Самые страшные кладбища и могилы – фото, реальные истории, легенды, поверья. Старейшие кладбища россии

Новодевичье кладбище — одно из самых известных мест погребения усопших в Москве. Первые захоронения в районе нынешнего Новодевичьего кладбища появились в 70-е годы XVI века на территории Новодевичьего монастыря. В подклете Смоленского собора Новодевичьего монастыря покоятся останки дочери Ивана Грозного Анны, его снохи и невестки. Здесь же похоронены дочери царя Алексея Михайловича, сестры Петра I, а также царевны Софья (инокиня Сусанна), Евдокия и Екатерина Милославские, первая жена Петра I Евдокия Лопухина (инокиня Елена). В 19 веке на территории монастыря начали хоронить состоятельных купцов, писателей, ученых, музыкантов, видных политических и общественных деятелей.

В 1898 году для расширения кладбища было выделено два гектара новой земли за южной стеной монастыря, ранее занятой монастырскими огородами. По проекту архитектора С. К. Родионова крутой склон за южной стеной был выровнен насыпным грунтом, устроена дренажная система, распланированы участки; территорию нового кладбища обнесли кирпичными стенами и башнями, примкнувшими к стенам монастыря. Активное участие в проектировании территории нового кладбища принял и архитектор И. П. Машков, который в то время занимался реставрацией Смоленского собора монастыря. Официально эту часть кладбища открыли в 1904 году, но захоронения стали производить еще раньше. В настоящее время огороженную территорию за южной стеной Монастыря принято называть «старое Новодевичье кладбище».

В 1922 году Новодевичий монастырь вместе с кладбищем обрел статус музея и был взят под охрану государства. Но в 1930 году было принято решение на месте некрополя разбить сквер с газонами и аллеями. В результате реконструкции из более чем двух тысяч древних могил осталось всего лишь около сотни, и те были значительно повреждены. На территории монастыря сохранились могилы героя Отечественной войны 1812 года поэта Дениса Давыдова, князя С. Трубецкого, подполковника М. И. Муравьева-Апостола, А. Н. Плещеева, философа Вл. С. Соловьева, основателя Исторического музея графа А. С. Уварова, генерала А. А. Брусилова, братьев Н. А. и Д. А. Милютиных.

Вскоре после Октябрьской революции, по решению ВЦИК, территория кладбища за южной монастырской стеной, бывшая до того местом захоронения рядовых москвичей Хамовнического и близлежащих районов, была отдана для погребения «лиц с общественным положением». В 1930-х годах, в период уничтожения многих московских церковных и монастырских кладбищ, сюда были перенесены могилы ряда известных лиц: с кладбища Данилова монастыря перенесен прах писателя Н. В. Гоголя, из Симонова монастыря был перенесен прах поэта Д. В. Веневитинова, писателя С. Т. Аксакова, с уничтоженного Дорогомиловского еврейского кладбища — прах художника И. И. Левитана, с кладбища Даниловского монастыря — прах Сергея и Павла Третьяковых.

На старой территории Новодевичьего кладбища расположен «вишневый сад» — мхатовский участок с могилами Чехова, Станиславского и актеров его театра. Весной здесь цветут вишни. Также на старой территории находится могила великого русского баса Ф. И. Шаляпина, умершего в Париже в 1938 году. Останки Шаляпина были перенесены в Москву и захоронены на Новодевичьем кладбище в 1984 году.

В 1949 году территория кладбища была расширена на юг (так называемое «новое Новодевичье кладбище»), в 1950—1956 годах вокруг новой территории были сооружены стены, ворота и служебные помещения. А в конце 1970-х годов территория кладбища была вновь расширена — так образовалась территория «новейшего Новодевичьего кладбища». Новодевичье кладбище включает территорию одиннадцати участков, общая площадь которых составляет более 7,5 га. На кладбище захоронено около 26 000 человек.

В стенах Нового кладбища устроен колумбарий для захоронения урн с прахом. Сейчас в колумбарии хранится около 7 000 урн. Одно из самых известных захоронений Нового кладбища — могила первого Президента России Б. Н. Ельцина, которая располагается на Центральной аллее. Также здесь похоронены писатели А. Т. Твардовский, И. Г. Эренбург, Н. А. Заболоцкий, Ю. С. Семенов, режиссеры М. И. Ромм, И. А. Пырьев, певцы Марк Бернес, Л. Русланова, А. Вертинский, художник А. А. Дейнека, авиаконструктор А. Н. Туполев, музыканты С. Рихтер, М. Ростропович, балерина Г. Уланова, актер Ю. Никулин, политические деятели Н. С. Хрущев, Р. М. Горбачева.

На Новейшем кладбище похоронены актеры Евгений Леонов, Евгений Евстигнеев, Ролан Быков, Анатолий Папанов, Ростислав Плятт, Игорь Ильинский, Иннокентий Смоктуновский, Олег Борисов, Николай Крючков, Клара Лучко, Вячеслав Тихонов, Михаил Ульянов, Георгий Жженов, Олег Янковский, композиторы Георгий Свиридов, Альфред Шнитке, певцы Иван Козловский, Клавдия Шульженко, легендарный диктор Юрий Левитан, летчики-космонавты Герман Титов и Георгий Береговой, героический летчик Алексей Маресьев, академик П. Л. Капица, режиссеры Сергей Бондарчук, Сергей Герасимов.

После смерти Мстислава Ростроповича в 2007 году управляющий делами президента Владимир Кожин заявил, что эта могила станет на кладбище последней, так как места для захоронений на нем закончилось.

2 Ваганьковское кладбище (Москва)

Ваганьковский некрополь, расположенный к западу от Пресненской заставы в Новых Ваганьках, был основан в 1771 году. Первыми на Ваганьковском кладбище были захоронены тысячи безымянных москвичей, умерших от чумы в том же 1771 году. Кладбище было заложено благодаря графу Григорию Орлову, которого императрица Екатерина II отправила в Москву, наделив его чрезвычайными полномочиями для борьбы с бушующей в то время страшной болезнью.

На протяжении последующих полутора веков на Ваганькове находили последний приют люди небогатые — крестьянского и мещанского сословий, мелкие чиновники, отставные военные и подобранные на улицах обитатели московских трущеб. Только в ХIХ веке здесь появились могилы людей, оставивших след в отечественной истории.

В 1824 году по проекту архитектора А. Г. Григорьева на месте старой церкви был возведен храм Воскресения Словущего с северным приделом во имя Иоанна Милостивого, а в память о старой одноименной церкви сооружена ротонда. Немногим позже вблизи нового храма появились могилы декабристов А. Ф. Фролова и П. С. Бобрищева-Пушкина, чуть дальше — могилы друзей Пушкина графа Ф. И. Толстого и композитора А. Н. Верстовского.

По захоронениям Ваганьковского некрополя можно проследить отечественную историю по ее трагическим моментам: здесь находится братская могила воинов, погибших в битве при Бородино в 1812 году и братская могила жертв Ходынки, погибших в давке при раздаче подарков после коронации императора Николая II, памятник жертвам сталинских репрессий 1930-х гг., братская могила защитников Москвы, державших ее оборону во время Великой Отечественной войны в 1941—1942 гг., памятник жертвам путча 1991 года и, наконец, памятник детям-актерам мюзикла «Норд-Ост», ставших жертвами террористического акта на Дубровке в 2002 году.

На Ваганьковском кладбище покоятся многие знаменитости: составитель «Толкового словаря живого русского языка» В. И. Даль, один из основателей Московского зоопарка профессор С. А. Усов, академик К. А. Тимирязев, основатель Театрального музея А. А. Бахрушин, поэт С. А. Есенин, художники В. А. Тропинин, А. К. Саврасов, В. И. Суриков, революционер Н. Э. Бауман, а также прославленные деятели советской науки и искусства: режиссеры Ю. А. Завадский, В. Н Плучек, Г. Н. Чухрай, С. И. Ростоцкий, артисты Г. М. Вицин, А. А. Миронов, В. М. Соломин, Л. А. Филатов, а также В. С. Высоцкий, Б. Ш. Окуджава, футболист Л. И. Яшин и многие другие.

3 Всехсвятское кладбище (Тула)

Всехсвятское кладбище — старейшее мемориальное кладбище Тулы, одно из старейших и заслуживающих внимание кладбищ России. В 1772 году, после выхода указа Екатерины II о запрете захоронений в черте города при церквях, в связи с эпидемией чумы, власти Тулы выделили на южной окраине города место под новое кладбище. Умерших же от чумы было немного. По отчетам Тульской канцелярии умерло 12 человек мужского пола (женщины не учитывались). Кладбище окопали рвом и первоначально на нем хоронили только умерших от чумы. Немного позже там поставили деревянную церковь. Для экономии места людей на кладбище хоронили ярусами. На кладбище стоял ужасный запах. В 1839 году губернатор Тулы А. Е. Аверкиев занялся благоустройством кладбища. На пожертвованные купцами деньги сделали высокий вал и глубокую канаву.

Напротив центрального входа кладбища стоит каменное здание церкви во имя Всех Святых (1773 -1795), которое возводили на средства тульских купцов Стефана Сушкина и Никифора Девяткина. В алтарной части сохранилась надгробная плита Сушкина.

Со временем городская территория, прилегающая к кладбищу, оказалась плотно застроенной жилыми домами. Кладбище в свою очередь продолжало пополняться все новыми и новыми могилами. В результате санитарное состояние вновь ухудшилось, и жители близлежащих домов обратились к властям с просьбой о благоустройстве кладбища. В 1847 году губернатор Н. Н. Муравьев распорядился поправить поврежденные вал и въездные ворота, построить караульный дом и нанять сторожей, которые бы следили за тем, чтобы на месте старых могил не вырывали новые, а плотность захоронений не была слишком большая. В 1900 году началось строительство каменной ограды.

Осенью 1864 года прихожане католической общины Тулы обратились с просьбой к православной епархии о выделении места на кладбище для захоронения своих прихожан. Разрешение было получено, и вскоре на Всехсвятском кладбище появился лютерано-католический участок, отделенный от остальной части кладбища рвом. Позже, при строительстве каменной ограды, был сооружен и отдельный вход — ворота с башенками в готическом стиле (сохранились до нынешнего времени). В годы Великой Отечественной войны эта часть кладбища подвергалась актам вандализма.

В 1889 году на южной стороне кладбища отвели участок для захоронения военных. В 1914 году этот участок начал увеличиваться за счет захоронения военных, павших в Первую мировую войну. В 1910 году началось строительство каменной стены с восточной стороны кладбища, а со временем оно было огорожено полностью по периметру. На Всехсвятском кладбище сохранились семейные захоронения знаменитых купеческих родов — Добрыниных, Лугининых, Ливенцевых, Баташевых, Черниковых, Белобородовых. Также здесь покоятся выдающиеся оружейники-конструкторы П. П. Третьяков, Ф. В. Токарев.

Захоронения на кладбище продолжались вплоть до 1968 года, когда оно получило статус мемориального. В настоящее время на Всехсвятском кладбище разрешено хоронить лишь урны с прахом.

4 Литераторские мостки (Волковское кладбище, Санкт-Петербург)

«Литераторские мостки» — участок на Волковском кладбище Санкт-Петербурга, музей-некрополь, где захоронены многие русские и советские писатели, музыканты, актеры, архитекторы, ученые и общественные деятели.

История Литераторских мостков начинается с А. Радищева. В 1802 году он был похоронен возле церкви Воскресения Словущего (могила не сохранилась). В 1848 году в том же месте был захоронен публицист В. Г. Белинский, в 1861 году рядом с могилой Белинского был похоронен Н. А. Добролюбов, а в 1868 году рядом с ними — публицист Д. И. Писарев.

На Литераторских мостках похоронены писатели И. С. Тургенев, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. С. Лесков, Г. И. Успенский, А. И. Куприн, революционеры Г. В. Плеханов и В. И. Засулич, Н. С. Тютчев, ученые Д. И. Менделеев, В. М. Бехтерев, И. П. Павлов, Н. Н. Миклухо-Маклай, А. С. Попов, архитектор В. В. Козлов и др. Здесь же покоятся мать В. И. Ленина и его сестры.

В 1935 году «Литераторские мостки» были превращены в отдел Государственного музея городской скульптуры. Сюда были перенесены останки литераторов с кладбищ, которые предназначались к уничтожению, — Н. Г. Помяловского, А. А. Блока, И. А. Гончарова. В отдельных случаях переносили только надгробия, но не сами останки. На территории некрополя насчитывается около 500 надгробных памятников, в том числе имеющих значительную художественную ценность.

5 Пискаревское кладбище (Санкт-Петербург)

Пискаревское мемориальное кладбище — один из символов современного Санкт-Петербурга. Оно основано в 1939 году как обыкновенный некрополь северной столицы. Свое название кладбище получило от деревни Пискаревка. Но только небольшой участок довоенных погребений остался на кладбище.

В 1941—1944 годах Пискаревское кладбище стало местом массового захоронения жертв блокады Ленинграда и воинов, погибших на фронте Второй Мировой войны. Всего в братских и индивидуальных могилах было погребено примерно 470 тысяч человек. Наибольшее число умерших пришлось на зиму 1941−1942 гг. (так, 15 февраля 1942 года доставлено для захоронения на кладбище 8452 умерших, 19 февраля — 5569, 20 февраля — 10043).

В феврале 1945 года был проведен конкурс на проект мемориала леинградцам, погибшим во время блокады. В 1956 году на площади свыше 26 гектаров началось строительство мемориального комплекса по проекту архитекторов А. В. Васильева и Е. А. Левинсона. Мемориал был открыт 9 мая 1960 года, в пятнадцатую годовщину Победы. Вечный огонь был зажжен от огня на Марсовом поле.

В центре архитектурно-скульптурного ансамбля находится шестиметровая бронзовая скульптура «Мать-Родина» — траурная стела с горельефами, воссоздающими эпизоды жизни и борьбы сражающегося Ленинграда. Авторы ансамбля — архитекторы А. В. Васильев, Е. А. Левинсон, скульпторы В. В. Исаева и Р. К. Таурит, М. А. Вайнман, Б. Е. Каплянский, А. Л. Малахин, М. М. Харламова.

Перед входом на Пискаревское мемориальное кладбище установлена памятная мраморная доска с надписью: «С 8 сентября 1941 года по 22 января 1944 года на город было сброшено 107158 авиабомб, выпущено 148478 снарядов, убито 16744 человек, ранено 33782, умерло от голода 641803 человек». В двух павильонах у входа на Пискаревское кладбище расположен музей, посвященный подвигу жителей и защитников города.

В западной части кладбища есть участки индивидуальных гражданских захоронений, а также захоронений воинов, погибших во время советско-финской войны 1939−1940 годов. Вдоль восточной границы кладбища расположена Аллея Памяти. В память о защитниках Ленинграда на ней установлены мемориальные плиты от городов и регионов нашей страны, СНГ и зарубежных стран, а также организаций, работавших в блокадном городе.

Wrote in February 24th, 2016

Ещё

Москва на костях
Фотограф Сергей Карпов и журналист Алексей Сочнев изучили, что теперь находится на местах, где раньше были кладбища

Корреспондент «Русской планеты» Алексей Сочнев и фотограф Сергей Карпов приглашают вас на прогулку по нескольким бывшим кладбищам Москвы.

Здание Гохрана на месте бывшего Армянского кладбища в Филях

В старину покойников в Москве хоронили при церквях и монастырях, а для умерших насильственной смертью, странников и иноверцев существовали убогие дома, которые также называли скидельницами или гноищами. К концу XVII века в Москве насчитывалось более 300 разрастающихся кладбищ около церквей, а известных убогих домов было четыре. Скидельницами назывались места, откуда брали глину («скидель» - глиняная посуда). Когда место вырабатывалось, евреи и христиане использовали яму для погребения странников, иноплеменных и убогих, погибших на войне или умерших от моровых язв.

Если трупов было слишком много, их сваливали в кучу в огромные ямы со льдом, не закапывая, не отпевая, оставляли до весны. Трупы хранились до Семика (четверг на седьмой неделе после Пасхи), когда тела предавали земле. К убогим домам на ритуал приходило много народу, зевак, побирушек и плакальщиц. Собравшиеся рыли могилы, вытаскивали накопившиеся мертвые тела из ямы, облекали их в саваны, клали в гробы и предавали земле. Другие в этот момент пели панихиды и молились за упокой всех погребенных. Тут же устраивали поминки, передавая из рук в руки чашу. Из-за воздействия погоды некоторые трупы подгнивали, отсюда и альтернативное название места - гноища.

В Москве известных убогих домов было четыре. Один на пересечении Пречистенки и Мертвого переулка (теперь это Пречистенский переулок). Второй убогий дом находился за Серпуховскими воротами, там был похоронен царевич Димитрий, сын Ивана IV (или Лжедмитрий). Третий - за Таганкой, на его месте построен Божедомский монастырь (он же Покровский). Самый старый, четвертый убогий дом, был на реке Самотеке при Крестовоздвиженском монастыре. В 1934 году церковь снесли, на ее месте прошел Калининский проспект (сейчас улица Воздвиженка). В 1979 году, когда через проспект строили подземный переход, культурный слой с древними гробами был вскрыт. Их сгребли в кучу экскаватором, вывезли на свалку и сожгли.

Первыми запретили хоронить в пределах Кремля цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович: во время ливней и паводка трупный яд с церковных кладбищ и убогих домов попадал в питьевую воду, вызывал заболевания, повышал смертность. Запрет на захоронение в пределах всего города издал в октябре 1723 года Петр I. Однако его указы в Москве исполнять не торопились: москвичи считали царя Антихристом, который ведет борьбу с традициями православного народа, и продолжали хоронить около церквей.

Следом за Петром борьбу с кладбищами продолжила императрица Елизавета Петровна. Ее беспокоило не только здоровье населения, но и эстетика: могилы портили пейзаж на пути от дворца на Яузе к Кремлю. Их было велено сравнять с землей, а надгробные камни пустить на строительство новых и ремонт старых церквей. Чтобы закрыть оставшиеся московские кладбища и убогие дома, было решено открыть общегородское кладбище за пределами города. Для подбора места образовали специальный комитет из авторитетных московских священников и главного архитектора Москвы князя Дмитрия Ухтомского.

Место было выбрано соответствующее: при новых убогих домах у Марьиной Рощи, близ древнего немецкого кладбища за городской чертой. В 1732 году от церкви Иоанна Воина сюда перевезли амбар для хранения мертвых тел, а затем в 1750 году выстроили деревянную церковь Св. Лазаря Четверодневного. Так общегородское кладбище стало называться Лазаревским. Москвичи не любили его, считали проклятым местом для непокаявшихся грешников. Такое отношение к нему сохранялось до знаменитой эпидемии чумы 1771 года (тогда из-за опасности распространения болезни сенат окончательно запретил хоронить в черте города, и для покойников на скорую руку были созданы восемь кладбищ за пределами Москвы). А Лазаревское, оказавшееся единственным в Москве кладбищем внутри Камер-Коллежского вала, сделалось престижным. В XIX веке на нем уже хоронили купцов, духовенство, военных и артистов. На западе Москвы было разбито огромное Дорогомиловское кладбище. По соседству с ним расположилось Борейское (еврейско-караимское) и Армянское кладбища. На Востоке появились Семеновское и Военное кладбища, Братское на севере Москвы, на юго-востоке - Кожуховское, всего более 40 погостов.

После революции в 1920–1930 годах большевики в рамках борьбы с религиозными культами и смертью как таковой повсеместно упраздняют кладбища и вводят традицию открывать на их месте учебные заведения, парки и футбольные поля. После расширения Москвы в 1950-х годах под каток попадают кладбища в присоединенных к столице селах. С одних кладбищ родственникам разрешают перевезти останки в разрешенные места, с других останки сгребает экскаватор и отправляет в последний путь на пригородную свалку.

2. Кладбище Симонова монастыря

Дворец культуры и другие сооружения предприятия ЗИЛ были построены на месте внушительного кладбища при Симоновом монастыре. Решение о расформировании погоста и религиозного центра было принято в 1930 году. Большинство из усопших так и не были перезахоронены. Элементы некрополя до сих пор можно встретить вблизи уцелевшей церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Здесь же в ряд выставлены надгробия, которые до этого использовались как бордюрный камень. Сам Дворец творчества в связи с реконструкцией заводской территории не так давно был переформатирован в «Культурный центр ЗИЛ». Под зданиями ЗИЛа похоронены представители русского дворянства. Например, Головины, Дурасовы, Муравьевы, Нарышкины, Татищевы, Шаховские и многие другие.

3. Кожуховское кладбище

Кожуховское кладбище было создано в 1771 году во времена буйства чумы. Тогда в сутки болезнь уносила 40–70 жизней, погибли тысячи людей. Кладбище действовало до 1935 года, когда было принято решение его закрыть, а захоронения убрать. Сейчас его территорию занимают школа №2056 (улица Петра Романова, дом 16) и пришкольная территория. Холерных кладбищ на старых картах Москвы удалось обнаружить ровно восемь. Сейчас на их месте находятся жилые дома (например, дом 3 корпус 5 и 3 корпус 6 по Большой Черкизовской улице), офисные здания или даже одно из старейших предприятий, входящих в структуру Роскосмоса, - корпорация ВНИИЭМ.

4. Люблинское кладбище

Сравнительно большое кладбище города Люблино, бывшего районного центра Московской области к юго-востоку от столицы. Существовало с 1635 года, находилось между нынешним Спортивным проездом, дом 3, и домом 5 (строение 3) по Краснодонской улице.

Кладбище было закрыто для захоронений в 1939 году и снесено в начале 1960-х годов, после присоединения города Люблино к Москве. На самом кладбище теперь располагаются школа № 335 (Спортивный проезд, дом 3А) и футбольное поле. Несмотря на то что это кладбище снесли сравнительно недавно, коренной житель Люблино Сергей Аникин в разговоре с РП уверял, что даже не подозревал о его существовании. Здесь же, в Южнопортовом районе Юго-Восточного округа, когда-то было Старообрядческое кладбище. Оно находилось между домами 3 (строение 10) и 3 (строение 13) по улице Мельникова.

5. Кладбище села Юрлово

Село Юрлово находилось на севере Москвы у правого притока Яузы реки Черемянки. Оно соседствовало с деревнями Подушкино, Сабурово, Козеево, Чернево, Медведково и Бибирево. В 1960 году села и деревни вошли в состав Москвы. Территории Сабурово, Подушкино, Бибирево и Юрлово сейчас входят в состав района Бибирево. Кладбище бывшего села Юрлово при вхождении в состав Москвы было застроено. Сейчас на его месте стоит дом 10 по улице Пришвина, в нем, кроме прочего, располагается судебный участок № 86.

На севере Москвы располагались еще два кладбища: Братское и кладбище поселка Сокол. Братское кладбище находилось в районе нынешней станции метро «Сокол» на землях бывшего села Всехсвятского. Оно было открыто по распоряжению Городской думы в начале 1915 года для захоронения москвичей, погибших на фронтах Первой мировой войны или умерших в московских госпиталях от ран. На нем были похоронены около 18 тысяч солдат, офицеров, врачей, сестер милосердия и летчиков. В 1925 году кладбище было закрыто для захоронений, а в 1932 году почти все надгробия были снесены, в центральной его части создали парк. В парке за кинотеатром «Ленинград» сохранился памятник на могиле студента Шлихтера. В 2004 году парк преобразовали в Мемориально-парковый комплекс героев Первой мировой войны, установили ряд монументов и открыли часовню в память о погибших.

На востоке поселка Сокол и Братского кладбища располагалось еще одно обычное городское кладбище. Сейчас на его месте разбит Чапаевский парк.

Не всем кладбищам повезло повезло так, как кладбищу района Сокол, где установили памятные знаки. Много лет градозащитники из организации «Архнадзор» пытаются добиться от властей Москвы решения построить в районе Соколиной Горы (Восточный административный округ) военный мемориал. Здесь когда-то находилось огромное Семеновское кладбище. Оно, кстати, было единственным «нечумным» из дореволюционных кладбищ, а после 1812 года часть территории кладбища была специально выделена для погребений героев и участников войн. Там погребали умерших от ранений в близлежащем Лефортовском военном госпитале солдат, офицеров и ветеранов как Отечественной войны 1812 года, так и последующих войн, вплоть до Первой мировой. Для жертв этой войны на южной окраине кладбища был даже выделен специальный участок, где все могилы и надписи на могильных плитах были оформлены по единому образцу, а кресты по одной форме. Семеновское кладбище называли кладбищем воинской славы России.

Весной 1935 года кладбище было закрыто для захоронений. Родственникам было разрешено перенести останки усопших. Их частично перенесли на ближайшее - Преображенское кладбище, но большая часть осталась на месте. Моссовет принял решение о досрочной ликвидации части кладбища размером 4,2 га, «вызванное государственной необходимостью в связи с прирезкой земель к территории завода №24».

На месте военных могил теперь находится ФГУП «ММПП "Салют"» и многоэтажные жилые дома. Котлован на кладбище под будущий завод рыли студенты. Один из них, Эмиль Кардин, вспоминает: «На заводе нас встретили радушно, дали лопаты и повели… на кладбище. Оно начиналось прямо за оградой и терялось где-то в зеленой дали... Рыли старательно, пытаясь подавить внутреннюю растерянность. Лопаты сокрушали гробы. Вместе с землей в тачку попадали кости, черепа, куски истлевшей ткани. Иногда в гробах обнаруживали клады – стеклянные банки с драгоценностями и золотыми монетами. Мы вызывали дежурившего неподалеку милиционера и передавали ему находку... Иной раз останки лежали в два-три слоя».

Сейчас кладбище застроено, прямо по нему прошел Семеновский проезд и трамвайные пути, разделившие его на две неравные части, из которых лишь северная, меньшая, осталась незастроенной, - именно там теперь находится сквер с Воскресенской церковью и чудом сохранившимися несколькими надгробиями. При облагораживании сквера ежегодно находят черепа, кости и даже гробы.

6. Черемушкинское кладбище

Дом аспиранта и студента МГУ, знаменитый ДАС на улице Шверника - самое большое общежитие Московского университета, а в прошлом «Дом нового быта» архитектора Остермана - находится на пересечении Большой Черемушкинской улицы и улицы Шверника. Рядом с ДАСом, где сейчас автостоянка №3, было Черемушкинское кладбище. «Я жила в ДАСе в 2002–2003 годах, и несмотря на то, что студенты любят страшилки, о кладбище никто не упоминал. Скорее всего, о нем просто не знали», - рассказала «Русской планете» бывшая студентка МГУ Мила Дубровина.

7. Тропаревское кладбище

Тропаревское кладбище находилось в ранее существовавшем селе Тропарево на юго-западе Москвы. Сейчас на месте некрополя расположился комплекс Российского медицинского университета им. Пирогова (улица Островитянова, дом 1). Кстати, это не единственное медицинское заведение на месте погоста: медицинский центр «Практика» на 3-й Мытищинской улице стоит на месте холерного кладбища.

8. Кладбище при Алексеевском женском монастыре и богадельне им. И.Н. Геер

Главный доход обители приносило монастырское кладбище, которое было открыто в 1842 году и быстро превратилось в один из самых престижных московских погостов. Всегда украшенное цветами, оно славилось множеством часовен всех фасонов: чугунных, кованых, с литьем. Не каждое московское кладбище могло сравниться с Алексеевским по числу упокоенных знаменитостей. Здесь находились могилы историков Бартенева и Шахова, публициста и издателя «Московских ведомостей» Каткова, поэта Жемчужникова (одного из создателей Козьмы Пруткова), мемуариста Вигеля, архитектора Каминского, скульптора Рамазанова - автора скульптур Аничкова моста, горельефов Храма Христа Спасителя и посмертной маски Гоголя, художников Зарянко и Прянишникова, физика Лебедева, основателя Народного университета Шанявского, мецената Надежды фон Мекк, московских обер-полицмейстеров Огарева и Власовского, психиатра Корсакова - одного из создателей Центрального полицейского покоя для душевнобольных (НИИ общей и судебной психиатрии им. Сербского). На кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы Васнецова) и Алексеевых, родителей Станиславского, семейные склепы кондитеров Абрикосовых (в советское время их фабрику переименовали в честь революционера Бабаева); Перловых, Оловянишниковых, Шустовых, производивших лучший коньяк в Москве; основателя Ново-Афонского монастыря иеромонаха Арсения. Здесь упокоились известные русские литераторы, знакомые Пушкина: например, Вельтман, историк Московского Кремля и директор Оружейной палаты, и Хлюстин, племянник графа Толстого. Судьбу Алексеевского монастыря и кладбища решил Генеральный план социалистической реконструкции Москвы 1935 года. Согласно плану, через эту местность прокладывался парадный проспект Ильича, тянувшийся от Измайлова (где был запланирован стадион имени Сталина) до Ленинских гор через площадь Дворца Советов. Назначение проспекта Ильича обязывало «осуществить на нем надлежащую монументальную застройку», что значило убрать с глаз долой храмы и могилы. Так как Алексеевское кладбище было классово чуждым, никакого переноса могил не производили. Надгробия и гранит пошли на бордюрный камень и облицовочную плитку, мрамор – на гравий. На месте кладбища был устроен детский парк, а в храме святого Алексия - дом пионеров. Сейчас на месте кладбища находится футбольное поле, все тот же детский парк, некоторые дома по улице Верхняя Красносельская, по части бывшего кладбища проходит улица Гаврикова.

9. Шелепихинское кладбище

На месте Шелепихинского кладбища был построен детский сад №1929. Исследователь исторической памяти, некросоциолог, основатель блога «Археология русской смерти» Сергей Мохов считает, что практика застраивать старые кладбища не считается кощунственной. «В Европе с кладбищами происходит приблизительно то же самое. Только к XXI веку стало придаваться значение этической стороне захоронений. Все помпезные европейские кладбища начали создаваться в эпоху романтизма - в конце XVIII - начале XIX века. Филипп Арьес в книге «Человек перед лицом смерти» подробно рассказывает про эту трансформацию отношения к смерти. Средневековое европейское кладбище - это чаще всего могила, в которую без всяких гробов сваливались тела, на картах эти места никак не отмечались. Так что по большому счету все старые европейские города, как и Москва, стоят на костях», - рассказал «Русской планете» Мохов.

10. Армянское кладбище

До наших дней просуществовало лишь одно старинное армянское кладбище неподалеку от Ваганьковского, однако карты сообщают, что было еще одно - в Филях. Находилось оно между нынешним домом 14 (строение 4) по улице 1812 года и домами 16 (строение 12) и 16 (строение 1) по Кутузовскому проезду. Сейчас там стоит здание Гохрана - Фонда драгоценных металлов и драгоценных камней России. Кладбище было закрыто для захоронений в 1956 году. В 1957 году родственникам усопших предложили перезахоронить могилы в течение года в ускоренном порядке, так как по проекту через территорию кладбища должен был пройти тоннель метрополитена от станции «Кутузовская» до станции «Фили». Через год проект был отклонен, и пути прошли чуть ближе к берегу Москвы-реки по открытому участку Филевско-Арбатской линии. В итоге перезахоронена была лишь каждая пятая могила. В 1970 годы во время строительства Гохрана вскрывалось много захоронений, и грунт вместе с гробами вывозился на братеевскую свалку. Выше от берега Москвы-реки вскрывались массовые захоронения солдат, предположительно привезенных с Бородинского сражения. Далее по берегу экскаваторы вскрывали карьерные захоронения, где человеческие останки были захоронены вперемежку с костями животных (недалеко от кладбища на старых картах обозначена скотобойня) и пересыпаны известью. Судя по остаткам формы, которую видели очевидцы, со скотом хоронили солдат армии Наполеона.

11. Кладбище сел Коломенское и Новинки

В 1988 году в районе была основана московская средняя общеобразовательная физико-математическая школа №1170 при МИФИ (сейчас Лицей №1523), которая находится по адресу Кленовый бульвар, дом 21, стоит как раз на месте кладбища двух сел - Коломенское и Новинки. Выпускница лицея Ольга Завелева рассказала «Русской планете», что ни она, ни кто-либо из ее одноклассников не знал, что их школа построена на месте кладбища. Скорее всего, не в курсе этого исторического материала и лицейские учителя.

12. Еврейско-караимское кладбище

В 1788 году участок под кладбище получила московская община белорусских евреев. С тех пор до революции кладбище расширялось в сторону области. В период Первой мировой войны на кладбище хоронили не только евреев-горожан, но и евреев-беженцев из районов, занятых военными действиями, а также солдат иудейского вероисповедания, умерших в больницах города. Еврейско-караимское кладбище или, как его еще называли, Борейское, граничило с Дорогомиловским - их разделял только деревянный заборчик. Судьба у них тоже сложилась по-соседски. В начале 1930-х годов захоронения были прекращены, ограды и часть надгробий снесены и разобраны населением. В 1932 году еврейской общине выделили территорию вблизи поселка Востряково, куда родственники смогли перезахоронить останки своих родных. Эксгумация проводилась за счет родственников, а перевозка гробов осуществлялась централизованно за счет государства - на машинах и подводах. По воспоминаниям очевидцев, лишь каждая пятая могила была перенесена на новое место, а на Борейском, несмотря на запрет, продолжили хоронить до 1940-х годов - начала массовой жилой и промышленной застройки района. В 1948 году были демонтированы оставшиеся могилы и снесена церковь святой Елисаветы на Дорогомиловском кладбище. Перезахоронения с Дорогомиловского кладбища продолжались до начала 1950-х годов. Краевед Игорь Сергеев вспоминает, что мальчишки в то время бегали на стройку в надежде найти черепа с золотыми коронками и разбогатеть. На Дорогомиловском кладбище были погребены русские воины, умершие от ран после Бородинского сражения. На Еврейском кладбище находились, например, могилы художника-жанриста Аскназия, директора института фтизиатрии, профессора Вермеля, известного публициста и общественного деятеля Иоллоса, убитого в 1907 году черносотенцами, художника Левитана, крупных российских предпринимателей Поляковых. С середины 1950-х годов Дорогомилово было застроено и приобрело тот вид, который сохранился и по сей день. На месте кладбищ были построены дома для партийной элиты: в них жили Брежнев, Андропов, Суслов и другие. В одном из домов был открыт кинотеатр «Киев», сейчас это Театр-студия Петра Фоменко. Относительно недавно, когда строили мост «Багратион» и рыли котлован для фундамента на правом берегу, в ковше экскаватора то и дело попадались кости и обломки надгробий.

13. Лазаревское кладбище

Найти территорию самого древнего и одного из самых больших кладбищ Москвы, Лазаревского, легко. Большая его часть располагалась на месте нынешнего детского спортивного парка «Фестивальный», на его территории до сих пор можно найти остатки кладбищенских плит. Часть кладбища относится к огороженной территории церкви в самом центре парка. По его северной части проходит Сущевский вал, там же находится «Планета КВН» (в прошлом - кинотеатр «Гавана») и целый квартал жилых домов. На востоке по кладбищу проходит Олимпийский проспект, на нем же стоит несколько жилых домов. Историю создания кладбища мы уже излагали выше. Существовало Лазаревское кладбище до 1934 года. Оно было крупнейшее в Москве до 1917 года. Всего на нем было около 50 тысяч захоронений. В 1932 году кладбищенский храм был оцеплен и закрыт милицией, имущество конфисковали, здание передали заводу под общежитие для рабочих. Кладбище в 1934 году было закрыто для захоронений, а в 1936 году началось его уничтожение: бульдозерами срыли часть могил, последние сровняли в послевоенные годы. На другие кладбища перевезли только те могилы, чьи родственники захотели перенести останки. На расчищенном месте был разбит детский парк им. Дзержинского и танцплощадка. Демонтаж производили халатно, поэтому танцевать людям приходилось в окружении надгробий, которые были срыты только в 1953 году во время субботника.

По воспоминаниям священников кладбищенского храма, в парке даже валялись черепа, которыми рабочие иногда играли в футбол. До наших дней сохранилась только церковь. Местная жительница рассказала «Русской планете», что о кладбище не знают только приезжие: «Оно было очень старое, и на него с собаками гулять ходили даже до того, как появился парк. Здесь это никого не смущает». Она уверена, что все могилы были перенесены, но тут же сообщила, что в парке осталось два могильных камня, и рассказала, как их найти. На Лазаревском кладбище были похоронены: семья известного актера Силы Сандунова (запомнился своими банями); медик Семен Зыбелин, историк и москвовед Иван Кондратьев; авиатор Мухин, архитектор Николай Никитин, метеоролог Михаил Спасский, художник Васнецов, жена Белинского, мать Достоевского и другие. Здесь были усыпальницы бояр рода Колычевых, князей Голицыных, Оболенских, представители других знатных родов, родственники святителя Игнатия Брянчанинова; множество духовенства и монашествующих. В их числе епархиальный духовник Александр Стефановский, диакон Лефортовского кадетского корпуса Митрофан Протопопов, настоятель храма Святителя Николая на Маросейке, св. прав. Алексий Мечев и другие.

• В прошлом в соборах и церквях Кремля хоронили правителей и членов их семей.
• Архангельский собор в Кремле является местом захоронения многих русских правителей XIV-XVII вв.
• После революции 1917 года Красная площадь стала местом захоронения революционеров, лидеров коммунистической партии и полководцев.
• Самые известные погребальные комплексы в Кремле ‒ и Могила Неизвестного солдата.
• Новодевичье, Ваганьковское, Введенское кладбища и другие представляют особый интерес, так как там похоронены многие известные люди.
• Некоторые надгробия ‒ настоящие произведения искусства .

Традиционно мрачный ореол окружает старые кладбища. Иногда они представляются как пространства, вырванные из наш его мира, мира живых. Вокруг отдельных могил и мест захоронений часто возникают различные культы или легенды. Некрополи нередко интересны тем, кто ищет следы знаменитых исторических деятелей или любимых писателей или актеров. И сами по себе, кладбища являются особенными памятниками своей эпохи: это единые пространства, имеющие свою внутреннюю логику, а зачастую и сакральный смысл. Например, Введенское кладбище изначально было специальным кладбищем для католиков и лютеран, а некрополь Донского монастыря был создан для представителей знатных дворянских фамилий. Интересно, но при посещении главных достопримечательностей Москвы вам в любом случае не удастся пройти мимо захоронений. Например, невозможно не увидеть Мавзолей и могилы у Кремлевской стены на Красной площади, пропустить надгробия московских князей и царей в Архангельском соборе Кремля или не заметить внутренний некрополь во время экскурсии по Новодевичьему монастырю.

Естественно, что кладбища в Москве существуют столько, сколько на этом месте живут люди. Сначала мертвых хоронил и на кладбищах у приходских церквей и монастырей, но большинство таких некрополей не сохранились или дошли до нашего времени только как археологические памятники. С середины XVII века власти начали ограничивать захоронения в черте города во избежание эпидемий. Подобные указы делали исключения для знати, которую хоронили в монастырских некрополях. Обоснованность такого запрета наглядно проявилась в 1771 году, когда разразилась страшная эпидемия чумы, пришедшая, как предполагается, на плечах русской армии, воевавшей с турками. В XVIII веке под первое общегородское кладбище было приспособлено кладбище в Марьиной роще (ликвидировано в советское время), были открыты еще несколько кладбищ в пригородах. Одним из известнейших кладбищ этого периода стало Ваганьковское.

Важной и весьма трагичной вехой в истории московских некрополей стали 1930-е годы. На это время приходится пик атеистической кампании большевистского правительства, жертвой которого стали не только многие храмы, но и кладбища. Многие захоронения известных деятелей культуры с надгробными памятниками переносились на новые места, но большинство мест захоронений при монастырях и церквях, в том числе фамильные дворянские и купеческие захоронения, были уничтожены и застроены.

Советская эпоха оставила после себя несколько интересных ритуальных комплексов. Речь идет о захоронениях партийной и военной элиты и деятелей науки и искусства на Красной площади, а также «элитных» Ваганьковском и Новодевичьем кладбищах.

Некрополи Московского Кремля и Мавзолей В. Ленина

Адрес: Московский Кремль, Красная площадь

Сразу несколько погребальных комплексов, относящихся к разным эпохам, находятся в Московском Кремле. С 1264 года московская крепость стала резиденцией местных князей. Правителей и членов их семей хоронили в некрополях кремлевских храмов. Так появились родовые княжеские усыпальницы. Чести быть похороненными в этих церквях удостаивались также православные иерархи.

Самой ранней усыпальницей русских правителей является Архангельский собор Кремля . Здесь покоятся московские князья, начиная с великого князя Ивана Калиты, который умер в 1340 году. Здесь же похоронены Дмитрий Донской (ум. 1389), победитель татарского хана Мамая; великий князь Иван III Великий (ум. 1505), сделавший Москву центром объединения русских земель; Иван IV Грозный (ум. 1584), первый русский царь и один из легендарных персонажей русской истории; царь Михаил Федорович (ум. 1645), первый Романов на троне; Алексей Михайлович (ум. 1676), наиболее значительный русский правитель XVII века. Последним похороненным в соборе и вообще в Москве представителем царской династии стал император Петр II, умерший в 1730 году. В крипте собора также находятся саркофаги женщин из семейств Рюриковичей и Романовых, которые были перенесены сюда из снесенного в 1928 году Вознесенского монастыря в Кремле.

Усыпальницей церковных владык в Кремле был Успенский собор . Среди похороненных здесь 20 предстоятелей можно назвать имена митрополита Московского Филиппа II (ум. 1569), критика царя Ивана Грозного, убитого по его приказу; патриарха Гермогена (ум. 1612), уморенного голодом поляками-оккупантами за отказ сотрудничать; патриарха Филарета (ум. 1633), могущественного главы дома Романовых, отца царя Михаила Федоровича. В других кремлевских церквях также можно встретить надгробия некогда влиятельных людей.

В 1917 году на смену культу царей и патриархов пришел культ мучеников революции. Уже 10 ноября 1917 года, сразу после окончания кровопролитных боев в Москве, на Красной площади у Кремлевской стены были похоронены 238 революционеров-участников восстания. До 1927 года у Кремлевской стены появилось еще несколько братских могил революционеров. Отдельных могил удостаивались руководители партии и полководцы. В одной из таких могил лежат останки И. Сталина, вынесенные в 1961 году из Мавзолея. У Кремлевской стены похоронены советские военачальники, герои гражданской войны 1917-1922 гг. М. Фрунзе, К. Ворошилов, С. Буденный, первый чекист Ф. Дзержинский, государственный деятель М. Калинин, генеральные секретари КПСС Л. Брежнев, Ю. Андропов, К. Черненко и другие представители советской элиты. Сама Кремлевская стена также стала местом для захоронения. В нее помещали урны с прахом после кремации, а место «погребения» закрывалось памятной плитой.

Помимо властной элиты, здесь можно увидеть могилы выдающихся ученых: академика А. Карпинского (1847–1936), геолога и первого президента Академии наук СССР; академика И. Курчатова (1903–1906), создателя советской атомной бомбы; конструктора академика С. Королева (1907–1966), «отца» советской космонавтики; конструктора М. Келдыша (1911–1978). Нельзя не назвать имя покоящегося в Кремлевской стене писателя М. Горького (1868–1936).

Кроме того, некрополь у Кремлевской стены стал последним пристанищем для нескольких иностранных деятелей международного коммунистического движения, оказавшихся в конце жизни в Советской России. Среди них американский журналист Джон Рид (1887–1920), очевидец Октябрьской революции и автор книги «Десять дней, которые потрясли мир»; немецкая коммунистка и борец за права женщин Клара Цеткин (1857–1933) и другие.

Логическим центром погребального комплекса на Красной площади является После смерти В.И. Ленина его тело было решено сохранить и поместить в специально построенную усыпальницы. Мавзолей был изначально спроектирован А. Щусевым, а окончательный его вариант завершен в 1930 году. Форма мавзолея отсылает к египетским пирамидам, намекая, что перед нами храм религии будущего мира.

Еще одним известнейшим захоронением у московского Кремля является Могила Неизвестного солдата в Александровском саду . Этот мемориальный комплекс повторяет традицию парижского памятника Неизвестному солдату под Триумфальной аркой. Монумент посвящен всем погибшим во время Великой Отечественной войны солдатам, «чье имя неизвестно, но подвиг бессмертен». Здесь захоронены останки безымянного солдата из одной из братских могил Подмосковья. Этот лаконичный монумент также является центром воинского культа, в центре которого – трепетное отношение к павшим воинам.

Некрополь Новодевичьего монастыря и Новодевичье кладбище

Новодевичий монастырь (некрополь) . Новодевичий проезд, д. 1

Кладбище: Лужнецкий проезд, д. 2

Новодевичий монастырь был основан в 1524 году великим князем Московским Василием III. Комплекс монастыря относится к XVI–XVII векам и представляет собой уникальный памятник древнерусского архитектурного стиля и нарышкинского барокко.

Некрополь Нов одевичьего монастыря – одно из двух наиболее сохранившихся дворянских кладбищ в Москве. Правда, захоронений старше XIX века здесь нет. Это кладбище дает возможность пройти в тишине мимо рядов старых надгробных памятников, останавливаясь перед знакомыми именами. Сами надгробия – настоящие памятники старины, среди которых встречаются произведения искусства. Например, выделяется надгробие героя Бородинского сражения генерала В. Тимофеева (1783–1850), украшенное гербами и барельефным бюстом усопшего. Имена похороненных здесь могут многое сказать интересующимся русской историей: полководец Первой Мировой войны генерал А. Брусилов (1853–1926); герой Отечественной войны и поэт Д. Давыдов (1784–1839); писатель М. Загоскин (1789–1852); участники неудачной «дворянской революции» в декабре 1825 года, среди них один из лидеров заговора князь С.П. Трубецкой (1790–1860); историк М. Погодин (1800–1875); фил ософ В. Соловьев (1853–1900) и многие другие.

В начале XX века места на монастырском кладбище не осталось, поэтому за его стенами было открыто новое Новодевичье кладбище. Сюда же в 1930-е годы переносили могилы выдающихся деятелей культуры с уничтожавшихся кладбищ столицы. Так, здесь оказалась могила одного из крупнейших русских писателей Н. Гоголя (1809–1852), перенесенная из Данилова монастыря. Сейчас на ней стоит копия оригинального памятника, замененного в 1952 году. С Дорогомиловского еврейского кладбища перенесена могила гениального пейзажиста И. Левитана (1860–1900). Здесь же покоятся предприниматели братья Сергей (1834–1892) и Павел (1832–1898) Третьяковы, создавшие Третьяковскую галерею, одно из самых значительных мировых собраний русской живописи. Их прах также попал сюда из Д анилова монастыря.

В советское время Новодевичье кладбище было зарезервировано для номенклатурной и культурной элиты. Сейчас прогулка по Новодевичьему – знакомство с миром «Красной Москвы». Тут проходят перед глазами имена людей, определявших облик Советского Союза как в политике, так и в искусстве. Одно из самых известных захоронений – могила Н. Хрущева. Он — единственный генеральный секретарь КПСС, похороненный не на Красной площади. На момент смерти он находился в опале, и его прах оказался на втором по рангу номенклатурном кладбище.

Донской монастырь: Донская пл., 1 – 3

Кладбище Донского монастыря: Донская ул., д.1

Ритуальные комплексы вокруг Донского монастыря имеют схожую историю с Новодевичьим монастырем и кладбищем. – хорошо сохранившееся место погребения московского дворянства. Среди покоящихся здесь множество знаменитых людей. Так, здесь захоронен 61 герой Отечественной войны 1812 года. Можно также упомянуть художника-передвижника В. Перова (1834–1882), создателя аэродинамики Н. Жуковского (1847–1921), историка В. Ключевского (1841–1911). В 2005 году сюда были перевезены из-за рубежа останки деятелей Белого антибольшевистского движения генерала А. Деникина (1872–1947) и философа И. Ильина (1883–1954). А в 2008 здесь нашел последний приют писатель-нобелевский лауреат А. Солженицын (1918–2008). Монастырское кладбище представляет собой фактически музей под открытым небом и снабжено планами с указанием имен похороненных и информационными табличками на русском языке.

Введенское кладбище

Адрес: ул. Наличная, д.1

В Москве существовало несколько кладбищ для иноверцев. Все они интересны как памятники ритуальной культуры других конфессий. Но стоит уделить особое внимание Введенскому кладбищу . Его появление также связано с эпидемией 1771 года. Кладбище расположено в районе Лефортово, который граничит с Немецкой слободой, где еще с XVI века селились иностранцы. Первоначально здесь хоронили только католиков и лютеран, но в XIX веке кладбище потеряло свою «специализацию». Самыми известными историческими именами на этом кладбище являются Франц Лефорт и Патрик Гордон, иностранцы на службе у царя Петра I. Их останки перенесли сюда в XIX веке из снесенной лютеранской церкви в немецкой слободе. Также на Введенском кладбище похоронены семьи ряда немецких фабрикантов, художники Виктор (1848–1926) и Аполлинарий (1856–1933) Васнецовы, писатель М. Пришвин (1873–1954), летчики французского авиаполка «Нормандия-Неман».

Еще с XVIII века вокруг этого кладбища витал мистический дух. Отголоски тех верований живы и сейчас. Например, своеобразным местом паломничества является мавзолей фабрикантов Эрлангеров работы Ф. Шехтеля. Стены этого склепа посетители кладбища постоянно расписывают своими просьбами, обращенными к Богу. Ответ на вопрос о том, как мавзолей немецкой семьи стал местом поклонения, оказывается неожиданно простым: внутри склепа находится мозаичное панно «Христос-Сеятель», выполненное по эскизу К. Петрова-Водкина. Тема этой мозаики отсылает к профессиональной сфере деятельности семьи Эрлангеров – мукомольному делу. Мавзолей Эрлангеров является объектом культурного наследия федерального значения.

Ваганьковское кладбище

Адрес: ул. Сергея Макеева, д. 15

Донской монастырь основан царём Фёдором Ивановичем в 1593 году, когда был сооружён Малый (или Старый) собор. Уже в «Истории» Карамзина монастырь упоминается как главное кладбище высшего русского дворянства и богатого купечества. На памятниках можно найти такие громкие фамилии, как Вяземские, Голицыны, Грушецкие, Долгорукие, Трубецкие, Черкасские. В некрополе погребены и выдающиеся люди России - писатели, поэты, архитекторы, ученые: А.Сумароков, М.Херасков, В.Пушкин, П.Чаадаев, В.Одоевский, В.Майков, О.Бове, В.Шервуд, В.Ключевский, В.Грушецкий. К северу от Большого собора расположена могила Н.Жуковского - отца русской авиации.

Поэтический эпиграф:

У Восточной стены находятся подлинные горельефы, снятые с Храма Христа Спасителя, сохраненные от разрушения при строительстве Дворца Советов.

Во время Великой Отечественной войны на средства верующих и священнослужителей Донского монастыря была построена целая танковая колонна из 40 единиц техники. В память об этом на аллее экспонировалась боевая техника разных лет, машины были выкрашены в белый цвет.

6 августа 2008 в некрополе Донского монастыря был похоронен русский писатель и общественный деятель Александр Исаевич Солженицын (1918-2008). На отпевании в соборе присутствовали первые лица государства, представители творческой интеллигенции. На фото: Наталия Солженицына, Белла Ахмадулина.

Со второй половины XVIII века кладбище является местом захоронения аристократии. На кладбище похоронены многие российские государственные и общественные деятели, декабристы, участники войны 1812 года, писатели и учёные.

На кладбище в могиле незвестных прахов № 3 похоронено много казненных деятелей Белого движения, в том числе Г.Семенов, П.Краснов, А.Шкуро, К.Родзаевский и другие.

Многие надгробные памятники некрополя были привезены с других кладбищ Москвы и Подмосковья: с кладбища Чудова монастыря в Московском кремле, самым известным из которых является надгробный памятник боярина Федора Бяконта, отца Святителя Алексия, митрополита московского (XIV век).

Площадь кладбища составляет около 13 гектаров. Донское кладбище делится на Старое и Новое, входы на каждое - раздельные. На территории Нового кладбища был сооружён первый столичный крематорий. В период репрессий с Лубянки, из Лефортова, из других мест сюда грузовиками свозили трупы казненных или замученных. На территории нового Донского кладбища погребен прах В.Блюхера, А.Егорова, М.Тухачевского, И.Уборевича, И.Якира, А.Косарева, И.Косиора, А.Краснощекова, П.Постышева, М.Рютина, А.Угарова, Н.Угланова, В.Чубаря, Сергея Клычкова, Михаила Кольцова, Всеволода Мейерхольда, Исаака Бабеля и многих других.

Старое кладбище открыто с 8:00 до 18:30 ежедневно.

Официальный сайт Донского монастыря: Официальный сайт: http://www.donskoi.org/

Как ни странно это может показаться сейчас, но многие ныне популярные детские парки, торговые центры и даже элитные жилые комплексы располагаются на местах, где некогда были обширные древние кладбища.

Что же осталось от давно исчезнувших захоронений? Подробно про все кладбища рассказывать не имеет смысла, рассмотрим самые большие и самые известные – Дорогомиловское, Лазаревское, Семёновское —>

В древней Москве жителей хоронили возле приходских церквей и монастырей, а до 1657 г. и на территории Кремля. К концу XVII века в Москве насчитывалось свыше 300 кладбищ. В 1771 г., в связи с эпидемией чумы, Сенат запретил хоронить москвичей, умерших от чумы, на всех московских кладбищах. За пределами Москвы (за Камер-Коллежским валом), в том же году открываются кладбища: Армянское, Даниловское, Дорогомиловское, Калитниковское, Миусское, Пятницкое, Семёновское и старообрядческие - Преображенское и Рогожское, а позднее Еврейское, Мусульманское и др. Большинство кладбищ, закрытых в связи с эпидемией чумы, приходили в запустение и постепенно уничтожались. А в советское время, особенно в 1930-е – 40-е годы, в связи с застройкой и освоением бывших окраин города, был уничтожен целый ряд кладбищ. Ликвидированы кладбища Алексеевского, Андроньева, Данилова, Новоспасского, Перервинского, Покровского, Симонова, Сорокасвятского, Скорбященского, и частично Новодевичьего монастырей, а также Алтуфьевское (часть), Братское, Бибиревское, Богородское (часть), Бутырское, Воронцовское, Владыкинское (часть), Дегунинское, Дорогомиловское, Еврейское, Карачаровское, Кожуховское, Семёновское, Филёвское и Шелепихинское кладбища. Останки только некоторых выдающихся людей России были перенесены с них на Новодевичье, Востряковское и Ваганьковское кладбища.

Дорогомиловское кладбище

Обычно на месте уничтоженных кладбищ разбивают скверы, парки, или отдают территорию под промышленную застройку. Но Дорогомиловское кладбище – исключение. На месте него построили квартал жилых домов, причем для партийной элиты! Кладбище находилось на территории между Можайским шоссе (ныне – Кутузовский проспект) и рекой Москвой. Захоронения на нём продолжались вплоть до 1930-х годов.
В 1948 году кладбище было закрыто, находившаяся там церковь святой Елисаветы и все захоронения уничтожены, территория застроена жилыми домами.

Памятник над братской могилой воинов, погибших в 1812 году. Дорогомиловское кладбище, 1947-1950 гг

Примыкавшее к Дорогомиловскому и являвшееся его значительной частью еврейское кладбище также было уничтожено. Представлявшие для государства ценность могилы были перенесены на Новодевичье и Ваганьковское кладбища. Но старое кладбище до сих пор напоминает о себе. Жители района рассказывают, что стоит во дворах домов по четной стороне Кутузовского где-то копнуть, непременно наткнешься на захоронения. А когда строили мост «Багратион» и рыли котлован для фундамента на правом берегу, в ковше экскаватора то и дело попадались кости и обломки надгробий. А ещё говорят, что «при строительстве «Башни 2000» на набережной Тараса Шевченко, в 1998 году кости и черепа со стройки спокойно лежали на лавочке во дворе дома 22 по Кутузовскому проспекту… идешь домой с работы, а тут хлоп…»
На территории кладбища ещё стояла церковь Преподобной Елизаветы, построенная в 1839 году на месте старой церкви. Увы, Елизаветинская церковь разделила печальную участь кладбища: она была снесена где-то в начале 1950-х.


Церковь Елизаветы на Дорогомиловском кладбище

Примерно на месте церкви Елизаветы стоит «Башня-2000»

А теперь несколько рассказов очевидцев о Дорогомиловском кладбище:

«В 1938 году, по воспоминаниям Ф.Ф. Егорова, в Дорогомилове еще хоронили. А уже в следующем году на кладбищенской конторе появилось объявление о закрытии кладбища и о его скорой ликвидации. Родственникам погребенных здесь было предложено перезахоранивать их останки на вновь открывшемся тогда Востряковском кладбище. Но сделали это очень немногие. Ф.Ф. Егоров говорит, что в лучшем случае лишь каждая пятая могила была перенесена на новое место. Перезахоронения продолжались до начала 1950-х годов. А с середины 50-х Дорогомилово было заново застроено и приобрело тот вид, который в основном сохранился и по сей день. Но старое кладбище до сих пор напоминает о себе. Жители района рассказывают, что стоит во дворах домов по четной стороне Кутузовского где-то копнуть, непременно наткнешься на захоронения. А когда строили мост «Багратион» и рыли котлован для фундамента на правом берегу, в ковше экскаватора то и дело попадались кости и обломки надгробий.» (Ю. Рябинин. «Плохая им досталась доля…») Обратите внимание: лишь каждая 5-я могила (в лучшем случае) была перезахоронена на Востряковском!


Квартал сталинских домов на месте кладбища

Ещё одно воспоминание, написал Сергей:
«когда в году 65-66-м по берегу реки вдоль ветки железной дороги прокладывали какую-то теплотрассу, мы мальчишками дневали-ночевали на этой стройке. Каждый вынутый экскаватором ковш грунта обнажал и вынимал множество захоронений. Варварство… Но тогда мы этого не понимали, было просто интересно и любопытно. Все останки сваливали в кучу, вроде их охранял какой-то приставленный дядька, но мы всё-равно тырили черепа, которые у нас охотно забирали более старшие «товарищи» — студенты-медики. До сих пор стоит в памяти картинка: ковш срезает боковую стенку очередного гроба а там… просто как вспышка — сноп изумительных цвета меди женских волос невероятной длинны и красоты. Сорри за такие подробности конечно… Находили пуговицы от мундиров (там были захоронения павших при Бородине), а однажды строители откопали какой-то склеп, который ковш экскаватора «не осилил». Что там было — так для нас и осталось тайной, потому что всех «посторонних» погнали так настойчиво, что сопротивляться было бесполезно»


Вот тут находилось Дорогомиловское кладбище

Краевед Игорь Сергеев пишет в своей книге:
«…Помню, как мы вынуждены были ходить на Еврейское кладбище снимать деревянные ограды. Запомнился случай, когда мы ломали ограду том месте, где ныне кинотеатр «Киев», нас заметил охранник железнодорожного моста через Москву-реку. «Стой, стрелять буду!» — крикнул он и побежал к нам. Мы спокойно ждали. Он подбежал, поговорил с моей матерью и нас отпустил. Помню, что на этом кладбище лежала большая гранитная плита, на которой был вырублен целый рассказ об убийстве из-за ревности еврейской женщины. С этим кладбищем связано еще одно мое воспоминание, но оно относится уже к послевоенному времени. Когда-то то ячмень на Бадаевский пивоваренный завод паровоз подвозил по ветке мимо Дорогомиловского рынка по улице Можайский вал, останавливая движение автотранспорта по Дорогомиловской улице. При реконструкции этого района проложили в обход: к окружной железной под мостом и через ликвидированное Еврейское кладбище по набережной Тараса Шевченко к пивоваренному заводу. В то время оставался целым северо-западный участок Еврейского кладбища. При углублении котлована под железнодорожную ветку экскаватором только наполовину по откосу были вскрыты могилы. Верхние части скелетов оставались в земле. И вот мой товарищ, с которым я учился в одном классе. Женя Финоченко позвал меня туда добывать золотые коронки. Мы там копались, но никакого золота не нашли. Евгений Александрович Финоченко ныне подполковник милиции в отставке.»

На этом месте располагалось Еврейское кладбище

Загадочный объект, обнаруженный на территории бывшего кладбища. Возможно, остаток надмогильного памятника

Лазаревское кладбище

В 1758 году на самой окраине Москвы, в Марьиной Роще, было устроено кладбище для бедных, а также для тех, кто умер «дурной смертью». Лазаревское кладбище было окружено довольно густым Марьинским лесом и почиталось многими москвичами местом проклятым, таинственным…
Свой статус кладбище сохраняло до печально знаменитой эпидемии чумы 1771 года, когда оно вместе с десятком «новых» кладбищ стало местом, где хоронили тысячи умерших. А уже в следующем XIX веке тут находили успокоение купцы, представители духовенства, военные, артисты… Еще в 1787 году при кладбище построили церковь Сошествия Святого Духа.

Церковь Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище

К началу ХХ века Лазаревское кладбище было довольно запущенным. Как писал в 1916 году историк Москвы А. Т. Саладин, оно «далеко не ласкает взгляда… Спрятавшись от шума за прочными стенами, кладбище покрыто буйной растительностью.
Трава выше пояса – скрывает даже высокие гробницы, и к некоторым могилам можно подойти с трудом, обжигаясь о крапиву… В начале 1930-х кладбище было закрыто, а в 1936-м и вовсе ликвидировано. Большую часть могил сровняли с землей еще до войны, а последние уничтожили бульдозерами уже в послевоенные годы. Часть останков перенесли на другие кладбища, но большинство захоронений так и осталось под землей. А у «гробового входа» предписали «играть младой жизни» – на территории кладбища открыли… детский парк ! И по сию пору, если копнуть под игровыми площадками, попадаются черепа и кости…

На Лазаревском кладбище возле юго-западного угла храма в 1917 году был похоронен его настоятель Николай Скворцов с супругой. Они оказались жертвой обыкновенного грабежа: отец Николай собирал деньги на нужды неимущих. Об этом знали все; и грабители предполагали, что казну священник держит дома. Ночью они ворвались к нему, убили его и матушку, но не нашли ни копейки. Протоиерей весьма аккуратно сдавал поступавшие пожертвования в банк.
А в 1923 году тут был похоронен настоятель храма Святителя Николая на Маросейке Алексей Мечев. Среди его прихожан были Н. Бердяев, А. Голубкина, М. Нестеров…
Заупокойный молебен служил сам патриарх Тихон. Но в храм он в тот день не вошел: в нем уже обосновались «обновленцы». Отца Алексея перезахоронилина Введенском кладбище, а в 2000 году архиерейский собор причислил его к лику святых.
На Лазаревском кладбище были похоронены: профессор Р. Тимковский, редактор и издатель И. Кушнарев, бытописатель Москвы И. Кондратьев… А в 1837 году на кладбище похоронили мать Ф. Достоевского Марию Федоровну, урожденную Куманину. Семья будущего писателя квартировала тогда при близкой к кладбищу Мариинской больнице, на Новой Божедомке… Бывая в Москве, Федор Михайлович обязательно посещал могилу родительницы и делал пожертвования на нужды храма. Где была эта могила, можно указать только приблизительно, но надгробие чудом уцелело и хранится в Музее Ф. М. Достоевского.


Единственная сохранившаяся могильная плита Лазаревского кладбища. Надписи не сохранились

Как и всякое старое кладбище Москвы, Лазаревское обременено многими легендами. Одно из них, о богатой купчихе, не пожелавшей и после смерти расставаться со своими драгоценностями и завещавшей положить их себе в гроб, по сию пору будоражит воображение кладоискателей… Впрочем, преданья о кладбищенских кладах этим случаем не исчерпываются.
Здесь когда-то была захоронена семья известного актера Силы Сандунова , оставшегося в памяти потомков устроителем бань на Неглинке. Похоронив своих весьма состоятельных родителей, братья Сандуновы с удивлением обнаружили, что им от покойных не досталось ни копейки.
Куда девалось родительское состояние – неизвестно. Но тут они вспомнили, что мать, умирая, просила положить в гроб ее любимую подушку. Заподозрив неладное, братья откопали гроб, вынули подушку, но ничего, кроме пуха и перьев, не нашли.
Раздосадованные Сандуновы установили над могилой родителей чугунный памятник в виде прямоугольного ящика, увенчанного чугунным же крестом, который обвивают две довольно мерзкие змеи…
Когда братья умерли, их похоронили тут же, подле родителей: актера Силу Николаевича – в 1820 году, а профессора Московского университета Николая Николаевича – в 1832-м…
Тайна так и осталась тайной. Но, может быть, братья просто плохо искали? Может быть, их родительница исхитрилась заказать для себя гроб с тайником? А значит, и сегодня где-то под дорожками парка лежат в земле сандуновские сокровища…
В 1920-е на кладбище вновь обосновались налётчики и деклассированные элементы. Скрываясь от погони, они чувствовали себя вольготно, облюбовав деревянное строение сестричества, упраздненного в 1929 году, спрятав там, а также в зарослях и склепах, награбленное. Милиция опасалась забираться вглубь территории кладбища и изредка устраивала там облавы.
Осенью 1932 года здание храма было оцеплено милицией, а настоятелю храма сообщили о его закрытии с конфискацией имущества и передачей здания в ведение Моссовета. А через год на кладбище запретили хоронить. Захоронения и надгробия переносились родственниками на другие кладбища в течение 1935-1936 годов за счет государства. И уже в 1936 году на месте кладбища был открыт Детский парк Дзержинского района с каруселями и танцплощадкой. Однако на территории парка ещё можно было увидеть последние бесхозные надгробия, которые во время субботника 1953 года вовсе исчезли. С середины 1990-х годов территория парка приходит в запустение и нередко используется как место для криминальных разборок. В настоящее время ведутся работы по благоустройству территории.


Детский парк, открытый в 1936 году на месте кладбища

Сейчас парк называется Фестивальным

Храм Сошествия Св. Духа был возвращен Церкви в 1991 году, хотя ещё несколько лет после этого в трапезной части находились мастерские декораций Театра оперетты.
На кладбище в свое время были похоронены:
историк, профессор греческой и латинской словесности - Р. Ф. Тимковский (1785-1820);
метеоролог, доктор физики и химии, профессор, декан физико-математического факультета Императорского Московского университета - Спасский, Михаил Фёдорович (1809-1859);
историк, москвовед, поэт, песенник, писатель, переводчик - И. К. Кондратьев (1849-1904);
очеркист, редактор, издатель, владелец типографий - И. Н. Кушнерёв (1827-1896);
мученики убиенные протоиерей Николай Скворцов со своей супругой (1917);
основатель Медицинского факультета ПМИ - С. Г. Зыбелин;
авиатор А. А. Мухин (1914);
мать Ф. М. Достоевского - М. Ф. Достоевская (1837), тетка - А. Ф. Куманина;
жена В. Г. Белинского (1890).
русский архитектор, председатель МАО в 1879-1894 годах - Н. В. Никитин (1828-1913)
Хоть кладбище уже давно уничтожено, всё-же кое-какие следы остались. Например была обнаружена могильная плита (см. фото выше).

Камень на территории бывшего кладбища. Возможно это один из могильных камней…

Семеновское кладбище

Семёновское кладбище было единственным «нечумным» из до-революционных кладбищ расположенных за Камер-Коллежским валом.
Семёновское кладбище, вернее, уцелевший фрагмент исторического кладбища, располагается на территории района Соколиная гора между улицей Семёновский вал, Семёновским проездом и Измайловским шоссе. Печальная история Семёновского некрополя - пример того, как утрата объектом его функции автоматически приводит к потере связанного с ним культурного наследия.
Официально кладбище в селе Семёновском было открыто в 1771 году, однако история использования в качестве места упокоения усопших участка, на котором оно расположено, гораздо древнее. Еще в XVII веке здесь располагался погост. Самое старое захоронение на территории Семёновского кладбища датируется предположительно 1641 годом.
Исторически так сложилось, что Семёновское кладбище, в первую очередь, выполняло функцию военного некрополя. Оно имело в своем составе большой воинский участок, много захоронений военных было и в «гражданской» части. Именно там хоронили многих раненых, умиравших в расположенном неподалёку Лефортовском военном госпитале. Помимо рядовых и офицеров там покоились и генералы, в частности, артиллерист Константин Васильевич Сикстель и участник Кавказской войны Николай Карлович фон Цеймерн. На Семёновском кладбище был погребён и умерший в солдатах поэт Александр Полежаев. Поиски его утерянной ещё до революции могилы продолжаются.

До 1855 года на этом кладбище не было храма, а само кладбище было приписано к храму Введения Пресвятой Богородицы в селе Семёновском (ныне храм уничтожен - см.: Список храмов, упразднённых советской властью). В 1855 году на средства московского купца Михаила Николаевича Мушникова и других вкладчиков был построен каменный храм во имя Воскресения Христова, и с этого времени кладбище сделалось самостоятельным.
Кладбищенский храм Воскресения Христова была закрыт в конце 1920-х или в начале 1930-х годов. В здании храма вначале была размещена кладбищенская контора, а позже здание было до неузнаваемости изуродовано перестройками и использовалось как производственное помещение.


Храм Воскресения Христова на Семеновском кладбище

В 1935 году Семёновское кладбище было юридически ликвидировано, а в 1960-х годах застроено, причём Семёновский проезд прошёл непосредственно по его территории. Незастроенным остался небольшой участок, превращенный в сквер. Таковым бывшее кладбище до недавнего времени и оставалось.
Однако в конце мая 2011 года управа района Соколиная гора начала работы по благоустройству территории сквера с целью устройства там детской площадки. Во время земляных работ нанятые управой рабочие наткнулись на старинные склепы, в которых обнаружились останки людей. В одной из раскрытых могил лежал человек в одеянии священника, предположительно опознанный местными краеведами как владыка Мелхиседек (Михаил Львович Паевский, 1878-1931) - выходец из западной Белоруссии, с 1922 г. бывший митрополитом Минским и Белорусским, осужденный в 1925 году по ложному обвинению в массовом сокрытии от конфискации церковных ценностей, сосланный в Сибирь, а с 1927 г. назначенный архиепископом Красноярским.
Кроме того, в ходе работ были открыты исторические надгробные плиты. Часть останков и плит (в том числе, надгробие 1806 года) сумел сохранить Геннадий Медведев, член инициативной группы по установке на территории кладбища мемориального знака.
Активисты общественного движения «Архнадзор», заметив работы на территории бывшего Семёновского некрополя, вызвали на место представителей археологической службы Департамента культурного наследия Москвы. Те, в свою очередь, выдали предписание о приостановке земляных работ. Тем не менее, по сведениям «Архнадзора», работы на территории Семеновского некрополя идут полным ходом. Землекопы продолжают уничтожать не только старинные надгробные памятники, но и саму память о нескольких поколениях воинов России, захороненных на кладбище.


Могильные плиты Семеновского кладбища, раскопанные при реконструкции 2000-х годов

Вот, что пишет В. Кардин в рассказе: «Тайна Семеновского кладбища»:
«Через несколько дней после начала войны многих наших студентов, и меня в том числе, вызвали в комитет комсомола и объявили мобилизованными на рытье котлована для большого авиационного завода. Дали адрес и — завтра без опозданий к восьми утра. Меня, не отличавшегося общественной активностью, по чистой случайности назвали одним из бригадиров. Это было особенно нелепо: родившийся в Москве и выросший на московском асфальте, я редко соприкасался с лопатой. Но не отказываться ведь, когда идет война и город полнится дурными вестями. Раз надо, будем копать землю. На заводе нас встретили радушно, дали лопаты и повели… на кладбище. Оно начиналось прямо за оградой и терялось где-то в зеленой дали. Задача формулировалась достаточно просто — рыть котлован и не обращать внимания на могилы. То есть, как — «не обращать»? А так! Война. Нужны боевые самолеты. Предстоит расширять завод, возводить новый корпус…Мы рыли с утра до вечера в дневную смену и с вечера до утра в ночную. Днем жара, но и ночью дышать тяжело. Рыли старательно, пытаясь подавить внутреннюю растерянность. Лопаты сокрушали гробы. Вместе с землей в тачку попадали кости, черепа, куски истлевшей ткани. Иногда в гробах обнаруживали клады — стеклянные банки с драгоценностями и золотыми монетами. Мы вызывали дежурившего неподалеку милиционера и передавали ему находку. Чтобы представить себе душевное состояние ребят-землекопов, приведу один лишь эпизод. Приятель-однокурсник Жора неожиданно бросился на меня с занесенной над головой лопатой. Но так же неожиданно замер. Обнял: «Прости, нервы сдали». Мне почему-то запал в память этот случай. Хотя Жоры давно нет — погиб на фронте. Как и большинство моих сокурсников… Сознание безотчетно фиксировало какие-то странности. Но не пыталось их осмыслить. Почему, когда котлован еще не окончен, нас перебрасывали на другой участок, в другой конец кладбища? Мы снова рыли могилы, где хоронили многими десятилетиями. Иной раз останки лежали в два-три слоя. Но и очередной котлован не завершали — приступали к новому.Всякий раз, выполняя свои бригадирские обязанности, я задерживался после работы. Приходил молчаливый десятник. Покуривая, делал замеры, что-то писал в своем блокнотике. Однажды он вдруг разговорился. Попросив не передавать услышанное ребятам.Оказалось, вырытые нами котлованы закапывали другие бригады таких же работяг, как мы. Но почему? Зачем? Было мобилизовано большое количество молодых москвичей, преимущественно студентов. А у руководства нет уверенности в строительстве нового корпуса. Не исключено, что завод предстоит эвакуировать… «Как же кладбище?» — неуместно спросил я. Но ответа не удостоился. Докурив папиросу, десятник сказал лишь, что мы — ребята старательные. Глядишь, когда-нибудь нам сгодятся землеройные навыки …»
Ещё пишут, что:
«В 80- годы ещё можно было найти остатки каменных надгробий, валявшиеся то там то сям на территории бывшего кладбища и даже прочесть на этих надгробиях какие то фамилии.»
«в 90-е в сквере появились «гробокопатели». А отдельные надгробия с надписями и даже кусок кованой могильной ограды в кустарнике сохранялись до начала 2000-х, когда в одну прекрасную ночь все остатки надписей были сбиты с плит отбойными молотками, а затем собраны и вывезены. Сейчас там снова реконструкция.»

Парк на месте Семёновского кладбища

Кладбище Моисеевского монастыря на месте Манежной площади

Мы рассмотрели примеры кладбищ, которые были уничтожены в советское время. Но, ведь и до революции тоже сносились кладбища, и 200, и 300 лет назад! Самый интересный пример – древнее кладбище Моисеевского монастыря, которое было раскопано при строительстве торгового центра на Манежной площади.
Это самый крупный из некрополей, вскрытых за последние годы — там обнаружили более 600 захоронений. На этом месте когда-то стоял Моисеевский монастырь, который разрушили во времена Екатерины II (в 1765 году): она приказала построить там казармы для солдат, охранявших Кремль. При этом останки похороненных на территории монастыря людей так и оставили в земле. На них натыкались и раньше, например, при строительстве метро и реконструкции улицы Горького.
А когда в конце 1990-х на Манежной площади стали строить подземный торговый комплекс, все захоронения вскрыли и перезахоронили с отпеванием на христианском кладбище в подмосковных Ракитках. Кстати сказать, по словам гендиректора столичного Центра археологических исследований Александра Векслера, теперь все останки, на которые натыкаются в ходе строительства, перезахораниваются. В федеральном законе об охране и использовании памятников истории и культуры древние кладбища отнесены к памятникам археологии.
Векслер говорит, что раньше к древним захоронениям относились гораздо менее почтительно, чем сейчас. «Во все времена, кроме нашего, здания либо возводили на костях, либо, если делали подвалы, останки просто выкидывали вместе со строительным мусором, — говорит Александр Векслер. — А надгробия очень часто пускали в ход в качестве строительного материала. Почти в каждом храме в стены были заложены надгробные камни. Я очень много раз сталкивался с таким способом их использования».
В ходе проведенных археологических работ удалось восстановить планировку некрополя монастыря, основные этапы расширения его территории. В некрополе оказалось более 600 захоронений, погребения в деревянных долбленных колодах были расположены в четыре яруса. При расчистке захоронений сделаны редчайшие находки: нательные резные деревянные кресты и керамические, стеклянные, металлические сосуды - слезницы для благовонного миро. Найдены и уникальные ткани, шитые шелками, причем, благодаря особенностям грунта, отличающегося особой кислотностью, они сохранили первозданный цвет.
И сейчас, когда мы ходим по торговому центру «Охотный ряд», даже не представляем, что еще 15 лет назад тут, на месте этих магазинов, в толще земли таились древние захоронения.

Торговый центр «Охотный ряд». Именно тут располагалось древнее кладбище

Знаменитости и уничтоженные кладбища
Масштабная зачистка кладбищ в советское время не пощадила и могилы некоторых знаменитых людей, к примеру Гоголя, Левитана и Веневитинова . Все они были перезахоронены на Новодевичьем кладбище. И, что интересно, все трое умерли далеко не в преклонном возрасте, Гоголь – в 42 года, Левитан – в 39, а Веневитинов – вообще в 21!

Тайна могилы Гоголя

В связи с ликвидацией кладбища Даниловского монастыря была вскрыта могила Гоголя, и его останки перезахоронены на Новодевичьем кладбище.
Вскрытие могилы Гоголя состоялось 31 мая 1931 года. Параллельно были вскрыты могилы философа-публициста Алексея Хомякова и поэта Николая Языкова. Вскрытие могил происходило в присутствии группы известных советских литераторов. В том числе во время эксгумации Гоголя присутствовали писатели Всеволод Иванов, Владимир Лидин, Александр Малышкин, Юрий Олеша, поэты Владимир Луговской, Михаил Светлов, Илья Сельвинский, критик и переводчик Валентин Стенич. Помимо литераторов, при церемонии перезахоронения присутствовали историк Мария Барановская, археолог Алексей Смирнов, художник Александр Тышлер.
Основным источником, по которому можно судить о произошедших в тот день на Свято-Даниловском кладбище событиях, являются письменные воспоминания свидетеля вскрытия могилы Гоголя - писателя Владимира Лидина.
Согласно этим воспоминаниям, вскрытие могилы Гоголя происходило с большими трудностями. Во-первых, могила писателя оказалась расположена на существенно большей, чем другие захоронения, глубине. Во-вторых, при раскопках обнаружилось, что гроб с телом Гоголя был вставлен в кирпичный склеп ”необычайной прочности” через отверстие в стенке склепа. Вскрытие могилы завершилось уже после захода солнца, и в связи с этим Лидин не смог сфотографировать прах писателя.
Об останках писателя Лидин сообщает следующее: ”Черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков: весь остов скелета был заключен в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета; под сюртуком уцелело даже белье с костяными пуговицами; на ногах были башмаки, тоже полностью сохранившиеся; только дратва, соединяющая подошву с верхом, прогнила на носках, и кожа несколько завернулась кверху, обнажая кости стопы. Башмаки были на очень высоких каблуках, приблизительно 4-5 сантиметров, это дает безусловное основание предполагать, что Гоголь был невысокого роста”.
Далее Лидин пишет: ”Когда и при каких обстоятельствах исчез череп Гоголя, остается загадкой. При начале вскрытия могилы, на малой глубине, значительно выше склепа с замурованным гробом, был обнаружен череп, но археологи признали его принадлежавшим молодому человеку”.
Лидин не скрывает, что ”позволил себе взять кусок сюртука Гоголя, который впоследствии искусный переплетчик вделал в футляр первого издания ”Мертвых душ”. По свидетельству писателя Юрия Алехина, переплетенное фрагментом гоголевского камзола первое издание ”Мертвых душ” сейчас находится у дочери Владимира Лидина.
Лидин приводит городскую легенду о том, что череп Гоголя был украден по заказу известного коллекционера и театрального деятеля Алексея Бахрушина монахами Свято-Даниловского монастыря при реставрации могилы Гоголя, которая проводилась в 1909 году в связи со 100-летним юбилеем писателя. Лидин также пишет, что ”в Бахрушинском театральном музее в Москве имеются три неизвестно кому принадлежащие черепа: один из них по предположению… Гоголя ”.
Однако Леопольд Ястржембский, впервые опубликовавший воспоминания Лидина, в своих комментариях к статье сообщает, что его попытки обнаружить в Центральном Театральном музее имени Бахрушина какие-либо сведения о якобы находящемся там черепе неизвестного происхождения ни к чему не привели.
Историк, специалист по московскому некрополю Мария Барановская утверждала, что сохранился не только череп, но и светло-каштановые волосы на нем. Однако другой свидетель эксгумации археолог Алексей Смирнов опровергал это, подтверждая версию об отсутствовавшем черепе Гоголя. А поэт и переводчик Сергей Соловьев утверждал, что при вскрытии могилы не было найдено не только останков писателя, но и вообще гроба, но якобы обнаружилась система вентиляционных ходов и трубок, устроенных на тот случай, если похороненный окажется жив, сообщается на сайте ”Религия и СМИ”.
Как сообщает портал gogol.lit-info.ru, бывший член московского Военно-революционного комитета, дипломат и писатель Александр Аросев в своем дневнике приводит свидетельство Всеволода Иванова о том, что при вскрытии могил на кладбище Свято-Даниловского монастыря ”у Гоголя головы не нашли”.
Однако писатель Юрий Алехин, который в середине 1980 х годов провел собственное расследование обстоятельств, связанных с перезахоронением Гоголя, в интервью, впервые опубликованном в журнале ”Русский дом”, утверждает, что многочисленные устные воспоминания Владимира Лидина о событиях, происходивших 31 мая 1931 года на Свято-Даниловском кладбище, значительно отличаются от письменных. Во-первых, в личной беседе с Алехиным Лидин даже не упоминал о том, что скелет Гоголя был обезглавлен. По его устному свидетельству, донесенному до нас Алехиным, череп Гоголя был лишь ”повернут набок”, что, в свою очередь, мгновенно породило легенду о том, что писатель, якобы впавший в подобие летаргического сна, был похоронен заживо.
Кроме того, Алехин сообщает, что Лидин в своих письменных воспоминаниях скрыл факты, упомянув лишь о том, что он взял из гроба писателя фрагмент сюртука. По сообщению Алехина, ”из гроба кроме куска материи стащили ребро, берцовую кость и… один сапог”.
Позднее, по устному свидетельству Лидина, он и еще несколько литераторов, присутствовавших при вскрытии могилы Гоголя, из соображений мистического порядка тайно ”похоронили” похищенную берцовую кость и сапог писателя неподалеку от его новой могилы на Новодевичьем кладбищ.
Литератор Вячеслав Полонский, хорошо знавший многих присутствовавших на кладбище писателей, в своем дневнике также говорит о фактах мародерства, сопровождавших вскрытие могилы Гоголя: ”Один отрезал кусочек сюртука Гоголя (Малышкин…), другой - кусок позумента с гроба, который сохранился. А Стенич украл ребро Гоголя - просто взял и сунул себе в карман”.
Позднее, как утверждает Полонский, ребром Гоголя обманным путем завладел писатель Лев Никулин: ”Стенич… зайдя к Никулину, просил ребро сохранить и вернуть ему, когда он поедет к себе в Ленинград. Никулин изготовил из дерева копию ребра и, завернутое, возвратил Стеничу. Вернувшись домой, Стенич собрал гостей - ленинградских писателей - и… торжественно предъявил ребро, гости бросились рассматривать и обнаружили, что ребро изготовлено из дерева… Никулин уверяет, что подлинное ребро и кусок позумента сдал в какой-то музей”.

Не дожив до 22 лет
Не пощадила ликвидация кладбищ и могилу поэта Дмитрия Веневитинова, который умер всего в 21 год от чахотки (или, как многие считают, от несчастной любви). В начале 1930-х годов была снесена большая часть Симонова монастыря, как тогда говорили: «Вместо крепости церковного мракобесия – рабочий дворец культуры». На месте монастыря, и кладбища позже построили ДК «Зил», и разбили сквер. А Веневитинова перезахоронили на Новодевичьем кладбище, как и Гоголя.

Снова Дорогомиловское
И последняя история перезахоронения – связана с уже знакомым нам Дорогомиловским кладбищем, а точнее с Еврейским, которое являлось частью Дорогомиловского. Это могила художника Исаака Левитана.
Вот, что писал Саладин А.Т. про могилу Левитана на Еврейском кладбище
«От ворот в глубину кладбища ведет широкая, усыпанная песком дорожка. На ней какая-то служебная кирпичная постройка разделяет кладбище на две половины. Немного не доходя до этой постройки, с краю дорожки» погребен «Тургенев русской живописи» - Исаак Ильич ЛЕВИТАН, род. 18 августа 1860 г., ум. 22 июля 1900 г. На его могиле самый простой памятник, каких много на православных кладбищах, только снят крест. Надпись делана по-русски: «Здесь покоится прах нашего дорогого брата, Исаака Ильича Левитана (следуют даты рождения и смерти). Мир праху твоему».
Перезахоронен он был на всё том же Новодевичьем кладбище.

Бордюры из могил
Интересно, что многим могилам из ликвидированных кладбищ нашли и дальнейшее предназначение. Например, в 1930-е годы часто из могильных плит делали бордюрный камень. По большей части следы надписей оставались с внутренней стороны камня, но были и исключения. Например, до сих пор у церкви Петра и Павла на Новой Басманной сохранился один камень, на котором можно прочитать надписи:

Так что, когда гуляете по московским улицам и паркам или покупаете квартиру в элитном доме, иногда смотрите по сторонам и задумывайтесь, что здесь было раньше.