Przemienienie Pańskie: historia i duchowe znaczenie święta. Co oznacza święto Przemienienia Pańskiego?
Wkrótce po tym, jak Zbawiciel objawił uczniom, że musi wiele wycierpieć ze strony Żydów, zostać zabity i trzeciego dnia zmartwychwstać, przyprowadził trzech apostołów – Piotra, Jakuba i Jana na górę Tabor i przemienił się na ich oczach. To wydarzenie jest obchodzone w Kościele Świętym 19 sierpnia.
Po raz pierwszy źródła kościelne wspominają święto Przemienienia Pańskiego na początku IV wieku. W Palestynie święto Przemienienia Pańskiego obchodzone jest liturgicznie prawdopodobnie od IV wieku, od czasu wzniesienia przez św. Helenę na Górze Tabor świątyni poświęconej temu wydarzeniu. Dowody na obchody Przemienienia Pańskiego na Wschodzie, odzwierciedlone w dziełach Ojców Świętych, przypadają nie później niż na V wiek. Wszystkie wschodnie zabytki liturgiczne, które dotarły do nas z początku VIII wieku (Ewangelia świąteczna z 715 r., stichera i kanony św. Kosmy z Majumskiego, Jana z Damaszku i wiele innych) mówią o powszechnym obchodzeniu Przemienienia Pańskiego Pana w VIII i kolejnych wiekach. Na Zachodzie od XV w. papież Kalikst (od 1457 r.) uczynił je świętem powszechnym.
Celebrując Przemienienie Pańskie, Kościół Święty wyznaje zjednoczenie w Chrystusie dwóch natur – ludzkiej i Boskiej. Ważne jest, aby zrozumieć, że dla Zbawiciela Przemienienie nie polegało na zmianie, ani na jakimkolwiek wzroście Jego Boskiej natury, która posiadała pierwotną pełnię, ale na przejawieniu Jego Boskości w naturze ludzkiej.
Uczniowie wyniesieni na Tabor działaniem Boskości otworzyli swoje duchowe oczy, dzięki czemu mogli kontemplować Boskie Światło. Ci wybrani wraz z prorokami Mojżeszem i Eliaszem uosabiali cały Kościół na Taborze – taki jest teologiczny sens Przemienienia. W narracji ewangelicznej Przemienienie miało jeszcze inne znaczenie: w czasie nadchodzącej Golgoty, upokorzenia Chrystusa, miało utwierdzić apostołów w wierze, dać im niezachwiany dowód boskości Jezusa Chrystusa oraz dobrowolności Jego cierpienia i śmierci na krzyżu. Śpiewa się o tym w kontakionie Przemienienia: „Tak, kiedy widzą Cię ukrzyżowanego, cierpienie rozumieją jako wolne, ale świat głosi, że naprawdę jesteś blaskiem Ojca” .
Ponadto pouczające znaczenie obchodów Przemienienia Pańskiego kryje się w apelu do każdego chrześcijanina: czy możemy, mając tę samą naturę ludzką co apostołowie, stać się uczestnikami Przemienienia, dotknąć życia następnego stulecia, dostrzec Światło Tabora? To dążenie do iluminacji niestworzonym Światłem jest duchowym znaczeniem naszego życia. Podczas Jego modlitwy dokonało się Przemienienie Chrystusa Zbawiciela. Wyjaśniając to, św. Filaret z Moskwy mówi: „Duch modlitwy, łącząc się z Duchem Bożym, napełnił światłem duszę Jezusa; nadmiar tego światła, niezatrzymany w duszy, rozlał się po ciele - i zaświecił w twarz; też tu nie pasował, zabłysnął i przekształcił samo ubranie; rozszerzając się jeszcze bardziej, objął dusze apostołów... O cud modlitwy, jednym działaniem obejmującym niebo i ziemię oraz Samą Boskość!” Według świętego modlitwa jest także podstawą naszej duchowej przemiany.
Komunia z Bogiem połączona z pokutą i dobrymi uczynkami odnawia duszę nie tylko człowieka, ale całego narodu. Naśladując Pana i wiernych uczniów Chrystusa, każdy z nas powinien nieustannie ćwiczyć się w modlitwie i cnocie, odwracając się od ziemskich myśli i kierując swój umysł, swoją miłość do Boga. Przekonanie, że cel ten jest osiągalny, że możliwa jest deifikacja natury ludzkiej, jest najważniejszym momentem chrześcijańskiej nauki o człowieku. Już sam wybór przez Chrystusa miejsca Przemienienia jest znaczący, gdyż Tabor po hebrajsku oznacza „salę czystości i światłości”. Wychowując uczniów na Tabor, Pan chciał, aby imię góry świadczył apostołom, że aby otrzymać Boskie Światło, konieczne jest oczyszczenie przez pokutę.
Arcykapłan Paweł Rakhlin, kierownik Wydziału Edukacji Religijnej i Chrystianizacji Metropolii Jarosławskiej
Często nowi chrześcijanie (i nie tylko „nowicjusze” w wierze) napotykają trudności, jeśli chodzi o święta kościelne. Każde ważne wydarzenie dla osoby prawosławnej ma swoje tradycje i zakazy. Jedną z najważniejszych dat prawosławnych jest Przemienienie Pańskie. Jakie to święto, kiedy jest obchodzone i jakie rytuały należy przestrzegać w tym dniu, przeczytaj w materiale Know Everything.rf.
Czym jest Transformacja
Pełna nazwa święta to Przemienienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. W dosłownym tłumaczeniu oznacza: metamorfozę, zmianę formy i całości siebie, przemianę w inny gatunek; święto duszy, odnowy, światła i miłości.Boskie Przemienienie Chrystusa jest wizualną manifestacją królestwa Bożego na ziemi, uosobieniem Jego wielkości i chwały na górze Tabor przed apostołami - uczniami. W tym dniu ludzie powinni pomyśleć o duchowej przemianie.
Według legendy Zbawiciel po połowie swojej ziemskiej posługi postanowił ukazać trzem uczniom (Janowi, Jakubowi i Piotrowi) chwałę swojej Boskości i przygotować ich na swoją śmierć i późniejsze zmartwychwstanie. Aby się pomodlić, Chrystus i jego naśladowcy udali się na modlitwę na górę Tabor, wzgórze położone niedaleko Nazaretu.
Wszystkie symbole wakacji mają głębokie budujące znaczenie. Góra Tabor nie jest wyjątkiem. W tłumaczeniu „łaska” oznacza „komnatę czystości i światła”, ciche, odosobnione miejsce do tworzenia modlitw, które pomaga połączyć niespokojny umysł człowieka z Bogiem.
Podczas gdy Chrystus modlił się, uczniowie zasnęli i budząc się, zobaczyli, że Jezus się przemienił: jego oblicze zajaśniało jak słońce, a jego szaty stały się bielsze od śniegu. W pobliżu byli prorocy Eliasz i Mojżesz, prowadzący rozmowę na temat nadchodzącego wydarzenia. Uczniowie poczuli radość i spokój. W pobliżu pojawił się obłok, z którego głos Boga przemówił pouczająco: „To jest Mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie”.
Kiedy wizja zniknęła, Zbawiciel powiedział uczniom, że został powołany na Ziemię jako ofiara, aby umrzeć za grzechy ludzi, ale trzy dni po śmierci zmartwychwstanie i wstąpi do nieba. Jezus nakazał uczniom zachować w tajemnicy to, co powiedział przed swoim zmartwychwstaniem. Wydarzenie to zostało szczegółowo opisane w Ewangeliach synoptycznych Łukasza, Marka i Mateusza.
Kiedy obchodzone jest Przemienienie Pańskie?
Przemienienie Pańskie (Drugie Spa, czyli Jabłkowe Spa) to jedno z najważniejszych świąt chrześcijańskich. Należy do dwunastego – 12 najważniejszych świąt prawosławnych po Wielkanocy, głównie o ustalonej dacie.Obchodzone jest co roku 19 sierpnia na pamiątkę Przemienienia Jezusa Chrystusa na Górze Tabor. Według starego stylu - 6 sierpnia.
Jak podaje Ewangelia, Przemienienie miało miejsce 40 dni przed Wielkanocą, ale obchodzone jest nie w lutym, ale w sierpniu, gdyż w przeciwnym razie uroczystość przypadałaby na Wielki Post. 40. dnia po tym wydarzeniu przypada uroczystość Podwyższenia Krzyża Świętego (27 września).Historia uroczystości Przemienienia Pańskiego
Przemienienie Pańskie to jedno z najstarszych świąt. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z IV wieku, ale najprawdopodobniej obchodzono ją znacznie wcześniej. Obchodząc ten dzień, w którym Bóg ukazał się ludziom w ludzkiej postaci, Cerkiew prawosławna wyznaje zjednoczenie w Chrystusie dwóch natur: boskiej i ludzkiej.W IV wieku Święta Cesarzowa Helena Równa Apostołom wzniosła świątynię w miejscu Przemienienia Pańskiego i od tego dnia ogłaszano uroczystości na cześć tego wydarzenia. Na miejscach, gdzie spali uczniowie Zbawiciela, zbudowano trójołtarzowy kościół. W VI wieku wzniesiono jeszcze trzy świątynie: w imię proroków Eliasza, Mojżesza i samego Zbawiciela.
W XIX wieku Archimandryta Irinarkh i Hierodeakon Nestor ustawili ołtarz na Górze Tabor, odprawiano modlitwy za pielgrzymów, którzy przekazali fundusze na budowę i utrzymanie świątyni. Przed konsekracją sanktuarium przez patriarchę Jerozolimy Cyryla II Irinarch żył niecały rok.
Ikona Przemienienia
W rzędzie świątecznym ikonostasu prawosławnego znajduje się ikona Przemienienia Pańskiego, której fabuła stała się kanoniczna już w VI wieku. 
Pośrodku płótna znajduje się Jezus Chrystus w białych, lśniących szatach, po prawej i lewej stronie od Niego znajdują się prorocy Starego Testamentu: dojrzały Eliasz i młody Mojżesz. Poniżej znajdują się upadli apostołowie. Malarze ikon przedstawiają Chrystusa w owalnej lub okrągłej aureoli. Światło emanujące od Chrystusa dzieli ikonę na początki ziemskie i niebiańskie, przeciwne sobie.
Jest to jeden z najbardziej rozpoznawalnych tematów biblijnych w sztuce sakralnej. Najsłynniejsza ikona Przemienienia Pańskiego w Rosji (początek XV w.) należy do Greka Teofana i przechowywana jest w Galerii Trietiakowskiej.
Zwyczaje i znaki
19 sierpnia - w Jabłko Zbawiciela - we wszystkich cerkwiach duchowni zakładają odświętne białe szaty, uosabiające Boskie światło, takie jak to, które pojawiło się na górze Tabor, i odprawiają świąteczne nabożeństwa.Po części głównej poświęca się owoce – zwyczaj opisany jest w Starym Testamencie, kiedy ludzie składali do Świątyni Jerozolimskiej zboża i kiście winogron na znak szlachetności wobec Pana. Obrzęd ten ma znaczenie symboliczne – przyroda wraz z człowiekiem ulega odnowie. W krajach, w których nie rosną winogrona, ludzie uświęcają jabłka. I tak powstała popularna nazwa święta - Apple Zbawiciel.
Według znaków uważa się, że jaka będzie pogoda 19 sierpnia w Drugich Uzdrowiskach, taka będzie przez cały styczeń. Bezchmurna pogoda oznacza ciężką i długą zimę, deszczową - śnieżną, pochmurną lub suchą pogodę - aż do tej samej jesieni.
Jak świętować i czego nie robić
Zgodnie z tradycją podczas Drugich Uzdrowisk wszyscy wierzący chrześcijanie muszą udać się do świątyni, nie zapominając zabrać ze sobą jabłek do poświęcenia.Przed tym znaczącym dniem zabrania się spożywania owoców nowego żniwa, jednak tego dnia chrześcijanie po raz pierwszy próbują nowych żniw.
We współczesnym kalendarzu prawosławnym święto przypada na Post Zaśnięcia, z okazji tego wydarzenia, zgodnie ze statutem kościelnym, można jeść ryby, ale jest to zabronione:- obeżreć się;
- spożywać produkty mleczne, mięso;
- baw się dobrze.
Błogosławiony, odmieniony stan człowiek i cały świat osiąga wraz z Jego Zmartwychwstaniem. Ten, kto jest świadomy swoich czynów, żałuje ich - zostaje uwolniony od udręki psychicznej, brudu i może zaakceptować niestworzone Boskie Światło lub Niestworzone Światło, które jest w każdym człowieku.
Redakcja serwisu zaprasza do wzięcia udziału w krótkim teście wiedzy biblijnej.
Subskrybuj nasz kanał w Yandex.Zen
(Uzdrowiska Drugiego Roju)
6/19 sierpnia
Tropar świętuje
O Chryste, Boże nasz! Byłeś przed-re-razil-sya na górze, pokazując Swoją chwałę nauczającemu-ni-kamowi na tyle, na ile mogli ją zobaczyć. Tak, zgodnie z waszymi modlitwami, Bóg-ro-di-tsy wschodzi, a dla nas grzeszników, Wasze wieczne światło. Daj światło i chwałę Tobie!
Kontakion to święto
O Chryste, Boże nasz! Byłeś pre-ra-zil-sya na górze i Twoi nauczyciele-ni-ki zobaczą-twą chwałę tak jak-jak-jak-jak-mogli ją dostrzec – zrozumieć, – aby , widząc twórców, jesteś dis-pi-on-e-my-go, in-nya-czy: Twoje cierpienie jest dobre-ro-wolne i udowadniasz-by-ve-tak-czy światu, którym jesteś in-is-ti-well Si-i-nie Ojca.
Czytanie apostolskie na temat Li-tur-gyi
[Chwała boo-du-shche-go-ve-ka]
Bracia, coraz częściej starajcie się, aby wasze imię i wybór stały się dymem stałym, bo robiąc to, nigdy nie będziecie mogli -szturchać. Przecież w ten sposób otwiera się przed Tobą darmowe wejście do wiecznego Królestwa naszego Pana i Spa-si-te-la Jezusa Chrystusa. Dlatego zawsze muszę Cię o tym informować, mimo że o tym wiesz i jesteś zatwierdzony w prawdziwym błocie.
Ale myślę, że to słuszne, dopóki w tym tkwię [te-les-noy] pa-lat-ke, obudzę cię na-na-nie-tego, wiedząc, że wkrótce od-no-met-sya ta pa-lat-ka będzie moja, jak mi zapowiedział Pan, nasz Jezus Chrystus. Dołożę wszelkich starań, abyś po moim e-ho-tak, przy każdej okazji, o tym pamiętał.
Przecież my-dajemy-dajemy ci si-lu i przyjście Pana-tak-on-ona-idź Jezus Chrystus, a nie po-przed-vav dla przebiegłego-ro-sple -tyon-ny-mi bass- nya-mi, ale jako naoczni świadkowie Jego wielkości. Otrzymał bowiem cześć i chwałę od Boga Ojca, gdy z majestatycznej chwały wyniósł do Niego taki głos: „To Mój Syn, Mój Umiłowany, w Ko-to-rum – Moje błogosławieństwo!” I głos ten, przyniesiony z nieba, słyszeliśmy, będąc z Nim na świętej górze.
Mamy mocne słowo pro-ro-che; a ty ho-ro-sho de la-e-te, trzymając się tego jak sve-til-no-ka, si-i-yu-sche-go w ciemnym miejscu, to-kole- nie zacznie się do świtu, a dzień i gwiazda poranna nie wzejdą w waszych sercach.
Czytanie ewangeliczne na Li-tour-gia
[Pre-ob-raz-zh-ne Jezusa Chrystusa]
[W tym czasie] Jezus wziął Piotra, Ia-ko-vę i jego brata Jana i zaprowadził ich na górę you-so-kuyu, będąc z nimi na jednym. I przemienił się przed nimi, i pro-si-i-lo Jego oblicze jak słońce, a Jego szaty stały się białe jak światło. I ukazali się im Mo-and-sey i Eliasz, co-be-se-du-yu-shchie z Nim. I Piotr rzekł do Jezusa-su: „Panie! Ho-ro-sho, tu jesteśmy! Jeśli chcesz, zorganizuję tutaj trzy pa-lat-ki (ski-nii): jedną studnię dla Ciebie, jedną studnię dla Mo-and-sey i jedną studnię dla Eliasza. Wciąż mówił, gdy nagle ich si-i-u-s-che-o-la-ko upadło, a z ob-la-ka zabrzmiał Głos: „To jest Mój Syn Umiłowany, Ten, w którym jest Moje błogosławieństwo! Słyszę go!"
Uche-ni-ki, usłyszawszy to, padli na twarz i bardzo się przestraszyli. Jezus podszedł do nich i dotknął ich i powiedział: „Wstańcie i nie bójcie się!” A oni, podnosząc oczy, nie widzieli nikogo innego, jak tylko samego Jezusa.
A kiedy zeszli z góry, Jezus na-ka-posolił im: „Nie mówcie nikomu o tym vi-de-nii, dopóki Syn Che-lo-ve-che-sky nie powstanie z martwy!
„Światło bez płomienia”
O Pre-ob-ra-zhe-nii Pana-pod-nim, czyli o Drugim Zbawicielu, wciąż wiemy więcej niż o Pierwszym i Trzecim. W chwalebnym kal-len-da-re święto przypada na-zy-va-et-sya -she-th Jesus-sa Christ-set. Dla lu-bi-te-lei rosyjskiego li-te-ra-tu-ry „se-reb-rya-no-go-ve-ka” on bez wątpienia, ale jak na razie-qi- i- ru-et-sya z for-me-cha-tel-ny-mi sti-ha-mi Bo-ri-sa Pa-ster-na-ka ().
„Poszliście do Tol-sing, osobno i w parach,
Nagle ktoś o tym dzisiaj przypomniał
Szósta av-gu-setka według starego-ro-mu,
Zwykle-ale-ven-ale światło bez płomienia-mi-nie
Jest-ho-dit w tym dniu z Fa-vo-ra,
A jesień tak jasna jak wiedza,
Spójrz na siebie!"
Te linie to ho-ro-sho you-ra-zha-yut on-stro-e-celebration-no-ka - ta-ko-go ari-hundred-kra-ti-che-ski wykwintne-can-but th, bli-sta-tel-no-go. W rodzimym ka-len-da-re, oza-bo-chen-nom ku-li-nar-us-mi pro-ble-ma-mi, ma imię „Yabloch Spa-some”.
Zacznijmy od pierwszego poziomu, przestudiujmy to-go-ka-len-dar-no-go fe-no-me-na - z tobą-ya-no-niya sens-la sa-mo-go ewangeliczne współistnienie „pre-ob-ra-zhe-niya”. Co oznacza samo to określenie? Jakieś wydarzenie Sacred is-to-rii iw jakiś sposób in-lu-chi-lo taka nazwa?
Pre-ob-ra-same: współistnienie i znaczenie
Pre-ob-ra-same-nie (gr. ja tam O rfo-sys, łac. transfiguratio) - oznacza „przekształcenie w inną formę”, „od-mnie-nie-formy-my” (stąd-tak słowo „meta-mor-fo -zy”). Zatem zy-va-et-sya jest jedną z najważniejszych współistot w historii ewangelii, dotyczącej następnego Pas-hi Jezusa Chrystusa. Opowiadają o nim trzy ewan-ge-li-setki: Mateusz (), Marek () i Lu-ka ().
Siedem dni później, po tym, jak tor-lub-sam-ale-idź-jest-na-tak-niya apo-sto-łom Piotr jego-e-go Teach-te-la Mesjasz (Chrystus) – pisze ewangelista Lu -ka, - Jezus „wziąwszy z sobą Piotra, Jana i Ia-ko-vę, wyszedł na górę, aby się modlić. A w czasie, gdy się modlicie, Jego twarz nagle się odmieniła ode mnie, a szaty stały się białe i lśniące. I be-se-do-wa-czy jest z Nim dwóch mężów; byliby to Mo-and-sei i Eliasz. Mówią o pojawieniu się w si-i-nii niebiańskiej chwały is-ho-de, ktoś-ry przed-stu-i-lo Go dokończyć w Jerus-sa-li-me.
Ra-fa-el San-ti. Transfiguracja. Fragment. 1519-1520. Wa-ti-kan-skaya pi-na-ko-te-ka
A moim marzeniem byliby Peter i jego towarzyszka-no-ki; kiedy się obudzisz, wtedy Go zobaczysz chwała i dwóch mężów stojących przy Nim. A kiedy się zebrali, żeby Go kopnąć, Piotr powiedział do Jezusa: „Wskazówka, jak dobrze, że tu jesteśmy! Rozstawcie tu dla nich trzy namioty: jeden dla Was, jeden dla Mo-and-seja i jeden dla Eliasza!” On sam nie wiedział Co go-in-ril, - for-me-cha-et Lu-ka i kontynuuje. - A jednak nie poszedł-in-ril, jak się okazało o-la-ko i jesiennym-nie-lo; i przestraszyli się, gdy weszli do tego ob-la-ko. A z ob-la-ki rozległ się Głos: „To jest Mój Syn Wybrany, słuchajcie Go!” A gdy głos ucichł, okazało się, że Jezus był sam. Uche-ni-ki trzymał to w tajemnicy i nikomu wtedy o tym nie mówił Co zobacz-de-li „().
Ewangelista Marek wyjaśnia: „A gdy schodzili z góry, Jezus im powiedział, aby nikomu o tym nie mówili. Co oni see-de-li, dopóki Syn Che-lo-ve-che-sky nie zmartwychwstanie. Użyli go bez względu na to, czy, ale w be-se-de pomiędzy walką przed tobą-wa-lis: Co czy to oznacza - zmartwychwstanie? ().
Is-to-ri-ko-bo-go-words-sky Znaczenie tego ważnego epi-so-da Święte jest-to-riy jest jasne. Przypomnijmy, że Jezus Chrystus to nie tylko prosty lud, ale nawet uczeni uważani przed wszystkimi za ziemskiego króla -in-i-te-lem. Te fałszywe złudzenia-mes-si-an-sky były utrzymywane przez apostołów nawet po Jego Wniebowstąpieniu, aż do Five-de-syat-ni-tsy! W ten sposób Pan daje im-z-open-va-et for-ve-su bu-du-shche-go i objawia się-la-is-sam Synem Boga-matki, Vlady-coy życie i śmierć. On for-ra-it zapewnia uczonych, że bliskie cierpienia nie są w ten sam sposób i w hańbie, ale w drodze i słabym -va, uven-chan-naya Vos-kre-se-ni-eat.
W tym samym czasie Chrystus dochodzi do su-deb-no-mu pra-vi-lu, sform-mu-li-ro-van-no-mu w Prawie Mo-i-sei: „Na słowa dwóch swi-de-te-lei, więc to jest wszystko-jakie de-lo ”(). W ten sposób He yuri-di-che-ski op-ver-ga-et śmieszne about-vi-non-niya ze strony książek-ni-kov i fa-ri-se-ev w na-ru-she- nii („raz-ru-she-nii”) do nich z żydowskiego-go-for-ko-but-da-tel-stva. Wzywając Se-be w „wi-de-te-li” sa-mo-go Za-ko-but-yes-te-la (!) I grzmot-nie-go pro-ro-ka Elijah, - ktoś mówi z Nim o Jego „is-ho-de” aż do śmierci i Zmartwychwstania, - Chrystus-stoos-do-wierzy-jest-apo-stu-łowieniem zgoda To jest-e-de-la z Za-ko-nom Mo-i-sei, znaczenie słowa ktoś-ro-go było w tym przypadku tak sto-yal poniżej-go-to-ke People-day do Windows-cha-tel-no-mu From-kro-ve-ny Spa-se-ny. On na-de-et-sya, że nawet najbliżsi uczeni-no-ki nie spadną-yes-dut-sya z-cha-i-nyu, ale oni sami staną się wsparciem przy-mnie-va-yu- shim-sya. Taki jest sens wakacyjnego-dobrego-współ-bycia.
Na ikonach święta Jezus zwykle pojawia się w aureoli „światła łaski” - s-i-niya, odsłaniając apo-stu lamów. Na lewo i na prawo od Niego stoją Eliasz i Mo-and-sey, ktoś trzyma w rękach „Scree-czy na-ve-ta” - kamienne doski z des-sya-tyu są ważne-ney- shi-mi re-li-gi-oz-but-moral-stven-us-mi for-ko-na-mi, U ich stóp - apo-sto-ly, pav -shie na twarz i zakrywając je rękami- ka-mi z Nester-pi-my-th-th, kierując do nich-la-yu-sche-go-sya w widoku de z promieni lo-man-ny.
Pre-ob-ra-the-sam: pojedyncze wydarzenie i coroczne święto
Ale kiedy pro-iso-poszło sa-mo wydarzenie pre-ob-ra-zhe-niya - czy to naprawdę koniec lata, a nie przed cross-us-mi-stra-da-ni-i-mi Spa-si-te-la, jak w - czy to z lo-gi-ki z ewangelii-żelu-go in-west-in-va-nia?
Ty-tak-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-o-o-o-o-r-ik prof. Petersburg Du-hov-noy aka-de-mii († 1900) przekonał-di-tel-but to-ka-hall, że Chrystus jest pre-ob-ra-zil-sya, zanim nauczy się-no-ka-mi nie na długo przed Jego następną Wielkanocą, w lutym-ra-le lub marcu, według naszej-sze-ka-len-daryu. Jednocześnie ana-li-zi-ruya jest-to-riyu z szeregu innych świąt, on vy-ya-nil lo-gi-ku z święta-nyh tak-ti-ro-wok. Oka-zy-va-et-sya, w ustach-new-le-nii kal-len-dar-ny daty ich obchodów Christ-sti-an-skaya Kościół stu ru-ko-water -stvo -va-las nie on-uch-ny-mi, ale „pe-da-go-gi-che-ski-mi” (mis-si-o-ner-ski-mi) co-o-ra- same- nie-ja-mi. On-ro-chi-aby połączyć swoje święta z dniami popularnych pogańskich uroczystości, kościelny ho-te-la w stopniach, ale ty-odrywasz je od ludzi-no-go obi-ho-da lub przynajmniej , „hri-sti-a-ni-zi-ro-vat”, pół-Niv inny co-der-zh-ni-em. To wyjaśnia ras-ho-de-niya pomiędzy is-to-ri-che-ski-mi (w przypadku, gdy mogą) a ka-len-dar-ny-mi bo-go-serve-zheb-ny- mi tak-ti-ditch-ka-mi.
Tak było ze świętem Pre-ob-ra-zhe-niya. Przed wszystkim (w V-VI w.), według Va-si-liyi Bo-lo-to-va, założono go w Armenii i Kap-pa-docues (Azja Mniejsza) zamiast w miejscach, do których nie wolno wchodzić in-chi-ta-niya w języku che-bo-gi-ni Ast-hik (analog greckiego Af-ro-di-you) i przypadał w szóstym tygodniu po Wielkanocy – to znaczy był to dzień wakacje dla nikogo w ruchu (five-de-syat-nich -no-go) cykl-la. Jednocześnie za nim zostaw starożytne imię-no-va-nie „Var-dav A p "("jasna, ognista róża"). (Współczesny naukowiec, ojciec Robert Taft, dla-me-cha-et, że pierwotne pro-is-ho-de-tion tego święta jest mimo wszystko „pozostaje niejasne”, chociaż przyjmuje się założenie o jego powstaniu, ale -ve-nii około VI wieku na os-no-ve-pa-le -stin-sko-go „Holiday-ka Ku-schey”.)
Ana-logic-naya „mis-si-o-ner-sky” lo-gi-ka (ale z innymi ak-tsen-ta-mi) will-la ak-tu-al-na i w innym -gih re- gi-o-nah Śródziemie-ale-morze. Tutaj okna kolekcji vi-no-gra-yes, tak, wśród hri-sti-an-sko-go on-se-le-niya jest jeszcze długo od me-cha-moose języków -che -ski-mi „wak-ha-na-li-ya-mi” - ve-syo-ly-mi wakacje-not-stva-mi na cześć Wak-ha, „pa-tro-na” vi-no - de-lia. Ich współprowadzący gry typu „tak-czy to noc-ra-de-niya” i „seks-su-al-ny”. Aby hri-sti-a-ni-zi-ro-vat to święto żniw, byłoby to ponowne-ona, ale uroczyste, ale-celebrowanie w av-gu-ste „Pre - about-ra-same-The Lord , sztucznie wspólnie z nim wdzięczny mo-le-ben Is-tin-no-mu Bóg za da-ro-va-nie vi-no-gra-da. (Wspólna armia w świątyniach mak-si-mal-noe-li-che-stvo se-liang, szczególnie-ben-ale Living-woo-shchih w odległych górskich regionach-o-nah, byłoby to możliwe tylko w wielkie święta, mając spektakularne i długotrwałe w czasie-no-bo-go- Jednocześnie ludzie uczyli się z czytania Świętego Pi-sa-niya, pro-ve-di i - cokolwiek - ale ważne jest, aby mieszkać w miejscach trudno dostępnych - czy miałeś okazję uczestniczyć w Świętych Tajemnicach, owoce, od-ale-sya-sche-e-sya do row-du „wymagane”, kontynuuje- long-s-o-o-lo de-sya-ti min-nuts.) Możemy w tym - ale widzimy kontynuację zwyczaju „vet-ho-for-vet-no-th” błogosławienia słowa „na-chat-kov” ” - pierwsze owoce.
W Kon-stan-ti-no-po-le święto zostało zatwierdzone pod rządami niego-pe-ra-to-re Leo Philo-so-fe (886-912). Kiedy-chi-on pro-is-hoj-de-niya, tak, wymieniasz, ale 6 av-gu-hundred (według Juli-en-sko-mu ka-len-da-ryu) pozostaje pod -pro -sum. A od vi-zant-ty-tsev święto przeszło do chwały-vya-us.
In-te-res-no, że to święto na wschód od-hoj-de-ny pojawiło się na Za-pa-de przed setną, ale spóźnioną. Tutaj Festum Transfigurationis Christi, jak się to nazywa-zy-va-et-sya w jakimś-co-li-che-ka-len-da-re, przez długi czas nie miało charakteru ogólnoogólnego (choć w niektórych -że -ryh re-gi-o-nah upo-mi-na-et-sya z IX wieku). Dopiero w roku 1457 papa Kalikst III uczynił go ogólnolokalnym i ustanowił dla niego rangę służby Bożej. Co więcej, jest to made-la-but w pasztecie ważnej in-be-dy hri-sti-an-ko-go howl-ska, so-bran-no-go st. Ioan-nom Ka-pi-stra-nom, podczas tour-ka-mi 6 sierpnia 1456 r. W rezultacie usunęliby oblężenie Bel-gra-da i zatrzymali-now-le-na tureckiej byłej pan-Sii w Europie Zachodniej.
W niektórych zwolennikach tych-stanów de-no-mi-on-qi-yah -nee zmartwychwstanie-se-nye cre-schen-sko-go-cycle. W Armenii święto Pre-ob-ra-zhe-niya („Var-dav A r", z językami ha-rak-ter-ny-mi -che-ski-mi tra-di-qi-i-mi) yav-la-et-sya re-ho-dya-shi i od -me -cha-et-sya w 7. niedzielę po Pya-ti-de-syat-ni-tsy. To samo można zaobserwować w niektórych kościołach protestanckich w Europie.
W tradycji-do-w-chwalebnej-bo-go-usługi, Pre-ob-ra-same-tion ma status święta „dwa na-de-sya-tego” nie, dla ze względu na kogoś-ro-go, złagodź rygorystyczny post Wniebowzięcia (raz-re-sha-et-sya smakuje rybą). W Ka-to-li-che-Church-vi jego ranga li-tur-gi-che-sky jest niższa i odpowiada obchodom-no-kam na cześć apostołów i ewangelii-listowa. Litowski filozof i bóg słów An-ta-nas Ma-tsey-na napisał w związku z tym: -no-ka na Vo-sto-ke - bo-go-word-sky : to jest raz-my-le-niya pi-sa-te-lei i ojcowie Kościoła greckiego o Bogu jako Świetle, Kimś-ry si-i-et w głębinach -bi-nah bytu i w ten sposób człowiek może Go nie tylko poczuć, ale czasami nawet wyraźnie widzieć. Na Za-pa-de ten sam bodziec do jego świętowania-ale-va-niyu ale-siły publiczny postać" .
Cienki! - zadzwoni nie-ter-ne-li-vy chi-ta-tel. - To jest ton bo-go-słowo-niebo-do-sti! Ale co ma z tym wspólnego rosyjskie jabłko-lo-ki?! Wszystko jest bardzo proste.
Co ma z tym wspólnego Apple-lo-ki?
Właściwie, ale przed-pi-san-naya zgodnie ze statutem Kościoła greckiego, go-vo-rit tylko o błogosławieństwie „owoce-tak loz-nie-nie-nie-idź”(vi-no-gra-da). Ale for-im-stvo-vav od Greków, kal-len-dar świętuje-ni-kov i ich współprzywódcy-da-yu-zamykają swoje rytuały, sfor-mi-ro-vav-shih-sya in region Śródziemia-ale-morze, ros-si-yan, not-in-le, powinniśmy „na-ru-szyć” kartę i for-me-thread vi-no-grad yab- lo-ka-mi - os-nov-us-mi plo-da-mi Se-ve-ra mamy „wak-ha-na-li-ya-mi”). Stąd to dziwne, ale taka „urocza i swojska” nazwa święta to „Jabłkowy Zbawiciel”, który nie ma nikogo-od-no-she-niya do swojego bo-go-word-sky i jest -it-ri-che-os-no-ve. Z drugiej strony, jeśli uczysz kli-ma-ti-che-re-a-lii naszego północnego re-gi-o-nov, to bla-go-da-rit Bóg za jabłko tak-ro-va-nie -lok-follow-du-et all-ta-ki we wrześniu-re, kiedy dojrzewają odmiany-va-yut os-nov.
Literatura: Bo-lo-tov V.V.(Szkic Eor-to-lo-gi-che-sky) // Czytanie chrześcijańskie. 1892. nr 11-12. s. 616-621, 644; Święto-niya Pre-ob-ra-zhe-niya Pana na górze Tabor. SPb., 1913; Macei-na A. . Petersburg, 2002; Ruban Yu.„Światło bez płomienia” // „Wo-tak, żyjesz”. Biuletyn Kościoła w Petersburgu. 2007. Nr 8. Taft RF Li-tur-gi-che-sky lek-si-kon [tłum. z angielskiego. S. Go-lo-va-no-va]. Omsk, 2013; Holweck F.G.Święto Przemienienia Pańskiego // Encyklopedia Katolicka. NY, 1913. tom. 15.
Jurij Ruban,
cukier. ist.na-uk, Ph.D. bo-go-word-via
Byliśmy więc przekonani, że ani mak i miód dla Pierwszego Spa-su, ani jabłka-lo-ki dla Drugiego-ro-mu nie mają boskich słów-nie-ona-niya. Dziesięć dni po Pre-ob-ra-zhe-niya Trzeci Zbawiciel, mając w rodzimym kal-len-da-re, wciąż rani ją opre-de-le-ny, - „nut-ho-y”, „chleb”, a także „Zbawiciel na płótnie” czy „Zbawiciel na płótnie”. Próbujemy zrozumieć, czy Trzeci Zbawiciel ma bezpośredni związek z rolnictwem, tkaniem prom-mouse-len-no-sti, czy też z czymś innym. From-kro-em ka-len-dar poniżej 29 sierpnia-gu-stu w nowym stylu.
Sukka O t), założone w pasie wędrówek po pustyni, kiedy ludzie mieszkali w pa-lat-kah. „Ku-shchi” as-so-qi-i-ru-yut-sya we współwiedzy Żyda ve-ru-yu-shche-go o imieniu-ale z si-i-yu-shchi ob-la - któremu w kimś Bóg objawił się (dokładniej swoją „chwałę”) w Ski-nii spotkania (na drodze świątyni-me-shat-re z wełnianej tkaniny-stya-noy). „A na dachu-lo-la-ko Ski-nyu-bra-niya i chwała Pana-under-nya na-half-ni-la Ski-nyu” ().
19 sierpnia prawosławni świętują Przemienienie Pańskie, czyli, jak mówią ludzie, Jabłkowe Spa. Ale główne wydarzenie, które Kościół obchodzi 19 sierpnia, wcale nie dotyczy jabłek. A słowo „Zbawiciel”, będące częścią popularnej nazwy święta Przemienienia Pańskiego, należy pisać wielką literą – Zbawiciel, gdyż jest to skrót od słowa „Zbawiciel” – jednego z imion Boga. Nawiasem mówiąc, Jezus po grecku oznacza Zbawiciela. Zatem święto Przemienienia Pańskiego jest świętem ku czci Jezusa Chrystusa, czyli Zbawiciela. A jabłka są tutaj dziesiątą rzeczą.
19 sierpnia Kościół wspomina wydarzenie Przemienienia Chrystusa, które miało miejsce na oczach Jego trzech uczniów – Piotra, Jakuba i Jana. Miało to miejsce na górze Tabor i poprzez to Przemienienie Jezus po raz pierwszy objawił swoim uczniom swoją Boską istotę. „A oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło” – czytamy w Ewangelii.
Ale co oznacza samo określenie „transformacja”? Metamorfoza, zmiana i początkowo wewnętrzna. Modyfikacja, transformacja, transformacja ... Wszystko to są synonimy, mają bliskie znaczenie, jeśli chodzi o transformację natury - „wraz z nadejściem wiosny las się zmienił” lub osoby - „Andrei widział, jak Natasha Rostova został przekształcony.” Kiedy mówią o przemienieniu Boga, po pierwsze samo słowo zaczyna się pisać wielką literą. Po drugie, mają na uwadze fakt, że tylko słowo „Przemienienie” może opisać tajemnicze zjawisko, które przydarzyło się Jezusowi prawie dwa tysiące lat temu na oczach Jego uczniów. Zjawisko, które w widoczny sposób pokazało tym trzem uczniom Jezusa, że posiada On boską esencję.
Oto jak ewangelista Łukasz opowiada o tym wydarzeniu. Osiem dni po tym, jak apostoł Paweł uroczyście nazwał Jezusa Mesjaszem, czyli Chrystusem, Jezus, zabierając ze sobą trzech uczniów – Piotra, Jana i Jakuba, „wyszedł na górę, aby się modlić. A w czasie modlitwy oblicze Jego nagle się zmieniło i jego szaty nabrały olśniewającej bieli. I rozmawiało z Nim dwóch ludzi, byli to Mojżesz i Eliasz, którzy ukazali się w blasku niebiańskiej chwały. I rozmawiali o wyjściu, którego miał dokonać w Jerozolimie. O czym rozmawiali: o Jezusie i dwóch prorokach Starego Testamentu? O nadchodzących cierpieniach Chrystusa, Jego śmierci na krzyżu, Zmartwychwstaniu, o odkupieńczej ofierze Syna Bożego, wybawiającej ludzkość z niewoli grzechu i śmierci. „Piotr i jego towarzysze zapomnieli we śnie” – czytamy dalej w Ewangelii Łukasza, „a gdy się obudzili, ujrzeli blask Jego chwały i dwóch mężczyzn stojących obok Niego. A kiedy już mieli Go opuścić Piotr powiedział do Jezusa: „Nauczycielu, jak dobrze, że tu jesteśmy! Zbudujmy tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza!” „On sam nie wiedział, co mówił” – zauważa ewangelista Łukasz: w istocie nawet uczniowie Chrystusa, przyzwyczajeni do cudów, byli zszokowani tym, co zobaczyli. Piotr jeszcze nie skończył, "jak pojawił się obłok i okrył ich swoim cieniem. Uczniowie, będąc w obłoku, przestraszyli się. Ale z obłoku odezwał się głos mówiący: "To jest mój Syn wybrany, słuchajcie Go! "A gdy ucichł głos, okazało się, że Jezus jest sam. Uczniowie zachowali to w tajemnicy i nikomu w tym czasie nie mówili o tym, co widzieli" (Łk 9,28-36).
A ewangelista Marek wyjaśnia: „Kiedy schodzili z góry, Jezus nakazał, aby nikomu nie mówili o tym, co widzieli, dopóki Syn Człowieczy nie zmartwychwstanie z grobu. Powstanie z grobu?” (9,9-10).
Widząc więc Przemienienie Jezusa, uczniowie Chrystusa otrzymali znak, że Jezus jest Synem Bożym.
Ikony święta zazwyczaj przedstawiają właśnie ten moment: Jezusa w aureoli „światła Taboru” – blasku widzianego przez apostołów. Po lewej i prawej stronie Chrystusa znajdują się prorocy Eliasz i Mojżesz. Mojżesz ma w rękach „Tablice Przymierza” – kamienne tablice z dziesięcioma głównymi prawami. A w dolnej części ikony znajdują się apostołowie, leżący na twarz i zakrywający twarz rękami: tak nieznośnie jasne jest światło, które pędzi w ich stronę w postaci połamanych promieni.
Historycy uważają, że samo wydarzenie Przemienienia Pańskiego opisane w Ewangelii nie miało miejsca w sierpniu. Przemienienie Jezusa Chrystusa – tajemnicze i mistyczne wydarzenie, miało miejsce na krótko przed ostatnią Paschą ziemskiego życia Jezusa, w lutym lub marcu według naszego kalendarza. Ale Kościół w Armenii i Kapadocji (obecnie terytorium Turcji) ustanowił obchody Przemienienia Pańskiego w sierpniu właśnie ze względów edukacyjnych, pedagogicznych: sierpniowe obchody ku czci Przemienienia Pana i Boga naszego Jezusa Chrystusa miały zastąpić istniejący festiwal poświęcony bogini miłości i płodności. I święto zakorzeniło się. W Grecji zastąpił pogańskie uroczystości ku czci Bachusa, które zbiegały się również z dojrzewaniem zbiorów – winogron. W Rosji, która zapożyczyła święto od Grecji, winogrona zastąpiono bardziej znanymi jabłkami. Stąd druga nazwa święta ku czci Zbawiciela - Apple Spa. Tak więc ewangeliczne wydarzenie Przemienienia Jezusa okazało się połączone z modlitwą dziękczynną, którą czytano na cześć Bożego dania nam „owoców ziemi”. Wydaje się, że jest to przypadkowe połączenie dwóch wydarzeń: Przemienienia Syna Bożego przed swoimi uczniami, objawienia im Kim jest i złożenia dziękczynienia Panu za żniwo. Ale jaki głęboki sens kryje się w takiej jedności! „Przynosimy do Kościoła owoce ziemi, które były kwaśne i zielone, ale zmieniły się i dojrzały pod wpływem promieni widzialnego słońca. Tak więc dusza człowieka, wspinająca się na górę, gdzie świeci Słońce Prawdy, zaczyna się rozgrzewać pod wpływem błogosławionych promieni, wzrastać duchowo, zmieniać się, przemieniać, dojrzewać do życia przyszłej epoki. To nie są słowa, ale rzeczywistość, którą widzą widzący. Dla nas wejście na Górę Tabor jest nasze chodzenie za Chrystusem i nasze oczyszczenie z grzechów” – napisał biskup Metody (Kulman).
To prawda, że \u200b\u200bludzie mieli własną wersję tego, dlaczego jabłka są konsekrowane w kościołach podczas Przemienienia Pańskiego - posłuchajmy bohatera Szmelowa z „Lata Pańskiego” Gorkina: „A ilu mamy Zbawicieli? - kochany Zbawicielu, wyjmują Krzyż.No więc koniec lata można wyrwać miód, pszczoła się nie obraziła...to już sabat.Drugi Zbawiciel,który jutro tu jest -jabłko,Zbawiciel-Przemienienie, posypują jabłkami.I dlaczego? I tutaj. Adam-Ewa zgrzeszył: „Wąż zwiódł ich jabłkiem, a nie było to przykazane od grzechu! Ale Chrystus wstąpił na górę i poświęcił ją. Od tego zaczęli się czuwać. A kto je przed pokropieniem, robak zacznie mu w żołądku i cholera będzie.bez szkody.A trzeci Zbawiciel nazywa się leszczyna, orzechy dojrzewają po Wniebowzięciu.Mamy w naszej wsi procesję religijną, noszą ikonę Zbawiciela i wszystko gryzą nakrętki.
Rzeczywiście jabłka dojrzewały dopiero 19 sierpnia, a po uroczystym nabożeństwie zwyczajowo nie tylko zjadano same konsekrowane owoce, ale także traktowano je wszystkich, zwłaszcza biednych.
Przemienienie Pańskie to ulubione święto ludzi. To nie przypadek, że poświęciliśmy tak wiele kościołów ku czci Przemienienia Pańskiego, placów, ulic i wiosek Preobrażenskiego. Pierwszy liniowy żaglowiec Floty Czarnomorskiej Rosji, wyposażony w 66 dział, otrzymał nazwę „Przemienienie Pańskie” i pod tą nazwą jako część legendarnej eskadry kontradmirała F.F. Uszakow wszedł do historii rosyjskiej chwały wojskowej (1789–1791).
Najstarszy pułk gwardii Rosyjskiej Armii Cesarskiej, elitarny pułk utworzony przez Piotra, nosił dumną nazwę Pułku Strażników Życia Preobrażeńskiego. Święto Przemienienia było poświęcone wersetom - Blokowi i Jesieninowi. A oto, co Iwan Siergiejewicz Szmelew napisał o tym dniu: „Przemienienie Pańskie… Czułe, ciche światło od niego w duszy - aż do teraz. To musi pochodzić z porannego ogrodu, z jasnoniebieskiego nieba, z hałd ze słomy, z grusz zakopanych w zieleni, w której pojedyncze liście już żółkną - zielonozłote, miękkie. Dzień pogodny, niebieskawy, nie upalny, sierpień. Słoneczniki już wyrosły z płotów i wychodzą na ulicę - czy już trwa procesja? Już niedługo obcinają im kapelusze i niosą do śpiewu na złotych sztandarach. Pierwsze jabłko, gruszka w naszym ogrodzie, dojrzało, zarumieniło się. Potrząsniemy nim - na jutro. "
„Zwykle światło bez płomienia
Przychodzi tego dnia z Taboru,
A jesień jasna jak znak,
Przyciąga wzrok!” – i to jest Pasternak, wiersz „Sierpień”.
Najsubtelniejsze przeżycia poety, który czuje, że Przemienienie to nie tylko wydarzenie z odległej historii, wydarzenie, które przydarzyło się Synowi Bożemu, ale także coś, czego każdy z nas może doświadczyć. Tajemnica, która łączy człowieka z Bogiem. Transformacja to znacząca zmiana obrazu, uzewnętrznienie się w już znanym, nowej, wciąż nieznanej jakości. A jeśli przypomnimy sobie, jak oczy świętych promieniują miłością i światłem – na ikonach, na fotografiach, jeśli przypomnimy sobie wyrażenie „on cały promienieje radością”, zrozumiemy, że Przemienienie Pańskie nie jest tylko jakimś rodzajem wydarzenia, które miało miejsce prawie dwa tysiące lat temu. Nie, to jest odkrycie tajemnicy natury Syna Bożego, tajemnicy, w którą możemy się zaangażować.
Wesołych Świąt! Szczęśliwej transformacji!
Jednym z największych wydarzeń ewangelicznych śpiewanych co roku w świecie chrześcijańskim jest Przemienienie Pańskie. Historia święta rozpoczęła się około IV wieku, kiedy z inicjatywy świętej cesarzowej Eleny zbudowano kościół chrześcijański, konsekrowany ku czci Przemienienia Pańskiego. Według przekazów ewangelicznych opisane wydarzenia miały miejsce około 40 dni przed wiosennym świętem Wielkanocy, ale chrześcijanie Wschodu obchodzą to święto latem. Tradycja obchodów Przemienienia Pańskiego w sierpniu wiąże się z Wielkim Postem: aby nie odrywać się psychicznie od wydarzeń Świąt Wielkanocnych, święto przeniesiono na inny okres w roku. 40 dni po Przemienieniu chrześcijanie świętują Podwyższenie Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, przypominając w ten sposób o chronologii wydarzeń ewangelicznych.
Transfiguracja. historia wakacji
Historia święta Przemienienia naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, opisana jest w Ewangeliach Mateusza, Łukasza, Marka i te 3 historie są do siebie bardzo podobne.
Jak mówi Pismo Święte, Syn Boży wziął ze sobą swoich umiłowanych uczniów – Jana, Piotra i Jakuba – i wraz z nimi wstąpił na górę Tabor, aby modlić się do Ojca Niebieskiego. Tutaj podczas modlitwy twarz jego rozjaśniła się jak słońce, a szaty jego stały się białe jak śnieg. W tym samym czasie prorocy Mojżesz i Eliasz byli blisko Syna Bożego, który rozmawiał z Nim o nadchodzących cierpieniach odkupieńczych.
Kiedy uczniowie zobaczyli taką przemianę swojego Nauczyciela, Piotr, najgorętszy z nich, powiedział: „Nauczycielu, dobrze, że tu jesteśmy, postawmy tu trzy namioty – dla Ciebie, Mojżesza i Eliasza”. Potem otoczył ich obłok, z którego uczniowie usłyszeli głos Ojca Niebieskiego mówiący: „To jest Mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie”. Potem wizja dobiegła końca, a Jezus Chrystus zabronił uczniom mówić komukolwiek o tym, co widzieli, aż do czasu, gdy nastąpiło Jego zmartwychwstanie.
Co to wydarzenie oznacza w sensie duchowym? Wiadomo, że Pan żyjąc na ziemi nie dokonywał żadnych przypadkowych znaków i cudów. Każde niezwykłe wydarzenie opisane w Ewangeliach ma z konieczności znaczenie pouczające i zbudowanie moralne. Teologiczna interpretacja wydarzenia Przemienienia Pańskiego jest następująca:
- Pojawienie się Trójcy Świętej. Nie jest to pierwszy raz od narodzin Chrystusa, kiedy objawienie się Jedynego Boga następuje poprzez Pierwsze podobne wydarzenie miało miejsce w dniu, gdy podczas zesłania Ducha Świętego wszyscy obecni usłyszeli głos Ojca, rozpoznając Jego Syn w Jezusie Chrystusie. To samo dzieje się na Taborze, kiedy Bóg Ojciec z obłoku wzywa, aby wysłuchać Jego nauczania. W ten sposób doszło do Objawienia Pańskiego, czyli objawienia się ludziom Osób Trójcy Świętej.
- Przemienienie Jezusa Chrystusa ukazuje zjednoczenie w Synu Bożym dwóch natur – Boskiej i ludzkiej. Spory o dwoistość natury Chrystusa nie ustały przez wiele stuleci wśród wielu teologów chrześcijańskich. Według interpretacji Ojców Świętych Przemienienie nastąpiło jako znak przyszłej przemiany wszystkich ludzi w Królestwie Niebieskim.
- Ponadto symboliczne jest tutaj pojawienie się proroków Starego Testamentu – Eliasza i Mojżesza. Wiadomo, że prorok Mojżesz umarł śmiercią naturalną, a prorok Eliasz został wzięty z ciała do nieba. Wydarzenia święta, opisane przez świętych Ewangelistów, ukazują władzę Syna Bożego nad życiem i śmiercią, Jego królewskie panowanie nad niebem i ziemią.
Data uroczystości Przemienienia Pańskiego
Patrystyczna nauka teologiczna pozostawiła dla potomnych wzór tego, jak należy postrzegać tak ewangeliczne wydarzenie, jak Przemienienie Pańskie. Historia święta jest corocznie pamiętana przez wszystkich wierzących chrześcijan. W Cerkwi prawosławnej wydarzenie to obchodzone jest 19 sierpnia według nowego stylu, a święto należy do Dwunastu (czyli jest jednym z 12 wielkich świąt, które co roku obchodzą prawosławni chrześcijanie).
Funkcje wakacyjne
W ludziach to święto nazywa się Zbawicielem Jabłka. Taką nazwę nosi Przemienienie Pańskie, gdyż w tym dniu, zgodnie ze statutem kościelnym, należy poświęcić owoce nowego żniwa. Istnieje wieloletnia pobożna tradycja przynosinia na święto różnych owoców, aby odprawić nad nimi specjalną modlitwę, którą czyta się w kościołach po liturgii.
Ponadto w tym dniu prawosławni chrześcijanie mogą po raz pierwszy skosztować owoców nowych zbiorów, ponieważ przed Świętem Przemienienia obowiązuje zakaz spożywania jabłek i winogron. Jest to specyficzne ograniczenie dotyczące świeżych owoców, które zaczyna się i kończy na Przemienieniu.
Podczas obchodów tego święta duchowni zakładają białe szaty, symbolizujące wieczne boskie światło, objawione przez Jezusa Chrystusa na Taborze.
W dniu Przemienienia Pańskiego (Jabłkowego Zbawiciela) w świecie prawosławnym spożywanie ryb jest dozwolone jako odpust ścisłego postu na cześć świętego święta.
Świąteczny akatysta
Akatyst do Przemienienia Pańskiego szczegółowo opisuje wydarzenia święta, interpretując teologiczne cechy wydarzenia ewangelicznego. Modlitwy pochwalne i błagalne umieszczane w akatyście kierowane są do Pana Jezusa Chrystusa. Każdy ikos kończy się słowami, które wypowiedział do Zbawiciela na Taborze w najwyższym momencie czułości serca: „Jezu, Wieczny Boże, dobrze, że jesteśmy zawsze pod dachem Twojej łaski”. W ten sposób, niczym najwyższy apostoł, wysławiamy miłosierdzie Boga, zdolne wynieść naturę ludzką do Boskiego majestatu.
Uroczystość Przemienienia ma miejsce 26 sierpnia, tydzień po święcie. Akatyst do Przemienienia Pańskiego często odprawia się w cerkwiach wieczorem, w dniu święta. Można ją czytać także przez cały okres poświąteczny.
W akatyście „Przemienienie Pańskie” na samym końcu znajduje się modlitwa poświęcona wydarzeniu świątecznemu. Często czyta się go w cerkwiach po uroczystej liturgii.
Tradycje obchodów ludowych
Prawosławni chrześcijanie na całym świecie w sposób szczególny czczą święto Przemienienia Zbawiciela i Pana Jezusa Chrystusa. Istnieją wielowiekowe tradycje obchodzenia tego wydarzenia. W wigilię wszyscy chrześcijanie starają się przygotować zapas świeżych owoców. Wielu rolników przechowuje owoce wyhodowane na własnej działce.
W dniu święta chrześcijanie przynoszą do świątyni najpiękniejsze i najbardziej dojrzałe owoce i kładą je na centralnym stole, przygotowując je do poświęcenia. Małe dzieci bardzo kochają tę tradycję, z podekscytowaniem i drżeniem czekają na modlitwę księdza „o poświęcenie owoców”, starają się samodzielnie trzymać kosze z owocami, bez pomocy dorosłych. W niektórych rodzinach istnieje zwyczaj wzajemnego gratulowania, wręczania różnych prezentów na Przemienienie Pańskie. Gratulacje często wyrażane są w formie poetyckiej. Po nabożeństwie chrześcijanie udają się do domu, aby spożyć świąteczny posiłek. Istnieje tu pobożna tradycja rozpoczynania posiłku konsekrowanymi owocami. Następuje także lekkie złagodzenie postu – do posiłku można spożywać ryby. Wiele ortodoksyjnych gospodyń domowych w Zdrojach Jabłkowych (Przemienienia Pańskiego) przygotowuje różnorodne potrawy. Mogą to być placki z jabłkami i miodem, dżemy.
Transfiguracja. Gratulacje
Wielu prawosławnych chrześcijan pisze do siebie wierszami świąteczne pozdrowienia, wysyłając telegramy lub SMS-y. Na przykład szeroko rozpowszechniona jest praktyka dawania wersetów na temat Przemienienia Pańskiego. Oprócz pisemnych gratulacji wśród chrześcijan zwyczajowo częstuje się owocami, szarlotkami i odwiedza się.
Uroczystość Przemienienia Pańskiego w Ziemi Świętej
W Ziemi Świętej święto Przemienienia Pańskiego jest obchodzone w sposób szczególny. Na Taborze przez cały rok panuje spokój i odosobnienie. Kilka grup pielgrzymkowych odwiedza to miejsce głównie w okresie od Wielkiego Postu do Zesłania Ducha Świętego. Jednak z okazji święta Przemienienia Pańskiego na Górze Tabor panuje szczególny nastrój, gdyż schroniska pielgrzymkowe i pokoje hotelowe wypełniają liczni pielgrzymi i turyści z Rosji. Z okolic – Kafr Yasif, Nazaret, Akka, Hajfa, Kana Galilejska – przyjeżdżają także grupy wierzących, którzy chcą udać się na święto bezpośrednio w miejsce świętego wydarzenia.
Po wieczornym nabożeństwie pobożni chrześcijanie jedzą kolację i starają się wcześnie chodzić spać, aby o świcie być obecni na uroczystym nabożeństwie. Podczas liturgii prawie wszyscy pielgrzymi uczestniczą w Świętych Tajemnicach. Ponadto lokalni wierzący mają tradycję chrztu niemowląt w tym święcie.
Rdzenni chrześcijanie świętują to święte wydarzenie w zupełnie odwrotny sposób. Osiedleni w namiotach na dziedzińcu klasztoru, piją alkohol, grają na instrumentach muzycznych, tańczą, strzelają z broni palnej, śpiewają wesołe pieśni ludowe, prowadzą wesołe rozmowy, które często przeradzają się w rozgrywkę, kończącą się bójką. Hałaśliwe świętowanie kończy się o świcie, kiedy rozbrzmiewa pierwszy dzwonek ogłaszający początek jutrzni.
Po nabożeństwie odbywa się procesja religijna, którą wierzący tubylcy witają wesołymi okrzykami i strzałami. Również po liturgii trwa niebezpieczna zabawa.
Znaki ludowe na temat Przemienienia Pańskiego
Wśród ludu rozpowszechnione są ludowe tradycje obchodzenia takiego wydarzenia jak Przemienienie Pańskie. Znaki pozostawione w powszechnym przekonaniu są związane głównie ze żniwami. Na przykład w tym dniu istnieje tradycja obdarowywania biednych lub biednych owocami wyhodowanymi w ich ogrodzie. W tym przypadku panuje przekonanie, że przyszły rok będzie szczególnie owocny. Ponadto, jeśli w tym dniu nie można było spotkać potrzebującego żebraka, oznacza to, że przyszły rok będzie biedny. Tak narodziło się powiedzenie: „W jabłoni Spas jabłko i żebrak zje je”.
Istniała także tradycja, aby w dzień Przemienienia Pańskiego zjeść choć jedno jabłko z miodem. Uznano to za gwarancję dobrego zdrowia na następny rok.
Między innymi istniała tradycja zbierania całego plonu zbóż przed 19 sierpnia, gdyż wierzono, że po tym terminie każdy deszcz będzie dla niego śmiertelny (tzw. deszcz zbożowy).
Praktyka Kościoła niespożywania owoców świeżych zbiorów jest bezpośrednio powiązana ze stopniem ich dojrzałości. Wiadomo, że jabłka i winogrona w pełni dojrzewają dopiero pod koniec sierpnia, stając się przydatne dla organizmu. Również związek pomiędzy naruszeniem „postu jabłkowego” a grzechem pramatki Ewy, która w ogrodzie Eden zjadła zakazany owoc, głęboko zakorzenił się w świadomości społecznej i sprowadził na całą ludzkość gniew Boży. Dlatego też zwykli ludzie w sposób szczególny czuwają nad przestrzeganiem tradycji niejedzenia świeżych jabłek w okresie poprzedzającym Przemienienie.
Zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego Przemienienie Pańskie należy celebrować w czystości i miłości. Znaków nie należy traktować poważnie, nie należy ich traktować jako niepodważalnych dogmatów.
Metamorfoza w 2014 roku
19 sierpnia 2014 roku ponownie obchodziliśmy uroczystość Przemienienia Pańskiego. Prymas prawosławnego Kościoła rosyjskiego odprawił Liturgię Świętą w stroju męskim. Jak zwykle po nabożeństwie patriarcha moskiewski wygłosił kazanie, w którym opowiedział o historii i znaczeniu Przemienienia Pańskiego w życiu każdego chrześcijanina. Patriarcha Cyryl serdecznie pogratulował braciom zakonnym, na czele z ojcem Archimandrytą, święta i podziękował im za przekazane dary. Tak odbyły się gratulacje Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla na świętej ziemi Sołowieckiej z okazji Przemienienia Pańskiego. Ponadto Jego Świątobliwość podarował klasztorowi obraz św. Serafina z Wyryckiego.
Pański, w którym Jego Świątobliwość Patriarcha służył liturgii, znajduje się na terenie klasztoru Sołowieckiego - jest to majestatyczna starożytna katedra zbudowana w 1558 roku. W tym dniu w katedrze tej obchodzone jest święto patronalne.
Wypadło 19 sierpnia 2014 roku – w uroczystość Przemienienia Pańskiego – we wtorek. Cechy nabożeństwa świątecznego są takie, że jeśli 19 sierpnia przypada w niedzielę, wówczas wszystkie funkcje nabożeństwa niedzielnego zostają anulowane. Śpiewy, stichera, kanon będą poświęcone tylko głównemu świętu, zwłaszcza że jest to Przemienienie Pańskie. Nabożeństwo, które będzie odprawiane w inny dzień tygodnia, nie różni się od wersji niedzielnej.
Cechy tej usługi:
- Cały serwis poświęcony jest wyłącznie świętom.
- W Jutrznię śpiewa się wspaniałość święta, dodając wersety z wybranego psalmu.
- „Najuczciwszy” nie jest śpiewany podczas jutrzni, zastępują go refreny uczty.
- Podczas liturgii śpiewane są antyfony Przemienienia Pańskiego.
- Przy wielkim wejściu czytany jest świąteczny werset wejściowy.
- Śpiewamy Przedsiębiorcę.
- Po przeczytaniu modlitwy za amboną następuje poświęcenie owoców nowego żniwa.
- W nieszpory w sam dzień święta śpiewa się wielki prokeimenon.
Wniosek
Przemienienie Pańskie jest bardzo ważne w świecie chrześcijańskim. Historia święta odsłania jego symbolikę. Góra niewątpliwie oznacza ciszę i miejsce odosobnienia – to warunki mentalnego zjednoczenia z Bogiem w czystej modlitwie. Imię „Tavor” tłumaczy się jako „światło, czystość”, co symbolizuje oczyszczenie duszy z ciężaru grzechów, jej oświecenie w Bogu. Przemienienie Zbawiciela wyznacza główny cel życia chrześcijańskiego - całkowite zwycięstwo ducha nad namiętnościami cielesnymi, oczyszczenie z brudów świata i przyjęcie Boskiego światła, co jest możliwe dla każdej osoby dążącej do Boga.
