Родна земя родина преклонение кръстове абстрактно. Обобщение на урока по кубанознание раздел "Духовна култура на Кубан" (2 клас)

На големия световен празник Въздвижение на кръста Господен, близо до древния първи град-крепост на руската земя Изборск, е изсипана Свещена могила и е издигнат Поклонен кръст.

Протоиерей Андрей Таскаев, ръководител на информационната служба на Псковска епархия, съобщи следното за това събитие:

"Както каза светейшият патриарх Алексий II, дойде време да събираме камъни. Затова трябва да съберем цялата си трагична история, нейните поражения и победи, нашата църква, нашия народ. Съберете всичко заедно и приемете нашата история, приемете себе си, спрете да търсите врагове. Трябва да изградим Отечеството, да изградим нова Русия, но с опита, който имаме. не в Божия дом, в Дома на Светата Троица на руска земя - в Псков! Древният град се намира на западните граници на нашето Отечество и хиляда и петстотин години стои като непоклатима крепост по пътя на враговете. Ние сглобихме този хълм като символ на цялата история на Русия и кръста на този хълм като венец на цялата ни история. Надяваме се, че ще бъде възстановена православна държава с православен морален манталитет.

На ритуала по освещаването на Поклонния кръст първият говорител беше инициаторът на събитието и благочестивата кауза за изграждането на Свещения хълм на псковска земя, редакторът на вестник „Завтра“ Александър Проханов.

Той образно и точно се изказа за избора на мястото на Свещения хълм, защото „руската история покри псковската земя с целувки“. Александър Андреевич определи самото събитие като светло и духовно, което трябва да въздейства на душата на всеки. Проханов нарича кръста "руското дърво за познаване на доброто и злото" и казва: "Тук лежеше земята от Псковския Вибут, където се роди Олга - първият християнски и държавен организатор в Русия. Тук лежи земята от Будник - родното място на кръстителя на Русия Владимир Червеното слънце. Има земя от селището Маре, от брега на езерото Пейпси, където тевтонците бяха победени от благородния княз Александър Невски. Там е земя изпод стените на Спасо-Елеазаровския манастир, където се е подвизавал великият руски идеолог монахът старец Филотей, който за първи път в целия свят провъзгласява свещената формула „Москва е Третият Рим, но четвърти няма да има“.

Тази идеологическа формула е абсолютно актуална и днес. Донесохме земя тук изпод Покровската кула на Псков, където псковчани отблъснаха атаката на полския крал Стефан Батори, който се стремеше към центъра на Русия, към Москва. И там, в пролома на стената, когато поляците победиха псковската армия, се появи Пресвета Богородица Печерска Божия Майка и защити Псков и Русия от нашествието на поляците. Пръстта от тези военни гробове лежи в нашия Хълм. Донесохме земята, която бележи империята на Романови. Земя от Псковския Кремъл, където имаше земни бастиони, изсипани от Петър Велики по време на Северната война за тежки оръдия, насочени срещу шведите, настъпващи към Русия. Донесохме земя от Михайловски, изпод стените на Святогорския манастир, които помнят нашия светъл. безкрайно жив Пушкин.

Донесохме земя от гара Дно, където завърши монархията на Романови, където цар Николай II, мъченикът, завърши царуването си и където започна неговата Голгота, неговият кръстен път завърши с неговото брутално убийство, което бележи началото на братоубийствено клане на граждански борби. Донесохме земя от мястото, където руският народ за първи път отблъсна удара на враговете, прогонвайки кайзерите от Псков. Донесохме земята на Велики Луки, от мястото, където Александър Матросов затвори със сърцето си амбразурата на нацистката картечница ... Донесохме земята от височините Ступино близо до Велики Луки, където наказателните батальони щурмуваха немските формирования и превзеха тези стратегически височини. Ето земята на днешните ни дни. Тези дни, които поставиха основите на нашата нова руска държава, все още много крехка, създадена в противоречива среда. Тук е земята от паметника, посветен на войниците от 6-та рота, загинали в Чечня, земята на Псково-Печерския манастир, където се съхраняват частици от мощите на светиите, които светеха на псковската земя, се съхранява духовният отпечатък на стареца Йоан Крестянкин. Донесохме земя от остров Залит, от гроба на отец Николай Гурянов и ги свързахме тук. Всички тези земи, като шепи мая, хвърлихме в тази голяма купа, в която втасва снежнобялото чудно тесто на новата руска държавност, на новата руска ера, на новата руска сила, на новата мощ. Като шепи гориво ние хвърляме тези земи в това огромно огнище, за да пламне отново в него пламъкът на нашата вяра, нашата святост, така че унинието да ни напусне, така че нещастията да ни напуснат, така че руският човек да се изпълни с благородство, святост, воля за живот, за победа, така че да обърнем лицето си към нашия съсед, така че да се съберем в нашата единна безсмъртна руска държава.

В края на словото на А. А. Проханов, архиепископ Псковски и Великолукски Евсевий в съслужение с псковското духовенство извърши чина на освещаването на Свещения хълм, наречен от Александър Проханов „амвон“.

В словото си пред публиката, в подножието на кръста Поклоние, Владика Евсевий каза: „Аз донесох от себе си това, което е свързано със Светата земя, Ерусалим, където трябваше да се подчинявам на нашата Църква в продължение на четири години: от свещените места донесох камък и частица от дъба на Мамврий, които поставих в този Свещен хълм и изливах свето миро от Божия гроб и от много светилища на Светата земя. около и одобрен от нашата свята молитва, нашата православна вяра за доброто на нашата родна Русия, за доброто на всеки един от нас, за утвърждаването на православието на нашата земя и за просперитета на нашия народ. Пожелавам на всички мир, съгласие, покаяние и търпение ". С тези думи Владика положи светините в основата на кръста, като произнесе трикратната молитва: „Това Кръстно знамение се освещава от благодатта на Светия Дух, чрез поръсването на тази свещена вода: в Името на Отца и Сина и Светия Дух! Амин.“

Негово Високопреосвещенство Владика Евсевий също поздрави всички с големия световен празник на нашата църква Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен и каза: "Уважаеми в Господа братя и сестри! днес почитаме, прославяме и се покланяме на светия Животворящ Животворящ Кръст Христов. Така, по Промисла Божия, е определено на земното кълбо да се прослави Кръстът, на който е Господ наш Иисус Христос пострадал за нашето спасение, пролял кръвта Си и претърпял страдания и мъки за спасението на човешкия род, забравил Бога.Господ се яви на земята, за да спаси човека, да го спаси от делото на врага, да му покаже пътя към истината, светлината, според и вечното спасение.

Кръстът Христов в живота на християнина винаги е бил пътеводна звезда, както ни е учила св. Църква: „Който иска да Ме последва, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и Ме следва”. Той също така каза: „Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя“. На Кръста беше извършено нашето спасение, чрез Кръста Господ излъчи безсмъртие на цялото човечество. От момента, в който Спасителят е свален от кръста и е погребан в пещерата, от която е възкръснал, Кръстът Господен става символ на победата и истината. Символ на победата над злото и дяволската сила. Оттогава кръстът е станал свещена вещ, животворна сила и знак за съвършената Божия любов към човешкия род. Когато Господ се възнесе на Кръста, Кръстът Господен привлече вниманието на сърцата, душите и живота на много милиони хора, които трепетно се изкачват на Голгота.

На моята възраст, когато бях на 25 години, с треперещо сърце аз също се изкачих по стълбите към Голгота, паднах до мястото, където Господ страдаше, и помолих Господ да се смили над нашата Русия. Беше времето в края на седемдесетте години, когато вярата беше потисната от безбожната власт и ние не бяхме свободни. Това беше и своеобразен кръст за всеки вярващ, който носи в сърцето си бремето на гоненията за вярата, за Бога, за Църквата и в крайна сметка за кръста, който тайно носеше на гърдите си.

Днес извършваме специален обред по освещаване на кръста. Традицията за освещаване на кръстове е установена от първите времена на мястото на подвизите на велики подвижници, герои, на мястото на победите на нашия народ, са издигнати кръстове, Божии параклиси и храмове. Първият кръст на нашата земя е издигнат от Света равноапостолна Олга след нейното кръщение в Константинопол през 957 г. Тази година е юбилейна, навършват се 1050 години от деня на нейното кръщение. И сега ние, в образа на Света равноапостолна Олга, основателят на нашата държава, когато тя постави кръст в Псков на брега на Великата, така че ние отново издигаме светия кръст на земята на Псков според плана на ревностния човек Александър Андреевич Проханов. Този кръст трябва да стане символ на нашето единство, на нашето съгласие. Но не трябва да забравяме, че най-важното в нашата хармония и единство е нашето покаяние и поправяне. Трябва да помним, че Господ пострада за нашето спасение и прояви жертвена любов към цялото човечество. Свидетелствайки за Своята любов, Той каза на благоразумния разбойник: „Днес ще бъдеш с Мене в Рая“. Блажен е човекът, който преди смъртта си е удостоен да чуе този глас от самия наш Господ.

Дай Боже този кръст да напомня на всички хора за Славата Божия, че с кръста дойде нашето освобождение, нашето помирение с Бога. Не забравяйте Божието име! То е вечно и думите Му, изречени от Кръста, също са вечни. Ние също ще се стремим към вечността, защото нищо на този свят не е вечно, а само Славата Божия, православната вяра и светата молитва. Пожелавам ви да не забравяте това оброчище като спомен за миналото ни. Нека този кръст бъде пътеводна звезда и свидетелства за победите на руските герои, руските подвижници, така че всички ние да постигнем съгласие и мир с покаяние. Бог да ви благослови!"

От всички градове и райони на Псковската земя на този Свещен хълм беше донесена пръст. Освещаването на папския кръст е първият етап от изграждането му, който е свързан

с въвеждането на Псковския мемориал Светата земя в хълма. До 4 ноември, както се очаква, в деня на държавния празник на единството и съгласието и Казанската икона на Божията майка, ще бъде положен параклис, посветен на Суверенната икона на Божията майка, и ще бъде донесена земя от местата на великите военни и духовни победи на Русия. Земя от Сталинград, донесена от ветеран от псковския град Порхов, вече е инвестирана в Хълма, земя от Дивеево вече лежи, спомняйки си св. Серафим Саровски.

Кръстът се основава на огромни гранитни камъни. Хълмът е увенчан с красив тъмнокафяв кръст от лиственица с височина 9 метра и тегло 4 тона с надпис "НИКА. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ". На освещаването на Поклонния мемориален кръст, който, надяваме се, символично ще бъде основата на новата руска държавност, присъстваха представители на регионалните и градските власти, представители и депутати от партията "Единна Русия" и много млади жители на Псков.

За пореден път хората успяха да видят как кръстът - знак за позорна екзекуция в Древен Рим, се превърна в Кръст на победата. Според традицията такива поклоннически кръстове са били поставяни на западната, източната, северната и южната граница на Руската империя, като са я защитавали свято от външни и вътрешни врагове.

Колкото и дълъг да е пътят до тях,
Може би до последно, до линията ...
Те ще ви напомнят за светата княгиня Олга.

Под основата на поклонническия кръст
Принцесата спусна шепа пръст.
Като спомен от разпъването на Христос,
Нарекоха мястото Голгота ново.

Всички православни се надигнаха за нея.
Покриване на свещения кръст с камъни,
И правейки хълм от камъни,
След като извърши молитва на тази планина.

Така първият кръст е поставен в Киев,
На хълма, на стръмната зеленина.
Превърнал се е в едно от защитените места.
Всички винаги отиваха при него с поклон.

Поклонен кръст на Света Рус -
Родният духовен щит на страната.
Поискайте милостта на Господа
И не роптайте на светия кръст.

Без да чака страхотен пръст,
В разгара на празниците и сивото ежедневие
Покайте се, молете се на кръста
Правете добро за радост на хората.

О, колко беше ужасена цялата страна!
Това никога не се е случвало досега:
Сатана унищожава с ръцете на падналите
Поклонни кръстове на вековете!

Докога, братя и сестри, ще търпим?
Защо правителството не предприема правилните действия?
Колко тъжно е да се види това!
Време е да отстояваме вярата си!

МАЛКО ИСТОРИЯ:

Поклонните кръстове, което означава запомнящи се и значими места, служат като вярващо място за молитва, напомняне на всички минаващи и минаващи за необходимостта от покаяние, морално пречистване, живот според законите на доброто и любовта към ближните.
Православните богослужебни кръстове обикновено са дървени, по-рядко - каменни четириконечни или излети. Те могат да бъдат украсени с дърворезби и орнаменти. Тяхното православно съдържание и ориентация на Изток остават непроменени.
В подножието на Кръста обикновено се полагали камъни, така че да се получи малко възвишение, което символизира планината Голгота, на която е разпнат Исус Христос. Участниците в събитието положиха шепа пръст, носена със себе си от своя праг, под основата на Кръста.
Поклоннически, светилни, гробищни, поменални, благодарствени, възпоменателни, закрилни... Кръстове се поставяха по различни поводи. Моряците слязоха живи на брега, детето преодоля ужасна болест ... Най-често срещаната форма на обет беше обещание да дари парче плат или кърпа „на кръста“. Кръстовете на Мезен и Поморие бяха украсени с престилки, копринени шалове, кукли, върху тях бяха поставени пари. До най-почитаните кръстове се пътува много километри. От незапомнени времена животът на руския човек не можеше да се представи без дървен кръст. И макар да е малка в сравнение с църквата, силата на емоционалното й въздействие беше голяма. Кръстът е както паметник на селската писменост, архитектура, култ, така и навигационен знак за моряците, отпечатан върху пилотски карти.
Православните традиции за издигане на поклоннически кръстове също са на сибирска земя. В Сибир отдавна са поставяни поклоннически кръстове по върховете на планините. В Горная Шория кръстът Поклоние е осветен на най-високата точка на връх Мустаг; в Томск, на връх Каштак, Кръстът е издигнат в памет на загиналите през годините на сталинските репресии; в Бийска област на Република Хакасия - в памет на казаците, защитавали южните граници на Сибир.

Отзиви

Страхотно е, че повдигна тази тема! Тези, които видяха кръстове, се противопоставят на Църквата и се наричат спасители на хората. Но всъщност руският народ просто не съществува без Църквата! Годините на безбожие са пример за това! Бог да те благослови!

Дневната аудитория на портала Potihi.ru е около 200 хиляди посетители, които общо разглеждат повече от два милиона страници според брояча на трафика, който се намира вдясно от този текст. Всяка колона съдържа две числа: брой гледания и брой посетители.

СЦЕНАРИЙ НА УРОКА ПО КУБАНИЗУЯНЕ

ТЕМА НА УРОКА:Червен ъгъл. Икона.

ЦЕЛИ: запознаване на учениците с понятията "икона" и "червен ъгъл"; с традиционни икони за кубански колиби и храмове; с православните традиции на казаците; запознават учениците с известни храмове и икони.

ОБОРУДВАНЕ: мултимедийна презентация, проектор, екран, аудио система; карти с изображение на икона, червен ъгъл, църква; карти с икони и кратко описание.

ТИП УРОККомбиниран урок

ТИП УРОКУрок-разговор / виртуално пътуване / проект

УЧИТЕЛКощавцева Анастасия Василиевна, начален учител

(пълно име, тема)

ОООбщинска бюджетна образователна институция на община град Краснодар средно училище № 51

Планирани образователни резултати:

Предмет: овладяване на системата от християнски понятия, запознаване с духовните и културни ценности, традициите на Кубан.

Мета-предмет: способността да се слушат един друг и учителя, да се правят изводи; способност за използване на ИКТ и библиотечни фондове за търсене и събиране на информация; способността за креативно представяне на резултатите от изследването.

Лични: да възпитават любов към културата и традициите на предците; способността да общуват с другите за обмен на информация и опит.

Организиране на времето.

Здравейте момчета!

Искам да започна нашия урок със стихотворение на Фьодор Сологуб:

Всичко иска да пее и да слави Бога:

Зората, и момина сълза, и перушина,

И гората, и полето, и пътя,

И разнесен от вятъра прах.

Днес нашият урок не е лесен. Вие сами ще си кажете нещо ново, ще отидем на виртуално пътешествие и ще завършим нашия проект „Духовното начало на Кубан“ с изложба.

Ние вече посетихме манастира с вас (на името на иконата на Божията майка „Царица“), помнете името му, какво ви беше интересно, какво ново научихте на тази екскурзия.

Направил си снимки на манастира за изложбата. Откажете се от тях.

Проверка на домашните.

2.1. Разговор. Актуализиране на придобитите по-рано знания.

Каква тема научихме в последния урок? („Родна земя. Родина. Поклонни кръстове“)

Какво си спомняте най-много? За какво можете да кажете?

Какво наричаме Родина? Какви чувства предизвиква у вас думата „родина“?

Как се казва нашата страна, роден край, град?

Какво означава името на нашия град? Какво беше името преди и защо?

Защо нашият регион се нарича Кубан? Защо е известен в страната?

2.2. Творческа задача.

Момчета, подготвихте рисунки, снимки на тема „Ти, Кубан, ти, нашата родина“. Покажете работата си на класа. По-късно ще ги поставим на изложбата.

2.1. Изследователска дейност на учениците.

Какво виждате на това изображение?

Поклонен кръст- монументална конструкция под формата на кръст.

За какво са нужни?

Къде можете да видите такива кръстове в Краснодар? С какво са известни? (изказване на няколко студенти с кратки доклади за поклонническите кръстове на Краснодар, те представят снимки на тези поклоннически кръстове)

Поставяне на целта на урока.

Тъмна икона на Христос

В антична златна рамка

Вие сте същото сърце и не сте същото

Тъмна икона на Христос

Скрит в небесната слава.

Вечна икона на Христос

Вашите черти са мълчаливо строги

Светни, безсмъртна мечта

Вечна икона на Христос

Води по синия път!

К.Д. Балмонт

Каква е темата на нашия урок, познахте ли? (Червен ъгъл. Икона)

Каква е нашата цел? Какво трябва да научим, какво да научим?

Мишена:да запознае учениците с понятията "икона" и "червен ъгъл"; с традиционни икони за кубански колиби и храмове; с православните традиции на казаците; запознават учениците с известни храмове и икони.

Задачи: 1. Запознайте се с понятията „икона” и „червен ъгъл”; научете имената на традиционните за Кубан икони и тяхното значение в живота на православен човек; научете се да си водите кратки бележки, да правите снимки / екранни снимки по време на обиколката.

2. Развивайте изследователски интерес, наблюдение, внимание.

3. Повишаване на интереса към историята на родния край, уважение към традициите на предците, към религията, към светините.

Организация на възприемането и разбирането на нова информация.

Момчета, сигурен съм, че сте страхотни и вече сте запознати с темата на нашия урок. И така можете да си кажете много по време на урока.

4.1. Колективно взаимно обучение в малки групи.

Получихте карти с картинки, обсъдете какво виждате на тези карти с приятелите си. Кажете на целия клас.

Икона- думата е гръцка и преведена на руски означава "образ, изображение". Между другото, в Русия иконите се наричаха "образи". 1

Какви икони вече знаете? (Учениците правят съобщения, децата показват икони и червени ъгли на къщите си)

Кой беше изобразен на иконите? Каква е стойността на иконите в живота на християните?

А какво знаете за известните икони на нашата родина, които имат чудотворна сила? (Гледане и обсъждане на видео филма „Чудотворни икони на Божията Майка“ на телевизионния канал „Союз“)

Червен ъгъл.Почетно място в хижата, разположено наклонено от печката. На специална полица имаше икони, гореше кандило. Всички селяни в старите времена са били вярващи. Самата дума "селянин" идва от "християнин". 2

Защо мислите, че червеният ъгъл винаги е бил и е на голяма почит в Кубан? Има ли такова място във вашия дом?

Какво беше устройството на червения ъгъл в старите времена? И сега? Какви традиции са свързани с това място в къщата?

Нека научим повече за иконата, червения въглен и традициите, свързани с тях. В това ще ни помогне учебникът "История на кубанските казаци" 3

Дори в творчеството на руски поети има описания на червения ъгъл, може би някой си спомня такива произведения? Какъв детайл от червения ъгъл имат предвид авторите? (И.А. Бунин "Майки", А.Н. Плещеев "В бурята" - изучавани по програмата за литературно четене от 2 клас)

С какво беше украсен червеният ъгъл?

Кърпа за баня(Руска кърпа) - кърпа от домашно тъкано платно. Предмет на народната култура и народното изкуство на славяните, предимно източни. 4

Кой направи кърпите? Спомнете си професиите (занаятите), които са необходими за създаването на кърпа.

Как една кърпа се различава от обикновената кърпа? (Децата показват снимки, както и истински кърпи, които се пазят в техните семейства и говорят за тях)

Физминутка

Първоначална проверка на разбирането на новата информация.

5.1. Виртуална обиколка "Най-красивите храмове на Русия".

Уводен разговор.

Продължаваме нашия урок и тръгваме на нашата виртуална разходка. (Гледане на видео и обсъждане на „Най-красивите храмове в Русия“ от проекта „Руски ТОП“).

Трябва да слушаме внимателно, да обмислим, ако е необходимо, можем да спрем видеото и да направим екранни снимки.

Защо имаме нужда от тези снимки и бележки? (за изложба)

Колективно наблюдение и събиране на материал.

Заключителна част.

Физминутка (загрявка за очите след гледане на видеото)

Какво ново научи? Момчета, какво интересно ви се стори?

Имате ли желание да посетите други храмове на Кубан и страната? Кои от тези, които виждате на екрана бихте искали да посетите?

Обобщаване на изученото в урока и въвеждането му в системата на усвоените знания.

6.1. Общ разговор.

Кажете ни защо иконите са необходими в човешкия живот?

Защо беше възможно да видите червен ъгъл във всяка казашка колиба?

Как можете да оборудвате червен ъгъл у дома?

Може ли да се каже, че богослужебните кръстове, иконата, червеният ъгъл, храмовете са взаимосвързани? Защо?

6.1. Изложба.

Ще завършим с вас поставянето на нашите експонати, рисунки, снимки на изложбата.

По време на почивките ще каним други класове, ще споделяме знания с тях.

Мониторинг на резултатите от учебната дейност. Отражение. Степен.

Какво ново научи днес? Какво ти се стори интересно?

Какви православни традиции на нашия народ са ви познати? Какво разбра днес?

Припомнете си понятията, които научихме днес в клас.

Каква беше целта на нашия урок?

Какво постигнахме? Важни ли са за вас новите знания?

Сега ще оценим колективно работата на всички в урока, можете да си кажете как да постигнете по-добри резултати. (учителят също може да участва в оценяването или да помогне на учениците с критериите)

Домашна работа. Обобщаване на урока.

Повторете понятията "червен ъгъл" и "икона".

Помислете с вас за изображения на различни икони, опитайте се да говорите за тях. Кой е изобразен на иконата? Как се казва тази икона?

*Използват се карти с икони.

Желаещите могат да вземат тази карта с изображението на иконата и нейната история, за да подготвят съобщение за следващия урок.

БИБЛИОГРАФИЯ

Рябцев Ю.С., Козленко С.И. История на руската култура: X-XVII век: 7 клас: Наръчник за ученици от общообразователните институции. – М.: Хуманит. изд. център ВЛАДОС, 2001г.

Матвеев О.В., История на кубанските казаци: учебник за 5 клас. институции за допълнително образование за деца и класове с казашка ориентация на образователни институции на Краснодарския край - Краснодар: Традиция, 2007.

Интернет ресурс. Сайт "Славянска култура" http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/rukodelie/rushnik.html

Шевченко LL, Основи на религиозните култури и светската етика. Основи на православната култура. 4 клетки Учебник. - М: Център за подкрепа на културно-историческите традиции на отечеството, 2016 г.

Шевченко LL, Православна култура. Учебник за началните класове на средните училища, лицеите, гимназиите. 2-ра година на обучение. Книга първа. 3-то издание - М: Център за подкрепа на културно-историческите традиции на отечеството, 2007 г.

1 1, 2 Рябцев Ю.С., Козленко С.И. История на руската култура: X-XVII век: 7 клас: Наръчник за ученици от общообразователните институции. – М.: Хуманит. изд. център ВЛАДОС, 2001., с.75

3 Матвеев О.В., История на кубанските казаци: учебник за 5 клас. институции за допълнително образование за деца и класове с казашка ориентация на образователни институции на Краснодарския край - Краснодар: Традиция, 2007., стр.47-51

4 Уеб сайт за славянска култура http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/rukodelie/rushnik.html

Вероятно всеки от нас поне веднъж е виждал големи дървени кръстове по пътищата, на входа на града (понякога в неговите граници) и просто в полето. И със сигурност не всеки знае защо са инсталирани там. Именно с този момент ще се занимаваме с тази статия.

Поклоннически кръстове. Какво е?

Като начало си струва да се отбележи, че кръстовете, стоящи по пътищата, в допълнение към някакво свещено значение, имат собствено име - Poklonnye и дори техните видове, в зависимост от целите, преследвани от тези, които са ги издигнали.

Традицията за инсталиране на поклоннически кръстове е много, много древна и датира от времето на формирането на християнството в Русия. Смята се, че едни от първите поклоннически кръстове са тези, които са били издигнати по заповед на княгиня Олга на мястото на унищожени езически идоли, кръстопътища и отдалечени села в земите на Псков и Киев.

Златният стандарт отговорно установява историческите измерения на православния поклонен кръст. Това е ръководство за неговото производство и монтаж.

„Преди това са издигани кръстове по различни причини: на входа на селото, оброчни кръстове в чест на раждането на първородния, сигурност, преди построяването на църквата. Въпросът е там, където са сметнали за необходимо, са го сложили. Това е дарът на свободната воля, който Бог дава на човека. На бреговете на моретата има навигационни кръстове. Те дори поставят гранични кръстове за видимо дефиниране на границите. Сега повечето от кръстовете са монтирани на входа на града, селото и преди построяването на храма. Издигат се и кръстове на паметни места. В този златен стандарт е даден пример за монтиране на лъков православен кръст в сърцето на селото на видно място. Предимствата са очевидни: можете да видите кръста от повечето къщи. Селото без лице, от което има много, се сдоби със съкровище в сърцето на селото. На това място ще има живот и благодат.”

КУПЕТЕ КНИГА

Според техните функции поклонническите кръстове могат да бъдат разделени на няколко, да кажем, вида:

мисионерска.
Просто кръстовете, издигнати от Олга, са мисионерски. Един вид символ на победата на християнството над езичеството.
Навигационни (те също са "забележими").
Височината на тези кръстове достига 14 метра, тъй като те служеха като водач за пътници, включително моряци. Така че такава височина е напълно оправдана, защото беше необходимо да забележите такава забележителност отдалеч.
Гранични или, както ги наричат още - крайпътни.
Те бяха много популярни в предреволюционна Русия. Такива кръстове са били поставяни край селата, край пътищата (виждаме ги най-често). Това се правеше, за да може пътешественикът при пристигането си в града (или село-село и т.н.) да отправи молитва към Всевишния за края на трудното пътуване. Също така такива поклонни кръстове маркираха границите на големи земеделски земи.

Такива кръстове дори имат свой собствен специален дизайн: кръстът беше увенчан с фронтон, направен от две дъски. Често под този „покрив“ се монтира киот с икона и лампа. Такъв кръст се наричаше "гълъб". Понякога такива кръстове отбелязват селата и градовете, освободени от нашествениците. Места, където вече е безопасно и жителите могат да се върнат.
Възпоменателни (благодарствени, оброчни).
Това е може би най-често срещаният тип кръстове за поклонение, можете буквално да прочетете историята на Русия от тях. Те са създадени като благодарност към Всемогъщия (за успешния изход на войната, раждането на наследник и други подобни). Иван Грозни и Петър Велики инсталираха такива кръстове. Първият за раждането на син, вторият - като благодарност за спасение в буря.

Самата дума „оброчен“ ни казва, че кръстът е издигнат според „обет“, тоест обещание, и често в отдалечени места, уединени кътчета (гори, полета и др.). Но най-често на кръстовищата и покрай пътищата, където кръстовете се виждаха ясно от минувачите.
Сигурност.
Не е тайна, че кръстът за православен човек е символ на святост, чистота. И той има значителна сила: те ще пазят местата, ще ги очистват от злото. Хората вярвали, че като инсталират Поклонния кръст на входа на града, ще спасят жителите му от болести, разбойници и зли духове. Някои градини са маркирани с подобни символи от четири страни.

Такъв кръст е поставен "в една от костромските гори покрай пътя, на мястото, където разбойниците убиха пощальона". Кръстът е трябвало да предпази това място от "повтарянето на такива нещастия върху него".
Кръстовете са заместители на църкви, храмове и параклиси.
Такива кръстове са били издигани на мястото на разрушени (опожарени) храмове и параклиси, за да се даде възможност на вярващите да се молят на свято място. Кръстът е издигнат точно на мястото, където някога е бил тронът.

Понякога, напротив, първо поставят кръст, а след това на негово място се издига храм.
Погребение.
Такива кръстове не винаги се поставят на мястото на погребението на човек; понякога на мястото на смъртта му се издига възпоменателен кръст. В съвременния свят такъв кръст може да се намери все по-често: на мястото, където е извършен терористичен акт, автомобилна или самолетна катастрофа и т.н.

Как са издигнати поклонническите кръстове

Инсталирането на такива кръстове в древни времена беше специален ритуал, към който се подхождаше с цялата сериозност, отговорност и благоговение. Обикновено хората се събираха от цялото село, за да извършат тази церемония.

Сигурно сте видели, че на малък хълм (символът на Голгота) има поклоннически кръстове и затова, за да се създаде такова възвишение, всеки селянин донесе шепа пръст и я издигна на мястото на бъдещото подножие на кръста.

Традиционно такива кръстове са били направени от дърво, по-рядко от камък и много рядко от метал. При инсталирането те се ръководеха от кардиналните точки: плоската част на кръста се обърна на изток, а повдигнатият край на долната напречна греда се обърна на север.

Да обобщим: защо се монтират поклоннически кръстове?

Малко по-нагоре разбрахме, че поклонническите кръстове са монтирани на определено място:

Място на изгубена църква или гробище;
Аязмо;
Мястото, където са стояли езически идоли;
Мъртви, опасни места;
Вход към града;
място на смъртта;
Място за масови кръщенета и т.н.

И фактът, че техните функции също са различни, в зависимост от мястото на инсталиране и целите, преследвани от създателите на "паметника". И фактът, че тази традиция е много, много древна, дори да не вземем предвид Русия, а да погледнем още по-далеч - в Римската империя, по време на управлението на Константин (312 г.). Според легендата, в навечерието на битката си с Максенций (между другото заклет враг), Константин сънувал сън, в който видял кръст с посланието: „С това ще победиш!“. Наистина, той победи и след триумфалната си победа издигна паметник на главния площад на Рим, изобразяващ, разбира се, неговата любима с копие, а на върха на това копие имаше кръст и надпис: „С този спасителен знак аз спасих града от игото на тиранина.“

Снимка на поклоннически кръстове

Въпрос отговор

Приятели, често ми задават някои въпроси относно поклонническите кръстове, тяхното инсталиране и т.н. По-често, разбира се, за инсталацията. Затова реших да отговоря на някои от тях. Не вземам отговори от тавана, от различни сайтове (между другото авторитетни източници) на православна тематика.

Могат ли вярващите миряни сами да издигнат такъв кръст?
Нуждаете се от благословия. А самият монтаж става със задължителното участие на духовника. Има специален ритуал за освещаване на поклонническия кръст, върху него се излива светена вода, свещеникът чете молитви.
Възможно ли е да се издигнат кръстове в града, например, близо до развлекателни центрове, сякаш напук на невярващите?
Не, поклонническите кръстове не се поставят там, където лесно могат да бъдат злоупотребени. Кръстовете са за вярващи, а не срещу невярващи.

Крестовски мост - православен вестник (www.krest-most.ru)

Но аз се отклоних. И така, тази традиция е древна, но все още е жива (и дори повече от жива). Поклонническите кръстове продължават да пазят нашите градове и да ни напомнят за миналото, понякога тъжно, понякога не. И мисля, че още много, много дълго време ще срещаме дървени кръстове, извисяващи се по пътищата.

Благодарение на местната почит към подвижника в горската местност се заражда църковен живот

13 април е рожденият ден на Свети Серафим Вирицки. Малката му родина е село Вахрамеево, където през октомври 2017 г. е издигнат параклис в негова памет. Този тракт днес привлича все повече и повече хора, като постепенно се превръща в място за поклонение. Кореспондентът на вестника на Московската патриаршия посети параклиса за първата литургия. Местни жители, местни историци, кметът на Рибинск, духовенството на епархията и епископ Вениамин Рибински и Даниловски разказаха на нашия кореспондент как и кой е построил параклиса, възможно ли е днес да се построи път до Вахрамеево, как духовният живот се възражда там.

До село Вахрамеево, Ярославска област, където е роден и живял до десетгодишна възраст свети преподобни Серафим Вирицки, може да се стигне само с военна техника и УАЗ, и то само с опитен водач. Пътят минава през блата и горски пояси, осеяни с масиви. Някогашните села под снега приличат на обикновени ниви. Дори ръждивият скелет на комбайн - доказателство за колективизацията, докоснала някога тези места - изглежда напълно неочаквано. През последните 30-40 години бившият колхоз се превърна в част от дивата природа. И изведнъж на една от тези "горски поляни" - лъков кръст с образа на отец Серафим и дървен храм-параклис. На входа - табела "На това място стоеше къщата, в която е роден светият преподобни Серафим Вирицки."

Теренът е плешка-плешка, растат само две стари липи. По периметъра се простира ръбът на гората, а след това - същите изгорени, утъпкани, подобни едно на друго, бивши селища. Как са установили вярната от клип от еднакви трактати, с какъв „георадар” са определили мястото на хижата на Муравиеви?

Православен джип

Две родни места на св. Серафим Вирицки - в земния живот и във вечния живот - сега са отбелязани с еднакви параклиси. Точно в същия дървен храм във Вирица почиват неговите мощи. Както каза епископ Рибински и Даниловски Вениамин пред кореспондента на вестника на Московската патриаршия, идеята за изграждането на параклис тук принадлежи на протойерей Георгий Преображенски, настоятел на храма на Казанската икона на Божията майка в село Вирица. Разговорите за изграждането започнаха още през 2015 г., а през 2016 г., когато се навършиха 150 години от рождението на отец Серафим, отец Георги подкрепи инициативата му и третата сума пари, необходима за изграждането на параклиса. Останалото беше организирано от кмета на Рибинск Денис Добряков.

Разбира се, посещаемостта в параклисите е несравнима. Във Вахрамеево за момента е необходимо да се събере експедиция за всяка услуга. Носете всичко за богослужението със себе си. В храма от постоянната украса има само три икони - св. Серафим Вирицки в условен олтар, Спасителя и образа на Владимирската Божия Майка. Досега е извършена само една, първа, Литургия, на която е прочетена молитва с кратък чин на водосвет. Службата беше многократно отлагана и в крайна сметка се състоя на 9 декември 2017 г., в навечерието на празника на иконата на Божията Майка „Знамението“. Богослужението бе оглавено от Рибинския и Даниловски епископ Вениамин в съслужение с епархийско духовенство. Общо 23 души участваха в поклонението, включително кметът на град Рибинск Денис Добряков, певци, журналисти, няколко енориаши от най-близкото село и шофьори-доброволци от трофейния клуб на Рибинск (състезания по офроуд).

Пътят до параклиса отне 10 часа - 5 часа в едната посока и 5 - обратно. А маршрутът беше следният: преместихме се от леки автомобили на пет големи УАЗ „Хънтър“ и „Патриот“ в 8 сутринта на Арефинския тракт, близо до село Василково. По-нататък - по пътя за Арефино - 4,6 км до завоя под електропреносните кули, излизащи зад хоризонта. Трябва да карате по електропровода, преди да завиете до финалната линия - 4,8 км. Веднага след като се отбихме от пътя под електропроводите, буквално след пет минути една от колите падна във водата под леда и падна на една страна. По целия път под електропровода - безкрайното спасяване на един или друг UAZ от полинията и членовете на експедицията, които вървят през снежните преспи на чист въздух. Загубени три часа. Накрая навлязохме в гората на десния завой и накрая заседнахме. Освен това, с благословията на господаря, те пътуваха пеша, прескачайки локвите на полинията, които от време на време се появяваха изпод снега. Обратният път след Литургията, на която мнозинството от присъстващите се укрепиха с причастие и сгряваща трапеза край огъня, беше много по-лесен – все пак пътят вече беше познат. Но УАЗ отново се гмурна за целия пробег по електропровода. Накрая се разходихме до пистата. В 20 часа поклонниците излязоха на магистралата.

Командирът на конвоя УАЗ Алексей Морозов прокара маршрут до Вахрамеево за изграждането на храм-параклис. Тогава той свързва строителите с Рибинск и сам помага за изграждането.

Той разказва, че основният камък и още един кръст са монтирани на мястото на бъдещия параклис на 25 юни 2016 г., по време на честването на годишнината на светеца в родината му. Рамката беше бързо направена в един от районите на Рибинск и още през август беше доставена във Вахрамеево на превозни средства за всички терени. Транспортът е осигурен от командира на една от военните части на Рибинск Фьодор Мандрик. Свещеник Андрей Риков, ректор на Преображенската катедрала в Рибинск, ръководи строителството. Той казва, че храмът е построен само за три състезания, по няколко дни всяка. Денис Добряков е сигурен, че ако не бяха пътищата, щяха да го направят по-рано.

„Най-важното и трудно беше да съберем средства и да закупим материали – продължава кметът, – строихме го с целия свят. Мнозина, които помогнаха, купиха дъски, покриви, дървени кабини, пилоти, един предприемач сам построи основата. Някой ми даде пари."

Алексей Морозов живее няколко дни с бригадата в палатков лагер. Още четирима местни жители дойдоха в тракта, за да помогнат - енориаши от Рибинск и Тутаев. Денис Добряков изпрати опитен майстор Александър Серов, който заедно с помощник преди това изгради рамката на бъдещия параклис. На място параклисът беше сглобен, като дизайнер, от номерирани трупи.

„Когато разбрах за Вахрамеево, веднага прочетох живота на Серафим Вирицки“, спомня си Алексей. - Вечер, седейки до огъня, си мислех, че великият светец, който толкова много се е молил за Русия, е живял тук до 10-годишна възраст, в тези краища, и за мен щастието е да съм във Вахрамеев. Говоренето за мечки не ме уплаши, толкова се чувстваше защитата на отец Серафим. Веднъж строителни материали бяха разтоварени на дванадесетия празник. Метална конструкция падна от камиона и прелетя близо до рамото на Алексей толкова близо, че се усети движение на въздуха. Въпреки че можеше да удари ръката много лесно. Алексей видя в това застъпничеството на монах Серафим, от една страна, и от друга, предупреждение: „Не е важно да работите на празник!“

Църквите на село Спаски на Ухра

Алексей е енориаш на храмове в селата Глебово и Тихменево, където настоятел е протойерей Алексей Ходунков. През пролетта на 2015 г. отец Алексей се обади на своя съименник и поиска да организира пътуване на делегация от Рибинската епархия до село Спаское на Ухра, второто значимо място, свързано с паметта на св. Серафим Вирицки. Родителите на бъдещия светец, Николай и Хиония Муравиев, са били енориаши на храмовете на Спаски на Ухра - лятото, Николски (1774 г.) и зимата, Преображенски (1763 г.), в които новороденият Вася Муравьов е кръстен през април. През януари 2015 г. беше организиран Архиерейски подвор на храм „Преображение Господне“.

Тогава Алекс едно на две или три състезания доставяше всички на мястото. През лятото от митрополията отново се обърнаха към него с молба да вземе не само духовниците, но и поклонниците на големия църковен празник. Морозов повика другарите си. Сега трофейните клубове на Рибинск и Ярославъл помагат на епархията на Рибинск.

„За мен ключов момент е, че моята страст може да донесе такива ползи в православната среда“, подчертава Алексей.

Истински язовир

Владика Вениамин припомня, че много години преди прославянето на Серафим Вирицки в Ярославската епархия вече са били използвани снимки на стареца и молитвата „Беше от мен“. „Но аз тогава не знаех, че той е наш, Рибински, – казва епископ Вениамин, – за мен той дълго време беше почитан старец във Вирица. Когато се оказа, че е земляк, първото нещо беше посещение във Вирица. Още през 2000-те години в Рибинск, сред духовенството и миряните, може да се чуе фразата, че „Рибинската земя е родното място на трима светии: св. Теодор Санаксарски, светият праведен воин Теодор Ушаков и светият преподобни Серафим от Вирицки“. В тези части има стари жители, рибински енориаши, дошли тук преди двадесет години, знаели за тези села, свързани с името на светеца. Тук пътят трябва да се направи, но някак си дори не мога да си го представя сега. Ако пътеката не е обрасла, то с Божията помощ ще има път“.

Протоиерей Андрей Касицин е първият свещеник, който през 2005 г. стигна до местността на село Вахрамеево и издигна тук кръст от бреза. През 2006 г. той, заедно с баща си Генадий Беловолов от Санкт Петербург, помощници и бивш жител на Вахрамеев, Виталий Григориевич Воронин, определят мястото на хижата на Муравьови, а също така инсталират 8 кръста за поклонение в квартал Арефински.

Отец Андрей Касицин е назначен за настоятел на църквата "Рождество Христово" в село Арефино през 2000 г. За 11 години служба в Арефино няма да е преувеличено да се каже, че той се бори през тези диви места, адаптирайки се към живота далеч от благословиите на града. Сега отец Андрей се върна в родината си, във Воронеж, но изглежда, че все още мислено се скита из Арефинските райони.

„Първите триста метра от магистралата под електропроводите са истинско блато, там е абсолютно невъзможно да се мине! – коментира отец Андрей видеорепортажа от експедицията. - Дори на око се вижда, че високоволтовите стелажи отиват нагоре, зад хоризонта. Цялата вода се събира в низината, близо до пътя, под дълбок сняг. Тук не замръзва дори при тридесет градуса студ. Но ако, без да завивате под електропровода, карате напред по магистралата 300-500 метра, на кръстовището ще има стар язовир, който е построен от дървопреработвателния завод. Можете да карате по него в гората и след това да заобиколите блатото по поляната и отново да минете под електропровода и да карате по електропровода, вече сух, няколко километра, преди да завиете в гората. Там дори и в кални пътища пътят е горе-долу здрав.

Реалистичен както в практическа, така и в материална гледна точка, вариантът на пътя за Вахрамеево е да се възстанови този стар язовир. Простира се на няколко километра през гората, почти почива на Вахрамеево, а останалото разстояние е лесно за ходене пеша. Това може да стане за няколко дни с верижен багер. „Просто трябва да удълбочим каналите за водния поток отдясно и отляво. Земята, която извадят от тях, слагат отгоре на язовира, валират я, подрязват я и ще има високо място. Не са някакви луди милиони. Асфалтът не е необходим там, няма да стои празен, ще се влоши. Ако има желаещи да участват в това и има Божието благословение, значи всичко е истинско”, казва свещеникът.

По едно време той дори попита шефа на местната администрация дали е възможно нежилищното селище да се превърне в жилищно. Оказва се, че е възможно. Има списък от документи от тридесет позиции, които трябва да бъдат съгласувани с всички възможни и немислими служби, така че територията, която се счита за необитаема, за местност, да бъде възстановена и обитаема. Поне в момента можете да го направите, съберете документи и ще се появи село Вахрамеево, което ще влезе в селището Арефин и ще се подчини на главата. Ще получи статут на землище с кадастрална стойност, която ще бъде преоценена.

Но с Вахрамеев има много нюанси. Как да разтегнете електрически мрежи? Най-близкият трафопост е в село Локтево, той е на 3 километра през гората и всяко паднало дърво ще скъса жицата. Има стандарти колко метра трябва да се отсекат, на каква височина да се положи. Дърветата в горския фонд трябва да бъдат изписани.

„Говорим за цял набор от мерки и на всеки етап трябва да се срещат разбиращи хора, които ще се срещнат наполовина“, продължава отец Андрей. - От 2 години захранваме храма с ток. По-реалистично е да се установите в Спаское на Ухра, има светлина, някакъв път. Ако има хора, които започнат да ходят в храма, той става място за молитва и религиозен живот. Именно за тях мястото оживява. Бокаревите Сергей и Нина, защото никога преди не са живели в Спаски на Укра. Преместиха се, защото бяха вдъхновени от уникалността на тези места. И сега вече няма нужда, както преди, да ходят на 8 км до Арефино, за да се помолят. В бъдеще пътищата Господни са неразгадаеми и във Вахрамеев вече се появи храм-параклис.

мечи кът

От Вахрамеево до Спаски на Ухра директно през гората - 6 километра, отклонение - по-нататък.

„С отец Георгий Преображенски решихме да запазим храмовия комплекс, където е кръстен светецът“, казва епископ Вениамин Рибински и Даниловски, „така че да бъде посетен, можете да стигнете до Спаское на Ухра. Не са нужни толкова пари, но нямаме спонсор, който да каже: „за две години ще направим всичко“.

В Епископския комплекс има две църкви. Лятото Николски стои в скелето, зимата Преображенски, в която е кръстен бъдещият светец, бебето Василий Муравьов, лежи в руини. Споменът за това значимо събитие дори е отбелязан с два кръста. Първият кръст, много солиден, резбован, се намира в разрушената олтарна част на църквата "Св. Никола". На нея има надпис: „В тази църква приех св. Кръщение 1 (14). 4. 1866 г. Старец Серафим Вирицки. Създаден е през 2000 г., малко преди канонизирането на св. Серафим, от протоиерей Димитрий Садовски, настоятел на храма в Рибинск в чест на Иверската икона на Божията Майка. Отец Димитрий и съпругата му са от Ленинград.

Вторият кръст е монтиран по-точно, в предполагаемата олтарна част на църквата Преображение Господне, през 2006 г. от отците Андрей Касицин и Генадий Беловолов. Тогава вече се знаеше: тухлените развалини и ъгълът на стената - и има зимна църква.

Днес целият живот на Архиерейския подвор е съсредоточен в пригодената за богослужения камбанария. Ректорът е благочинният на Некузкия район, настоятелят на Рибинския храм на Казанската икона на Божията майка протойерей Григорий Гогишвили. В чифлика е назначена една монахиня – майка Серафима Гущина. Тя беше постригана в чест на св. Серафим Вирицки през 2012 г., преди появата на Подворието. Тя няма къде да живее в селото, въпреки че в началото се опитваха да наемат кът. Майка Серафим идва на службите да пее и когато е необходимо да помага на свещеника.

Те служат всяка неделя и винаги на големи празници. Самият ректор е рядък, поради заетостта в енорията в Рибинск и декана на Некузкия район. Енория - 3 души: старец от района на Арефински Александър Александрович Меншиков и двама имигранти - Нина и Сергей Бокарев. Нина нагрява печките преди службата. През лятото енорията нараства с летни жители. Всички желаещи да се помолят в камбанарията се побират.

Сега в Спаски на Ухра има 6 жилищни сгради, семейство Бокарев строи седмата. В три къщи живеят постоянно 7 човека. Летните жители живеят в Спас, Черемушки и Седлово от пролетта до есента, около 25 души.Сергей Бокарев отива на работа в Рибинск. Верното превозно средство Niva и опитът от службата като танкер му помагат да се справи с упорития път. Във фермата има "моторно куче" - моторна шейна, като "Буран", за каране на кора. Нина работи тук на непълно работно време като пощальон, тя лично познава всички жители на околните села.

Според данните, предоставени от ръководителя на Арефинското селско селище Александър Чуваев, към 1 януари 2018 г. 1412 души са постоянно регистрирани в Арефинската територия, през лятото, поради летните жители, броят на жителите достига 2500 души. Но всъщност живеят около 1000.

„Населението намалява“, казва ръководителят на Arefinian, „Дойдох на тази работа през 2004 г., имаше около 1760 души. 300 души повече от сега.”

„Пощальонът върви офроуд, линейка пътува на 45 км от града“, изброява Нина, „Старите хора, които зимуват тук, оцеляват както могат. Добре е, ако децата помагат, а и всички живеят в градовете. Идва социална работничка при някой от Арефино - на 10 километра е. Тук ще минат само джип, високопроходим автомобил и трактор. Мъртвите се откарват в моргата с трактор. Единственото нещо, което според мен дава сила за живот тук, е църквата „Свети Николай” в Архиерейския подворий. Жителите на всички тези села със сълзи на очи се зарадваха на празника на 150-годишнината на св. Серафим Вирицки, за нас това е повече от епископска резиденция.

Семейство Бокарев винаги е на помощ в чифлика. След преместването си в Спаское на Ухра, те се грижат за територията на храмовете, гробището и извора, който е осветен още през 2000-те години като едно от паметните места, свързани с отец Серафим.

Има проект за защитена зона на паметните места на св. Серафим Вирицки - "СПНА" Земята на С. Вирицки ", съставен от известния рибински краевед Евгений Балагуров, вече покойник.

„Евгений Петрович нарисува карта със собствената си ръка, рисува, рисува красиво, беше прекрасен художник“, спомня си ученикът на Балагуров Денис Демянов. - По негови изчисления площта на резервата е 14,5 квадратни метра. км. Селата, разположени по поречието на река Ухра, попадат в границите. По-специално Спаское на Ухра, разположено на километър и половина от него, имението Черемушки на благородниците Неболсин, защитници на Отечеството и пътници. Евгений Петрович каза, че контраадмирал Аркадий Неболсин по време на битката при Цушима след смъртта на командира пое командването на крайцера „Аврора“ и го спаси. Един от носовете на Японско море носи неговото име, а писателят Валентин Пикул извежда неговия прототип в романа си "От задънената улица".

В имението е запазен липов парк в английски стил с дървета на възраст 150-200 години. Преди това растяха два кедъра, редки за нашата природа, сега е останал само един. Границите обхващат и село Черемушки и Вахрамеево. Самата река Укра е паметник на природата, водните лилии, с които е щедро украсена, са индикатор за чиста вода. Идват диви животни, лосове. Нашият Арефски район в района се нарича "мечи кът" заради големия брой мечки. Под резервата Евгений Балагуров има предвид територия, която трябва да запази историческия облик и екологичната среда, която заобикаля Св. Серафим Вирицки. Вили, зони за отдих и нещо друго за обществени нужди тук не са на място. Той искаше да запази природата, която по чудо дойде до нас. Подробно описание, мисля, не беше запазено, той го запази в главата си ... "

Деца с Дон Кихот

Известният рибински краевед и учител Евгений Балагуров в продължение на 25 години ръководи кръжок по краезнание в Центъра за детски и младежки туризъм и екскурзии в Рибинск. През 2005 г. оригиналната учебна програма на Балагуров "Лаборатория по краезнание" е призната за най-добрата в Русия. Сега институцията, в която Евгений Петрович работи четвърт век, носи неговото име. Изкуствовед по образование, с диплома от Петербургския академичен институт по живопис, скулптура и архитектура. Репин, както никой друг, работи за спасяването на светините на тези места. Всички културни паметници попадаха под личната му защита. Заедно със своите сътрудници той постига статут на исторически град за Рибинск. Евгений Петрович и неговите отделения през 90-те години бяха първите, които дойдоха в църквата Богоявление на острова, за да почистят там. Тогава те още не знаеха, че тук е кръстен непобедимият адмирал. В същите тези години Балагуров събира експедиции до Спаское на Укра, до мястото на кръщението на св. Серафим Вирицки, въпреки че старецът все още не е прославен. Неговите ученици вече пишат произведения, посветени на Серафим Вирицки, това място и храма, в който е кръстен.

На брега на Рибинско море по инициатива на Балагуров е издигнат петметров лък кръст в памет на Югско-Дорофеевата пустиня, основана през 1615 г. Кръстът е монтиран на най-близкото място до наводнения Югски манастир. Сега това е едно от светините в Рибинск, към което се правят религиозни шествия.

Краеведът и неговите ученици се погрижиха за тришатровата Троица от 17 век в Александровския скит край Рибинск. Имаше пет такива църкви в цяла Русия! Реликвата, оцеляла по чудо в съветската епоха, днес е унищожена, а в същото време дворът на църквата е разкопан с булдозер. Спомен за появата на светинята пази макетът на храма, изработен от ученик на Балагуров.

„Евгений Петрович публикува малка брошура „10-те най-най-храма на Рибинска земя“, изброява Денис Демянов, ученик на Балагуров, „Щях да издам книга „Тъжна разходка по Крестовая“ за това как паметниците в Рибинск се рушат, изкривяват и унищожават. Krestovaya е главната улица на Рибинск, която минава от Преображенската катедрала до църквата Сретенски. Той ми каза за тази книга две седмици преди смъртта си. Тогава говорих с брат му, но той не намери развитие по тази тема в компютъра.

Евгений Петрович почина на 17 юли 2015 г. През същото лято момчетата смениха дървената колиба при източника на Св. Серафим Вирицки в Спаски на Укра. Това беше една от задачите, които Евгений Петрович успя да им остави през живота си.

„Ние, неговите ученици, всички се държим заедно“, казва Денис Демянов, „Ние се присъединихме към ВООПИИК, помним Евгений Петрович, продължаваме работата, която той започна. Правим етнографски експедиции до река Сит, обикаляме селата, записваме спомени на стари хора. Там го помнят, като разберат, че сме негови ученици, радват се. Надявам се някой от нас да създаде свой кръжок и педагогическата му работа да бъде продължена.”

стар параклис

Евгений Балагуров с екипа си от юноши-краеведи станаха пионери във Вахрамеево.

„Имаше една година, 2001 или 2002, рано сутринта, преди службата, часовникът беше прочетен“, спомня си свещеник Андрей Касицин, „Казаха ми, че ме питат. Излязох, виждам на верандата седят тийнейджъри, осем човека на 14-15 години. Техният учител идва при мен и се представя. Разговорът беше кратък. Той каза, че отиват на краеведска експедиция до Спаски на Ухра и до Вахрамеево. Казвам: „Е, с Бога! Бог да ми е на помощ, хубаво е!" Маршрутката е същата - по 8 км до всяка точка! Вероятно не отне ден. И така, прекарахме нощта някъде и имахме палатка с нас.

След младите краеведи в експедицията се събра и отец Андрей Касицин. От 1999 г. настоятел на църквата „Пророк Илия“ в село Арефино е Сергей Скворцов. Той беше постоянен помощник на свещеника и участваше във всичките му кампании.

„Всичко започна не с установяването на мястото на хижата, а с това, че нашият баща Андрей реши да намери за начало село Вахрамеево. Тя не беше на картата, но я имахме като Голяма Кулиги, - обяснява Сергей Скворцов, - През 2005 г., през лятото, шофьорът Валентин Карпов, вече покойник, се зае да ни закара до това място на трактор. Отидохме тримата, после имаше кал - газджиите разбиха целия път. В тракта имаше липа - а липите обикновено се садяха по селата до къщата за украса. Виждаше се могила от основата, отгоре стърчат тухли. Хубаво място, хареса ни. Отрязаха една бреза, направиха обикновен четирилъчен кръст, изкопаха го до липата. Те изпяха тропар, кондак, величание със свещеника и тръгнаха за вкъщи. И на следващата година момчета от Санкт Петербург пристигнаха с осем кръста, изработени от лиственица, три части - по подобие на истински кръст. Те поставиха кръстове на всички места в родината на отец Серафим, свързани с паметта му. Намерихме един от старите жители на района Арефински, който е роден и живял като дете във Вахрамеево - това е Виталий Григориевич Воронин. Той показа мястото, където се намираше къщата на Муравьови.

Още през 2010 г. Евгений Балагуров, заедно с Воронин, начертаха план на село Вахрамеево с къщи и имената на семействата, които живееха в тях. Денис смята, че къщата на Муравиеви е посочена на картата с грешка от 6-10 метра. Във Вахрамеев имаше параклис. Евгений Петрович вярваше, че това е нейната изоставена дървена рамка без кръст, която приличаше на обикновена селска къща - "срутена", сега стои в Афремово.

Той откри древна дървена сграда през 2005 г. по време на експедиция на територията на Арефинското селско селище. Според краеведското разследване на Евгений Балагуров през съветските години параклисът е пренесен от Вахрамеево в село Локтево, „препрофилиран“ в магазин за хранителни стоки. Локтево беше празно, а в началото на 80-те години сградата беше преместена в Афремово като магазин за хранителни стоки, който работеше там до началото на 2000-те години, докато не беше закрит. Евгений Петрович търсеше начини да възстанови светилището. По негово искане проектът за реконструкция е съставен от рибинския архитект Валерий Семьонов.

„Това е стар Вахрамеевски параклис“, каза Валери Семьонов, „Женя го намери и ме помоли да нарисувам как може да изглежда. Не са запазени описания на предишния му вид. Не можеше да се говори за мащабна реконструкция, той просто искаше да го приведе в "смилаема" форма. Пристигнах и взех мерки. Дървена къща - 6 на 9. Тогава просто нарисувах скица за него - такъв среден пример за руска дървена архитектура. Валери Георгиевич признава, че не е виждал никакви специални перспективи в старата дървена къща и смята, че би било по-добре да се построи нов параклис.

Фокусирайки се върху местните открития на Балагуров, Рибинската епархия взе изоставената светиня „под крилото си“ и създаде обосновка за проекта за реконструкция на мемориалния параклис.

„Много интересна история с мемориалния параклис“, казва Олга Тишинова, председател на Рибинското историко-културно дружество, „Последният ръководител на магазина, който се намираше в сградата на параклиса, приватизира сградата за себе си. Дъщеря й стана собственик на сградата. По някое време й писна да плаща данъци за нея и тя дари сградата на епархията. През лятото на 2015 г. се състоя тържествен официален трансфер. Тя даде ключа от сградата на Рибински и Даниловски епископ Вениамин.

Олга Юриевна с архитекти и реставратори многократно отиваше на обекта, разглеждаше сградата, изучаваше я. Параклисът датира от втората половина на 19 век, както се вижда от дървената архитектура и сводестите прозорци. Така че бъдещият светец беше там. Олга Юриевна предполага голяма вероятност, че самият отец Серафим би могъл да подари този параклис на родното си село със собствени пари - в края на 19 век той вече е млад успешен бизнесмен Василий Муравьов. Специалисти-реставратори отбелязват безопасността на трупите - дървото от края на 19 век е с много високо качество. Нещастията, които претърпя структурата на параклиса, колкото и да е странно, само втвърдиха материала му - дървото устоя, сега е като камък. Само няколко трупи просто трябва да бъдат сменени. Необходимо е да бъде демонтиран, транспортиран и незабавно сглобен на ново място. На дървените трупи останаха прорези, потвърждаващи транспортирането на дървената къща. Запазени са оригиналните двулицеви врати и полусводестият прозорец над вратата.

Към днешна дата архитектът от Рибинск Николай Лосев е разработил официален проект за 3D реконструкция. Администрацията на селището обеща да помогне за транспортирането на параклиса, където Владика ще го благослови. След това можете да се захванете за работа.

Има категорични противници на мнението, че това е „същият параклис Вахрамеев“. По-специално, изследователят Оксана Блейда се придържа към версията, че оцелялата древна дървена къща е собственият параклис на село Локтево. Към днешна дата нито една от страните не е предоставила документ, който да докаже, че параклисът е 100 процента Вахрамеевска или Локтевска. Но наистина ли е толкова важно днес?

Оксана Блайда работи върху книга "Към произхода. Родните места на св. Серафим Вирицки", научих, че службите в параклиса Вахрамеевски се провеждат два пъти годишно. На големи празници шествието тръгна от нея до Спаское на Ухра. В параклиса имаше чаша за набиране на средства.

„Не всяко село можеше да си позволи да има собствен параклис – казва Оксана, – от което заключавам, че Вахрамеево е било гъсто населено. Виталий Григориевич Воронин ми потвърди, че селото е многолюдно, едно от най-отдалечените, принадлежащо към енорията на Спаски на Ухра. Когато разбрах за параклиса, още тогава ми мина мисълта, че някой ден тук ще процъфти църковен живот и ще се възстанови паметта на светеца. За първи път отидохме във Вахрамеево с Нина Бокарева и дъщеря ми Даша през зимата, през земната кора, на моторизирано куче. Минаваха някогашни села, обрасли с дървета, а тук имаше поляна. Имах чувството, че селото чака нещо.

Изследователят смята, че бъдещият старец е получил качествата на праведен човек във Вахрамеево. В селото живеели трудолюбиви хора, имало добри традиции. Майка, Хиония Алимпиевна, беше благочестива жена, която често се среща в регистрите на ражданията като получател на бебета от Вахрамеев. Всяко семейство имаше по няколко деца, всички живееха заедно. Къщите бяха малко, стояха на главната улица. В края на 19 век те започват да се заселват, част от селото е обрасло. Дори такива подробности като броя на жителите и околната среда влияят на характера на човек.

„Много се интересувах с какъв човек Серафим Вирицки отиде в Санкт Петербург“, казва Оксана. - Сочи се, че именно съселянинът е викал там момчето Василий. Намерих всички възможни имена на село Вахрамеев в архивите на Ярославска област, в списъците на вярващите, енорийските регистри и листовете за изповед.

Регистрите на ражданията и изповедните листове на църквите в село Спаское на Ухра, Арефина и други села на Арефинска волост ни позволяват да установим датите на раждане, кръщение, смърт, състав на семейството, съдържат информация за жителите на селото, техните взаимоотношения. Оксана Блайда е първият човек, който систематизира всички архивни документи, свързани с родословието на светеца и информация за околностите, в които живее семейството му и семейството на съпругата му Олга Ивановна Нетронина. Нейната доброволческа работа, започнала с училищната задача на дъщеря й, е на път да кулминира във втора книга.

Първата книга на Blayda, Back to the Beginnings. Родните места на св. Серафим Вирицки” се основава на архивни документи. Събирането на информация е от 2012 до 2015 г., книгата е публикувана през 2016 г.

Втората книга ще излезе във Вирица. Той ще съдържа по-пълни родословия на светеца, неговата майка Хиония Алимпиевна и съпругата му Олга Нетронина. Ще бъдат включени материали за храмовете на Спаски на Ухра. Излязъл наяве интересен факт - по-рано село Спаское на Ухра е било наследство на Ярославския Свято-Введенски Толгски манастир. Освен това Оксана, като преброи на картата, откри, че има малко разстояние между местата на светия преподобни Серафим Вирицки и родината на светия праведен воин Теодор Ушаков, и двете светилища се намират на левия бряг на Волга. Тази функция прави възможно създаването на общ маршрут за поклонение.

Послеслов

На 16 февруари 2018 г. в параклиса в родината на отец Серафим беше отслужен молебен. 29 поклонници на възраст от 8 до 40 години, включително много тийнейджъри, стигнаха до светилището на ски от село Простино, водени от свещеник Йоан Перевезенцев.

справка

За правилното изписване на името на село Вахрамеево.

Докато работи с архивите, Оксана Байда се обърна към филолозите по въпроса за правилното изписване на историческите имена на района. Според тях е невъзможно да се коригират имената, които са били първоначално. И така, на предреволюционните карти село Вахрамеево е написано с две "а", както в архивните документи. В паспорта на Виталий Григориевич Воронин е посочено мястото на неговото раждане - „г. Вахрамеево“. Правнукът на св. Василий Николаевич Набоко поддържа уебсайт, посветен на св. Серафим Вирицки, и също се придържа към изписването чрез две "а". На сайта на ЯрИРО (Ярославско историко-генеалогично дружество) също са запазени старите имена.

детски хирург зъболекар