Menu
domuroda

Uwaga na literackie żarty. Literackie oszustwa i pseudonimy

Miejska Instytucja Budżetowa Oświaty

„Szkoła Średnia nr 54”

Orenburg

Temat badań:

« Sztuka literackie bzdury »

Ibragimowa Olga

Miejsce nauki: uczeń klasy 8A

MOBU „Szkoła Średnia nr 54”

Orenburg

Kierownik:

Kalinina Irina Borysowna

nauczyciel języka rosyjskiego

i literatura

Rok akademicki 2015-2016 rok

1. Wstęp.

1.1. Oszustwo – co to jest?........................................... ...... 3

1.2. Cel i zadania. …………………………………. 4

1.3. Hipoteza………………………………………...4

1.4. Przedmiot badań. ……………………………....4

1,5. Przedmiot badań. ……………………………..4

1.6. Metody badawcze. ……………………………...4

2. Część główna.

2.1.1. Dlaczego bzdura literackanie został jeszcze opisanyjako niezależna forma sztuki?...... 5

2.1.2. Literacka mistyfikacja jest syntetyczną formą sztuki. .......6

    Ogólne zasady sztuki mistyfikacji literackiej.

2.2.1 Powody oszustw. ………………………7

2.2.2. Specjalne techniki literackiego oszustwa...8

2.2.3. Demaskowanie oszustw…………………....9

    Ujawniono literackie oszustwa……….9

3. Wniosek.

4. Wykaz wykorzystanej literatury.

Wstęp.

Oszustwo – co to jest?

Pewnego razu na lekcji literatury, kiedy studiowaliśmy życie i ścieżkę twórczą A.S. Puszkina, nauczycielka literatury Irina Borysowna, wspominając wuja poety Wasilija Lwowicza Puszkina, który sam był w swoich czasach sławnym poetą, powiedziała, że ​​​​jest właścicielem rękopisu pomnika starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora” który spłonął podczas pożaru Moskwy w 1812 roku i że istnieje wersja, jakoby autorem „Układu kampanii Igora” był sam Wasilij Lwowicz. W tym okresie w literaturze rosyjskiej i europejskiej pojawiło się wiele literackich fałszerstw i oszustw literackich. A ponieważ oszustwa są dla mnie interesujące, postanowiłem kontynuować pracę nad tym tematem.

Należy wyjaśnić, czym jest mistyfikacja literacka. Jest to zazwyczaj nazwa nadawana utworom literackim, których autorstwo celowo przypisuje się konkretnej osobie, prawdziwej lub fikcyjnej, albo przedstawia się je jako sztukę ludową. Jednocześnie oszustwa literackie dążą do zachowania stylu stylistycznego autora, odtworzenia – lub stworzenia od podstaw – jego twórczego wizerunku. Oszustwa można przeprowadzać w zupełnie innych celach: w imię zysku, zawstydzenia krytyków lub w interesie walki literackiej, z powodu braku wiary autora w swoje umiejętności lub z pewnych powodów etycznych. Główną różnicą między oszustwem a na przykład pseudonimem jest zasadnicze samooddzielenie prawdziwego autora od jego własnego dzieła.

Mistyfikacja zawsze była, w takim czy innym stopniu, charakterystyczna dla literatury. Ściślej mówiąc, czym jest utwór literacki, jeśli nie próbą przekonania kogoś – czytelnika, krytyka, siebie – o istnieniu wymyślonej przez pisarza rzeczywistości? Nic więc dziwnego, że pojawiły się nie tylko wymyślone przez kogoś światy, ale także fałszywe dzieła i wymyśleni pisarze. Każdy, kto kierował się chęcią przypisania autorowi dzieła, którego nie napisał, powstrzymywał się od stworzenia dzieła i nadania mu nie własnego nazwiska, ale nazwiska wspomnianego autora. Inni nie próbowali publikować wierszy pod własnym nazwiskiem, zawsze podpisali się imionami fikcyjnych postaci. Jeszcze inni nazywali swoje wiersze „tłumaczeniami” autorów zagranicznych. Niektórzy autorzy poszli dalej, stając się „cudzoziemcami” piszącymi po rosyjsku. Chciałem dowiedzieć się więcej o sztuce literackich mistyfikacji. Sięgnąłem do Internetu i trafiłem na mało znane, a nawet unikalne publikacje, na podstawie których napisałem swoją pracę naukową.

Zamiar moja praca polega na identyfikowaniu ogólnych wzorców sztuki literackiego oszustwa

Zadania:

    Dowiedz się jak najwięcej informacji o oszustwach literackich.

    Ujawnij cechy sztuki oszustw literackich.

    Scharakteryzuj cechy sztuki oszustwa literackiego.

    Udowodnij, że oszustwo literackie jest syntetyczną formą sztuki.

    Zidentyfikuj jak najwięcej powodów pojawienia się oszustw literackich.

    Określ, w jaki sposób oszustwo jest ujawniane.

    Znajdź jak najwięcej literackich mistyfikacji.

    Usystematyzuj zebrany materiał.

Hipoteza badawcza: Sztuka literackich mistyfikacji jest sztuką syntetyczną, istniejącą od bardzo dawna i mającą swoje własne prawa i kanony.

Przedmiot badań: Literackie bzdury.

Przedmiot badań: Literackie oszustwa jako sztuka.

Metody badawcze:

    Analiza złożona - rozważenie obiektu z różnych punktów widzenia.

    Metoda imperialna polega na gromadzeniu danych i informacji o przedmiocie badań.

    Metoda przetwarzania danych.

    Metoda indukcyjna to metoda, w której wniosek ogólny buduje się na podstawie przesłanek cząstkowych.

    Metoda generalizacji to metoda, w której ustala się ogólne właściwości obiektu.

Głównym elementem.

    Literackie oszustwo jako sztuka.

Dlaczego literackie oszustwo wciąż nie jest określane jako niezależna forma sztuki?

„Literackie oszustwa istnieją tak długo, jak sama literatura”. Od tego sformułowania zaczyna się niemal każdy artykuł na temat mistyfikacji literackich i nie sposób się z nim nie zgodzić. Gdy tylko zaczęto wydawać książki, pojawili się pisarze, którzy chcieli zrobić żarty swoim współczesnym, a częściej potomkom. Wydaje się, że w „oszukiwaniu” jak największej liczby osób jednocześnie kryje się jakaś siła przyciągająca. „Czytelniku,…śmiech: szczyt ziemskich przyjemności, śmiejąc się ze wszystkich zza rogu„- Puszkin napisał szczerze. Oczywiście przyczyny, które popychały pisarzy do popełniania oszustw, były z reguły poważniejsze i głębsze, ale nie można lekceważyć zamiłowania do humoru.

I tu mimowolnie nasuwa się pytanie: dlaczego istniejąca od tysięcy lat mistyfikacja literacka wciąż nie jest opisywana jako samodzielna forma sztuki (wszak opisano – i to dość dokładnie – np. sztukę wojenną, która , podobnie jak sztuka mistyfikacji, w dużej mierze opiera się na intuicji)? Większość artykułów opowiada jedynie historie o tym czy innym, dawno rozwiązanym oszustwie literackim; w najlepszym wypadku proponują klasyfikację na podstawie tego, komu przypisuje się dzieło literackie: pisarzowi, postaci historycznej czy autorowi fikcyjnemu. Tymczasem bzdury literackie mają swoje ogólne ograniczenia i szczególne możliwości, własne zasady i własne techniki - własne prawa gatunku. Dość powiedzieć, że w literackiej mistyfikacji samo dzieło sztuki staje się powiększonym znakiem, za pomocą którego oszust operuje w życiu – w grze, a ogólna opinia o tym dziele sztuki jest tym samym przedmiotem gry, co samo dzieło . Innymi słowy, w „tabeli rang” tej gry literackie oszustwo jest wyższe niż samo dzieło sztuki. A ta gra ma swoich mistrzów i przegranych, swoich mistrzów, a nawet geniuszy. Oczywiście literatura nie jest jedyną formą sztuki, która wprowadziła w błąd wielu ludzi; Zdarzały się oszustwa w malarstwie i muzyce, w archeologii i kinie, a nawet w nauce. Jednak moje zainteresowania są związane przede wszystkim z literaturą.

Literacka mistyfikacja jest syntetyczną formą sztuki.

Czy literackie oszustwo jest syntetyczną formą sztuki? Najpierw musisz dowiedzieć się, czym jest syntetyczna forma sztuki. Sztuki syntetyczne to te rodzaje twórczości artystycznej, które stanowią organiczną fuzję lub stosunkowo swobodne połączenie różnych rodzajów sztuk, tworząc jakościowo nową i jednolitą całość estetyczną. Tak naprawdę, jeśli do napisania znaczącego dzieła literackiego wystarczą talent i długopis (gęsie pióro, ołówek, maszyna do pisania, klawiatura komputerowa), to oszust musi posiadać także umiejętność wprowadzenia w błąd dużej liczby osób poza samym procesem stworzenia dzieła literackiego. Jeśli pisarz opanuje sztukę gry Słowem, to oszust musi także posiadać sztukę gry Życiem, ponieważ mistyfikacja literacka jest zbiorową grą rozgrywającą się jednocześnie w życiu i literaturze. Co więcej, w grze mimowolnie biorą udział nie tylko ci, którzy traktują oferowane przez niego oszustwo za dobrą monetę, ale także ci, którzy są „po stronie” oszusta, wtajemniczeni w oszustwo. Może ich być kilka, jedna, dwie osoby lub, jak w oszustwie Szekspira, dziesiątki, ale z nielicznymi wyjątkami zawsze mają miejsce.

Lann E. L. „Mistyfikacja literacka”.

Dmitriev V.G. Ci, którzy ukryli swoje imię: Z historii pseudonimów i anonimów / Dmitriev, Valentin Grigorievich, Dmitriev, V.G. - M.: Nauka, 1970. - 255s

„Aleksander Puszkin. Mały Garbaty Konik”, wydanie III; M., ID KAZAROV, 2011

Yu Danilin Clara Gazul \ Joseph L "Estrange \ Giakinf Maglanovich \ © 2004 LUTY.

Gililov I.M. Gra Williama Szekspira, czyli tajemnica Wielkiego Feniksa (wyd. 2). M.: Międzynarodowy Relacje, 2000.

Encyklopedia pseudonimów rosyjskich poetów.

Kozlov V.P. Tajemnice fałszerstwa: Poradnik dla nauczycieli akademickich i studentów. wydanie 2. M.: Aspect Press, 1996.

RECENZJA

Za prace badawcze Ekateriny Yurievny Parilovej, uczennicy 10. klasy Liceum w Rudnogorsku.

Temat: „Sztuka literackich mistyfikacji”.

Twórczość Ekateriny Parilovej poświęcona jest sztuce literackich mistyfikacji.

Nie ma kompleksowego badania fałszerstw literackich w żadnym języku. Powód nie jest trudny do ustalenia: nauka o literaturze nie jest w stanie zweryfikować całego swojego archiwum. Jest bezsilna, gdyż weryfikacja ta zakłada obecność źródeł pierwotnych, czyli rękopisów, które nie budzą wątpliwości co do autentyczności. Jakże niezmierzona liczba takich rękopisów zaginęła na zawsze! I w efekcie historia literatury światowej, wiedząc o fałszowaniu wielu zabytków, stara się o tym zapomnieć.

Cel pracy: identyfikacja ogólnych wzorców sztuki mistyfikacji literackiej.

Cele badawcze: zdobycie jak największej ilości danych na temat mistyfikacji literackich; ujawnić cechy sztuki oszustw literackich; opisać cechy sztuki oszustwa literackiego; udowodnić, że oszustwo literackie jest syntetyczną formą sztuki; zidentyfikować jak najwięcej przyczyn pojawienia się oszustw literackich; ustalić, w jaki sposób ujawniane jest oszustwo; znajdź jak najwięcej literackich mistyfikacji; usystematyzować zebrany materiał.

Pisząc pracę naukową student stosował następujące metody: 1) Analiza kompleksowa; 2) Metoda imperialna; 3) sposób przetwarzania danych; 4) Metoda indukcji; 5) Metoda generalizacji.

Praca zawiera uzasadnienie trafności badanego tematu, stawia cele, wyznacza zadania i formułuje hipotezę; ustala się metody, przedmiot i przedmiot badań; dokonano przeglądu literatury na ten temat. Materiał w pracy przedstawiony jest zgodnie z wewnętrzną logiką, pomiędzy rozdziałami istnieje logiczna relacja. Prześledzono erudycję autora w rozpatrywanej dziedzinie. Moim zdaniem praca nie ma żadnych wad. Nie znalazłem w nim żadnych błędów ani nieścisłości. Polecam nauczycielom języka i literatury rosyjskiej korzystanie z materiału z tej pracy badawczej.

Recenzent: Tatyana Aleksandrovna Ziatdinova, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej, Miejska Instytucja Oświatowa „Rudnogorskaja Szkoła Średnia”

Krytyka tekstualna tekstu to dziedzina nauk filologicznych zajmująca się badaniem dzieł pisarskich i literackich w celu przywrócenia historii, krytycznej weryfikacji i ustalenia ich tekstów, które następnie służą do dalszych badań, interpretacji, publikacji i innych celów.

Znani pisarze, którzy nigdy nie istnieli

Tekst: Michaił Vizel/GodLiteratury.RF
Zdjęcie: Rene Magritte „Syn Człowieczy”

Tradycyjnie 1 kwietnia Zwyczajowo podaje się komiczne wiadomości o wydarzeniach, które się nie wydarzyły i wymyśliły sensacje. Postanowiliśmy przypomnieć Wam pięciu najsłynniejszych rosyjskich pisarzy, którzy tak naprawdę nigdy nie istnieli.

1. Iwan Pietrowicz Belkin

Pierwszy i najważniejszy rosyjski „autor wirtualny”, który pojawił się jesienią 1830 roku pod piórem Puszkina. To nie tylko pseudonim; Pisząc „Opowieść Belkina”, Puszkin próbował uciec od siebie, słynnego liryka i ulubieńca świeckich salonów, znajdującego się także pod osobistą cenzurą samego cara. I pisać historie ściśle realistyczne w imieniu skromnego prowincjonalnego debiutanta, emerytowanego porucznika armii, dla którego wymyślił biografię, a nawet uzupełnił ją stwierdzeniem śmierci biednego Iwana Pietrowicza. Jednak on sam nie trzymał tajemnicy zbyt ściśle. Wręcz przeciwnie, poinstruował Pletneva, który zajmował się publikowaniem opowiadań, jak postępować z księgarzami: „Szeptaj moje imię Smirdinowi, aby on szeptał kupującym”.

2. Kozma Prutkov

Jeśli Iwan Pietrowicz Biełkin jest najbardziej „znaczącym” rosyjskim autorem wirtualnym, to „dyrektor Urzędu Probierczego” jest najbardziej znanym autorem. I być może najbardziej płodny. Co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę, że w latach 50. i 60. XIX wieku „w jego imieniu” pisały nie jedna, ale cztery osoby - hrabia Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj i jego kuzyni, trzej bracia Zhemchuzhnikov. „Mądre myśli” Koźmy Prutkowa stały się powiedzeniami: „Nie ogarniesz ogromu”, „Jeśli czytasz napis na klatce słonia: bawół, nie wierz własnym oczom”, a często zapominamy, że były pisane jako kpina, współcześnie - przekomarzanie się. Nieprzypadkowo Kozma Prutkow, podobnie jak inny podobny „piit” – kapitan Lebiadkin z „Demonów” Dostojewskiego, uważany jest za prekursora poezji absurdu i konceptualizmu.

3. Cherubina De Gabriac

Najbardziej romantyczny z wirtualnych autorów. Powstał latem 1909 roku w wyniku bliskiej (w wolnym od konwencji Koktebel) komunikacji 22-letniej filolog antropozoficznej Elizawety Dmitrievy ze słynnym już poetą i postacią literacką Maksymilianem Wołoszynem. To on zasugerował, aby pełna entuzjazmu młoda dama, studiująca poezję średniowieczną na Sorbonie, pisała wiersze nie we własnym imieniu (co wprawdzie jest dość zwyczajne, jak wygląd Lisy), ale w imieniu pewnej rosyjskiej katoliczki z francuskimi korzeniami. A potem aktywnie „promował” wiersze tajemniczej Cherubiny w redakcjach estetycznych magazynów metropolitalnych, z pracownikami których sama poetka komunikowała się wyłącznie telefonicznie, doprowadzając ich w ten sposób do szaleństwa. Oszustwo szybko się skończyło – gdy Nikołaj Gumilew, który rok wcześniej niż Wołoszyn poznał Lisę w Paryżu, uznał, że „ukradł” mu ją i wyzwał na pojedynek swojego „rywala”. Słynny „drugi pojedynek na rzece Czernej” na szczęście zakończył się minimalnymi szkodami - Wołoszyn zgubił kalosz w śniegu, po czym Sasha Cherny nazwał go w jednym ze swoich wierszy „Vax Kaloshin”. Dla samej Dmitrievy krótka historia Cherubiny zakończyła się długim kryzysem twórczym i osobistym - w 1911 roku wyszła za mąż za mężczyznę, który nie miał nic wspólnego z poezją i wyjechała z nim do Azji Środkowej.

4.

Czasy radzieckie nie sprzyjały pełnoprawnym oszustwom literackim. Literatura była sprawą wagi narodowej i żadne żarty nie były tu niestosowne. (Trzeba jednak ująć w nawias trudną kwestię pełnogłosowych rosyjskich wersji eposów narodów ZSRR, tworzonych przez zhańbionych intelektualistów metropolitalnych.) Jednak od początku lat 90. „wirtualni autorzy” mają gęsto wypełniały strony książek. W większości mają one charakter wyłącznie komercyjny i jednorazowy. Ale jeden z nich „wykluł się” i stał się znaną marką. Dziwnie to teraz pamiętać, ale w 2000 roku starannie dotrzymywałem tajemnicy swojego autorstwa, ponieważ wstydziłem się tej działalności, pisząc zabawne kryminały w stylu retro, przed moimi intelektualnymi przyjaciółmi.

5. Nathan Dubovitsky

Autor pełnej akcji powieści „Near Zero”, o której zrobiło się głośno w 2009 roku, którego prawdziwa tożsamość do dziś nie została oficjalnie ujawniona – choć pośrednie „dowody” dość wymownie wskazują na wysokiego rangą przedstawiciela rosyjskiej władzy politycznej ustanowienie. Ale on nie spieszy się z potwierdzeniem swojego autorstwa i my też nie. Z wirtualnymi autorami jest więcej zabawy. I nie tylko 1 kwietnia.

Problem mistyfikacji literackiej jest jednym z najbardziej palących we współczesnej literaturze. Zgodnie z klasyfikacją zaproponowaną przez E. Lanna wszystkie oszustwa literackie dzielą się na dwa typy: fałszerstwa dzieł bezosobowej twórczości; fałszerstwa dzieł chronionych prawem autorskim przypisywanych: a) pisarzom, b) postaciom historycznym, c) autorom fikcyjnym (Lani E. Mistyfikacja literacka. M.. 1930, s. 67).

Szczególne miejsce wśród oszustw zajmuje fałszowanie tekstów folklorystycznych. Najbardziej znanym był „Rękopis Kraledvora” autorstwa czeskiego filologa V. Hanki (1817). Przez około 50 lat uznawany był za jedno z najcenniejszych źródeł rekonstrukcji mitologii słowiańskiej. Przykładem literackiej mistyfikacji szkockiego folkloru są „Pieśni Osjana” J. Macphersona (1760-1763). Spośród oszustów rosyjskiego folkloru największą popularność zyskał I. P. Sacharow (1807–1863), a jego „Opowieści narodu rosyjskiego” są wciąż wznawiane i cytowane przez wielu badaczy.

Najbardziej uderzające oszustwa literackie XIX i początku XX wieku, stworzone przez rosyjskich pisarzy i poetów, to: „Opowieści zmarłego Iwana Pietrowicza Belkina” A. Puszkina, „Listy i notatki Ommera de Gehla” P. Wiazemskiego, „Noce egipskie” A. Puszkina, uzupełnione przez W. Bryusowa (włączone do dzieł zebranych Puszkina w 1919 r.), Koźmę Prutkowa, a właściwie A.K. Tołstoj i bracia Żemczużnikow, Cherubina de Gabriac, wymyśleni przez M. Wołoszyna, poetę Wasilija Szyszkowa, „znajomego” W. Nabokowa, wiersze XIX-wiecznego poety. V. Travnikov z archiwum „znalezionego” przez Vl. Chodasevicha, „Dziennik A. Wyrubowej”, stworzony przez P. E. Szczegolewa i A. N. Tołstoja, wiersz N. Niekrasowa „Światła”, „odkryty” przez E. Waszkowa.

Sensacja XX wieku. stał się mistyfikacją francuskiego pisarza rosyjskiego pochodzenia Romaina Gary'ego (Roman Kasev). W 1956 roku otrzymał Nagrodę Goncourtów za powieść „Korzenie nieba”. W 1974 roku Gary opublikował powieść „Wielka łasica” na zlecenie pisarza Emile’a Azhara. Druga powieść Azhara, „Przed nami życie”, zdobywa Nagrodę Goncourtów. Tym samym Gary stał się jedynym zdobywcą dwóch Nagród Goncourtów (nie jest ona przyznawana dwukrotnie).

Postmodernizm przenosi mistyfikację literacką na nowy poziom, realizując w literaturze stwierdzenie: „nikt nie pisze książek”, bo „wszystkich książek nie pisze nikt” (Max Frei / Svetlana Martynchik). Uświadomienie sobie, że „czy naprawdę może istnieć literatura bez mistyfikacji” rodzi właściwe mistyfikację literacką („wielki humanista eurochiński” Holm van Zaichik / pisarz Wiaczesław Rybakow i orientalista Igor Alimow) oraz projekty literackie oparte na mistyfikacji: Boris Akunin (indywidualny projekt Grigorija Chkhartishvili), Marina Serova (projekt wydawniczy realizowany przez grupę autorów).

Mistyfikacja pod wieloma względami pokrywa się z koncepcją pseudonimu. Możliwości używania pseudonimu są niewątpliwie szersze, nie ma jednak głównej specyficznej różnicy między oszustwami - stylizacją. Znakomite przykłady stylizacji można znaleźć w twórczości Felixa Saltena, autora „Jelonka Bambi”, który stworzył wspomnienia na zlecenie słynnej wiedeńskiej prostytutki Josephine Mutzenbacher, oraz norweskiego pisarza i filozofa Josteina Gordera, który opublikował list z Ukochana przez św. Augustyna Floria Emilia, rzekomo odkryta przez autora w Argentynie, w księgarniach.

Trzydzieści lat temu eksperci i pracownicy archiwów ustalili, że sensacyjne osobiste pamiętniki Adolfa Hitlera okazały się fałszywe. Nie jest to jednak jedyne oszustwo, które dotknęło literaturę, zarówno beletrystykę, jak i literaturę faktu. Oto najsłynniejsze oszustwa, które od średniowiecza oczerniały historię literatury światowej.

Osobiste pamiętniki Führera

W 1983 roku gazeta „Stern” opublikowała artykuł o wyjątkowym znalezisku – 60 małych notesów, które stanowią osobiste pamiętniki Adolfa Hitlera od powstania jego partii w latach 30. XX wieku do końca II wojny światowej. Gazeta zapłaciła fortunę dziennikarzowi Gerdowi Heidemannowi, który odkrył pamiętniki (w rzekomo rozbitym samolocie). Gdy tylko fragmenty pamiętników opublikowano i przedstawiono do rozpatrzenia niemieckim archiwistom, okazało się, że wpisy były nie tylko sfałszowane, ale i wyjątkowo prymitywnie sfałszowane – charakter pisma Führera nie był podobny, skradziono fragmenty tekstu z wcześniej opublikowanych materiałów, a papier i atrament okazały się zbyt nowoczesne. Los fortuny otrzymanej za pamiętniki jest nieznany, ale Heidemann i jego wspólnik zostali skazani i osadzeni w więzieniu.

Historia Little Tree, sieroty z plemienia Cherokee

Historia sieroty Czirokezów, która pod opieką dziadków przeżyła ubogie dzieciństwo, została po raz pierwszy opublikowana w 1976 roku. Przedstawiona w formie pamiętnika opowieść zyskała uznanie krytyków i czytelników i zaczęto ją uczyć w szkołach. Pierwsze wydanie sprzedało się w 9 milionach egzemplarzy. W 1991 roku okazało się, że autorem książki nie był Forest Carter, ale Asa Carter, znany członek Ku Klux Klanu i sojusznik George’a Wallace’a. Słynne rasistowskie zdanie Wallace'a: „Segregacja dzisiaj, segregacja jutro i segregacja zawsze” zostało napisane przez Cartera. Fikcją okazało się nie tylko nazwisko autora, ale także język i kultura plemienia Cherokee, których opisy krytykowali jego prawdziwi przedstawiciele.

Ostatnie przygody króla dzikich krain

Legendarny oficer, podróżnik i polityk Davy Crockett stał się bohaterem mitów i współautorem własnej biografii. Jednak honorowe miejsce na tej liście zajmuje krótki opis jego ostatnich przygód przed śmiercią podczas obrony twierdzy Alamo. W prologu książki napisano, że wydarzenia zostały skopiowane bezpośrednio z osobistego dziennika pułkownika Crocketta, co jedynie ugruntowało jego status bohatera ludowego i legendarnego obrońcy Teksasu. Książka opublikowana zaraz po śmierci Crocketta stała się bardzo popularna. W 1884 roku okazało się, że autor przygody, Richard Penn Smith, napisał ją w zaledwie 24 godziny, korzystając z dokumentów historycznych, ustnych legend i własnej wyobraźni.

W 1794 roku William Henry Ireland, syn wydawcy i miłośnika Szekspira Samuela Irelanda, podarował swojemu ojcu wyjątkowy dokument – ​​list hipoteczny podpisany ręką samego Williama Szekspira. Zszokowany ojciec był pełen zachwytu, gdyż do dziś zachowało się niewiele dokumentów pisanych ręką mistrza. Młodszy Irlandia oznajmił, że znalazł ten dokument w zbiorach przyjaciela, a następnie dostarczył znacznie więcej dokumentów, których autorem był Szekspir. Wśród nich znalazła się korespondencja z królową Elżbietą I, z żoną autora, rękopisy tragedii, a nawet nowe, niepublikowane sztuki teatralne: „Henryk II” oraz „Vortigern i Rowena”.

Ojciec i syn zdobyli popularność wśród elity Londynu, ale nie na długo. W 1796 roku Edmond Mellon ujawnił dowody na to, że dokumenty nie były oryginalne, i zmusił Airenda Jr. do przyznania się do fałszowania dokumentów, które stworzył, aby zwrócić na siebie uwagę swojego surowego i zimnego ojca.

Autobiografia ekscentrycznego miliardera

W 1971 roku mało znany pisarz Clifford Irving powiedział McGraw-Hillowi, że słynny samotniczy miliarder, biznesmen, filmowiec i lotnik Howard Hughes, który ponad dziesięć lat wcześniej stał się odludkiem, poprosił go o współautorstwo jego autobiografii. Wydawca nie mógł odmówić tej możliwości i podpisał kontrakt z Irvingiem. Irvingowi niemal udało się oszukać wszystkich, gdyby sam Howard Hughes nie zdecydował się przerwać swojego wieloletniego milczenia. W rozmowie telefonicznej z dziennikarzem powiedział, że nie ma nic wspólnego ze swoją „autobiografią” i nie zna Clifforda Irvinga. Po ujawnieniu Irving trafił do więzienia na 2,5 roku.

Zabójczy podróbka

Składające się z 24 rozdziałów ujawniających tajny plan przejęcia rządów świata przez elitę żydowską, Protokoły mędrców Syjonu są prawdopodobnie najbardziej niebezpiecznym i wpływowym fałszerstwem literackim w historii ludzkości. Okazało się, że fałszywy dokument sporządził dziennikarz Matwiej Gołowin, pracujący dla tajnej policji Imperium Rosyjskiego. Uczeni śledzą wpływ kilku niepowiązanych ze sobą źródeł na Protokoły, od broszury Wilhelma Marra i dzieła żydowskiego autora Theodora Herzla po antysemicką broszurę Hermanna Goedschego i satyryczne dzieło francuskiego autora wyśmiewające Napoleona III. Zapisane jako protokół tajnego spotkania przywódców syjonistycznych w szwajcarskim mieście Bazylea w 1897 r., Protokoły ujawniają nieistniejący tajny plan przejęcia władzy nad kierowanymi przez Żydów organizacjami finansowymi, kulturalnymi i rządowymi.

Wpływ Protokołów na historię

Publikacja tych „Protokołów” doprowadziła do brutalnych represji wobec ludności żydowskiej w carskiej Rosji i była kontynuowana w okresie formowania się Partii Komunistycznej. Powiązania przywódców Syjonu z zagrożeniem komunizmem doprowadziły do ​​tego, że Protokoły zyskały popularność za granicą. Magnat motoryzacyjny Henry Ford, który wcześniej więcej niż raz publikował artykuły antysemickie, nakazał publikację pół miliona egzemplarzy Protokołów w Ameryce. Pomimo faktu, że dowody fałszerstwa tego zbioru dokumentów pojawiły się niemal natychmiast po publikacji, popularność Protokołów tylko wzrosła. Protokoły były integralną częścią nazistowskiej propagandy i Hitler nawet cytował je w swojej książce. Do dziś wielu uważa tę literacką mistyfikację za autentyczne dzieło.

Testament cesarza Bizancjum

W średniowieczu konflikt pomiędzy Kościołem a europejskimi władcami o władzę na kontynencie zaczął się zaostrzać. Kościołowi udało się zyskać przewagę dzięki starożytnemu, ale niezwykle szczęśliwemu dokumentowi, który był pod ręką we właściwym czasie. Veno Konstantynowskie okazało się aktem podarunku cesarza Konstantyna dla papieża Sylwestra, który opowiada o cudownym uzdrowieniu cesarza z trądu i jego nawróceniu na wiarę chrześcijańską. W związku z przyjęciem wiary cesarz przekazał Sylwesterowi i kościołowi ziemie, bogactwa i kontrolę nad imperium. Konstantyn był gotowy zrezygnować z korony, lecz papież łaskawie zrzekł się władzy doczesnej, przyjmując jednak najwyższą rangę kościelną i kontrolę nad większością zachodniego imperium.

Mimo że aż do VIII w. o darowiznie Konstantyna nie było wiadomo nic, kościołowi udało się zachować kontrolę nad władzą w Europie Zachodniej. Ostatecznie sami duchowni upublicznili status tego dokumentu jako fałszywego, choć nie wcześniej niż w XVI wieku.

To literackie oszustwo tekst lub fragment tekstu, którego autor przypisuje jego powstanie figurantowi, rzeczywistemu lub fikcyjnemu. Mistyfikacja literacka jest przeciwieństwem plagiatu: plagiator zapożycza cudze słowo, nie cytując autora, natomiast oszust przypisuje swoje słowo komuś innemu. Zasadnicza różnica pomiędzy oszustwem literackim a zwykłym tekstem polega na stworzeniu obrazu autora, w jego wyimaginowanych granicach świata mentalnego, społecznego i językowego, w którym pojawia się dzieło. Wizerunek fałszywego autora ucieleśnia się w stylu tekstu, dlatego mistyfikacja literacka zawsze polega na stylizacji, naśladowaniu języka literackiego konkretnego autora lub naśladowaniu stylu epoki, w granicach której mieścił się idiolekt społeczno-kulturowy fikcyjnego autora. Mistyfikacja literacka jest zatem wygodną formą zarówno eksperymentów stylistycznych, jak i dziedziczenia tradycji stylistycznej. Ze względu na rodzaj fałszywego autorstwa oszustwa literackie dzielą się na trzy grupy:

  1. Naśladowanie starożytnych pomników, których nazwisko autora nie zachowało się lub nie zostało nazwane („Rękopis Kraledvora”);
  2. Przypisywany osobom historycznym lub legendarnym („Wortingern i Rowena”, 1796, wydany przez W. G. Ireland dla nowo odkrytej sztuki W. Szekspira; kontynuacja „Rusałki” Puszkina w wykonaniu D. P. Zueva; „Wiersze Osjana”, 1765, J. Macphersona);
  3. Przekazywane autorom fikcyjnym: „zmarły” („Opowieści Belkina”, 1830, A.S. Puszkin, „Życie Wasilija Travnikowa”, 1936, V.F. Chodasevich) lub „żywy” (Cherubina de Gabriak, E. Azhar); ze względu na wiarygodność fikcyjnemu autorowi dostarczana jest biografia, a prawdziwy autor może występować w roli jego wydawcy i/lub wykonawcy.

Niektóre dzieła, które później zyskały światową sławę, wykonano w formie literackich mistyfikacji („Podróże Guliwera”, 1726, J. Swift, „Robinson Crusoe”, 1719, D. Defoe, „Don Kichot”, 1605-15, M. Cervantes, „Historia Nowego Jorku, 1809, W. Irving”.

Ważną właściwością oszustwa literackiego jest tymczasowe zawłaszczenie przez jego autora cudzego nazwiska.. Mistyfikator dosłownie tworzy tekst w imieniu innej osoby; nazwa jest prototypem języka i jedyną rzeczywistością wyimaginowanego autora. Stąd wzmożona dbałość o nazwę i jej formę wewnętrzną. Imię w literackiej mistyfikacji wiąże się z jednej strony z językiem i architekturą tekstu (przykładowo zeznania E.I. Dmitrievy o zakorzenieniu imienia Cherubina de Gabriak w poetyckiej tkance dzieł pisanych na jej imię ), a z drugiej strony nazwiskiem prawdziwego autora (anagram, kryptogram, efekt podwójnego tłumaczenia itp.). Błędne wyobrażenie czytelnika i odkrycie fałszerstwa, dwa etapy recepcji literackiego oszustwa, nie wynikają z naiwności czytelnika, ale z samej natury nazwy, która nie pozwala, w granicach literackiego rzeczywistości, aby rozróżnić jej rzeczywistych i wyimaginowanych nosicieli. Celem jest eksperyment estetyczny i/lub twórczy życia. To właśnie odróżnia ją od fałszerstw, których autorzy kierują się wyłącznie względami kupieckimi (przykładowo towarzysz Gutenberga I. Fust sprzedał w Paryżu pierwsze Biblie Mogunckie po zawyżonych cenach, udając, że są to księgi pisane ręcznie) i celowego zniekształcania treści Biblii. wydarzenie historyczne lub biografia osoby historycznej. Fałszerstwa zabytków („Opowieść o dwóch ambasadach”, „Korespondencja Iwana Groźnego z sułtanem tureckim” – oba XVII w.) i fałszywe zeznania biograficzne („Listy i notatki Ommera de Gelle”, 1933, skomponowane przez P.P. Vyazemsky’ego ) są quasi-mistyfikacjami.

Historia badań mistyfikacji literackich rozpoczęła się od ich gromadzenia. Pierwsze eksperymenty z katalogowaniem mistyfikacji literackich sięgają okresu późnego średniowiecza – początków renesansu i wiążą się z koniecznością atrybucji tekstów starożytnych. Eksperymenty z atrybucją zabytków starożytnych i średniowiecznych położyły podwaliny naukowe pod krytykę tekstu i krytykę tekstu zarówno w Europie (krytyka „Donacji Konstantyna”), jak i w Rosji, gdzie od XVII wieku prowadzono częściowe badania rękopisów. Na początku XIX w. zgromadzono obszerny materiał umożliwiający zestawienie podręczników i klasyfikację typów fikcyjnego autorstwa: oszustwa literackie, pseudonimy, plagiat, fałszerstwa. Jednocześnie stało się jasne, że sporządzenie wyczerpującego katalogu bzdur literackich jest niemożliwe, literaturoznawstwo nie jest w stanie zweryfikować całego swojego archiwum, a filologiczne metody ustalania autentyczności tekstu, zwłaszcza w przypadku braku autografu, są wyjątkowo niewiarygodne i mogą dawać sprzeczne wyniki. W XX wieku badanie mistyfikacji literackiej przestało być wyłącznie problemem krytyki tekstu i prawa autorskiego, zaczęto je rozpatrywać w kontekście historii i teorii literatury. W Rosji E.L. Lann po raz pierwszy wspomniała o mistyfikacji literackiej jako o przedmiocie badań teoretycznych już w roku 1930. Zainteresowanie mistyfikacją literacką pobudziło zwrócenie uwagi na problematykę dialogu, słów „własnych” i „obcych”, która w latach dwudziestych XX wieku stała się jednym z główne tematy filozoficzne i filologiczne; To nie przypadek, że w książce Lanna zauważalny jest wpływ idei M. M. Bachtina. Centralnym problemem mistyfikacji literackiej w jej ujęciu teoretycznym jest cudze imię i słowo wypowiedziane w czyimś imieniu. Mistyfikacja literacka podlega nie tylko zmieniającym się epokom i stylom literackim, ale także zmieniającym się wyobrażeniom o autorstwie i prawie autorskim, o granicach literatury i życia, rzeczywistości i fikcji. Od starożytności do renesansu oraz w Rosji aż do początków XIX wieku w historii fikcyjnego autorstwa dominują fałszerstwa pomników starożytnych rękopisów i literackie oszustwa przypisywane postaciom historycznym lub legendarnym.

W Grecji od III wieku p.n.e. Znany jest gatunek fikcyjnych listów tworzonych w imieniu znanych autorów z przeszłości: „siedmiu” greckich mędrców, filozofów i osobistości politycznych (Tales, Solon, Pitagoras, Platon, Hipokrates itp.). Cel fałszerstwa był często pragmatyczny: przepraszający (nadanie większego autorytetu obecnym ideom politycznym i filozoficznym) lub dyskredytujący (np. Diotima napisał w imieniu Epikura 50 listów o nieprzyzwoitych treściach); rzadziej dydaktyczne (ćwiczenia w szkołach retorycznych w celu nabycia umiejętności dobrego stylu). Mistyfikacja literacka miała to samo znaczenie w literaturze średniowiecznej Europy i starożytnej literaturze rosyjskiej. W okresie renesansu jego charakter uległ znaczącym zmianom. Pojawiają się i zaczynają dominować bzdury literackie, przypisywane fikcyjnym autorom, dla których mistyfikator komponuje nie tylko tekst, ale także autora, jego imię i nazwisko, biografię, a czasem portret. W czasach nowożytnych historia mistyfikacji literackiej składa się z nierównych wybuchów, z których główne przypadają na epoki baroku, romantyzmu i modernizmu, co wiąże się z poczuciem świata jako twórczością językową właściwą tym epokom. Literackie żarty w czasach nowożytnych mogą mieć celowo humorystyczny i parodystyczny charakter: czytelnik, zgodnie z zamysłem autora, nie powinien wierzyć w ich autentyczność (Kozma Prutkov).