Los personajes principales de la obra de A.N. Ostrovsky "Tormenta"

La acción de la obra "La tormenta" se desarrolla en la ciudad ficticia de Kalinov, que es una imagen colectiva de todas las ciudades de provincia de esa época.
Los personajes principales de la obra "La tormenta" no son tanto, cada uno de ellos debe discutirse por separado.

Katerina es una mujer joven, casada sin amor, “por parte de otra persona”, temerosa de Dios y piadosa. En casa de sus padres, Katerina creció en amor y cariño, oró y disfrutó de la vida. El matrimonio para ella resultó ser una prueba difícil a la que su alma mansa resiste. Pero, a pesar de la timidez y la humildad exteriores, las pasiones hierven en el alma de Katerina cuando se enamora del hombre de otra persona.

Tikhon es el marido de Katerina, un hombre amable y gentil, ama a su esposa, siente lástima por ella, pero, como todos los demás en casa, obedece a su madre. No se atreve a ir en contra de la voluntad de “mamá” a lo largo de la obra, como tampoco se atreve a contarle abiertamente a su esposa su amor, ya que su madre se lo prohíbe, para no malcriar a su esposa.

Kabanikha es la viuda del terrateniente Kabanov, madre de Tikhon, suegra de Katerina. Una mujer despótica, en cuyo poder está toda la casa, nadie se atreve a dar un paso sin su conocimiento, por temor a una maldición. Según Kudryash, uno de los personajes de la obra, Kabanikha es "una hipócrita, da a los pobres y se come a su familia". Es ella quien muestra a Tikhon y Katerina cómo construir su vida familiar según las mejores tradiciones de Domostroy.

Varvara es la hermana de Tikhon, una chica soltera. A diferencia de su hermano, él obedece a su madre sólo por las apariencias; ella misma tiene citas nocturnas en secreto, incitando a Katerina a hacer lo mismo. Su principio es que puedes pecar si nadie te ve, de lo contrario pasarás toda tu vida al lado de tu madre.

El terrateniente Dikoy es un personaje episódico, pero personifica la imagen de un "tirano", es decir. una persona en el poder que confía en que el dinero le da derecho a hacer lo que su corazón desee.

Boris, el sobrino de Dikiy, que llegó con la esperanza de recibir su parte de la herencia, se enamora de Katerina, pero huye cobardemente, abandonando a la mujer a la que sedujo.

Además, participa Kudryash, el empleado de Dikiy. Kuligin es un inventor autodidacta que intenta constantemente introducir algo nuevo en la vida de una ciudad tranquila, pero se ve obligado a pedirle dinero a Dikiy para sus inventos. El mismo, a su vez, siendo representante de los "padres", confía en la inutilidad de las empresas de Kuligin.

Todos los nombres y apellidos de la obra "hablan", hablan del carácter de sus "dueños" mejor que cualquier acción.

Ella misma muestra vívidamente el enfrentamiento entre los “viejos” y los “jóvenes”. Los primeros se resisten activamente a todo tipo de innovaciones, quejándose de que los jóvenes han olvidado las órdenes de sus antepasados ​​y no quieren vivir “como deberían”. Estos últimos, a su vez, intentan liberarse de la opresión del orden paterno, comprenden que la vida avanza y cambia.

Pero no todos deciden ir en contra de la voluntad de sus padres, algunos por miedo a perder la herencia. Algunas personas están acostumbradas a obedecer a sus padres en todo.

En el contexto de la floreciente tiranía y los pactos de Domostroev, florece el amor prohibido entre Katerina y Boris. Los jóvenes se sienten atraídos el uno por el otro, pero Katerina está casada y Boris depende de su tío para todo.

El ambiente difícil de la ciudad de Kalinov, la presión de una suegra malvada y la aparición de una tormenta obligan a Katerina, atormentada por el remordimiento por haber engañado a su marido, a confesarlo todo públicamente. Kabanikha está feliz: resultó que tenía razón cuando le aconsejó a Tikhon que mantuviera a su esposa "estricta". Tikhon tiene miedo de su madre, pero su consejo de golpear a su esposa para que ella sepa es impensable para él.

La explicación de Boris y Katerina agrava aún más la situación de la desafortunada mujer. Ahora le toca vivir alejada de su amado, con un marido que sabe de su traición, con su madre, que ahora acosará definitivamente a su nuera. El temor de Katerina a Dios la lleva a la idea de que ya no tiene sentido vivir, la mujer se arroja por un acantilado al río.

Sólo después de perder a su amada mujer Tikhon se da cuenta de lo mucho que ella significaba para él. Ahora tendrá que vivir toda su vida entendiendo que su insensibilidad y sumisión a su madre tirana lo llevaron a tal final. Las últimas palabras de la obra son las palabras de Tikhon, pronunciadas sobre el cuerpo de su esposa muerta: “¡Bien por ti, Katya! ¿Por qué me quedé en el mundo para vivir y sufrir?

Apéndice 5

Citas que caracterizan a los personajes.

Savel Prokofich Dikoy

1) Rizado. ¿Este? Este es Dikoy regañando a su sobrino.

Kuligin. ¡Encontré un lugar!

Ondulado. Él pertenece a todas partes. ¡Tiene miedo de alguien! Obtuvo a Boris Grigoryich como sacrificio, así que lo aprovecha.

Shapkin. ¡Busque otro regaño como el nuestro, Savel Prokofich! No hay manera de que corte a alguien.

Ondulado. ¡Hombre estridente!

2) Shapkins. ¡No hay nadie que lo calme, así que pelea!

3) Rizado. ...¡y éste acaba de romper la cadena!

4) Rizado. ¡Cómo no regañar! No puede respirar sin él.

Acto uno, fenómeno dos:

1) Salvaje. ¿Qué diablos eres? ¡Viniste aquí para darme una paliza! ¡Parásito! ¡Piérdase!

Borís. Día festivo; ¡Qué hacer en casa!

Salvaje. Encontrarás el trabajo que deseas. Te lo dije una vez, te lo dije dos veces: “No te atrevas a cruzarte conmigo”; ¡Estás ansioso por todo! ¿No hay suficiente espacio para ti? ¡Dondequiera que vayas, aquí estás! ¡Uf, maldito seas! ¿Por qué estás ahí parado como un pilar? ¿Te están diciendo que no?

1) Borís. ¡No, eso no es suficiente, Kuligin! Primero romperá con nosotros, nos regañará de todas las formas posibles, según lo desee su corazón, pero aun así terminará sin darnos nada, o simplemente alguna cosita. Es más, dirá que lo dio por misericordia, y que no debería haber sido así.

2) Borís. Ésa es la cuestión, Kuligin, es absolutamente imposible. Ni siquiera su propio pueblo puede complacerlo; ¿Dónde se supone que debo estar?

Ondulado. ¿Quién le agradará si toda su vida se basa en malas palabras? Y sobre todo por el dinero; Ningún cálculo está completo sin decir malas palabras. Otro está feliz de renunciar a lo suyo, si tan solo se calmara. ¡Y el problema es que alguien lo hará enojar por la mañana! Se mete con todos durante todo el día.

3) Shapkin. Una palabra: guerrero.

Marfa Ignatievna Kabanova

Primer acto, primer fenómeno:

1) Shapkin. Kabanikha también es buena.

Ondulado. Bueno, al menos ese es todo bajo la apariencia de piedad, ¡pero este es como si se hubiera liberado!

Primer acto, tercera escena:

1) Kuligin. ¡Mojigata, señor! Da dinero a los pobres, pero se come por completo a su familia.

Varvara

Primer acto, escena séptima:

1) Varvara. ¡Hablar! ¡Soy peor que tú!

Tijón Kabanov

Primer acto, sexta escena:

1) Varvara. ¡Así que no es culpa suya! Su madre la ataca y tú también. Y también dices que amas a tu esposa. Es aburrido para mí mirarte.

Iván Kudryash

Primer acto, primer fenómeno:

1) Rizado. Lo quería, pero no lo di, entonces es todo lo mismo. No me entregará a (Dikaya), siente con su olfato que no venderé mi cabeza por poco dinero. Él es el que te da miedo, pero sé cómo hablar con él.

2) Rizado. ¿Qué hay aquí? ¡Oh! Se me considera una persona grosera; ¿Por qué me abraza? Quizás me necesite. Bueno, eso significa que no le tengo miedo, pero que él me tenga miedo.

3) Rizado. ... Sí, yo tampoco lo dejo pasar: él es la palabra, y yo tengo diez; escupirá y se irá. No, no seré esclavo de él.

4) Rizado. ...¡Estoy tan loco por las chicas!

katerina

Segundo acto, segunda escena:

1) Katerina. Y nunca se va.

Varvara. ¿Por qué?

Katerina. ¡Nací tan caliente! Yo todavía tenía seis años, no más, ¡así que lo hice! Me ofendieron con algo en casa, y ya era tarde en la noche, ya estaba oscuro, corrí hacia el Volga, me subí al bote y lo alejé de la orilla. ¡A la mañana siguiente lo encontraron, a unas diez millas de distancia!

2) Katerina. No sé engañar; No puedo ocultar nada.

Kuligin

Primer acto, tercera escena:

1) Kuligin. ¡Por qué Señor! Después de todo, los británicos dan un millón; Usaría todo el dinero para la sociedad, para apoyo. Hay que dar trabajo a los filisteos. De lo contrario, tienes manos, pero nada con qué trabajar.

boris

Primer acto, tercera escena:

Borís. ¡Eh, Kuligin, es muy difícil para mí estar aquí sin el hábito! Todo el mundo me mira con cierta extrañeza, como si yo fuera superflua aquí, como si los estuviera molestando. No conozco las costumbres aquí. Entiendo que todo esto es ruso, nativo, pero todavía no puedo acostumbrarme.

Feklusha

1) F e k l u sha. ¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! ¡Maravillosa belleza! ¡Qué puedo decir! ¡Vives en la tierra prometida! ¡Y los comerciantes son todos gente piadosa, adornada de muchas virtudes! ¡Generosidad y muchas limosnas! ¡Estoy tan contenta, mamá, completamente satisfecha! Por no haberles dejado aún más recompensas, y especialmente a la casa de los Kabanov.

2) Feklusha. No, cariño. Debido a mi debilidad, no caminé mucho; y escuchar - escuché mucho. Dicen que existen países así, querida niña, donde no hay reyes ortodoxos y los salteños gobiernan la tierra. En un país, el turco Saltan Makhnut está sentado en el trono, y en otro, el persa Saltan Makhnut; y juzgan, querida niña, a todas las personas, y no importa lo que juzguen, todo está mal. Y ellos, querida, no pueden juzgar un solo caso con rectitud, tal es el límite que se les ha impuesto. Nuestra ley es justa, pero la de ellos, querido, es injusta; que según nuestra ley resulta así, pero según la de ellos todo es al revés. Y todos sus jueces, en sus países, también son todos injustos; Entonces, querida niña, escriben en sus peticiones: “¡Júzgame, juez injusto!” Y también hay una tierra donde toda la gente tiene cabezas de perro.

¡Adiós por ahora!

Glasha. ¡Adiós!

Feklusha se va.

Modales de la ciudad:

Primer acto, tercera escena:

1) Kuligin. Y nunca se acostumbrará, señor.

Borís. ¿De qué?

Kuligin. Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, ¡cruel! En el filisteísmo, señor, no verá más que rudeza y absoluta pobreza. ¡Y nosotros, señor, nunca escaparemos de esta corteza! Porque el trabajo honesto nunca nos permitirá ganar más que el pan de cada día. Y quien tiene dinero, señor, intenta esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero con su trabajo gratuito. ¿Sabe usted lo que respondió su tío Savel Prokofich al alcalde? Los campesinos acudieron al alcalde para quejarse de que no les faltaría el respeto a ninguno de ellos. El alcalde empezó a decirle: “Escuche, dice, Savel Prokofich, ¡pague bien a los hombres! ¡Todos los días vienen a mí con quejas!” Su tío le dio una palmada en el hombro al alcalde y le dijo: “¿Vale la pena, señoría, que hablemos de esas tonterías? Tengo mucha gente cada año; Entiendes: no les pagaré ni un centavo por persona, pero gano miles con esto, ¡así que eso es bueno para mí! ¡Eso es todo, señor! ¡Y entre ellos, señor, cómo viven! Socavan el comercio de cada uno, y no tanto por interés propio sino por envidia. Están en enemistad unos con otros; Meten a empleados borrachos en sus altas mansiones, tales, señor, empleados que no tienen apariencia humana, su apariencia humana es histérica. Y ellos, por pequeños actos de bondad, garabatean calumnias maliciosas contra sus vecinos en hojas estampadas. Y para ellos, señor, comenzará un juicio y un caso, y el tormento no tendrá fin. Aquí demandan y demandan, pero se van a la provincia, y allí los esperan y se salpican las manos de alegría. Pronto se cuenta el cuento de hadas, pero no pronto se realiza el hecho; los conducen, los conducen, los arrastran, los arrastran; y también están contentos con este arrastre, eso es todo lo que necesitan. "Lo gastaré, dice, y no le costará ni un centavo". Quería plasmar todo esto en poesía...

2) F e k l u sha. Bla-alepie, cariño,¡bla-alepie! ¡Maravillosa belleza! ¡Qué puedo decir! ¡Vives en la tierra prometida! Y comerciantes ¡Todos son gente piadosa, adornada de muchas virtudes! ¡Generosidad y muchas limosnas! ¡Estoy tan contenta, mamá, completamente satisfecha! Por no haberles dejado aún más recompensas, y especialmente a la casa de los Kabanov.

Segundo acto, escena uno:

3) Feklusha. No, cariño. Debido a mi debilidad, no caminé mucho; y escuchar - escuché mucho. Dicen que existen países así, querida niña, donde no hay reyes ortodoxos y los salteños gobiernan la tierra. En un país, el turco Saltan Makhnut está sentado en el trono, y en otro, el persa Saltan Makhnut; y juzgan, querida niña, a todas las personas, y no importa lo que juzguen, todo está mal. Y ellos, querida, no pueden juzgar un solo caso con rectitud, tal es el límite que se les ha impuesto. Nuestra ley es justa, pero la de ellos, querido, es injusta; que según nuestra ley resulta así, pero según la de ellos todo es al revés. Y todos sus jueces, en sus países, también son todos injustos; Entonces, querida niña, escriben en sus peticiones: “¡Júzgame, juez injusto!” Y también hay una tierra donde toda la gente tiene cabezas de perro.

Glasha. ¿Por qué ocurre esto con los perros?

Feklusha. Por infidelidad. Iré, querida niña, a pasear por los comerciantes a ver si hay algo para la pobreza.¡Adiós por ahora!

Glasha. ¡Adiós!

Feklusha se va.

¡Aquí hay algunas otras tierras! ¡No hay milagros en el mundo! Y nos sentamos aquí, no sabemos nada. También es bueno que haya gente buena; no, no, y oiréis lo que pasa en este ancho mundo; De lo contrario, habrían muerto como tontos.

Relaciones familiares:

Primer acto, quinta escena:

1) Kabanova. Si quieres escuchar a tu madre, cuando llegues allí, haz lo que te ordené.

Kabanov. ¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!

Kabanova. Hoy en día los mayores no son muy respetados.

Varvara (para sí misma). ¡Sin respeto por ti, por supuesto!

Kabanov. Yo, al parecer, mami, no me salgo ni un paso de tu voluntad.

Kabanova. ¡Te creería, amigo mío, si no hubiera visto con mis propios ojos y escuchado con mis propios oídos qué tipo de respeto muestran los niños ahora a sus padres! Si tan solo recordaran cuántas enfermedades sufren las madres a causa de sus hijos.

Kabanov. Yo, mami...

Kabanova. Si tus padres alguna vez dicen algo ofensivo, debido a tu orgullo, entonces creo que ¡podrías soportarlo! ¿Qué opinas?

Kabanov. Pero, mamá, ¿cuándo he sido incapaz de soportar estar lejos de ti?

Kabanova. La madre es vieja y estúpida; Bueno, ustedes, los jóvenes, los inteligentes, no deberían exigírnoslo a nosotros, los tontos.

Kabanov (suspirando, a un lado).¡Oh Señor! (Madre.) ¡Nos atrevemos, mamá, a pensar!

Kabanova. Después de todo, por amor tus padres son estrictos contigo, por amor te regañan, todos piensan en enseñarte el bien. Bueno, no me gusta ahora. Y los niños andarán alabando a la gente que su madre es una quejosa, que su madre no les deja pasar, que los están expulsando del mundo. Y, Dios no lo quiera, no puedes complacer a tu nuera con alguna palabra, por lo que comenzó la conversación que la suegra estaba completamente harta.

Kabanov. No mamá, ¿quién habla de ti?

Kabanova. No lo he oído, amigo mío, no lo he oído, no quiero mentir. Si lo hubiera escuchado, te habría hablado, querida, de otra manera.(Suspira.) ¡Oh, pecado grave! ¡Cuánto tiempo para pecar! Una conversación cercana al corazón irá bien, pecarás y te enojarás. No, amigo mío, di lo que quieras de mí. No puedes decirle a nadie que lo diga: si no se atreven a enfrentarte a ti, se quedarán a tus espaldas.

Kabanov. Cállate la lengua...

Kabanova. ¡Vamos, vamos, no tengas miedo! ¡Pecado! Enfermo
Hace mucho tiempo que veo que quieres más a tu esposa que a tu madre. Desde
Me casé, ya no veo el mismo amor de ti.

Kabanov. ¿Cómo ves esto, mamá?

Kabanova. ¡Sí en todo, amigo! Una madre no puede ver con sus ojos, pero su corazón es profeta; puede sentir con su corazón. O tal vez tu esposa te esté alejando de mí, no lo sé.

Segundo acto, segunda escena:

2) Katerina. No sé engañar; No puedo ocultar nada.

V a r v a r a. Bueno, no puedes vivir sin él; ¡Recuerda dónde vives! Toda nuestra casa se basa en esto. Y no fui mentiroso, pero aprendí cuando fue necesario. Ayer estaba caminando, lo vi, hablé con él.

Tormenta

Primer acto, escena novena:

1) Varvara (mirando a su alrededor). ¿Por qué no viene este hermano? No hay manera, se acerca la tormenta.

Katerina (con horror). ¡Tormenta! ¡Corramos a casa! ¡Apresúrate!

Varvara. ¿Estás loco o algo así? ¿Cómo llegarás a casa sin tu hermano?

Katerina. ¡No, a casa, a casa! ¡Dios lo bendiga!

Varvara. ¿Por qué tienes tanto miedo? La tormenta aún está lejos.

Katerina. Y si está lejos, quizás esperemos un poco; pero en realidad es mejor irse. ¡Vamos mejor!

Varvara. Pero si pasa algo, no podrás esconderte en casa.

Katerina. Sí, todavía está mejor, todo está más tranquilo; ¡En casa voy a las imágenes y rezo a Dios!

Varvara. No sabía que le tenías tanto miedo a las tormentas. No tengo miedo.

Katerina. ¡Cómo, niña, no tener miedo! Todo el mundo debería tener miedo. No da tanto miedo que te mate, sino que la muerte te encuentre de repente tal como eres, con todos tus pecados, con todos tus malos pensamientos. No tengo miedo de morir, pero cuando pienso que de repente apareceré ante Dios tal como estoy aquí contigo, después de esta conversación, eso es lo que da miedo. ¡Lo que esta en mi mente! ¡Qué pecado! da miedo decirlo!


La obra "La tormenta" es la creación más famosa de Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Cada héroe de esta obra es una personalidad única que ocupa su lugar en el sistema de personajes. Cabe destacar a este respecto la caracterización de Tikhon. “La Tormenta”, obra cuyo conflicto principal se basa en el enfrentamiento entre fuertes y débiles, resulta interesante por sus héroes oprimidos, siendo nuestro personaje uno de ellos.

La obra "La tormenta"

La obra fue escrita en 1859. El escenario es la ciudad ficticia de Kalinov, que se encuentra a orillas del Volga. La época de actuación es el verano, la obra completa abarca 12 días.

En cuanto a su género, “La Tormenta” pertenece al drama social y cotidiano. Ostrovsky prestó mucha atención a la descripción de la vida cotidiana de la ciudad; los personajes de la obra entran en conflicto con el orden establecido, que hace tiempo que se ha vuelto obsoleto, y con el despotismo de la generación anterior. Por supuesto, la principal protesta la expresa Katerina (la protagonista), pero su marido también ocupa un lugar importante en la rebelión, lo que se confirma con la caracterización de Tikhon.

"The Thunderstorm" es una obra que habla de la libertad humana, del deseo de liberarse de las cadenas de dogmas obsoletos y del autoritarismo religioso. Y todo esto se representa en el contexto del amor fallido del personaje principal.

Sistema de imagen

El sistema de imágenes de la obra se basa en la oposición de tiranos que están acostumbrados a mandar a todos (Kabanikha, Dikoy) y jóvenes que finalmente quieren obtener la libertad y vivir según su propia opinión. El segundo campo está encabezado por Katerina, sólo ella tiene el coraje de una confrontación abierta. Sin embargo, otros personajes jóvenes también se esfuerzan por deshacerse del yugo de reglas ruinosas y sin sentido. Pero hay quienes se han resignado, y uno de ellos es el marido de Katerina (a continuación se presenta una descripción detallada de Tikhon).

"The Thunderstorm" representa el mundo del "reino oscuro", sólo los propios héroes pueden destruirlo o morir, como Katerina, incomprendida y rechazada. Resulta que los tiranos que tomaron el poder y sus leyes son demasiado fuertes y cualquier rebelión contra ellos conduce a la tragedia.

Tikhon: características

"The Thunderstorm" es una obra donde no hay personajes masculinos fuertes (a excepción de Wild One). Así, Tikhon Kabanov aparece sólo como un hombre de voluntad débil, débil e intimidado por su madre, incapaz de proteger a la mujer que ama. La caracterización de Tikhon de la obra "La tormenta" muestra que este héroe es una víctima del "reino oscuro", le falta la determinación de vivir según su propia mente. Haga lo que haga y vaya donde vaya, todo sucede según la voluntad de su madre.

Desde niño, Tikhon estaba acostumbrado a seguir las órdenes de Kabanikha, y este hábito permaneció en él hasta la edad adulta. Además, esta necesidad de obedecer está tan arraigada que incluso la idea de desobediencia le produce horror. Esto es lo que él mismo dice al respecto: “Sí, mamá, no quiero vivir por mi propia voluntad”.

La caracterización de Tikhon ("La Tormenta") habla de este personaje como una persona que está dispuesta a soportar todas las burlas y rudezas de su madre. Y lo único que se atreve a hacer son las ganas de salir de casa para irse de juerga. Ésta es la única libertad y liberación disponibles para él.

Katerina y Tikhon: características.

“The Thunderstorm” es una obra donde una de las principales líneas argumentales es el amor, pero ¿qué tan cerca está de nuestro héroe? Sí, Tikhon ama a su esposa, pero a su manera, no como le gustaría a Kabanikha. Él es cariñoso con ella, no quiere dominar a la niña, intimidarla. Sin embargo, Tikhon no comprende en absoluto a Katerina y su sufrimiento mental. Su suavidad tiene un efecto perjudicial sobre la heroína. Si Tikhon hubiera sido un poco más valiente y tuviera al menos algo de voluntad y capacidad para luchar, Katerina no habría necesitado buscar todo esto en el costado: en Boris.

La caracterización de Tikhon de la obra "The Thunderstorm" lo muestra bajo una luz completamente poco atractiva. A pesar de que reaccionó con calma ante la traición de su esposa, no puede protegerla ni de su madre ni de otros representantes del "reino oscuro". Deja a Katerina en paz, a pesar de su amor por ella. La no intervención de este personaje fue en gran medida el motivo de la tragedia final. Sólo después de darse cuenta de que había perdido a su amada, Tikhon se atrevió a rebelarse abiertamente contra su madre. Él la culpa por la muerte de la niña, sin temer ya su tiranía y poder sobre él.

Imágenes de Tikhon y Boris.

Una descripción comparativa de Boris y Tikhon ("La tormenta") nos permite concluir que son similares en muchos aspectos; algunos estudiosos de la literatura incluso los llaman héroes dobles. Entonces, ¿qué tienen en común y en qué se diferencian?

Al no encontrar el apoyo y la comprensión necesarios por parte de Tikhon, Katerina recurre a Boris. ¿Qué tenía él que atraía tanto a la heroína? En primer lugar, se diferencia de otros habitantes de la ciudad: tiene educación, se graduó en la academia y viste a la manera europea. Pero esto es sólo el exterior, ¿qué hay dentro? A lo largo de la historia, resulta que depende de Dikiy de la misma manera que Tikhon depende de Kabanikha. Boris es de voluntad débil y cobarde. Dice que sólo conserva su herencia, sin la cual su hermana se convertirá en dote. Pero todo esto parece una excusa: soporta con demasiada mansedumbre todas las humillaciones de su tío. Boris se enamora sinceramente de Katerina, pero no le importa que este amor destruya a la mujer casada. Él, como Tikhon, sólo se preocupa por sí mismo. En palabras, ambos héroes simpatizan con el personaje principal, pero no tienen la fortaleza suficiente para ayudarla y protegerla.

Boris Grigorievich - El sobrino de Dikiy. Es uno de los personajes más débiles de la obra. El propio B. dice de sí mismo: “Estoy caminando completamente muerto... Impulsado, golpeado...”
Boris es una persona amable y bien educada. Se destaca marcadamente en el contexto del entorno mercantil. Pero es una persona débil por naturaleza. B. se ve obligado a humillarse ante su tío, Dikiy, en aras de la esperanza de la herencia que le dejará. Aunque el propio héroe sabe que esto nunca sucederá, se gana el favor del tirano y tolera sus payasadas. B. no puede protegerse ni a sí mismo ni a su amada Katerina. En su desgracia, sólo corre y grita: “¡Oh, si esta gente supiera lo que siento al despedirme de ti! ¡Dios mío! Dios quiera que algún día se sientan tan dulces como yo ahora... ¡Villanos! ¡Monstruos! ¡Oh, si tan solo hubiera fuerza! Pero B. no tiene este poder, por lo que no puede aliviar el sufrimiento de Katerina y apoyar su elección llevándola con él.


Varvara Kabanova- hija de Kabanikha, hermana de Tikhon. Podemos decir que la vida en la casa de Kabanikha paralizó moralmente a la niña. Tampoco quiere vivir según las leyes patriarcales que predica su madre. Pero, a pesar de su carácter fuerte, V. no se atreve a protestar abiertamente contra ellos. Su principio es "Haz lo que quieras, siempre que sea seguro y esté cubierto".

Esta heroína se adapta fácilmente a las leyes del "reino oscuro" y engaña fácilmente a todos los que la rodean. Esto se volvió habitual para ella. V. afirma que es imposible vivir de otra manera: toda su casa se basa en el engaño. “Y no fui mentiroso, pero aprendí cuando fue necesario”.
V. fue astuta mientras pudo. Cuando empezaron a encerrarla, ella se escapó de la casa y le asestó un golpe demoledor a Kabanikha.

Dikoy Savel Prokofich- un rico comerciante, una de las personas más respetadas de la ciudad de Kalinov.

D. es un típico tirano. Siente su poder sobre las personas y su total impunidad y, por tanto, hace lo que quiere. "No hay mayores encima de ti, así que estás alardeando", explica Kabanikha sobre el comportamiento de D.
Todas las mañanas su esposa suplica entre lágrimas a quienes la rodean: “¡Padres, no me hagan enojar! ¡Queridos, no me hagan enojar! Pero es difícil no enojar a D.. Él mismo no sabe en qué estado de ánimo puede estar en el próximo minuto.
Este “cruel regañador” y “hombre estridente” no se anda con rodeos. Su discurso está lleno de palabras como “parásito”, “jesuita”, “áspid”.
Pero D. "ataca" sólo a personas más débiles que él, a aquellos que no pueden defenderse. Pero D. tiene miedo de su empleado Kudryash, que tiene fama de grosero, por no hablar de Kabanikha. D. la respeta, es más, ella es la única que lo comprende. Después de todo, el propio héroe a veces no está contento con su tiranía, pero no puede evitarlo. Por tanto, Kabanikha considera a D. una persona débil. A Kabanikha y D. les une la pertenencia al sistema patriarcal, el cumplimiento de sus leyes y la preocupación por los cambios que se avecinan a su alrededor.

Kabanikha -Al no reconocer los cambios, el desarrollo e incluso la diversidad en los fenómenos de la realidad, Kabanikha es intolerante y dogmático. “legitima” las formas familiares de vida como una norma eterna y considera su derecho supremo castigar a quienes han violado las leyes de la vida cotidiana, grandes o pequeñas. Kabanikha, partidario convencido de la inmutabilidad de todo el modo de vida, de la “eternidad” de la jerarquía social y familiar y del comportamiento ritual de cada persona que ocupa su lugar en esta jerarquía, no reconoce la legitimidad de las diferencias individuales de personas y la diversidad de vida de los pueblos. Todo aquello en lo que la vida de otros lugares difiere de la vida de la ciudad de Kalinov atestigua una “infidelidad”: las personas que viven de manera diferente a los kalinovitas deben tener cabeza de perro. El centro del universo es la piadosa ciudad de Kalinov, el centro de esta ciudad es la casa de los Kabanov: así es como el experimentado vagabundo Feklusha caracteriza el mundo para complacer a la severa amante. Ella, al notar los cambios que se están produciendo en el mundo, afirma que amenazan con “disminuir” el tiempo mismo. Cualquier cambio le parece a Kabanikha el comienzo del pecado. Es una defensora de una vida cerrada que excluye la comunicación entre las personas. Ella está convencida de que miran por las ventanas por razones malas y pecaminosas; partir hacia otra ciudad está plagado de tentaciones y peligros, por lo que le lee interminables instrucciones a Tikhon, que se va, y lo obliga a exigirle a su esposa. que no mire por las ventanas. Kabanova escucha con simpatía las historias sobre la innovación "demoníaca": el "hierro fundido" y afirma que nunca viajaría en tren. Habiendo perdido un atributo indispensable de la vida: la capacidad de cambiar y morir, todas las costumbres y rituales aprobados por Kabanikha se convirtieron en una forma "eterna", inanimada, perfecta a su manera, pero sin sentido.


katerina-es incapaz de percibir el ritual fuera de su contenido. La religión, las relaciones familiares, incluso un paseo por las orillas del Volga: todo lo que entre los kalinovitas, y especialmente en la casa de los Kabanov, se ha convertido en un conjunto de rituales observados externamente, para Katerina está lleno de significado o es insoportable. De la religión extraía el éxtasis poético y un elevado sentido de responsabilidad moral, pero la forma de iglesia le era indiferente. Reza en el jardín entre las flores, y en la iglesia no ve al sacerdote ni a los feligreses, sino a los ángeles en un rayo de luz que cae de la cúpula. Del arte, de los libros antiguos, de la pintura de iconos y de las paredes, aprendió las imágenes que veía en miniaturas e iconos: “templos dorados o algún tipo de jardines extraordinarios... y las montañas y los árboles no parecían los mismos de siempre, sino como en las imágenes escriben” - todo esto vive en su mente, se convierte en sueños, y ya no ve pinturas y libros, sino el mundo en el que se ha mudado, oye los sonidos de este mundo, huele sus olores. Katerina lleva dentro de sí un principio creativo y siempre vivo, generado por las irresistibles necesidades de la época; hereda el espíritu creativo de esa antigua cultura, que Kabanikh busca convertir en una forma sin sentido. A lo largo de toda la acción, Katerina está acompañada por el motivo de la huida y la conducción rápida. Quiere volar como un pájaro y sueña con volar, intentó navegar por el Volga y en sueños se ve corriendo en una troika. Se dirige tanto a Tikhon como a Boris para pedirles que se la lleven con ellos y que se la lleven.

TijónKabanov- El marido de Katerina, el hijo de Kabanikha.

Esta imagen, a su manera, señala el fin del modo de vida patriarcal. T. ya no considera necesario adherirse a las viejas costumbres en la vida cotidiana. Pero, debido a su carácter, no puede actuar como mejor le parezca e ir en contra de su madre. Su elección son los compromisos cotidianos: “¡Por ​​qué escucharla! ¡Necesita decir algo! Bueno, déjala hablar y ¡harás oídos sordos!
T. es una persona amable, pero débil, oscila entre el miedo a su madre y la compasión por su esposa. El héroe ama a Katerina, pero no como exige Kabanikha: con severidad, "como un hombre". No quiere demostrarle su poder a su esposa, necesita calidez y afecto: “¿Por qué debería tener miedo? Me basta con que ella me ame”. Pero Tikhon no entiende esto en la casa de Kabanikha. En casa, se ve obligado a desempeñar el papel de hijo obediente: “¡Sí, mamá, no quiero vivir por mi propia voluntad! ¿Dónde puedo vivir por mi propia voluntad? Su única salida son los viajes de negocios, donde olvida todas sus humillaciones, ahogándolas en vino. A pesar de que T. ama a Katerina, no comprende lo que le está pasando a su esposa, qué angustia mental está experimentando. La gentileza de T. es una de sus cualidades negativas. Es por ella que él no puede ayudar a su esposa en su lucha con su pasión por Boris, y no puede aliviar el destino de Katerina incluso después de su arrepentimiento público. Aunque él mismo reaccionó amablemente ante la traición de su esposa, sin enfadarse con ella: “¡Mamá dice que hay que enterrarla viva en la tierra para que la puedan ejecutar! Pero la amo, lamentaría ponerle un dedo encima”. Sólo sobre el cuerpo de su esposa muerta T. decide rebelarse contra su madre, culpándola públicamente por la muerte de Katerina. Son estos disturbios públicos los que asestan a Kabanikha el golpe más terrible.

Kuligin- “un comerciante, un relojero autodidacta, que busca un perpetuum mobile” (es decir, una máquina de movimiento perpetuo).
K. tiene un carácter poético y soñador (admira la belleza del paisaje del Volga, por ejemplo). Su primera aparición está marcada por la canción literaria "Entre el valle llano...". Esto inmediatamente enfatiza la afición a los libros y la educación de K..
Pero al mismo tiempo, las ideas técnicas de K. (instalación de un reloj de sol, un pararrayos, etc. en la ciudad) estaban claramente obsoletas. Esta “obsolescencia” subraya la profunda conexión de K. con Kalinov. Él, por supuesto, es un "hombre nuevo", pero se desarrolló dentro de Kalinov, lo que no puede dejar de afectar su visión del mundo y su filosofía de vida. La obra principal de la vida de K. es el sueño de inventar una máquina de movimiento perpetuo y recibir por ella un millón de los británicos. “La antigüedad, el químico” Kalinova quiere gastar este millón en su ciudad natal: “Hay que dar trabajo a los filisteos”. Mientras tanto, K. se contenta con pequeños inventos en beneficio de Kalinov. Con ellos, se ve obligado a mendigar constantemente dinero a los ricos de la ciudad. Pero no comprenden los beneficios de los inventos de K., lo ridiculizan, considerándolo un excéntrico y loco. Por lo tanto, la pasión de Kuligov por la creatividad sigue sin realizarse dentro de los muros de Kalinov. K. siente lástima por sus compatriotas, viendo sus vicios como resultado de la ignorancia y la pobreza, pero no puede ayudarlos en nada. Por lo tanto, su consejo de perdonar a Katerina y no recordar más su pecado es imposible de implementar en la casa de Kabanikha. Este consejo es bueno, se basa en consideraciones humanas, pero no tiene en cuenta el carácter y las creencias de los Kabanov. Así, a pesar de todas las cualidades positivas, K. es de naturaleza contemplativa e inactiva. Sus maravillosos pensamientos nunca se traducirán en acciones maravillosas. K. seguirá siendo el excéntrico y único atractivo de Kalinov.

Feklusha- vagabundo. Ostrovsky menciona con bastante frecuencia a los vagabundos, los santos tontos, los benditos, un signo indispensable de las casas de comerciantes, pero siempre como personajes fuera del escenario. Junto a los que deambulaban por motivos religiosos (hicían voto de venerar santuarios, recolectaban dinero para la construcción y mantenimiento de templos, etc.), también había muchas personas simplemente ociosas que vivían de la generosidad de la población que siempre ayudaba. los vagabundos. Eran personas para quienes la fe era sólo un pretexto, y los razonamientos y las historias sobre santuarios y milagros eran un objeto de comercio, una especie de mercancía con la que pagaban limosnas y alojamiento. Ostrovsky, a quien no le gustaban las supersticiones y las manifestaciones mojigatas de religiosidad, siempre menciona a los vagabundos y a los bienaventurados en tonos irónicos, generalmente para caracterizar el entorno o a uno de los personajes (ver especialmente "Suficiente simplicidad para todo sabio", escenas en la casa de Turusina). . Ostrovsky trajo al escenario a un vagabundo tan típico una vez, en "La tormenta", y el papel de F., pequeño en términos de volumen de texto, se convirtió en uno de los más famosos del repertorio de comedia rusa, y algunos de los de F. Las líneas entraron en el habla cotidiana.
F. no participa en la acción y no está directamente relacionado con la trama, pero el significado de esta imagen en la obra es muy significativo. En primer lugar (y esto es tradicional para Ostrovsky), ella es el personaje más importante para caracterizar el entorno en general y a Kabanikha en particular, en general para crear la imagen de Kalinov. En segundo lugar, su diálogo con Kabanikha es muy importante para comprender la actitud de Kabanikha hacia el mundo, para comprender su sentimiento trágico inherente al colapso de su mundo.
Apareciendo por primera vez en el escenario inmediatamente después de la historia de Kuligin sobre la "moral cruel" de la ciudad de Kalinov e inmediatamente antes de la aparición de Ka-banikha, cortando sin piedad a los niños que la acompañaban, con las palabras "Blah-a-lepie, querida ¡Blah-a-le-pie!”, F. elogia especialmente la generosidad de la casa de los Kabanov. De esta manera, se refuerza la caracterización que Kuligin le da a Kabanikha (“Prudente, señor, da dinero a los pobres, pero se come por completo a su familia”).
La próxima vez que vemos a F. ya está en casa de los Kabanov. En una conversación con la niña Glasha, ella le aconseja que cuide a la desgraciada, "no robaría nada", y escucha en respuesta un comentario irritado: "¿Quién puede descubrirlo? Todos se están calumniando unos a otros". Glasha, que repetidamente expresa una clara comprensión de personas y circunstancias que conoce bien, cree inocentemente en las historias de F. sobre países donde las personas con cabeza de perro están "por la infidelidad". Esto refuerza la impresión de que Kalinov es un mundo cerrado que no sabe nada de otras tierras. Esta impresión se hace aún más fuerte cuando F. comienza a hablarle a Kabanova sobre Moscú y el ferrocarril. La conversación comienza con la afirmación de F. de que se acerca el “fin de los tiempos”. Una señal de esto es el bullicio generalizado, las prisas y la búsqueda de la velocidad. F. llama a la locomotora una “serpiente de fuego”, a la que empezaron a aprovechar para acelerar: “otros no ven nada por vanidad, por eso les parece una máquina, la llaman máquina, pero yo vi cómo hace algo así con sus patas (abre los dedos). Bueno, eso es lo que la gente en la buena vida oye gemir”. Finalmente, informa que “el tiempo de la humillación ha comenzado a llegar” y para nuestros pecados “se está haciendo cada vez más corto”. Kabanova escucha con simpatía el razonamiento apocalíptico del vagabundo, de cuyo comentario que pone fin a la escena queda claro que es consciente de la muerte inminente de su mundo.
El nombre F. se convirtió en un sustantivo común para designar a un oscuro hipócrita que, bajo la apariencia de un razonamiento piadoso, difundía todo tipo de fábulas absurdas.