Dzieje duszy ludzkiej w powieściowym bohaterze. Historia duszy ludzkiej (na podstawie powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”)

I nienawidzimy, i kochamy przez przypadek,
Nie poświęcając niczego ani złości, ani miłości,
I w duszy panuje jakiś sekretny chłód,
Kiedy ogień wrze we krwi.

M. Lermontow.

Podczas zajęć

1. Sformułowanie problemu edukacyjnego.

Jak rozumiesz znaczenie tytułu dzieła M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”? „Nasz czas” – czyj to jest?

- „Bohater naszych czasów” to pierwsza „osobista” (zgodnie z terminologią przyjętą w literaturze francuskiej) lub „analityczna” powieść prozy rosyjskiej: jej ideologicznym i fabularnym centrum nie jest zewnętrzna biografia (życie i przygody), ale osobowość człowieka - jego życie duchowe i psychiczne. A dusza w sensie chrześcijańskim jest nieśmiertelna, jest ponadczasowa.

Pieczorin to osoba, która ucieleśniała charakterystyczne cechy świadomości społecznej ludzi lat 30.: intensywność poszukiwań moralnych i filozoficznych, wyjątkową siłę woli, analityczny umysł, wybitne zdolności ludzkie.

Jakie zadanie postawił przed sobą Lermontow, pisząc „Bohatera naszych czasów”?

(Powieść została pomyślana jako artystyczne studium wewnętrznego świata człowieka, jego duszy. Sam Lermontow powiedział to w swojej „Przedmowie” do Dziennika Peczorina: „Historia duszy ludzkiej, nawet najmniejszej duszy, jest prawie ciekawsza i bardziej użyteczna niż historia całego narodu, zwłaszcza gdy jest konsekwencją obserwacji dojrzałego umysłu nad sobą ...”)

Temat naszej lekcji: „Historia duszy ludzkiej” w powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”.

1. Czy Peczorin zdał test niebezpieczeństwa?
2. Czy bohater jest zdolny do prawdziwej miłości?
3. Jaka jest filozofia życiowa naszego bohatera?

Na te i inne pytania postaramy się odpowiedzieć dzisiaj na lekcji.

Wielokrotnie zwracaliśmy uwagę na niezwykłą kompozycję. W czym ona jest?

(Wszystkie elementy kompozycji powieści Lermontowa są ściśle podporządkowane głównemu zadaniu ideowemu i artystycznemu, które autor sobie wyznaczył: napisać „historię duszy ludzkiej”, napisać powieść społeczno-psychologiczną. W centrum kompozycji znajduje się główny bohater powieści, Pieczorin, którego autor nazywa – nie bez gorzkiej ironii – „bohaterem naszych czasów”.

Czy Lermontow przypadkowo porzucił zasadę chronologii w układzie opowiadań zawartych w powieści, od kolejności ich pierwszego wydania?

(Belinsky napisał: „Części tej powieści są ułożone zgodnie z wewnętrzną koniecznością”. A potem wyjaśnił: „Mimo jej fragmentaryczności epizodycznej nie da się jej odczytać poza kolejnością, w jakiej ułożył ją sam autor: w przeciwnym razie przeczytacie dwa znakomite opowiadania i kilka znakomitych opowiadań, ale nie poznacie powieści”).

Jaki jest powód zmiany narratorów?

(W powieści jest trzech narratorów: wędrowny oficer Maxim Maksimycz i sam Pieczorin. Yu.M. Łotman pisze: „Tak więc postać Pieczorina objawia się czytelnikowi stopniowo, jakby odbijała się w wielu lustrach, a żadne z odbić, wzięte z osobna, nie daje wyczerpującego opisu Pieczorina. Tylko całość tych spierających się głosów tworzy złożoną i sprzeczną postać bohatera.”)

2. Rozpatrzenie wizerunku narratora z punktu widzenia Maksyma Maksimycha. Autor wystawia bohatera na próbę miłości.

Rozważ punkt widzenia pierwszego narratora - Maksyma Maksimycha. Co go zaskakuje w postaci bohatera?

(„To był miły gość, śmiem cię zapewnić; tylko trochę dziwny…”)

Jak wyjaśnisz znaczenie słowa „dziwny”?

(Tą skąpą definicją „dziwnego” w ustach najbliższego towarzysza Pieczorina Lermontow pokazuje, jak trudny był do zrozumienia charakter bohatera, dlatego pisarz odmawia jego bezpośredniego scharakteryzowania. Bohater ma silną osobowość, jest obdarzony wdziękiem, ale jest w nim coś, co niepokoi czytelnika. Jest silny i słaby, zahartowany i rozpieszczony. sam, a po zakopaniu jej nagle się śmieje. A potem długo choruje.)

Czytając wyznanie Pieczorina w opowiadaniu „Bela”, jakie cechy charakteru tego bohatera możesz podkreślić?

(Determinacja, głęboki umysł, nieposkromiona energia, poszukiwanie wykorzystania swoich sił, odwaga to znaki rozpoznawcze Pieczorina.)

Dlaczego zakochawszy się w Beli, nie znajduje spokoju ducha?

(„Znowu się pomyliłem: miłość dzikiej kobiety jest trochę lepsza niż miłość szlachetnej damy: ignorancja i potoczność jednej są tak samo irytujące jak kokieteria innej…” W tej miłości Lermontow po raz pierwszy ujawnia dwoistość swojego bohatera, wyrażając to w jednym wersie: „Oddam za nią życie (Bel) - tylko ja się nią nudzę”.

Belinsky napisał: „Silna potrzeba miłości jest często mylona z samą miłością, jeśli przedstawia się jej przedmiot, do którego może aspirować; przeszkody zamieniają ją w pasję, a satysfakcja ją niszczy. Miłość Beli była dla Pieczorina pełną szklanką słodkiego napoju, który wypił od razu, nie zostawiając w nim ani kropli; a jego dusza nie domagała się szklanki, ale oceanu, z którego można by czerpać każdą minutę, nie umniejszając jej…”).

Co widzi jako przyczynę swojej wewnętrznej pustki?

(„…moja dusza jest zepsuta przez światło…”)

Czytelnik kończy czytać pierwszy rozdział i nie może powiedzieć nic konkretnego o bohaterze. Ale pojawia się wiele pytań.

3. Rozważenie postaci bohatera w opowiadaniu „Księżniczka Mary”.

Wiemy, że próby miłosne na tym się nie kończą. Przerwijmy kolejność prezentacji, przejdźmy do opowiadania „Księżniczka Maria”. Jak myślisz, dlaczego bohater tak uparcie szuka miłości młodej dziewczyny, księżniczki Marii, której nigdy nie poślubi?

(Peczorin nie zawsze potrafi uporządkować swoje uczucia. „Ale jest ogromna przyjemność w posiadaniu młodej, ledwie rozkwitającej duszy! Ona jest jak kwiat, którego najlepszy aromat ulatnia się przy pierwszym promieniu słońca; trzeba go w tej chwili zerwać i po odetchnięciu nim do końca zostawić na drodze: może ktoś go podniesie! trzeba myśleć o innych ludziach, nie można zadawać im cierpienia. W końcu, jeśli wszyscy zaczną łamać prawa moralne, możliwe będzie każde okrucieństwo. Pieczorin za bardzo kocha siebie, aby zrezygnować z przyjemności torturowania innych.)

Ale czy jego dusza jest tak bezduszna? Czy nie potrafi docenić piękna przyrody?

(„Fajnie jest mieszkać w takiej krainie! Jakieś satysfakcjonujące uczucie wlewa się we wszystkie moje żyły. Powietrze jest czyste i świeże, jak pocałunek dziecka; słońce jest jasne, niebo jest niebieskie - co by się wydawało więcej? Dlaczego są namiętności, pragnienia, żale? ..”

Osoba, która widzi harmonię natury, nie może być bezduszna. Peczorin czuje piękno natury, umie o nim mówić językiem artysty. W ten sposób bohater objawia się czytelnikom jako osoba utalentowana.)

Czy uważasz, że Pieczorin jest zdolny do miłości?

(„Dawno zapomniany dreszcz przebiegł w moich żyłach…” „Jego serce zamarło…” Uczucie Peczorina do Very jest wyjątkowo silne, szczere. To jest prawdziwa miłość całego jego życia. Ale dla Very też niczego nie poświęca, jak dla innych kobiet. Przeciwnie, rozpala w niej zazdrość, ciągnąc za Mary. Myśl, że nie znajdę jej już w Piatigorsku, uderzyła mnie młotkiem w serce! - jeszcze minuta, żeby ją zobaczyć, pożegnać się, uścisnąć jej dłoń... Modliłem się, przeklinałem, płakałem, śmiałem się... ma głębokie znaczenie symboliczne. Peczorin stracił na zawsze nie tylko swoją ukochaną Verę, ale także nadzieję na przyszłość i miłość do ludzi, którą, jak pokazał L. Tołstoj w swojej autobiograficznej trylogii, natura daje każdemu dziecku w dzieciństwie).

Jak to go charakteryzuje?

(Pieczorin jest pełen sprzeczności. Widzimy, że połączyły się w nim dwa światy, dwie osoby. „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. „Mam wrodzoną pasję do zaprzeczania; całe moje życie było tylko łańcuchem smutnych i nieudanych sprzeczności dla mojego serca lub rozumu.”)

Zwróć uwagę na szlachetność bohatera, pomimo jego konsumpcyjnego stosunku do kobiety, wręcz egoizmu, staje w obronie jej honoru, nie pozwala sobie na ani jedno niskie słowo skierowane do nich.

4. Psychologiczny portret Pieczorina. Bohater w ocenie drugiego narratora – wędrowny oficer.

Kto przedstawia nam Peczorina w rozdziale „Maxim Maksimych”?

(Narrację kontynuuje autor warunkowy, „wydawca” dziennika Pieczorina.)

Co zobaczył wędrowny oficer w przebraniu Peczorina?

(Wygląd bohatera jest utkany ze sprzeczności. Jego portret wyjaśnia charakter Pieczorina, świadczy o jego zmęczeniu i chłodzie, o niewykorzystanej sile. Obserwacje przekonały narratora o bogactwie i złożoności charakteru tego człowieka.

„... jego smukła, szczupła sylwetka i szerokie ramiona świadczyły o silnej budowie, zdolnej do znoszenia wszelkich trudności koczowniczego życia…”

„… nie machał rękami - pewny znak jakiejś tajemniczości charakteru…”

„… siedział jak trzydziestoletnia kokietka Balzakova siedzi w swoich puszystych fotelach po męczącym balu…”

„…jego skóra miała w sobie jakąś kobiecą delikatność…”

„... jego wąsy i brwi były czarne - oznaka rasy u człowieka…”

„... O oczach muszę powiedzieć jeszcze kilka słów.

Po pierwsze, nie śmiali się, kiedy on się śmiał! Czy zauważyłeś kiedyś taką dziwność u niektórych ludzi?.. To znak - albo złe usposobienie, albo głęboki, stały smutek.

„… miał jedną z tych oryginalnych fizjonomii, które są szczególnie lubiane przez kobiety świeckie…”.)

Lermontow tworzy szczegółowy portret psychologiczny, pierwszy w literaturze rosyjskiej. Portret psychologiczny to charakterystyka bohatera, w której autor przedstawia szczegóły zewnętrzne w określonej kolejności i od razu nadaje im interpretację psychologiczną i społeczną. Portret psychologiczny, w przeciwieństwie do rysunku werbalnego, daje wyobrażenie o wewnętrznej istocie bohatera.

Jaka jest rola portretu Peczorina?

(Portret bohatera wyjaśnia charakter bohatera, jego sprzeczności, świadczy o zmęczeniu i chłodzie Pieczorina, niewykorzystanych siłach bohatera. Obserwacje przekonują narratora o bogactwie i złożoności charakteru tej osoby. W tym zanurzeniu w świecie jego myśli stłumienie ducha Pieczorina jest kluczem do zrozumienia jego wyobcowania podczas spotkania z Maksymem Maksymiczem.)

Czy możemy mówić o okrutnym stosunku Pieczorina do Maksyma Maksimycha?

(„… chciał rzucić się Pieczorinowi na szyję, ale on raczej chłodno, choć z przyjaznym uśmiechem, wyciągnął do niego rękę”. Ale może po prostu nie chciał, żeby ktoś wtargnął w jego wewnętrzny świat? „Czy pamiętasz nasze życie w fortecy? Wspaniały kraj do polowania! Pieczorin – ucieka od swoich nieszczęśliwych myśli. Dialog pokazuje, co zmieniło się w bohaterze po opuszczeniu fortecy: jego obojętność na życie nasiliła się, stał się bardziej wycofany.)

Czy rozumiemy bohatera, w końcu rozważaliśmy punkt widzenia zarówno Maksyma Maksimycha, jak i wędrownego oficera?

(Bohater jest oczywiście ciekawy. Im bardziej tajemniczy, tym ciekawszy. Pieczorin ma silną osobowość, obdarzony jest wdziękiem, ale jest w nim coś, co niepokoi czytelnika. Jest jednocześnie silny i słaby, zahartowany i rozpieszczony. Potrafi walczyć o miłość - i szybko się ochładza, długo nie umie kochać. Po swojej namiętności szybko przychodzi ochłodzenie i uczucie pustki w sercu.)

5. Postać Peczorina w ocenie samego bohatera. Test bohatera przez niebezpieczeństwo.

Gdzie najpełniej ujawnia się wewnętrzna esencja bohatera?

(Jeśli pierwsze dwie historie według gatunku to notatki z podróży (narrator zanotował: „Ja nie piszę opowiadania, tylko notatki z podróży”), to następne opowiadania to pamiętnik Pieczorina.

Dziennik jest zapisem o charakterze osobistym, w którym człowiek, wiedząc, że nie stanie się znany innym, może opisywać nie tylko zdarzenia zewnętrzne, ale i ukryte przed wszystkimi wewnętrzne poruszenia swojej duszy. Pieczorin był pewien, że pisze „ten dziennik… dla siebie”, dlatego był tak otwarty w ich opisie).

Z jakich części składa się Dziennik Pieczorina?

(Trzy rozdziały powieści - "Taman", "Księżniczka Maria" i "Fatalist" - są częścią "Dziennika Pieczorina".)

Kto przedstawia nam bohatera?

(Słowo dane jest samemu bohaterowi, który analizuje siebie z najwyższą przenikliwością i daje czytelnikowi możliwość zajrzenia w jego duszę od środka).

Jakie cechy charakteru bohatera ujawniają się w opowiadaniu „Taman”?

(Zainteresowanie nowym kręgiem ludzi, nadzieja na romantyczną przygodę, awanturnictwo.)

Dlaczego cierpi gorycz rozczarowania?

(„Tak, a co mnie obchodzą ludzkie radości i nieszczęścia, ja, wędrowny oficer, a nawet podróżnik na oficjalne potrzeby! ..”)

W której historii najpełniej objawia się duchowy świat Pieczorina?

(Historia „Księżniczka Mary”.)

Jakie społeczeństwo tym razem otacza bohatera? Czym różni się od alpinistów, przemytników?

(Środowisko otaczające bohatera to ludzie równi mu pod względem pochodzenia społecznego.)

Dlaczego więc doszło do konfliktu między tym społeczeństwem a Peczorinem?

(Wśród ludzi tego społeczeństwa nie było ludzi równych mu intelektualnie.)

Jaką ocenę wystawia Pieczorin Grusznickiemu na początku znajomości? Dlaczego Peczorin jest tak nieubłagany w postrzeganiu tej osoby?

(Pieczorin jest niezadowolony ze sposobu, w jaki Grusznicki mówi „gotowe pompatyczne frazesy… dają efekt…”. „Ja też go nie lubię, czuję, że pewnego dnia wpadniemy na niego na wąskiej drodze i jedno z nas będzie nieszczęśliwe”).

Jaką cechę charakteru Peczorina możemy wyróżnić?

(Zdolność zrozumienia wewnętrznej istoty osoby.)

Dlaczego starcie Pieczorina z Grusznickim jest nieuniknione?

(Grusznicki jest swego rodzaju „sobowtórem” Pieczorina. Zakładając maskę rozczarowania, tęsknoty, gra rolę niezwykłej osoby.

„Mówi szybko i pretensjonalnie: jest jednym z tych ludzi, którzy mają gotowe wspaniałe frazy na każdą okazję…”

„Wytwarzanie efektu to ich radość”.

„... Nigdy nie mogłem się z nim kłócić. Nie odpowiada na twoje obiekcje, nie słucha cię”.

„Jego celem jest zostanie bohaterem powieści”.

Zachowanie Grusznickiego jest nie tylko nieszkodliwe i zabawne. Pod maską bohatera, jakby zawiedzionego jakimiś ukochanymi aspiracjami, kryje się małostkowa i samolubna dusza, samolubna i złośliwa, wypełniona po brzegi samozadowoleniem.)

Jak Pechorin zachowuje się w scenie pojedynku?

(Podczas pojedynku Pieczorin zachowuje się jak odważna osoba. Na zewnątrz jest spokojny. Dopiero po wyczuciu pulsu Werner zauważył u niego oznaki podniecenia. Szczegóły opisu przyrody, który Pieczorin zapisał w swoim dzienniku, również zdradzają jego uczucia: „… tam na dole wydawało się ciemno i zimno, jak w trumnie; omszałe zęby skał… czekały na swoją zdobycz.”)

Czy bohater doświadcza triumfu zwycięzcy?

(Pieczorinowi jest ciężko: „Miałem kamień w sercu. Słońce wydawało mi się słabe, jego promienie mnie nie ogrzewały… Widok osoby był dla mnie bolesny: chciałem być sam…”)

(Zaciemnij prawdziwą głębię i oryginalność bohatera.)

6. Filozofia życiowa bohatera.

Zbadaliśmy obraz Peczorina, gdy spotkał się z niebezpieczeństwem. Dalej w rozumowaniu bohatera wyłania się jego filozofia życiowa.

Co uważa za prawie jedyną przyjemność w życiu?

(„…moją pierwszą przyjemnością jest podporządkowanie wszystkiego, co mnie otacza, mojej woli; wzbudzenie uczucia miłości, oddania i lęku o siebie – czyż to nie pierwszy znak i największy tryumf władzy…”)

Jak ocenia siebie w swoim pamiętniku?

(Peczorin nie oszczędza się, przede wszystkim jest to uczciwość wobec siebie, samokrytyka, ale jednocześnie nie stara się niczego zmienić.)

Zastanawiając się nad odwiecznym pytaniem, czym jest szczęście, jaką odpowiedź daje bohater?

(„A czym jest szczęście? Nasycona duma?”)

Dokąd prowadzi duma ceniona w człowieku?

(Nie będzie prawdziwych przyjaciół, którzy rozumieją ludzi w pobliżu.)

Czym jest przyjaźń w rozumieniu Pieczorina?

(„… nie jestem zdolny do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego; nie mogę być niewolnikiem, a dowodzenie w tym przypadku jest żmudną pracą…” Peczorin nie ma prawdziwych przyjaciół.)

Do czego może prowadzić duma, brak przyjaciół?

(Oczywiście, do samotności. Pieczorin wydaje nam się nie tylko bohaterem swoich czasów, ale bohaterem tragicznym.)

Na kilka dni przed pojedynkiem bohater zajęty jest pytaniem o sens życia. Jaki widzi cel swojego istnienia?

(„...po co żyłam? W jakim celu się urodziłam? I to prawda, że ​​istniała, i to prawda, miałam wzniosły cel, bo czuję w duszy niezmierną siłę… Ale nie odgadłam tego celu, dałam się ponieść pokusom pustych i niewdzięcznych namiętności; wyszłam z ich tygla twarda i zimna jak żelazo, ale na zawsze straciłam żar szlachetnych dążeń – najlepszy kolor życia”. Szlachetne dążenia zdaniem bohatera są najważniejsze w życiu człowieka).

Dlaczego Pieczorin nie może znaleźć sensu w życiu?

(„Ten człowiek nie jest obojętny, nie znosi apatycznie swojego cierpienia: szaleńczo goni życie, szuka go wszędzie; gorzko oskarża się o swoje urojenia. Bezustannie słychać w nim wewnętrzne pytania, niepokoi go, dręczy, aw refleksji szuka ich rozwiązania: obserwuje każdy ruch swojego serca, rozważa każdą jego myśl” - zauważa V. G. Belinsky. może objawiać się w otaczającym życiu. Peczorin nie może być szczęśliwy i nie może nikomu dać szczęścia. To jest jego tragedia.)

Jak nazywają się ci ludzie w literaturze?

(Pieczorin można nazwać osobą „zbędną”. Ma dużo energii życiowej, potrzebę działania, chęć walki i zwycięstwa. W sprzyjających warunkach te jego cechy mogłyby być społecznie użyteczne, ale samo życie w tym przeszkodziło. Pieczorin jest bohaterem postgrudniowej, tragicznej ery. Rzeczywistość nie oferowała mu prawdziwego biznesu, ludzie tacy jak Pieczorin „gotowali się w pustej akcji”).

Oto bohater tamtych czasów, co byśmy wzięli w naszych czasach? Jakie cechy charakteru są niezbędne dla bohatera naszych czasów?

7. Wynik lekcji.

Czy byliśmy w stanie rozważyć historię duszy Pieczorina?

Oczywiście dotknęliśmy tylko niektórych cech duszy bohatera. Dzięki sile swojego talentu Lermontow stworzył obraz, który wciąż pozostaje „tajemnicą z siedmioma pieczęciami”.

„Bohater naszych czasów” to bardzo ekscytujące dzieło Michaiła Jurjewicza Lermontowa. Ta powieść zawiera wiele myśli filozoficznych. Ponadto opowiada historię duszy głównego bohatera - Grigorija Aleksandrowicza Pieczorina.

Warto zwrócić uwagę na niezwykłą strukturę kompozycyjną powieści. Rozdziały w nim nie są ułożone we właściwej kolejności chronologicznej, więc zachowanie Peczorina może początkowo zdezorientować czytelnika.

Pierwszym w porządku chronologicznym powinien być rozdział „Taman”. Od tej części zaczyna się dziennik Peczorina. Grigorij trafił do tego miasta w sprawach służbowych, choć nie wszystko mu się to miasto podoba: "Taman to najbrzydsze miasto ze wszystkich nadmorskich miast Rosji. Prawie umarłem tam z głodu, a na dodatek chcieli mnie utopić". Oprócz tego wszystkiego Peczorin dostaje dość dziwne i podejrzane otoczenie.

W rozdziale „Taman” Lermontow zaczął ujawniać postać Pieczorina. W ogóle nie myśli o innych ludziach, dba tylko o własne interesy i potrzeby. Pieczorin zniekształcił losy innych ludzi, o czym sam twierdzi: „A dlaczego los rzucił mnie w pokojowy krąg uczciwych przemytników?

Następnie następuje najbardziej obszerna część powieści - Princess Mary. Można go wyróżnić jako niezależną historię. Ten rozdział ujawnia trudne relacje Pieczorina ze społeczeństwem, jego zdolność odczuwania, zmienność jego duszy. Czytelnik widzi pełne ujawnienie istoty Peczorina. Złożoność i piękno fabuły rozdziału może przyciągnąć każdą osobę.

Rozdział „Bela” jest bardzo znaczący w tej powieści. Łatwo zauważyć kontrast między Peczorinem a samą Belayą. Bela jest gotowa poświęcić się w imię miłości, a dla Pieczorina nie ma nic cenniejszego niż on sam. Ta część życia jest bardzo pouczająca dla głównego bohatera. Uświadomił sobie: „Miłość dzikusa nie jest lepsza niż miłość szlachetnej damy”. Peczorin miał nadzieję znaleźć szczęście z Belą. Niestety, Bela ginie tragicznie. Po tym incydencie Peczorin rozpaczał w poszukiwaniu miłości swojego życia.

Rozdział „Fatalista” dopełnia powieść, w dodatku jest ostatnim w samym dzienniku Pieczorina. Podstawą tego rozdziału jest zakład pomiędzy porucznikiem Wuliczem a Peczorinem. Następnie Vulich zasugerował, aby Grigorij sprawdził, czy człowiek może żyć niezależnie od przewidywań jego losu, czy też wszystko jest przeznaczone z góry.

Gregory stawia zakład i przegrywa - pistolet nie wypalił. Tutaj Pieczorin okazał się cynikiem: „Wszyscy się rozproszyli, oskarżając mnie o samolubstwo, jakbym założył się z człowiekiem, który chciał się zastrzelić, ale beze mnie wydawał się nie być w stanie znaleźć dogodnej okazji!” Pieczorin przekonuje się o istnieniu z góry przeznaczonego losu. Innym dowodem na to była śmierć Wulicza: „Po tym wszystkim, jak by się wydawało, że nie zostanie się fatalistą?
Najświeższy pod względem czasowym jest rozdział „Maksym Maksymicz”. Zajmuje należne jej miejsce w powieści. Rozdział opisuje ostatnie spotkanie Maksyma Maksymicza z Pieczorinem. Jednak Peczorin był raczej zimny w stosunku do starca. Maxim Maksimych podsumował: „Ach, naprawdę, szkoda, że ​​źle się kończy… i nie może być inaczej! Zawsze mówiłem, że nie ma pożytku z kogoś, kto zapomina starych przyjaciół!” Jego słowa stały się prorocze - Peczorin umiera w Persji.
Twórczość Michaiła Jurjewicza Lermontowa, a zwłaszcza „Bohatera naszych czasów”, wywarła ogromny wpływ na literaturę rosyjską. Jego narracja o rozwoju duszy ludzkiej jest własnością literatury rosyjskiej XIX wieku.

Podobnie jak w powieści „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina, w „Bohater naszych czasów” M. Yu Lermontowa postawiono mniej więcej to samo zadanie - narysować portret człowieka nowej epoki, bohatera nowych czasów.

Powieść Lermontowa jest bardzo ciekawie zaaranżowana, składa się z pięciu odrębnych historii z niezależnymi wątkami, z których każda stopniowo, krok po kroku, odsłania przed nami obraz głównego bohatera, łącząc wszystkie pięć historii.

Po raz pierwszy imię Peczorin pojawia się w pierwszym opowiadaniu „Bela”. Kapitan sztabu Maksymicz opowiada o Pieczorinie swojemu rozmówcy, „oficerowi wędrownemu”. Nieskomplikowany i rustykalny starzec stara się być obiektywny i dokładny, ale w jego historii jest wiele niezrozumiałych. Szczerze próbuje i nie może zrozumieć charakteru i wewnętrznych uczuć Pieczorina, a zatem nie rozumie motywów działań Pieczorina popełnionych pod wpływem bolesnej refleksji i duchowych sprzeczności, którym podlega bohater powieści. „Dziwny człowiek” – tak może powiedzieć kapitan sztabu, określając charakter swojego byłego kolegi.

Drugie opowiadanie uchyla nieco zasłonę tajemnicy nad Pieczorinem, gdyż ukazany jest tu oczami autora, osoby, której poziomem intelektualnym bliższy jest Pieczorin niż Maksymicz. „Wędrujący oficer” jest bardzo spostrzegawczy, jest subtelnym psychologiem, dlatego nawet jego przelotne spotkanie z głównym bohaterem daje czytelnikowi możliwość lepszego zastanowienia się nad tym „dziwnym człowiekiem”.

W kolejnych rozdziałach, które są Dziennikiem Pieczorina, jego pamiętnikiem, sam bohater opowiada o sobie, analizując swoje poczynania i poddając je ocenie. Od pierwszych stron tych rozdziałów staje się jasne, że stoi przed nami wybitna, niespokojna osoba, która nieustannie poszukuje sensu życia.

Z jakiegoś powodu okazuje się, że Pieczorin nieustannie przynosi nieszczęście innym i rani te miłości, które przynosi mu jego los. Bela umiera, obojętność Pieczorina obraża najmilszego i najprostszego Maksyma Maksymicza w jego najlepszych uczuciach, romantyczna idylla „uczciwych przemytników” zostaje zerwana, księżniczka Maria zostaje oszukana w swojej miłości. Kto więc jest przed nami? Samotny złoczyńca zasługujący na potępienie? Ale jest mało prawdopodobne, aby złoczyńcy cierpieli, powodując nieszczęście dla innych, tak jak cierpi Pieczorin. Egoista? Tak, oczywiście, ale „cierpiącego” egoistę, godnego nie tylko potępienia, ale i współczucia. Nie bez powodu Belinsky napisał, że „dusza Pieczorina jest kamienistą glebą, ale ziemia wyschła od żaru ognistego życia: niech cierpienie ją rozluźni i nawodni błogosławiony deszcz, a ona wyrośnie i” sama bujne, luksusowe kwiaty.

Stopniowo odsłaniając sprzeczny charakter Pieczorina, jego złożone życie wewnętrzne, pełne rzucania i szukania, Lermontow stara się pokazać „historię ludzkiej duszy”. Jego „Bohater naszych czasów” to powieść głęboko psychologiczna, jakby przez pryzmat oglądająca ze wszystkich stron niezwykłą postać, buntownika, niestrudzenie szukającego swojego miejsca w życiu.

Wewnętrzne rzuty bohatera są w pełnej harmonii z zewnętrznymi rzutami. To nie przypadek, że Pieczorin jest cały czas w drodze. Autor wrzuca go albo do górskiej wioski, albo do kaukaskiej fortecy, albo do szałasu przemytników, albo w malownicze otoczenie „wodnego społeczeństwa”. To symboliczne, że po drodze spotyka go śmierć.

Lermontow nie wyjaśnia, jak i dlaczego jego bohater znalazł się na Kaukazie. Czy został zesłany na wygnanie? Być może, ale bardziej prawdopodobne wydaje się inne wyjaśnienie. Przeczytajmy ponownie, co sam Peczorin wspomina o swojej przeszłości: „Moja bezbarwna młodość płynęła w walce ze sobą i światem; bojąc się ośmieszenia, najlepsze uczucia zakopałem w głębi serca... Powiedziałem prawdę - nie uwierzyli mi: zacząłem oszukiwać; dobrze znając światło i sprężyny społeczeństwa, stałem się biegły w nauce o życiu ... Rozpacz narodziła się w mojej piersi ... Zostałem moralnym kaleką ... ”

W świetle tych słów można raczej przypuszczać, że sam Pieczorin uciekł na Kaukaz, gdzie w tamtych czasach nieustannie toczyły się działania wojenne, mając nadzieję, że w licznych niebezpieczeństwach i niebezpieczeństwach odnajdzie sens życia, którego na próżno szukał w moralnie okaleczonym świecie.

Prawdopodobnie Peczorina można nazwać bohaterem swoich czasów właśnie ze względu na jego niepokój, stan ciągłych poszukiwań, jego oryginalność, co jest szczególnie widoczne na tle innych postaci powieści. Weźmy na przykład Maksima Maksimycha. Jest głęboko przyzwoity i miły, ale bardzo ograniczony; wieloletnia sumienna służba nauczyła go nie obciążać się niepotrzebnymi refleksjami nad sensem życia. Grusznicki, to tylko pozer bez najmniejszego śladu szczerego, prawdziwego; wszystko w nim jest grą i fałszem. Dr Wagner należy do zupełnie innego typu ludzi, jest bystry i zorientowany w życiu, jest spostrzegawczy i zna wartość otaczających go ludzi. Ale jednocześnie Wagner jest biernym obserwatorem, kontemplującym wszystko z zewnątrz i analizującym toczące się wydarzenia z bezpiecznej odległości. Główną cechą natury Pieczorina jest jego niepohamowana aktywność, ciągłe pragnienie zrobienia czegoś, uczestniczenia w czymś.

Taka osoba nie podda się ślepemu losowi, nie pójdzie z prądem.

Wydaje się całkiem naturalne, że Lermontow kończy swoją powieść opowiadaniem „Fatalista”, stawiając w nim ważny problem filozoficzny. Jeśli los człowieka jest z góry określony, to wszystkie jego działania, wszelkie poszukiwania moralne, próby zmiany czegokolwiek w tym życiu tracą wszelki sens.

Podobnie fataliści. Według Peczorina wręcz przeciwnie, cały czas kłóci się z losem, cały czas ją wyzywa. W osobie Pieczorina Lermontow potwierdza ideał aktywnej, aktywnej osoby, która nie chce znosić okoliczności.

Krytycy literaccy, poczynając od Bielińskiego, wielokrotnie zwracali uwagę na podobieństwo Peczorina do Oniegina. Rzeczywiście, mają ze sobą wiele wspólnego. Obaj są osobami zbędnymi w społeczeństwie, w którym żyli, obaj nie znaleźli zastosowania w zadatkach swojej niezwykłości, obaj są zawiedzeni monotonnymi, ściśle regulowanymi świeckimi przyjemnościami, obaj próbują odnaleźć swoje miejsce i cel w życiu. Onieginowi się to po części udaje, pojawia się pod koniec powieści jako człowiek odnowiony, zdolny do żarliwej miłości; Lermontow inaczej traktuje Pieczorina. To tak, jakby początkowo pozbawił Pieczorina przyszłości, nawet o jego śmierci dowiadujemy się nie na końcu, ale w połowie powieści. Być może wytłumaczeniem tego jest fakt, że Oniegin jest przedstawicielem pokolenia dekabrystów, którego losy w tamtym czasie nie zostały jeszcze przesądzone, a Pieczorin należy już do innego pokolenia, powstanie na Placu Senackim zostało już pokonane, a nowej perspektywy jeszcze nie widać.

Mimo to po przeczytaniu powieści nie ma poczucia beznadziejności. I tak oto staje przed oczami „bohatera swoich czasów” – buntownika i buntownika, który za wszelką cenę stara się odmienić swój los. Tak Lermontow przedstawił Pieczorina, taki był on sam, który zginął w pojedynku w dwudziestym siódmym roku życia i pozostawił głęboki ślad nie tylko w historii literatury rosyjskiej, ale także w pamięci ludzi, którzy go znali.

Historia duszy ludzkiej w powieści „Bohater naszych czasów” jest rozważana przez Lermontowa z największą szczegółowością. Sam pisarz, oferując czytelnikom swoją twórczość, dał do zrozumienia, że ​​chce im pokazać współczesnego człowieka takim, jakim jest.

Opowieść o duszy Pieczorina jako moralne wyznanie bohatera

Pisarz tworzy nowy gatunek powieści psychologicznej, w której bada historię ludzkiej duszy. Przede wszystkim Lermontow zaprasza czytelników do rozważenia historii życia bohatera swojej pracy.

Wizerunek głównego bohatera jego powieści - Grigorija Aleksandrowicza Pieczorina - jest atrakcyjny, a jednocześnie głęboko sprzeczny. Peczorin jest bystry i wykształcony, nie jest pozbawiony szlachetnych intencji, jednak jego dusza jest samolubna i skłonna do wad. Pieczorin jest przyczyną nieszczęść otaczających go ludzi: zabija Grusznickiego w pojedynku, przyczynia się do porwania Beli, kpi z uczuć młodej księżniczki Marii Ligowskiej, zgadza się na fatalny zakład z Wuliczem, który częściowo popycha go w ramiona śmierci, obala wszystkie wyższe ludzkie uczucia. Sam bohater nazywa siebie „toporem w rękach losu”, usprawiedliwiając swoje zachowanie.

Peczorin pozbawia wszystkich ludzi, z którymi się spotkał. To tajemnicza osobowość, której nie sposób nie zapamiętać. Ludzie wokół postrzegają go jako wybitną postać, ale kiedy stykają się z Pieczorinem, odczuwają albo żal do niego (jak Maksimowicz), albo uczucie żalu za nieodwzajemnioną miłość (jak Bela), albo uczucie nienawiści (jak Kazbicz), albo zazdrość (jak Grusznicki), albo uczucie najgłębszego upokorzenia (jak Maria Ligowskaja).

W swoim dzienniku bohater wyznaje swoje skryte aspiracje i przemyślenia. Sam Pieczorin zdaje sobie sprawę, że przeżył swoje życie „puste i bezwartościowe”, ale ta świadomość tylko zwiększa jego stan tęsknoty.
Z drugiej strony pisarz podkreśla, że ​​Peczorin ma również pozytywne cechy: na przykład odczuwa namiętną miłość do świeckiej mężatki Very. Bohater jest gotów biec na koniec świata za swoją ukochaną, ale ona nie może dzielić jego losu z Peczorinem, ponieważ boi się potępienia ze strony ludzi z jej kręgu. Pieczorin subtelnie odczuwa pierwotne piękno, w rzadkich chwilach swojego życia podziwia piękny zachód słońca, majestat gór Kaukazu itp. Nawet gdy idzie na pojedynek z Grusznickim, przychodzą mu do głowy myśli o tym, jak piękny jest otaczający go świat przyrody. Nawet w chwili śmierci Beli bohater szczerze opłakuje utratę dumnej i pięknej ukochanej.

Historia interakcji między bohaterami powieści

W powieści „Bohater naszych czasów” historia duszy ludzkiej ukazana jest ze wszystkich stron. Przede wszystkim autor opowiada nam o wewnętrznych przeżyciach swojego bohatera, ale w powieści widzimy dokładne portrety psychologiczne innych postaci. Jak genialny artysta, Lermontow rysuje przed nami portrety swoich bohaterów. Oto subtelna wrażliwa dusza dumnego Beli i dobra dusza doświadczonego oficera Maksyma Maksimowicza, który zakochał się w Peczorinie jak własny syn, i namiętna, silna natura księżniczki Mery oraz żrąca i rozczarowana dusza doktora Wernera.

Należy zauważyć, że wszyscy bohaterowie powieści są w stosunku do siebie w różnych pozycjach, co pozwala bardziej szczegółowo zobaczyć cechy ich wewnętrznego świata, ich bohaterów.

Para „Pieczorin i Grusznicki, który zginął od kuli” pomaga czytelnikom dostrzec egoizm i dumę pierwszego oraz nieumiarkowanie i namiętność drugiego. Grusznicki jest generalnie parodią Pieczorina. Ma ambicje bohatera powieści, ale jest pozbawiony rozumu, woli i duchowej głębi.

Para „Peczorin – dr Werner” podkreśla zarówno wnikliwość i inteligencję jednego, jak i drugiego, oraz życiowe rozczarowanie. Co więcej, bardziej zmęczony ludźmi i ich społeczeństwem jest dr Werner, którego powołaniem jest pomaganie ludziom w przezwyciężaniu ich chorób, ale jest on przykładem zmęczonego cynika i egoizmu.

Para „Pechorin - Maxim Maksimovich” pomaga dostrzec te cechy, których brakuje Peczorinowi, aby znaleźć spokój ducha. Maksim Maksimowicz jest prostym i życzliwym człowiekiem, jest wiernym sługą, który całe życie poświęcił Ojczyźnie. Jest pokorny i potrafi okazywać ludziom szczere współczucie. Brakuje w nim nadmiernej pychy i egoizmu. Nie bez powodu ten bohater jest uważany przez wielu krytyków literackich za być może jedyną pozytywną postać powieści. Wiadomo, że cesarz Nikołaj Pawłowicz bardzo lubił wizerunek Maksyma Maksimowicza, który według wspomnień współczesnych szczerze zastanawiał się, dlaczego pan Lermontow przedstawił „neurastenicznego Pieczorina” jako bohatera swojej powieści, a nie tak dobrego oficera jak Maksimowicz. Jednak Maxim Maksimowicz nie ma takich zdolności, takiego zakresu postrzegania otaczającego go świata, jak Peczorin, więc bohater jest zadowolony ze swojej skromnej roli w świecie ludzi.

Para „Pechorin – Vulich” pokazuje, jak każdy z bohaterów jest fatalistą, czyli osobą wierzącą w przeznaczenie. W porównaniu z Peczorinem Wulicz jest typem fatalisty, który jest gotów pokonać prześladujący go zły los, nawet za cenę życia. Z drugiej strony Peczorin jest bardziej okropnym i wyrafinowanym typem fatalisty: stara się igrać z losem, aby wygrać lub umrzeć. Jak wiadomo z fabuły powieści, Pechorin wciąż nie udaje się przechytrzyć losu.

Para "Pieczorin - Bela" pozwala dostrzec różnice, jakie istnieją pomiędzy "sztuczną osobą" - Pieczorinem a dziką urodą czerkieskiej Beli - "osoby fizycznej". Pomimo braku wykształcenia i wiedzy o życiu świata, Bela jest bardziej uczciwy i moralny niż Pieczorin. Znajomość z tym bohaterem doprowadza młodą dziewczynę do śmierci, ponieważ Bela nie może w pełni zanurzyć się w środowisku, w którym żyje jej ukochany.

Para „Pieczorin - Maryja” pozwala dostrzec duchowe wady bohaterów: jeśli chodzi o Peczorina, tutaj mówimy o dumie i pragnieniu posiadania duszy przedmiotu ich uwagi (nie bez powodu krytycy literaccy porównują Peczorina w tej historii miłosnej z bohaterem wiersza Lermontowa „Demon”); w Maryi podkreśla się jej poczucie wyższości nad innymi, które otrzymuje dotkliwy cios z uwagi na fakt, że Pieczorin, wyznając mu miłość do Maryi, odrzuca uczucie odważnej dziewczyny.

Temat duszy zajmuje więc w Bohaterze naszych czasów kluczową pozycję. Głębokie zainteresowanie autora tym tematem pozwala ujawnić przeżycia emocjonalne bohaterów, co przyczynia się do powstania nowego psychologicznie zorientowanego gatunku rosyjskiej powieści klasycznej.

Przedstawione w artykule argumenty będą przydatne zwłaszcza dla klasy 9 przygotowującej esej na temat „Dzieje duszy ludzkiej w powieści „Bohater naszych czasów””.

Próba dzieł sztuki

We wstępie do powieści „Bohater naszych czasów” Lermontow określa swoje zadanie pisarskie – narysować „człowieka współczesnego”, „portret złożony z wad całego naszego pokolenia”. Belinsky nazwał powieść „smutną myślą o naszych czasach”.

Osobliwością powieści jest to, że portret czasu jest rysowany jako historia jednej ludzkiej duszy. Sam Pieczorin, zastanawiając się nad swoim życiem, znajduje w nim wiele wspólnego z losem swojego pokolenia. „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia, ponieważ wiemy, że jest to niemożliwe i obojętnie przechodzimy od zwątpienia do zwątpienia”.

Zadanie odtworzenia historii jednej duszy pozwoliło Lermontowowi narysować złożoną i sprzeczną naturę bohatera. W działaniach i myślach Peczorina jest dużo okrucieństwa i samolubstwa. Z wyraźnym chłodem odnosi się do Maksima Maksimycha, który po długiej rozłące przywitał go entuzjastycznie; jest przyczyną śmierci Beli; bawi się uczuciami księżniczki Marii, więc wierzy, że jest „gorszy od mordercy”. Cynicznie mówi o przyjaźni („Z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego”), o miłości („Kobiety kochają tylko tych, których nie znają”), o szczęściu („Czym jest szczęście? Nasycona duma”), o cierpieniach i radościach innych tylko w odniesieniu do siebie. Pieczorin przynosi cierpienie wszystkim, których spotyka: Beli, „uczciwym przemytnikom”, Marii, Grusznickiemu, Maksymowi Maksymiczowi.

Ale to nie przeszkadza mu traktować siebie z całą surowością. Nazywa siebie „kalekiem moralnym”, „katem” („Gram żałosną rolę kata”, „Grałem rolę topora w rękach losu”). Zdaje sobie sprawę, że prowadził puste i bezcelowe życie: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem? Nie widzi sensu i radości życia: „Jestem jak człowiek, który ziewa na balu, który nie idzie spać tylko dlatego, że nie ma jeszcze jego powozu”. Jednak dusza Peczorina składa się nie tylko z ciemnych stron. To bohater spragniony miłości, dobra i piękna, zdolny do dobra. Czasami wybucha jego „zimna, bezsilna rozpacz”. Lermontow ukazuje szok po śmierci Beli (choć ukryty przed wścibskimi oczami), namiętną, tragiczną miłość do Very, umiejętność odczuwania natury (w scenie przed pojedynkiem z Grusznickim).

Urok osobowości Pieczorina tkwi w jego bystrym umyśle, w umiejętności spojrzenia na siebie z zewnątrz, w sile charakteru, w chęci stworzenia własnego losu. „Zawsze idę do przodu odważniej, kiedy nie wiem, co mnie czeka”. Nawet w nieszczęsnym Trutnickim ma nadzieję zobaczyć przebudzenie szlachetności i sumienia.

Przy całej oryginalności i wyjątkowości osobowości Peczorina, jego życie jest „gładką ścieżką bez celu”. To tragedia „bohatera swoich czasów”. Na co Peczorin mógł skierować swoje bogate zdolności duchowe? Warunki społeczno-psychologiczne epoki, wymagające ślepego posłuszeństwa tradycjom i posłuszeństwa, nie nadają życiu takiego człowieka wymiaru i prawdziwego sensu.

Rozczarowanie i sceptycyzm są również cechą naszych czasów. Opisując pokolenie Pieczorinów, Hercen pisał: „Zmuszeni milczeć, nauczyliśmy się, zamykając się w sobie, znosić nasze myśli - i to jakie myśli!... To były wątpliwości, zaprzeczenia, myśli pełne wściekłości”.

Esej będzie również pasował do tematu „Cechy romantyzmu i realizmu w powieści”. W swojej powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow chciał pokazać „historię duszy ludzkiej”. Pomimo tego, że wady Pieczorina odzwierciedlają wady całego pokolenia młodych ludzi w latach 30. XIX wieku, obraz ten jest bardzo indywidualny. To bardzo inteligentna, wykształcona, subtelna osoba, nie pozbawiona koncepcji honoru i godności. Autorka w swoisty sposób buduje schemat narracyjny, naruszając chronologię wydarzeń utworu. Ta technika pomaga autorowi znacznie głębiej ujawnić obraz swojego bohatera. Na początku Pechorin jest podawany oczami innych ludzi. Kapitan Maksim Maksimycz opowiada o sobie wędrownemu oficerowi. Dowiadujemy się więc o Pieczorinie, oburzamy się jego postawą wobec młodej czerkieskiej Beli, przeżywamy jej tragiczną śmierć razem z Maksymem Maksymiczem. Ale kapitan sztabu tylko schematycznie zarysowuje obraz Peczorina, z jego słów nie można zrozumieć pełnej głębi, złożoności i niekonsekwencji tej natury.

Następnie sam wędrowny oficer widzi Pieczorina i przekazuje czytelnikom swoje uczucia: odgaduje tajemniczość charakteru („podczas spaceru nie machał rękami”), namiętność (zmarszczki na jego szlachetnym czole, „które były znacznie bardziej widoczne w chwilach gniewu lub niepokoju psychicznego”), złe usposobienie, a raczej „głęboki ciągły smutek” („jego oczy nie śmiały się, gdy się śmiał”). Zewnętrzny portret bohatera pomaga lepiej zrozumieć jego charakter. Następnie na stronach powieści pojawia się pamiętnik samego Peczorina. W nim bohater bardzo dokładnie, głęboko, zgodnie z prawdą opisuje swoje uczucia, przeżycia. Czytelnik zostaje zanurzony w złożony wewnętrzny świat bohatera. „Taman”, „Księżniczka Maria” i „Fatalista” to barwny psychologiczny autoportret Pieczorina.

Pomimo faktu, że Lermontow napisał „historię duszy ludzkiej”, ani w całej powieści, ani w „Dzienniku” nie ma historii duszy Pieczorina. Pominięto wszystko, co wskazywałoby na okoliczności, w jakich kształtował się i rozwijał jego charakter.

Ale w opowiadaniu „Księżniczka Mary” wewnętrzny świat bohatera pojawia się przed nami szczególnie szczegółowo. Lermontow stosuje wszelkiego rodzaju introspekcję psychologiczną: bohater opowiada o wydarzeniach ze swojego życia w formie kroniki.

Bohater naszych czasów ma cechy zarówno realizmu, jak i romantyzmu. Realizm zasadniczo kończy się na psychologicznym charakterze powieści. Peczorin jest typowym przedstawicielem swoich czasów. Autor dogłębnie odsłania swój wewnętrzny świat, opisuje przeżycia, myśli, uczucia bohatera. Lermontow zauważa, że ​​Pieczorin ma „ogromne siły”, ale nie może ich w pełni zrealizować. Wynika to z czasu i społeczeństwa, w którym ukształtowała się postać bohatera. Pokolenie lat 30. zastało ponurą epokę odrzucenia wszelkich ideałów i aspiracji.

Jednocześnie w powieści występują również cechy romantyzmu. Na przykład w "Beli" rozwinięta jest popularna romantyczna opowieść o miłości wychowanej przez cywilizację Europejki do "dzikusa", który wychował się wśród "dzieci natury" i żyje zgodnie z prawami swojego plemienia. Ale Lermontow nie idealizuje górali, ich zwyczaje są opisane dość realistycznie. Sam obraz Beli i jej tragicznej śmierci jest romantyczny.

W „Tamanie” obraz „uczciwych przemytników” jest romantyczny, zwłaszcza dziewczyna Ondine.

Opowieść „Fatalista” przypomina romantyczną powieść o tematyce filozoficznej. W centrum działań i myśli bohaterów znajdowała się „predestynacja”, czyli los, los.

Tak więc w powieści „Bohater naszych czasów” łączą się cechy realistyczne i romantyczne.

To właśnie M. Yu Lermontow po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej poruszył problem straconego pokolenia. Pisarz w swojej powieści „Bohater naszych czasów” wyraził głęboką dwoistość człowieka, jego siłę i słabość. Bierne odrzucanie zmian społecznych rodziło samotność, lęki, wątpliwości, zatwardziałość duchową.

Bohater powieści, Pieczorin, był rzecznikiem wad całego pokolenia. krytyk VG Belinsky zauważył, że w samych wadach Pieczorina kryje się coś wielkiego. Bohater nie pochyla głowy przed czasem, nie płynie z prądem. W swoim rozumieniu epoki, w swoim bezsensownym proteście, Pieczorin zawiódł, ale jego myśli są bolesnymi myślami najlepszych ludzi tamtych czasów.

Jego oczami czytelnik widzi „społeczeństwo wodne”, wydarzenia towarzyskie, przedstawicieli szlachty, Grusznickiego, dr Wernera. Pokolenie lat 30. zastało ponurą epokę odrzucenia wszelkich ideałów i aspiracji. To jest powód potępienia przez autora jego pokolenia: usycha ono w bezczynności, bierności, obojętności. Pokolenie Lermontowa żyło w strachu, posłuszeństwie wobec władzy. Dlatego widoczny jest tak ścisły związek treści ideowej całej powieści z wierszem „Smutno patrzę na nasze pokolenie”.

Pokazując znaczenie środowiska i okoliczności, Lermontow na obrazie swojego bohatera skupia się nie na procesie jego powstawania, ale na wyniku jego rozwoju. Czytelnik dowiaduje się o dzieciństwie i młodości bohatera jedynie z fragmentów jego pamiętnika. Peczorin ukształtował się jako osobowość w tych kręgach szlachetnej inteligencji, gdzie modne było wyśmiewanie wszystkich szczerych przejawów osoby. To odcisnęło piętno na jego charakterze, okaleczyło moralnie bohatera: „Moja bezbarwna młodość płynęła w walce ze sobą i światłem; moje najlepsze uczucia, obawiając się ośmieszenia, pogrzebałem w głębi serca; tam zginęli”. Lermontow przedstawił nie tylko portret bohatera epoki, to „historia duszy ludzkiej”.

Lermontow już we wstępie mówi o typowym charakterze swojego bohatera. Autorka ma jednak nadzieję, że czytelnicy znajdą usprawiedliwienie dla czynów, o które do tej pory ktoś był oskarżany. Peczorin otwiera się na Maxima Maksymicha, przyznaje, że uważa się za przyczynę nieszczęść innych, jest zmęczony przyjemnościami wyższych sfer.

Bohater wierzy, że jego dusza jest zepsuta przez światło. Dobrze znał sprężyny społeczeństwa i „stał się biegły w nauce o życiu”. Bohater jest zamknięty w sobie, cierpi na samotność. Peczorin wiele oczekiwał od przeniesienia na Kaukaz, ale wkrótce niebezpieczeństwo stało się mu znane. Miłość Beli nie przyniosła duchowej odnowy. Ale Pieczorin nie może zostać sam. Nieustannie pociąga go kontakt z ludźmi. Pociąga go niebezpieczeństwo, wszystko, co pobudza krew.

Lermontow korzystnie różni się od innych współczesnych mu tym, że zajmuje się kwestiami rozumienia ludzkiej egzystencji, celu i sensu życia. Czuje w sobie ogromne moce, ale nie wie, jak je wykorzystać.

Świat otaczający Pieczorina zbudowany jest na duchowej niewoli – ludzie torturują się nawzajem, by cieszyć się cierpieniem drugiego. Z kolei obrażony marzy tylko o jednym - zemścić się na sprawcy, upokorzyć nie tylko jego, ale całe społeczeństwo, cały świat.

Pozostawiony sam sobie Peczorin jest bezlitosny nie tylko dla swoich przeciwników, ale także dla siebie. We wszystkich niepowodzeniach obwinia przede wszystkim siebie. Peczorin stale odczuwa swoją moralną niższość. Ciągle mówi o dwóch połówkach duszy, o tym, że najlepsza część duszy „wyschła”, „wyparowała, umarła”. Bohater oskarża świat, ludzi, czas o swoją duchową niewolę, jest rozczarowany wszystkim, co kiedyś mu się podobało. Począwszy od drugiej połowy XIX wieku dla Pieczorina zaostrzono definicję „dodatkowej osoby”. Lermontow szczerze żałuje gorzkiego losu swoich współczesnych, z których wielu okazało się zbędnymi ludźmi w swoim kraju. Spierając się o to, czy w życiu istnieje przeznaczenie, Pieczorin zamienia swoje życie w łańcuch eksperymentów na sobie i innych. Według Lermontowa pokolenie, które straciło wiarę w dobro, sprawiedliwość, pozbawia się ufności w przyszłość. Sam Pieczorin zauważa, że ​​jego pokolenie nie jest już zdolne do poświęceń.