Miłość ofiarna w Olesiu Kuprinie. Esej „Temat miłości w historii A”

Temat miłości zajmuje szczególne miejsce w twórczości A. I. Kuprina. Pisarz dał nam trzy historie połączone tym wspaniałym tematem - „ Bransoletka z granatów„, „Olesia” i „Sulamit”.
Kuprin w każdym ze swoich dzieł pokazywał różne oblicza tego uczucia, ale jedno pozostaje niezmienne: miłość oświetla życie jego bohaterów niezwykłym światłem, staje się najjaśniejszym, wyjątkowym wydarzeniem życia, darem losu. To w miłości ujawniają się najlepsze cechy jego bohaterów.
Los rzucił bohatera opowieści „Olesia” do odległej wsi na Wołyniu, na obrzeżach Polesia. Iwan Timofiejewicz – pisarz. Jest osobą wykształconą, inteligentną i dociekliwą. Interesują go ludzie, ich zwyczaje i tradycje, legendy i pieśni regionu. Jechał na Polesie z zamiarem uzupełnienia zapasów doświadczenie życiowe nowe, przydatne dla pisarza obserwacje: „Polesie… dzicz… łono natury… prosta moralność… prymitywne natury” – myślał, siedząc w powozie.
Życie podarowało Iwanowi Timofiejewiczowi nieoczekiwany prezent: na Polesiu poznał cudowną dziewczynę i swoją prawdziwą miłość.
Olesya i jej babcia Manuilikha mieszkają w lesie, z dala od ludzi, którzy kiedyś wygnali je ze wsi, podejrzewając je o czary. Iwan Timofiejewicz jest osobą oświeconą i w przeciwieństwie do ciemnych poleskich chłopów rozumie, że Olesia i Manuilikha po prostu „mają dostęp do jakiejś instynktownej wiedzy zdobytej przez przypadkowe doświadczenie”.
Iwan Timofiejewicz zakochuje się w Olesi. Ale to człowiek swoich czasów, swojego kręgu. Zarzucając Olesi za przesądy, sam Iwan Timofiejewicz nie w mniejszym stopniu jest zdany na łaskę uprzedzeń i zasad, według których żyli ludzie z jego kręgu. Nie śmiał nawet wyobrazić sobie, jak wyglądałaby Olesia, ubrana w modną sukienkę, rozmawiająca w salonie z żonami swoich kolegów, Olesją, wyrwaną z „uroczego kadru starego lasu”.
Obok Olesi wygląda na człowieka słabego, niewolnego, „człowieka o leniwym sercu”, który nikomu szczęścia nie przyniesie. „W życiu nie będziesz miał wielkich radości, ale będzie dużo nudy i trudności” – przepowiada mu Olesya z kart. Iwan Timofiejewicz nie mógł uratować Olesi, która chcąc zadowolić ukochanego, wbrew swoim przekonaniom, mimo obawy przed nienawiścią miejscowych mieszkańców, chodził do kościoła.
Oles ma odwagę i determinację, których brakuje naszej bohaterce; Obce jej są drobne kalkulacje i obawy, kiedy mówimy o o uczuciu: „Niech będzie, co będzie, ale mojej radości nikomu nie oddam”.
Ścigany i prześladowany przez przesądnych chłopów Olesia odchodzi, zostawiając na pamiątkę Iwana Timofiejewicza sznur „koralowych” paciorków. Wie, że dla niego wkrótce „wszystko przeminie, wszystko zostanie wymazane”, a on będzie wspominał jej miłość bez smutku, łatwo i radośnie.
Opowieść „Olesia” dodaje nowe akcenty do niekończącego się tematu miłości. Tutaj miłość Kuprina jest nie tylko największym darem, którego odrzucenie jest grzechem. Czytając tę ​​historię rozumiemy, że to uczucie jest nie do pomyślenia bez naturalności i wolności, bez odważnej determinacji w obronie swojego uczucia, bez umiejętności poświęcenia się w imię tych, których kochasz. Dlatego Kuprin pozostaje najciekawszym, inteligentnym i wrażliwym rozmówcą dla czytelników wszechczasów.

Temat miłości jest głównym tematem twórczości A. I. Kuprina. To miłość pozwala urzeczywistnić najintymniejsze zasady ludzkiej osobowości. Szczególnie bliskie pisarzowi są silne natury, które potrafią się poświęcić w imię uczuć. Ale A. Kuprin widzi...

Wizerunek Olesi przypomina czytelnikowi niesamowite bajkowe piękności, które oprócz urody miały wiele talentów. Dziewczyna dorastała w jedności z naturą i jest jej bliska. To nie przypadek, że w momencie znajomości przede wszystkim główny...

1. Nowy!

   Opowiadanie „Olesia” stało się głównym dziełem cyklu poleskich opowieści, jakie Kuprin stworzył w czasie pobytu na Polesiu w województwie wołyńskim. Tutaj pisarz poznawał chłopskich myśliwych, wędrował po lasach, poznawał lokalne zwyczaje i słuchał ludowych...

Za żądzę chwytania wszystkiego i na wszystko odpowiadania choćby drobnostką, drobnostką, za chciwość „przyzwyczajenia się do życia”, a raczej przeżycia go na nowo, przywrócenia tego, co nieodwołalne, bycia z ludźmi – to artysta nie ma sobie równych. Nieustannie stara się „patrzeć w...

Kompozycja

Temat miłości jest głównym tematem twórczości A. I. Kuprina. To miłość pozwala urzeczywistnić najintymniejsze zasady ludzkiej osobowości. Szczególnie bliskie pisarzowi są silne natury, które potrafią się poświęcić w imię uczuć. Ale A. Kuprin widzi, że człowiek we współczesnym świecie stał się płytki, wulgarny i uwikłany w codzienne problemy. Pisarz marzy o osobie, która nie podlega zgubny wpływśrodowisku i realizuje swoje marzenie na wzór poleskiej wiedźmy Olesi, bohaterki opowiadania o tym samym tytule.

Olesia nie wie, czym jest cywilizacja; zdaje się, że czas zatrzymał się w zaroślach Polesia. Dziewczyna szczerze wierzy w legendy i spiski oraz wierzy, że jej rodzina jest powiązana z diabłem. Normy zachowań akceptowane w społeczeństwie są jej całkowicie obce; jest naturalna i romantyczna. Jednak nie tylko egzotyczny wizerunek bohaterki i opisana w opowiadaniu sytuacja przyciągają uwagę pisarza. Praca staje się próbą analizy tej odwiecznej rzeczy, która powinna leżeć u podstaw każdego wzniosłego uczucia.

Szczególną uwagę zwraca A. I. Kuprin bliska Uwaga jak rozwijają się uczucia u bohaterów opowieści. Moment ich spotkania jest cudowny, wzrost szczerego uczucia w ich sercach jest niesamowity. A.I. Kuprin podziwia czystość ich intymności, ale tego nie robi romantyczna miłość spokojny, prowadzi bohaterów do ciężka próba.

Miłość do Olesi staje się punkt zwrotny w życiu mieszkańca miasta Iwana Timofiejewicza. Jego początkowe skupienie wyłącznie na własnym świecie stopniowo zanika, a potrzeba staje się spełnieniem pragnienia bycia z drugim człowiekiem. Jego uczucie prawdopodobnie opiera się na niejasnych pragnieniach, ale bardzo szybko zostaje wzmocnione przez duchową intymność. Kuprin trafnie oddaje wewnętrzną przemianę osobowości bohatera, której źródłem jest sama natura.

Jednym z najważniejszych zjawisk miłości do Kuprina jest to, że nawet przeczucie szczęścia jest zawsze przyćmione strachem przed jego utratą. Na drodze do szczęścia bohaterów pojawiają się różnice w ich statusie społecznym i wychowaniu, słabość bohatera i tragiczna przepowiednia Olesi. Pragnienie harmonijnego związku wynika z głębokich emocji.

Na początku historii Iwan Timofiejewicz wydaje się miękki, sympatyczny i szczery. Ale Olesia natychmiast dostrzega w nim słabość, mówiąc: Twoja dobroć nie jest dobra, nie jest serdeczna. A bohater tej historii naprawdę wyrządza ukochanej wiele krzywdy. Jego kaprys jest powodem, dla którego Olesya chodzi do kościoła, choć rozumie destrukcyjność tego czynu. Letarg uczuć bohatera przynosi kłopoty szczerej dziewczynie. Ale sam Iwan Timofiejewicz szybko się uspokaja. W chwili, gdy opowiada o najbardziej z pozoru ekscytującym epizodzie swojego życia, nie odczuwa poczucia winy ani wyrzutów sumienia, co świadczy o jego względnym ubóstwie wewnętrzny świat.

Olesya jest całkowitym przeciwieństwem Iwana Timofiejewicza. Na jej obrazie Kuprin ucieleśnia swoje wyobrażenia o idealnej kobiecie. Przyjęła prawa, według których żyje natura, jej dusza nie jest zepsuta przez cywilizację. Pisarz tworzy wyłącznie romantyczny obraz córki lasów. Życie Olesi mija w izolacji od ludzi, dlatego nie dba o to, czemu wielu poświęca swoje życie współcześni ludzie: sława, bogactwo, władza, plotka. Głównym motywem jej działań stają się emocje. Ponadto Olesya jest wiedźmą, zna tajemnice podświadomość ludzka. Podkreślana jest w niej szczerość i brak fałszu wygląd i w gestach, ruchach, uśmiechu.

Miłość Olesi staje się największym darem, jaki może ożywić bohatera opowieści. W tej miłości jest z jednej strony poświęcenie i odwaga, a z drugiej sprzeczność. Olesya początkowo rozumie tragiczny wynik ich związku, ale jest gotowa oddać się kochankowi. Nawet opuszczając rodzinne strony, bita i zniesławiona, Olesia nie przeklina tego, który ją zniszczył, ale błogosławi tych, krótkie minuty szczęście, którego doświadczyła.

Prawdziwe znaczenie pisarz widzi miłość w pragnieniu bezinteresownego dania wybranemu całej pełni uczuć, do jakich jest zdolny kochająca osoba. Człowiek jest niedoskonały, ale siła miłości może choć na krótki czas przywrócić mu ostrość doznań i naturalność, które zachowały tylko ludzie tacy jak Olesia. Siła duszy bohaterki opowieści jest w stanie zaprowadzić harmonię nawet w tak sprzecznych relacjach, jak te opisane w opowieści. Miłość to pogarda dla cierpienia, a nawet śmierci. Szkoda, ale tylko nieliczni są zdolni do takiego uczucia.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Jako epigraf do mojego eseju posłużę się cytatem Rosyjski pisarz Konstantin Siemionowicz Melikhan. Człowiek daje do myślenia. Pierwsza część cytatu jest, jak sądzę, oczywista i zrozumiała dla każdego, natomiast druga mówi, że aby kochać, trzeba zmienić się od środka. Ludzie często starają się „zreformować” kogokolwiek, ale nie siebie. Szczególnie w małżeństwie. Próba zmiany osoby może odebrać osobowość, w której się zakochałeś.

Wiele osób twierdzi, że małżeństwo to przede wszystkim praca nad sobą. Zgadzam się z tym sformułowaniem. Trzeba walczyć o miłość.

Pamiętajmy jak najwięcej słynna powieść Lew Nikołajewicz Tołstoj „Wojna i pokój”. Autorka przedstawia nam wielu różnych bohaterów. Weźmy pod uwagę postacie takie jak Pierre Bezukhov i Natasha Rostova. Ci bohaterowie wyróżniają się odmiennością od otaczającego ich społeczeństwa. Na początku pracy Pierre pojawia się przed nami w postaci „dużego dziecka”. Jednak w miarę rozwoju fabuły dzieła możemy zaobserwować dojrzewanie moralne bohatera. Na początku powieści Natasza jawi się nam jako szczera trzynastolatka aktywna dziewczyna, Ale trudności życiowe„hartować” jej charakter.

Przyniosły wielkie zmiany w ludziach Wielka miłość. Pierre Bezukhov i Natasha Rostova to chyba najpiękniejsza para w literaturze rosyjskiej.

Aleksander Iwanowicz Kuprin w opowiadaniu „Olesia” porusza także temat wierności i zdrady. Głównym bohaterem dzieła jest Iwan Timofiejewicz. Młody mistrz spotyka Olesję i zakochuje się w niej. Dziewczyna okazuje się być wnuczką wiedźmy, co negatywnie wpływa na jej reputację. Po pewnym czasie Iwan zaprasza Olesję, aby przeprowadziła się do miasta i poślubiła go, ona jednak odmawia, ponieważ jako poganka nie może wziąć ślubu kościelnego. Wkrótce Iwan dowiaduje się, że dziewczyna próbowała zmienić wiarę, ale nic dobrego z tego nie wyszło. Chciałbym przeanalizować ten epizod bardziej szczegółowo. Olesia uwierzyła Iwanowi i dla niego była gotowa zmienić wiarę. Młody mistrz nie jest gotowy na zdecydowane działania. Jego zachowanie można nazwać egoistycznym. Jak mówi przysłowie: „Sam na polu bitwy nie jest wojownikiem”.

Dlatego na podstawie powyższego chcę wyciągnąć wniosek. Rosyjski pisarz Konstantin Siemionowicz Melikhan ma z pewnością rację, gdy mówi, że dla miłości zarówno mężczyźni, jak i kobiety muszą się zmienić. W literaturze można znaleźć wiele przykładów potwierdzających jego słowa. Musisz spróbować zmienić siebie, a nie kogoś innego.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania

Aktualizacja: 2017-10-02

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Temat miłości jest głównym tematem twórczości A. I. Kuprina. To miłość pozwala urzeczywistnić najintymniejsze zasady ludzkiej osobowości. Szczególnie bliskie pisarzowi są silne natury, które potrafią się poświęcić w imię uczuć. Ale A. Kuprin widzi, że człowiek we współczesnym świecie stał się płytki, wulgarny i uwikłany w codzienne problemy. Pisarz marzy o osobowości niepodlegającej zepsuciu wpływu otoczenia, a swoje marzenie realizuje na obrazie poleskiej wiedźmy Olesi, bohaterki opowiadania o tym samym tytule.

Olesia nie wie, czym jest cywilizacja; zdaje się, że czas zatrzymał się w zaroślach Polesia. Dziewczyna szczerze wierzy w legendy i spiski oraz wierzy, że jej rodzina jest powiązana z diabłem. Normy zachowań akceptowane w społeczeństwie są jej całkowicie obce; jest naturalna i romantyczna. Jednak nie tylko egzotyczny wizerunek bohaterki i opisana w opowiadaniu sytuacja przyciągają uwagę pisarza. Praca staje się próbą analizy tej odwiecznej rzeczy, która powinna leżeć u podstaw każdego wzniosłego uczucia.

A.I. Kuprin zwraca szczególną uwagę na rozwój uczuć u bohaterów opowieści. Moment ich spotkania jest cudowny, wzrost szczerego uczucia w ich sercach jest niesamowity. A.I. Kuprin podziwia czystość ich intymności, ale nie czyni tej romantycznej miłości pogodną, ​​prowadząc bohaterów do trudnych prób.

Miłość do Olesi staje się punktem zwrotnym w życiu mieszkańca miasta Iwana Timofiejewicza. Jego początkowe skupienie wyłącznie na własnym świecie stopniowo zanika, a potrzeba staje się spełnieniem pragnienia bycia z drugim człowiekiem. Jego uczucie prawdopodobnie opiera się na niejasnych pragnieniach, ale bardzo szybko zostaje wzmocnione przez duchową intymność. Kuprin trafnie oddaje wewnętrzną przemianę osobowości bohatera, której źródłem jest sama natura.

Jednym z najważniejszych zjawisk miłości do Kuprina jest to, że nawet przeczucie szczęścia jest zawsze przyćmione strachem przed jego utratą. Na drodze do szczęścia bohaterów pojawiają się różnice w ich statusie społecznym i wychowaniu, słabość bohatera i tragiczna przepowiednia Olesi. Pragnienie harmonijnego związku wynika z głębokich emocji.

Na początku historii Iwan Timofiejewicz wydaje się miękki, sympatyczny i szczery. Ale Olesia natychmiast dostrzega w nim słabość, mówiąc: Twoja dobroć nie jest dobra, nie jest serdeczna. A bohater tej historii naprawdę wyrządza ukochanej wiele krzywdy. Jego kaprys jest powodem, dla którego Olesya chodzi do kościoła, choć rozumie destrukcyjność tego czynu. Letarg uczuć bohatera przynosi kłopoty szczerej dziewczynie. Ale sam Iwan Timofiejewicz szybko się uspokaja. W chwili, gdy opowiada o najbardziej pozornie ekscytującym epizodzie swojego życia, nie odczuwa poczucia winy ani wyrzutów sumienia, co świadczy o względnym ubóstwie jego wewnętrznego świata.

Olesya jest całkowitym przeciwieństwem Iwana Timofiejewicza. Na jej obrazie Kuprin ucieleśnia swoje wyobrażenia o idealnej kobiecie. Przyjęła prawa, według których żyje natura, jej dusza nie jest zepsuta przez cywilizację. Pisarz tworzy wyłącznie romantyczny obraz córki lasów. Życie Olesi mija w izolacji od ludzi i dlatego nie dba o to, czemu wielu współczesnych ludzi poświęca swoje życie: sława, bogactwo, władza, plotki. Głównym motywem jej działań stają się emocje. Co więcej, Olesya jest czarownicą, zna tajemnice ludzkiej podświadomości. Jej szczerość i brak fałszu podkreślana jest zarówno w wyglądzie, jak i gestach, ruchach i uśmiechu.

Miłość Olesi staje się największym darem, jaki może ożywić bohatera opowieści. W tej miłości jest z jednej strony poświęcenie i odwaga, a z drugiej sprzeczność. Olesya początkowo rozumie tragiczny wynik ich związku, ale jest gotowa oddać się kochankowi. Nawet opuszczając rodzinne miejsce, bita i zniesławiona, Olesya nie przeklina tego, który ją zniszczył, ale błogosławi te krótkie chwile szczęścia, których doświadczyła.

Pisarz widzi prawdziwy sens miłości w pragnieniu bezinteresownego obdarowania wybranego całą pełnią uczuć, do jakich zdolna jest kochająca osoba. Człowiek jest niedoskonały, ale siła miłości może choć na krótki czas przywrócić mu ostrość doznań i naturalność, które zachowały tylko ludzie tacy jak Olesia. Siła duszy bohaterki opowieści jest w stanie zaprowadzić harmonię nawet w tak sprzecznych relacjach, jak te opisane w opowieści. Miłość to pogarda dla cierpienia, a nawet śmierci. Szkoda, ale tylko nieliczni są zdolni do takiego uczucia.

W swojej twórczości A.I. Kuprin często powraca do tematu miłości. Jednak to wzniosłe uczucie często prowadzi do tragicznych konsekwencji.

Bransoletka z granatów opisuje nam także historię relacji między ludźmi z różnych środowisk. I tak jak w historii Olesi, to Historia miłosna jest z góry skazane na tragedię. I to nie tylko różnica status społeczny postacie. Najbardziej dezorientuje mnie niezdecydowanie, połowiczny entuzjazm w działaniach Żełtkowa. On sam zdaje się rozumieć niemożność wzajemnych uczuć. Skąd więc ta jego obsesja? Wydaje się, że przekazuje inicjatywę w ręce kobiety. Co oczywiście nie widzi sensu w tych jego postępach. Na co ma nadzieję? On sam rozumie, że nie ma szans i postanawia dobrowolnie umrzeć. Ten akt wydaje się podnosić go w oczach czytelników. Czy myślał, że te wspomnienia będą ciężarem dla duszy jego ukochanej? Że wydaje się, że czyni ją wspólniczką w swoim morderstwie?

Obie te historie, „Olesia” i „Bransoletka z granatem”, są niewątpliwie tragiczne. Ale w tej tragedii jest zarówno piękno, jak i radość. Inaczej pisarz nie uczyniłby z tych historii fabuły swoich dzieł. Przecież bohaterowie mieli okazję doświadczyć prawdziwa miłość. Czy nie po to żyje się na tym świecie?