर्न पंक्ति।

और स्लाविक कढ़ाई का एक छोटा सा उदाहरण, जहाँ हम कई प्रकार की धारियाँ देख सकते हैं।

प्रतिबंध या तो डैश के साथ या संकरी पट्टियों के साथ बनाया जा सकता है। अगल-बगल रखे गए पैटर्न के मुख्य तत्व पट्टी को अलग करते प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, एक त्रिकोण में आसानी से शामिल होने वाले मुख्य तत्वों को एक के बाद एक रखकर, वे त्रिकोणीय विभाजन के साथ एक पट्टी बनाते हैं (चित्र 4, बी)। इसी प्रकार, त्रिकोणीय विभाजन के साथ एक पैटर्न की एक पट्टी और वर्ग के कोने की ओर या वर्ग के किनारे की ओर एक विभाजन के साथ एक पैटर्न की एक पट्टी बनाना संभव है (चित्र 4, सी, डी)।

चित्र 4. धारियों का पैटर्न।

धारी पैटर्न लागू करना.

सजावट के लिए एक पैटर्न की एक पट्टी को लागू करते हुए, मास्टर यथासंभव पट्टी के पृथक्करण को संरक्षित करता है। पट्टी हमेशा पूर्णांक विभाजन के साथ समाप्त होती है। एक आयताकार वर्ग के कोने को सजाते हुए, धारियों को विशेष रूप से सावधानी से रखा जाता है। कोनों में धारियों का स्थान भिन्न हो सकता है।

जुड़ा हुआ कोना.

यदि पट्टी को बिना किसी रुकावट के दूसरी दिशा में जारी रखा जाए तो एक जुड़ा हुआ कोना बनता है (चित्र 5, ए)। दिशा बदलकर, मास्टर पट्टी की विभाजन विशेषता को बरकरार रखता है। जुड़े हुए कोने का उपयोग सजावट के साथ-साथ आयताकार क्षेत्र के लिए भी किया जा सकता है।

अर्ध-संयुक्त कोना.

एक अर्ध-जुड़ा हुआ कोना बनाते हुए, कोनों में पट्टियाँ जुड़ी नहीं होती हैं (चित्र 5, सी), लेकिन एक चौकोर आकार की फिनिश वहां रखी जाती है (चित्र 5, बी)। इससे कुछ ही दूरी पर धारियाँ समाप्त हो जाती हैं। सजावट के दोनों हिस्से आमतौर पर एक ओपनवर्क या पापी सीम से जुड़े होते हैं। वर्ग को सजाते समय अर्ध-संयुक्त कोने का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है।

चित्र 5. कोने.

असंबद्ध कोना.

एक असंबद्ध कोना तब बनता है जब कोने में धारियाँ जुड़ती नहीं हैं (चित्र 5, बी)। मास्टर पूर्ण विभाजन के साथ पट्टियों को समाप्त करता है।

एक आयताकार वस्तु को सजाने के लिए एक असंबद्ध कोना सबसे अच्छा होता है।

इसके अलावा, चौड़ी धारियों, यहां तक ​​कि धारियों के समूहों को भी वर्ग के सिरों पर रखा जा सकता है, और, इसके विपरीत, संकीर्ण धारियों को लंबे किनारों के साथ रखा जा सकता है। असंबद्ध कोने की सजावट एक ओपनवर्क या पापी सीम को पूरी तरह से जोड़ती है।

धारियों की समानांतर व्यवस्था.

आयताकार क्षेत्र को आमतौर पर अनुप्रस्थ धारियों से सजाया जाता था। आप आयत के प्रत्येक सिरे पर एक पट्टी या पट्टियों का समूह रख सकते हैं, आप उन्हें पूरे क्षेत्र पर समान रूप से फैला भी सकते हैं (चित्र 5, ई)। इसके अलावा, आप सिरों पर स्थित समान स्ट्रिप्स को दोहरा सकते हैं, साथ ही बीच में अन्य स्ट्रिप्स का उपयोग कर सकते हैं या एक के बाद एक कई स्ट्रिप्स बदल सकते हैं (चित्र 5, ई)।

किसी आयताकार उत्पाद को सजाते समय धारियों को कुछ अलग तरीके से रखा जाता है। वस्तु का प्रत्येक सजाया हुआ हिस्सा ऐसा लगता है जैसे वह भारी है, इसलिए, लंबवत स्थित उत्पाद में, सजावट निचले हिस्से के साथ वितरित की जाती है। उदाहरण के लिए, केवल एक पट्टी का उपयोग करके इसे सबसे नीचे रखा जाता है। उत्पाद को अलग-अलग चौड़ाई की कई पट्टियों से सजाते हुए, उनमें से सबसे चौड़ी या धारियों के एक समूह को उत्पाद के निचले भाग में रखा जाता है (चित्र 5, ई)। शीर्ष पर संकरी धारियाँ होती हैं।

स्लाव नृवंशविज्ञान सजावट के बीच, पट्टी सबसे पसंदीदा और व्यापक प्रकार है। यह राष्ट्रीय कपड़ों, खिड़की के फ्रेमों की नक्काशी आदि पर पाया जा सकता है। इसलिए, लोक पैटर्न में, धारियों के विशेष रूप से कई पैटर्न होते हैं - कभी-कभी संकीर्ण, कभी-कभी व्यापक, दुर्लभ या घने पैटर्न के साथ। इन सभी का उपयोग किसी भी प्रकार की सुईवर्क और कलात्मक लकड़ी की नक्काशी दोनों में सफलतापूर्वक किया जा सकता है। इसके अलावा, धारियां उत्पाद की फिनिश को एक प्राचीन चरित्र प्रदान करती हैं।

पैटर्न के तत्व (चित्र 6, ए) या इसके बड़े हिस्से पूरे क्षेत्र में या इसके कुछ क्षेत्रों में रखे गए हैं। इस मामले में पैटर्न विभाजनों तक ही सीमित है। यदि संभव हो तो, मास्टर निरंतर भरने के पैटर्न को पूर्ण विभाजन के साथ समाप्त करता है। यह सभी दिशाओं में आसानी से फैलता है, इसलिए एक ही पैटर्न छोटे और बड़े दोनों क्षेत्रों को कवर कर सकता है। चूँकि यह आसानी से फैलने वाले पैटर्न की छाप छोड़ता है, इसलिए काटा जाने वाला क्षेत्र एकल-रंग या पैटर्न वाली पट्टी तक सीमित है। सॉलिड फिलिंग पैटर्न का उपयोग वर्गाकार और आयताकार दोनों क्षेत्रों को किसी भी तकनीक से सजाने के लिए किया जाता है।

चित्र 6. ठोस भरण पैटर्न।

केंद्रीय पैटर्न (चित्र 7, ए) केंद्र से सभी दिशाओं में समान रूप से फैलता है। चूँकि इसमें वानस्पतिक गुण है, इसलिए यह संरचना में धारियों तक ही सीमित है (चित्र 7, बी)। इस पैटर्न का उपयोग विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों को सजाने के लिए किया जाता है।

चित्र 7. केंद्रीय पैटर्न।

एक पुष्प आभूषण एक टेढ़ी या सीधी रेखा के ऊपर स्थित हो सकता है। पुष्प आभूषण के रंग आमतौर पर वैकल्पिक होते हैं। एक पुष्प आभूषण भी आमतौर पर सजाए गए क्षेत्र के किनारे पर रखा जाता है, क्योंकि यह सजाए गए, भारी क्षेत्र को बिना सजाए, खाली क्षेत्र के साथ अच्छी तरह से जोड़ता है (चित्र 8)।

चित्र 8. पुष्प आभूषण।

और आखिरी तस्वीर आभूषणों के नमूने दिखाती है, जहां जीव-जंतुओं की दुनिया के रूपांकनों का उपयोग किया जाता है।

बेशक, कपड़े के आभूषण को इसे सजाना चाहिए, लेकिन यह पता चला है कि शुरुआत में इसने एक अलग कार्य भी किया। रूसी लोक पोशाक में आभूषण बुरी ताकतों से एक प्रकार का रक्षक, एक ताबीज, एक प्रकार का ताबीज था। यही कारण है कि आभूषण का पैटर्न कहीं भी स्थित नहीं है, लेकिन उन जगहों पर जहां कपड़ों के किनारे त्वचा की खुली सतह में गुजरते हैं, इसलिए असुरक्षित रूप से बोलते हैं। यह कॉलर, कफ, हेम है। इस आभूषण में, कढ़ाई करने वालों ने गुप्त संकेत, विचारधाराएँ शामिल कीं, जिन्हें उन्होंने प्रत्येक मालिक के लिए व्यक्तिगत रूप से चुना। ये चिन्ह पहनने वाले को बाहरी शत्रु और आकस्मिक दुर्भाग्य से बचाने वाले थे। इसलिए लोकप्रिय अभिव्यक्ति "वह अपनी शर्ट नहीं छोड़ेगा।" तो उन्होंने एक बेहद उदार व्यक्ति के बारे में बात की जो अपनी शर्ट और इसके साथ अपनी सारी सुरक्षा छोड़ने को तैयार है।

पैटर्न का अर्थ

शब्द "पैटर्न" शब्द "ज़ोर्या" से लिया गया है - एक पुराना रूसी शब्द जिसका अर्थ सूर्यास्त और वह क्षण होता है जब तारे आकाश में दिखाई देते हैं। लोक पोशाक के आभूषण पर चित्रित सभी चीजें बहुत प्रतीकात्मक रूप से उस समय के लोगों की दुनिया की दृष्टि को दर्शाती हैं। जिस तरह से उन्होंने ब्रह्मांड, सूर्य, तारे और इन सभी में अपना स्थान देखा। उदाहरण के लिए, दौड़ते हुए सफेद घोड़े को अक्सर तारों की पृष्ठभूमि में चित्रित किया जाता था। घोड़ा सूर्य का प्रतीक था, इसीलिए वह तारों से घिरा हुआ था। इसके अलावा, वसंत ऋतु में सूर्य देवता लाडो की छवियां भी असामान्य नहीं हैं।

उस समय लोगों के बीच जो रीति-रिवाज मौजूद थे, वे लोक पोशाक के आभूषण में भी परिलक्षित होते थे। उदाहरण के लिए, वसंत संस्कार - इंद्रधनुष, इवान कुपाला और अन्य की छुट्टियां। यह कहाँ स्थित था इसके आधार पर सजावटी पैटर्न भी बदल गया। यदि यह एक हेम था, अर्थात, जमीन के करीब स्थित कपड़ों का एक टुकड़ा, तो इसमें रम्बो- और क्रूसिफ़ॉर्म रचनाओं को दर्शाया गया था, जिसका अर्थ है पृथ्वी, उर्वरता, अग्नि। यदि ये हेडड्रेस पर पैटर्न थे, यानी, आकाश के करीब, तो उन्होंने ऐसे चिन्हों की कढ़ाई की जो सूर्य, आकाश, पक्षियों आदि को दर्शाते थे।

ये सभी तथ्य प्रकृति के पंथ के साथ अतीत की संस्कृति, विश्वदृष्टि के मजबूत संबंध के बारे में निष्कर्ष निकालने का आधार देते हैं। और यह आभूषण इस संस्कृति के लोगों के उनके अस्तित्व के बारे में विचारों को भी दर्शाता है। वस्तुतः यह एक प्रकार से लोक कला, दृष्टिकोण एवं विचारों की उपज थी। सजावटी कढ़ाई मानव जाति के पहले जादू में से एक थी, जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है और इस प्रकार वर्तमान पीढ़ी को अपने पूर्वजों के बारे में भूलने नहीं देती है और वे कैसे रहते थे, महसूस करते थे और विश्वास करते थे।

अलंकार सहस्राब्दियों की भाषा है। शब्द "आभूषण" लैटिन ऑर्नारे से आया है और इसका शाब्दिक अर्थ है "सजावट, पैटर्न"। शिक्षाविद् बी. ए. रयबाकोव ने आभूषण की सामग्री के बारे में यह कहा: “जटिल पैटर्न को देखते हुए, हम शायद ही कभी उनके प्रतीकवाद के बारे में सोचते हैं, हम शायद ही कभी आभूषण में अर्थ की तलाश करते हैं। हमें अक्सर ऐसा लगता है कि अलंकरण से बढ़कर कला का कोई विचारहीन, हल्का और निरर्थक क्षेत्र नहीं है। इस बीच, लोक आभूषण में, प्राचीन लेखन की तरह, लोगों की हजारों साल पुरानी बुद्धि, उसके विश्वदृष्टि की मूल बातें और प्रकृति की शक्तियों को प्रभावित करने के मनुष्य के पहले प्रयास, जो उसके लिए रहस्यमय थे, के माध्यम से जमा किए गए थे। कला। हालाँकि, आभूषणों की बात करते हुए, हर चीज़ को सजावट तक सीमित करना गलत होगा (14)।

आभूषण एक विशेष प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता है, जो कई शोधकर्ताओं के अनुसार, एक स्वतंत्र कार्य के रूप में मौजूद नहीं है, यह केवल किसी न किसी चीज़ को सजाता है। कई शोधकर्ता ध्यान देते हैं कि आभूषण एक जटिल कलात्मक संरचना है, जिसके निर्माण के लिए विभिन्न अभिव्यंजक साधनों का उपयोग किया जाता है। उनमें से - रंग, बनावट और सजावटी संरचना की गणितीय नींव - लय, समरूपता; सजावटी रेखाओं की ग्राफिक अभिव्यक्ति, उनकी लोच और गतिशीलता, लचीलापन या कोणीयता; प्लास्टिक - राहत आभूषणों में; और, अंत में, प्रयुक्त प्राकृतिक रूपांकनों के अभिव्यंजक गुण, चित्रित फूल की सुंदरता, तने का झुकना, पत्ती का पैटर्न। लगभग हमेशा सरल संकेत, जिन्हें हमारी प्रबुद्ध आंखें वृत्त, लहरदार रेखाएं, ज़िगज़ैग या क्रॉस के रूप में समझती हैं, वास्तव में इन रचनाओं के रचनाकारों के लिए पूरी तरह से अलग अर्थ रखते थे। आभूषण की कलात्मक, आलंकारिक भाषा विविध है। सजावटी महत्व का कार्य करते हुए, यह अक्सर सामाजिक, लिंग और आयु चिह्न, जातीयता की भूमिका निभाता है और लोगों के विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करने का एक साधन है (6)।

घुमावदार रेखा अक्सर पानी का प्रतीक थी - रहस्यमय गुणों वाला एक असामान्य पदार्थ, दुनिया के पहले तत्वों में से एक। वृत्त एक सौर (सौर) चिन्ह था। क्रॉस अक्सर बुरी ताकतों के खिलाफ एक तावीज़ था। ऐसे संकेतों वाला एक आभूषण किसी चीज़ को एक विशेष अर्थ देता है, जैसे कि उसे दुनिया की एक निश्चित तस्वीर (16) के भीतर मनुष्य और दुनिया के बीच जटिल संबंधों के ताने-बाने में डुबो देता है।

हालाँकि, मानवता "बड़ी हो रही है" और प्राचीन प्रतीकों के रहस्यमय अर्थ और उनकी वास्तविक शक्ति में विश्वास का समय बीत चुका है। हम प्राचीन मिथकों के बारे में तो जानते हैं, लेकिन उन पर विश्वास नहीं करते। संकेतों की जादुई शक्ति में विश्वास की हानि के साथ, उनके आंतरिक अर्थ आभूषणों से गायब होने लगे, और वे वास्तव में सजावटी तत्वों में से एक में बदलने लगे। फिर भी, रूस सहित पृथ्वी पर अभी भी ऐसे स्थान हैं, जहां आभूषणों के साथ "रिकॉर्ड" की गई दुनिया की तस्वीर अभी भी पुनरुत्पादित की जाती है, लोगों और वस्तुओं में रहती है, जिसका अर्थ है कि दुनिया की इस तस्वीर के ढांचे के भीतर बनाए गए आभूषण नहीं हैं उन्होंने अपनी शक्ति, अपना अंतरतम अर्थ और अर्थ खो दिया। इनमें से एक स्थान उत्तर, साइबेरिया और रूस के सुदूर पूर्व (16) के छोटे लोगों की बस्तियाँ हैं।

रूसी आभूषण को विश्व कलात्मक संस्कृति में सबसे दिलचस्प घटनाओं में से एक कहा जाता है।

यह कलात्मक छवियों की एक अनूठी दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है। सदियों से, रूसी आभूषण बदल गया है, रूपांतरित हो गया है, लेकिन हमेशा अपनी काव्यात्मकता और रेखाओं और रंगों की सुंदरता से समकालीनों की कल्पना को प्रभावित करता है। आभूषण व्यक्ति के दैनिक जीवन में उसका साथ देता है। पौधे, ज्यामितीय, ज़ूमोर्फिक और अन्य रूपांकनों ने एक व्यक्ति के आवास, धार्मिक और घरेलू सामान, कपड़े, हस्तलिखित किताबें सुशोभित कीं। वस्तु पर लागू पैटर्न ब्रह्मांड की नींव रखते हैं। कलाकार ने आसपास की दुनिया को समझा और विभिन्न तत्वों को जोड़कर, रेखा या रंग अनुपात को अलग करके इसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने की कोशिश की। आभूषण सभी खाली जगह को एक सतत कालीन से भर सकता है या उत्पाद के केवल कुछ हिस्सों को सजा सकता है, उनकी कलात्मक और प्लास्टिक अभिव्यक्ति पर जोर दे सकता है (1)।

आभूषण चित्रित रूपांकनों के लयबद्ध विकल्प पर बनाया गया है, जो कि रूप और उसके अधीनस्थ संरचना का व्युत्पन्न है। आभूषण की गणना गणितीय रूप से नहीं की जा सकती; यह किसी वस्तु की सतह को ढकता है, उसके वक्रों को दोहराता है, उन पर जोर देता है या छिपाता है। यह गणना करना असंभव है कि कर्ल कैसा होगा, जो मास्टर द्वारा रखा गया है। आभूषण की आंतरिक संरचना में चित्रात्मक, अनुप्रयुक्त और अर्थपूर्ण उत्पत्ति होती है। पैटर्न में हमेशा एक लागू पक्ष होता है, यह उस वस्तु के कार्य के साथ दृढ़ता से जुड़ा होता है जिस पर इसे लागू किया जाता है, इसके आकार, सामग्री के साथ। और, अंततः, किसी भी आभूषण का कोई न कोई अर्थ होता है। इसमें लेखन का सीधा अर्थ हो सकता है, जीवन की वास्तविक लय को एक जटिल मध्यस्थ रूप में अपनी लय के साथ प्रतिबिंबित किया जा सकता है, परंपरा द्वारा निर्धारित प्रतीकात्मक अर्थ लिए जा सकते हैं। सभी आभूषणों के अपने-अपने नाम हैं, जो बहुत स्थिर हैं, अगर हम उनके वितरण के विशाल क्षेत्र को ध्यान में रखें। आभूषणों के अर्थ को समझने के लिए, शिल्पकारों की व्याख्याएं और धार्मिक और पौराणिक प्रतिनिधित्व, साथ ही स्थिर लोककथाएं और रोजमर्रा की अभिव्यक्तियां शामिल हैं, क्योंकि वे दुनिया के प्रतिनिधित्व की एक ही प्रणाली पर आधारित हैं। दुनिया की तस्वीर के बारे में विचार पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं, और यह केवल आंशिक रूप से ही साकार होता है (परिशिष्ट 6 देखें)।

रूसी कला में पहली सजावटी रचनाओं की उपस्थिति का समय अज्ञात है, लेकिन यह माना जा सकता है कि वस्तुओं को सजाने में रुचि आसपास की दुनिया के विकास के साथ-साथ विकसित हुई (4, पृष्ठ 6)।

रूसी और विदेशी शोधकर्ताओं ने सजावटी रचनाओं के निर्माण की कला का अध्ययन करने का प्रयास किया। पुरातत्वविदों, नृवंशविज्ञानियों, इतिहासकारों, कला समीक्षकों ने रूसी आभूषण के बारे में लिखा। सबसे पहले वैज्ञानिक जगत का ध्यान XI-XVII सदियों की कला के अध्ययन की ओर आकर्षित हुआ। आभूषण के मुद्दे से निपटने वाले सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों में एफ.जी. सोलन्त्सेव, एफ.आई. बुस्लेव, आई.एम. स्नेगिरेव, वी.आई. बुटोव्स्की, वी.वी. स्टासोव, प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिक ई. वायलेट-ले-डुक शामिल थे। वे रूसी आभूषण के सभी अभिव्यक्तियों के अध्ययन में लगे हुए थे - न केवल एक अनोखी घटना के रूप में, बल्कि विभिन्न वस्तुओं के रूप और सजावट का एक अभिन्न अंग के रूप में भी। वास्तुकला के बड़े कार्यों से लेकर छोटे घरेलू बर्तनों तक, हर चीज़ को एक आभूषण से सजाया गया था। और सबसे स्पष्ट रूप से, आभूषण रूसी कढ़ाई में प्रकट हुआ (1, पृष्ठ 9)।

आभूषण में प्रयुक्त रूपांकनों के अनुसार, इसे निम्न में विभाजित किया गया है: ज्यामितीय, जिसमें अमूर्त रूप (बिंदु, सीधी रेखाएं, टूटी हुई, ज़िगज़ैग, जाल प्रतिच्छेदी रेखाएं; वृत्त, समचतुर्भुज, बहुफलक, तारे, क्रॉस, सर्पिल; अधिक जटिल विशेष रूप से सजावटी) शामिल हैं रूपांकनों - घुमावदार, आदि. पी.); सब्जी, स्टाइलिंग पत्तियां, फूल, फल, आदि (कमल, पपीरस, पामेट, एकैन्थस, आदि); ज़ूमोर्फिक, या पशु, शैलीबद्ध आकृतियाँ या वास्तविक या शानदार जानवरों की आकृतियों के भाग। मानव आकृतियाँ, वास्तुशिल्प टुकड़े, हथियार, विभिन्न चिह्न और प्रतीक (हथियारों के कोट) का भी रूपांकनों के रूप में उपयोग किया जाता है; मानवरूपी, दो बड़े समूहों में विभाजित: ए) पुरातन, प्राचीन पौराणिक विचारों को दर्शाता है, बी) रोजमर्रा (या शैली)। एक विशेष प्रकार का आभूषण वास्तुशिल्प संरचनाओं (उदाहरण के लिए, मध्य एशियाई मध्ययुगीन मस्जिदों पर) या किताबों (तथाकथित संयुक्ताक्षर) पर शैलीबद्ध शिलालेखों द्वारा दर्शाया जाता है। विभिन्न रूपांकनों के जटिल संयोजन असामान्य नहीं हैं (ज्यामितीय और पशु रूप - तथाकथित टेराटोलॉजी, ज्यामितीय और पौधे - अरबी) (5)।

रूसी आभूषण एक अल्प-अध्ययनित क्षेत्र है, इसमें बहुत कुछ अज्ञात और अस्पष्ट बना हुआ है। लोकगीत परंपराएं, ईसाई सिद्धांत, पूर्वी और पश्चिमी यूरोपीय देशों की विरासत - इन सभी ने रूसी आभूषण के निर्माण को प्रभावित किया।

रूसी आभूषणों ने विषम तत्वों को समझा, समृद्ध किया और नए रूपों में परिवर्तित किया। रूसी अलंकरण के रूपों और प्रकारों की समृद्धि और विविधता उस्तादों की रचनात्मक सोच और उनके उच्च कलात्मक स्वाद (1, पृष्ठ 7) की गवाही देती है।