Pytanie do eksperta: „Jak pozbyć się tęsknoty za utraconym rajem? Poszliśmy na ścieżkę wijącą się wzdłuż górskiej drogi. Nagle zerwał się wiatr i poczuł silny zapach siarki

„Odkąd pamiętam, cały czas próbuję coś znaleźć/zwrócić. To tak, jakbym nie mógł sobie poradzić z faktem, że żyję na tym świecie. Byłem w różne miasta i kraje szukałem miejsca, w którym czułbym się komfortowo, ale nie znalazłem. Moje relacje z mężczyznami nie układają się ze względu na oczekiwanie „tego samego”, który jest mi „przeznaczony z góry” (bezpośrednio fizycznie czuję, kim on jest). Niemal udaje mi się czasem przekonać samą siebie, że te wszystkie piski i oczekiwania to tylko próba powrotu na łono matki (urodziłam się przed terminem). Ale warto zabrzmieć jakąś piękną ludową piosenkę, bo w przeciwnym razie wpadnie Ci w oko wyciskająca łzy historia szczęśliwa miłość jak wszystko wraca do normy: niejasna tęsknota za czymś lub kimś, oczekiwania i nadzieje… Mam już dziecko, ale wciąż nie mogę się uspokoić i zacząć szukać normalnego mężczyzny, który zostałby ojcem dziecka, i już przestań marzyć o idealnym (dla duszy) miejscu zamieszkania…”

Elena, 30 lat

Konstantin Slepak, psychoterapeuta, psychoanalityk:

„Dziękuję za list, przypomniał mi, że wiele osób, w tym ja, szuka czegoś rzekomo utraconego, ścieżki do utraconego raju lub czarodzieja, który pomoże odnaleźć ten raj. Niestety, takie myśli zbyt mocno oddalają nas od rzeczywistości. Potrzeba nieba lub maga ma charakter archetypowy, a zatem jest w takim czy innym stopniu charakterystyczna dla wszystkich ludzi. Ale jest świat archetypowy i jest świat rzeczywistości, życia codziennego, pragmatyki, a my żyjemy w obu światach. Preferowanie jednego z nich jest równoznaczne z utratą drugiego, to znaczy utratą połowy szans i możliwości życiowych. Kochanie i zakorzenienie w rzeczywistości oznacza przeżycie traumy porzucenia potężnych narcystycznych fantazji związanych z nieskończonymi możliwościami, wszechmocnymi energiami, magią i poczuciem nieskończoności. własne siły. Oznacza wylądowanie i uznanie swoich ograniczeń, słabości i niemożności znalezienia uniwersalnego ludzkiego raju. Taki krok może pozwolić na zawężenie pojęcia szczęścia powszechnego do szczęścia własnego, do własnego „cichego”, ale osiągalnego raju. (Tym rajem z pewnością wstrząśnie niezadowolenie i napięcie, ale raj ziemski jest, jaki jest.) Porzucenie archetypowych fantazji oznacza danie rzeczywistości szansy na zaoferowanie swoich usług, to znaczy danie ludziom szansy na bycie usłyszano w ich pragnieniu dzielenia się szczęściem z Tobą i miastem, w którym mieszkasz, aby zostali rozpoznani i godny abyś mógł w nim zamieszkać. W zeszłym roku Cogito Center opublikowało książkę analityka jungowskiego Jamesa Hollisa Dreaming of Eden: In Search of dobry czarodziej”- Myślę, że z pomocą tej książki można jeszcze raz spróbować zrobić kilka kroków ku rzeczywistości. Wszystkiego najlepszego na tej drodze.”

Ty przeczytaj pierwszy! Fragment książki Michaiła Morgulisa „Tęsknota za rajem”, z rozdziału „Spotkanie z diabłem”. Krytyk K. Andreev nazwał książkę Michaiła Morgulisa „odpowiedzią dla naszego pokolenia”.

WYCIĄG Z KSIĄŻKI MICHAŁA MORGULISA „TĘsknota za rajem”.

(SPOTKANIE Z DIABŁEM)

(Ten pisarz dał odpowiedź całemu pokoleniu!).

Krytyk Konstantin Andriejew, Moskwa)

Poszliśmy na ścieżkę wijącą się wzdłuż górskiej drogi. Nagle zerwał się wiatr i poczuł silny zapach siarki. Kręciło mi się w głowie i mocno ścisnąłem dłoń Pony.

Rozległ się zaraźliwy śmiech. To był szczęśliwy śmiech. I cichy, delikatny głos powiedział:

- Mój drogi głupcze... Myślisz, że uciekłeś z niewoli piekła do wolności?! W rzeczywistości? Szalony romans...

Po chwili głos szepnął podekscytowany:

- Faktycznie, z wolnego królestwa księcia ciemności ponownie wylądowałeś w ziemskiej fałszywej dżungli dobroci. Drodzy naiwni, myślicie, że ziemia to trawa, rzeki i pola. Głupcy! Ziemia jest miejscem ofiar. A czy wiesz, kto jest składany w ofierze? Ludzi. A wiesz kto? Bóg. Teraz znów staniecie się nieszczęsnymi ludzkimi robakami. Zgrzeszysz, na pewno zgrzeszysz, a mimo to do mnie wrócisz.

Jezus? Tak, to wszystko prawda, ale wrócisz do mnie.

Przez pół minuty głos grał rolady w nieznanym języku; I znów przemówił radośnie:

- Mój drogi głupcze. I co osiągnąłeś? No cóż, zostałeś tutaj, na ziemi Adama i Ewy. I znów stali się śmiertelni! Odmienili ze mną życie za upiorną nadzieję, która się nie spełniła. Ale nadal, w imię sprawiedliwości, chcę pamiętać i wywyższać wielki czyn Adama i Ewy. Nie wiedzieli, że Bóg w ogrodzie Eden pozwolił mi przetestować ich lojalność. I oni mi uwierzyli. Po tym, jak przekonałem ich, aby opuścili Boga, stworzyli mieszankę nieba i piekła na ziemi. I tak znowu jesteś w tym strasznym bałaganie, nazwijmy to Raad. Jest miłość i nienawiść, prawda i kłamstwo, dobro i zło, tutaj On i ja. A Ewa i Adam są moimi adoptowanymi dziećmi. I nikt nie może zapomnieć o swoim wyczynie. Ale oczywiście ty, podobnie jak wielu innych, chcesz upokorzyć ich wielki czyn, ludzi, którzy opuścili raj… Prawdziwi rewolucjoniści, a nie hipokryci! Chcesz być w cichym kręgu tych, którzy są niezadowoleni ze swojej decyzji. Ty, podobnie jak inni, naprawdę chcesz wrócić do raju, z którego kiedyś zostałeś wyrzucony. Ale, drodzy głupcy, bez Adama i Ewy nadal bylibyście niewolnikami w raju, zahipnotyzowanymi królikami. Jednak nikt w pełni nie docenił ich wyczynu. Ale dzięki nim możesz teraz grzeszyć, żałować, płakać, cierpieć i śmiać się przez łzy! Tak, to prawda, wtedy nadejdzie kara... I to jest kara szczególna... Ale zrozumcie, drodzy ignoranci, po Ewie i Adamie wszyscy ludzie mają wolność wyboru między niebem a piekłem. Przecież po krainie Raad trzeba gdzieś iść… Dzięki tym dwóm rewolucjonistom udało mi się przekonać wielu w krainie Raad: teraz możesz zabijać i przebaczać, umrzeć i kochać, posiadasz ptaka, który daliśmy wam razem z Nim na mocy naszego wspólnego porozumienia. Ten ptak to twoja dusza, cudowna i podła. Jedno skrzydło jest białe, drugie czarne.

Więc wybrałeś Raada... No cóż, drogi głupcze! Radujcie się i płaczcie, grzeszcie i płaćcie. Jeśli nie chcesz ze mną być, zostań tutaj... Najważniejsze, żeby nie wracać do raju...

A potem znowu poczuł ostry zapach siarki. A głos znowu zaśmiał się zaraźliwie i powiedział, dławiąc się śmiechem:

Nie bój się, nic ci nie zrobię. Byłeś swoim własnym sędzią i podpisałeś swój własny wyrok. Już zostałeś ukarany, kochani głupcy. Jednakże kara świata spadnie na ciebie i na Niego. Nadal będziecie mnie szukać, a ja zostanę odnaleziony i razem będziemy śmiać się z waszych nadziei w Raadzie. Jestem miły, przyjmę Cię jako moich najlepszych przyjaciół. Trochę mi przykro, że jesteś taki uparty, bo cię lubię. Będę na ciebie czekał...

Zapytałem cicho i ochryple:

„Czym więc jest życie?”

Przez chwilę głos się zacinał, ale potem powiedział głośno i wyraźnie:

Życie to wróg udający przyjaciela.

Potem głos zaczął się oddalać, ale wciąż słychać było:

- Poszukaj mnie, zadzwoń, dadzą mi. Jestem miły, jestem milszy niż on.

Zapach siarki zaczął słabnąć. I tylko raz, już z daleka, rozległ się dźwięczny śmiech. A potem wiatr ustał i zrobiło się cicho.

* * *

Nie rozłączyliśmy rąk. Nasze palce pozostały splecione. Oddychaliśmy ciężko, jakbyśmy długo byli pod wodą i wreszcie wypłynęli na powierzchnię. Trudno było na nią patrzeć. Jej twarz była zakryta białą maską. Rude włosy wisiały nad maską Pierrota. Przytuliłem ją i poczułem chłód jej ciała. Nie tylko było jej zimno, ale zimno wniknęło w nią głęboko. Zacząłem ją przytulać z całych sił, całując jej zmarznięte usta. I zaczęła się rozgrzewać i ożywać.

– kucyk, wieczny przyjaciel, słyszałeś wielkiego Kłamcę, który nie ma sobie równych na tym świecie w kłamstwach i szczerości w kłamstwach. I jest najwspanialszym aktorem. Wszystko najlepsi wykonawcy Hamlet obok niego staje się bladym cieniem. Ale on jest kłamcą, wszystko co mówi nie jest prawdą. Jest raj, który Pan dla nas strzeże i tam, w ogrodzie Eden, czeka na nasz powrót. Oto Jego słowa: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię”.

– Jeremiaszu, dlaczego Chrystus milczał?

- Wcześniej się zamykał. Ale dzisiaj nie milczał. Byliśmy Jego odpowiedzią. Co będzie jutro, nie wiem. Ale dzisiaj razem z nami zwyciężył zło. I został z nami.

I znowu owijając wokół siebie palce, poszliśmy losowo.

„Wiem, Pony, do szczęścia nie można się przyzwyczaić. Szczęście często jest rozdarte upadłe anioły ich imiona to zazdrość i gniew. Osoba, która chce być zawsze szczęśliwa, jest skazana na zagładę. Kiedy jego szczęście się załamuje, widzi przed sobą jedną śmierć. Jeśli miłość pęknie, śmierć ponownie pojawi się przed nim. Miłość to nie tylko uczucie, to jedno z wielu uczuć. Staje się najważniejsze – kiedy Bóg dotknie tej miłości. A potem zmienia się stan duszy, wtedy stale odczuwa się w niej niebiańską czułość Ducha Świętego. Pony, Pony, chciałbym wszystkich pocieszyć, ale jestem tylko człowiekiem. I nawet Pan nie pocieszy tych, którzy nie szukają u Niego pocieszenia. Wszyscy biegną do Niego jak do lekarza, policjanta, sędziego, urzędnika. I stoi sam na środku stadionu, który wygwizduje Go tysiącami gardeł. I mówi tylko cicho w ich oszalałe wściekłość oczy. A ludzka łza, tak samo samotna jak On, spływa po Jego policzku.

I zacząłem przypominać sobie słowa o Nim zapisane w psalmach:

„Dusza była we mnie jak dziecko odstawione od piersi.

Dusza się uwolniła, jak ptak z sieci łapaczy, sieć została rozerwana, a my się jej pozbyliśmy.

Obecnie panuje swego rodzaju epidemiczny lęk przed pięknem w sztuce. Jest to oczywiście podświadomie sceptyczny stosunek do stwierdzeń Dostojewskiego, że rzekomo piękno zbawi świat i do wszelakich okrzyków w rodzaju: „jeszcze będziemy oglądać niebo w diamentach” czy „ten człowiek brzmi dumnie”. Oczywiście nie jest łatwo brać to wszystko za dobrą monetę po Holocauście i Archipelagu Gułag i po rażącej otchłani nierówności, gdy bez smaku przechwalanie się willami, diamentami, jachtami upokarza szczerzy ludzie kiedy, aby przetrwać, walczą jak ryby na lodzie, a prestiż aroganckiej polityki spada katastrofalnie po szalejącym dwustandardowym i paranoicznym wzajemnym podsłuchiwaniu. Jednak piękno zachowań ludzi, którym się to udaje nie brudź się, są i jest ich więcej, niż nam się czasem wydaje. To oni są prawdziwymi bohaterami, ale wydają się ekscentrycznymi przegranymi na tle sukcesu tych, których pozorna odwaga przedsiębiorczości opiera się jedynie na bezwstydności, z jaką przewyższają innych. Ogólnie rzecz biorąc, duchowe piękno to teraz Kopciuszek.

Pierwszy obrazy abstrakcyjne Kandinsky byli bardzo piękni, mieli w sobie coś z piękna natury - od zachodów słońca, od świtów, od tęcz, od zorzy polarnej. Obrazy Pollocka, zwłaszcza jego „Katedra”, przepełnione były pięknem jego porażającego tragicznego temperamentu i autodestrukcyjnie duszącej wielkiej energii. Obrazy Miró z jego „mirobami” były urocze, niczym wskrzeszone w nim motywy skalne prehistorycznych przodków.

To wszystko wciąż było malowaniem. Konceptualizm ze swoimi aforyzmami toaletowymi, napisami, zardzewiałymi łóżkami, w których leżą prezerwatywy i brudnymi skarpetkami, urzekł nowoczesne muzea. Ten dawny bunt przeciwko drobnomieszczańskiej słodyczy zmienił się obecnie, z cyniczną praktycznością, w dochodowy „uśpiony biznes”. Pomysłowe rzeźby Henry'ego Moore'a, Alberto Giacomettiego zastąpiono instalacjami, które nie myślą i nie współczują ludziom. Piękno melodii zniknęło z muzyki, choć nawet Skriabin znalazł takie cudowne, tajemnicze feromony pomiędzy dźwiękami i kolorami. W literaturze dominuje sarkazm, sceptycyzm, przechodzący w pesymizm, brakuje tlenu, czuć śmiertelny strach autorów, by nie wyglądać zbyt sentymentalnie, zostać posądzonym o pompatyczność. Piękno jest smutno skulone w kącie, bo inaczej, nie daj Boże, zostaną oskarżone o piękno. Sztuka jest teraz albo zbyt ugruntowana, albo tworzy podróbki tego, co nieziemskie, w niekończącej się „fantazji”, stanowiąc jedynie tchórzliwą ucieczkę od rzeczywistości. Ale sekret polega na tym, że wszystko naprawdę nieziemskie jest na ziemi.

Na dzisiejszym tle historia pisarza i księdza Michaiła Morgulisa – „Tęsknota za rajem” – jest przedsięwzięciem ryzykownym. Jest napisana z nieustraszonym pięknem. Ona sama zastępuje wyśmiewanie, znęcanie się, parodie. Ale ma jedną rzadką obecnie w książkach cechę – można się w niej zakochać. To jest dokładnie to, co mi się przydarzyło! Jakie jest jedno niezapomniane wyrażenie ” morelowy pocałunek„. Z kim mógłby spotkać autora-bohatera książki?

Wyobraźcie sobie, że bohaterka okazała się swego rodzaju agentem diabła, „księciem ciemności”, podobnie jak jego posłuszna Mata Hari, której zadaniem zainspirowanym przez „księcia ciemności” było werbowanie kolejnych nowicjuszy. Ale tylko udając wykonawcę jego woli, rozkazu, w rzeczywistości wykonała tylko to, do czego nakazywała jej miłość. Boże, co za beznadziejny melodramat fantasy, sceptycy podniosą ręce. Niestety, samo nasze życie czasami wygląda jak melodramat, a nawet bez smaku. Ale bohaterka Morgulis wciąż ożyła nie z komiksów, ale ze stron opowiadania Johna Steinbecka „Red Pony”, które również znałem z dzieciństwa, podobnie jak Morgulis, i nazywałem jego bohaterkę - Pony. W historii Morgulis znalazłem tyle romantycznego sentymentalizmu, za którym tak wiele osób tak bardzo tęskniło wśród cynicznych przekomarzań, dawno nie słysząc piękne bajki to zamknięte Ostatnia strona z żalem, że to już ostatni raz, ale i z dziecięcą wdzięcznością, że to opowiadanie czy wiersz prozą zmyło ze mnie zmęczenie, które nie było dziecinne, nieufne wobec baśni. Nieuleczalni sceptycy z łatwością znajdą w tej historii wszystko, co pozwoli ją bezlitośnie zmiażdżyć. I odnalazłam w nim wszystko, żeby się od niego nie oderwać.

Ale czy Arina Rodionowna, Hans Christian Andersen i Alexander Grin oszukali nas swoimi bajkami, podobnie jak ci, którzy wpędzali nas do koszar i komór gazowych swoich politycznych utopii? Moja dziecięca wiara nawet w dobre opowieści tutaj już można było popaść w niedowierzanie. Niewiara w co? Tak, wszystko.. z wyjątkiem ludzi, których kocham. I na szczęście jest ich wielu i są we wszystkich krajach, w których byłem. Czy droga do ludzi nie jest drogą do Boga? Kraina ludzi jest nam droga, ponieważ budzi w nas najbardziej nieziemskie uczucia. Tragedia demonów zarówno Lermontowa, jak i Vrubela polega na tym, że zostały one pozbawione tych uczuć przez swoją niesynowską nieprzynależność do ziemi i mimo całej różnicy charakterów, niczym zimnokrwiści bracia bliźniacy, zostali skazani na samotność przez to samo przekleństwo Demona Puszkina: „Nie wierzył w miłość, wolność; Patrzył kpiąco na życie - I nie chciał błogosławić niczego w całej naturze.

Pozbawione zatem prostego ludzkiego ciepła wszystko, co nadludzkie, do czego z całych sił dążą jedynie notoryczne przeciętności, prowadzi do jedynego szczęścia wynikającego z zasług nieszczęśliwych – do nienawiści. Jeden z moich synów, Sasha, w tegorocznym liście bożonarodzeniowym zacytował mi słowa Nelsona Mandeli, od którego nawet przez 27 lat więzienia jego oprawcy nie zaspokoili nienawiści:

„Nienawiść to trucizna, którą pijemy, myśląc, że zabije naszych wrogów”. ( Dosłowne tłumaczenie: Bycie obrażonym i oburzonym jest jak picie trucizny w nadziei, że zabije ona twoich wrogów)

Próbowałem nawet zamienić ten artykuł w dialog aforyzmów, ale nagle poczułem, że został on arbitralnie zrekonstruowany w coś nie tyle mentalnego, co żartobliwie żywego, śpiewającego, porywającego, trochę Leszczenko czy coś, i dlaczego nie:

Co cię zasmuciło Masza, Masza,

radość, co cię ominęło?

życie jak owsianka-malash,

znowu spaliłeś usta?

Nawet jeśli miłość jest naiwna

jest mądrzejsza niż nienawiść

Zazdrość o wiedźmę transmituje histerycznie,

ale nie ufajmy jej.

Nie wierzysz w złe słowo

od rywali i wieśniaków.

Niech obdarzą cię złośliwością

nadal wybieraj miłość.

Wśród wszystkich partii i gangów,

uważaj na salto w locie

nasza ziemska szalona piłka,

Kocham Cię - na całego!

Niekochanie nikogo jest brzydkie

Jak nie robić śnieżek zimą

i nie da się kochać Rosji,

jeśli nie ma w nim kogo kochać!

Styczeń. 2014

To tam przywiózł mnie podmuch świątecznej zamieci z kart historii mojego drogiego Michaiła Morgulisa. Po jego prozie można jednak spodziewać się najróżniejszych przygód, gdyż jest ona bardzo niezdyscyplinowana, jeśli podchodzi się do niej według ścisłych zasad.

Książka ta nie ma dokładnych odpowiedników – są jedynie delikatne punkty styczne z „Małym Księciem” Saint-Exupery’ego czy z opowiadaniem „Jonathan Livingston, Mewa” – opublikowanego w latach siedemdziesiątych amerykańskiego pilota Richarda Bacha, niemal wszyscy Amerykanie czytają psychologia nastolatków, która nie zawsze pokrywa się z wiekiem, także moim.

Moja nieco ponad dwudziestoletnia dziewczyna, niegdyś zadziwiająca czystością moralną, czytała mi na głos, gdy, mówiąc biblijnie, „była wyczerpana miłością”. Krytycy i prozaicy arogancko śmiali się z tej książki w USA, ale myślę, że z zazdrości, bo leżała pod setkami tysięcy poduszek wypełnionych marzeniami. Ta historia była zbyt prosta dla sceptyków, ale z drugiej strony wielu zdesperowanych ludzi uratowała przed narkomanią i samobójstwem, przywracając im wiarę w siebie i życie słowami z dzioba mewy.

Morgulis zrozumiał siłę stworzonej przez siebie baśni, sam w nią wszedł i przeżył, nie przeczuwając, co go spotka. I nastąpiła samotransformacja. Miłość nas przemienia, a czerwony Kucyk stał się jego Ariadną, ale także nią samą. Oboje zostali przemienieni i obdarowali darem tej samoprzemiany pojawiającego się w książce chłopca, który zdawał się czekać za kulisami, kiedy jakaś bajka go dostrzeże i poda mu rękę. O, jak potrzebujemy najrzadszej duchowej rasy ziemskich, a jednocześnie nieziemskich ludzi, ponieważ tylko z nieziemskiej wysokości można czasem zobaczyć, jak można pomóc ludziom pozbyć się kłopotów, które zagrażają im na ziemi, która już się stała część praktycznej wizji astronautyki. Znów niegrzecznie łamiąc strukturę prozy, skądś wychodzą mi rytmy i rymy, choć nie takie złe:

Są wyjątkowi chłopcy.

które wzywają ich wszystkich jednocześnie-

Książka ta jest adresowana w ogóle do takich chłopców, którzy nawet długo pozostali w wieku nastoletnim, jak jedna z moich znajomych, których często widzę w lustrze, oraz do dziewcząt, które są nieco podobne do chłopców, w tym moja żona, która do dziś jest dumna z tego, że nadal ma garb na nosie od krążka hokejowego, kiedy grali w Pietrozawodsku nie na lodowisku, ale po prostu na ulicy za pomocą drucianych kijów.

Od razu zauważyłem, że ta książka ma specjalną melodię, jakby nuty były ukryte między wierszami, i pomyślałem, że to najwyraźniej „Koncert dzieciństwa” Schumanna. Okazuje się, że to wymyśliłem. Spróbuj zrobić to samo, zagraj ten koncert i zacznij czytać tę książkę. To jest magiczne zjednoczenie. Nie traktuj tej książki wyłącznie religijnie. Zazdrosna walka „księcia ciemności” z jego rywalem dusze ludzkie– to poetycka metafora walki ludzkości – z nieludzkością, uzbrojonej w tak wiele pokus, a najniebezpieczniejszą z nich jest zgubna hipokryzja, udająca zbawienie, choć w jego oczach nie ma, nie i diabelskiego będzie migać. Autora opowieści uratowała jego własna bajka. Chyba zapomniałem powiedzieć, jak to się nazywa: „Tęsknota za rajem”. Jeśli faktycznie nie ma nieba na świecie, to tęsknota za nim okazała się najbardziej niebiańska. Wydana została osiem lat temu nakładem wydawnictwa Concordia, a dwutysięczne wydanie wyparowało błyskawicznie wraz z wydawnictwem. Teraz został pięknie wydany ponownie. Szukaj. Znalazłem ją. W nim w końcu zobaczysz promień światła za ciemnym lasem. To był wybawiciel piękna, który świecił dla ciebie. Mam nadzieję, że po przeczytaniu tej książki i Ty poczujesz na ustach smak morelowego pocałunku.