Główne problemy pracy Obłomowa. Roman Obłomow Problemy społeczne i moralne

„Obłomow” to szczyt twórczości I.A. Goncharowa. Powieść ukazała się w 1859 roku, jednak kontrowersje krytyków wokół charakteru głównego bohatera wciąż nie słabną. W Obłomowie splatają się zarówno cechy atrakcyjne, jak i odpychające. Z jednej strony miękkie,...

Zgodnie z treścią ideologiczną i tematyczną budowany jest system obrazów powieści, w centrum którego znajduje się główny bohater – Obłomow. Spotkał się z niezwykle kontrowersyjnymi interpretacjami i ocenami w krytyce. Krytyczna ocena Obłomowa Dobrolubowa, który widział...

W powieści „Obłomow” bardzo obrazowo opisano różne typy ludzkich charakterów. Według N.A. Dobrolyubova autor powieści starał się „podnieść przypadkowy obraz, który pojawił się przed nim, do typu, aby nadać mu ogólne i trwałe znaczenie”. Aby jednak...

Po długich oczekiwaniach związanych z publikacją jednego z głównych odcinków powieści „Sen Obłomowa” czytelnicy i krytycy mogli wreszcie przeczytać i docenić ją w całości. Jak jednoznaczny był powszechny zachwyt dla dzieła jako całości, równie wszechstronnego...

Powieść Goncharowa „Obłomow”, opublikowana w 1859 r. w czasopiśmie „Otechestvennye zapiski”, była w duchu przeciwna pańszczyźnie. Napisany w przededniu reformy 1861 roku, ukazał destrukcyjny wpływ pańszczyzny na rzeczywistość rosyjską....

Ilyinskaya Olga Sergeevna to jedna z głównych bohaterek powieści, jasna i silna postać. Możliwym prototypem I. jest Elizawieta Tołstaja, jedyna miłość Gonczarowa, choć niektórzy badacze odrzucają tę hipotezę. „Olga nie była pięknością w ścisłym tego słowa znaczeniu…

W powieści „Oblomov” (1856) I. A. Goncharov postanowił przedstawić historię życia szlachcica. Chciał pokazać osobę życzliwą i życzliwą, która szuka prawdy, ale na każdym kroku spotyka się z kłamstwem i przez to popada w apatię.

Obłomow to osobowość wielobiegunowa, ucieleśniająca ostre przeciwieństwa: bierną pozycję życiową w społeczeństwie i aktywną w sobie, pojawienie się na początku sennego, „spleśniałego” bohatera oraz wzruszającego i sympatycznego w drugiej części powieść. Wizerunek Obłomowa, ze swoją niespójnością, wyciągał w krytyce równie dwuznaczne wnioski. Ilya Ilyich jest droga A.V. Druzhininowi jako osoba, miła i delikatna, zdolna do czynów prawdziwej miłości i miłosierdzia w różnych okolicznościach życiowych i różnym rozwoju. N.A. Dobrolyubov widział w Oblomovie osobę apatyczną i pozbawioną charakteru, z jedną stałą cechą - niechęcią do poważnych zajęć.

Pierwsza część powieści „Obłomow” poświęcona jest opisowi wszystkich szczegółów życia głównego bohatera powieści, Ilji Iljicza Obłomowa, w jego petersburskim domu, który w istocie jest niczym innym jak częścią domu Obłomowki rodzinna posiadłość, w której Ilja Iljicz spędził dzieciństwo. Obłomovka to swego rodzaju region, odgrodzony od całego świata, zakątek niemal nieprzejezdny, gdzie nikt nie ma wiadomości o tym, co dzieje się na tym świecie. To złoty sen, bajka i marzenie Ilji Iljicza. Panuje tam cisza i spokój. W Oblomovce nie ma żadnych rabunków, morderstw ani strasznych wypadków. „Ani silne namiętności, ani opresyjne przedsięwzięcia” nie martwiły Obłomowitów. Nikt tam nie wiedział, czy jest biedny, czy bogaty, bo nie miał z czym go porównać. Oblomovka to ideał dzieciństwa, z jakim Ilja Iljicz podchodzi do swojego życia.

Usadowiwszy się na sofie w petersburskim domu, wydawało się, że Obłomow wrócił do rodzinnego miejsca. Leżenie staje się jego normalnym stanem. Ślad pustki i zaniedbania widać na wszystkim, co otacza Obłomów: plamy na dywanie, zapomniany ręcznik na sofie, nie wyczyszczony talerz po wczorajszym obiedzie, okruszki chleba, książka zawsze otwarta na tej samej stronie.

Sługa Obłomowa, Zachar, we wszystkich swoich działaniach jest podobny do swojego pana: nie lubi zamieszania, nie chce pracować i często leży na kanapie. Tak jak Obłomow jest przywiązany do starej podomki, tak Zachar nie próbuje zmieniać ani trybu życia, ani przywiezionego ze wsi garnituru.Jest tym samym wytworem Obłomowa, jak jego pan.

Przybywający do Obłomowa goście uosabiają trzy drogi życiowe, jakie może obrać główny bohater. Mógłby zostać światowcem, spędzając życie na bezmyślnych zabawach, balach i wycieczkach przyjemności, jak Wołkow. Czy Ilya Iljicz mógłby pójść do służby i zostać szefem wydziału, podobnie jak Sudbinsky, który jest zajęty jedynie próbą nadążania za wszystkimi zmianami w branży urzędniczej. Czy trzeba teraz pisać listami „przyjąć zapewnienia”? Droga Penkina, który stał się czymś w rodzaju pisarza, była również otwarta dla Obłomowa. Wydawałoby się, że wszyscy ci ludzie są znacznie bardziej aktywni niż Ilja Iljicz leżący na sofie - gdzieś się spieszą, spieszą. Co oni robią? Co oni naprawdę robią? Nieważne. W istocie ich działania nie są ważniejsze dla społeczeństwa niż leżenie na kanapie Ilji Iljicza.

Nic nie zakłóca spokojnego biegu życia Obłomowa. Jednak pojawienie się starego przyjaciela aktywnego Niemca Andrieja Stolza niepokoi rosyjskiego mistrza. Stolz chce obudzić Obłomowa ze stanu hibernacji. Namawia go na wycieczkę. Obłomow prawie się zgadza, ale w ostatniej chwili, mimo że w Pariah czeka na niego stary przyjaciel, zostaje. Stolz jest energiczny i aktywny. Uważa, że ​​człowiek powinien pracować. Jest ciągle zajęty jakimś biznesem: albo gdzieś idzie, albo uczestniczy w niektórych przedsięwzięciach. To jest dla niego szczęście. Matka Stolza jest Rosjanką, dlatego niemiecka pracowitość i organizacja jego ojca łączą się w jego charakterze z rosyjskim romantyzmem i marzeniami jego matki. Stolz we wszystkim sprzeciwia się w powieści Obłomowi. Jeśli Obłomow ma miękkie rysy, „senny wygląd” i jest zwiotczały jak na swój wiek, to Stolz jest „złożony z kości i nerwów”. Ilja Iljicz to dżentelmen, który ma własną posiadłość i nie musi pracować. Stolz natomiast szuka w życiu własnej drogi. Ukończył studia, odnosi sukcesy w służbie, stopniowo zarabia przyzwoite pieniądze i własny dom.

I. A. Gonczarow wyjaśnił, dlaczego porównał nie-Rosjanina z Ilją Iljiczem. Rzecz w tym, że pisarz podjął się przedstawienia stagnacji, bagna rosyjskiego życia. Porównując więc Rosjanina Obłomowa z aktywnym i energicznym Rosjaninem popadłby w sprzeczność, gdyż jego celem było namalowanie typowego dla ówczesnej Rosji obrazu nieaktywnego rosyjskiego pana i przedstawienie jego rodzinnego majątku Obłomówka jako cała Rosja w miniaturze. Według Goncharowa światopogląd Obłomowa jest wytworem prawdziwego życia rosyjskiego właściciela ziemskiego. Ilja Iljicz jest wytworem sennego królestwa Obłomówki. Nie musi pracować. On jest dżentelmenem. Co więcej, jest rosyjskim dżentelmenem. Dlatego rosyjskiemu Obłomowowi przeciwstawia się niemiecki Stolz.

Jednak wizerunek Stolza nie jest tak prosty, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Szczerze kocha Obłomowa i chce mu pomóc. Stolz dobrze zna i rozumie Ilję Iljicza. Na przykład nie raz mówi o swoim wiernym i życzliwym sercu oraz hojnej duszy. To Stolz jak nikt inny rozumie istotę moralną Obłomowa. To on opowiada „pisarzowi” historię życia swojego najbliższego przyjaciela. Ale Gonczarow podkreśla inną bardzo ważną kwestię. Pod koniec powieści Stolz odnajduje spokój w dobrobycie rodziny i praktycznie zbliża się do miejsca, w którym przerwał Obłomow.

Temat miłości zajmuje w powieści bardzo ważne miejsce. Goncharov postrzegał miłość jako główną siłę poruszającą świat. Olga Iljinskaja była ideałem Obłomowa. Próbowała go poruszyć, obudzić, ale z ich romansu nic nie wyszło. Wydawałoby się, że Olga kochała Ilję Iljicza, ale najwyraźniej kochała w nim swoje marzenie, swój ideał, a nie prawdziwego Obłomowa, który faktycznie istniał. W rezultacie każdy z bohaterów odnajduje swoją miłość: Olga poślubia Stolza, a Obłomow osiedla się z Agafią Matwiejewną Pshenitsyną. W istocie Ilya Iljicz ponownie znajduje swoją Oblomovkę w swoim domu.

Rosyjski krytyk Dobrolyubov bardzo pochwalił tę powieść Goncharowa. Jego zdaniem praca Goncharowa o tym, jak Obłomow leży i śpi, odzwierciedla całe rosyjskie życie, zjawisko, które krytyk określił jako „obłomowizm”. Sam Obłomow nie jest ani głupi, ani apatyczny, ale rosyjskie życie go takim uczyniło. Obłomow należy do takich „zbędnych” ludzi jak Oniegin i Pieczorin. Ale mieli silny charakter, podczas gdy Obłomow był osobą miękką i słabą. Jest mało prawdopodobne, że będzie chciał i mógł coś zrobić, nawet jeśli zmienią się okoliczności.

Powieść Gonczarowa nie została jednoznacznie przyjęta przez krytykę. Jeśli przyjrzeć się bliżej wizerunkowi Obłomowa, to za jego szlachetnością i apatią można dostrzec także moralne wyzwanie stojące przed człowiekiem współczesnego życia. Co może zmienić jego aktywność? Czytelnik widzi, co robią jego przyjaciele, rozumie, do jakiego końca dochodzi Stoltz. A jeśli Dobrolubow dostrzegł w powieści kryzys i upadek feudalnej Rosji, a samego Obłomowa uważał za ostatniego z szeregu „zbędnych” ludzi, to wielu innych krytyków podkreślało życzliwość Ilji Iljicza. A w okrutnym świecie tylko to zasługuje na szacunek.

W pierwszej części powieści bezruch życia, sen, zamknięta egzystencja to nie tylko znak istnienia Ilji Iljicza, to istota życia w Obłomówce. Jest odizolowana od całego świata: „Obłomowitom nie przeszkadzały ani silne namiętności, ani odważne przedsięwzięcia”. To życie jest na swój sposób pełne i harmonijne: to rosyjska przyroda, bajka, miłość i czułość matki, rosyjska gościnność, piękno wakacji. Te wrażenia z dzieciństwa są dla Obłomowa ideałem, z którego wysokości ocenia życie. Dlatego nie akceptuje „petersburskiego życia”, nie pociąga go ani kariera, ani chęć wzbogacenia się. Goście Obłomowa uosabiają trzy ścieżki życia, jakie Obłomow mógł przejść: stać się rozpieszczonym kolesiem, jak Wołkow; szef wydziału, jak Sudbinsky; pisarzem podobnym do Penkina. Obłomow popada w kontemplacyjną bierność, chcąc zachować „swoją ludzką godność i swój spokój”. Wizerunek Zachara wyznacza strukturę pierwszej części powieści. Obłomow jest nie do pomyślenia bez służącego i odwrotnie. Oboje są dziećmi Obłomówki.

Gonczarow nazwał powieść „Oblomow” powieścią-monografią. Miał na myśli swój plan napisania historii życia jednej osoby, przedstawienia głębokiego studium psychologicznego jednej biografii: „Miałem jeden ideał artystyczny: jest to obraz uczciwej i życzliwej, życzliwej natury, wysoce idealisty, która całe życie walczy, szuka prawdy, spotyka kłamstwa, na każdym kroku oszukuje i popada w marazm i niemoc.

Druga i trzecia część powieści jest sprawdzianem przyjaźni i miłości. Akcja staje się dynamiczna. Głównym antagonistą Obłomowa jest jego przyjaciel Andriej Stoltz. Wizerunek Stolza jest ważny dla zrozumienia intencji autora i głębszego zrozumienia głównego bohatera. Gonczarow zamierzał ukazać Stolza jako postać przygotowującą postępowe zmiany w Rosji. W przeciwieństwie do Obłomowa Stolz jest osobą energiczną, aktywną, w jego przemówieniach i działaniach widać pewność, mocno stoi na nogach, wierzy w energię i przemieniającą moc człowieka. Jest w ciągłym ruchu (powieść opowiada o jego przeprowadzkach: Moskwa, Niżny Nowogród, Krym, Kijów, Odessa, Belgia, Anglia, Francja) - i w tym widzi szczęście. Niemiecka pracowitość, roztropność i punktualność łączą się w Stolz z rosyjską marzycielstwem i łagodnością (jego ojciec jest Niemcem, a matka Rosjanką). Jednak u Stolza umysł nadal dominuje nad sercem, podporządkowuje kontroli nawet najbardziej subtelne uczucia. Brakuje mu człowieczeństwa, co jest główną własnością Obłomowa. Opowiedziano jedynie o dzieciństwie i życiu rodzinnym Stolza. Nie wiemy, z czego Stoltz się cieszył, czym się denerwował, kim byli jego przyjaciele, kto był jego wrogiem. Stolz, w przeciwieństwie do Obłomowa, radzi sobie w życiu samodzielnie (świetnie ukończył studia, z sukcesem służy, zaczyna prowadzić własny biznes, zarabia na dom i pieniądze). Portret Stolza kontrastuje z portretem Obłomowa: „Składa się on w całości z kości, mięśni i nerwów”. Obłomow jest „zwiotczały jak na swój wiek”, ma „senne spojrzenie”. Jednak wizerunek Stolza jest bardziej wielowymiarowy, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Szczerze kocha Obłomowa, mówi o „uczciwym” i „wiernym” sercu Obłomowa, „którego niczym nie da się przekupić”. To Stolz autor obdarzył zrozumieniem istoty moralnej Obłomowa i to Stolz opowiedział „pisarzowi” całą historię życia Ilji Iljicza. A pod koniec powieści Stolz odnajduje spokój w dobrobycie rodziny, dociera do miejsca, w którym Obłomow zaczął i zatrzymał się. To „odbicie” obrazów w sobie można uznać za proces łączenia skrajności.

Powieść I. Goncharowa jest największym zabytkiem literackim drugiej połowy XIX wieku. Ta praca odzwierciedla nie tylko zwykłe życie człowieka tamtych czasów, ale także jego światopogląd, myśli, cierpienie, jednym słowem samo życie! Problemy powieści „Obłomow” są tak istotne, że trzeba o nich ciągle rozmawiać. Wszystko jest bardzo niejednoznaczne i głębokie.

Gonczarow „Oblomow”. Problemy powieści

Początki postawy Ilji Iljicza są bardzo niezwykłe, mają swoje korzenie. Rozdział „Sen Obłomowa” ukazuje przyczyny głębokiego duchowego snu, na jaki cierpiał główny bohater. Nazywa się to „obłomowizmem”. To okropne słowo interpretowane jest w pracy jako podświadoma niechęć do życia, rozwijania działalności, dążenia do wysokich wyników i osiągnięć.

Być może charakter bohatera ukształtował się w wyniku nadmiernej opieki w dzieciństwie, jednak opieka ta okazała się szkodliwa dla rozwoju i stopniowo ograniczała jego umysł i serce. Jeśli pogoda nie dopisywała, matka i ojciec nie tylko nie pozwalali mu wychodzić na spacer na podwórko, ale też nie wysyłali go tego dnia na naukę „u Niemca”. Taka nadmierna troska stopniowo zmieniała chłopca w rozpieszczoną istotę, nieprzystosowaną do niczego. Bał się przeziębienia, wszelkich chorób i dużo czasu spędzał w domu.

Życie i styl życia

Problemy Obłomowa w powieści „Oblomow” nie są od razu widoczne dla czytelnika, ale ujawniają się stopniowo, gdy główny bohater opowieści zaczyna je sobie uświadamiać. Ilja Iljicz żyje jak pogrążony w głębokim śnie: nie przejmuje się otoczeniem, nie chce prowadzić aktywnego życia towarzyskiego – uważa to za nudne. Na początku nadal wychodził w odwiedziny, a potem wieczory stawały się męczące. Wkrótce opuścił służbę w oddziale, gdyż zasmuciła go. W pewnym momencie Obłomow zdecydował, że wystarczy mu fortuna, którą posiadał i nie ma już potrzeby pracować - nie uważał tego za konieczne.

Normalny stan bohatera to leżenie. Nie odpoczywa od zmęczenia fizycznego czy psychicznego, ale po prostu dlatego, że nie zna innego sposobu życia. To dla niego norma. Ilja Iljicz szuka sensu w każdym działaniu i przed wykonaniem jakiegokolwiek ruchu z góry zastanawia się nad jego przydatnością. Szybko się męczy i męczy go pogawędka. Dusza tęskni za czymś wzniosłym, poeci „dotknęli go do żywego”. Głównego bohatera można nazwać naturą nadmiernie delikatną i wrażliwą. Problemy dzieła „Obłomow” są przeszywające i głębokie: podczas czytania pojawia się uczucie empatii, ale nie potępienia.

Motyw przyjaźni

Pomimo pewnego dystansu i izolacji Obłomow ma swojego jedynego bliskiego przyjaciela - Andrieja Stoltsa. Zbliżyli się do siebie już w dzieciństwie, kiedy razem uczyli się w gimnazjum. Jednak po osiągnięciu dorosłości jeden stał się ważną wpływową osobą, drugi pozostał naiwnym dzieckiem, które wszędzie stara się ukryć przed życiem. Problemy Obłomowa w powieści „Oblomow” ujawniają się jeden po drugim, ale stopniowo coraz bardziej intrygują i urzekają czytelnika.

Pomimo oczywistej sprzeczności poglądów Ilja Iljicz bardzo kocha Andrieja, jest do niego szczerze przywiązany. Tak, a Stolz w każdym przypadku jest gotowy pomóc swojemu przyjacielowi i niejednokrotnie ratował go w trudnych sytuacjach. Charakter jednego uzupełnia osobowość drugiego. Oboje są indywidualnościami, samowystarczalnymi i szczerymi.

Niezrównane uczucie

Problem miłości zajmuje w Obłomowie szczególne miejsce. Wraz z pojawieniem się Olgi Ilyinskiej wydawało się, że życie bohatera wkrótce się zmieni. W pewnym momencie naprawdę zaczął się w nim ruch ku zmianom: zaczął odwiedzać Olgę, przebywał tam przez długi czas, a on i dziewczyna spacerowali po ogrodzie, słuchali „Casta Diva”. Ale potem wszystko się zatrzymało i zamarło: Obłomow ponownie położył się na swojej ulubionej sofie, pozwalając sobie spać po obiedzie i w każdej innej porze. Bardzo dobrze pamiętam odcinek, w którym bohater musiał iść do młodej damy, ale ten powiedział, że jest chory i został w domu. Dlaczego to się stało? Być może Obłomow uważał się za niegodnego miłości takiej dziewczyny jak Olga i brakowało mu pewności siebie.

Musiało mu być tak trudno uwierzyć, że można go naprawdę kochać, że po prostu nie czekał na potwierdzenie tej prawdy. A może chodzi o to, że młoda dama nie chciała zaakceptować bohatera takim, jakim jest? O ile Olga pielęgnowała własne fantazje, tak bardzo kochała Ilję Iljicza. Przypomnijmy, że dziewczyna marzyła o tym, żeby go zmienić, snuła nawet plany, w jaki sposób zostanie przemieniony, co oznacza, że ​​nie był usatysfakcjonowany dotychczasowym wizerunkiem Obłomowa. Prawdziwa miłość jest daleka od takich aspiracji. Z tego powodu czułe, wzniosłe uczucie, które tak nagle rozbłysło między nimi, podsycane słodką melodią „Casta Diva”, nie znalazło wsparcia dla rozwoju w rzeczywistości.

Nastawienie do pracy

Problemy Obłomowa w powieści „Oblomow” dotyczą wszystkich sfer życia ludzkiego. Wszelkie działania, które nie odpowiadały wewnętrznym impulsom Ilji Iljicza, były dla niego obrzydliwe. Tak naprawdę znacznie chętniej poświęciłby dzień na odpoczynek, niż wybrałby się z wizytą tylko dlatego, że może tam spotkać wpływowych ludzi i nawiązać przydatne kontakty.

Bezsensowna działalność go nie inspirowała. Jeśli nie było takiego obiektu, który z czasem wzbudziłby jego uwagę, wówczas niekończący się sen bohatera trwał dalej, tylko czasami przerywany czymś interesującym. W tym właśnie tkwi główny problem pracy. Obłomowa zabiła nie choroba, ale autentyczna niechęć do życia.

Szukaj sensu życia

Tak został zaprojektowany Ilja Iljicz, że jego dusza nieustannie szukała niewidzialnego źródła inspiracji. Pracę traktował jako ciężką pracę i wkrótce ją porzucił. Ale nawet będąc w domu, nie znajdował niczego ważnego dla siebie, niczym nie zaprzątał swojej wyobraźni, co zresztą wymagało od niego intensywnych, wewnętrznych przemyśleń. Nie znajdując wzniosłego pomysłu, który mógłby służyć latami, umysł bohatera znudził się i stopniowo zaczął skupiać się na śnie. Ilja Iljicz zasnął nie tylko fizycznie, ale także długo nie obudził się w duszy. Problemy powieści „Obłomow” są naprawdę palące, skłaniają do wielu refleksji. Powieść będzie szczególnie przydatna dla tych osób, które w wieku dorosłym wciąż szukają swojej wyjątkowej drogi.

Tak więc problemy Obłomowa w powieści „Oblomow” są traktowane z niezwykłą umiejętnością. Talent literacki, który posiadał I. Goncharov, zrodził wspaniałe dzieło, które dziś nie traci na aktualności.

Wstęp

Powieść „Oblomow” Goncharowa została napisana w połowie XIX wieku – w okresie zwrotnym dla pańszczyźnianej Rosji, naznaczonym szybkimi zmianami politycznymi, gospodarczymi i społecznymi. W utworze pisarz poruszał nie tylko tematy drażliwe dla tamtej epoki, ale także poruszał odwieczne pytania dotyczące celu ludzkiego życia i sensu ludzkiej egzystencji. Problematyka powieści Goncharowa „Obłomow” obejmuje różnorodne wątki społeczne, psychologiczne i filozoficzne, odsłaniając głęboką istotę ideologiczną dzieła.

Kwestie społeczne

Główne problemy powieści Gonczarowa „Oblomow” wiążą się z centralnym tematem dzieła – „Oblomowizmem”. Autor ukazuje ją przede wszystkim jako zjawisko społeczne, tendencyjne dla całej warstwy rosyjskich obszarników, którzy pozostają wierni starym tradycjom rodzinnym i archaicznemu, patriarchalnemu sposobowi życia epoki feudalnej. „Oblomowizm” staje się ostrą wadą rosyjskiego społeczeństwa, wychowanego na moralności i koncepcjach opartych na korzystaniu z pracy innych ludzi - poddanych, a także kultywowaniu ideałów beztroskiego, leniwego, bezczynnego życia.

Wybitnym przedstawicielem „obłomowizmu” jest główny bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, wychowany w starej rodzinie ziemiańskiej w odległej wsi Obłomówka, graniczącej z Azją. Oddalenie majątku od Europy i nowej cywilizacji, „zatrzymanie” w zwykłym, odmierzonym czasie i istnieniu, przypominające półsen – to poprzez sen Obłomowa autor ukazuje czytelnikowi Obłomowszczynę, odtwarzając w ten sposób samą atmosferę spokój i cisza blisko Ilji Iljicza, granicząca z lenistwem i degradacją, charakteryzująca się zniszczonymi osiedlami, starymi meblami itp.

W powieści „Oblomowizm”, jako rodzime zjawisko rosyjskie właściwe rosyjskim właścicielom ziemskim, przeciwstawiony jest działalności europejskiej, ciągłej niezależnej pracy, ciągłemu uczeniu się i rozwojowi osobistemu. Nosicielem nowych wartości w twórczości jest przyjaciel Obłomowa, Andriej Iwanowicz Stolts. W przeciwieństwie do Ilji Iljicza, który zamiast samodzielnie rozwiązywać swoje problemy, szuka osoby, która zrobi za niego wszystko, Stolz sam wyznacza ścieżki w swoim życiu. Andriej Iwanowicz nie ma czasu marzyć i budować zamków w powietrzu - pewnie idzie do przodu, wiedząc, jak własną pracą zdobyć to, czego potrzebuje w życiu.

Problemy społeczne i psychologiczne „Obłomowa”

Kwestia charakteru narodowego

Większość badaczy definiuje powieść „Oblomow” jako dzieło społeczno-psychologiczne, co wynika ze specyfiki problemów ujawnionych w książce. Poruszając temat „obłomowizmu”, Gonczarow nie mógł pominąć kwestii o charakterze narodowym, opartych na różnicach i podobieństwach mentalności rosyjskiej i europejskiej. To nie przypadek, że Obłomow, nosiciel rosyjskiej mentalności i rosyjskich wartości, wychowany na narodowych baśniach, przeciwstawia się praktycznemu i pracowitemu Stolzowi, urodzonemu w rodzinie rosyjskiej mieszczanki i niemieckiego przedsiębiorcy.

Wielu badaczy charakteryzuje Stolza jako swego rodzaju maszynę – doskonały zautomatyzowany mechanizm, który działa na rzecz samego procesu pracy. Jednak wizerunek Andrieja Iwanowicza jest nie mniej tragiczny niż obraz Obłomowa, żyjącego w świecie snów i złudzeń. Jeśli Ilji Iljiczowi od dzieciństwa wpojono jedynie jednomyślne wartości „Obłomowa”, które stały się dla niego wiodące, to dla Stolza wartości otrzymane od matki, podobne do „Obłomowa”, zostały przytłoczone przez Europejczyków „ Niemieckie” wartości wpojone przez ojca. Andriej Iwanowicz, podobnie jak Obłomow, nie jest osobowością harmonijną, w której rosyjską duszę i poezję można połączyć z europejską praktycznością. Nieustannie szuka siebie, próbuje zrozumieć cel i sens swojego życia, ale ich nie znajduje, o czym świadczą trwające przez całe życie próby Stolza zbliżenia się do Obłomowa jako źródła pierwotnie rosyjskich wartości i spokoju ducha , czego mu w życiu brakowało.

Problem „dodatkowego bohatera”

Problem ukazania charakteru narodowego rodzi w powieści „Obłomow” następujące problemy społeczno-psychologiczne – problem dodatkowej osoby i problem samoidentyfikacji człowieka z czasem, w którym żyje. Obłomow to klasyczny, zbędny bohater powieści, otaczające go społeczeństwo jest mu obce, trudno mu żyć w szybko zmieniającym się świecie, zupełnie odmiennym od jego rodzinnej, spokojnej Obłomówki. Ilja Iljicz wydaje się być pogrążony w czasie przeszłym – nawet planując przyszłość, wciąż widzi ją przez pryzmat przeszłości, chcąc, aby przyszłość była taka sama, jak jego przeszłość, czyli podobna do lat dzieciństwa w Obłomówce. Pod koniec powieści Ilja Iljicz dostaje to, czego chce - atmosfera panująca w domu Agafii zdaje się przenosić go w czasy dzieciństwa, gdzie kochająca matka nieustannie go rozpieszczała i chroniła przed wszelkiego rodzaju wstrząsami - nic dziwnego że Agafya jest bardzo podobna do kobiet Obłomowa.

Zagadnienia filozoficzne

Motyw miłosny

W powieści „Oblomov” Goncharov porusza wiele odwiecznych problemów filozoficznych, które są nadal aktualne. Wiodącym tematem filozoficznym dzieła jest temat miłości. Odsłaniając relacje między bohaterami, autorka ukazuje kilka rodzajów miłości. Pierwsza to romantyczna, pełna wzruszeń i inspiracji, ale przelotna relacja Olgi i Obłomowa. Kochankowie idealizowali się nawzajem, tworząc w swojej wyobraźni odległe obrazy, niepodobne do prawdziwych ludzi. Ponadto Olga i Obłomow odmiennie rozumieli istotę miłości - Ilja Iljicz widział miłość do dziewczyny w odległym uwielbieniu, niedostępności i nierzeczywistości swoich uczuć, podczas gdy Olga postrzegała ich związek jako początek nowej, prawdziwej ścieżki. Dla dziewczynki miłość była ściśle związana z obowiązkiem, zobowiązując ją do wyciągnięcia Ilji Iljicza z „bagna” Obłomowszczyny.

Miłość Obłomowa i Agafyi wygląda zupełnie inaczej. Uczucia Ilji Iljicza przypominały raczej miłość syna do matki, podczas gdy uczucia Agafii były bezwarunkową adoracją Obłomowa, podobną do ślepej adoracji matki gotowej oddać wszystko swojemu dziecku.

Gonczarow odkrywa trzeci rodzaj miłości na przykładzie rodziny Stolzów i Olgi. Ich miłość zrodziła się na bazie silnej przyjaźni i całkowitego zaufania do siebie, ale z biegiem czasu zmysłowa, poetycka Olga zaczyna zdawać sobie sprawę, że w ich stabilnym związku wciąż brakuje tego wielkiego, wszechogarniającego uczucia, jakie czuła obok Obłomowa.

Sens życia człowieka

Głównym problemem powieści „Obłomow”, obejmującej wszystkie omówione powyżej tematy, jest kwestia sensu życia człowieka, pełni szczęścia i sposobu jego osiągnięcia. W dziele żaden z bohaterów nie znajduje prawdziwego szczęścia – nawet Obłomow, który pod koniec dzieła rzekomo otrzymuje to, o czym marzył przez całe życie. Przez zasłonę zasypiającej, poniżającej świadomości Ilja Iljicz po prostu nie mógł zrozumieć, że ścieżka zniszczenia nie może prowadzić do prawdziwego szczęścia. Stolza i Olgi też nie można nazwać szczęśliwymi – pomimo dobrobytu rodziny i spokojnego życia, nadal gonią za czymś ważnym, ale nieuchwytnym, co wyczuli w Obłomowie, ale nigdy nie byli w stanie uchwycić.

Wniosek

Ujawnione pytania nie wyczerpują ideologicznej głębi dzieła, a jedynie stanowią krótką analizę problemów Obłomowa. Gonczarow nie daje konkretnych odpowiedzi na pytanie: czym jest szczęście człowieka: w ciągłym dążeniu do przodu czy w wyważonym spokoju? Autor jedynie przybliża czytelnika do rozwiązania tego odwiecznego dylematu, z którego być może właściwym wyjściem jest harmonia dwóch wiodących zasad w naszym życiu.

Próba pracy