Почему автор останавливается у матрены. Почему Матрену называют праведницей? Прощание с Матрёной
Понятие «село» для А. Солженицына является моделью (синонимом) народной жизни конца 19 – начала 20 веков. Существование национального мира, по мнению автора, невозможно без «праведника» – человека, обладающего лучшими чертами народного характера. Отсутствие такого человека непременно влечет за собой разрушение вековой культуры русской деревни и духовную гибель нации. В центре повествования в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор» судьба деревенской женщины Матрёны Васильевны Григорьевой.
Матрена Васильевна – тот самый праведник, который является воплощением духовного начала в национальном характере. Она олицетворяет лучшие качества русского народа, то, на чем держится патриархальный уклад деревни. Ее жизнь построена на гармонии с окружающим миром, ее дом является продолжением ее души, ее характера. Все здесь естественно и органично, вплоть до мышей, шуршащих за обоями. Все, что существовало в доме Матрены (коза, колченогая кошка, фикусы, тараканы), было частью ее небольшой семьи. Возможно, такое уважительное отношение героини ко всему живому происходит от восприятия человека частью природы, частью огромного мира, что тоже характерно для русского национального характера.
Матрёна у Солженицына – воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь – житию святой. Её дом – сквозной символический образ рассказа - как бы ковчег библейского праведника Ноя, в котором он спасается от потопа вместе с семьёй и парами всех земных животных, – чтобы продолжить род людской.
Матрёна – праведница. Но односельчане не ведают о её утаённой святости, считают женщину просто неумной, хотя именно она хранит высшие черты русской духовности. Подобно Лукерье из рассказа Тургенева «Живые мощи», Матрёна на свою жизнь не жаловалась, Богу не докучала, ведь он и так знает, чего ей надобно. Всю свою жизнь Матрена прожила для других (колхоз, деревенские бабы, Фаддей). Однако ни бескорыстие, ни доброта, ни трудолюбие, ни терпение Матрены не находят отклика в душах людей. Сформировавшиеся под влиянием социально-исторических катаклизмов бесчеловечные законы современной цивилизации, разрушив нравственные устои патриархального общества, создали новое, искаженное понятие о морали, в котором нет места ни душевной щедрости, ни сопереживанию, ни элементарному сочувствию.
Автор наделил героиню православною верою в Бога. В самые тяжелые минуты своей жизни она обращается к Господу, но для этого совсем не обязательно молиться: «Может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь меня или боясь меня притеснить». Любовь и забота о ближнем, ее «доброе расположение духа» – все это привлекало автора, помогая залечить жизненные раны.
Трагедия Матрены в том, что в ее характере полностью отсутствовало практическое восприятие мира (за всю жизнь она так и не смогла обзавестись хозяйством, а когда-то добротно построенный дом обветшал и постарел). Эта грань русского народного характера, необходимая для существования нации, воплотилась в образе Фаддея. Однако без духовного начала, без Матрены, практичность Фаддея под влиянием различных социально-исторических обстоятельств (война, революция, коллективизация) трансформируется в абсолютный прагматизм, гибельный как для самого человека, так и для окружающих его людей. Смыслом жизни героя становится гиперболизированная жажда наживы, обогащения, ведущая к полной моральной деградации героя. Фаддей даже на похоронах Матрены «только ненадолго приходил постоять у гробов», потому что был озабочен спасением «горницы от огня и от козней Матрениных сестер».
Но самым страшным является то, что Фаддей «был в деревне такой не один». Главный герой повести, рассказчик Игнатич, с сожалением констатирует, что и другие жители видят смысл жизни в стяжательстве, в накоплении имущества: «И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо». Односельчане Матрены, озабоченные мелкими бытовыми проблемами, не смогли увидеть за внешней неказистостью духовную красоту героини. Умерла Матрена, и уже ее дом и имущество растаскивают чужие люди, не понимая, что вместе с уходом Матрены из жизни уходит что-то более важное, не поддающееся дележу и примитивной житейской оценке. Вот почему именно рассказчик, а не односельчане, осознаёт и чувствует праведность Матрены. Односельчане давно забыли даже само слово «праведник», они не понимают, что это такое, и не думают о праведной жизни.
Учитель высшей категории МБОУ СОШ №35
Хрящикова Людмила Дмитриевна
Урок в 9 классе
Рассказ А. И. Солженицына «Матрёнин двор»
История жизни Матрёны Васильевны
Цели и задачи:
Изучение творчества А.И. Солженицына;
Актуализация нравственно-ценностных смыслов произведений Солженицына;
Формирование нравственных ориентиров учащихся;
Развитие умения учащихся работать с текстом художественного произведения: выделять главное, анализировать полученную информацию, делать выводы;
Развитие навыков использования информационных технологий в Интернет-технологии
Оформление: компьютер, мультимедиакомплект, презентация к уроку, карточки с вопросами и заданиями для каждой группы, свеча, которая занимает видное место на учительском столе.
Эпиграф:
/А. И. Солженицын «Лихое зелье»/
Вступительное слово учителя.
Один из рассказов А. И. Солженицына заканчивается такими словами…«И отпущено каждому живущему только: свой труд – и своя душа»
Труд и душа…Материальное и духовное… «Не так уж и много, - скажут некоторые, - человеку нужно гораздо больше».
Что мы можем возразить таким людям?
(Учкщиеся начинают говорить, пытаются размышлять)
Да, то, что даровано свыше, бесценно, бесценно – и беззащитно. «Сколько же труда кладёт земледелец: сохранить зёрна до срока, посеять угодно, доходить до плодов растения добрые. Но с дикой резвостью взбрасываются сорняки…Отчего же у добрых растений всегда сил меньше?» - сокрушался писатель в рассказе «Лихое зелье». И всё-таки жила в нём святая вера и надежда на то, что выстоит человеческая душа, вызреет и даст свои добрые плоды. Об этом рассказ «Матрёнин двор».
(Учитель зажигает свечу и предлагает понаблюдать и подумать, какую параллель можно провести между горящей свечой и человеческой душой).
В результате приходим к выводу: этот чистый и ясный язычок пламени может согреть, но он может и погаснуть от любого случайного сквозняка.
Вот так же беззащитна, открыта всем ветрам душа человека. Как же порой бывает трудно сохранить в себе этот теплый свет! Многим не удаётся, а Матрёне удалось… Как?
(После этого полностью формулируется и записывается на доске главная проблема урока: заглянув в историю жизни Матрёны, понять, как удалось этой женщине сохранить свою душу, сберечь то, что было даровано ей свыше)
2. Изучение рассказа.
Работа в группах. (Предварительно класс делится на семь групп - по микротемам. Каждая получает вопросы и задания по тексту рассказа. На уроке в работе участвуют все члены группы, кроме того, при обсуждении другие группы могут вносить свои коррективы и дополнения. После этого сформулированные выводы по микротемам записываются в рабочие тетради).
Матрёнин дом
Что привело героя-рассказчика в деревню Тальново?
Перечитайте самое первое описание дома Матрёны. На что прежде всего невольно обращаешь внимании? Меняется ли впечатление от увиденного, когда переступаешь порог этой избы?
Русская печь, тёмно тряпьё, тусклое зеркало, толпа фикусов…Каково предназначение каждой из этих вещей? Чем Матрёна особенно дорожила? Почему?
Вспомните, кто ещё проживал с Матрёной под одной крышей? Как истории этих «жильцов» раскрывают образ хозяйки дома?
Сделайте вывод. Чем поразила эта изба Игнатича снаружи и изнутри?
Что побудило гроя-рассказчика поселиться именно у Матрёны? (Работа с текстом)
Один день из жизни Матрёны Васильевны
Когда и как начинался Матрёнин день?
Какие хлопоты Матрёне были в тягость, какие – доставляли радость и почему?
Отчего образ жизни Матрёны так приглянулся Игнатичу, человеку «дальнему», недеревенскому?
Сделайте вывод . В чём находила Матрёна Смысл повседневного существования? (Варианты ответов учащихся)
«Общение» с Богом
Каким образом в Матрёне уживались такие качества, как языческое суеверие и вера в Бога? В каких эпизодах Матрёна ведёт себя как дремучая язычница, в каких – как истинная христианка?
Вспомните случай с котелком.
Подумайте, почему именно с Матрёной произошла эта история? Обиделась она после этого на людей? Ожесточилась? Отдалилась от Бога?
Почему Матрёна, если и молилась, то не «показно», будто стесняясь или боясь притеснить того, кто рядом?
Сделайте вывод . С какой молитвой Матрёна могла чаще всего обращаться к Богу? Что это было – просьба о помощи, жалобы или слова благодарности? (Работа с текстом)
Прошлое Матрёны
Перечитайте и прокомментируйте первый эпизод, повествующий о прошлом Матрёны (начало 2-ой части). Что это за события? (Работа с текстом). Какие чувства вызывает у вас прочитанное? От кого Игнатич мог узнать эту историю (ведь сама Матрёна не любила говорить о своём прошлом)? Почему так же, как и рассказчик, мы даже не подозреваем найти там что-нибудь интересное?
Каким это прошлое предстаёт из её собственного рассказа (2-ая часть; разговор Матрёны и Игнатича после визита Фаддея)? Выпишите самые яркие моменты. Работа с тестом).
Объясните чудесное преображение Матрёны в то время, когда она вспоминает прожитое.
«Я…в первый раз совсем по-новому увидел Матрёну…по всей комнате глазам, оторвавшимся от света, казался полумрак с розовинкой. И из него выступала Матрёна. И щёки её померещились мне не жёлтыми, как всегда, а тоже с розовинкой».
«Обвязанное старческим слинявшим платочком смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрёны – как будто освобождённое от морщин, от будничного небрежного наряда…».
Сделайте вывод. Захотела бы Матрёна, если бы у неё была такая возможность, изменить своё прошлое: от чего-то отказаться, что-то повернуть вспять?
Матрёна и Фаддей Миронович
Первая встреча с Фаддеем на страницах рассказа. Каким человеком предстаёт перед вами старик? Что поражает в его внешности? Какое впечатление произвёл Фаддей на Игнатича, какое – лично на вас?
Почему во время визита Фаддея Матрёна почти не участвует в разговоре? Даже после ухода старика весь долгий вечер Матрёна предпочитает отмалчиваться. О чём молчит Матрёна Васильевна?
Проанализировать поведение Матрёны и Фадде во 2 части рассказа и составить «глагольные» характеристики героев. (Работа с текстом).
Определите присутствующий здесь подтекст.
Сделайте вывод, перечитав строчки из текста: «…что добром нашим, народным или моим, странно называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо».
(Работа с ресурсами сети Интернет) Выйти на сайт www . gramota . ru , работая с толковым словарём, ответить на вопрос: Каким добром живёт Матрёна, каким – Фаддей и ему подобные?
Почему слово добро автор выделяет курсивом?
История с горницей
Почему именно Кире Матрёна завещала свою горницу?
Как Матрёна воспринимает всё происходящее с её домом? Что даёт ей силы пережить это?
Что необычного (даже странного) происходит за то время, пока горницу готовились вывезти со двора? Объяснит эти «странности».
Сделайте вывод. Как рисует Солженицын сцену «разбирания» Матрёниной горницы? Какое значении имеет образ изломанной избы в характеристике ломателей и самой Матрёны?
Прощание с Матрёной
Как прощаются с Матрёной деревенские жители и как – её близкие родственники? О чём плачут сёстры, мужнина родня? Чьё поведении «выбивается» из общего сценария прощания?
Перечитайте сцену поминок. Почему во время поминовения души усопшей ни слова не прозвучало о самой душ?
Объясните, почему именно неодобрительные отзывы золовки позволили Игнатичу по-новому взглянуть на образ Матрёны? Что при этом было для него главной неожиданностью?
Сделайте вывод. Как повлияла гибель Матрёны на окружающих?
Возвращаемся к проблеме урока, над которой предлагается поразмышлять письменно (сочинение-миниатюра).
После этого письменные работы по желанию прочитываются в классе. (В конце урока все тетради с рабочими записями сдаются на проверку)
Идёт обмен мнениями. Подводятся итоги урока.
3 . Заключительное слово учителя.
У Матрёны почти ничего нет за душой. Зато в ней жива душа, тот внутренний тёплый свет, который не может обжечь – только согреть…
Её не понимают, о ней говорят с презрительным сожалением, а она слушает лишь голос своего сердца.
Если бы каждый из нас смог услышать этот тихий голос, напоминающий:
«Ты – человек, самое великое творение божье, и Бог живёт в душе твоей. Помни это».
Как хочется, чтобы помнили…
Список литературы
1.Солженицын А.И. Один день Ивана Денисовича. Рассказы. – М.:
А) полностью достоверен и автобиографичен;
Б) основан на художественном вымысле;
В) основан на рассказах очевидцев, содержит элементы вымысла.
Повествование в рассказе ведётся:
А) от первого лица;
Б) от третьего лица;
В) двумя рассказчиками.
Функция экспозиции в рассказе:
А) познакомить читателя с главными героями;
Б) заинтриговать читателя тайной, объясняющей медленное движение поезда по отрезку железнодорожного пути;
В) ознакомить с местом действия и указать на причастность повествователя к произошедшим
событиям.
Повествователь поселился в Тальново, надеясь найти патриархальную Россию:
А) и огорчился, увидев, что жители недоброжелательны по отношению друг к другу;
Б) и ни о чём не пожалел, потому что узнал народную мудрость и душевность жителей Тальново;
В) и остался жить там навсегда.
5. Повествователь, уделяя внимание бытоописанию, говоря о немолодой кошке, козе, о мышах и тараканах, вольготно живущих в доме Матрёны:
А) не одобрял неаккуратность хозяйки, хотя и не говорил ей об этом, чтобы не обидеть;
Б) подчеркнул, что доброе сердце Матрёны жалело всё живое, и она приютила в доме тех,
кто нуждался в её сострадании;
В) показал подробности деревенского житья.
Вариант 2
1. В отличие от подробного описания Фаддея, портрет Матрёны скуп на детали:
«Обвязанное старческим слинявшим платочком смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрёны…» Это позволяет:
Б) указать на принадлежность её к деревенским жителям;
В) увидеть глубокий подтекст в описании Матрёны: её сущность раскрывает не портрет, а то, как она живёт и общается с людьми.
2. Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (), называется:
3. О чем говорит автор: «Но потому, должно быть, пришла она к нашим предкам из самого каменного века, что, протопленная раз на досветьи, весь день хранит в себе теплый корм и пойло для скота, пищу и воду для человека. И спать тепло».
Чем судьба рассказчика повести «Матренин двор» напоминает судьбу автора А. Солженицына?
5. Когда был написан рассказ «Матрёнин двор»?
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 3
1. Матрёна рассказала повествователю Игнатичу историю своей горькой жизни:
А) так как ей не с кем было поговорить;
Б) потому что ему тоже пришлось пережить трудные времена, и он научился понимать и сострадать;
В) потому что хотела, чтобы её пожалели.
2. Недолгое знакомство с Матрёной позволило автору понять её характер. Он была:
А) добрая, деликатная, отзывчивая;
Б) замкнутая, неразговорчивая;
В) хитрая, меркантильная.
Почему Матрёне тяжело было отдавать горницу при жизни ?
Кем хотел работать рассказчик в деревне?
Укажите, от чьего лица ведётся повествование в рассказе Солженицына «Матрёнин двор»
А) главной героини – Матрёны
В) объективное повествование
Г) посторонний наблюдатель
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 4
1. Суть русской души Матрёны автор почувствовал, когда она:
А) ходила за святой водой на Крещение;
Б) заплакала, услышав романсы Глинки по радио, принимая сердцем эту музыку;
В) согласилась отдать горницу на слом.
2. Основная тема рассказа:
А) месть Фаддея Матрёне;
Б) отчуждённость Матрёны, жившей замкнуто и одиноко;
В) разрушение двора Матрёны как приюта доброты, любви и всепрощения.
Проснувшись когда-то ночью в дыму, что кинулась спасать Матрёна ?
Золовка, после смерти Матрёны, сказала про неё: «…глупая, помогала чужим бесплатно». А были ли люди для Матрены чужими? Как называется это чувство, на котором и держится до сих пор Русь, по мнению Солженицына?
Укажите второе название рассказа Солженицына «Матрёнин двор»
А) « Случай на станции Кречетовка»
Б) «Пожар»
В) «Не стоит село без праведников»
Г) «привычное дело»
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 5
А) выделить у героя основательность, достойность, крепость.
Б) показать стойкость когда-то «смоляного богатыря», который не растратил душевную доброту щедрость;
В) ярче выявить злобу, ненависть, жадность героя.
2. Повествователь это:
А) художественно-обобщённый персонаж, показывающий полную картину событий;
Б) действующее лицо рассказа, со своей историей жизни, самохарактеристикой и речью;
В) нейтральный рассказчик.
Чем кормила Матрёна своего жильца ?
Продолжите. «Но отнюдь не была Матрёна бесстрашной. Боялась она пожара, боялась молоньи, а больше всего почему-то….»
а) «Село Торфопродукт»
б) «Не стоит село без праведника»
в) «Беспритульная Матрена»
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 6
1. Изображая плач родственниц по погибшей Матрёне,
А) показывает близость героев к русскому национальному эпосу;
Б) показывает трагичность событий;
В) раскрывает сущность сестёр героини, которые в плаче спорят за наследство Матрёны.
2. Трагическим предзнаменованием событий можно считать:
А) пропажу колченогой кошки;
Б) потерю дома и всего, что с ним связано;
В) разлад в отношениях с сёстрами.
Матрёниным часам было 27 лет и они все время спешили, почему это не беспокоило хозяйку ?
Кто такая Кира?
В чем заключается трагедия финала? Что хочет нам сказать автор? Что его беспокоит ?
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 7
1. Солженицын называет Матрёну праведницей, без которой не стоит село, согласно пословице. К такому выводу он пришёл:
А) так как Матрёна всегда говорила правильные слова, к её мнению прислушивались;
Б) потому что Матрёна соблюдала христианские обычаи;
В) когда образ Матрёны стал ему понятен, близок, как и жизнь её без гонки за добром, за нарядами.
Какими словами начинается рассказ А.И. Солженицына «Матрёнин двор»?
Что связывает рассказ «Матрёнин двор» и А.Т. Твардовского?
Как первоначально назывался рассказ «Матрёнин двор»?
Что висело «на стене для красоты» в доме у Матрёны?
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 8
Матрёна варила еду в трёх чугунках. В одном – себе, в другом – Игнатичу, а в третьем -…?
Какое верное средство было у Матрёны, чтобы вернуть себе доброе расположение духа?
Какое событие или предзнаменование произошло с Матрёной в Крещение?
Назовите полное имя Матрёны.
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 9
Какую часть дома завещала Матрёна своей воспитаннице Кире ?
О каком историческом периоде идёт речь в рассказе?
а) после революции
б) после Отечественной войны
в) 1953 год
г) 1956 год
Какая музыка, услышанная по радио, понравилась Матрёне ?
Какую погоду называла Матрёна дуЕль?
«От красного морозного солнца чуть розовым залилось замороженное окошко сеней, теперь укороченных, - и грел этот отсвет лицо Матрёны. У тех людей всегда лица хороши, кто ….» Продолжите.
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 10
О чём думал Фаддей, стоя у гробов убитых им сына и женщины, которую он когда-то любил?
Какова основная идея рассказа?
а) изображение тяжести жизни крестьянства колхозных деревень
б) трагическая судьба деревенской женщины
в) утрата обществом духовных и нравственных основ
г) отображение типа чудака в русском обществе
Продолжи
: «Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, - она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый ….»
Какие художественные детали помогают автору создать образ главной героини?
а) колченогая кошка
б) картофельный суп
в) большая русская печка
г) безмолвная, но живая толпа фикусов
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 11
В чём заключается смысл названия рассказа?
а) рассказ назван по месту действия
б) Матренин двор - символ особого устройства жизни, особого мира
в) символ разрушения мира духовности, добра и милосердия в русской деревне
Какова основная мысль этой повести? Что вкладывает Солженицын в образ старухи Матрены ?
Какова особенность системы образов рассказа?
а) построена по принципу парности персонажей
б) герои, окружающие Матрену, эгоистичны, черствы, они пользовались добротой главной героини
в) подчеркивает одиночество главной героини
г) призвана выделить характер главной героини
Напишите, какой была судьба Матрены.
Как жила Матрена? Счастлива ли она была в жизни ?
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 12
Почему у Матрены не было детей?
О чем беспокоился Фаддей после смерти сына и бывшей любимой женщины?
Что завещала Матрена ?
Как можно охарактеризовать образ главной героини?
а) наивная, смешная и глупая женщина, всю жизнь бесплатно проработавшая за других
б) нелепая, бедная, убогая, всеми оставленная старуха
в) праведница, ничем не погрешившая против законов нравственности
г) человек бескорыстной души, труженик, абсолютно безответный, смиренный
б) в портрете
в) характер описания события, положенного в основу рассказа
д) внутренние монологи героини
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 13
1. К какому из типов традиционной тематической классификации относится этот рассказ?
1) Деревенская 2) военная проза 3) интеллектуальная проза 4) городская проза
2. К какому типу литературных героев можно отнести Матрёну?
1) лишний человек, 2) маленький человек, 3) преждевременный человек 4) праведный человек
3. Рассказ «Матрёнин двор» написан в традициях:
4. Эпизод разрушения дома является:
1) завязкой 2) экспозицией 3) кульминацией 4) развязкой
5. Традиции какого древнего жанра можно обнаружить в рассказе «Матрёнин двор»?
1) притчи 2) былины 3) эпоса 4) жития
Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»
Вариант 14
Каково первоначальное название рассказа?
1) «Жизнь не по лжи» 2) «Не стоит село без праведника» 3) «Быть добру!» 4) «Смерть Матрёны»
2. Конкретный субъект повествования, обозначенный местоимением «я» и первым лицом глагола, действующее лицо произведения, посредник между образом автора и читателем называется:
3. Встречающиеся в рассказе слова «неуладкой» , «к ужоткому», «горница» называются:
1) профессиональными 2) диалектными 3) словами с переносным значением
4. Назовите приём, который использует автор, изображая характеры Матрёны и Фаддея:
1) антитеза 2) зеркальная композиция 3) сопоставление
5. Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (село - город - вся земля наша ), называется:
1) гипербола 2) градация 3) антитеза 4) сопоставление
Ответы:
Вариант 1
1 – а
3 – в
4 – а
5 – б
Вариант 2
2- градация
3 - О русской печке.
Вариант 3
3. «Не жалко было саму горницу, стоявшую без дела, как вообще ни труда, ни добра своего не жалела Матрёна никогда. И горница эта всё равно была завещана Кире. Но жутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет».
4. учителем
Вариант 4
Она стала валить на пол фикусы, чтоб не задохнулись от дыма.
Праведниками
Вариант 5
3. «Картовь необлупленная», «суп картонный» или каша ячневая.
4. Поезда.
5. б
Вариант 6
Лишь бы не отставали, чтоб утром не запоздниться».
Воспитанница
Гибнет Матрёна – гибнет Матрёнин двор – Матрёнин мир – особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, о котором писали ещё Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой. Никто не задумывается даже, что с уходом Матрёны уходит из жизни что-то ценное и важное. Праведница Матрёна – нравственный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все поступки и помыслы Матрёны были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим. Судьба Матрёны прочно связана с судьбой русской деревни. Всё меньше Матрён на Руси, а без них «не стоять селу ». Завершающие слова рассказа возвращают к первоначальному названию – «Не стоит село без праведника » и наполняют рассказ о крестьянке Матрёне глубоким обобщающим, философским смыслом. Село – символ нравственной жизни, национальных корней человека, село – вся Россия.
Вариант 7
«На сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по ветке, что идет к Мурому и Казани, еще добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход как бы до ощупи».
Именно он дал ему такое название.
Не стоит село без праведника».
Рублёвые плакаты о книжной торговле и об урожае.
Вариант 8
Козе.
Об электричестве.
Работа.
Пропал котелок со святой водой.
Григорьева Матрёна Васильевна.
Вариант 9
Горницу.
2. г) 1956 год
Романсы Глинки.
Метель.
«В ладах с совестью своей».
Вариант 10
«Высокий лоб его был омрачён тяжёлой думой, но дума эта была – спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».
«…праведник, без которого, по пословице, не стоит село».
В чем сила и слабость Матрены? Что понял для себя Игнатич?
д) «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка
Вариант 11
нравственный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все поступки и помыслы Матрёны были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим. Судьба Матрёны прочно связана с судьбой русской деревни. Всё меньше Матрён на Руси, а без них «не стоять селу »
Вариант 12
Умирали
спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».
Истинный смысл жизни, скромной
- О Матрене Васильевне мы узнаем из рассказа героя - повествователя, единственного человека, понявшего и принявшего Матрену. Повествователь близок автору, однако не равен ему. Автор намеренно подчеркивает это дистанцирование от героя-рассказчика, давая ему “имя - отчество” Игнатич.Что узнаем мы о нем из пролога?
- Свои или чужие грехи искупил Игнатьич?
- В чем схожи судьбы писателя и героя рассказа?
- Вспомните, при каких обстоятельствах происходит первое знакомство читателей с Матреной?
- Хочет ли Матрена заполучить такого “выгодного” постояльца? Подтвердите свой ответ цитатой из текста.
- Почему рассказчик решает у неё остаться?
- Как проходит обычный день у Матрены?
- Какую историю “колотной житенки” Матрены поведал нам автор-рассказчик?
- Обозлилась ли на этот мир Матрена, столь жестокий к ней?Подтвердите свой ответ примерами из текста.
- Какое было у нее верное средство вернуть себе доброе расположение духа?
- Как относится Матрена к работе?
- Как используют ее труд окружающие люди?
- Как относятся к Матрене окружающие ее люди?
- Какую роль они сыграли в судьбе главной героини?
- Были ли в жизни Матрены минуты радости?
- Солженицын разделил свой рассказ на три части.Как их можно озаглавить?
- Какие типичные явления русской действительности подчёркивает автор, раскрывая жизнь деревни 50-х?
- Озлобилась ли Матрёна или нашла иное средство выживания?
- Почему Матрёне приходилось воровать?
- Как складывались у Матрёны отношения с властью?
- Как противостояли деревенские женщины власти в борьбе за выживание?
- Как поступали власти, видя изнуряющий женский труд?
- Умели ли власти организовать людей на полезный и высокооплачиваемый труд?
- Какие отношения сложились между Матреной и рассказчиком?
- Что разрушает эту тишину, привычный устой их взаимоотношений?
- Дайте описание внешности Фаддея. Что она говорит о его характере?
- Понял ли жертвенность Матрёны Фаддей, вернувшийся из венгерского плена?
- Что ещё сообщает автор о Фаддее?
- Чем объяснить разницу непохожих душ Матрёны и Фаддея?
- На что акцентирует внимание читателя автор? Какой “говорящий” эпитет характеризует этого героя?
- Прав ли автор, говоря: «Сорок лет пролежала угроза Фаддея в углу…а ударила-таки»?Что это за
угроза?
- Какой момент стал поворотным в жизни Матрёны? Почему?
- Почему Матрёна выходит замуж за Ефима?
- Вы склонны осудить или оправдать Матрёну в этой ситуации?
- Что изменило обычный образ жизни Матрены?
- Почему Матрене тяжело решиться отдать своей воспитаннице завещанную горницу при жизни?
- Почему “не спит она две ночи”, думая о горнице? Жалко ли ей горницы? Свой ответ подтвердите
цитатой из текста.
- Почему читатель верит ей?
- Почему он чувствует, что события действительно закончатся трагически?
- Где автор уже успел подготовить нас именно к такому финалу?
- Попробуйте поискать эти авторские “подножки”, подставленные читателю.
- Зачем Матрена бросается вдогонку за санями?
- Как автор показывает нам тревогу за Матрену, ощущение того, что случится беда?
- Что поведала нам подруга Маша о последних минутах жизни Матрены, о произошедшей трагедии на переезде?
- Проследите за поведением людей, собравшихся на похоронах Матрены. Охарактеризуйте их.
- Кто из них искренне переживает смерть Матрены, горечь ее утраты?
- Автор признает, что и он, породнившийся с Матреной, никаких корыстных интересов не
преследующий, тем не менее, так до конца ее и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним
величественный и трагический образ Матрены. В чём он заключается?
- Какие слова из текста можно взять эпиграфом к образу Матрены?В чем трагичность ее судьбы?
- Почему Матрена рассказывает о своей жизни Игнатьичу?
- Можно ли назвать Матрену Васильевну красивой? В чём заключается эта красота?
- Кто виноват в гибели Матрены: люди, события, судьба?
- Первый вариант названия рассказа «Не стоит село без праведника». Раскройте его философский
смысл.
- Как растолковать смысл начального названия рассказа?
- Изменился ли смысл названия рассказа под вторым заголовком?Как?
- Как вы понимаете заключительные слова произведения? Согласны ли вы с ними?
- В чем смысл слова “праведник”?
- В чем, по-вашему, заключается смысл заглавия рассказа “Матренин двор”?
- С гибелью Матрены рушится ли этот мир?
- Кто сможет защитить “Матренин двор”?
- Этот вопрос сложный, он еще раз возвращает нас к переосмыслению разговора о смысле жизни. В чём он заключается, исходя из рассказа А.И.Солженицына?
- Как вы думаете, нужны ли такие праведники в нашей жизни? Почему? Зачем?
- Возможно ли праведничество в нашей жизни и знаете ли вы людей, которых можно назвать
праведниками?
- Кто из писателей затрагивал эту же проблему? Каково их понимание праведничества?
- Какие ещё проблемы вы увидели в этом рассказе?
- Есть ли в произведении такие моменты, которые вас потрясли?
- Как русский характер понимает Солженицын?
- Какие ещё представления о русском народном характере заявлены в рассказе?
- Можно ли сказать, что рассказ А.И.Солженицына“Матрёнин двор” связывает некоторые мотивы
предшествующей литературы с последующими мотивами современных литературных произведений? Приведите примеры.
(по рассказу А.И. Солженицына "Матренин двор")
Цель урока: Познакомить учащихся с творчеством А.И. Солженицына; помочь учащимся задуматься над такими нравственными понятиями как доброта, милосердие, чуткость, человечность, совесть; подвести учащихся к осмыслению образа Матрены как праведницы земли Русской; задуматься над смыслом жизни человеческой. Ожидаемый результат интегрируемой части урока :предупреждение употребления психоактивных веществ. Иметь сформированную точку зрения на алкоголизм, табакокурение, как сложноизлечимые заболевания. Эпиграф к уроку:До конца,
До тихого креста
Пусть душа
Останется чиста!
Н. Рубцов
Ход урока- Оргмомент.
слайд 1
Образ героя-повествователя
О Матрене Васильевне мы узнаем из рассказа героя - повествователя, единственного человека, понявшего и принявшего Матрену. Повествователь близок автору, однако не равен ему. Автор намеренно подчеркивает это дистанцирование от героя-рассказчика, давая ему “имя -отчество” Игнатич. - Что узнаем мы о нем из пролога?Почему рассказчик просит, чтобы его «определили подальше от железной дороги»? (слайд 7) Во-первых , рассказчик, Игнатич, вернулся из азиатской глуши после десяти лет лагерей, просит, чтобы его определили вглубь, именно в «нутряную» Россию(далеко внутри), «кондовую» Русь ( «крепкий, прочный, исконный, сохранивший старые обычаи, устои») . Поиски ведут его в глубинку, где за «дремучими, непрохожими лесами» могла сохраниться исконно русская душа. - Понятно, что Игнатич ищет самого себя (обратите внимание – нет имени, совсем недавно - только номер), здесь он пытается обрести внутреннюю устойчивость, духовно-нравственную опору. -Долгие годы испытаний поселили в душе рассказчика обиды на Россию, оставили в ней злой след? Во-вторых , образ пути, дороги многозначен: дорога – жизненный путь человека, страны. Мотив пути заключает в себе метафорический смысл движения человеческой души . - Куда отправляется сначала наш герой? (слайд 8) « Высокое Поле . Само название не лгало. Но в Высоком Поле «не пекли хлеба», «не торговали ничем съестным». Жизнь деревенской, «кондовой», «нутряной России» оказывается разъеденной ложью. Герой находится на распутье: он ищет идеального. Посёлок Высокое Поле олицетворяет собой высокое духовное начало, которого рассказчик ещё не достиг. А затем куда? (слайд 9) Посёлок Торфопродукт. Докажите текстом, что это место можно назвать «преисподней». Сделайте свои выводы. (Действительно, описание посёлка Торфопродукт напоминает подземное царство дьявола. Цветовая гамма здесь соответствующая – преобладают серые, мрачные тона. Звуки напоминают адские визги и вопли. Принадлежность посёлка к дьявольскому миру не вызывает сомнения: торф добывается из чрева земли, по народным поверьям, болото населяют черти и темные силы). - В какой деревне поселяется рассказчик?
Дом Матрены
- Найдите описание дома Матрёны Васильевны. Перед вами фотография этого дома, сделанная Солженицыным (слайд 10) -Что окружает Матрену в настоящей жизни? Задание: подобрать к ключевым словам определения из текста (слайд 11) избаЧто побудило героя-рассказчика поселиться именно у Матрёны? И почему только в избе Матрены герой ощутил нечто родственное своему сердцу.
(в ней не было ничего злого, не было лжи.)
-
Кого напоминает этот дом?
Вывод:
Итак, Игнатич на время поселяется в деревне Тальново – не в Высоком Поле и не в Торфопродукте, а где-то между ними. Окончательный выбор ему ещё предстоит сделать.
Образ Матрены
1. Первое знакомство с Матреной - Вспомните, при каких обстоятельствах происходит первое знакомство читателей с Матреной? Матрена не входит в число “претендентов”, могущих пустить к себе в дом постояльца; мысль зайти к Матрене появляется у женщины, водящей Игнатича по селу, в самую последнюю очередь: “Ну, разве что к Матрене зайдем... Только у нее не так уборно, в запущи она живет...” - Хочет ли Матрена заполучить такого “выгодного” постояльца ? Подтвердите свой ответ цитатой из текста. Вывод: Да, для жителей села она - никудышная хозяйка, не имеющая возможности хорошо принять гостя в своем запущенном доме, герой-повествователь вдруг чувствует, что эта жизнь внутренне близка ему - и остается жить у Матрены.2. Имя героини. (слайд 12)
-Каково значение имени Матрена? «почтенная дама», «госпожа», «мать семьи», «матушка»).
Портрет
- Есть ли в рассказе развернутый портрет героини?
- На каких портретных деталях сосредоточено внимание писателя? Какова роль этих деталей ?
повторяется чаще всего лишь одна деталь - улыбка: «лучезарная улыбка», «улыбка ее кругловатого лица», «улыбалась чему-то», «просветленная, всем довольная, со своей доброй улыбкой», «извиняющаяся полуулыбка». Заметим, что, как и все любимые герои писателя, Матрена наделена неброской внешностью («простодушно глядя блекло-голубыми глазами», «с пеленой слезы в неярких ее глазах»).
(слайд 13)
Автору важно изобразить не столько внешнюю красоту простой русской крестьянки, сколько внутренний свет, струящийся из ее глаз, и тем яснее подчеркнуть свою мысль, высказанную публицистически прямо: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах со своей совестью». Поэтому даже после страшной гибели героини ее «лицо осталось целехонькое, спокойное, больше живое, чем мертвое».
- Много раз Александр Исаевич пытался заснять Матрену непринужденной, улыбающейся, но ничего не получалось. “Увидев на себе холодный взгляд объектива, Матрена принимала выражение или натянутое, или повышенно-суровое. Раз только запечатлел я, как она улыбается чему-то, глядя в окошко на улицу”. - Фотография эта сохранилась. Такой ли вы представляли Матрену Васильевну? (слайд 14) “У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей”. Лучше Солженицына не скажешь. И в этом, наверное, есть главная загадка ее лица - в нем Совесть .Речь героини .
Зачитайте наиболее характерные высказывания героини. В чем особенность ее речи? Как используются средства языкового расширения для создания образа Матрены? Глубоко народный характер Матрены проявляется прежде всего в ее речи. Выразительность, яркую индивидуальность придает ее языку обилие просторечной, диалектной лексики и архаизмов , диалектное формообразование . Солженицын наделяет свою героиню и даром языкотворчества, о чем свидетельствуют ее изречения, напоминающие народные пословицы («Не умемши, не варемши - как утрафишь?»), и многочисленные примеры народной этимологии: ду-ель (от дует), разведка (розетка), порция (порча), картонный суп. Так же глубоко народна и манера речи Матрены, то, как она выговаривает свои «доброжелательные слова». «Они начинались каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в сказках».
5. Судьба Матрены
-Как проходит обычный день у Матрены? (Топила печь, доила козу, ходила за водой, варила, ходила за торфом, за ягодами, копала картофель заготовляла сено для козы) -Что было в ее настоящей жизни, а чего не было? (Слайд 15) Было-Что пришлось испытать Матрене в прошлом? (Слайд 16) Счастье - Как воспринимает Матрена свою судьбу? Обозлилась ли на этот мир Матрена, столь жестокий к ней ? (Но - удивительное дело! - не обозлилась на этот мир Матрена, сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим, по-прежнему лучезарная улыбка просветляет ее лицо. )
- В чем находит спасение? Какое было у нее верное средство вернуть себе доброе расположение духа? Не так, как все, относится Матрена к работе: для нее это понятие синонимично радости, отдыху, лекарству от всех недугов. Никогда не была ей работа в тягость, “ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда”.
6. Отношение окружающих людей. - Как используют ее труд окружающие люди? Бескорыстно помогает она соседкам, искренне восхищаясь размерами чужой картошки. При этом окружающие охотно пользуются ее добротой, никогда не просят, а просто констатируют факт: «Надо будет помочь колхозу»; «Завтра, Матрена, придешь мне пособить». - Как относятся к Матрене окружающие ее люди? Родные почти не появлялись в ее доме, опасаясь, по-видимому, что Матрена будет просить у них помощи. Все хором осуждали Матрену, что смешная она и глупая, на других бесплатно работающая. Золовка, признававшая за Матреной простоту и сердечность, говорила об этом “с презрительным сожалением”. Нещадно пользовались все Матрениной добротой и простодушием - и дружно осуждали ее за это. Вывод: Матрена Васильевна, кроме своей доброты и совести, не накопила других богатств. Она привыкла жить по законам человечности, уважения и честности.4. Анализ 2 главы
- Прочитайте начало 2 главы и ответьте на вопрос: какие отношения сложились между Матреной и рассказчиком ? Рассказчик и Матрена живут настоящим, не бередят прошлого друг друга, не расспрашивают о нем.)Образ Фаддея
- Что разрушает эту тишину, привычный устой их взаимоотношений? - Найдите и прочитайте описание внешности Фаддея? др.-евр. - "похвала" - Какими красками нарисован в рассказе Фаддей ? Какой “говорящий” эпитет характеризует этого героя? Что движет Фаддеем? Как проявляется нравственная его позиция? Как ведет себя Фаддей, разбирая горницу? - Корысть, жажда «захватить» участок для своей дочери заставляют его рушить дом, который он когда-то сам строил. - Жизнь тоже по-своему была изломана бесчеловечными обстоятельствами, Фаддей, в отличие от Матрены, затаил злобу на судьбу, вымещая ее на своей жене и сыне. - Почти слепой старик, ломает избу своей бывшей невесты: «глаза... деловито поблескивали», «ловко лазил», «живо суетился». -Жадность становится и причиной трагедии: вторые сани начали разваливаться на переезде, потому что «Фаддей для них лесу хорошего не дал». Бесчеловечность Фаддея особенно ярко проявляется накануне похорон Матрены. Когда «дочь его трогалась разумом, над зятем висел суд, в собственном доме лежал убитый им сын, на той же улице - убитая им женщина, которую он любил когда-то», Фаддей думал лишь о том, чтобы «спасти бревна горницы от огня и от козней Матрениных сестер» - Но почему же тогда его любила Матрена? (В юности был совсем другой. В том, что к старости он изменился до неузнаваемости, есть некая доля вины и самой Матрены. И она это чувствовала, многое ему прощала. Ведь не дождалась с фронта – и обозлился Фаддей на весь мир, сгоняя всю свою обиду и злость на жене, второй Матрене) 7. Рассказ о прошлом Матрены - Что мы узнаем о ее прошлом из уст самой Матрены? - Рассказывая о своем прошлом, Матрена как бы заново переживает эти события. “Так в тот вечер открылась мне Матрена сполна. И как это бывает, связь и смысл ее жизни, едва став мне видимыми, - в тех же днях пришли и в движение”. - Что изменило обычный образ жизни Матрены? - Почему Матрене тяжело решиться отдать своей воспитаннице завещанную горницу при жизни? Почему “не спит она две ночи”, думая о горнице? Жалко ли ей горницы? Матрене не жалко саму горницу; ломка дома воспринимается ею как ломка всей ее жизни . Давайте выясним, какое значение для Матрёны Васильевны играет горница?Какой ещё герой связан с этим словом? Горница для Матрёны – это вся её жизнь, ведь она прожила здесь около 40 лет, но она отдаёт горницу для нуждающейся в ней Киры, тем самым обрекая себя на гибель, но по-другому она поступить не может. Зловещий чёрный старик Фаддей сразу понял, как можно сломить Матрёну. В этом есть какой-то мистический смысл, когда старик покушается именно на горницу.
(слайд 17) В «Толковом словаре живого великорусского языка» В.Даля слово «горница» и «горний» рассматриваются как однокоренные, причём слово «горний» определяется как «высший, небесный, до мира духовного относящийся». Таким образом, захват горницы Матрёны можно расценить как посягательство на веру в небесное героини. Гибель горницы на переезде приобретает символический смысл: оторвавшись от земли, на которой построена, лишившись хозяина, она гибнет, как гибнет человек, порвавший со своими корнями. Горькая судьба ожидает и избу Матрены. В ночь трагедии она изображена «выстуженной частым открыванием дверей», погруженной во тьму и тишину: с гибелью Матрены из ее дома уходит тепло, свет и сама жизнь. Не осознавая этой духовной утраты, родственники хозяйки вынесли из опустевшей избы ее любимые фикусы, а саму избу до весны забили (как гроб), продолжая спорить, кому она достанется Старуха - Почему рассказчик чувствует, что события действительно закончатся трагически? Где автор уже успел подготовить нас именно к такому финалу? Попробуйте, ребята, поискать эти авторские “подсказки” для читателя . (страх Матрены перед поездом; пропажа святой воды (плохое предзнаменование!) на Богоявление; исчезновение колченогой кошки.)
8 Интегрируемая часть
Раздел программы: Предупреждение употребления психоактивных веществ. Содержание интегрируемой части: Социальные, психологические и физиологические последствия употребления психоактивных веществ. Юридическая и личная ответственность за распространение и употребление психоактивных веществ. Ожидаемый результат: Иметь сформированную точку зрения на алкоголизм как сложно излечимое заболевание - И еще есть реальная причина случившейся трагедии. Какая? ( УПОТРЕБЛЕНИЕ САМОГОНА)- Как вы думаете, это оправдывает мужчин, смягчает их вину? (Усугубляет их вину) - Как вы думаете, случилась бы трагедия, не будь они пьяными? (Конечно, нет) - Что грозило Матрене за самогоноварение? («Но одно было ясно: что за самогонщину Матрене могут дать срок») - Как ПРИРОДА препятствует трагедии? Найдите в тексте эпизод разбушевавшейся метели. Как природа помогает понять внутреннее состояние героини? На Тальново опускается тьма, подобная той, которая накрыла землю во время казни Христа. Почему погибает Матрена? (решила помочь мужикам) Какой символический смысл имеет гибель Матрёны Васильевны под покровом ночного мрака? У наших предков понятие о ночной тьме («мрак») сближалось с идеей смерти; слово «мрак» было родственно по корню со словом «мор». Именно из ночного мрака выныривает страшное в своей безжалостности существо – паровоз, поезд, которого Матрёна очень боится. Образ паровоза имеет символический смысл. Его можно рассматривать по-разному: это и технический прогресс, который прошелся по России, это и символ коммунизма, промчавшийся через христианскую жизнь миллионов покалеченных судеб русского народа.Анализ 3 части
Можно ли утверждать, что отрицательным героем является только Фаддей? Но самое главное, что Фаддей был в деревне такой не один. - Проследим за поведением людей, собравшихся на похоронах Матрены. (зачитать)- Каким добром живёт Матрёна, каким – Фаддей и ему подобные? Почему слово добро автор выделяет курсивом?
(Добро для Матрёны – всё духовное: неспособность к злу, любовь и сострадание ;
добро для Фаддея – всё вещественное: личное имущество, пожитки, вещи.
В этой подмене понятий видит Солженицын сущность того духовного кризиса, который поразил Россию.
Зачитаем концовку рассказа. - В чем признается Автор? , что и он так до конца ее и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним величественный и трагический образ Матрены. И рассказ - это своего рода авторское покаяние , горькое раскаяние за нравственную слепоту всех окружающих, включая и его самого. Он преклоняет голову перед человеком большой бескорыстной души. С уходом Матрены уходит из жизни что-то ценное и важное… Солженицын помог нам увидеть в простой русской женщине великую душу, увидеть праведницу. (слайд 18) Самостоятельная работа в парах (слайд 19) Что сопровождает жизнь праведника и грешника? (учащиеся составляют таблицу, проверка на слайде) СМЫСЛ ЗАГЛАВИЯ - В чем по-вашему, ребята, заключается рассказа “Матренин двор”? Матрёнин двор – это некий остров посреди океана лжи, который хранит сокровища народного духа. - Сопоставляя эпизоды, изображающие этот широкий мир, мы убеждаемся, что основой отношений в нем становится ложь. -Лжет председатель колхоза, вовремя запасшийся торфом и не продающий его жителям, -лжет его коллега Горшков, вырубивший под корень гектары леса и получивший звание Героя, лжет трест, показывающий в сводках обильную добычу торфа, -лжет руководство железной дороги, не продающее билеты в пустые вагоны, -лжет школа, борющаяся за высокий процент успеваемости, - лжет тракторист, уводящий трактор «тайком для левой», лжет сапожник, всю войну прятавшийся у матери в подполье, - наконец, лжет государство, которое «сегодня, вишь, дало, а завтра отымет». - Лжет сам язык этого государства, заменяющий исконно русские, запечатлевшие правду народной жизни названия деревень языковыми монстрами, вроде «Торфопродукта». Этому миру лжи и противопоставлен Матренин двор. Здесь все правда. Даже о шуршании тараканов автор говорит, что «в нем не было лжи». Вывод: Матренин двор - это есть Матренин мир - особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, о котором писали еще Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой. В кульминации рассказа Матрёнин двор, двор бескорыстия, праведности, разрушается, и в рассказе это обретает символический смысл. Избяная, деревянная Россия сталкивается с железным XX веком, с железной хваткой корысти, и рассыпается она по брёвнышку. Гибель Матрёны, разрушение её двора и избы – грозное предупреждение о катастрофе, которая может случиться с обществом, утратившим нравственные ориентиры. - Финал горек. Но означает ли это, что автор не оставляет никакой надежды? Жизненная правда Матрены проникнет и сохранится в душе ее последователя – Игнатича. (слайд 20) Поэтому несколько оптимистично звучание трагической концовки рассказа: “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша ”.. Он остается праведником в селе, а значит, есть надежда на будущее, возрождение добра и справедливости. Видимо, с этими надеждами было связано первоначальное название рассказа – «Не стоит село без праведника». Послушаем прекрасное стихотворение Булата Окуджавы (читает ученица.) В нашей жизни, прекрасной и странной,и короткой, как росчерк пера,
над дымящейся свежею раной призадуматься, право, пора.
Призадуматься и присмотреться,
поразмыслить, покуда живой,
что там кроется в сумерках сердца,
в самой черной его кладовой.
Пусть твердят, что дела твои плохи,
но пора научиться, пора
не вымаливать жалкие крохи
милосердия, правды, добра.
Но пред ликом суровой эпохи,
что по-своему тоже права,
не выжуливать жалкие крохи,
а творить, засучив рукава. - Жизнеспособны ли, по вашему мнению, сегодня нравственные принципы, утверждаемые А. И. Солженицыным? - Сегодня, когда взаимная ненависть, озлобление, отчуждение достигли ужасающих размеров, сама мысль о том, что в наше неспокойное время возможны подобные люди, покажется некоторым абсурдной. Тем не менее это так. И я никогда не соглашусь с утверждением, что русский человек за последние десятилетия нравственно выродился и совершенно утратил присущую ему некогда духовную самобытность. Да к тому же если бы это было так, то разве сохранились бы в нашей литературе странные люди, блаженные, праведники, не подмятые, не сломленные ни системой, ни идеологией? Вывод: Жизнь и судьба каждого из них являются для нас настоящими уроками жизни - уроками добра, совести и человечности. 9. Домашнее задание: письменно ответить на вопрос (на выбор) (слайд 21) - О чем заставил меня задуматься рассказ А. И. Солженицына “Матренин двор”? - Как вы думаете, нужны ли праведники в нашей жизни?
