Duke e bërë jetën më të lehtë për njerëzit, luftën dhe paqen. Ese me temën Imazhi i njerëzve të thjeshtë në romanin "Lufta dhe Paqja"

1867 L. M. Tolstoi përfundoi punën në romanin epokal të veprës së tij, "Lufta dhe Paqja". Autori vuri në dukje se në "Lufta dhe Paqja" ai "e donte mendimin e njerëzve", duke poetizuar thjeshtësinë, mirësinë dhe moralin e popullit rus. L. Tolstoi e zbulon këtë "mendim popullor" duke përshkruar ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812. Nuk është rastësi që L. Tolstoi e përshkruan luftën e vitit 1812 vetëm në territorin e Rusisë. Historiani dhe artisti realist L. Tolstoy tregoi se Lufta Patriotike e 1812 ishte një luftë e drejtë. Në mbrojtje, rusët ngritën stafetën e tyre lufta e njerëzve, e cila ndëshkoi francezët derisa pushtimi u ndal”. Lufta ndryshoi rrënjësisht jetën e të gjithë popullit rus. Autori fut në roman shumë imazhe burrash, Ushtarë, mendimet dhe konsideratat e të cilëve së bashku përbëjnë botëkuptimin e njerëzve. Fuqia e parezistueshme e popullit rus ndihet plotësisht në heroizmin dhe patriotizmin e banorëve të Moskës që u detyruan të braktisin vendlindja, thesari juaj, por jo i pushtuar në shpirt; fshatarët refuzojnë t'u shesin ushqime dhe sanë armiqve dhe krijojnë detashmente partizane. L. Tolstoi tregoi heronj të vërtetë, këmbëngulës dhe të vendosur në përmbushjen e detyrave të tyre ushtarake, në imazhet e Tushin dhe Timokhin. Tema e elementit popullor shpaloset më shprehimisht në përshkrimin e luftës guerile. Tolstoi krijon një imazh të gjallë të partizanit Tikhon Shcherbatov, i cili u bashkua vullnetarisht në detashmentin e Denisov dhe ishte "personi më i dobishëm në shkëputje". Platon Karataev është një imazh i përgjithësuar i një fshatari rus. Në roman, ai shfaqet në ato faqe ku përshkruhet qëndrimi i Pierre në robëri. Takimi me Karataev ndryshon shumë gjëra në qëndrimin e Pierre ndaj jetës. Mençuria e thellë popullore duket se është e përqendruar në imazhin e Platonit. Kjo është mençuri e qetë, e ndjeshme, pa hile dhe mizori. Prej saj, Pierre ndryshon, fillon ta përjetojë jetën në një mënyrë të re dhe rinovohet në shpirt. Urrejtja ndaj armikut u ndje në mënyrë të barabartë nga përfaqësuesit e të gjitha shtresave të shoqërisë ruse, dhe patriotizmi dhe afërsia me njerëzit ishin më të natyrshme në heronjtë e preferuar të Tolstoit - Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. Gruaja e thjeshtë ruse Vasilisa, tregtari Feropontov dhe familja e kontit Rostov ndjejnë unitet në dëshirën e tyre për të ndihmuar vendin. Forca shpirtërore që tregoi populli rus në Luftën Patriotike të 1812 është e njëjta forcë që mbështeti aktivitetet e Kutuzov si një rus dhe komandant i talentuar. Ai u zgjodh komandant i përgjithshëm “kundër vullnetit të sovranit dhe në përputhje me vullnetin e popullit”. Kjo është arsyeja pse, beson Tolstoi, Kutuzov ishte në gjendje të përmbushte misionin e tij të madh historik, pasi çdo person vlen diçka jo më vete, por vetëm kur është pjesë e popullit të tij. Falë unitetit, entuziazmit të lartë patriotik dhe forcës morale, populli rus fitoi luftën. "Mendimi i njerëzve" është ideja kryesore e romanit "Lufta dhe Paqja". Tolstoi e dinte se jeta e thjeshtë e njerëzve, me fatet e saj "personale", peripecitë, gëzimin, përbën fatin dhe historinë e vendit. "Unë u përpoqa të shkruaj historinë e popullit," tha Tolstoi, për njerëzit në kuptimin e gjerë të fjalës. Prandaj, "mendimi i popullit" luan një rol të madh për autorin, duke afirmuar vendin e popullit si një forcë vendimtare në histori. Ju pëlqeu eseja? Shënoni faqen e internetit do t'ju vijë në ndihmë - » Image njerëzit e thjeshtë në romanin "Lufta dhe Paqja"

"Lufta dhe Paqja" është një nga veprat më të ndritura letërsia botërore, e cila zbuloi pasurinë e jashtëzakonshme të fateve njerëzore, personazheve, një gjerësi të paparë të mbulimit të fenomeneve të jetës, imazhin më të thellë. ngjarjet kryesore në historinë e popullit rus. Baza e romanit, siç pranoi L.N. Tolstoi, është "mendimi popullor". "Unë u përpoqa të shkruaj historinë e njerëzve," tha Tolstoi. Njerëzit në roman nuk janë vetëm fshatarë dhe ushtarë fshatarë të maskuar, por edhe njerëzit e oborrit të Rostovëve, dhe tregtari Ferapontov, dhe oficerët e ushtrisë Tushin dhe Timokhin, dhe përfaqësues të klasës së privilegjuar - Bolkonskys, Pierre Bezukhov, Rostovs, dhe Vasily Denisov, dhe marshalli Kutuzov, domethënë ata njerëz rusë për të cilët fati i Rusisë nuk ishte indiferent. Populli kundërshtohet nga një tufë aristokratësh oborri dhe një tregtar "me fytyrë të madhe", të shqetësuar për mallrat e tij përpara se francezët të kapnin Moskën, domethënë ata njerëz që janë krejtësisht indiferentë ndaj fatit të vendit.

Romani epik ka më shumë se pesëqind personazhe, përshkruan dy luftëra, ngjarjet zhvillohen në Evropë dhe Rusi, por si çimento, të gjithë elementët e romanit mbahen së bashku nga "mendimi popullor" dhe "qëndrimi moral origjinal i autorit ndaj temës. .” Sipas L.N. Tolstoit, një person individual është i vlefshëm vetëm kur ai është pjesë përbërëse e një tërësie të madhe, popullit të tij. "Heroi i tij është një vend i tërë që lufton pushtimin e armikut," shkroi V. G. Korolenko. Romani fillon me një përshkrim të fushatës së vitit 1805, e cila nuk preku zemrat e njerëzve. Tolstoi nuk e fsheh faktin se ushtarët jo vetëm që nuk i kuptuan qëllimet e kësaj lufte, por edhe imagjinuan në mënyrë të paqartë se kush ishte aleati i Rusisë. Tolstoi nuk është i interesuar politikë e jashtme Aleksandër I, vëmendja e tij tërhiqet nga dashuria për jetën, modestia, guximi, qëndrueshmëria dhe përkushtimi i popullit rus. Detyra kryesore e Tolstoit është të tregojë rolin vendimtar të masave në ngjarjet historike, të tregojë madhështinë dhe bukurinë e veprës së popullit rus në kushtet e rrezikut vdekjeprurës, kur psikologjikisht një person zbulohet më plotësisht.

Baza e komplotit të romanit është Lufta Patriotike e 1812. Lufta solli ndryshime vendimtare në jetën e të gjithë popullit rus. Të gjitha kushtet e zakonshme të jetesës ishin zhvendosur, gjithçka tani vlerësohej në dritën e rrezikut që varej mbi Rusinë. Nikolai Rostov kthehet në ushtri, Petya del vullnetar për të shkuar në luftë, Princi i vjetër Bolkonsky formon një detashment milicie nga fshatarët e tij, Andrei Bolkonsky vendos të mos shërbejë në seli, por të komandojë drejtpërdrejt regjimentin. Pierre Bezukhov dha një pjesë të parave të tij për pajisjen e milicisë. Tregtari Smolensk Ferapontov, në mendjen e të cilit lindi një mendim alarmues për "shkatërrimin" e Rusisë kur mësoi se qyteti po dorëzohej, nuk kërkon të shpëtojë pronën, por u bën thirrje ushtarëve të tërhiqnin gjithçka nga dyqani në mënyrë që asgjë. shkon te "djajtë".

Lufta e 1812 përfaqësohet më shumë nga skenat e turmës. Njerëzit fillojnë të kuptojnë rrezikun kur armiku i afrohet Smolenskut. Zjarri dhe dorëzimi i Smolensk, vdekja e princit të vjetër Bolkonsky në kohën e rishikimit të milicisë fshatare, humbja e të korrave, tërheqja e ushtrisë ruse - e gjithë kjo rrit tragjedinë e ngjarjeve. Në të njëjtën kohë, Tolstoi tregon se në këtë situatë të vështirë lindi diçka e re që supozohej të shkatërronte francezët. Në disponimin në rritje të vendosmërisë dhe hidhërimit kundër armikut, Tolstoi sheh burimin e pikës së kthesës që po afrohet në rrjedhën e luftës. Rezultati i luftës u përcaktua shumë përpara përfundimit të saj nga "shpirti" i ushtrisë dhe i popullit. Ky “frymë” vendimtar ishte patriotizmi i popullit rus, i cili u shfaq thjesht dhe natyrshëm: populli braktisi qytetet dhe fshatrat e pushtuara nga francezët; refuzoi t'u shiste ushqime dhe sanë armiqve; prapa vijave të armikut u formuan detashmente partizane.

beteja e Borodinos- kulmi i romanit. Pierre Bezukhov, duke parë ushtarët, përjeton një ndjenjë tmerri të vdekjes dhe vuajtjes që sjell lufta, nga ana tjetër, një vetëdije për "solemnitetin dhe rëndësinë e minutës së ardhshme" që njerëzit frymëzojnë tek ai. Pierre u bind se sa thellë, me gjithë zemër, populli rus e kupton kuptimin e asaj që po ndodh. Ushtari, i cili e quajti atë "fshatar", i thotë në mënyrë konfidenciale: "Ata duan të nxitojnë me gjithë popullin; një fjalë - Moskë. Ata duan të bëjnë një fund.” Militantët që sapo kanë ardhur nga thellësia e Rusisë, sipas zakonit, veshin këmisha të pastra, duke kuptuar se do të duhet të vdisnin. Ushtarët e vjetër refuzojnë të pinë vodka - "jo një ditë e tillë, thonë ata".

Në këto forma të thjeshta të lidhura me konceptet dhe zakonet popullore, u shfaq forca e lartë morale e popullit rus. Fryma e lartë patriotike dhe forca morale e njerëzve i sollën fitoren Rusisë në Luftën e 1812.

"Lufta dhe Paqja" është një nga veprat më të ndritura të letërsisë botërore, që zbulon pasurinë e jashtëzakonshme të fateve njerëzore, personazheve, një gjerësi të paparë të mbulimit të fenomeneve të jetës dhe përshkrimin më të thellë të ngjarjeve më të rëndësishme në historinë e Rusisë. njerëzit. Baza e romanit, siç pranoi L.N. Tolstoi, është "mendimi popullor". "Unë u përpoqa të shkruaj historinë e njerëzve," tha Tolstoi. Njerëzit në roman nuk janë vetëm fshatarë dhe ushtarë fshatarë të maskuar, por edhe njerëzit e oborrit të Rostovëve, dhe tregtari Ferapontov, dhe oficerët e ushtrisë Tushin dhe Timokhin, dhe përfaqësues të klasës së privilegjuar - Bolkonskys, Pierre Bezukhov, Rostovs, dhe Vasily Denisov, dhe marshalli Kutuzov, domethënë ata njerëz rusë për të cilët fati i Rusisë nuk ishte indiferent. Populli kundërshtohet nga një tufë aristokratësh oborri dhe një tregtar "me fytyrë të madhe", të shqetësuar për mallrat e tij përpara se francezët të kapnin Moskën, domethënë ata njerëz që janë krejtësisht indiferentë ndaj fatit të vendit.

Romani epik ka më shumë se pesëqind personazhe, përshkruan dy luftëra, ngjarjet zhvillohen në Evropë dhe Rusi, por si çimento, të gjithë elementët e romanit mbahen së bashku nga "mendimi popullor" dhe "qëndrimi moral origjinal i autorit ndaj temës. .” Sipas L.N. Tolstoit, një person individual është i vlefshëm vetëm kur ai është pjesë përbërëse e një tërësie të madhe, popullit të tij. "Heroi i tij është një vend i tërë që lufton pushtimin e armikut," shkroi V. G. Korolenko. Romani fillon me një përshkrim të fushatës së vitit 1805, e cila nuk preku zemrat e njerëzve. Tolstoi nuk e fsheh faktin se ushtarët jo vetëm që nuk i kuptuan qëllimet e kësaj lufte, por edhe imagjinuan në mënyrë të paqartë se kush ishte aleati i Rusisë. Tolstoi nuk është i interesuar për politikën e jashtme të Aleksandrit I; Detyra kryesore e Tolstoit është të tregojë rolin vendimtar të masave në ngjarjet historike, të tregojë madhështinë dhe bukurinë e veprës së popullit rus në kushtet e rrezikut vdekjeprurës, kur psikologjikisht një person zbulohet më plotësisht.

Baza e komplotit të romanit është Lufta Patriotike e 1812. Lufta solli ndryshime vendimtare në jetën e të gjithë popullit rus. Të gjitha kushtet e zakonshme të jetesës ishin zhvendosur, gjithçka tani vlerësohej në dritën e rrezikut që varej mbi Rusinë. Nikolai Rostov kthehet në ushtri, Petya del vullnetar për të shkuar në luftë, Princi i vjetër Bolkonsky formon një detashment milicie nga fshatarët e tij, Andrei Bolkonsky vendos të mos shërbejë në seli, por të komandojë drejtpërdrejt regjimentin. Pierre Bezukhov dha një pjesë të parave të tij për pajisjen e milicisë. Tregtari Smolensk Ferapontov, në mendjen e të cilit lindi një mendim alarmues për "shkatërrimin" e Rusisë kur mësoi se qyteti po dorëzohej, nuk kërkon të shpëtojë pronën, por u bën thirrje ushtarëve të tërhiqnin gjithçka nga dyqani në mënyrë që asgjë. shkon te "djajtë".

Lufta e 1812 përfaqësohet më shumë nga skenat e turmës. Njerëzit fillojnë të kuptojnë rrezikun kur armiku i afrohet Smolenskut. Zjarri dhe dorëzimi i Smolensk, vdekja e princit të vjetër Bolkonsky në kohën e rishikimit të milicisë fshatare, humbja e të korrave, tërheqja e ushtrisë ruse - e gjithë kjo rrit tragjedinë e ngjarjeve. Në të njëjtën kohë, Tolstoi tregon se në këtë situatë të vështirë lindi diçka e re që supozohej të shkatërronte francezët. Në disponimin në rritje të vendosmërisë dhe hidhërimit kundër armikut, Tolstoi sheh burimin e pikës së kthesës që po afrohet në rrjedhën e luftës. Rezultati i luftës u përcaktua shumë përpara përfundimit të saj nga "shpirti" i ushtrisë dhe i popullit. Ky “frymë” vendimtar ishte patriotizmi i popullit rus, i cili u shfaq thjesht dhe natyrshëm: populli braktisi qytetet dhe fshatrat e pushtuara nga francezët; refuzoi t'u shiste ushqime dhe sanë armiqve; prapa vijave të armikut u formuan detashmente partizane.

Beteja e Borodinos është kulmi i romanit. Pierre Bezukhov, duke parë ushtarët, përjeton një ndjenjë tmerri të vdekjes dhe vuajtjes që sjell lufta, nga ana tjetër, një vetëdije për "solemnitetin dhe rëndësinë e minutës së ardhshme" që njerëzit frymëzojnë tek ai. Pierre u bind se sa thellë, me gjithë zemër, populli rus e kupton kuptimin e asaj që po ndodh. Ushtari, i cili e quajti atë "fshatar", i thotë në mënyrë konfidenciale: "Ata duan të nxitojnë me gjithë njerëzit; një fjalë - Moskë. Ata duan të bëjnë një fund.” Militantët që sapo kanë ardhur nga thellësia e Rusisë, sipas zakonit, veshin këmisha të pastra, duke kuptuar se do të duhej të vdisnin. Ushtarët e vjetër refuzojnë të pinë vodka - "jo një ditë e tillë, thonë ata".

Në këto forma të thjeshta të lidhura me konceptet dhe zakonet popullore, u shfaq forca e lartë morale e popullit rus. Fryma e lartë patriotike dhe forca morale e njerëzve i sollën fitoren Rusisë në Luftën e 1812.

1867 L. M. Tolstoi përfundoi punën në romanin epokal të veprës së tij, "Lufta dhe Paqja". Autori vuri në dukje se në "Lufta dhe Paqja" ai "e donte mendimin e njerëzve", duke poetizuar thjeshtësinë, mirësinë dhe moralin e popullit rus. L. Tolstoi e zbulon këtë "mendim popullor" duke përshkruar ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812. Nuk është rastësi që L. Tolstoi e përshkruan luftën e vitit 1812 vetëm në territorin e Rusisë. Historiani dhe artisti realist L. Tolstoy tregoi se Lufta Patriotike e 1812 ishte një luftë e drejtë. Në mbrojtje, rusët ngritën "klubin e luftës popullore, i cili do të ndëshkonte francezët derisa pushtimi të ndalohej". Lufta ndryshoi rrënjësisht jetën e të gjithë popullit rus. Autori fut në roman shumë imazhe burrash, Ushtarë, mendimet dhe konsideratat e të cilëve së bashku përbëjnë botëkuptimin e njerëzve. Fuqia e parezistueshme e popullit rus ndihet plotësisht në heroizmin dhe patriotizmin e banorëve të Moskës, të detyruar të braktisin vendlindjen e tyre, thesarin e tyre, por jo të pushtuar në shpirtrat e tyre; fshatarët refuzojnë t'u shesin ushqime dhe sanë armiqve dhe krijojnë detashmente partizane. L. Tolstoi tregoi heronj të vërtetë, këmbëngulës dhe të vendosur në përmbushjen e detyrave të tyre ushtarake, në imazhet e Tushin dhe Timokhin. Tema e elementit popullor shpaloset më shprehimisht në përshkrimin e luftës guerile. Tolstoi krijon një imazh të gjallë të partizanit Tikhon Shcherbatov, i cili u bashkua vullnetarisht në detashmentin e Denisov dhe ishte "personi më i dobishëm në shkëputje". Platon Karataev është një imazh i përgjithësuar i një fshatari rus. Në roman, ai shfaqet në ato faqe ku përshkruhet qëndrimi i Pierre në robëri. Takimi me Karataev ndryshon shumë gjëra në qëndrimin e Pierre ndaj jetës. Mençuria e thellë popullore duket se është e përqendruar në imazhin e Platonit. Kjo është mençuri e qetë, e ndjeshme, pa hile dhe mizori. Prej saj, Pierre ndryshon, fillon ta përjetojë jetën në një mënyrë të re dhe rinovohet në shpirt. Urrejtja ndaj armikut u ndje në mënyrë të barabartë nga përfaqësuesit e të gjitha shtresave të shoqërisë ruse, dhe patriotizmi dhe afërsia me njerëzit ishin më të natyrshme në heronjtë e preferuar të Tolstoit - Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. Gruaja e thjeshtë ruse Vasilisa, tregtari Feropontov dhe familja e kontit Rostov ndjejnë unitet në dëshirën e tyre për të ndihmuar vendin. Forca shpirtërore që tregoi populli rus në Luftën Patriotike të 1812 është e njëjta forcë që mbështeti aktivitetet e Kutuzov si një rus dhe komandant i talentuar. Ai u zgjodh komandant i përgjithshëm “kundër vullnetit të sovranit dhe në përputhje me vullnetin e popullit”. Kjo është arsyeja pse, beson Tolstoi, Kutuzov ishte në gjendje të përmbushte misionin e tij të madh historik, pasi çdo person vlen diçka jo më vete, por vetëm kur është pjesë e popullit të tij. Falë unitetit, entuziazmit të lartë patriotik dhe forcës morale, populli rus fitoi luftën. "Mendimi i njerëzve" është ideja kryesore e romanit "Lufta dhe Paqja". Tolstoi e dinte se jeta e thjeshtë e njerëzve, me fatet e saj "personale", peripecitë, gëzimin, përbën fatin dhe historinë e vendit. "Unë u përpoqa të shkruaj historinë e popullit," tha Tolstoi, për njerëzit në kuptimin e gjerë të fjalës. Prandaj, "mendimi i popullit" luan një rol të madh për autorin, duke afirmuar vendin e popullit si një forcë vendimtare në histori. Ju pëlqeu eseja? Shënoni sitin do t'ju vijë në ndihmë - » Imazhi i njerëzve të thjeshtë në romanin "Lufta dhe Paqja";

Transkripti

1 Institucioni arsimor komunal Gjimnazi 64 2 Tema e njerëzve në romanin “Lufta dhe Paqja”. Ese provimi për letërsinë. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, mësuese Lipetsk, 2007

2 3 PËRMBAJTJA HYRJE 3 1.ORIGJINALITETI DHE TIPARET STRUKTURORE TË ROMANIT LUFTA DHE PAQE 6 2.KONTRASTIMI I PATRIOTIZMIT TË VËRTETË DHE TË RREME NË ROMANIN "LUFTA DHE PAQE E PAQËSISË TË VËRTETË" 12 LUFTA JO 1812 14 4 RËNDËSIA E ROMANIT “LUFTA DHE BOTA” NË LETËRSINË BOTËRORE 16 KONKLUZIONI 20 LISTA E REFERENCAVE TË PËRDORUR 23.

3 4 HYRJE Ka dy anë të jetës në çdo person: jeta personale, e cila është sa më e lirë, aq më abstrakte janë interesat e saj, dhe jeta spontane, e turpshme, ku njeriu në mënyrë të pashmangshme përdor ligjet që i përshkruhen. L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". "Ky talent është i ri dhe, me sa duket, i besueshëm", kështu iu përgjigj N.A. paraqitjes së shkrimtarit të ri. Nekrasov. I.S. Turgenev vuri në dukje se vendi i parë midis shkrimtarëve me të drejtë i takon Tolstoit dhe se së shpejti "vetëm ai do të njihet në Rusi". N.G. Chernyshevsky, duke rishikuar koleksionet e para të shkrimtarit, përcaktoi thelbin e zbulimeve të tij artistike në dy terma: "dialektika e shpirtit" dhe "pastërtia e ndjenjës morale". Për Tolstoin, instrumenti për studimin e jetës mendore, mikroskopi i analizës psikologjike, u bë më i rëndësishmi ndër të tjera. mjete artistike. Një interes i paparë i ngushtë për jetën mendore ka një rëndësi thelbësore për artistin Tolstoy. Në këtë mënyrë, shkrimtari hap në personazhet e tij mundësitë e ndryshimit, zhvillimit, ripërtëritjes së brendshme dhe përballjes me mjedisin. Idetë e ringjalljes së njeriut, njerëzve, njerëzimit përbëjnë patosin e veprës së Tolstoit. Duke filluar nga tonat histori të hershme, shkrimtari hulumtoi thellësisht dhe në mënyrë gjithëpërfshirëse mundësitë e personalitetit njerëzor, aftësinë e tij për rritje shpirtërore dhe lidhjen me qëllimet e larta. ekzistencës njerëzore. Në 1860, Tolstoi filloi të shkruante romanin "The Decembrists", i konceptuar si historia e një Decembristi që kthehej nga mërgimi. Ishte ky roman që shërbeu si fillimi për krijimin e Luftës dhe Paqes. Tema Decembrist e përcaktuar faza fillestare Puna në përbërjen e një vepre monumentale të planifikuar për historinë pothuajse gjysmëshekullore të shoqërisë ruse.

4 5 Dëshira e shkrimtarit për të eksploruar thellësitë e ekzistencës historike dhe personale u pasqyrua në veprën e tij mbi epikën e madhe. Në kërkim të origjinës Lëvizja Decembrist Tolstoi erdhi në mënyrë të pashmangshme në epokën e Luftës Patriotike, e cila formoi revolucionarët e ardhshëm fisnikë. Admirim për heroizmin dhe sakrificën " njerëzit më të mirë Shkrimtari e mbajti fillimin e shekullit XIX për gjithë jetën. Në fillim të viteve '60, në botëkuptimin e tij ndodhën ndryshime të rëndësishme. Tolstoi njeh rolin vendimtar të njerëzve në procesin historik. Patosi i "Luftës dhe Paqes" është në afirmimin e "mendimit të popullit". Demokracia e thellë, megjithëse e veçantë, e autorit përcaktoi këndin e shikimit të nevojshëm për epikën në vlerësimin e të gjithë personave dhe ngjarjeve mbi bazën e "mendimit popullor". Puna për romanin "Lufta dhe Paqja" zgjati 7 vjet (nga 1863 deri në 1869). Tolstoi e fillon romanin e tij në 1805. Ai synonte t'i kalonte heronjtë nëpër ngjarjet historike të 1805, 1807, 1812, 1825 dhe të përfundonin në 1856. Kjo do të thotë, romani duhej të mbulonte një të madhe periudhë historike. Megjithatë, në procesin e punës, shkrimtari ngushtoi gradualisht kuadrin kronologjik dhe kështu erdhi në krijimin e një vepre të re. Në këtë libër u bashkua imazhe të rëndësishme ngjarje historike dhe analiza të thelluara shpirtrat e njeriut. Rëndësia e kësaj pune qëndron në nevojën për të marrë parasysh karakterin e popullit rus, i cili manifestohet me forcë të barabartë në paqe, Jeta e përditshme dhe në ngjarje të mëdha historike historike, gjatë dështimeve ushtarake dhe në momentet e lavdisë më të madhe për të shembuj të gjallë Dhe imazhe artistike kuptoni popullin tuaj dhe vendin në të cilin ju dhe unë kemi nderin të jetojmë. Qëllimi i kësaj vepre, "Tema e popullit në romanin "Lufta dhe Paqja", është një shqyrtim i hollësishëm. origjinalitet artistik dhe kuptimi i temës së njerëzve në romanin “Lufta dhe Paqja” si dhe kuptimi i kësaj teme për L.N. Tolstoi si romancier.

5 6 Në lidhje me këtë qëllim do të përcaktojmë detyrat: 1. Të shqyrtojmë veçoritë zhanre dhe strukturore të romanit “Lufta dhe Paqja”; 2. Trego patriotizmin e vërtetë dhe të rremë të treguar nga L.N. Tolstoi në roman; 3. Identifikoni kuptimin e romanit “Lufta dhe Paqja” në letërsinë botërore dhe historiografinë e studimit. Gama e problemeve në studim është përshtatur brenda një kuadri kronologjik nga 1805 deri në 1820, por shkon përtej fatit personal të heronjve dhe shqyrton tablonë epike madhështore të jetës ruse në fillim të shekullit të 19-të.

6 7 1. ORIGJINALITETI DHE TIPARET STRUKTURORE TË ROMANIT LUFTA DHE PAQJA Tolstoi filloi të shkruante romanin Lufta dhe Paqja në tetor 1863 dhe e përfundoi atë në dhjetor 1869. Shkrimtari i kushtoi më shumë se gjashtë vjet punës së pandërprerë dhe të jashtëzakonshme, një pune të përditshme, të dhimbshme, të gëzueshme, e cila kërkonte prej tij përpjekjen maksimale të forcës shpirtërore dhe fizike. Ardhja e Luftës dhe Paqes ishte me të vërtetë ngjarja më e madhe në zhvillimin e letërsisë botërore. Eposi i Tolstoit tregoi se veçoritë e zhvillimit nacional-historik të popullit rus, e kaluara e tyre historike japin për një shkrimtar të shkëlqyer mundësia e krijimit të kompozimeve epike gjigante si Iliada e Homerit. Lufta dhe Paqja dëshmuan gjithashtu nivel të lartë dhe thellësia e mjeshtërisë realiste të arritur nga letërsia ruse në vetëm rreth tridhjetë vjet pas Pushkinit. Ka ende debate se si duhet kuptuar gjysma e dytë e titullit tashmë të njohur, pra cili është kuptimi i fjalës botë. Kjo fjalë përdoret në kuptimin e saj të dyfishtë: së pari, tregon jetën e zakonshme, joushtarake të njerëzve, fatin e tyre në periudhën ndërmjet luftërave, në kushte jetese paqësore; së dyti, paqja nënkupton një bashkësi njerëzish të bazuar në ngjashmërinë e ngushtë ose unitetin e plotë të tyre kombëtar ose ndjenjat sociale, aspiratat, interesat. Por sido që të jetë, titulli Luftë dhe Paqe përmban idenë e unitetit kombëtar, universal, vëllazërimin e njerëzve në emër të kundërshtimit të luftës si të keqe, idenë e mohimit të armiqësisë midis njerëzve dhe kombeve. Lufta dhe Paqja nuk është një roman në kuptimin e pranuar përgjithësisht të termit. Tolstoi është i ngushtë brenda kufijve të caktuar të romanit. Rrëfimi në

7 8 Lufta dhe Paqja shkoi përtej formës së romanit dhe iu afrua më së shumti eposit formë e lartë histori epike. Eposi jep imazhin e një populli në periudha të vështira për ekzistencën e tij, kur ngjarje të mëdha tragjike apo heroike tronditin dhe vënë në lëvizje mbarë shoqërinë, vendin, kombin. Duke mprehur disi mendimin, Belinsky tha se heroi i eposit është vetë jeta, dhe jo një person. Origjinaliteti i zhanrit Dhe veçori strukturore Lufta dhe paqja qëndron në faktin se kjo vepër ndërthur veçoritë dhe cilësitë e një romani dhe një epike në lidhjen e tyre organike, unitetin. Ky është një roman epik ose një roman epik, domethënë edhe roman edhe epik. Tolstoi përshkruan jetën private dhe kombëtare, shtron problemin e fateve të njeriut dhe shoqërisë ruse, shtetit, kombit rus, gjithë Rusisë në një moment vendimtar të ekzistencës së tyre historike. Tolstoi u përpoq të shkruante historinë e popullit, pikturoi një pamje të jetës së njerëzve në manifestimet e tij ushtarake dhe të përditshme. Në përpjekje për të kapur gjithçka që dinte dhe ndjente, Tolstoi dha në Luftën dhe Paqen një lloj kodi jete, morali, kulture shpirtërore, besime dhe ideale të njerëzve gjatë periudhës dramatike të historisë së tyre gjatë Luftës Patriotike të 1812. Si në shkenca historike, dhe ne trillim Në ato vite, tema e historisë kombëtare ruse u diskutua gjerësisht dhe çështja e rolit të masave dhe individit në histori ngjalli interes të madh. Merita e Tolstoit si autor i një romani epik qëndron në faktin se ai ishte i pari që zbuloi kaq thellë dhe kaq bindshëm rol të madh e masave në ngjarjet historike të fillimit të shekullit të 19-të, në jetën e shtetit dhe shoqërisë ruse, në ekzistencën shpirtërore të kombit rus. Të kuptuarit e popullit si forcë vendimtare në betejën me armiqtë e jashtëm i dha Tolstoit të drejtën të bënte popullin një hero i vërtetë të eposit të tij. Ai ishte i bindur se arsyeja e triumfit tonë nuk ishte e rastësishme, por qëndronte në thelbin e karakterit të popullit dhe trupave ruse.

8 9 Vetë Tolstoi dha rëndësi të madhe filozofia e tij e themeluar e historisë, e zhvilluar në Luftën dhe Paqen. Këto mendime janë fryt i gjithçkaje punë mendore jetën time dhe përbëjnë një pjesë të pandashme të atij botëkuptimi, i cili (vetëm Zoti e di!) përmes çfarë mundimesh e vuajtjesh u zhvillua në mua dhe më dha paqe dhe lumturi të plotë, shkruante Tolstoi në lidhje me kapitujt filozofikë dhe historikë të Luftës dhe Paqes. Baza e këtij botëkuptimi ishte ideja se në rrjedhën e jeta historike njerëzimi drejtohet nga ligje të pakuptueshme, veprimi i të cilave është po aq i paepur sa edhe veprimi i ligjeve të natyrës. Historia zhvillohet në mënyrë të pavarur nga vullneti dhe aspirata individët. Një person i vendos vetes qëllime të caktuara, drejt arritjes së të cilave ai drejton aktivitetet e tij. Atij i duket se është i lirë si në përcaktimin e qëllimeve ashtu edhe në veprimet e tij. Në fakt, ai jo vetëm që nuk është i lirë, por veprimet e tij, si rregull, nuk çojnë në rezultatet për të cilat ai përpiqet. Veprimtaritë e shumë njerëzve formojnë një proces historik të pavarur nga qëllimet dhe aspiratat e tyre individuale. Tolstoi, në veçanti, ishte i qartë se në ngjarjet e mëdha historike forca vendimtare janë masat. Ky kuptim i rolit të masave në histori formon bazën subjektive të imazhit të gjerë epik të së kaluarës historike që ofron Lufta dhe Paqja. Gjithashtu e bëri më të lehtë për Tolstoin të rikrijonte artistikisht imazhin e vetes. masat kur përshkruan pjesëmarrjen e saj në luftë. Në përshkrimet e tij të luftës, Tolstoi fokusohet në cilësitë e thella kombëtare të popullit rus: papërkulshmërinë e vullnetit të tyre përballë pushtimit më të tmerrshëm, patriotizmin dhe gatishmërinë për të vdekur në vend që t'i nënshtrohen pushtuesit. Në të njëjtën kohë, Tolstoi na paraqet edhe imazhe të detajuara (Aleksandri, Napoleoni, Kutuzov e të tjerë) të figurave historike të kësaj epoke. Për më tepër, ishte imazhi i Kutuzov që dha

9 10 Mundësia e Tolstoit për të zbuluar praktikisht dukshëm karakterin kombëtar të Luftës Patriotike të 1812. Ajo që e bën Kutuzov një figurë të madhe historike është Lufta Patriotike dhe besimi që populli dhe ushtria i dhanë atij. Ky mendim i thellë dhe i saktë udhëhoqi Tolstoin kur krijoi imazhin e Kutuzov në Luftë dhe Paqe. Tolstoi e sheh madhështinë e komandantit Kutuzov, para së gjithash, në unitetin e shpirtit të tij me shpirtin e popullit dhe ushtrisë, në mirëkuptimin karakter popullor lufta e vitit 1812 dhe fakti që ai mishëron tiparet e rusit karakter kombëtar. Në krijimin e imazhit të marshallit të vjetër të fushës, Tolstoi pa dyshim mori parasysh karakterizimin e Pushkinit: vetëm Kutuzov ishte i pajisur me autorizimin e popullit, të cilin ai e justifikoi kaq mrekullisht! Si në fokus, ai përqendron në vetvete ato disponime që ishin të natyrshme në princin e vjetër Bolkonsky, dhe princin Andrei, dhe Timokhin dhe Denisov dhe ushtarët pa emër. Një lidhje e thellë me atdheun e tij, me gjithçka ruse, ishte burimi i forcës së tij si komandant, si figurë historike. Vetëm atëherë një personalitet manifestohet plotësisht dhe lë gjurmë në histori, kur lidhet organikisht me njerëzit, kur është jashtëzakonisht i përqendruar dhe më pas zbulon gjithçka me të cilën populli jeton në një periudhë të caktuar historike, mund të nxirret një përfundim i tillë. duke marrë parasysh imazhin e Kutuzov. Kutuzov, si përfaqësues i luftës së popullit, përballet në roman me Napoleonin, një pushtues arrogant dhe mizor, veprimet e të cilit, të përshkruara nga Tolstoi, jo vetëm që nuk justifikohen as nga historia, as nga nevojat. populli francez, por edhe kundërshtojnë idealin moral të njerëzimit. Në përshkrimin e Tolstoit, Napoleoni është xhelati i kombeve, një njeri pa bindje, pa zakone, pa tradita, pa emër, madje as një francez, domethënë pa ndjenjën e atdheut, për të cilin Franca ishte i njëjti mjet për të arritur. dominimi i botës si popujt dhe shtetet e tjera.

10 11 Napoleoni i Tolstoit kumarxhi, një aventurier mendjemadh, të cilit historia, në personin e popullit rus, i dha një mësim mizorisht dhe me meritë. NË digresione filozofike dhe kapituj, Tolstoi më shumë se një herë përsërit idenë se ngjarjet historike ndodhin vetëm sepse ato duhet të ndodhin dhe se sa më shumë përpiqemi t'i shpjegojmë në mënyrë racionale dukuritë historike, aq më të pakuptueshme bëhen për ne. Për të shpjeguar dukuritë e historisë, është e nevojshme të depërtohet në thelbin e lidhjes midis një personi dhe një ngjarjeje, dhe për këtë është e nevojshme të njihet historia e të gjithëve, pa një përjashtim, të gjithë njerëzve që marrin pjesë në ngjarje. sepse të gjithë njerëzit marrin pjesë spontanisht në procesin socio-historik dhe, për rrjedhojë, në mënyrë të pandërgjegjshme krijojnë historinë. Dhe duke qenë se kjo nuk është e mundur, ne duhet të pranojmë në mënyrë të pashmangshme fatalizmin në histori. Pra, ka dy anë të jetës në çdo person: jeta personale, e cila është më e lirë, aq më abstrakte janë interesat e saj, dhe jeta spontane, e turpshme, ku një person i përmbush në mënyrë të pashmangshme ligjet që i janë caktuar. Me fjalë të tjera: Njeriu me vetëdije jeton për veten e tij, por shërben si instrument i pavetëdijshëm për arritjen e qëllimeve historike, universale. Kështu i përcakton Tolstoi kufijtë e lirisë dhe pavarësisë njerëzore, fushën e veprimtarisë së tij të ndërgjegjshme dhe zonën e domosdoshmërisë, në të cilën mbretëron vullneti i providencës. Kjo çon në një zgjidhje për çështjen e rolit të personalitetit në histori. Formula e përgjithshme, e përsëritur shpesh në mënyra të ndryshme nga autori i "Lufta dhe Paqja", tingëllon kështu: ... duhet vetëm të thellohemi në thelbin e çdo ngjarjeje historike, domethënë në veprimtaritë e të gjithë masës së njerëzve që mori pjesë në këtë ngjarje, për t'u bindur se vullneti i heroit historik jo vetëm që nuk drejton veprimet e masave, por ajo vetë drejtohet vazhdimisht... Roli i një personaliteti të shquar në histori është i parëndësishëm. Pavarësisht se sa i shkëlqyer është një person, ai nuk mund të drejtojë sipas dëshirës lëvizjen e historisë, të diktojë vullnetin e tij ndaj saj, të paracaktojë lëvizjen e historisë dhe

11 12 kontrolloni veprimet e një mase të madhe njerëzish që jetojnë një jetë spontane, të grumbulluar. Historinë e bëjnë njerëzit, masat, njerëzit dhe jo një person që është ngritur mbi popullin dhe ka marrë mbi vete të drejtën për të parashikuar arbitrarisht drejtimin e ngjarjeve. Tolstoi shkruan: Fatalizmi për një person është i njëjti marrëzi si arbitrariteti në ngjarjet historike. Nga kjo nuk rezulton se Tolstoi mohoi plotësisht çdo rol të njeriut në histori dhe se ai e zvogëloi atë në zero. Ai njeh të drejtën dhe madje detyrimin e çdo personi për të vepruar brenda kufijve të së mundshmes, për të ndërhyrë me vetëdije në ngjarjet historike të vazhdueshme. Një nga njerëzit që, duke përfituar nga çdo moment lirie, jo vetëm merr pjesë drejtpërdrejt në ngjarje, por është i talentuar edhe me aftësinë, instinktin dhe inteligjencën për të depërtuar në rrjedhën e ngjarjeve dhe për t'i kapur e kuptuar ato. kuptimi i përgjithshëm Ai që është i bashkuar me popullin meriton emrin e një njeriu vërtet të madh, një personaliteti gjenial. Janë vetëm disa prej tyre. Kutuzov u përket atyre, dhe antipodi i tij është Napoleoni.

12 13 2. KONTROSHTIMI I PATRIOTIZMIT TË VËRTETË DHE TË RËSHME NË ROMANIN “LUFTA DHE PAQJA” Tema kryesore e romanit “Lufta dhe Paqja” është përshkrimi i veprës së popullit rus në Luftën Patriotike të vitit 1812. Autori flet në romanin e tij si për bijtë besnikë të atdheut, ashtu edhe për atdhetarët e rremë që mendojnë vetëm për qëllimet e tyre egoiste. Tolstoi përdor teknikën e antitezës për të përshkruar si ngjarjet ashtu edhe personazhet e romanit. Le të ndjekim ngjarjet e romanit. Në vëllimin e parë, ai flet për luftën me Napoleonin, ku Rusia (aleate e Austrisë dhe Prusisë) u mund. Ka një luftë që po ndodh. Në Austri, gjenerali Mark u mund pranë Ulmit. Ushtria austriake u dorëzua. Kërcënimi i humbjes u shfaq mbi ushtrinë ruse. Dhe atëherë Kutuzov vendosi të dërgojë Bagration me katër mijë ushtarë nëpër malet e thyera Bohemiane për të takuar francezët. Bagration-it iu desh të bënte shpejt një tranzicion të vështirë dhe të vononte ushtrinë franceze dyzet mijëshe derisa të mbërrinte Kutuzov. Skuadra e tij duhej të arrinte një sukses të madh për të shpëtuar ushtrinë ruse. Kështu, autori e çon lexuesin në imazhin e betejës së parë të madhe. Në këtë betejë, si gjithmonë, Dolokhov është i guximshëm dhe i patrembur. Trimëria e Dolokhovit manifestohet në betejën, ku "ai vrau një francez në distancë, i pari e mori oficerin e dorëzuar nga jaka". Por pas kësaj ai shkon te komandanti i regjimentit dhe raporton për "trofetë" e tij: "Ju lutem mbani mend, Shkëlqesia juaj!" Pastaj e zgjidhi shaminë, e tërhoqi dhe i tregoi gjakun e tharë: “Plagë me bajonetë, mbeta në ballë, Shkëlqesi. Kudo, gjithmonë, kujton, para së gjithash, për veten e tij, vetëm për veten e tij, gjithçka që bën, e bën për vete. Nuk jemi të befasuar as nga sjellja e Zherkovit. Kur, në kulmin e betejës, Bagration e dërgoi me një urdhër të rëndësishëm te gjenerali i krahut të majtë, ai nuk shkoi përpara, ku dëgjoi

13 14 gjuajti dhe filloi të kërkonte gjeneralin larg betejës. Për shkak të një urdhri të patransmetuar, francezët prenë husarët rusë, shumë vdiqën dhe u plagosën. Ka shumë oficerë të tillë. Ata nuk janë frikacakë, por nuk dinë të harrojnë veten, karrierën dhe interesat e tyre personale për hir të çështjes së përbashkët. Por ushtria ruse përbëhej jo vetëm nga oficerë të tillë. Në kapitujt që përshkruajnë Betejën e Shengrabenit, ne takojmë heronjtë e vërtetë. Këtu ai ulet, heroi i kësaj beteje, heroi i kësaj "vepre", i vogël, i hollë dhe i pisët, i ulur këmbëzbathur, pasi kishte hequr çizmet. Ky është oficeri i artilerisë Tushin. “Me sy të mëdhenj, të zgjuar dhe të sjellshëm, shikon komandantët që hynë dhe përpiqet të bëjë shaka: “Ushtarët thonë se je më i shkathët kur heq këpucët”, dhe vihet në siklet, duke e ndjerë se shakaja ishte e dështuar. Tolstoi bën gjithçka që kapiteni Tushin të shfaqet para nesh në formën më joheroike, madje edhe qesharake, por ishte ky njeri qesharak që ishte heroi i ditës: "Ne i detyrohemi suksesit të ditës mbi të gjitha ndaj veprimit të kësaj baterie dhe qëndrueshmërisë heroike të kapitenit Tushin dhe kompanisë së tij Duke përparuar në pyllin tonë, u shfaqën pushkëtarë rusë janë trima të pakontrolluar në betejë, por janë të humbur në betejë. jeta e përditshme. Në luftën e vitit 1812, kur çdo ushtar luftonte për shtëpinë e tij, për familjen dhe miqtë, për atdheun e tij, vetëdija për rrezikun ia “rriti” forcën dhjetëfish. Sa më tej Napoleoni përparonte më thellë në Rusi, aq më shumë rritej forca e ushtrisë ruse, aq më shumë ushtria franceze dobësohej, duke u kthyer në një bandë hajdutësh dhe grabitqarësh. Vetëm vullneti i popullit, vetëm patriotizmi popullor, “fryma e ushtrisë” e bën ushtrinë të pathyeshme. Tolstoi e bën këtë përfundim në romanin e tij të pavdekshëm epik Lufta dhe Paqja.

14 15 3. PATRIOTIZMI I POPULLIT RUS NË LUFTËN PATRIOTIKE TË VITIT 1812 Pra, romani “Lufta dhe Paqja” për nga zhanri është një roman epik, pasi Tolstoi na tregon ngjarje historike që mbulojnë një periudhë të madhe kohore (veprimi i romani fillon në 1805 dhe përfundon në 1821, në epilog), ka mbi 200 personazhe në roman personazhet, ka reale figura historike(Kutuzov, Napoleoni, Aleksandri I, Speransky, Rostopchin, Bagration dhe shumë të tjerë), tregohen të gjitha shtresat shoqërore të Rusisë në atë kohë: elite aristokracia fisnike, fisnikëria krahinore, ushtria, fshatarësia, edhe tregtarët (kujtoni tregtarin Ferapontov, i cili i vuri zjarrin shtëpisë që të mos i bjerë armikut). Teme e rendesishme Romani është tema e veprës së popullit rus (pavarësisht nga përkatësia shoqërore) në Luftën e 1812. Ishte një luftë e drejtë popullore e popullit rus kundër pushtimit Napoleonik. Një ushtri prej gjysmë milioni, e udhëhequr nga një komandant kryesor, ra me të gjitha forcat në tokën ruse, duke shpresuar për afatshkurtër pushtojnë këtë vend. Populli rus u ngrit në mbrojtje toka amtare. Ushtria, populli dhe pjesa më e mirë e fisnikërisë pushtoi një ndjenjë patriotizmi. Populli i shfarosi francezët me të gjitha mjetet e ligjshme dhe të paligjshme. U krijuan qarqe dhe detashmente partizane për të shfarosur njësitë ushtarake franceze. Në atë luftë ata treguan cilësitë më të mira populli rus. E gjithë ushtria, duke përjetuar një ngritje të jashtëzakonshme patriotike, ishte plot besim në fitore. Në përgatitje për Betejën e Borodinos, ushtarët mbanin këmisha të pastra dhe nuk pinin vodka. Ishte një moment i shenjtë për ta. Historianët besojnë se Napoleoni fitoi Betejën e Borodinos. Por "beteja e fituar" nuk i solli atij rezultatet e dëshiruara. Njerëzit braktisën pronat e tyre dhe

15 16 la armikun. Furnizimet ushqimore u shkatërruan që të mos arrinin te armiku. Kishte qindra çeta partizane. Ata ishin të mëdhenj e të vegjël, fshatarë dhe pronarë tokash. Një detashment, i udhëhequr nga një sekston, kapi disa qindra të burgosur brenda një muaji. Aty ishte plaku Vasilisa, i cili vrau qindra francezë. Aty ishte poeti-husari Denis Davydov, komandanti i një detashmenti të madh, aktiv partizan. Kutuzov M.I dëshmoi se ishte një komandant i vërtetë i luftës popullore. ai është shprehës i frymës kombëtare. Kjo është ajo që Princi Andrei Bolkonsky mendon për të para Betejës së Borodinos: "Ai nuk do të ketë asgjë të tijën, nuk do të ndërmarrë asgjë, por ai do të dëgjojë gjithçka, do të kujtojë gjithçka, do të vendosë gjithçka vendi i tij, nuk do të ndërhyjë në asgjë të dobishme dhe asgjë të dëmshme, ai nuk do ta lejojë atë. E gjithë sjellja e Kutuzov tregon se ai po përpiqej të kuptonte ngjarjet që po ndodhnin në mënyrë aktive, të llogaritur saktë, të menduar thellë. Kutuzov e dinte që populli rus do të fitonte, sepse ai e kuptonte në mënyrë të përsosur epërsinë e ushtrisë ruse ndaj francezëve. Kur krijoi romanin e tij "Lufta dhe Paqja", L.N. Tolstoi nuk mund të injoronte temën e patriotizmit rus. Tolstoi përshkroi jashtëzakonisht me vërtetësi të kaluarën heroike të Rusisë, tregoi popullin dhe rolin e tyre vendimtar në Luftën Patriotike të 1812. Për herë të parë në historinë e letërsisë ruse, komandanti rus Kutuzov përshkruhet me të vërtetë. Duke përshkruar luftën e 1805, Tolstoi pikturon fotografi të ndryshme të operacioneve ushtarake dhe llojeve të ndryshme të pjesëmarrësve të saj. Por kjo luftë u zhvillua jashtë Rusisë, kuptimi dhe qëllimet e saj ishin të pakuptueshme dhe të huaja për popullin rus. Lufta e 1812 është një çështje tjetër. Tolstoi e pikturon ndryshe. Ai e përshkruan këtë luftë si një luftë popullore, një luftë të drejtë, e cila u bë kundër armiqve që cenuan pavarësinë e vendit.

16 17 4. RËNDËSIA E ROMANIT “LUFTA DHE PAQJA” NË LETËRSINË BOTËRORE Ka poezi të mëdha, vepra të mëdha me domethënie universale, këngë të përjetshme të trashëguara nga shekulli në shekull; jo fare person i arsimuar që nuk do t'i njihte, nuk do t'i lexonte, nuk do t'i jetonte... shkruante A. I. Herzen. Ndër krijimet e tilla të mëdha është Lufta dhe Paqja. Ky është krijimi më monumental i Tolstoit, i cili zuri një vend shumë të veçantë në veprën e tij, në historinë e letërsisë ruse dhe botërore, në zhvillim. kulturës artistike të gjithë njerëzimit. Lufta dhe Paqja në krye krijimtarinë epike Tolstoi. Kjo libër i përjetshëm hodhi themelet për famën pan-evropiane të shkrimtarit dhe i solli atij njohje thuajse mbarëbotërore si një shkrimtar i shkëlqyer realist. Lumturia e një personi qëndron në dashurinë për të gjithë, dhe në të njëjtën kohë ai e kupton se nuk mund të ketë një dashuri të tillë në tokë. Princi Andrei duhej ose të braktiste këto pikëpamje ose të vdiste. Në versionet e para të romanit, ai mbeti i gjallë. Por më pas filozofia e Tolstoit do të vdiste. Për shkrimtarin, botëkuptimi i tij ishte më i vlefshëm se një hero Prandaj, ai ka theksuar shumë herë se ai që ndërhyn në rrjedhën e ngjarjeve dhe përpiqet t'i ndryshojë ato me ndihmën e arsyes është i parëndësishëm. Madhështia dhe lumturia e një personi qëndron tek një tjetër. Le të shohim përshkrimin gjendjen e brendshme Pierre: "Shprehja në sy ishte e fortë, e qetë dhe e gatshme në mënyrë të gjallë, siç nuk kishte pasur kurrë më parë shikimi i Pierre. Tani ai gjeti të vërtetën që kërkonte në Masonerinë, në jete sociale, në verë, në vetëflijim, në dashuri romantike te Natasha. Ai e kërkoi atë me ndihmën e mendimit dhe, si Princi Andrei, arriti në përfundimin për pafuqinë e mendimit, për pashpresën e kërkimit të lumturisë "përmes mendimit". Ku e gjeti Pierre lumturinë tani? "Kënaqësia e nevojave, ushqimi i mirë, pastërtia, liria iu dukën Pierre lumturi e përsosur"

17 18 Një mendim që përpiqet ta ngrejë një person mbi nevojat e tij të menjëhershme vetëm sjell konfuzion dhe pasiguri në shpirtin e tij. Një person nuk është i thirrur të bëjë më shumë sesa ajo që e shqetëson atë personalisht. Tolstoi thotë se një person duhet të përcaktojë kufijtë e lirisë së tij. Dhe ai dëshiron të tregojë se liria e një personi nuk është jashtë tij, por brenda tij. Duke ndjerë lirinë e brendshme, duke u bërë indiferent ndaj rrjedhës së jashtme të jetës, Pierre është në një humor jashtëzakonisht të gëzueshëm, disponimin e një njeriu që më në fund ka zbuluar të vërtetën. Roli i njerëzve në Luftën e 1812 është një tjetër temë kryesore e romanit. Sipas Tolstoit, fati i një lufte nuk vendoset nga pushtuesit, jo nga betejat, por nga armiqësia e popullsisë ndaj ushtrisë së pushtuesve, mosgatishmëria për t'iu nënshtruar asaj. Njerëzit forca kryesore, e cila përcaktoi fatin e luftës. Tolstoi e mirëpret luftën popullore. Shfaqen fjalë të pazakonta për stilin e tij: "fuqi madhështore", "mirë për atë popull". Shkrimtari vlerëson “klubin e luftës së popullit” dhe e konsideron lëvizjen partizane shprehje të urrejtjes së drejtë të njerëzve ndaj armikut. "Lufta dhe Paqja" është një roman për jetën dhe vdekjen, për forcën rebele të vitalitetit të natyrshme tek njeriu. Tolstoi zbulon atë gjendje të veçantë të shpirtit kur një person duket se është ngritur nga toka dhe sheh më shumë se në jetën e përditshme, të zakonshme. Le të kujtojmë përvojat që përjeton Natasha pas ndarjes me Princin Andrei. Ajo është tjetërsuar nga botën e përditshme, por dashuria e kthen në jetë. "Dashuria u zgjua dhe jeta u zgjua", shkruan Tolstoi. Kjo nuk është më dashuria që njohu Princi Andrei, kjo është dashuri tokësore. Shkrimtari gjithmonë ëndërronte për harmoninë, që njerëzit, duke dashur veten, do të donin të tjerët. Dhe Natasha është më afër këtij ideali. Ajo di të shijojë jetën, di të kuptojë dhe lehtësojë vuajtjet e të tjerëve. Autori e tregon këtë gjendje të heroinës në këtë mënyrë: “Nën atë që i dukej një shtresë e padepërtueshme llumi që ia mbulonte shpirtin, e hollë,

18 19 gjilpëra të reja të njomë bari, të cilat supozohej të lëshonin rrënjë dhe të mbulonin me lastarët e tyre jetësorë pikëllimin që e kishte dërrmuar, saqë shpejt do të bëhej i padukshëm dhe i padukshëm.” Tolstoi përshkruan dashurinë "e veçantë" të Natasha dhe Pierre. Bezukhov mezi e njohu Rostovën, por kur ajo buzëqeshi, ai u pushtua nga lumturia e harruar prej kohësh. Pierre është i mahnitur nga pamja e Natashës së sotme: "Ajo nuk mund të njihej, sepse në këtë fytyrë, në sytë e së cilës gjithmonë shkëlqente një buzëqeshje e fshehur e gëzimit të jetës, tani nuk kishte as një hije buzëqeshjeje. , kishte vetëm sy, të vëmendshëm, të sjellshëm dhe mjerisht kërkues.” Ky trishtim nuk është vetëm për shkak të humbjeve personale: fytyra e Natashës pasqyronte gjithë trishtimin e njerëzve që vuajtën aq shumë për Vitin e kaluar. Ajo jo vetëm që e kupton pikëllimin e saj, por gjithashtu di të empatizojë vuajtjet e një personi tjetër dhe t'i kuptojë ata. Natasha dëgjoi historinë e Pierre për aventurat e tij, duke kapur fjalën e pathëna në fluturim dhe e solli drejtpërdrejt në zemrën e saj të hapur. Vetëm një person, zemra e të cilit është e hapur për njerëzit e tjerë, një person në të cilin rreh duke jetuar jetën. Tani në finale, pas epikës dhe kapituj tragjikë, tinguj këngë lirike dashuri. Nga kjo temë e dashurisë së dy njerëzve për njëri-tjetrin rritet tema e dashurisë për jetën. Krimi kryesor kundër jetës është lufta. Por lufta ka mbaruar, vuajtjet që ajo solli i përkasin së shkuarës. Plagët shërohen. Në fund të romanit, shkrimtari pohon të drejtën e njerëzve për dashuri, lumturi, jetë. Në zemër të Luftës dhe Paqes është botëkuptimi i Tolstoit. Ky është besimi në përjetësinë e njerëzve, në përjetësinë e jetës, urrejtjen e luftërave, bindjen në nevojën për kërkime të vazhdueshme të së vërtetës, neveri ndaj kultit të personalitetit, lavdërim të dashurisë së pastër, përbuzje ndaj individualizmit, thirrje për unitetin e njerëzve. Romani i Tolstoit u vlerësua si një kryevepër e letërsisë botërore. G. Flaubert shprehte admirimin e tij në një nga letrat e tij drejtuar Turgenevit (janar 1880): “Kjo është një gjë e dorës së parë! Çfarë artisti dhe çfarë psikologe! Dy

19 20 vëllimet e para janë të mahnitshme. Po, është e fortë, shumë e fortë!” D. Galsworthy i quajtur "Lufta dhe Paqja" romani më i mirë, e cila është shkruar ndonjëherë." R. Rolland shkroi se si, kur ishte shumë i ri, student, lexoi romanin e Tolstoit: kjo “vepër, ashtu si jeta, nuk ka as fillim as fund. Është vetë jeta në të lëvizje e përhershme" E gjithë bota studioi dhe Rusia po studion nga ky libër. Ligjet artistike të zbuluara nga shkrimtari i madh përbëjnë një model të padiskutueshëm edhe sot e kësaj dite. "Lufta dhe Paqja" është rezultat i kërkimit moral dhe filozofik të Tolstoit, dëshirës së tij për të gjetur të vërtetën dhe kuptimin e jetës. Kjo vepër përmban një pjesë të shpirtit të tij të pavdekshëm.

20 21 KONKLUZION Romani "Lufta dhe Paqja" u konceptua si një roman për një Decembrist që kthehej pas një amnistie në 1856. Por me aq më shumë punoi Tolstoi materialet arkivore, aq më shumë kuptova se ishte e pamundur të shkruhej ky roman pa folur për vetë kryengritjen dhe për luftën e 1812-ës. Kështu që koncepti i romanit u transformua gradualisht dhe Tolstoi krijoi një epikë madhështore. "Lufta dhe Paqja" është një tregim për veprën e njerëzve, për fitoren e shpirtit të tyre në luftën e vitit 1812. Më vonë, duke folur për romanin, Tolstoi shkroi se ideja kryesore e romanit është "mendimi popullor". Ai qëndron jo vetëm dhe jo aq në përshkrimin e vetë njerëzve, në mënyrën e tyre të jetesës, në jetën e tyre, por në faktin se çdo hero pozitiv i romanit e lidh përfundimisht fatin e tij me fatin e kombit. Në pjesën e dytë të epilogut, Tolstoi thotë se deri më tani e gjithë historia është shkruar si historia e individëve, si rregull, tiranëve, monarkëve dhe askush nuk ka menduar ende se cila është forca lëvizëse e historisë. Tolstoi besonte se ky është i ashtuquajturi "parimi i tufës", shpirti dhe vullneti i jo një personi, por i kombit në tërësi, dhe sa i fortë është shpirti dhe vullneti i njerëzve, aq të mundshme janë disa ngjarje historike. Pra, Tolstoi e shpjegon fitoren në Luftën Patriotike me faktin se dy vullnete u përplasën: vullneti i ushtarëve francezë dhe vullneti i të gjithë popullit rus. Kjo luftë ishte e drejtë për rusët, ata luftuan për atdheun e tyre, kështu që shpirti dhe vullneti i tyre për të fituar ishin më të fortë shpirt francez dhe do. Prandaj, fitorja e Rusisë ndaj Francës ishte e paracaktuar. Pra, rëndësia e kësaj vepre qëndronte në nevojën për të marrë në konsideratë karakterin e popullit rus për të përdorur këto shembuj të gjallë dhe imazhe artistike për të kuptuar popullin tonë dhe vendin në të cilin ju dhe unë kemi nderin të jetojmë. Mendoj se këtë ia kam arritur në veprën time “Tema e popullit në romanin “Lufta dhe Paqja”. Në fund të fundit, lufta e 1812

21 22 u bë një moment historik, një provë për të gjithë personazhet e mirë të romanit: për Princin Andrei, i cili ndjen një ngritje të jashtëzakonshme përpara Betejës së Borodinos, besim në fitore; për Pierre Bezukhov, të gjitha mendimet e të cilit synojnë të ndihmojnë në dëbimin e pushtuesve - ai madje zhvillon një plan për të vrarë Napoleonin; për Natashën, që ua jepte karrocat të plagosurve, sepse ishte e pamundur të mos i kthente, ishte e turpshme dhe e neveritshme të mos i ktheje; për Petya Rostov, i cili merr pjesë në armiqësitë e një detashmenti partizan dhe vdes në një betejë me armikun; për Denisov, Dolokhov, madje edhe Anatoli Kuragin. Të gjithë këta njerëz, duke hedhur tej gjithçka personale, bëhen një dhe marrin pjesë në formimin e vullnetit për të fituar. Gjatë kërkimit të materialit për shkrimin e veprës, kuptova se vullneti për të fituar manifestohet veçanërisht qartë në skenat masive: në skenën e dorëzimit të Smolensk (kujtoni tregtarin Ferapontov, i cili, duke iu nënshtruar një force të panjohur, të brendshme, urdhëron të gjitha mallrat e tij t'u shpërndahen ushtarëve, dhe ajo që nuk mund të durohet - vini zjarrin); në skenën e përgatitjes për Betejën e Borodinos (ushtarët veshin këmisha të bardha, sikur po përgatiteshin për betejën e fundit), në skenën e betejës mes partizanëve dhe francezëve. Në përgjithësi, tema e luftës guerile zë një vend të veçantë në roman. Tolstoi thekson se lufta e vitit 1812 ishte vërtet një luftë popullore, sepse vetë populli u ngrit për të luftuar pushtuesit. Detashmentet e pleqve Vasilisa Kozhina dhe Denis Davydov tashmë funksiononin, dhe heronjtë e romanit, Vasily Denisov dhe Dolokhov, po krijonin gjithashtu detashmentet e tyre. Tolstoi e quan luftën mizore për jetë a vdekje "klubi i luftës së popullit": "Klubi i luftës popullore u ngrit me gjithë forcën e tij të frikshme dhe madhështore dhe, pa pyetur shijen dhe rregullat e askujt, me një thjeshtësi budallaqe, por me qëllim, pa kuptuar asgjë, u ngrit, ra dhe gozhdoi francezët derisa u shkatërrua i gjithë pushtimi".

22 23 Më duket se, për fat të keq, perspektiva e këtij kërkimi nuk do të thahet kurrë. Vetëm epokat, popujt, personalitetet dhe heronjtë do të ndryshojnë. Sepse çdo luftë duhet të konsiderohet luftë popullore sepse Do të ketë patjetër një palë mbrojtëse që do të përfshihet në një luftë vetëm për të mbrojtur njerëzit e saj. Dhe gjithmonë do të ketë luftëra

23 24 Referenca. 1. Ermilov V. Tolstoy artisti dhe romani "Lufta dhe Paqja". M., "Shkrimtari sovjetik", Kogan P.S. Ese mbi historinë e letërsisë moderne ruse në dy vëllime, vëll 2, M., Tolstoy L.N. Koleksioni i plotë op., t L.N. Tolstoi në kritikën ruse. M., Goslitizdat, Matyleva T. Rreth rëndësisë globale të Tolstoit. M., "Shkrimtar sovjetik". 6. Plekhanov G.V. Art dhe letërsi. M., Goslitizdat, 1948.

Plyasova G.N. Klasa 10B "Unë vetë u përpoqa të shkruaj historinë e popullit tim." L. Tolstoi Tema e popullit është ajo kryesore në letërsinë e viteve '60 të shekullit të 19-të. “Mendimi i njerëzve” është një nga më kryesorët në roman. Populli, ushtria ruse në luftë

E vërtetë dhe e rreme në romanin "Lufta dhe Paqja" Zakonisht, kur fillojnë të studiojnë një roman, mësuesit pyesin për titullin e romanit "Lufta dhe Paqja" dhe studentët përgjigjen me zell se është një antitezë (edhe pse titulli mund të konsiderohet

Stepanova M.V. mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse 1. Zbuloni rëndësinë e betejës së Borodinos në jetën e Rusisë dhe në jetën e heronjve të romanit. 2. Përvetësoni përmbajtjen e episodeve dhe skenave kryesore të vëllimit 3. 3. Kultivoni ndjenjën

Olimpiada II Gjith-Ruse e Tolstoit në Letërsi Detyra 1. Klasa e 10-të 1. Në robëri, Pierre: A) iu nënshtrua ndjenjës së frikës; B) ndihej si një person i privuar nga liria; B) mësoi se nuk ka situatë në të cilën

Ese mbi atë që personazhet e preferuar të Tolstoit e shohin si kuptimin e jetës Kërkimi i kuptimit të jetës nga personazhet kryesore të romanit Lufta dhe Paqja. Heroi im i preferuar në romanin Lufta dhe Paqja * Për herë të parë Tolstoi na prezanton me Andrein Lexoni esenë

ANALIZA E EPISODIT "Sonya dhe Raskolnikov lexojnë Ungjillin" nga romani i F.M. Dostoevsky "Krimi dhe ndëshkimi" (pjesa 4, kapitulli IV) Hyrje. 1. Cila është tema e romanit? (Thuaj shkurt se për çfarë është romani, pa ritreguar

2015: TURI KORRESPONDENT: DETYRA PËR TURIN KORRESPONDENT TË OLIMPIADËS SË TOLSTOYIT 2015 NË LETËSRI 27. Vitet e jetës së L.N. Tolstoi: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28. L.N. Tolstoi e përcaktoi në këtë mënyrë

Lufta Patriotike e 1812 në faqet e veprave të artit "Viti i dymbëdhjetë është një epikë popullore, kujtimi i të cilit do të kalojë në shekuj dhe nuk do të vdesë sa të jetojë populli rus" M.E. Saltykov-Shchedrin

Lev Nikolaevich Tolstoy “Lufta dhe Paqja” Konti Tolstoi ka talent të vërtetë, duhet të kesh shumë shije për të vlerësuar bukurinë e veprave të Kontit Tolstoy; por një person që di të kuptojë bukurinë e vërtetë,

Çfarë vlerëson Tolstoi te njerëzit në romanin ese Lufta dhe Paqja Shkrimtari i madh rus Lev Nikolaevich Tolstoy konsiderohet të jetë Kjo lloj vepre konsiderohet Lufta dhe Paqja, e njohur në mbarë botën. vlerë

Një ese mbi temën pse Natasha Rostova mashtroi Princin Andrei kështu që Princi Andrei pa qiellin mbi Austerlitz (. Ese mbi temën Imazhi i Natasha Rostova në romanin Lufta dhe Paqja Heroina e preferuar e Tolstoit. Temat

Materiale për një ese në drejtimin "Viti i letërsisë në Rusi" Drejtimi është si një shkop magjik: nëse nuk e njihni letërsinë klasike ruse, shkruani në këtë drejtim. Kjo është, ju mund të paktën

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 roman epik që përshkruan ngjarjet e luftërave kundër Napoleonit: 1805 dhe Lufta Patriotike e 1812 Beteja e Austerlitz Epika është një zhanër i lashtë ku jeta përshkruhet në

Ekspozita virtuale e librave të bibliotekës së BPOU UR "Kolegji Teknik Glaaovsky" N. M. Karamzin " E gjora Lisa"(1792) Historia u bë një model i rusishtes letërsi sentimentale. Në ndryshim nga klasicizmi

Patriotizmi dhe heroizmi i vërtetë dhe i rremë në kuptimin e L.N. Tolstoit në romanin "Lufta dhe Paqja". Koncepti i "Luftës dhe Paqes" shkon prapa në romanin e Tolstoit. 32603176739726 L. N. Tolstoi gjithashtu tregoi vëmendje për këtë ngjarje.

Materiale për një ese në drejtimin "Shtëpia" (bazuar në romanin e L.N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja"): shtëpi, shtëpi e ëmbël Sa keq që ky roman ngjall frikë tek ju, miqtë e mi, me vetë pamjen e tij! Roman i madh i madh

Ese mbi temën mendimi im për romanin Eugene Onegin Ese mbi temën Onegin si një hero i kohës sonë Eugene Onegin rus i parë roman realist dhe i vetmi roman në letërsinë ruse në This

Problemi i besimit si një manifestim i esesë së qëndrueshmërisë morale të një personi Problemi i zgjedhjes morale të një personi në një situatë ekstreme të jetës. Problemi i njerëzve që janë të pasjellshëm me njëri-tjetrin

Ese mbi temën e preferuara ime hero letrar Andrey Bolkonsky Olga Vasilievna Kuznetsova, mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse. Natasha Rostova dhe Maria Bolkonskaya janë heroinat e preferuara të Tolstoit me Marya dhe

Në kujtim të Luftës së Madhe Patriotike (1941-1945) Puna u krye nga Irina Nikitina, 16 vjeç, nxënëse e shkollës së mesme MBOU 36 në Penza, klasa 10 "B", Mësues: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Këto ditë

Një ese mbi temën e mjerit nga zgjuarsia, idealet e jetës së shoqërisë Famusov, Chatsky dhe shoqëria Famusov (bazuar në komedinë Mjerë nga zgjuarsia nga Griboyedov). Denis Povarov shtoi një ese, 29 Prill 2014, 18:22, 158 shikime.

Reflektim eseistik kuptimi im i lumturisë njerëzore Ese Ese nga Tolstoi Ese Lufta dhe Paqja bazuar në veprën. L. N. Tolstoy, Natasha Rostova fitoi zemrën time, hyri në jetën time E vërtetë

Problemet e romanit Romani epik nuk është i zakonshëm vepër letrareështë një paraqitje artistike e një filozofie të caktuar të jetës. 1) Shkrimtari po përpiqet të kuptojë ligjet që qeverisin botën.

Beteja më e madhe Lufta Patriotike e 1812 midis ushtrisë ruse nën komandën e M.I Kutuzov dhe ushtrisë franceze të Napoleon I Bonaparte. U zhvillua më 26 gusht (7 shtator), 1812 pranë fshatit Borodino,

Një ese mbi temën e Borodinos nga këndvështrimi i një ushtari Një thirrje për poezinë e Lermontovit Borodino, e cila hap seksionin Nga. jo drejtpërdrejt nga ai vetë, por në emër të narratorit - një ushtar, një pjesëmarrës në betejë. Nëse ju pëlqeu

Tekstet patriotike të Lermontov. Poezitë e Lermontov janë pothuajse gjithmonë një monolog i brendshëm, intensiv, një rrëfim i sinqertë, pyetje që i bëhen vetes dhe përgjigje për to. Poeti ndjen vetminë e tij, melankolinë,

Unaza e errët ndodhet në mes të një fushe të pushtuar nga piramida dhe një sfinks kështu që... Në betejën e Borodinos në 1812, ushtria ruse u mund... Që nga viti 1858, ai ligjëroi për gjuhën dhe letërsinë sanskrite,.. .

Pushtimi i Napoleonit Më 24 qershor 1812, Rusia u pushtua nga një armik i rrezikshëm dhe i fuqishëm, ushtria e perandorit francez Napoleon Bonaparte. Trupat tona ishin më shumë se dy herë më të vogla se ato franceze. Napoleoni

Plani i punës: 1. Kuiz: Lufta Patriotike e 1812 dhe rëndësia e saj historike. 2. Konkursi i vizatimit me temën "Lufta Patriotike e 1812". 3. Udhëtim në lojë "Bijtë besnikë të Atdheut". 4. Kalendari

Kutuzov në romanin e L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Kutuzov është, mbi të gjitha, i natyrshëm në çdo lëvizje të tij - kjo është ajo që Tolstoi e do për të. Kutuzov ishte i lodhur nga të gjata dhe jetë e vështirë, e ka të vështirë të mbajë bluzën e tij

Një ese me temën e luftës për një person në tragjedinë Faust Tragjedia Faust nga Johann Wolfgang Goethe: përmbledhje Duhet t'i sjellë gëzim dhe argëtim një personi, dhe kjo bëhet më së miri, vëlla Valentin.

8 SHTATOR 1812 BETEJA E BORODINO-s Lufta Patriotike e vitit 1812 zë një vend të veçantë në historinë ruse. Ishte një luftë e drejtë, nacionalçlirimtare, në të cilën popujt Rusia shumëkombëshe,

Letër e hapur për veteranin Aksioni i nxënësve të shkollave fillore të institucionit arsimor komunal “Shkolla e mesme 5 UIM” Agaki Egor klasa e dytë “a” Të nderuar veteranë! Urime për përvjetorin e Fitores! Kanë kaluar ditë, vite, gati shekuj, Por ne nuk do t'ju harrojmë kurrë!

Ese me temën e jetës njeri i vogël Chekhov Për rëndësinë e veprës së Anton Pavlovich Chekhov, Maxim tha se për një kohë të gjatë do të mësonte të kuptonte jetën nga shkrimet e tij, të ndriçuara nga buzëqeshja e trishtuar e humnerës së filistinizmit,

SISTEMI ARSIMOR Vera Nikolaevna Sadovnikova studente e diplomuar e Shtetit Tula Universiteti Pedagogjik ato. L.N. Tolstoy" Tula, Rajoni i Tulës. ORIGJINA FILOZOFIKE E PEDAGOGJISË TEATRORE

TEMA E KOLIZIONIT TË BOTËPËSHQYRJES SË KRISHTERE DHE IDEVE REVOLUCIONARE NË “PADURIMIN” Y. TRIFONOVA Baimusaeva B.Sh., Zhumabaeva Sh.D. Kazakistani i Jugut Universiteti Shtetëror ato. M. Auezova Shymkent, Kazakistan

Gaidar. Koha. ne. Gaidar është përpara! Interpretuar nga një nxënëse e klasës së 11-të të jetimores-shkollës Poshatovsky, Ekaterina Pogodina “Ka një kohë për çdo gjë dhe një kohë për çdo gjë nën parajsë. Një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur;

MOUDOD "Shtëpia Zharkovsky" krijimtarinë e fëmijëve» Përmbledhje e ngjarjes me temën "Unë jam një qytetar i Rusisë" kushtuar Ditës bashkimit kombëtar(klasa e parë) Mësuesja e arsimit plotësues: Makarova N.G. P. Zharkovsky,

Galeria e librave për Luftën e Madhe Patriotike ËSHTË E TRIME TË KUJTOHET, NUK MUND TË HARRONI. Yuri Vasilievich Bondarev (lindur në 1924) shkrimtar sovjetik, pjesëmarrës në Luftën e Madhe Patriotike. I diplomuar Instituti Letrar

Një ese mbi temën e fatit të brezit të 1830 në tekstet e Lermontov S. vitet e hershme Lermontov reflekton për fatin, për fatin e tij të lartë, kaloi dy vjet në konviktin fisnik të Moskës dhe në 1830 hyri

L. N. Tolstoy 1828 1910 "Për të jetuar me ndershmëri, duhet të nxitoni, të hutoheni, të luftoni, të bëni gabime, të filloni dhe të hiqni dorë, dhe gjithmonë të luftoni dhe të humbni, por qetësi shpirtërore. poshtërsi shpirtërore" Portret L. N. Tolstoy I. E. Repin

MINISTRIA E ARSIMIT DHE SHKENCËS SË FEDERATËS RUSE KËRKIMET KOMBËTARE UNIVERSITETI SHTETËROR TOMSK ÇËSHTJE TË HISTORISË, MARRËDHËNIEVE NDËRKOMBËTARE DHE DOKUMENTACIONIT Përmbledhja e materialeve XI

LUMTURIA si një vlerë më e lartë unifikuese Cilat janë vlerat më të larta? Jo të gjithë mendojnë se sa e rëndësishme është kjo çështje për çdo person. Vlera më e lartë ka shumë kuptime: për disa është materiale

9 maji është një festë e veçantë, “një festë me lot në sy”. Kjo është dita e krenarisë, madhështisë, guximit dhe trimërisë sonë. Të shtënat e fundit të një lufte tragjike e të paharrueshme kanë qenë prej kohësh. Por plagët nuk shërohen

Lexoni me kujdes një fragment të romanit të Tolstoit "Lufta dhe Paqja" (vëll. I, pjesa 9) dhe plotësoni detyrat. Përkundër faktit se pesë minuta më parë, Princi Andrei mund t'u thoshte disa fjalë ushtarëve,

Koleksioni Gayamova Larisa Raffaelevna " Shkenca filologjike dhe shkolla: dialogu dhe bashkëpunimi" Pjesa 1, Moskë 2014 Edukimi moral studentët në mësimet e letërsisë ndërsa studionin veprat e L.N. Tolstoi

MDOU" kopshti i fëmijëve 110" Distrikti Sonkovsk i rajonit Tver Një histori për monumentet e të Madhit Lufta Patriotike Edukator: Tarakanova S.V. Qëllimi: formimi i themeleve të patriotizmit; duke ushqyer interesin dhe ndjenjat

Midis poetëve rusë, M. Yu. Bota poetike e Lermontovit është elementi i të fuqishmit shpirti njerëzor, duke refuzuar vogëlsitë vulgare të përditshmërisë. Special, Lermontov, element

Bisedë, rishikim i ekspozitës së librit: "Lavdi ty, ushtar pushtues" (23 shkurt, Dita e Mbrojtësit të Atdheut). Qëllimi: njohja e nxënësve me historinë e origjinës së festës Objektivat: të kultivohet respekti

Rreth luftës së luftës, luftë e tmerrshme! Çfarë na solli ajo? Shkatërrim, uri, varfëri, ka vetëm zbrazëti në zemrat e njerëzve, dhe frikë për të dashurit, për fëmijët Ata marrin djem të rinj të shëndetshëm, të fortë dhe të rinj në front, dhe kthehen.

Ora e klasës"Mësimi i guximit - Zemra e ngrohtë" Qëllimi: të formohet një ide e guximit, nderit, dinjitetit, përgjegjësisë, moralit, për t'u treguar studentëve guximin e ushtarëve rusë. Bordi është i ndarë