Хождение по краю. Хождение по краю или как мы тестили похудалки с facebook

О походном искусстве и опыте взаимодействия с жителями курортной зоны Краснодарского края

Элитарное и массовое всегда существовали как оппозиция, но массовое - не всегда синонимом китча или поп-культуры. Что же можно сказать в таком случае об импровизационном, «походном искусстве»? Подобный формат показался нам идеальной формой для художественного исследования, так как предполагает, во-первых, последовательное перемещение от одного пункта к другому, а во-вторых, испытание на прочность способности к самоорганизации и внутригрупповому взаимодействию.

Вдохновившись идеями «хождения в народ» и практиками средневековых бродячих артистов, мы решили отказаться от комфорта готового выставочного пространства, выйти за пределы большого города и автономно передвигаться по незнакомой нам сельской местности. Решено было начать освоение неизвестных территорий с похода по Краснодарскому краю.

Изначально планировалось идти в экспедицию большой группой, состоящей из художников, музыкантов, танцоров и фотографов, живущих в разных городах России и связанных вместе стремлением выйти за пределы своих возможностей и желанием опробовать принципы партисипаторного искусства в полевых условиях. Однако по мере приближения похода люди начали отпадать подобно осенней листве: кто-то побоялся казачьей расправы и тяжести пешего путешествия, кого-то не отпустили с работы, кто-то заболел или сменил планы. В итоге остались четыре человека, по сути те люди, что и горели идеей«хождения в народ» с самого начала.

Сначала мы хотели заходить только в небольшие села и деревни, пытаться наладить контакт с аудиторией, которой художники, музыканты и активисты обычно не уделяют внимания. Но в процессе территория расширилась: мы решили узнать больше о культурных потребностях жителей прибрежной – курортной – зоны, понять, насколько уместны практики актуального искусства в подобных специфических условиях, найти способ заинтересовать окружающих и оказаться полезными. Это привело нас на дикий пляж (скала Киселёва) под Туапсе и дальше в Сочи.

Участники экспедиции:

АннаКурбатова. Художник и педагог из Воронежа, ВГУ, ВЦСИ, ШВИЧД

Катя Михатова. Художник, куратор и искусствовед из Питера, РАХ, ШВИЧД

Ника Злобина. Художник и фотограф из Воронежа, ВЦСИ, КИСИ

Кирилл Богданов. Фотограф и музыкант из Воронежа

День 1. 22/08
Хадыженск – село Станционное

Бродячие артисты.

Надо выйти из Хадыжей и дойти до первого пункта – села Станционное.

Идём вдоль трассы. Вокруг – одни кладбища. Пот льется. Фуры сигналят.

Будем проникать резко.

Подошли к деревне. Брошенное место. Идем по подвесному мосту – шатается и скрипит. Людей мало. Темнеет. Вода кончается. Двое идут на разведку в темноту.

Видим свет в доме неподалеку, стучимся. Говорим, что путешественники, заблудились. Просим набрать воды. Мы художники и у нас есть краска, можем хоть забор раскрасить.

Таня и Дима (хозяева): А за сколько?

Мы: Да бесплатно!

Хозяева вдруг оживляются и говорят, что у них есть роскошный участок для кемпинга.

Условия бартера: завтра будем красить им забор. Ночью воют шакалы, вокруг палатки бегает кто-то мелкий.

День 2. 23/08
Cело Станционное

Мы приносим себя в жертву.

Люди, у которых мы остановились, хотят, чтобы мы нарисовали на заборе конкретные этнические и сакральные символы. В первой деревне мы решили провести эксперимент и специально отказаться от своих принципов: мы соглашаемся на условия. Каким будет искусство, если всегда будет идти на поводу у заказчика?

После обеда нас приглашают искупаться в реке Пшиш. Пытаемся завести разговор об искусстве и предназначении художников, но всякий раз он сворачивает к темам ЗОЖ, эзотерики, тренингов и семинаров, которые Дима и Таня проводят в своём кемпинге.

Мы: Зачем нужно искусство?

Таня и Дима: Чтобы вскрывать голову.

Пока мы рисовали на заборе, ребенок шести лет подошел и уточнил: «Вы делаете то, что мой папа велел?». Отвращение к процессу росло вместе с температурой на улице. Неужели мы должны приносить себя в жертву, чтобы не «навязывать» свои принципы?

Таня и Дима развеяли наши мечты о пешем походе: даже проводники тут блуждают (а у нас на руках только куски карты из интернета), ориентироваться на такой местности сложно, да и у местных тут недалеко – поля с коноплей (если попадемся – то живыми не выйдем).

День 3. 24/08
Cело Индюк

Утром добрались до деревни Индюк, стоящей у подножия скалы. Переходим вброд реку. Натыкаемся на спортивную площадку и милую женщину – директрису сельской школы. Она разрешает нам набрать воды в колодце и поставить палатки на территории школы.

Взамен мы проводим для детей воркшоп по изготовлению книжек. Детей собралось неожиданно много: мы заняли почти весь небольшой класс. Два с половиной часа общей увлеченной работы, некоторые ребята передали нам свои объекты в качестве документации. После разговариваем с директрисой о жизни в деревне: здесь живёт около 700 человек, многие дети и подростки занимаются в местном турклубе, одном из первых в Краснодарском крае. Женщины организовали в полуразрушенном ДК вокальный коллектив, там же работает хореографическая студия. По мнению Т. Н., художники нужны как люди, которые «говорят и делают то, что хотят».

День 4. 25/08
Индюк – Красное село

165 миллионов лет назад гора Индюк была подводным вулканом.

Оказавшись на вершине мы не чувствовали страха. Виды захватывали воображение.

Продавщица в магазине у остановки спрашивает, замечали ли мы, что скала Индюк похожа на профиль Сталина? Не замечали. Правда, похожа.

Въезжаем в ночное Красное. Никого. Уходим на разведку. Через минуту остановка, на которой мы остались с рюкзаками, наполняется толпой цыган. Дети просят воды и закурить.

В Красном мы понимаем, что надо сменить тактику.

Местные жители не приняли нас, отослав в поле между ж/д дорогой и речкой. Вокруг небольшие заросшие лесом горы – очень красиво.

Парень Славик, к которому мы подошли за водой, дал свой номер и рассказал о заброшенных водонапорных вышках на берегу реки. Говорит, там нужно искусство делать, а не в самой деревне. Пожаловался, что в деревне ничего не происходит, нет даже садика. Все на работу уезжают в другие города. О культурной жизни речь не идёт.

Наши фонарики насторожили жителей Красного. Пока мы ставили лагерь в поле, они вызвали участкового. Им оказался тот самый Славик. Жители беспокоились, что останутся без электричества – оказывается, мы разбивали палатки возле подстанции. Ночью началась гроза. Палатку постоянно освещали удары молний. Страшно.

День 5. 26/08
Cело Красное

Пытаемся найти сторожа водонапорных вышек, хотим спросить разрешения их использовать, но сторожа нет на месте.

От жителей нас отделяет поле и железная дорога.

Расклеиваем приглашения на торжественный спуск нашего корабля. «Внимание! К вам приехали бродячие артисты. Приходите сегодня в 18:00 к водонапорной вышке №21 у реки!»

Ровно в 6 приступаем к превращению: ватерлиния, название – «Бакунин». Корабль спущен на воду, пиратская команда захватила палубу и подняла флаги.

На торжественный спуск корабля пришли только коровы. Кажется, им понравилось.

Местные часто проходят мимо «Бакунина». Заметят ли они, что теперь это корабль? Смотрите, вы можете забраться сюда вместе с нами! Делайте, чего от вас не ждут. Не бойтесь!

На корабле оставили листок: «Корабль Бакунин – место для коллективных действий, собраний, веселья и шалостей... Забирайтесь!»

День 6. 27/08
Cело Красное – Туапсе – скала Киселёва

Утром на палубе читали тексты Бакунина. В глубине корабля вода – баржа наоборот. Надо плыть дальше.

Следующая точка – скала Кисилёва. Движемся к морю.

Каменистый пляж, субтропический пейзаж, скала, как слоеный пирог, сколопендры, еноты. Селимся на самой вершине. Палатки стоят почти на обрыве, на высоте 46 метров.

Рядом со скалой огромная гора мусора. Скала Мусорова. На скалах таблички «Купание запрещено».

Ночью идём к морю. Чёрный утес, звёздное небо, едва различимое море. Из-за скал не видно ни одного городского огня. Только костры на берегу.

Знакомимся с ребятами. Они из Туапсе.

– А чё вы делаете?

– Мы художники.

– А это я типа вот в музее вижу картину – это искусство да? А вот тачку классно прокачать там разрисовать – это чё не искусство что ли?

­– Мы хотим собрать мусор на пляже и сделать из него искусство. Хотите с нами?

– (Смеются ) Вы сдурели что ли? Вы в секте? В мусоре копаться будете? Шизанутые!

На шестой день приходит осознание, что невозможно в равных пропорциях и одновременно реализовать художественные, социальные и туристические планы.

Неожиданно приходят еноты, гремят котлом. Я свечу: один держит в руках пачку «Ролтона». Бегут. Кирилл говорит, что теперь всё время будет ждать их возвращения.

Скала Киселева

День 7. 28/08
Скала Киселёва – Туапсе – Скала Киселёва

Едем на разведку в Туапсе. У магазина с нами заговаривает пьяная женщина. Она беспокоится, что её не любит взрослая дочь. По её мнению, искусство и художники не могут быть полезными или бесполезными, потому что искусства не существует как такового, «вообще ничего не может быть, всё – сплошная симуляция». Она угощает нас пивом и орехами, спрашивает совета по поводу дочери.

На скале мимо нас постоянно ходят туристы – делают фото на фоне красивого вида. Мы занимаемся костром, стучим по кускам железа и в пятилитровые бутылки, пытаясь создать хоть какую-то музыку. Они тычут в нас: «Кто это? Вы тут живете?»

СЖЕЧЬ ЕГО\ОДИЧАЛЫЕ КУКУРУЗА СГОРЕЛА МЫ В ПЛАЦКАРТЕ БУДТО\ВАРИТЬ КУКУРУЗУ В МОРСКОЙ ВОДЕ\ДЫРА! ЧЁРНАЯ ДЫРА В КАМНЯХ ЗАСАСЫВАЕТ\УПОРОЛСЯ ПОМОГИ МНЕ МУСОР\Я НЕ ЗНАЮ ЧТО СО МНОЙ ПРОИСХОДИТ ЫЫЫЫЫ ЕНОТЫ ПРИШЛИ\НЕ ПРЫГАЙ!\ТАНЦУЙ С БУБНОМ\НЕ ОСТАНАВЛИВАЙСЯ\ДИКИЕ\СИДИМ НА СКАЛЕ

«Искусство нафиг не нужно, мир и так прекрасен» (Александр)

День 8. 29/08
Скала Киселёва

Кто бросает эти твёрдые легкие куски, заполненные вонючей жижей? Большая ржавая махина подплывает каждый час и выгружает толпу, они идут наверх делают фото, говорят «как красиво» и бросают бутылки. Они спрашивают: «Кто бросает тут мусор? Ужас!». И опять бросают бутылки.

Мы окончательно одичали: начинаем жечь мусор на пляже – не можем больше на него смотреть. Разводим ритуальный костер. К акции присоединяются наши соседи и некоторые проходящие.

Танцуем с бубном у костра.

ДЫМ КИДАЙ ЕЩЁ КРИЧИ И ПОЙ ТАНЦУЙ КИДАЙ БУТЫЛКИ И ПАКЕТЫ. ПАЛИ! СОБИРАЕМ ВСЁ, ЧТО МОРЕ ВЗЯЛО, А ПОТОМ ОТДАЛО КАНАТЫ КУСКИ ПЛАСТИКА ВСЕ В РАКУШКАХ ТАПКИ

День 9. 30/08
Скала Киселёва – Туапсе – Сочи

Группа делится на две части: двое остаются на скале и доделывают задуманное, другие едут дальше и продолжают проект в Сочи.

В Сочи долго ищем ночлег. Внезапно присылают номер Жеки – профессионального скалолаза, автостопщика, экстремала и вообще отшибленного сверхчеловека. Жека рисует, но искусство считает бесполезным и неинтересным.

Другая группа предпринимает вылазку в Туапсе. Менты бдительно обыскивают за подозрительное распитие сока на обочине. Придумываем, как использовать остатки краски – решаем забомбить стену на подъезде к скале. Единственным свидетелем оказался проезжающий мимо мужчина:

– Ребят, что делаете?

– Рисуем, чтоб мусор выносили за собой.

– Аа, ну здорово.

День 10. 31/08
Сочи – Адлер­ – Красная поляна

Утром понимаю, что сумку со всеми ценностями украли: теперь у меня нет паспорта, кошелька, телефона. Свобода… Нужны горы: едем автостопом в Красную полян.

Разговариваем с водителем:

– Что вы думаете об искусстве?

– Старых мастеров люблю. Корабли там, море.

– А про «Чёрный квадрат» знаете?

– Знаем, фигня полная. Вот вы нам расскажите, что в нем такого?

Начинаем рассказывать, на подъезде к Красной поляне водитель говорит, что мы его загрузили.

В Сочи идём в культурный центр Praxis , но там нашим приездом не очень интересуются и знакомиться не хотят.

Вечером обращаем внимание на взгляды прохожих: в отличие от остальных гуляющих мы в пыльной походной одежде, заметно выделяемся на общем фоне.

День 11. 01/09
Сочи

Внезапно отправляемся в мастерскую к художнику из СХ, делимся с местным художественным сообществом впечатлениями.

Темнеет, начинаем нашу финальную акцию. В Сочи – культ вещей и денег. Мы привезли со скалы Киселёва кучу найденных у моря объектов и решили сделать натуральный обмен на главной променадной аллее: меняли куски пластика, старый канат, сланцы в ракушках на что угодно, кроме денег. Вызвали интерес и недоумение у отдыхающих. В обмен получили: сигареты, пирожки, печенье, открытку, старенький смартфон.

Вызвали гнев жителей соседнего дома:

– Идите на море в свой бубен стучите!

Бродяга, которому мы приглянулись, начал защищать:

– Пусть девочки играют! Хорошо играют, пусть поют!

– Вали отсюда!

– Они хорошие! Пусть стучат! Дайте им делать, что хотят!

Первый поход (по Краснодарскому краю) носил экспериментальный характер: мы исследовали потребности жителей небольших поселений и городов в искусстве как таковом. На каждой остановке мы использовали новый тип взаимодействия, двигаясь от полного подчинения художника обществу до крайней степени освобождения и одичания.

Первая работа в селе Станционном, несмотря на наши старания, не была оценена «заказчиками» (они даже не нашли слов, чтобы ответить, понравился им результат или нет), поэтому оставила тяжелое впечатление: неоплачиваемый и не интересный нам заказ сделал нас эксплуатируемыми по собственной воле, заложниками собственного проекта.

Вторая работа – мастер-класс с детьми по авторскому зину – была единогласно признана удачной. Реакция детей и директора школы на мастер-класс была крайне положительная. На следующий день дети стали нашими проводниками на гору Индюк и подарили собственный рисунок. Принцип этого взаимодействия состоял в том, что в первую очередь мы делали интересную для нас самих работу.

Третья работа – превращение водонапорной башни в корабль «Бакунин» – вызвала неоднозначную реакцию. С одной стороны, нам удалось сделать цельную и визуально выразительную работу, совмещающую элементы стрит-арта и танцевальной импровизации, с другой, несмотря на то, что жители знали о нашем присутствии и предстоящем действии, они его проигнорировали. «Иногда результат виден не сразу, поэтому надо не забывать наслаждаться процессом работы», – решили мы.

Четвертая работа, акция – сжигание мусора, создание арт-объектов и артефактов – стала первым шагом к расколу в нашей группе. С этого момента работы делались парами (Катя и Ника, Аня и Кирилл). Так, акция была сделана Катей и Никой, но к участию подключились люди, с искусством не связанные. «Несмотря ни на что, делай то что считаешь важным/нужным».

Пятая работа – финальная акция «Дикие» – вызвала неожиданную реакцию и интерес, спонтанно возникали разговоры об искусстве и предназначении художников. Случайные зрители оказались готовы к взаимодействию и бартеру, оказалось, что ситуации такого рода таят в себе большой потенциал, особенно там, где практически отсутствует какая-либо культурная жизнь.

Стоит понимать, что наши представления о том, какой экспедиция будет, отличались от того, что получилось в итоге. Каждая работа в рамках проекта делалась в экстремальных для создания искусства условиях - стоит также отметить, что кроме Ани никто из участников в настоящие походып никогда и не ходил. У нас был скудный запас материалов (иногда приходилось рисовать пальцами и кусками ткани), мы постоянно перемещались и зачастую были озадачены вопросами: где достать чистой воды, как развести костер, где лучше поставить палатки, чтобы не быть съеденными дикими животными?

Принц Гарри долгое время был «паршивой овцой» в своей семье: неважно учился, скверно себя вел, зависал в пабах и стрип-барах, устраивал голые вечеринки и делал еще массу того, что приводило в оторопь его королевскую родню. При этом у него всегда было меньше близких друзей, чем у старшего брата, а его многочисленные романы с девушками заканчивались одинаково – ничем. На взгляд любого психолога, Гарри вел себя нарочито демонстративно, намеренно эпатировал окружающих, и, увы, явно не был способен устанавливать длительные доверительные отношения с кем бы то ни было. Путь от хулигана до одного из самых популярных представителей королевской семьи Гарри прошел всего за несколько лет. Что же это было?

Об истинных причинах своей буйной юности Гарри рассказал лично журналистке The Telegraph Брайани Гордон.

«Моя мама умерла, когда мне было всего 12 лет. И знаете, что я сделал? Я зарыл голову в песок и постарался не думать о ней вообще. Потому что как бы это мне помогло? Так только сильнее расстроишься, а ее уже не вернуть», – рассказал младший сын Дианы.

«Я запретил себе все эмоции по поводу мамы, но это стоило мне огромного внутреннего напряжения», – признался Гарри. Однако этот тотальный контроль над истинными переживаниями имел свои побочные эффекты. «Сейчас я уже могу честно признаться, что, то, что я в 12 лет лишился мамы и следующие два десятка лет запрещал себе испытывать эмоции по этому поводу, оказало очень большое влияние не только на мою личную жизнь, но и на мою работу». И пьяные выходки, и настойчивое желание попасть в «горячую точку» (мы помним, что принц служил в Афганистане и даже участвовал в боевых действиях), и многое другое, что казалось странным и даже недостойным королевского отпрыска, обретает новый смысл и значение. «Я не раз был на грани саморазрушения», – продолжал свою исповедь принц, уточняя, что он не раз испытывал пограничное состояние, которое можно охарактеризовать как «бей и беги», – настолько ему было внутренне плохо.

«Большую часть своей жизни я только и делал, что отвечал всем «Я в порядке» (I’m fine)».

«Вообще «fine» это очень удобная формулировка, когда тебя спрашивают: «Как ты?». Потому что, когда ты говоришь «так себе», могут возникнуть дополнительные вопросы, а за ними еще и еще, а многие люди не хотят и не готовы погружаться так глубоко».

Начало этому внутреннему аду дала не столько смерть матери, сколько то, что началось сразу после нее. Представьте себе 12-летнего ребенка, который вынужден переживать свое горе на глазах у публики, и видеть вокруг сотни и тысячи скорбящих людей. Для многих других потеря близкого человека со временем становится не такой острой, но не в случае, когда твоя мать – самая известная и популярная женщина в мире. Забыться и забыть хоть ненадолго, что ее больше нет, невозможно, потому что вокруг все постоянно напоминают о ней.

Гарри вспоминал, как перед похоронами они с отцом и братом пришли в Кенсингтонский дворец и увидели там настоящее море цветов, принесенных в память о погибшей принцессе. Когда они, наконец, вошли внутрь, в апартаменты, где жила Диана, принц бросился к бывшему дворецкому матери Полу Барреллу и разрыдался у него на груди. Потом были еще два года мучительных переживаний и слез, после чего Гарри, по его словам, просто запретил себе думать о матери.

По воспоминаниям близких, после похорон Дианы принц Чарльз распорядился повесить в своем доме в Хайгроув (Глостершир) портреты принцессы Дианы, а из подвалов были извлечены и очищены от пыли старые свадебные подарки, которые они получили когда-то. Принцу Уэльскому казалось, что так будет правильно по отношению к собственным сыновьям. Ради детей он сумел задвинуть собственные чувства к Диане, с которой они находились в состоянии холодной войны на протяжении долгих лет. Это тем более удивительно, что сразу после официального развода Чарльз приказал вычистить из своего дома все, что могло напоминать о бывшей принцессе Уэльской. Теперь же, наоборот, Чарльз поддерживал беседы с мальчиками о маме даже за обеденным столом. О мертвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды… Правда была не для детских ушей. Чарльз предпочел первый вариант.

Гарри вспоминал, что первый серьезный срыв произошел, когда отец увлекся своими отношениями с Камиллой, а старший брат Уильям взял паузу в учебе на год и тоже занялся собственными проблемами (читайте : «В тени Короны: судьба «запасных» принцев и принцесс Великобритании»). Оказавшись всего на пару месяцев без поддержки (а отец и брат были единственными, с кем он мог быть собой, ибо родственники по материнской линии и мамины друзья не слишком жаждали общаться), младший сын Дианы впервые пошел в отрыв. Деревенские пабы с «ядерными» алкогольными коктейлями и травкой стали его лучшими друзьями, спасающими от внутреннего напряжения.

Еще одним способом снять внутреннее напряжение и на время справиться с болью стал бокс. Гарри увлекся им так же, как когда-то сама принцесса Диана начала заниматься кикбоксингом, дабы избавляться от накопившихся отрицательных эмоций.

Дальше – больше. Выходки принца становились все опаснее и все менее похожими на то, что должен делать наследник королевской династии. О том, как это было, можно прочесть в отдельной статье: Принц Гарри: путь от хулигана до примерного мальчика .

«Все эти годы я продолжал говорить на все «Я в порядке», а Уильям твердил мне, что так нельзя, и мне нужна помощь психотерапевта. Но на то, чтобы я сам осознал это, ушло почти 20 лет», – признавался Гарри.

В какой-то степени откровения принца стали той самой точкой освобождения от страхов прошлого и принятия себя настоящего. А с последним пришло и осознание собственной миссии. Так, принц Гарри вот уже не первый год поддерживает благотворительный фонд Heads Together, который создан помогать людям, испытывающим психологические проблемы.

Более того, Гарри, Уильям и Кейт стали одними из инициаторов создания этой организации. Так что своей откровенностью принц попытался обратить внимание на существование фонда, воодушевить соотечественников делиться своими проблемами и не стыдиться искать психологической помощи, когда она действительно нужна. Невероятно, но факт – в Великобритании, с ее развитой системой психотерапевтической помощи, не принято обсуждать психологические проблемы, особенно среди мужчин (

В Таллинне много интересных достопримечательностей. В этом городе есть куда пойти на что посмотреть и чем себя развлечь. Но нас потянуло вон из старого красивого города на природу, подальше от центра. Прекрасной альтернативой побега в отличную погоду из душного мегаполиса может стать посещение телебашни. Башня располагается за городом. В красивом зеленом районе. Доехать до башни можно на такси за 20 евро или на автобусах 34А и 38 за 1.60. Ехать примерно 20 минут.

Визит на таллинскую телебашню мы не планировали, и очень об этом пожалели. Поэтому, если соберетесь съездить туда и подняться наверх,а тем более, прогуляться по краю, то обязательно зайдите на сайт башни и забронируйте время посещения заранее. Сайт: www.teletorn.ee Мы очень хотели прогуляться по краю телебашни на высоте 175 метров. В общем то это и было нашей основной целью. Приехав на башню в два часа дня, без предварительной резервации аттракциона под названием "walking on the edge" попасть на него мы не смогли. Пришлось на сайте бронировать, оплачивать и выбирать время посещения на следующий день. Вход на башню стоит 8 евро на персону. Стоимость прогулки по краю - 20 евро и вход на саму башню уже включен в эту сумму.
У подножия башни располагается кафе с очень достойным меню. Тут же при вас жарят мясо, можно заказать пиво, сидр и отметить "восхождение на небо".

Рядом с кафе есть детская площадка с качелями и тарзанка, на которой могут прокатиться не только дети, но и взрослые солидные дяденьки))), чем часть нашей небольшой компании воспользовалась.
На высоту 175 метров вас поднимет скоростной лифт. Компьютеры-грибы расскажут о последних достижениях научно-технического прогресса в Эстонии. Есть грибочек "подзорная труба" в которую можно разглядеть окрестности. Также на башне есть ресторан, мы туда не ходили, поэтому что там и как просто не знаю. Для любителей экстрима есть возможность прогуляться по внешней стороне башни. Разумеется, все безопасно. В ветреную погоду можно накинуть пледы, так как может быть прохладно на высоте.

На башне есть интересный аттракцион для самых "смелых" и осторожных. Возможность заглянуть в бездну, через прозрачный люк, который можно сделать матовым, дотянувшись до кнопки ногой. Один из смотровых люков переключается из режима матовый на прозрачный и обратно автоматически, постарайтесь не испугаться)))

После прогулки по башне обязательно спуститесь вниз и в профессионально оборудованной телестудии у вас будет возможность почувствовать себя дикторм телевидения. Вы можете попробовать прочитать прогноз погоды или последние мировые новости и записатьвидеообращенеие. Все это бесплатно.

Теперь о самой прогулке по краю. На ресепшен вам дадут прочитать и подписать контракт о том, что вы ознакомлены с условиями и понимаете все риски данного предприятия. Потом на лифте поднимаетесь на 21 этаж башни. Там инструктор надевает на вас альпинистское снаряжение. Важным вопросом для нас была возможность взять с собой камеру. Сначала нам это не разрешили, но наш чудесный инструктор по имени Мартин, пошел навстречу и ловко приаттачил камеру на грудь фотографу любителю, закрепив ее так, чтобы она не могла упасть вниз ни при каких условиях. Это было здорово. Затем по одному выводят на край. Первым в шеренге идет инструктор. Со стороны это напоминает выгул собачек на коротком поводке. Но ощущения открытого пространства на высоте 175 метров незабываемы! Во время хождения по краю Мартин по английски провел нам обзорную экскурсию. Также он делает фотографии, которые можно с большого монитора, находящегося внизу у телестудии и сувенирного магазина, отправить себе на почту. Но кульминацией прогулки естественно является возможность перешагнуть через ограждения и посидеть там свесив ножки над бездной.