द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स जिसके तहत राजकुमार लिखा गया था। एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।

सन् 6454 (946) में। ओल्गा ने अपने बेटे शिवतोस्लाव के साथ कई बहादुर योद्धाओं को इकट्ठा किया और डेरेव्स्काया भूमि पर चली गई। और ड्रेविलेन्स उसके विरुद्ध सामने आये। और जब दोनों सेनाएँ लड़ाई के लिए एक साथ आईं, तो शिवतोस्लाव ने ड्रेविलेन्स पर एक भाला फेंका, और भाला घोड़े के कानों के बीच से उड़ गया और घोड़े के पैरों में जा लगा, क्योंकि शिवतोस्लाव अभी भी एक बच्चा था। और स्वेनल्ड और असमुद ने कहा: “राजकुमार पहले ही शुरू हो चुका है; चलो, दस्ते, राजकुमार का अनुसरण करें। और उन्होंने ड्रेविलेन्स को हरा दिया। ड्रेविलेन्स भाग गए और अपने शहरों में बंद हो गए। हालाँकि, ओल्गा अपने बेटे के साथ इस्कोरोस्टेन शहर की ओर भागी, क्योंकि उन्होंने उसके पति को मार डाला था, और अपने बेटे के साथ शहर के पास खड़ी हो गई, और ड्रेविलेन्स ने खुद को शहर में बंद कर लिया और दृढ़ता से शहर से अपना बचाव किया, क्योंकि वे जानते थे कि , राजकुमार को मारने के बाद, उनके पास आशा करने के लिए कुछ भी नहीं था। और ओल्गा पूरी गर्मी में खड़ी रही और शहर नहीं ले सकी, और उसने यह योजना बनाई: उसने शहर को शब्दों के साथ भेजा: "आप किसके लिए बाहर बैठना चाहते हैं? आख़िरकार, आपके सभी शहर पहले ही मेरे सामने आत्मसमर्पण कर चुके हैं और श्रद्धांजलि देने के लिए सहमत हो गए हैं और पहले से ही अपने खेतों और ज़मीनों पर खेती कर रहे हैं; और तुम श्रद्धांजलि देने से इनकार करते हुए भूख से मरने जा रहे हो।” ड्रेविलेन्स ने उत्तर दिया: "हमें श्रद्धांजलि अर्पित करने में खुशी होगी, लेकिन आप अपने पति का बदला लेना चाहती हैं।" ओल्गा ने उनसे कहा कि “जब आप कीव आए थे, तब मैंने अपने पति के अपमान का बदला पहले ही ले लिया था, और दूसरी बार, और तीसरी बार, जब मैंने अपने पति के लिए दावत की व्यवस्था की थी। मैं अब बदला नहीं लेना चाहता - मैं बस आपसे एक छोटी सी श्रद्धांजलि लेना चाहता हूं और आपके साथ शांति बनाकर चला जाऊंगा। ड्रेविलेन्स ने पूछा: “आप हमसे क्या चाहते हैं? हमें आपको शहद और फर देते हुए खुशी हो रही है।'' उसने कहा: “अब तुम्हारे पास न तो शहद है और न ही बाल, इसलिए मैं तुमसे एक छोटी सी प्रार्थना करती हूं: मुझे प्रत्येक यार्ड से तीन कबूतर और तीन गौरैया दो। मैं अपने पति की तरह तुम पर कोई भारी बोझ नहीं थोपना चाहती, इसीलिए मैं तुमसे बहुत कम पूछती हूं। आप घेरे में थक गये थे, इसलिये मैं आपसे यह लघुता माँगता हूँ। ड्रेविलेन्स ने ख़ुशी मनाते हुए दरबार से तीन कबूतर और तीन गौरैया इकट्ठा कीं और उन्हें धनुष के साथ ओल्गा के पास भेज दिया। ओल्गा ने उनसे कहा: "तो आप पहले ही मेरी और मेरे बच्चे की बात मान चुके हैं, शहर चले जाइए, और कल मैं वहां से हट जाऊंगी और अपने शहर चली जाऊंगी।" ड्रेविलेन्स ने खुशी के साथ शहर में प्रवेश किया और लोगों को सब कुछ के बारे में बताया, और शहर के लोग खुश हुए। ओल्गा ने सैनिकों को वितरित किया - एक कबूतर के लिए, एक गौरैया के लिए, प्रत्येक कबूतर और गौरैया को टिंडर बाँधने का आदेश दिया, इसे छोटे रूमाल में लपेटा और प्रत्येक को एक धागा संलग्न किया। और जब अंधेरा होने लगा, तो ओल्गा ने अपने सैनिकों को कबूतर और गौरैया छोड़ने का आदेश दिया। कबूतर और गौरैया अपने घोंसलों में उड़ गए: कबूतर कबूतरों में, और गौरैया छतों के नीचे, और इसलिए उन्होंने आग पकड़ ली - कबूतर कहाँ हैं, पिंजरे कहाँ हैं, छप्पर और घास के मैदान कहाँ हैं, और कोई आंगन नहीं था जहाँ यह नहीं होता जल गया, और इसे बुझाना असंभव था, क्योंकि सभी यार्डों में तुरंत आग लग गई। और लोग शहर से भाग गए, और ओल्गा ने अपने सैनिकों को उन्हें पकड़ने का आदेश दिया। और जब उस ने नगर ले कर फूंक दिया, तब नगर के पुरनियों को बन्धुवाई में ले लिया, और बाकियों को घात किया, और बाकियों को अपने पतियों के हाथ सौंप दिया, और बाकियों को कर चुकाने के लिये छोड़ दिया।

और उसने उन पर एक भारी श्रद्धांजलि अर्पित की: श्रद्धांजलि के दो हिस्से कीव गए, और तीसरा विशगोरोड ओल्गा को, क्योंकि विशगोरोड ओल्गिन का शहर था। और ओल्गा अपने बेटे और अपने अनुचर के साथ कर और कर निर्धारित करते हुए ड्रेविलेन भूमि से होकर गई; और इसकी पार्किंग के स्थान और शिकार के स्थानों को संरक्षित किया गया है। और वह अपने बेटे शिवतोस्लाव के साथ अपने शहर कीव आ गयी और एक साल तक यहीं रही।

सन् 6455 (947) में। ओल्गा नोवगोरोड गई और मस्टा और लुगा के किनारे कब्रिस्तान और श्रद्धांजलि की स्थापना की - त्याग और श्रद्धांजलि, और उसके जाल पूरे पृथ्वी पर संरक्षित किए गए हैं, और उसके, और उसके स्थानों और कब्रिस्तानों की गवाही है, और उसकी बेपहियों की गाड़ी पस्कोव में इसके लिए खड़ी है दिन, और नीपर में पक्षियों को पकड़ने के लिए अपने स्थान हैं, और डेसना के साथ, और इसका गांव ओल्झिची आज तक जीवित है। और इसलिए, सब कुछ स्थापित करने के बाद, वह कीव में अपने बेटे के पास लौट आई, और वहाँ वह प्यार से उसके साथ रही।

सन् 6456 (948) में।

सन् 6457 (949) में।

सन् 6458 (950) में।

सन् 6459 (951) में।

सन् 6460 (952) में।

सन् 6461 (953) में।

सन् 6462 (954) में।

सन् 6463 (955) में। ओल्गा ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई। और फिर लियो का बेटा ज़ार कॉन्सटेंटाइन था, और ओल्गा उसके पास आई, और यह देखकर कि वह चेहरे पर बहुत सुंदर और समझदार थी, राजा ने उसके साथ बात करते हुए उसके मन पर आश्चर्य किया, और उससे कहा: "तुम योग्य हो हमारी राजधानी में हमारे साथ राज्य करने के लिए। उसने, सोचने पर, राजा को उत्तर दिया: “मैं एक बुतपरस्त हूँ; यदि तू मुझे बपतिस्मा देना चाहता है, तो स्वयं मुझे बपतिस्मा दे, नहीं तो मैं बपतिस्मा न लूँगा।” और राजा और कुलपिता ने उसे बपतिस्मा दिया। प्रबुद्ध होकर, वह आत्मा और शरीर में आनन्दित हुई; और कुलपिता ने उसे विश्वास की शिक्षा दी, और उससे कहा: “तुम रूसियों की पत्नियों में धन्य हो, क्योंकि तुमने प्रकाश से प्रेम किया और अंधकार को छोड़ दिया। रूस के बेटे आपके पोते-पोतियों की आखिरी पीढ़ियों तक आपको आशीर्वाद देंगे। और उसने उसे चर्च चार्टर के बारे में, और प्रार्थना के बारे में, और उपवास के बारे में, और भिक्षा देने के बारे में, और शारीरिक शुद्धता बनाए रखने के बारे में आज्ञाएँ दीं। वह मतवाले स्पंज की भाँति सिर झुकाये खड़ी उपदेश सुन रही थी; और इन शब्दों के साथ कुलपिता को प्रणाम किया: "आपकी प्रार्थनाओं से, व्लादिका, क्या मुझे शैतान के जाल से बचाया जा सकता है।" और बपतिस्मा में उसे ऐलेना नाम दिया गया, साथ ही प्राचीन रानी - कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की माँ। और कुलपिता ने उसे आशीर्वाद दिया और जाने दिया। बपतिस्मा के बाद, राजा ने उसे बुलाया और उससे कहा: "मैं तुम्हें एक पत्नी के रूप में लेना चाहता हूं।" उसने उत्तर दिया: “तुम मुझे कैसे ले जाना चाहते हो जब तुमने स्वयं मुझे बपतिस्मा दिया और मुझे बेटी कहा? और ईसाई इसकी अनुमति नहीं देते - आप स्वयं जानते हैं।" और राजा ने उससे कहा: "तुमने मुझे मात दे दी, ओल्गा।" और उस ने उसको बहुत से दान दिए, अर्यात्‌ सोना, चान्दी, परदे, और भांति भांति के पात्र; और उसे अपनी बेटी कहकर विदा कर दिया। वह, घर इकट्ठा होकर, कुलपिता के पास आई, और उससे घर को आशीर्वाद देने के लिए कहा, और उससे कहा: "मेरे लोग और मेरा बेटा मूर्तिपूजक हैं, भगवान मुझे सभी बुराईयों से बचाएं।" और कुलपिता ने कहा: “वफादार बच्चा! तुम ने मसीह में बपतिस्मा लिया, और मसीह को पहिन लिया, और मसीह तुम्हारी रक्षा करेगा, जिस प्रकार उस ने पुरखाओं के समय में हनोक की, और फिर जहाज में नूह की, अबीमेलेक की ओर से इब्राहीम की, सदोमियों में से लूत की, फिरौन की ओर से मूसा की, और शाऊल की ओर से दाऊद की रक्षा की। , तीनों जवान भट्टी से, दानिय्येल पशुओं से, इसलिये वह तुम्हें शैतान की युक्तियों और उसके जालों से बचाएगा। और कुलपिता ने उसे आशीर्वाद दिया, और वह शांति से अपनी भूमि पर चली गई, और कीव आ गई। ऐसा हुआ, जैसे सुलैमान के अधीन: इथियोपियाई रानी सुलैमान के पास आई, सुलैमान के ज्ञान को सुनने की कोशिश कर रही थी, और उसने महान ज्ञान और चमत्कार देखे: उसी तरह, यह धन्य ओल्गा वास्तविक दिव्य ज्ञान की तलाश में थी, लेकिन वह (इथियोपियाई) रानी) - मानव, और यह - भगवान का। "क्योंकि जो लोग बुद्धि के खोजी हैं वे पा लेंगे।" "बुद्धि सड़कों पर घोषणा करती है,तौर तरीकों अपनी आवाज उठाता है,नगर की दीवारों पर प्रचार करना, नगर के फाटकों पर ऊंचे स्वर से बोलना: अज्ञानी कब तक अज्ञान से प्रेम करेगा?"(). इसी धन्य ओल्गा ने कम उम्र से ही ज्ञान के साथ इस दुनिया में जो सबसे अच्छा था, उसकी खोज की और उसे एक अमूल्य मोती मिला - क्राइस्ट। सुलैमान ने कहा: "विश्वासियों की इच्छा आत्मा के लिए अच्छा है"(); और: "अपने हृदय को चिंतन की ओर झुकाओ" (); "जो मुझ से प्रेम रखते हैं, मैं उन से प्रेम रखता हूं; और जो मुझे ढूंढ़ते हैं, वे मुझे पा लेंगे।"(). प्रभु ने कहा: "जो मेरे पास आएगा मैं उसे बाहर न निकालूंगा" ().

वही ओल्गा कीव आई, और ग्रीक राजा ने उसके पास राजदूतों को इन शब्दों के साथ भेजा: “मैंने तुम्हें कई उपहार दिए। आख़िरकार, आपने मुझसे कहा: जब मैं रूस लौटूंगा, तो मैं आपको कई उपहार भेजूंगा: नौकर, मोम, और फर, और मदद के लिए सैनिक। ओल्गा ने राजदूतों के माध्यम से उत्तर दिया: "यदि आप पोचैना में मेरे साथ खड़े होते हैं जैसा कि मैं अदालत में खड़ा हूं, तो मैं इसे आपको दे दूंगा।" और उसने इन शब्दों के साथ राजदूतों को खारिज कर दिया।

ओल्गा अपने बेटे शिवतोस्लाव के साथ रहती थी और उसे बपतिस्मा लेना सिखाती थी, लेकिन उसने यह सुनने के बारे में सोचा भी नहीं था; परन्तु यदि कोई बपतिस्मा लेने को हो, तो उस ने उसे मना न किया, परन्तु केवल उसका ठट्ठा किया। "क्योंकि अविश्वासियों के लिए ईसाई धर्म मूर्खता है"; "के लिए नहीं जानते, नहीं समझतेजो अन्धकार में चलते हैं ''(), और प्रभु की महिमा को नहीं जानते; "कठोर दिलउनका, उन्हें सुनना कठिन है, लेकिन आँखें देखती हैं "()। सुलैमान के लिए कहा: "दुष्टों के काम समझ से बहुत दूर हैं"(); “मैं ने तुझे बुलाया और मेरी न सुनी, इस कारण मैं ने तेरी ओर फिरा, और न सुनी, परन्तु उन्होंने मेरी सम्मति को ठुकरा दिया, और मेरी डांट को न माना”; "बुद्धि से तो बैर है, परन्तु परमेश्वर के भय से उन्होंने अपने लिये चुनाव नहीं किया, वे मेरी सलाह स्वीकार नहीं करना चाहते थे, उन्होंने मेरी डाँट को तुच्छ जाना।(). इसलिए ओल्गा अक्सर कहती थी: “हे मेरे बेटे, मैंने ईश्वर को जान लिया है, और मैं आनन्दित हूँ; यदि तुम जानोगे, तो तुम भी आनन्दित होओगे।” लेकिन उन्होंने इस पर ध्यान नहीं दिया और कहा: “मैं अकेला एक अलग विश्वास कैसे स्वीकार कर सकता हूँ? और मेरा दस्ता हंसेगा।'' उसने उससे कहा: “यदि तू बपतिस्मा लेगा, तो सब लोग ऐसा ही करेंगे।” उसने अपनी माँ की बात नहीं मानी, बुतपरस्त रीति-रिवाजों के अनुसार जीना जारी रखा, यह नहीं जानते हुए कि जो कोई अपनी माँ की बात नहीं मानेगा, वह मुसीबत में पड़ जाएगा, जैसा कि कहा जाता है: "यदि कोई अपने पिता या माँ की बात नहीं मानता है, तो वह मुसीबत में पड़ जाएगा।" मरना।" इसके अलावा, शिवतोस्लाव अपनी माँ से क्रोधित था, सुलैमान ने कहा: “जो बुराई सिखाता है, वह अपने लिये विपत्तियाँ बटोरेगा, परन्तु जो दुष्टों की निंदा करता है, वह आप ही क्रोधित होगा; क्योंकि डाँट भक्तिहीनोंके लिये विपत्ति के समान है। दुष्टों को मत डाँटो, ऐसा न हो कि वे तुझ से बैर करें" ()। हालाँकि, ओल्गा अपने बेटे शिवतोस्लाव से प्यार करती थी और कहती थी: “भगवान की इच्छा पूरी होगी; यदि ईश्वर मेरे परिवार और रूसी भूमि पर दया करना चाहता है, तो वह उनके दिलों में ईश्वर की ओर मुड़ने की वही इच्छा डालेगा जो उसने मुझे दी थी। और, यह कहते हुए, उसने हर रात और दिन अपने बेटे के लिए और लोगों के लिए प्रार्थना की, अपने बेटे को उसकी मर्दानगी और उसके वयस्क होने तक बड़ा किया।

सन् 6464 (956) में।

सन् 6465 (957) में।

सन् 6466 (958) में।

सन् 6467 (959) में।

सन् 6468 (960) में।

सन् 6469 (961) में।

सन् 6470 (962) में।

सन् 6471 (963) में।

सन् 6472 (964) में। जब शिवतोस्लाव बड़ा हुआ और परिपक्व हुआ, तो उसने कई बहादुर योद्धाओं को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, और वह पार्डस की तरह तेज़ था, और बहुत लड़ता था। अभियानों में, वह अपने साथ गाड़ियाँ या कड़ाही नहीं रखता था, वह मांस नहीं पकाता था, बल्कि घोड़े के मांस, या जानवरों के मांस, या गोमांस को बारीक काटता था और उसे कोयले पर भूनता था, वह उसे वैसे ही खाता था; उसके पास एक तंबू नहीं था, लेकिन वह अपने सिर में काठी के साथ एक स्वेटशर्ट फैलाकर सोता था - वही उसके अन्य सभी सैनिक थे, और उसने शब्दों के साथ अन्य देशों में भेजा: "मैं तुम्हारे खिलाफ जाना चाहता हूं।" और वह ओका नदी और वोल्गा के पास गया, और व्यातिची से मिला, और व्यातिची से कहा: "आप किसे श्रद्धांजलि देते हैं?" उन्होंने उत्तर दिया: "हम खज़ारों को हल से एक दरार देते हैं"।

सन् 6473 (965) में। शिवतोस्लाव खज़ारों के पास गया। सुनने के बाद, खज़र्स अपने राजकुमार कगन के नेतृत्व में उनसे मिलने के लिए निकले, और लड़ने के लिए सहमत हुए, और सिवातोस्लाव खज़र्स ने उन्हें लड़ाई में हरा दिया, और उनकी राजधानी और व्हाइट टॉवर पर कब्जा कर लिया। और उसने यास और कसोग को हरा दिया।

सन् 6474 (966) में। व्यातिची ने शिवतोस्लाव को हराया और उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की।

सन् 6475 (967) में। शिवतोस्लाव बुल्गारियाई लोगों के विरुद्ध डेन्यूब गया। और दोनों पक्ष लड़े, और शिवतोस्लाव ने बुल्गारियाई लोगों को हरा दिया, और डेन्यूब के किनारे उनके 80 शहरों पर कब्ज़ा कर लिया, और यूनानियों से श्रद्धांजलि लेते हुए, पेरेयास्लावेट्स में शासन करने के लिए बैठ गए।

सन् 6476 (968) में। पहली बार, पेचेनेग्स रूसी भूमि पर आए, और शिवतोस्लाव तब पेरेयास्लावेट्स में थे, और ओल्गा ने खुद को अपने पोते-पोतियों - यारोपोलक, ओलेग और व्लादिमीर के साथ कीव शहर में बंद कर दिया था। और पेचेनेग्स ने बड़ी ताकत से शहर की घेराबंदी कर दी: शहर के चारों ओर वे अनगिनत थे, और शहर छोड़ना या भेजना असंभव था, और लोग भूख और प्यास से थक गए थे। और नीपर के उस पार के लोग नावों में इकट्ठे होकर दूसरी ओर खड़े हो गए, और उनमें से किसी के लिए कीव में जाना, और न ही शहर से उनके पास जाना असंभव था। और शहर के लोग शोक मनाने लगे, और कहने लगे: "क्या कोई है जो दूसरी तरफ जा सकता है और उनसे कह सकता है: यदि आप सुबह शहर में नहीं आए, तो हम पेचेनेग्स के सामने आत्मसमर्पण कर देंगे।" और एक युवक ने कहा: "मैं अपना रास्ता बनाऊंगा", और उन्होंने उसे उत्तर दिया: "जाओ।" वह लगाम पकड़कर शहर से बाहर चला गया, और पेचेनेग्स के शिविर के माध्यम से भाग गया, और उनसे पूछा: "क्या किसी ने घोड़ा देखा?" क्योंकि वह पेचेनेग भाषा जानता था, और उन्होंने उसे अपना समझ लिया, और जब वह नदी के पास पहुंचा, तब अपने कपड़े उतारकर नीपर में तैर गया। यह देखकर पेचेनेग उसके पीछे दौड़े, उस पर गोली चलाई, परन्तु वे उसका कुछ नहीं कर सके, उधर उन्होंने यह देखा, नाव में सवार होकर उसके पास पहुंचे, उसे नाव में ले गये और दस्ते में ले आये। और युवक ने उनसे कहा: "यदि आप कल शहर में नहीं आते हैं, तो लोग पेचेनेग्स के सामने आत्मसमर्पण कर देंगे।" प्रीटिच नाम के उनके गवर्नर ने कहा: “कल हम नावों में जाएंगे और राजकुमारी और राजकुमारों को पकड़कर इस किनारे पर भाग जाएंगे। यदि हम ऐसा नहीं करेंगे तो शिवतोस्लाव हमें नष्ट कर देगा। और अगली सुबह, भोर के करीब, वे नावों पर चढ़ गए और जोर से फूंका, और शहर के लोग चिल्लाने लगे। दूसरी ओर, पेचेनेग्स ने फैसला किया कि राजकुमार आ गया था, और शहर से सभी दिशाओं में भाग गया। और ओल्गा अपने पोते-पोतियों और लोगों के साथ नावों पर चली गई। पेचेनेग राजकुमार, यह देखकर, अकेले वॉयवोड प्रीटीच के पास लौटा और पूछा: "कौन आया?" प्रीटीच ने उत्तर दिया: "मैं उसका पति हूं, मैं अग्रणी दल के साथ आया था, और मेरे पीछे स्वयं राजकुमार के साथ सेना आती है: उनमें से अनगिनत हैं।" उसने उन्हें डराने के लिए ऐसा कहा. पेचेनेग्स के राजकुमार ने प्रीटीच से कहा: "मेरे दोस्त बनो।" उन्होंने उत्तर दिया, "मैं करूंगा।" और उन्होंने एक दूसरे को हाथ दिया, और पेचेनेग राजकुमार प्रीतिच को एक घोड़ा, एक कृपाण और तीर दिए। उसी ने उसे चेन मेल, एक ढाल और एक तलवार दी। और Pechenegs शहर से पीछे हट गए, और घोड़े को पानी देना असंभव था: Pechenegs Lybid पर खड़े थे। और कीव के लोगों ने शिवतोस्लाव को इन शब्दों के साथ भेजा: "आप, राजकुमार, एक विदेशी भूमि की तलाश कर रहे हैं और इसकी देखभाल कर रहे हैं, लेकिन आपने अपना खुद का छोड़ दिया, और पेचेनेग्स ने हमें, आपकी मां और आपके बच्चों को लगभग ले लिया। यदि आप आकर हमारी रक्षा नहीं करेंगे तो वे हमें ले जायेंगे। क्या तुम्हें अपनी पितृभूमि, अपनी बूढ़ी माँ, अपने बच्चों पर दया नहीं आती? यह सुनकर, शिवतोस्लाव अपने अनुचर के साथ तेजी से अपने घोड़ों पर सवार हुआ और कीव लौट आया; उन्होंने अपनी माँ और बच्चों का अभिवादन किया और पेचेनेग्स से उन्हें जो कुछ झेलना पड़ा, उस पर शोक व्यक्त किया। और उसने सैनिकों को इकट्ठा किया, और पेचेनेग्स को मैदान में खदेड़ दिया, और शांति आ गई।

सन् 6477 (969) में। शिवतोस्लाव ने अपनी माँ और अपने लड़कों से कहा: "मुझे कीव में बैठना पसंद नहीं है, मैं डेन्यूब पर पेरेयास्लावेट्स में रहना चाहता हूँ - क्योंकि वहाँ मेरी भूमि का मध्य भाग है, सभी अच्छी चीज़ें वहाँ बहती हैं: ग्रीक भूमि से - सोना, पर्दे, मदिरा, विभिन्न फल, चेक गणराज्य और हंगरी से चाँदी और घोड़े, रूस से फर और मोम, शहद और दास। ओल्गा ने उसे उत्तर दिया: “देखो, मैं बीमार हूँ; तुम मुझसे कहाँ जाना चाहते हो? क्योंकि वह पहले से ही बीमार है. और उसने कहा: "जब तुम मुझे दफनाओगे, तो जहां चाहो वहां जाओ," तीन दिन बाद ओल्गा की मृत्यु हो गई, और उसका बेटा, उसके पोते-पोतियां, और सभी लोग उसके लिए बड़े आंसुओं के साथ रोए, और उन्होंने उसे ले जाकर दफना दिया। चुनी गई जगह, ओल्गा को उस पर दावत न करने की वसीयत दी गई, क्योंकि उसके साथ एक पुजारी था - उसने धन्य ओल्गा को दफनाया।

वह ईसाई भूमि की अग्रदूत थी, सूरज से पहले दिन के उजाले की तरह, भोर से पहले भोर की तरह। वह रात में चाँद की तरह चमकती थी; सो वह अन्यजातियों के बीच मिट्टी में मोतियों के समान चमक उठी; तब लोग पापों से प्रदूषित हो गए, पवित्र बपतिस्मा से नहीं धोए गए। इसी ने पवित्र जल में स्नान किया, और पहले मनुष्य आदम के पापमय वस्त्र उतार फेंके, और नये आदम, अर्थात मसीह को पहिन लिया। हम उससे अपील करते हैं: "आनन्दित, ईश्वर के बारे में रूसी ज्ञान, उसके साथ हमारे मेल-मिलाप की शुरुआत।" वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने वाली रूसियों में से पहली थी, और रूसी बेटे उसकी प्रशंसा करते हैं - उनके सर्जक, क्योंकि मृत्यु के बाद भी वह रूस के लिए भगवान से प्रार्थना करती है। क्योंकि धर्मियों की आत्मा नहीं मरती; जैसा कि सुलैमान ने कहा: "लोग आनन्दित होते हैं प्रशंसित धर्मी के लिए"(); धर्मी की स्मृति अमर है, क्योंकि उसे ईश्वर और लोग दोनों पहचानते हैं। यहाँ सभी लोग यह देखकर उसकी महिमा करते हैं कि वह कई वर्षों तक क्षय से अछूती पड़ी रहती है; क्योंकि भविष्यवक्ता ने कहा: "मैं उन लोगों की महिमा करूँगा जो मेरी महिमा करते हैं"(). इनमें से डेविड ने कहा: “अनन्त स्मृति में एक धर्मी मनुष्य रहेगा, वह न डरेगाबुरी अफवाह; उसका हृदय प्रभु पर भरोसा करने के लिए तैयार है; उसका हृदय स्थिर हो गया हैऔर कांपेगा नहीं" ()। सुलैमान ने कहा: “धर्मी सर्वदा जीवित रहते हैं; प्रभु से उनका प्रतिफल और सर्वशक्तिमान से उनकी देखभाल। इसलिये उनको राज्य मिलेगासुंदरता और दयालुता का ताज यहोवा के हाथ से, क्योंकि वह उन्हें अपने दाहिने हाथ से ढांप लेगा, और अपनी भुजा से उनकी रक्षा करेगा।”(). आख़िरकार, उसने इस धन्य ओल्गा को दुश्मन और प्रतिद्वंद्वी - शैतान से बचाया।

सन् 6478 (970) में। शिवतोस्लाव ने यारोपोलक को कीव में और ओलेग को ड्रेविलेन्स के साथ लगाया। उस समय, नोवगोरोडियन एक राजकुमार की माँग करते हुए आए: "यदि आप हमारे पास नहीं जाते हैं, तो हम अपने लिए एक राजकुमार ले लेंगे।" और शिवतोस्लाव ने उनसे कहा: "और तुम्हारे पास कौन जाएगा?" और यारोपोलक और ओलेग ने इनकार कर दिया। और डोब्रीन्या ने कहा: "व्लादिमीर से पूछो।" व्लादिमीर मालुशा से था, जो ओल्गिना का नौकर था। मालुशा डोब्रीन्या की बहन थी; उनके पिता मल्क लुबेचानिन थे, और डोब्रीन्या व्लादिमीर के चाचा थे। और नोवगोरोडियन ने शिवतोस्लाव से कहा: "हमें व्लादिमीर दे दो", उसने उन्हें उत्तर दिया: "यहाँ वह तुम्हारे लिए है।" और नोवगोरोडियन व्लादिमीर को अपने पास ले गए, और व्लादिमीर अपने चाचा डोब्रीन्या के साथ नोवगोरोड और शिवतोस्लाव के साथ पेरेयास्लावेट्स चले गए।

सन् 6479 (971) में। शिवतोस्लाव पेरेयास्लावेट्स आए, और बुल्गारियाई लोगों ने खुद को शहर में बंद कर लिया। और बुल्गारियाई लोग शिवतोस्लाव से लड़ने के लिए निकले, और वहां भारी नरसंहार हुआ, और बुल्गारियाई लोग पराजित होने लगे। और शिवतोस्लाव ने अपने सैनिकों से कहा: “यहाँ हम मरेंगे; आइए हम साहसपूर्वक खड़े रहें, भाइयों और दस्ते! और शाम को शिवतोस्लाव ने हरा दिया, और तूफान से शहर ले लिया, और यूनानियों को शब्दों के साथ भेजा: "मैं आपके पास जाना चाहता हूं और इस शहर की तरह आपकी राजधानी लेना चाहता हूं।" और यूनानियों ने कहा: "हम आपका विरोध करने के लिए असहनीय हैं, इसलिए अपने सभी दस्ते के लिए हमसे कर लें और हमें बताएं कि आप कितने हैं, और हम आपके योद्धाओं की संख्या के अनुसार देंगे।" यूनानियों ने रूसियों को धोखा देकर ऐसा ही कहा, क्योंकि यूनानी आज तक भी धोखेबाज हैं। और शिवतोस्लाव ने उनसे कहा: "हम बीस हजार हैं," और दस हजार जोड़ दिए: क्योंकि केवल दस हजार रूसी थे। और यूनानियों ने शिवतोस्लाव के विरुद्ध एक लाख की भीड़ लगायी, और कर न दिया। और शिवतोस्लाव यूनानियों के पास गया, और वे रूसियों के विरुद्ध निकले। जब रूसियों ने उन्हें देखा, तो वे सैनिकों की इतनी बड़ी भीड़ से बहुत डर गए, लेकिन शिवतोस्लाव ने कहा: “हमें कहीं नहीं जाना है, हम चाहें या न चाहें, हमें लड़ना ही होगा। तो आइए हम रूसी भूमि का अपमान न करें, बल्कि अपनी हड्डियाँ यहीं रखें, क्योंकि मृतकों को कोई शर्म नहीं आती। यदि हम भागेंगे तो हमारी बदनामी होगी। इसलिये हम भागेंगे नहीं, परन्तु डटकर खड़े रहेंगे, और मैं तुम से आगे बढ़ूंगा; यदि मेरा सिर झुक जाए, तो अपना ध्यान रखना।” और सैनिकों ने उत्तर दिया: "जहाँ तुम्हारा सिर होगा, हम वहीं अपना सिर रखेंगे।" और रूसियों को मार डाला गया, और भयंकर नरसंहार हुआ, और शिवतोस्लाव हार गया, और यूनानी भाग गए। और शिवतोस्लाव राजधानी में गया, लड़ता रहा और उन शहरों को नष्ट कर दिया जो आज तक खाली पड़े हैं। और राजा ने अपने लड़कों को कक्ष में बुलाया, और उनसे कहा: "हमें क्या करना चाहिए: हम उसका विरोध नहीं कर सकते?" और बॉयर्स ने उससे कहा: “उसे उपहार भेजो; आइए उसका परीक्षण करें: क्या उसे सोना पसंद है या पर्दे? और उस ने एक बुद्धिमान पुरूष के द्वारा उसके पास सोना और परदे भेजे, और उसे दण्ड दिया, कि उसका रूप, और मुख, और विचार देखो। वह उपहार लेकर शिवतोस्लाव के पास आया। और उन्होंने शिवतोस्लाव को बताया कि यूनानी धनुष लेकर आए थे, और उसने कहा: "उन्हें यहाँ लाओ।" उन्होंने भीतर जाकर उसे दण्डवत् किया, और सोना और परदे उसके साम्हने रख दिए। और शिवतोस्लाव ने बगल की ओर देखते हुए अपने युवकों से कहा: "छिप जाओ।" यूनानी राजा के पास लौट आए, और राजा ने लड़कों को बुलाया। दूतों ने कहा: "हम उसके पास आए और उपहार लाए, लेकिन उसने उन्हें देखा भी नहीं - उसने उन्हें छिपाने का आदेश दिया।" और एक ने कहा: "उसे फिर से आज़माओ: उसे एक हथियार भेजो।" और उन्होंने उसकी बात मानी, और उसके पास तलवार और अन्य हथियार भेजे, और उन्हें उसके पास ले आए। उसने ले लिया और राजा की प्रशंसा करने लगा, उसके प्रति अपना प्यार और आभार व्यक्त किया। दूत फिर राजा के पास लौटे और उन्हें सब कुछ ज्यों का त्यों बता दिया। और बॉयर्स ने कहा: "यह पति भयंकर होगा, क्योंकि वह धन की उपेक्षा करता है, लेकिन हथियार लेता है। श्रद्धांजलि स्वीकार करें।” और राजा ने उसे यह कहते हुए भेजा: "राजधानी में मत जाओ, जितना चाहो उतना श्रद्धांजलि ले लो," क्योंकि वह ज़ारग्राद तक थोड़ा नहीं पहुंचा था। और उन्होंने उसे कर दिया; उसने यह कहते हुए मृतकों को भी अपना लिया: "वह मारे गए लोगों के लिए अपनी तरह का व्यक्ति लेगा।" उसने कई उपहार भी लिए और बड़ी शान के साथ पेरेयास्लावेट्स लौट आया, यह देखकर कि उसके पास कुछ दस्ते थे, उसने खुद से कहा: "काश उन्होंने कुछ चालाकी से मेरे दस्ते और मुझे मार डाला होता।" जितने युद्ध में मरे। और उन्होंने कहा: "मैं रूस जाऊंगा', मैं और अधिक दल लाऊंगा।"

और उस ने डोरोस्तोल में राजा के पास दूत भेजे, क्योंकि राजा वहीं था, और यह कहने लगा, कि मैं तेरे साथ सदा की शान्ति और प्रेम रखना चाहता हूं। यह सुनकर राजा बहुत प्रसन्न हुआ और उसे पहले से भी अधिक उपहार भेजे। शिवतोस्लाव ने उपहार स्वीकार किए और अपने अनुचर के साथ यह कहते हुए सोचना शुरू किया: “यदि हम ज़ार के साथ शांति नहीं बनाते हैं और ज़ार को पता चलता है कि हम कम हैं, तो वे आएंगे और हमें शहर में घेर लेंगे। और रूसी भूमि बहुत दूर है, और पेचेनेग्स हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, और हमारी मदद कौन करेगा? आइए राजा के साथ शांति स्थापित करें: आखिरकार, उन्होंने पहले ही हमें श्रद्धांजलि देने का वादा किया है - यह हमारे लिए पर्याप्त है। यदि वे हमें श्रद्धांजलि देना बंद कर देंगे, तो फिर से रूस से, कई सैनिकों को इकट्ठा करके, हम ज़ारग्राद जाएंगे। और यह भाषण दस्ते को पसंद आया, और उन्होंने राजा के पास सबसे अच्छे लोगों को भेजा, और डोरोस्टोल आये, और राजा को इसके बारे में बताया। अगली सुबह ज़ार ने उन्हें अपने पास बुलाया और कहा: "रूसी राजदूतों को बोलने दो।" उन्होंने शुरू किया: "यह वही है जो हमारा राजकुमार कहता है:" मैं भविष्य में ग्रीक राजा के साथ सच्चा प्यार रखना चाहता हूं। राजा प्रसन्न हुआ और उसने मुंशी को शिवतोस्लाव के सभी भाषणों को चार्टर पर लिखने का आदेश दिया। और राजदूत सब भाषण बोलने लगा, और मुंशी लिखने लगा। उन्होंने इस तरह बात की:

"रूस के ग्रैंड ड्यूक, शिवतोस्लाव और स्वेनेल्ड के तहत संपन्न समझौते की एक सूची, थियोफिलस सिंकेल के तहत जॉन को, जिसे त्ज़िमिस्क कहा जाता है, ग्रीस के राजा, डोरोस्टोल में, जुलाई के महीने में, 14 वें अभियोग में लिखा गया था। वर्ष 6479. मैं, शिवतोस्लाव, रूसी राजकुमार, जैसा कि मैंने शपथ ली थी, मैं इस समझौते के साथ अपनी शपथ की पुष्टि करता हूं: मैं चाहता हूं, मेरे सभी रूसी विषयों के साथ, लड़कों और अन्य लोगों के साथ, सभी के साथ शांति और सच्चा प्यार हो ग्रीस के महान राजा, बेसिल और कॉन्स्टेंटाइन के साथ, और दैवीय रूप से प्रेरित राजाओं के साथ, और दुनिया के अंत तक आपके सभी लोगों के साथ। और मैं तेरे देश के विरूद्ध कभी षड़यन्त्र नहीं करूंगा, और न इसके विरूद्ध योद्धा इकट्ठे करूंगा, और न तेरे देश में, और न उस देश में जो यूनानी शासन के अधीन है, और न कोर्सुन देश में, और न वहां के सब नगरों में किसी अन्य जाति को लाऊंगा। न ही बल्गेरियाई देश को। और यदि कोई दूसरा तुम्हारे देश के विरुद्ध षड्यन्त्र रचे, तो मैं उसका विरोधी बनूँगा और उससे युद्ध करूँगा। जैसा कि मैंने पहले ही ग्रीक राजाओं और मेरे साथ बॉयर्स और सभी रूसियों को शपथ दिला दी है, क्या हम समझौते को अपरिवर्तित रख सकते हैं। यदि हम पहले कही गई किसी भी बात का अनुपालन नहीं करते हैं, तो क्या मैं और जो लोग मेरे साथ हैं और मेरे अधीन हैं, वे उस भगवान द्वारा शापित हो सकते हैं जिसमें हम विश्वास करते हैं - मवेशियों के देवता पेरुन और वोलोस में, और हम पीले हो जाएं सोने के रूप में और हम अपने हथियारों से काट दिए जाएंगे। हमने आज तुमसे जो वादा किया है, और इस चार्टर में लिखा है और अपनी मुहरों से सील किया है, उसकी सच्चाई पर संदेह मत करो।

यूनानियों के साथ शांति स्थापित करने के बाद, शिवतोस्लाव नावों में रैपिड्स की ओर चला गया। और उसके पिता स्वेनेल्ड के गवर्नर ने उससे कहा: "हे राजकुमार, घोड़े पर सवार होकर दहलीज के चारों ओर जाओ, क्योंकि पेचेनेग दहलीज पर खड़े हैं।" और उस ने उसकी न सुनी, और नावोंपर चढ़ गया। और पेरेयास्लावियों ने पेचेनेग्स को यह कहने के लिए भेजा: "यहाँ शिवतोस्लाव एक छोटे से दस्ते के साथ आपके पीछे रूस जा रहा है, यूनानियों से बहुत सारी संपत्ति और बिना संख्या के बंदी ले रहा है।" इसके बारे में सुनकर, पेचेनेग्स ने दहलीज पर कदम रखा। और शिवतोस्लाव रैपिड्स पर आ गया, और उन्हें पार करना असंभव था। और वह बेलोबेरेज़िया में सर्दी बिताने के लिए रुक गया, और उनके पास भोजन नहीं था, और उनके पास एक बड़ा अकाल था, जिससे घोड़े के सिर के लिए आधा रिव्निया का भुगतान करना पड़ा, और यहां शिवतोस्लाव ने सर्दी बिताई।

सन् 6480 (972) में। जब वसंत आया, शिवतोस्लाव रैपिड्स में गया। और पेचेनेग्स के राजकुमार कूरिया ने उस पर हमला किया, और उन्होंने शिवतोस्लाव को मार डाला, और उसका सिर ले लिया, और खोपड़ी से एक कप बनाया, उसे बांध दिया, और उससे पी लिया। स्वेनेल्ड कीव से यारोपोलक आया। और शिवतोस्लाव के शासनकाल के सभी वर्ष 28 थे।

सन् 6481 (973) में। यारोपोलक ने शासन करना शुरू किया।

सन् 6482 (974) में।

सन् 6483 (975) में। एक बार स्वेनेल्डिच, जिसका नाम लूत था, शिकार करने के लिए कीव से बाहर गया और जंगल में जानवर का पीछा किया। और ओलेग ने उसे देखा, और अपने लोगों से पूछा: "यह कौन है?"। और उन्होंने उसे उत्तर दिया: "स्वेनेल्डिच।" और, हमला करते हुए, ओलेग ने उसे मार डाला, क्योंकि उसने खुद वहां शिकार किया था, और इस वजह से, यारोपोलक और ओलेग के बीच नफरत पैदा हुई, और स्वेनेल्ड यारोपोलक ने लगातार अपने बेटे का बदला लेने की कोशिश करते हुए कहा: "अपने भाई के पास जाओ और उसके पल्ली पर कब्जा करो।"

सन् 6484 (976) में।

सन् 6485 (977) में। यारोपोलक डेरेव्स्काया भूमि में अपने भाई ओलेग के पास गया। और ओलेग उसके साम्हने निकला, और दोनों पक्ष भर गए। और जो लड़ाई शुरू हुई, उसमें यारोपोलक ने ओलेग को हरा दिया। ओलेग, अपने सैनिकों के साथ, ओव्रुच नामक शहर की ओर भागा, और शहर के फाटकों तक खाई के पार एक पुल बना दिया गया, और उस पर भीड़ लगाकर लोगों ने एक-दूसरे को नीचे धकेल दिया। और उन्होंने ओलेग को पुल से नीचे खाई में धकेल दिया। बहुत से लोग गिर गए, और घोड़ों ने लोगों को कुचल दिया, यारोपोलक ने ओलेग शहर में प्रवेश किया, सत्ता पर कब्जा कर लिया और अपने भाई की तलाश करने के लिए भेजा, और उन्होंने उसे खोजा, लेकिन वह नहीं मिला। और एक ड्रेविलेन ने कहा: "मैंने देखा कि कैसे कल उन्होंने उसे पुल से धक्का दे दिया।" और यारोपोलक ने अपने भाई को खोजने के लिए भेजा, और उन्होंने सुबह से दोपहर तक लाशों को खाई से बाहर निकाला, और ओलेग को लाशों के नीचे पाया; उसे बाहर निकाला और एक गलीचे पर बिछा दिया। और यारोपोलक आया, उसके लिए रोया और स्वेनेल्ड से कहा: "देखो, तुम यही चाहते थे!" और उन्होंने ओलेग को ओव्रुच नगर के निकट एक मैदान में मिट्टी दी, और उसकी कब्र आज तक ओव्रुच के निकट वहीं है। और यारोपोलक को उसकी शक्ति विरासत में मिली। यारोपोलक की एक ग्रीक पत्नी भी थी और इससे पहले वह एक नन थी, एक समय उसके चेहरे की सुंदरता की खातिर उसके पिता शिवतोस्लाव उसे ले आए और उसकी शादी यारोपोलक से कर दी। जब नोवगोरोड में व्लादिमीर ने सुना कि यारोपोलक ने ओलेग को मार डाला है, तो वह डर गया और समुद्र के पार भाग गया। और यारोपोलक ने नोवगोरोड में अपने पोसाडनिक लगाए और अकेले रूसी भूमि का स्वामित्व किया।

सन् 6486 (978) में।

सन् 6487 (979) में।

सन् 6488 (980) में। व्लादिमीर वरंगियों के साथ नोवगोरोड लौट आया और यारोपोलक के पोसाडनिकों से कहा: "मेरे भाई के पास जाओ और उससे कहो:" व्लादिमीर तुम्हारे खिलाफ आ रहा है, उससे लड़ने के लिए तैयार हो जाओ। और वह नोवगोरोड में बैठ गया।

और उसने पोलोत्स्क में रोजवोलॉड को यह कहने के लिए भेजा: "मैं आपकी बेटी को अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहता हूं।" उसी ने अपनी बेटी से पूछा: "क्या तुम व्लादिमीर के लिए चाहती हो?" उसने उत्तर दिया: "मैं एक गुलाम के बेटे के कपड़े नहीं उतारना चाहती, लेकिन मैं यारोपोलक के लिए चाहती हूं।" यह रोगवोलॉड समुद्र पार से आया था और उसने पोलोत्स्क में अपनी सत्ता संभाली थी, और तुरोव ने तुरोव में सत्ता संभाली थी, और उसके नाम पर टुरोवाइट्स का उपनाम रखा गया था। और व्लादिमीर के युवकों ने आकर उसे पोलोत्स्क राजकुमार रोगवोलॉड की बेटी रोगनेडा का पूरा भाषण सुनाया। व्लादिमीर ने बहुत सारे योद्धाओं को इकट्ठा किया - वरंगियन, स्लोवेनिया, चुड और क्रिविची - और रोजवोलॉड गए। और इस समय वे पहले से ही यारोपोलक के लिए रोग्नेडा का नेतृत्व करने जा रहे थे। और व्लादिमीर ने पोलोत्स्क पर हमला किया, और रोग्वोलॉड और उसके दो बेटों को मार डाला, और उसकी बेटी को अपनी पत्नी के रूप में ले लिया।

और यारोपोलक चला गया। और व्लादिमीर एक बड़ी सेना के साथ कीव आया, लेकिन यारोपोलक उससे मिलने के लिए बाहर नहीं जा सका और उसने खुद को कीव में अपने लोगों के साथ और व्यभिचार के साथ बंद कर लिया, और व्लादिमीर खड़ा था, खोदा गया, डोरोहोज़िच पर - डोरोहोज़िच और कपिच के बीच, और वह खाई मौजूद है आज तक। व्लादिमीर ने यारोपोलक के गवर्नर ब्लड को चालाकी से यह कहते हुए भेजा: “मेरे दोस्त बनो! यदि मैं अपने भाई को मार डालूं, तो मैं तेरा पिता के समान आदर करूंगा, और तू मेरी ओर से बड़ा आदर पाएगा; मैंने भाइयों को मारना शुरू नहीं किया, लेकिन उसने किया। इस बात से डरकर मैं उसके विरुद्ध निकल पड़ा। और ब्लड ने राजदूत व्लादिमीरोव से कहा: "मैं तुम्हारे साथ प्यार और दोस्ती में रहूंगा।" हे मनुष्य के दुष्ट धोखे! जैसा कि दाऊद कहता है, "जिस मनुष्य ने मेरी रोटी खाई, उस ने मेरी निन्दा की है।" इसी धोखे से उसने अपने राजकुमार के साथ विश्वासघात की कल्पना की। और फिर: “उन्होंने अपनी जीभ से चापलूसी की। हे भगवान, उनकी निंदा करो, उन्हें अपने इरादे त्याग दो; उनकी दुष्टता की बहुतायत के कारण उन्हें अस्वीकार करो, क्योंकि हे यहोवा, उन्होंने तुझे क्रोधित किया है।” और उसी दाऊद ने यह भी कहा, जो मनुष्य लोहू बहाने में तत्पर और विश्वासघाती होता है, वह अपनी आयु की आधी आयु तक भी जीवित न रहेगा। जो लोग खून-खराबा करते हैं, उनकी सलाह क्रोधित है; मूर्ख वे हैं जो अपने राजकुमार या स्वामी से सम्मान या उपहार पाकर अपने राजकुमार का जीवन बर्बाद करने की साजिश रचते हैं; वे राक्षसों से भी बदतर हैं, इसलिए व्यभिचार ने अपने राजकुमार को धोखा दिया, जिससे उसे बहुत सम्मान मिला: इसलिए वह उस खून का दोषी है। व्यभिचार (शहर में) ने यारोपोलक के साथ मिलकर खुद को बंद कर लिया, और, उसे धोखा देते हुए, वह अक्सर शहर पर हमला करने के लिए व्लादिमीर को कॉल भेजता था, उस समय यारोपोलक को मारने की साजिश रच रहा था, लेकिन शहरवासियों के कारण उसे मारना असंभव था। व्यभिचार उसे किसी भी तरह से नष्ट नहीं कर सका और उसने एक तरकीब निकाली, जिससे यारोपोलक को युद्ध के लिए शहर न छोड़ने के लिए राजी किया जा सके। व्यभिचार ने यारोपोलक से कहा: "कीव के लोग व्लादिमीर को भेज रहे हैं, उससे कह रहे हैं:" शहर में आगे बढ़ें, हम यारोपोलक को तुम्हारे हवाले कर देंगे। शहर से भाग जाओ।” और यारोपोलक ने उसकी बात मानी, कीव से बाहर भाग गया और रोस नदी के मुहाने पर रोडन्या शहर में खुद को बंद कर लिया, और व्लादिमीर ने कीव में प्रवेश किया और रोडन्या में यारोपोलक को घेर लिया, और वहां भयंकर अकाल पड़ा, इसलिए यह कहावत बनी हुई है आज तक: "मुसीबत रोदन्या की तरह है" . और व्यभिचार ने यारोपोलक से कहा: “क्या तुम देखते हो कि तुम्हारे भाई के पास कितने सैनिक हैं? हम उन्हें हरा नहीं सकते. अपने भाई के साथ शांति बना लो,'' उसने उसे धोखा देते हुए कहा। और यारोपोलक ने कहा: "ऐसा ही होगा!" यह सुनकर व्लादिमीर अपने पिता के टावर के आंगन में प्रवेश कर गया, जिसका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं, और वहां सैनिकों और अपने अनुचरों के साथ बैठ गया। और ब्लड ने यारोपोलक से कहा: "अपने भाई के पास जाओ और उससे कहो:" तुम मुझे जो भी दोगे, मैं स्वीकार करूंगा। यारोपोलक गया, और वरियाज़्को ने उससे कहा: “मत जाओ, राजकुमार, वे तुम्हें मार डालेंगे; पेचेनेग्स के पास दौड़ो और सैनिकों को लाओ, ”और यारोपोलक ने उसकी बात नहीं सुनी। और यारोपोलक व्लादिमीर के पास आया; जब वह दरवाजे में दाखिल हुआ, तो दो वरंगियों ने उसे अपनी छाती के नीचे तलवारों से उठा लिया। परन्तु व्यभिचार ने द्वार बन्द कर दिया, और किसी को उसके पीछे आने न दिया। और इस तरह यारोपोलक मारा गया। वरियाज़्को, यह देखकर कि यारोपोलक मारा गया, उस टॉवर के प्रांगण से पेचेनेग्स की ओर भाग गया और व्लादिमीर के खिलाफ पेचेनेग्स के साथ लंबे समय तक लड़ाई लड़ी, व्लादिमीर ने मुश्किल से उसे अपनी तरफ आकर्षित किया, उसे शपथ दिलाई, व्लादिमीर अपने भाई के साथ रहने लगा पत्नी, एक यूनानी स्त्री, और वह गर्भवती थी, और उससे शिवतोपोलक का जन्म हुआ। पापी जड़ से, फल बुरा है: सबसे पहले, उसकी माँ एक नन थी, और दूसरी बात, व्लादिमीर उसके साथ शादी में नहीं, बल्कि एक व्यभिचारी के रूप में रहता था। इसीलिए उनके पिता शिवतोपोलक से प्यार नहीं करते थे, क्योंकि उनके दो पिता थे: यारोपोलक से और व्लादिमीर से।

इस सब के बाद, वाइकिंग्स ने व्लादिमीर से कहा: "यह हमारा शहर है, हमने इस पर कब्जा कर लिया है, हम शहरवासियों से प्रति व्यक्ति दो रिव्निया की फिरौती लेना चाहते हैं।" और व्लादिमीर ने उनसे कहा: "एक महीने तक प्रतीक्षा करें जब तक कि कुना आपके लिए एकत्र न हो जाए।" और उन्होंने एक महीने तक प्रतीक्षा की, और व्लादिमीर ने उन्हें फिरौती नहीं दी, और वाइकिंग्स ने कहा: "उसने हमें धोखा दिया, इसलिए उसे ग्रीक भूमि पर जाने दो।" उसने उन्हें उत्तर दिया: "जाओ।" और उस ने उन में से अच्छे, बुद्धिमान और शूरवीर पुरूष चुनकर उनको नगर दिए; बाकी लोग कांस्टेंटिनोपल में यूनानियों के पास चले गए। व्लादिमीर ने, उनसे पहले भी, निम्नलिखित शब्दों के साथ ज़ार के पास दूत भेजे थे: "यहाँ वरंगियन आपके पास आ रहे हैं, उन्हें राजधानी में रखने की कोशिश न करें, अन्यथा वे आपके साथ भी यहाँ जैसा ही बुरा व्यवहार करेंगे, लेकिन उन्हें बसाएँ।" अलग-अलग जगहों पर, लेकिन उन्हें यहां आने न दें।" एक।"

और व्लादिमीर ने अकेले कीव में शासन करना शुरू कर दिया, और टॉवर प्रांगण के बाहर एक पहाड़ी पर मूर्तियाँ स्थापित कीं: एक चांदी के सिर और सुनहरी मूंछों वाला एक लकड़ी का पेरुन, और खोर, डज़बोग, और स्ट्रिबोग, और सिमरगल, और मोकोश। और उन्होंने उन्हें देवता कहकर उनके लिये बलिदान किया, और उनके बेटे-बेटियों को लाकर दुष्टात्माओं के लिये बलिदान किया, और उनके बलिदानों से पृय्वी को अशुद्ध किया। और रूसी भूमि और वह पहाड़ी रक्त से अपवित्र हो गयी। लेकिन सबसे अच्छे भगवान पापियों की मृत्यु नहीं चाहते थे, और उस पहाड़ी पर अब सेंट बेसिल का चर्च खड़ा है, जैसा कि हम इसके बारे में बाद में बताएंगे। अब पिछले वाले पर वापस चलते हैं।

व्लादिमीर ने अपने चाचा डोब्रीन्या को नोवगोरोड में बसाया। और, नोवगोरोड में आकर, डोब्रीन्या ने वोल्खोव नदी पर एक मूर्ति रखी, और नोवगोरोडियन ने उसे एक देवता के रूप में बलिदान दिया।

व्लादिमीर वासना से पराजित हो गया था, और उसकी एक पत्नी थी: रोग्नेडा, जिसे उसने लाइबिड में बसाया, जहां अब प्रेडस्लाविनो गांव स्थित है, उससे उसके चार बेटे हुए: इज़ीस्लाव, मस्टीस्लाव, यारोस्लाव, वसेवोलॉड और दो बेटियाँ; उसके पास एक ग्रीक महिला से शिवतोपोलक, एक चेक महिला से वैशेस्लाव, और एक अन्य पत्नी से शिवतोस्लाव और मस्टीस्लाव, और एक बल्गेरियाई महिला से बोरिस और ग्लीब थे, और उसके एक गांव में विशगोरोड में 300, बेलगोरोड में 300 और बेरेस्टोवो में 200 उपपत्नियाँ थीं। जिसे अब बेरेस्टोवॉय कहा जाता है। और वह व्यभिचार में अतृप्त था, विवाहित स्त्रियों को अपने पास लाता था और लड़कियों को भ्रष्ट करता था। वह सुलैमान के समान ही स्त्री-पुरुष था, क्योंकि वे कहते हैं कि सुलैमान की 700 पत्नियाँ और 300 रखैलें थीं। वह बुद्धिमान था, लेकिन अंत में वह नष्ट हो गया, यह वही अज्ञानी था, और अंत में उसने अपने लिए शाश्वत मोक्ष पाया। “यहोवा महान है, उसकी शक्ति और समझ महान हैउसका कोई अंत नहीं है!” (). स्त्री-प्रलोभन बुरा है; इस प्रकार सुलैमान ने पश्चात्ताप करके पत्नियों के विषय में कहा: “बुरी पत्नी की बात मत सुनो; क्योंकि उसकी पत्नी के मुंह से मधु टपकता हैव्यभिचारी; केवल एक क्षण के लिए आपके स्वरयंत्र को प्रसन्न करता है, जिसके बाद यह पित्त से भी अधिक कड़वा होता हैबन जाएगा... जो लोग उसके पास आएंगे वे मृत्यु के बाद नरक में जाएंगे। वह जीवन की राह, अपने लम्पट जीवन का अनुसरण नहीं करती अविवेकी"(). सुलैमान ने व्यभिचारियों के विषय में यही कहा; और अच्छी पत्नियों के बारे में उन्होंने यह कहा: “यह एक कीमती पत्थर से भी अधिक कीमती है। उसका पति उससे प्रसन्न होता है। आख़िरकार, वह उसके जीवन को खुशहाल बनाती है। ऊन और लिनन को निकालकर, वह अपने हाथों से सभी आवश्यक चीजें बनाता है। वह, व्यापार में लगे एक व्यापारी जहाज की तरह, दूर से अपने लिए धन इकट्ठा करती है, और रात में भी उठती है, और अपने घर में भोजन और अपने दासों को काम वितरित करती है। वह खेत देखकर मोल लेता है: वह अपने हाथ के फलों से कृषि योग्य भूमि लगाएगा। अपने खेमे को मजबूती से पकड़कर, वह काम के लिए अपने हाथों को मजबूत करेगा। और उसे ऐसा जान पड़ा कि काम करना अच्छा है, और उसका दीपक सारी रात नहीं बुझता। वह अपने हाथों को उपयोगी की ओर फैलाता है, अपनी कोहनियों को धुरी की ओर निर्देशित करता है। वह गरीबों की ओर हाथ फैलाता है, भिखारी को फल देता है। उसके पति को अपने घर की कोई परवाह नहीं है, क्योंकि वह जहां भी रहेगा, उसका सारा घर सज-धज कर रहेगा। वह अपने पति के लिये दोहरे वस्त्र बनवायेगी, परन्तु अपने लिये लाल और लाल रंग के वस्त्र बनाएगी। उसका पति द्वार पर सभी को दिखाई देता है, जब वह पृथ्वी के बुजुर्गों और निवासियों के साथ परिषद में बैठता है। वह चादरें बनाएगी और उन्हें बेचेगी। वह अपना मुंह बुद्धि से खोलता है, अपनी जीभ से गरिमा के साथ बोलता है। वह शक्ति और सुंदरता से सुसज्जित थी। उसके बच्चे उसकी दया की प्रशंसा करते हैं और उससे प्रसन्न होते हैं; उसका पति उसकी प्रशंसा करता है। धन्य है बुद्धिमान स्त्री, क्योंकि वह परमेश्वर के भय की प्रशंसा करेगी। उसके मुंह के फल में से उसे दो, और उसके पति की महिमा द्वार पर हो।

सन् 6489 (981) में। व्लादिमीर ने पोल्स के पास जाकर उनके शहरों प्रेज़ेमिस्ल, चेरवेन और अन्य शहरों पर कब्ज़ा कर लिया, जो अभी भी रूस के अधीन हैं। उसी वर्ष, व्लादिमीर ने व्यातिची को हराया और उन पर श्रद्धांजलि अर्पित की - प्रत्येक हल से, जैसा कि उनके पिता ने लिया था।

सन् 6490 (982) में। व्यातिची एक युद्ध में उठे, और व्लादिमीर उनके पास गया, और उन्हें दूसरी बार हराया।

सन् 6491 (983) में। व्लादिमीर योटविंगियनों के विरुद्ध गया, और योटविंगियन को हरा दिया, और उनकी भूमि पर कब्ज़ा कर लिया। और वह अपने लोगों के साथ मूर्तियों पर बलि चढ़ाते हुए कीव को गया। और बुज़ुर्गों और लड़कों ने कहा, "आओ लड़के और लड़की पर चिट्ठी डालें, जिस पर वह गिरे, हम उसे देवताओं के बलिदान के रूप में मार डालेंगे।" तब केवल एक वरंगियन था, और उसका आंगन वहीं था जहां अब भगवान की पवित्र माता का चर्च है, जिसे व्लादिमीर ने बनवाया था। वह वरंगियन यूनानी भूमि से आया था और ईसाई धर्म को मानता था। और उसका एक पुत्र हुआ, जो रूप और मन में सुन्दर था, और शैतान की डाह के कारण चिट्ठी उस पर गिरी। क्योंकि वह सब पर अधिकार रखते हुए उसे सह नहीं सका, परन्तु वह उसके हृदय में कांटों के समान था, और शापित ने उसे नष्ट करने और लोगों को नष्ट करने की कोशिश की। और जो लोग उसके पास भेजे गए थे, उन्होंने आकर कहा, “तुम्हारे पुत्र के नाम पर चिट्ठी निकली, देवताओं ने उसे अपने लिये चुन लिया, इसलिये आओ हम देवताओं के लिये बलिदान करें।” और वरंगियन ने कहा: “ये देवता नहीं हैं, बल्कि एक पेड़ हैं: आज है, लेकिन कल यह सड़ जाएगा; वे न खाते हैं, न पीते हैं, न बोलते हैं, परन्तु वे हाथ से लकड़ी के बने होते हैं। ईश्वर एक है, यूनानी उसकी सेवा और पूजा करते हैं; उसने आकाश, और पृथ्वी, और तारे, और चंद्रमा, और सूर्य, और मनुष्य की रचना की, और उसे पृथ्वी पर रहने के लिए नियुक्त किया। और इन देवताओं ने क्या किया? वे स्वयं निर्मित होते हैं। मैं अपने बेटे को राक्षसों को नहीं दूँगा।” दूत चले गये और लोगों को सब हाल बता दिया। वही हथियार लेकर उसके पास पहुंचे और उसका आंगन तोड़ डाला। वरंगियन अपने बेटे के साथ दालान में खड़ा था। उन्होंने उससे कहा: "मुझे अपना बेटा दो, हम उसे देवताओं के पास ले आएं।" उसने उत्तर दिया: “यदि वे देवता हैं, तो उन्हें देवताओं में से एक को भेजने दो और मेरे बेटे को ले जाने दो। आप वही क्यों कर रहे हैं जो वे चाहते हैं?" और उन्होंने बुलाया, और अपने नीचे का छत्र काट डाला, और इस प्रकार वे मारे गए। और कोई नहीं जानता कि उन्हें कहाँ रखा गया था। आख़िरकार, उस समय अज्ञानी और गैर-मसीह लोग थे। शैतान इस पर आनन्दित हुआ, यह न जानते हुए कि उसकी मृत्यु पहले ही निकट थी। इसलिए उसने पूरी ईसाई जाति को नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन एक ईमानदार क्रॉस द्वारा उसे अन्य देशों से बाहर निकाल दिया गया। "यहाँ," शापित ने सोचा, "मैं अपने लिए एक घर ढूंढूंगा, क्योंकि प्रेरितों ने यहां नहीं पढ़ाया, क्योंकि भविष्यवक्ताओं ने यहां भविष्यवाणी नहीं की," यह नहीं जानते हुए कि भविष्यवक्ता ने कहा: "और मैं उन लोगों को बुलाऊंगा जो मेरे नहीं हैं" मेरे लोग"; प्रेरितों के बारे में यह कहा जाता है: "उनकी बातें सारी पृय्वी पर फैल गईं, और उनकी बातें जगत के अंत तक फैल गईं।" हालाँकि, यदि प्रेरित स्वयं यहाँ नहीं होते, तो उनकी शिक्षा, तुरही की आवाज़ की तरह, दुनिया भर के चर्चों में सुनी जाती है: उनकी शिक्षा से हम दुश्मन - शैतान को हराते हैं, उसे अपने पैरों के नीचे रौंदते हैं, जैसे हमारे इन दोनों पिताओं ने रौंदा था , पवित्र शहीदों और धर्मियों के समान स्वर्ग का ताज स्वीकार करना।

सन् 6492 (984) में। व्लादिमीर रेडिमिची के पास गया। उसके पास वॉयवोड वुल्फ टेल था; और व्लादिमीर ने वुल्फ टेल को उसके आगे भेजा, और वह पिस्चन नदी पर रेडिमिची से मिला, और रेडिमिची वुल्फ टेल को हरा दिया। यही कारण है कि रूसी रेडिमिची को चिढ़ाते हुए कहा जाता है: "पिश्चांत्सी भेड़िये की पूंछ से भागते हैं।" पोल्स की तरह के रेडिमिची थे, वे यहां आकर बस गए और रूस को श्रद्धांजलि अर्पित की, गाड़ी आज तक चलाई जा रही है।

सन् 6493 (985) में। व्लादिमीर अपने चाचा डोब्रीन्या के साथ नावों में बुल्गारियाई लोगों के पास गया, और टोर्क्स को घोड़े पर बैठाकर किनारे पर ले आया; और बुल्गारियाई लोगों को हराया। डोब्रीन्या ने व्लादिमीर से कहा: “मैंने बंदी दोषियों की जांच की: वे सभी जूते में हैं। हमें यह श्रद्धांजलि न दें - आइए चलें और अपने लिए जूतों की तलाश करें। और व्लादिमीर ने बुल्गारियाई लोगों के साथ शांति स्थापित की, और उन्होंने एक-दूसरे को शपथ दिलाई, और बुल्गारियाई लोगों ने कहा: "तब हमारे बीच कोई शांति नहीं होगी जब पत्थर तैरने लगेगा और हॉप्स डूबने लगेंगे।" और व्लादिमीर कीव लौट आया।

सन् 6494 (986) में। मुस्लिम धर्म के बल्गेरियाई लोग आए और कहा: "आप, राजकुमार, बुद्धिमान और समझदार हैं, लेकिन आप कानून नहीं जानते, हमारे कानून में विश्वास करते हैं और मोहम्मद को नमन करते हैं।" और व्लादिमीर ने पूछा: "आपका विश्वास क्या है?" उन्होंने उत्तर दिया: "हम भगवान में विश्वास करते हैं, और मोहम्मद हमें यह सिखाते हैं: खतना करना, सूअर का मांस नहीं खाना, शराब नहीं पीना, लेकिन मृत्यु के बाद, वे कहते हैं, आप पत्नियों के साथ व्यभिचार कर सकते हैं। मोहम्मद उनमें से प्रत्येक को सत्तर सुंदर पत्नियाँ देंगे, और वह उनमें से सबसे सुंदर एक को चुनेंगे, और उस पर सभी की सुंदरता डाल देंगे; वह उसकी पत्नी होगी. यहां, वह कहते हैं, व्यक्ति को सभी व्यभिचार में लिप्त होना चाहिए। अगर इस दुनिया में कोई गरीब है, तो अगली दुनिया में भी,'' और तमाम तरह के झूठ बोले गए, जिनके बारे में लिखना शर्म की बात है। व्लादिमीर ने उनकी बात सुनी, क्योंकि वह स्वयं पत्नियों और सभी व्यभिचारों से प्यार करता था; इसलिए मैंने उनकी बात सुनी. लेकिन यह वह है जो उन्हें पसंद नहीं था: खतना और सूअर के मांस से परहेज, लेकिन पीने के बारे में, इसके विपरीत, उन्होंने कहा: "रूस' पीने में मजेदार है: हम इसके बिना नहीं रह सकते।" तब रोम से विदेशी आए और कहा: "हम पोप द्वारा भेजे गए हैं," और व्लादिमीर की ओर मुड़े: "तो पिताजी आपसे कहते हैं:" आपकी भूमि हमारी तरह ही है, और आपका विश्वास हमारे विश्वास के समान नहीं है, क्योंकि हमारा आस्था - प्रकाश; हम ईश्वर को नमन करते हैं, जिसने स्वर्ग और पृथ्वी, तारे और चंद्रमा और सांस लेने वाली हर चीज़ बनाई, और आपके देवता सिर्फ एक पेड़ हैं। व्लादिमीर ने उनसे पूछा: "आपकी आज्ञा क्या है?" और उन्होंने उत्तर दिया: "शक्ति के अनुसार उपवास:" यदि कोई पीता है या खाता है, तो यह सब भगवान की महिमा के लिए है, "जैसा कि हमारे शिक्षक पॉल ने कहा था।" व्लादिमीर ने जर्मनों से कहा: "जहाँ से आये हो वहाँ जाओ, क्योंकि हमारे पिताओं ने इसे स्वीकार नहीं किया।" इसके बारे में सुनकर, खजर यहूदी आए और कहा: "हमने सुना है कि बुल्गारियाई और ईसाई आए थे, प्रत्येक आपको अपना विश्वास सिखा रहे थे। ईसाई उस पर विश्वास करते हैं जिसे हमने क्रूस पर चढ़ाया था, और हम इब्राहीम, इसहाक और जैकब के एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। और व्लादिमीर ने पूछा: "आपके पास किस तरह का कानून है?" उन्होंने उत्तर दिया, खतना कराओ, सूअर और खरगोश मत खाओ, सब्त का पालन करो। उसने पूछा: "तुम्हारी ज़मीन कहाँ है?" उन्होंने कहा, "यरूशलेम में।" और उसने पूछा: "क्या यह सचमुच वहाँ है?" और उन्होंने उत्तर दिया: "परमेश्वर हमारे पूर्वजों से क्रोधित हुआ और हमें हमारे पापों के कारण भिन्न देशों में तितर-बितर कर दिया, और हमारी भूमि ईसाइयों को दे दी।" व्लादिमीर ने इस पर कहा: “आप दूसरों को कैसे सिखा सकते हैं, जबकि आप स्वयं भगवान द्वारा अस्वीकार कर दिए गए हैं और बिखरे हुए हैं? यदि परमेश्वर तुम से और तुम्हारी व्यवस्था से प्रेम रखता, तो तुम परदेश में तितर-बितर न होते। या क्या आप हमारे लिए भी ऐसा ही चाहते हैं?

तब यूनानियों ने व्लादिमीर के पास एक दार्शनिक भेजा, जिसने कहा: “हमने सुना है कि बुल्गारियाई आए और तुम्हें अपना विश्वास स्वीकार करना सिखाया; उनका विश्वास स्वर्ग और पृथ्वी को अशुद्ध करता है, और वे सभी लोगों से अधिक शापित हैं, वे सदोम और अमोरा के निवासियों के समान हैं, जिन पर प्रभु ने जलता हुआ पत्थर भेजा और उन्हें बाढ़ कर दिया, और वे डूब गए, इसलिए उनके विनाश का दिन उनका इंतजार कर रहा है, जब परमेश्वर राष्ट्रों का न्याय करने और उन सभी को नष्ट करने के लिए आएंगे जो अधर्म करते हैं और बुराई करते हैं। क्योंकि, खुद को धोकर, वे इस पानी को मुंह में डालते हैं, दाढ़ी पर लगाते हैं और मोहम्मद को याद करते हैं। वैसे ही उनकी पत्नियाँ भी वैसी ही गंदगी करती हैं, और तो और... यह सुनकर व्लादिमीर ने ज़मीन पर थूक दिया और कहा: "यह व्यवसाय अशुद्ध है।" दार्शनिक ने कहा: “हमने यह भी सुना है कि वे आपको अपना विश्वास सिखाने के लिए रोम से आपके पास आए थे। उनका विश्वास हमारे से थोड़ा अलग है: वे अखमीरी रोटी पर, यानी वेफर्स पर सेवा करते हैं, जिसे भगवान ने आदेश नहीं दिया, रोटी पर सेवा करने का आदेश दिया, और रोटी लेकर प्रेरितों को सिखाया: "यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए टूटा हुआ है। .." इसलिए उसने कटोरा लिया और कहा: "यह नई वाचा का मेरा खून है।" जो ऐसा नहीं करते वे ग़लत विश्वास करते हैं।” व्लादिमीर ने कहा: "यहूदी मेरे पास आए और कहा कि जर्मन और यूनानी उस पर विश्वास करते हैं जिसे उन्होंने क्रूस पर चढ़ाया था।" दार्शनिक ने उत्तर दिया: “हम वास्तव में उस पर विश्वास करते हैं; उनके स्वयं के भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि वह पैदा होगा, जबकि अन्य ने भविष्यवाणी की थी कि उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा और दफनाया जाएगा, लेकिन तीसरे दिन वह उठेगा और स्वर्ग में चढ़ जाएगा। उन्होंने कुछ पैगम्बरों को पीटा और दूसरों पर अत्याचार किया। जब उनकी भविष्यवाणियाँ सच हुईं, जब वह पृथ्वी पर उतरे, तो उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया और, उठकर, स्वर्ग पर चढ़ गए, लेकिन भगवान ने उनसे 46 वर्षों तक पश्चाताप की उम्मीद की, लेकिन पश्चाताप नहीं किया, और फिर रोमनों को उनके पास भेजा; और उनके नगरों को नष्ट कर दिया, और उन्हें दूसरे देशों में तितर-बितर कर दिया, जहां वे गुलामी में रहते हैं। व्लादिमीर ने पूछा: "भगवान पृथ्वी पर क्यों आए और ऐसी पीड़ा स्वीकार की?" दार्शनिक ने उत्तर दिया: "यदि आप सुनना चाहते हैं, तो मैं आपको शुरू से ही बताऊंगा कि भगवान पृथ्वी पर क्यों आए।" व्लादिमीर ने कहा: "यह सुनकर खुशी हुई।" और दार्शनिक ने इस तरह बोलना शुरू किया:

“आरंभ में, पहले दिन, परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की रचना की। दूसरे दिन उसने जल के बीच में एक आकाशमण्डल बनाया। उसी दिन, पानी अलग हो गया - उनमें से आधा आकाश में चढ़ गया, और आधा आकाश के नीचे उतर गया, तीसरे दिन उसने समुद्र, नदियाँ, झरने और बीज बनाए। चौथे दिन - सूर्य, चंद्रमा, तारे और भगवान ने आकाश को सजाया। स्वर्गदूतों में सबसे पहले, स्वर्गदूतों की श्रेणी में सबसे बड़े, ने यह सब देखा, और सोचा: "मैं पृथ्वी पर उतरूंगा, और उस पर अधिकार कर लूंगा, और मैं परमेश्वर के समान हो जाऊंगा, और अपना सिंहासन स्थापित करूंगा उत्तर के बादलों पर।” और तुरंत वह स्वर्ग से उखाड़ फेंका गया, और उसके बाद जो लोग उसकी आज्ञा के अधीन थे, वे गिर गए - दसवें स्वर्गदूत रैंक। शत्रु का एक नाम था - सैटेनैल, और उसके स्थान पर भगवान ने एल्डर माइकल को रखा। शैतान ने, अपनी योजना में धोखा खाकर और अपनी मूल महिमा खोकर, स्वयं को परमेश्वर का विरोधी कहा। फिर, पांचवें दिन, भगवान ने व्हेल, मछली, सरीसृप और पंख वाले पक्षियों को बनाया। छठे दिन परमेश्वर ने पशुओं, घरेलू पशुओं, और पृय्वी पर रेंगनेवाले जन्तुओं की सृष्टि की; मनुष्य बनाया. सातवें दिन, अर्थात् सब्त के दिन, परमेश्वर ने अपने कार्यों से विश्राम किया। और परमेश्वर ने पूर्व में अदन में स्वर्ग स्थापित किया, और उस मनुष्य को उस में लाया, जिसे उस ने बनाया, और उसे आज्ञा दी, कि सब वृक्षों का फल खाओ, और एक वृक्ष का फल न खाओ, अर्थात अच्छे और बुरे का ज्ञान हो। और आदम स्वर्ग में था, उसने परमेश्वर को देखा और उसकी स्तुति की, जब स्वर्गदूतों ने स्तुति की, और परमेश्वर ने आदम को एक स्वप्न दिखाया, और आदम सो गया, और परमेश्वर ने आदम से एक पसली निकाली, और उसके लिए एक पत्नी बनाई, और उसे अपने पास ले आया आदम के लिए स्वर्ग, और आदम ने कहा: “यह मेरी हड्डी में हड्डी है, और मेरे मांस में मांस है; वह पत्नी कहलाएगी. और आदम ने घरेलू पशुओं, और पक्षियों, और रेंगनेवाले जन्तुओं के नाम रखे, और स्वर्गदूतों के भी नाम रखे। और परमेश्वर ने आदम को पशुओं और गाय-बैलों के आधीन कर दिया, और वह उन सब पर अधिकार कर लिया, और सब उसकी सुनते थे। शैतान, यह देखकर कि भगवान ने मनुष्य का कितना सम्मान किया, उससे ईर्ष्या करने लगा, एक साँप में बदल गया, ईव के पास आया और उससे कहा: "तुम स्वर्ग के बीच में उगने वाले पेड़ का फल क्यों नहीं खाते?" और स्त्री ने सर्प से कहा, परमेश्वर ने कहा, मत खा, परन्तु यदि खाएगा, तो मृत्यु ही मरेगा। और साँप ने स्त्री से कहा, तू मृत्यु से न मरेगी; क्योंकि परमेश्वर जानता है, कि जिस दिन तुम इस वृक्ष का फल खाओगे उसी दिन तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम भले बुरे का ज्ञान पाकर परमेश्वर के तुल्य हो जाओगे।” और स्त्री ने देखा कि पेड़ खाने योग्य है, और उसे लेकर उसने उसका फल खाया, और अपने पति को दिया, और उन दोनों ने खाया, और उन दोनों की आंखें खुल गईं, और उन्हें मालूम हुआ कि वे नंगे हैं, और उन्होंने सीना अंजीर के पेड़ के पत्तों से बना एक करधनी। और परमेश्‍वर ने कहा, “पृथ्वी तेरे कामों के कारण शापित है, तू जीवन भर दुःख में तृप्त रहेगा।” और प्रभु परमेश्वर ने कहा: "जब तुम अपने हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष का फल तोड़ोगे, तब तुम सर्वदा जीवित रहोगे।" और प्रभु परमेश्वर ने आदम को स्वर्ग से बाहर निकाल दिया। और वह स्वर्ग के सामने बस गया, रोता रहा और पृथ्वी पर खेती करता रहा, और शैतान पृथ्वी के अभिशाप पर आनन्दित हुआ। यह हमारा पहला पतन और कड़वा प्रतिशोध है, देवदूतीय जीवन से दूर हो जाना। एडम ने कैन और हाबिल को जन्म दिया, कैन हल चलाने वाला था और हाबिल चरवाहा था। और कैन ने पृय्वी की उपज परमेश्वर के लिये बलिदान करके चढ़ाई, और परमेश्वर ने उसकी भेंट ग्रहण न की। हाबिल पहिलौठा मेम्ना लाया, और परमेश्वर ने हाबिल के उपहार स्वीकार किए। शैतान कैन में घुस गया और उसे हाबिल को मारने के लिए उकसाने लगा। और कैन ने हाबिल से कहा, "आओ मैदान में चलें।" और हाबिल ने उसकी बात मानी, और जब वे बाहर गए, तो कैन हाबिल के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ, और उसे मार डालना चाहता था, परन्तु न जानता था कि यह कैसे करना चाहिए। और शैतान ने उस से कहा, एक पत्थर ले कर उस पर मार। उसने एक पत्थर लिया और हाबिल को मार डाला। और परमेश्वर ने कैन से कहा, तेरा भाई कहां है? उसने उत्तर दिया, “क्या मैं अपने भाई का रखवाला हूँ?” और परमेश्वर ने कहा, तेरे भाई का लोहू मेरी दोहाई देता है, तू जीवन भर कराहता और कांपता रहेगा। आदम और हव्वा रोये, और शैतान आनन्दित होकर कहने लगा, “जिसका परमेश्वर ने आदर किया है, उसे मैं ने परमेश्वर से दूर कर दिया है, और अब मैं ने उस पर दु:ख डाला है।” और वे हाबिल के लिये तीस वर्ष तक रोते रहे, और उसका शरीर सड़ न गया, और वे न जानते थे कि उसे कैसे गाड़ें। और ईश्वर की आज्ञा से दो चूज़े उड़कर आये, उनमें से एक मर गया, दूसरे ने गड्ढा खोदा और मृतक को उसमें डालकर गाड़ दिया। यह देखकर आदम और हव्वा ने एक गड्ढा खोदा, हाबिल को उसमें डाला और रोते हुए उसे दफना दिया। जब आदम 230 वर्ष का हुआ, तब उस ने शेत और दो बेटियों को जन्म दिया, और एक कैन और दूसरे से शेत को जन्म दिया, और इस प्रकार पृथ्वी पर लोग फलने-फूलने लगे। और वे उसे नहीं जानते थे जिसने उन्हें बनाया था, वे व्यभिचार और सभी अशुद्धता, और हत्या, और ईर्ष्या से भर गए थे, और लोग मवेशियों की तरह रहते थे। मानव जाति में केवल नूह ही धर्मी था। और उसके तीन पुत्र उत्पन्न हुए: शेम, हाम और येपेत। और परमेश्वर ने कहा, मेरी आत्मा मनुष्यों के बीच में निवास न करेगी; और फिर: "मैंने मनुष्य से लेकर जानवर तक जो कुछ भी बनाया है, उसे नष्ट कर दूंगा।" और यहोवा परमेश्वर ने नूह से कहा, एक जहाज तीन सौ हाथ लम्बा, अस्सी हाथ चौड़ा, और तीस हाथ ऊंचा बना; मिस्रवासी थाह को हाथ कहते हैं। नूह ने 100 वर्षों तक अपना जहाज़ बनाया, और जब नूह ने लोगों को बताया कि बाढ़ आएगी, तो वे उस पर हँसे। जब जहाज़ बन गया, तो यहोवा ने नूह से कहा, “तुम और तुम्हारी पत्नी, और तुम्हारे बेटे, और तुम्हारी बहुएँ उसमें प्रवेश करो, और सब पशुओं, और सब पक्षियों का एक-एक जोड़ा अपने पास ले आओ, और हर रेंगने वाली चीज़ का। और नूह ने जिसे परमेश्वर ने आज्ञा दी थी उसे भीतर ले आया। परमेश्वर ने पृथ्वी पर बाढ़ ला दी, सभी जीवित वस्तुएँ डूब गईं, और जहाज़ पानी पर तैरने लगा। जब पानी कम हो गया, तो नूह, उसके बेटे और उसकी पत्नी बाहर चले गए। उन्हीं से पृथ्वी आबाद हुई। और वहाँ बहुत से लोग थे, और वे एक ही भाषा बोलते थे, और एक दूसरे से कहते थे: "आओ, हम आकाश के लिये एक खम्भा बनाएं।" उन्होंने निर्माण करना शुरू किया, और उनका अग्रज नेव्रोद था; और परमेश्वर ने कहा, देखो, लोग बहुत बढ़ गए हैं, और उनकी व्यर्थ युक्तियां भी बढ़ गई हैं। और परमेश्वर नीचे आये और उनकी वाणी को 72 भाषाओं में विभाजित कर दिया। केवल एडम की भाषा एबर से नहीं ली गई थी; यह सब में से एक अपने पागल काम में शामिल नहीं हुआ और उसने यह कहा: "यदि भगवान ने लोगों को आकाश में एक खंभा बनाने का आदेश दिया होता, तो भगवान ने स्वयं अपने शब्द के साथ आदेश दिया होता, जैसे उसने स्वर्ग, पृथ्वी, समुद्र, सभी दृश्यमान चीजें बनाईं और अदृश्य।" इसीलिए उनकी भाषा नहीं बदली; यहूदी उससे आये। इसलिए, लोगों को 71 भाषाओं में विभाजित किया गया और सभी देशों में फैलाया गया, और प्रत्येक राष्ट्र ने अपना चरित्र अपना लिया। उपदेश करके वे उपवनों, कुओं और नदियों में बलि चढ़ाते थे, और परमेश्वर को नहीं जानते थे। आदम से जलप्रलय तक 2242 वर्ष बीत गए, और जलप्रलय से लोगों के अलग होने तक 529 वर्ष बीत गए। तब शैतान ने लोगों को और भी अधिक गुमराह किया, और उन्होंने मूर्तियाँ बनाना शुरू कर दिया: कुछ - लकड़ी, अन्य - तांबा, तीसरे - संगमरमर, और कुछ - सोना और चाँदी। और उन्होंने उनको दण्डवत् किया, और उनके बेटे-बेटियों को उनके पास ले आए, और उनके साम्हने उनको घात किया, और सारी पृय्वी अशुद्ध हो गई। सेरुख मूर्तियाँ बनाने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने उन्हें मृत लोगों के सम्मान में बनाया: कुछ पूर्व राजा, या बहादुर लोग और बुद्धिमान पुरुष, और व्यभिचारी पत्नियाँ। सरुग से तेरह उत्पन्न हुआ, और तेरह से तीन पुत्र उत्पन्न हुए: इब्राहीम, नाहोर और हारून। दूसरी ओर, तेरह ने अपने पिता से यह सीखकर मूर्तियाँ बनाईं। इब्राहीम ने सत्य को समझना शुरू कर दिया, और आकाश की ओर देखा, और तारों और आकाश को देखा, और कहा: "सचमुच, यह ईश्वर है जिसने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया, और मेरा पिता लोगों को धोखा देता है।" और इब्राहीम ने कहा: "मैं अपने पिता के देवताओं की परीक्षा लूंगा," और अपने पिता की ओर मुड़ा: "पिता! तुम लकड़ी की मूर्तियाँ बनाकर लोगों को क्यों धोखा दे रहे हो? वह परमेश्वर जिसने आकाश और पृथ्वी की रचना की।” इब्राहीम ने आग ली और मन्दिर की मूर्तियों में आग लगा दी। इब्राहीम के भाई हारून ने यह देखकर और मूर्तियों की प्रतिष्ठा करके उन्हें बाहर ले जाना चाहा, परन्तु वह आप ही तुरन्त जल गया और अपने पिता के साम्हने मर गया। इससे पहले, पुत्र पिता से पहले नहीं मरता था, परन्तु पिता पुत्र से पहले मरता था; और उस समय से पुत्र पिता से पहले मरने लगे। परन्तु परमेश्वर ने इब्राहीम से प्रेम किया, और उस से कहा, अपके पिता के घर से निकलकर उस देश में जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा, और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और पीढ़ी पीढ़ी तुझे आशीष देती रहेगी। और इब्राहीम ने वैसा ही किया जैसा परमेश्वर ने उसे आज्ञा दी थी। और इब्राहीम ने अपने भतीजे लूत को ले लिया; यह लूत उसका बहनोई और भतीजा दोनों था, क्योंकि इब्राहीम ने हारून के भाई की बेटी सारा को अपने लिए ले लिया था। और इब्राहीम कनानी देश में एक ऊंचे बांज वृक्ष के पास आया, और परमेश्वर ने इब्राहीम से कहा, मैं यह देश तेरे वंश को दूंगा। और इब्राहीम ने परमेश्वर को दण्डवत् किया।

इब्राहीम 75 वर्ष का था जब उसने हारान छोड़ा। दूसरी ओर, सारा बांझ थी, बांझपन से पीड़ित थी। और सारा ने इब्राहीम से कहा, मेरे दास के पास आओ। और सारै ने हाजिरा को लेकर उसके पति को दे दिया, और इब्राहीम हाजिरा के पास गई, और हाजिरा गर्भवती हुई और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और इब्राहीम ने उसका नाम इश्माएल रखा; जब इश्माएल का जन्म हुआ तब इब्राहीम 86 वर्ष का था। तब सारा गर्भवती हुई, और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और उसका नाम इसहाक रखा। और परमेश्वर ने इब्राहीम को लड़के का खतना करने की आज्ञा दी, और उन्होंने आठवें दिन उसका खतना किया। परमेश्वर ने इब्राहीम और उसके गोत्र से प्रेम किया, और उसे अपनी प्रजा कहा, और अपनी प्रजा कहकर उसे दूसरों से अलग कर दिया। और इसहाक सयाना हुआ, और इब्राहीम एक सौ पचहत्तर वर्ष जीवित रहा, और मर गया, और मिट्टी दी गई। जब इसहाक 60 वर्ष का हुआ, तब उसके दो पुत्र उत्पन्न हुए: एसाव और याकूब। एसाव तो कपटी था, परन्तु याकूब धर्मी था। याकूब ने सात वर्ष तक अपने चाचा के यहां काम किया, और उसकी सबसे छोटी बेटी को ढूंढ़ा, और उसके चाचा लाबान ने यह कहकर उसे न दिया, कि बड़ी को ले ले। और उस ने उसे सबसे बड़े लिआ को दे दिया, और दूसरे के निमित्त उस से कहा, और सात वर्ष तक काम कर। उन्होंने रेचेल के लिए सात साल और काम किया। और इस प्रकार उस ने अपनी दो बहनें ब्याह लीं, और उन से आठ पुत्र उत्पन्न हुए: रूबेन, शिमोन, लेवगिया, यहूदा, इसाकार, जौलोन, यूसुफ और बिन्यामीन, और दो दासियों से: दान, नेप्तलीम, गाद और आशेर। और यहूदी उनके पास से चले गए, परन्तु याकूब, जब वह एक सौ तीस वर्ष का हुआ, अपने सब जाति के अर्थात पैंसठ प्राणियों समेत मिस्र को चला गया। वह 17 वर्षों तक मिस्र में रहा और मर गया, और उसकी संतानें 400 वर्षों तक गुलामी में रहीं। इन वर्षों के बाद, यहूदी मजबूत हो गए और बढ़ गए, और मिस्रियों ने दासों के रूप में उन पर अत्याचार किया। उस समय, यहूदियों के घर मूसा का जन्म हुआ, और जादूगर ने मिस्र के राजा से कहा: "यहूदियों के यहां एक बच्चा पैदा हुआ है, जो मिस्र को नष्ट कर देगा।" और तुरंत राजा ने सभी पैदा हुए यहूदी बच्चों को नदी में फेंकने का आदेश दिया। इस विनाश से घबराकर मूसा की माँ ने बच्चे को उठाकर एक टोकरी में रखा और उसे ले जाकर नदी के पास रख दिया। इसी समय फ़िरऔन फ़रमुफ़ी की बेटी स्नान करने आई और एक रोते हुए बच्चे को देखा, उसे ले लिया, उसे बचाया, और उसका नाम मूसा रखा, और उसे खिलाया। वह लड़का सुन्दर था, और जब वह चार वर्ष का हुआ, तब फिरौन की बेटी उसे अपने पिता के पास ले आई। फिरौन ने मूसा को देखा और उस लड़के से प्रेम करने लगा। मूसा ने किसी तरह राजा की गर्दन पकड़कर उसके सिर से मुकुट गिरा दिया और उस पर पैर रख दिया। यह देखकर जादूगर ने राजा से कहा, “हे राजा! इस लड़के को नष्ट कर दो, परन्तु यदि तू न करेगा, तो वह आप ही सारे मिस्र को नष्ट कर देगा। राजा ने न केवल उसकी बात नहीं मानी, बल्कि, इसके अलावा, यहूदी बच्चों को नष्ट न करने का आदेश दिया। मूसा परिपक्व हुआ और फिरौन के घर में एक महान व्यक्ति बन गया। जब मिस्र में एक और राजा बना, तो लड़के मूसा से ईर्ष्या करने लगे। मूसा, एक मिस्री को, जिसने एक यहूदी को नाराज किया था, मार डाला, मिस्र से भाग गया और मिद्यान देश में आ गया, और जब वह जंगल में घूम रहा था, तो उसने स्वर्गदूत गेब्रियल से पूरी दुनिया के अस्तित्व के बारे में, पहले आदमी के बारे में सीखा और उसके बाद और जलप्रलय के बाद क्या हुआ, और भाषाओं का भ्रम, और कौन कितने वर्षों तक जीवित रहा, और तारों की गति, और उनकी संख्या, और पृथ्वी की माप, और सारी बुद्धि के बारे में, तब परमेश्वर ने कंटीली झाड़ी में अग्नि के द्वारा मूसा को दर्शन दिए और उस से कहा, मैं ने मिस्र में अपनी प्रजा की विपत्तियां देखीं, और उन्हें मिस्रियों के वश से छुड़ाने, और इस देश से निकाल लाने के लिये नीचे आया हूं। मिस्र के राजा फिरौन के पास जाओ, और उस से कहो, इस्राएल को बाहर जाने दो, कि वे तीन दिन तक परमेश्वर से प्रार्थना करें। यदि मिस्र का राजा तेरी बात न माने, तो मैं अपने सब आश्चर्यकर्मों से उसे हराऊंगा।” जब मूसा आया, तब फिरौन ने उसकी न सुनी, और परमेश्वर ने उस पर दस विपत्तियां भेजीं; पहिले तो खून की नदियां; दूसरे, टोड; तीसरा, मिडज; चौथा, कुत्ता उड़ता है; पाँचवाँ, पशुधन की मृत्यु; छठा, फोड़े; सातवाँ, जय हो; आठवां, टिड्डियाँ; नौवां, तीन दिन का अंधकार; दसवाँ, लोगों पर महामारी। इसलिए, भगवान ने उन पर दस विपत्तियाँ भेजीं, क्योंकि उन्होंने यहूदी बच्चों को दस महीने तक डुबाया। जब मिस्र में महामारी फैल गई, तो फिरौन ने मूसा और उसके भाई हारून से कहा, "जल्दी चले जाओ!" मूसा ने यहूदियों को इकट्ठा करके मिस्र छोड़ दिया। और यहोवा उन्हें जंगल के बीच से लाल समुद्र तक ले गया, और रात को आग का खम्भा, और दिन को बादल का खम्भा उनके आगे आगे चलता था। फ़िरौन ने सुना कि लोग भाग रहे हैं, और उसने उनका पीछा किया, और उन्हें झील के किनारे दबा दिया। जब यहूदियों ने यह देखा, तो उन्होंने मूसा से चिल्लाकर कहा, “तू ने हमें क्यों मार डाला?” और मूसा ने परमेश्वर को पुकारा, और यहोवा ने कहा, तू मुझे क्यों पुकारता है? समुद्र पर छड़ी से प्रहार करो।" और मूसा ने ऐसा ही किया, और जल दो टुकड़े हो गया, और इस्राएली समुद्र में डूब गए। यह देखकर फिरौन ने उनका पीछा किया, और इस्राएल के पुत्र सूखी भूमि पर होकर समुद्र पार कर गए। और जब वे किनारे पर आए, तो फ़िरौन और उसके सैनिकों के लिये समुद्र बन्द हो गया। और परमेश्वर ने इस्राएल से प्रेम रखा, और वे तीन दिन के लिये जंगल में होकर समुद्र पार करके मारा तक आए। यहाँ पानी कड़वा था, और लोग परमेश्वर पर बुड़बुड़ाने लगे, और यहोवा ने उन्हें एक पेड़ दिखाया, और मूसा ने उसे पानी में डाला, और पानी मीठा हो गया। तब लोग फिर मूसा और हारून पर बुड़बुड़ाने लगे, कि हमारे लिये तो मिस्र में अच्छा था, जहां हम पेट भर मांस, प्याज और रोटी खाते थे। और यहोवा ने मूसा से कहा, मैं ने इस्राएलियोंका बुड़बुड़ाना सुना, और उनको खाने को मन्ना दिया। तब उस ने उन्हें सीनै पर्वत पर व्यवस्था दी। जब मूसा परमेश्वर के पास पहाड़ पर चढ़ गया, तो लोगों ने एक बछड़े का सिर काट दिया और उसे देवता की तरह पूजा करने लगे। और मूसा ने उन में से तीन हजार पुरूषोंको मार डाला। और तब लोग मूसा और हारून पर फिर बुड़बुड़ाने लगे, क्योंकि वहां जल न था। और यहोवा ने मूसा से कहा, लाठी से पत्थर पर मारो। और मूसा ने उत्तर दिया, "क्या होगा यदि वह पानी न छोड़े?" और यहोवा मूसा से इस कारण क्रोधित हुआ, कि उस ने यहोवा की बड़ाई न की, और लोगों के बुड़बुड़ाने के कारण उस ने प्रतिज्ञा किए हुए देश में प्रवेश न किया, वरन उसे वाम पर्वत पर ले जाकर प्रतिज्ञा की हुई भूमि दिखाई। और मूसा यहीं पहाड़ पर मर गया. और यहोशू ने अधिकार कर लिया। इसने प्रतिज्ञा की हुई भूमि में प्रवेश किया, कनान के गोत्र को घात किया, और इस्राएल के पुत्रों को उनके स्थान पर ले आया। जब यीशु की मृत्यु हुई, तो न्यायाधीश यहूदा ने उसका स्थान लिया; और चौदह और न्यायी थे, और उनके रहते यहूदी परमेश्वर को भूल गए, जो उन्हें मिस्र से निकाल लाया, और दुष्टात्माओं की सेवा करने लगे। और उसने क्रोधित होकर उन्हें लूटने के लिये विदेशियों को सौंप दिया। जब वे मन फिराने लगे, तब परमेश्वर ने उन पर दया की; और जब उस ने उन्हें छुड़ाया, तो वे फिर दुष्टात्माओं की सेवा में लग गए। उसके बाद न्यायाधीश एलिय्याह याजक था, और उसके बाद भविष्यवक्ता शमूएल था। और लोगों ने शमूएल से कहा, हमारे लिये एक राजा नियुक्त कर दे। और यहोवा इस्राएल पर क्रोधित हुआ, और शाऊल को उनके लिये राजा नियुक्त किया। हालाँकि, शाऊल यहोवा की व्यवस्था का पालन नहीं करना चाहता था, और यहोवा ने दाऊद को चुना, और उसे इस्राएल का राजा बनाया, और दाऊद ने परमेश्वर को प्रसन्न किया। परमेश्वर ने डेविड से वादा किया था कि परमेश्वर उसके गोत्र से पैदा होगा। वह ईश्वर के अवतार के बारे में भविष्यवाणी करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने कहा: "उसने तुम्हें भोर के तारे के गर्भ से उत्पन्न किया।" इस प्रकार वह चालीस वर्ष तक भविष्यद्वाणी करता रहा और मर गया। और उसके बाद उसके पुत्र सुलैमान ने भविष्यद्वाणी की, जिस ने परमेश्वर के लिये एक मन्दिर बनवाया, और उसका नाम परमपवित्रस्थान रखा। और वह बुद्धिमान तो था, परन्तु अन्त में उसने पाप किया; 40 वर्ष तक राज्य किया और मर गया। सुलैमान के बाद उसके पुत्र रहूबियाम ने राज्य किया। उसके अधीन, यहूदी साम्राज्य दो भागों में विभाजित हो गया: एक यरूशलेम में, और दूसरा सामरिया में। यारोबाम ने सामरिया में राज्य किया। सुलैमान का सेवक; उस ने सोने के दो बछड़े बनाकर खड़े किए, एक बेतेल के पहाड़ी पर, और दूसरा दान में, और कहा, हे इस्राएल, तेरे देवता यहां हैं। और लोगों ने आराधना की, परन्तु परमेश्वर को भुला दिया गया। इसलिए यरूशलेम में वे परमेश्वर को भूलने लगे और बाल, यानी युद्ध के देवता, दूसरे शब्दों में, एरेस की पूजा करने लगे; और अपने पितरोंके परमेश्वर को भूल गए हैं। और परमेश्वर ने उनके पास भविष्यद्वक्ताओं को भेजना आरम्भ किया। भविष्यवक्ताओं ने उन पर अधर्म और मूर्तियों की सेवा करने का आरोप लगाना शुरू कर दिया। डांटे जाने पर उन्होंने नबियों को पीटना शुरू कर दिया। परमेश्‍वर इस्राएल से क्रोधित हुआ और उसने कहा, “मैं अपने में से त्याग दूँगा, मैं अन्य लोगों को बुलाऊँगा जो मेरे प्रति आज्ञाकारी होंगे। चाहे वे पाप भी करें, तौभी मैं उनका अधर्म स्मरण न रखूंगा।” और वह भविष्यद्वक्ताओं को यह कहकर भेजने लगा, कि यहूदियों के त्यागने और नई जातियों के बुलाए जाने के विषय में भविष्यद्वाणी करो।

होशे भविष्यवाणी करने वाले पहले व्यक्ति थे: "मैं इस्राएल के घराने के राज्य को समाप्त कर दूंगा... मैं इस्राएल के धनुष को तोड़ दूंगा... मैं अब इस्राएल के घराने पर दया नहीं करूंगा, परन्तु, प्रभु कहते हैं, मैं उन्हें अस्वीकार कर दूंगा। और वे राष्ट्रों के बीच भटकते रहेंगे. यिर्मयाह ने कहा, "यद्यपि शमूएल और मूसा उठ खड़े होंगे... मैं उन पर दया नहीं करूँगा।" और उसी यिर्मयाह ने यह भी कहा: “यहोवा यों कहता है: “देख, मैं ने अपने बड़े नाम की शपथ खाई है, कि मेरा नाम यहूदी मुंह से न बोलेंगे।” यहेजकेल ने कहा: “यहोवा यहोवा से यों कहता है: “मैं तुम्हें तितर-बितर कर दूंगा, और मैं तुम्हारे सब बचे हुओं को चारों दिशाओं में तितर-बितर कर दूंगा… क्योंकि उन्होंने तुम्हारे सारे घृणित कामों से मेरे पवित्रस्थान को अशुद्ध कर दिया है; मैं तुम्हें अस्वीकार कर दूंगा... और मैं तुम पर दया नहीं करूंगा। मलाकी ने कहा: "यहोवा यों कहता है:" मेरा अनुग्रह अब तुम पर नहीं है... क्योंकि पूर्व से पश्चिम तक राष्ट्रों के बीच मेरे नाम की महिमा होगी, और हर जगह वे मेरे नाम पर धूप और शुद्ध बलिदान चढ़ाएंगे। क्योंकि मेरा नाम जाति जाति के बीच महान है। इस कारण मैं तुझे सब देशोंके लोगोंमें निन्दा होने और तितर-बितर होने के लिये सौंप दूंगा। यशायाह महान ने कहा: "यहोवा यों कहता है: मैं तुम्हारे विरुद्ध अपना हाथ बढ़ाऊंगा, मैं तुम्हें सड़ाऊंगा और तितर-बितर करूंगा, और तुम्हें फिर इकट्ठा न करूंगा।" और उसी भविष्यद्वक्ता ने यह भी कहा: “मैं ने तुम्हारे पर्वों और महीनों के आरम्भों से बैर रखा है, और मैं तुम्हारे विश्रामदिनों को ग्रहण नहीं करता।” अमोस भविष्यवक्ता ने कहा: “यहोवा का वचन सुनो: “मैं तुम्हारे लिये चिल्लाऊंगा, इस्राएल का घराना गिर गया है, और फिर न उठेगा।” मलाकी ने कहा: "यहोवा यों कहता है: मैं तुम पर श्राप भेजूंगा और मैं तुम्हारे आशीर्वाद को शाप दूंगा... मैं इसे नष्ट कर दूंगा और यह तुम्हारे पास नहीं रहेगा।" और भविष्यवक्ताओं ने उनके अस्वीकार के विषय में बहुत भविष्यद्वाणी की।

उन्हीं भविष्यवक्ताओं को परमेश्वर ने उनके स्थान पर अन्य राष्ट्रों को बुलाए जाने के बारे में भविष्यवाणी करने का आदेश दिया था। और यशायाह चिल्लाकर इस प्रकार कहने लगा, “व्यवस्था और न्याय मेरी ही ओर से आएगा, और जाति जाति के लिये उजियाला होगा। मेरी धार्मिकता शीघ्र ही निकट आएगी और ऊपर उठेगी... और लोग मेरी भुजा पर आशा रखेंगे।” यिर्मयाह ने कहा: “यहोवा यों कहता है: “मैं यहूदा के घराने के साथ एक नई वाचा बाँधूँगा। यशायाह ने कहा, “पहला तो बीत गया, परन्तु जो नया मैं घोषित करूंगा, वह घोषणा से पहिले ही तुम पर प्रगट हुआ। भगवान के लिए एक नया गीत गाओ।" "मेरे सेवकों को एक नया नाम दिया जाएगा, जिससे सारी पृय्वी पर आशीष होगी।" "मेरा घर सभी राष्ट्रों की प्रार्थना का घर कहा जाएगा।" वही भविष्यवक्ता यशायाह कहता है: "प्रभु सभी राष्ट्रों की आंखों के सामने अपनी पवित्र भुजा प्रकट करेगा, और पृथ्वी के सभी छोर हमारे भगवान से मुक्ति देखेंगे।" दाऊद कहता है, "हे सब लोगों, यहोवा की स्तुति करो; हे सब लोगों, उसकी महिमा करो।"

इसलिए भगवान ने नए लोगों से प्यार किया और उन्हें बताया कि वह स्वयं उनके पास आएंगे, शरीर में एक आदमी के रूप में प्रकट होंगे, और आदम की पीड़ा से छुटकारा दिलाएंगे। और वे अन्य दाऊद से पहले परमेश्वर के अवतार के बारे में भविष्यवाणी करने लगे: "प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा:" मेरे दाहिने हाथ पर बैठो, जब तक कि मैं तुम्हारे शत्रुओं को तुम्हारे पैरों के नीचे न कर दूं ""। और फिर: “प्रभु ने मुझसे कहा: “तुम मेरे पुत्र हो; मैंने अब तुम्हें जन्म दिया है. यशायाह ने कहा, "राजदूत नहीं, दूत नहीं, परन्तु परमेश्वर स्वयं आकर हमें बचाएगा।" और फिर: "हमारे लिए एक बच्चा पैदा होगा, प्रभुत्व उसके कंधों पर है, और उसका नाम एक महान प्रकाश देवदूत कहा जाएगा ... उसकी शक्ति महान है, और उसकी दुनिया की कोई सीमा नहीं है।" और फिर: "देख, एक कुँवारी गर्भवती होगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे।" मीका ने कहा: “हे बेतलेहेम, इफ्रान्तुस के घराने, क्या तू यहूदा के हजारों लोगों में महान नहीं है? क्योंकि तुझ में से एक व्यक्ति निकलेगा जो इस्राएल पर प्रभुता करेगा, और जिसका परिणाम अनन्त काल तक रहेगा। इस कारण वह उनको उस समय तक स्थिर रखता है, जब तक वह उनके जच्चा-बच्चा न उत्पन्न कर दे, और तब उनके बचे हुए भाई इस्राएल की सन्तान में फिर मिल जाएंगे। यिर्मयाह ने कहा, “यह हमारा परमेश्वर है, और कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता। उसने ज्ञान के सभी तरीके खोजे और उसे अपने युवा जैकब को दिया... उसके बाद, वह पृथ्वी पर प्रकट हुआ और लोगों के बीच रहा।'' और फिर: “वह एक आदमी है; कौन जानता है वह क्या है? क्योंकि वह मनुष्य के समान मरता है। जकर्याह ने कहा, “उन्होंने मेरे पुत्र की नहीं सुनी, परन्तु मैं उनकी नहीं सुनूंगा, यहोवा की यही वाणी है।” और होशे ने कहा, यहोवा यों कहता है, मेरा शरीर उन्हीं में से है।

और उन्होंने उसके कष्टों की भी भविष्यवाणी करते हुए कहा, जैसा कि यशायाह ने कहा था: “उनकी आत्माओं पर धिक्कार है! क्योंकि उन्होंने दुष्टों की महासभा करके कहा, आओ हम धर्मियोंको बान्धें। और उसी भविष्यवक्ता ने यह भी कहा: "इस प्रकार भगवान कहते हैं:" ... मैं विरोध नहीं करता, मैं इसके विपरीत नहीं कहूंगा। मैं ने घाव करने के लिये अपनी रीढ़ दी, और सिर काटने के लिये अपने गाल दिए, और निन्दा करने और थूकने से अपना मुंह न मोड़ा। यिर्मयाह ने कहा, “आओ, हम उसके भोजन के लिये एक वृक्ष लगाएं, और उसका प्राण पृय्वी पर से नाश करें।” मूसा ने अपने सूली पर चढ़ने के बारे में कहा: "अपने जीवन को अपनी आँखों के सामने लटकते हुए देखो।" और दाऊद ने कहा, जाति जाति के लोग क्यों क्रोध करते हैं? यशायाह ने कहा, "उसे वध के लिए भेड़ की तरह ले जाया गया।" एज्रा ने कहा, “धन्य है वह जो हाथ बढ़ाकर यरूशलेम को बचाता है।”

और पुनरुत्थान के बारे में दाऊद ने कहा: "उठो, हे भगवान, पृथ्वी का न्याय करो, क्योंकि तुम सभी राष्ट्रों के बीच विरासत पाओगे।" और फिर: "मानो स्वप्न से प्रभु प्रकट हुए।" और फिर: "परमेश्वर उठे, और उसके शत्रु तितर-बितर हो जाएँ।" और फिर: "उठो, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, अपना हाथ ऊपर उठाओ।" यशायाह ने कहा, "हे जो मृत्यु के साये के देश में उतरते हैं, तुम पर ज्योति चमकेगी।" जकर्याह ने कहा: "और तू ने अपनी वाचा के खून के निमित्त अपने बन्दियों को उस गड़हे से छुड़ाया, जिसमें पानी नहीं है।"

और उन्होंने उसके विषय में बहुत सी भविष्यवाणियां कीं, जो सब सच हुईं।

व्लादिमीर ने पूछा: “यह कब सच हुआ? और क्या यह सब सच हुआ? या क्या यह अभी सच हो रहा है? दार्शनिक ने उसे उत्तर दिया: “जब वह अवतरित हुआ तो यह सब पहले ही सच हो चुका था। जैसा मैंने कहा, जब यहूदियों ने भविष्यद्वक्ताओं को पीटा, और उनके राजाओं ने व्यवस्था का उल्लंघन किया, तो परमेश्वर ने उन्हें लूटने के लिये पकड़वा दिया, और वे अपने पापों के कारण अश्शूर में बंधुआ होकर ले गए, और वहां 70 वर्ष तक दासत्व में रहे। और फिर वे अपने देश में लौट आए, और उनके पास कोई राजा नहीं था, लेकिन बिशपों ने उन पर शासन किया जब तक कि विदेशी हेरोदेस, जो उन पर शासन करना शुरू नहीं कर दिया।

बाद के शासनकाल में, वर्ष 5500 में, गैब्रियल को नाज़रेथ में वर्जिन मैरी के पास भेजा गया था, जो डेविड की जनजाति में पैदा हुई थी, उससे कहने के लिए: “आनन्द करो, आनन्द करो। प्रभु आपके साथ है!" और इन शब्दों से उस ने परमेश्वर का वचन अपने गर्भ में धारण किया, और एक पुत्र को जन्म दिया, और उसका नाम यीशु रखा। और देखो, ज्योतिषी पूर्व से आकर कहने लगे, यहूदियों का जन्मा हुआ राजा कहां है? क्योंकि उन्होंने पूर्व में उसका सितारा देखा है और उसकी पूजा करने आये हैं।” यह सुनकर राजा हेरोदेस और उसके साथ सारे यरूशलेम को आश्चर्य हुआ, और उसने शास्त्रियों और पुरनियों को बुलाकर उनसे पूछा, “मसीह का जन्म कहाँ हुआ है?” उन्होंने उसे उत्तर दिया: "यहूदी बेथलहम में।" यह सुनकर हेरोदेस ने यह आदेश भेजा, “दो वर्ष तक के सभी बच्चों को मारो।” उन्होंने जाकर बच्चों को नष्ट कर दिया, और मरियम ने भयभीत होकर बच्चे को छिपा दिया। तब यूसुफ और मरियम बच्चे को लेकर मिस्र भाग गए, जहाँ वे हेरोदेस की मृत्यु तक रहे। मिस्र में, एक स्वर्गदूत यूसुफ को दिखाई दिया और कहा: "उठ, बच्चे और उसकी माँ को ले लो और इस्राएल की भूमि पर जाओ।" और जब वह लौटा, तो नासरत में बस गया। जब यीशु बड़े हुए और 30 वर्ष के हुए, तो उन्होंने चमत्कार करना और स्वर्ग के राज्य का प्रचार करना शुरू कर दिया। और उसने 12 को चुना, और उन्हें अपने शिष्यों को बुलाया, और महान चमत्कार करना शुरू कर दिया - मृतकों को जीवित करना, कोढ़ियों को शुद्ध करना, लंगड़ों को ठीक करना, अंधों को दृष्टि देना - और कई अन्य महान चमत्कार जिनके बारे में पूर्व भविष्यवक्ताओं ने उनके बारे में भविष्यवाणी की थी, यह कहते हुए: “उसने हमारी बीमारियाँ ठीक कीं और उसने हमारी बीमारियाँ अपने ऊपर ले लीं। और उसे जॉन द्वारा जॉर्डन में बपतिस्मा दिया गया, जिससे नए लोगों को नवीनीकरण मिला। जब उसने बपतिस्मा लिया, तो आकाश खुल गया, और आत्मा कबूतर के रूप में उतरा, और आवाज आई: “देख, यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रसन्न हूं।” और उसने अपने शिष्यों को स्वर्ग के राज्य और पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप का प्रचार करने के लिए भेजा। और वह भविष्यवाणी को पूरा करने जा रहा था, और इस बारे में प्रचार करना शुरू कर दिया कि मनुष्य के पुत्र के लिए यह कैसे उचित है कि वह कष्ट उठाए, क्रूस पर चढ़ाया जाए, और तीसरे दिन जी उठे। जब वह चर्च में उपदेश कर रहा था, तो बिशप और शास्त्री ईर्ष्या से भर गए और उसे मार डालना चाहते थे, और उसे पकड़कर हाकिम पीलातुस के पास ले गए। पीलातुस ने यह जान कर कि वे उसे बिना किसी दोष के ले आए हैं, उसे जाने देना चाहा। और उन्होंने उस से कहा, यदि तू उसे जाने देगा, तो तू सीजर का मित्र न ठहरेगा। तब पीलातुस ने उसे क्रूस पर चढ़ाने का आदेश दिया। वे यीशु को पकड़कर खोपड़ी के स्थान पर ले गए, और फिर उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ा दिया। छठे घंटे से नौवें घंटे तक पूरी पृथ्वी पर अंधेरा छा गया, और नौवें घंटे में यीशु ने अपनी आत्मा छोड़ दी, चर्च का पर्दा दो हिस्सों में फट गया, कई मृत लोग उठ खड़े हुए, जिन्हें उसने स्वर्ग में प्रवेश करने की आज्ञा दी। उन्होंने उसे सूली पर से उतार लिया, एक ताबूत में रख दिया, और यहूदियों ने ताबूत को मुहरों से सील कर दिया, और पहरेदार बिठा दिए, और कहा: "ऐसा न हो कि उसके चेले इसे चुरा लें।" तीसरे दिन वह फिर जी उठा। मृतकों में से जीवित होने के बाद, वह अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुए और उनसे कहा: "सभी राष्ट्रों के पास जाओ और सभी राष्ट्रों को शिक्षा दो, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो।" वह 40 दिनों तक उनके साथ रहा, अपने पुनरुत्थान के बाद उनके पास आया। जब चालीस दिन बीत गए, तो उस ने उन्हें जैतून पहाड़ पर जाने की आज्ञा दी। और तब वह उनके सामने प्रकट हुआ, और उन्हें आशीर्वाद दिया, और कहा: "जब तक मैं अपने पिता के वचन के अनुसार तुम्हारे पास न पहुंचूं, तब तक यरूशलेम नगर में रहो।" और यह कहकर वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और उन्होंने उसे दण्डवत् किया। और वे यरूशलेम लौट आए, और सदैव कलीसिया में रहने लगे। पचास दिनों के बाद, पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा। और जब उन्हें पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा मिली, तो वे शिक्षा देते और जल से बपतिस्मा देते हुए सारे जगत में फैल गए।”

व्लादिमीर ने पूछा: "वह एक पत्नी से क्यों पैदा हुआ था, क्या उसे एक पेड़ पर क्रूस पर चढ़ाया गया था और पानी से बपतिस्मा दिया गया था?" दार्शनिक ने उसे उत्तर दिया: “यहाँ किस लिए है। सबसे पहले, मानव जाति ने एक पत्नी के साथ पाप किया: शैतान ने आदम को ईव के माध्यम से बहकाया, और उसने स्वर्ग खो दिया, इसलिए भगवान ने बदला लिया: पत्नी के माध्यम से शैतान की प्रारंभिक जीत हुई, पत्नी के कारण, एडम को शुरू में स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया था ; भगवान भी एक महिला के माध्यम से अवतरित हुए और विश्वासियों को स्वर्ग में प्रवेश करने का आदेश दिया। और उसे पेड़ पर क्रूस पर चढ़ाया गया क्योंकि आदम ने उस पेड़ का फल खा लिया था और इसके कारण उसे स्वर्ग से निकाल दिया गया था; भगवान ने, पेड़ पर, पीड़ा स्वीकार की, ताकि शैतान पेड़ से हार जाए, और धर्मी लोग जीवन के पेड़ से बच जाएं। और जल का नवीनीकरण पूरा हुआ क्योंकि नूह के अधीन, जब लोगों के पाप बढ़ गए, तो परमेश्वर ने पृथ्वी पर बाढ़ लाई और लोगों को पानी में डुबा दिया; इसीलिए भगवान ने कहा: "जैसे मैंने पानी से लोगों को उनके पापों के लिए नष्ट किया, वैसे ही अब फिर से मैं पानी से लोगों को उनके पापों से शुद्ध करूँगा - नवीकरण के पानी से"; क्योंकि समुद्र में रहने वाले यहूदियों को भी मिस्र के बुरे स्वभाव से शुद्ध किया गया था, क्योंकि सबसे पहले पानी बनाया गया था, क्योंकि ऐसा कहा जाता है: भगवान की आत्मा पानी के ऊपर मंडराती थी, इसलिए अब वे पानी और आत्मा से बपतिस्मा लेते हैं। पहला परिवर्तन भी पानी था, जिसे गिदोन ने इस प्रकार दर्शाया: जब एक स्वर्गदूत उसके पास आया, और उसे मदीमियान जाने के लिए कहा, तो उसने उसका परीक्षण किया, भगवान की ओर मुड़ा, खलिहान पर ऊन बिछाते हुए कहा: " यदि सारी पृय्वी पर ओस पड़े, और ऊन सूखा हो..."। और वैसा ही हुआ. यह भी एक प्रोटोटाइप था कि अन्य सभी देश पहले ओस के बिना थे, और यहूदी ऊनी थे, लेकिन उसके बाद अन्य देशों पर ओस गिरी, जो पवित्र बपतिस्मा है, और यहूदी ओस के बिना रह गए। और भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि नवीनीकरण पानी के माध्यम से होगा। जब प्रेरितों ने पूरे ब्रह्मांड में ईश्वर में विश्वास करना सिखाया, तो हम यूनानियों ने उनकी शिक्षा को स्वीकार कर लिया, और ब्रह्मांड उनकी शिक्षा में विश्वास करता है। भगवान ने एक ही दिन भी स्थापित किया, जिस दिन, स्वर्ग से उतरकर, वह जीवित और मृत लोगों का न्याय करेंगे और सभी को उनके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करेंगे: धर्मी - स्वर्ग का राज्य, अवर्णनीय सुंदरता, अंतहीन आनंद और शाश्वत अमरता; पापियों के लिए - उग्र पीड़ा, न सोने वाला कीड़ा, और अंतहीन पीड़ा। जो हमारे परमेश्वर यीशु मसीह पर विश्वास नहीं करते, उनके लिये ऐसी यातना होगी: जो बपतिस्मा नहीं लेते, उन्हें आग में यातना दी जाएगी।”

और, यह कहते हुए, दार्शनिक ने व्लादिमीर को पर्दा दिखाया, जिस पर प्रभु के न्याय आसन को दर्शाया गया था, उसे दाईं ओर धर्मी लोगों की ओर इशारा किया, जो खुशी में स्वर्ग जा रहे थे, और बाईं ओर पापी, पीड़ा में जा रहे थे। व्लादिमीर ने आह भरते हुए कहा: "दाईं ओर वालों के लिए अच्छा है, बायीं ओर वालों के लिए धिक्कार है।" दार्शनिक ने कहा: "यदि आप दाईं ओर धर्मी लोगों के साथ खड़ा होना चाहते हैं, तो बपतिस्मा लें।" यह बात व्लादिमीर के दिल में घर कर गई और उसने सभी धर्मों के बारे में जानने की इच्छा से कहा, "मैं थोड़ी देर और इंतजार करूंगा।" और व्लादिमीर ने उसे बहुत सारे उपहार दिए और बड़े सम्मान के साथ उसे जाने दिया।

सन् 6495 (987) में। व्लादिमीर ने अपने लड़कों और शहर के बुजुर्गों को बुलाया और उनसे कहा: "बुल्गारियाई मेरे पास आए और कहा:" हमारे कानून को स्वीकार करो। तभी जर्मनों ने आकर उनके कानून की प्रशंसा की। उनके पीछे यहूदी आये। आख़िरकार, यूनानी आए, सभी कानूनों की निंदा की, और अपने स्वयं की प्रशंसा की, और उन्होंने दुनिया की शुरुआत से लेकर पूरी दुनिया के अस्तित्व के बारे में बताते हुए बहुत सारी बातें कीं। वे बुद्धिमानी से बोलते हैं, और उन्हें सुनना अद्भुत है, और हर कोई उन्हें सुनना पसंद करता है, वे दूसरी दुनिया के बारे में भी बताते हैं: यदि कोई, वे कहते हैं, हमारे विश्वास में परिवर्तित हो जाता है, तो, मरने के बाद, वह फिर से उठेगा, और वह हमेशा के लिए नहीं मरेंगे; परन्तु यदि यह किसी दूसरे नियम के अनुसार हो, तो परलोक में वह आग में जलेगा। आप क्या सलाह देते हैं? आप क्या उत्तर देंगे?” और लड़कों और पुरनियों ने कहा, हे राजकुमार, जानो, कि कोई अपनों को नहीं डांटता, परन्तु प्रशंसा करता है। यदि आप वास्तव में सब कुछ जानना चाहते हैं, तो आपके पति आपके साथ हैं: उन्हें भेजकर पता लगाएं कि किसके पास क्या सेवा है और कौन किस तरह से भगवान की सेवा करता है। और उनके हाकिम और सब प्रजा को उनकी बातें अच्छी लगीं; उन्होंने 10 गौरवशाली और बुद्धिमान व्यक्तियों को चुना, और उनसे कहा: "पहले बुल्गारियाई लोगों के पास जाओ और उनके विश्वास का परीक्षण करो।" और वे चले गए, और जब वे उनके पास आए, तो उन्होंने उनके बुरे काम और मस्जिद में पूजा देखी, और अपने देश को लौट गए। और व्लादिमीर ने उनसे कहा: "जर्मनों के पास जाओ, उनके पास जो कुछ भी है उसकी तलाश करो, और वहां से ग्रीक भूमि पर जाओ।" वे जर्मनों के पास आए, उनकी चर्च सेवा देखी, और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल आए और राजा को दर्शन दिए। राजा ने उनसे पूछाः “तुम क्यों आये?” उन्होंने उसे सब कुछ बता दिया. यह सुनकर राजा बहुत प्रसन्न हुआ और उसी दिन उनका बड़ा आदर-सत्कार किया। अगले दिन उसने कुलपिता को यह कहते हुए संदेश भेजा: "रूसी हमारे विश्वास के बारे में पता लगाने, पादरी को तैयार करने और अपने आप को पदानुक्रमित वस्त्र पहनने के लिए आए हैं ताकि वे हमारे भगवान की महिमा देख सकें।" इसके बारे में सुनकर, कुलपति ने पादरी को बुलाने का आदेश दिया, रिवाज के अनुसार एक उत्सव सेवा आयोजित की, और सेंसर जलाए गए, और गायन और गायन की व्यवस्था की गई। और वह रूसियों के साथ चर्च में गया, और उन्होंने उन्हें सबसे अच्छी जगह पर रखा, उन्हें चर्च की सुंदरता, बिशपों का गायन और सेवा, डीकन की उपस्थिति और उनके भगवान की सेवा के बारे में बताया। वे प्रसन्न हुए, आश्चर्यचकित हुए और उनकी सेवा की प्रशंसा की। और राजाओं बेसिल और कॉन्स्टेंटाइन ने उन्हें बुलाया, और उनसे कहा: "अपनी भूमि पर जाओ," और उन्हें महान उपहारों और सम्मान के साथ जाने दिया। वे अपनी भूमि पर लौट आये। और राजकुमार ने अपने लड़कों और बुजुर्गों को बुलाया, और व्लादिमीर ने कहा: "हमारे द्वारा भेजे गए लोग आए हैं, आइए हम उनके साथ जो कुछ भी हुआ उसे सुनें," और राजदूतों की ओर मुड़े: "अनुचर के सामने बोलें।" उन्होंने कहा: “हम बुल्गारिया गए, देखा कि कैसे वे मंदिर में प्रार्थना करते हैं, यानी मस्जिद में, वे बिना बेल्ट के खड़े होते हैं; वह झुककर बैठ जाता है और पागल की तरह इधर-उधर देखता है, और उनमें कोई मज़ा नहीं है, केवल उदासी और एक बड़ी बदबू है। उनका कानून अच्छा नहीं है. और हम जर्मनों के पास आए, और मंदिरों में उनकी विभिन्न सेवाएं देखीं, लेकिन हमने कोई सुंदरता नहीं देखी। और हम यूनानी देश में आए, और हमें वहां ले गए जहां वे अपने परमेश्वर की उपासना करते थे, और न जानते थे कि हम स्वर्ग में थे, या पृय्वी पर: क्योंकि पृय्वी पर ऐसा कोई दृश्य और सौन्दर्य नहीं, और हम नहीं जानते कि कैसे बताएं इसके बारे में, - हम केवल इतना जानते हैं कि भगवान वहां लोगों के साथ रहते हैं, और उनकी सेवा अन्य सभी देशों की तुलना में बेहतर है। हम उस खूबसूरती को नहीं भूल सकते, हर इंसान अगर मीठा चख लेगा तो कड़वा नहीं खाएगा; इसलिए हम अब यहां नहीं रह सकते।” लड़कों ने कहा: "यदि यूनानी कानून बुरा होता, तो तुम्हारी दादी ओल्गा इसे स्वीकार नहीं करती, लेकिन वह सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान थी।" और व्लादिमीर ने पूछा: "हम कहाँ बपतिस्मा लेंगे?" उन्होंने कहा: "जहाँ आप चाहें।"

और जब एक वर्ष बीत गया, 6496 (988) में व्लादिमीर एक सेना के साथ एक यूनानी शहर कोर्सुन गया, और कोर्सुनियों ने खुद को शहर में बंद कर लिया। और व्लादिमीर शहर के दूसरी ओर घाट पर, शहर से एक तीर की दूरी पर खड़ा था, और शहर से कड़ी लड़ाई लड़ी। व्लादिमीर ने शहर की घेराबंदी कर दी। शहर के लोग थकने लगे, और व्लादिमीर ने शहरवासियों से कहा: "यदि आपने हार नहीं मानी, तो मैं तीन साल तक बेकार रहूंगा।" उन्होंने उसकी बात नहीं मानी, लेकिन व्लादिमीर ने अपनी सेना तैयार करके शहर की दीवारों पर तटबंध बनाने का आदेश दिया। और जब उन्होंने डाला, तो उन्होंने, कोर्सुनियों ने, शहर की दीवार खोद दी, और डाली गई मिट्टी को चुरा लिया, और उसे अपने शहर में ले गए, और शहर के बीच में डाल दिया। योद्धाओं ने और भी अधिक छिड़का, और व्लादिमीर खड़ा रहा। और फिर अनास्तास नाम के एक निश्चित कोर्सुनियन पति ने एक तीर चलाया, उस पर लिखा: "पानी खोदो और पार करो, यह पूर्व से तुम्हारे पीछे के कुओं से पाइप के माध्यम से जाता है।" व्लादिमीर ने इसके बारे में सुना, आकाश की ओर देखा और कहा: "अगर यह सच हो गया, तो मैं खुद बपतिस्मा लूंगा!" और उसने तुरंत पाइपों को खोदने का आदेश दिया और पानी पर कब्ज़ा कर लिया। लोग प्यास से थक गये और उन्होंने हार मान ली। व्लादिमीर ने अपने अनुचर के साथ शहर में प्रवेश किया और राजाओं वसीली और कॉन्स्टेंटिन को यह कहने के लिए भेजा: “यहाँ, आपका गौरवशाली शहर पहले ही ले लिया गया है; मैंने सुना है कि आपकी एक कुंवारी बहन है; यदि तू उसे मुझे न दे, तो मैं तेरी राजधानी का भी वैसा ही हाल करूंगा जैसा इस नगर का। और जब राजाओं ने यह सुना, तो वे दुखी हुए, और उसे यह सन्देश भेजा: “ईसाइयों के लिए यह उचित नहीं है कि वे अन्यजातियों को पत्नियाँ दें। यदि तुम बपतिस्मा लेते हो, तो तुम इसे प्राप्त करोगे, और तुम स्वर्ग का राज्य प्राप्त करोगे, और तुम हमारे साथ एक ही विश्वास के हो जाओगे। अगर तुम ऐसा नहीं करोगे तो हम तुम्हारी बहन की शादी तुमसे नहीं कर पायेंगे।” यह सुनकर, व्लादिमीर ने राजाओं से उसके पास भेजे गए लोगों से कहा: "अपने राजाओं से यह कहो: मैंने बपतिस्मा लिया है, क्योंकि मैंने पहले ही आपके कानून का परीक्षण कर लिया है और आपके विश्वास और पूजा से प्यार करता हूं, जिसके बारे में हमारे द्वारा भेजे गए लोगों ने मुझे बताया था।" और यह सुनकर राजा प्रसन्न हुए, और उन्होंने अपनी बहन से, जिसका नाम अन्ना था, विनती की, और व्लादिमीर के पास यह कहला भेजा: "बपतिस्मा ले लो, और तब हम अपनी बहन को तुम्हारे पास भेज देंगे।" व्लादिमीर ने उत्तर दिया: "जो लोग तुम्हारी बहन के साथ आये हैं वे मुझे बपतिस्मा दें।" और राजाओं ने आज्ञा मानी, और अपनी बहिनों, प्रतिष्ठित लोगोंऔर पुरनियोंको भेज दिया। वह यह कहते हुए नहीं जाना चाहती थी: "मैं ऐसे जा रही हूं जैसे मेरा पेट भर गया हो, मेरे लिए यहीं मर जाना बेहतर होगा।" और भाइयों ने उससे कहा: “हो सकता है कि भगवान तुम्हारे द्वारा रूसी भूमि को पश्चाताप में बदल दें, और ग्रीक भूमि को एक भयानक युद्ध से बचा लें। क्या आप देखते हैं कि रूस ने यूनानियों के साथ कितनी बुराई की? अब, यदि तुम नहीं जाओगे, तो वे हमारे साथ भी वैसा ही करेंगे।” और उन्होंने बमुश्किल उसे मजबूर किया। वह जहाज पर चढ़ गई, रोते हुए अपने पड़ोसियों को अलविदा कहा और समुद्र के पार चली गई। और वह कोर्सुन के पास आई, और कोर्सुन लोग धनुष लेकर उससे भेंट करने को निकले, और वे उसे नगर में ले आए, और वार्ड में रख दिया। दैवीय विधान से, उस समय व्लादिमीर की आँखों में दर्द हुआ, और उसने कुछ भी नहीं देखा, और बहुत दुखी हुआ, और नहीं जानता था कि क्या करना है। और रानी ने उसके पास यह कहला भेजा: “यदि तू इस रोग से छुटकारा पाना चाहता है, तो जितनी जल्दी हो सके बपतिस्मा ले; परन्तु यदि तू बपतिस्मा न ले, तो तू अपनी बीमारी से छुटकारा न पा सकेगा।” यह सुनकर व्लादिमीर ने कहा: "यदि यह सच है, तो ईसाइयों का भगवान वास्तव में महान है।" और उसने बपतिस्मा लेने का आदेश दिया। ज़ारिना के पुजारियों के साथ कोर्सुन के बिशप ने घोषणा की, व्लादिमीर को बपतिस्मा दिया। और जब उस ने उस पर हाथ रखा, तो वह तुरन्त देखने लगा। व्लादिमीर ने, अपने अचानक ठीक होने को महसूस करते हुए, भगवान की महिमा की: "अब मैं सच्चे भगवान को जानता हूं।" यह देखकर कई योद्धाओं ने बपतिस्मा लिया। उन्हें सेंट बेसिल के चर्च में बपतिस्मा दिया गया था, और वह चर्च शहर के मध्य में कोर्सन शहर में स्थित है, जहां कोर्सन लोग सौदेबाजी के लिए इकट्ठा होते हैं; व्लादिमीर का कक्ष आज भी चर्च के किनारे पर स्थित है, और ज़ारिना का कक्ष वेदी के पीछे है। बपतिस्मा के बाद, रानी को विवाह संपन्न कराने के लिए लाया गया। जो लोग सच्चाई नहीं जानते हैं वे कहते हैं कि व्लादिमीर का बपतिस्मा कीव में हुआ था, जबकि अन्य कहते हैं - वासिलिवो में, जबकि अन्य अलग तरह से कहेंगे। जब व्लादिमीर ने बपतिस्मा लिया और ईसाई धर्म सिखाया, तो उन्होंने उससे यह कहा: "कोई विधर्मी तुम्हें धोखा न दे, बल्कि विश्वास करो, यह कहते हुए: "मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता में विश्वास करता हूं" - और अंत तक यह आस्था का प्रतीक है. और फिर: "मैं एक ईश्वर, एक अज्ञात पिता और एक पुत्र, एक पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूं, जो आगे बढ़ता है: तीन पूर्ण प्रकृति, मानसिक, संख्या और प्रकृति में विभाजित, लेकिन दिव्य सार में नहीं: क्योंकि ईश्वर अविभाज्य रूप से विभाजित है और बिना किसी भ्रम के एकजुट, पिता, ईश्वर पिता, शाश्वत रूप से विद्यमान, पितृत्व में रहता है, अजन्मा, बिना शुरुआत के, हर चीज का आरंभ और पहला कारण, केवल उसके गैर-जन्म के कारण पुत्र और आत्मा से पुराना है; उसी से सर्वकाल से पहिले पुत्र उत्पन्न हुआ। पवित्र आत्मा समय के बाहर और शरीर से बाहर निकलता है; एक साथ पिता है, एक साथ पुत्र है, एक साथ पवित्र आत्मा है। पुत्र पिता के समान है, केवल जन्म के आधार पर वह पिता और आत्मा से भिन्न है। पवित्र आत्मा मूलतः पिता और पुत्र के समान है और उनके साथ अनंतकाल तक विद्यमान रहता है। क्योंकि पिता का पितात्व है, पुत्र का पुत्रत्व है, परन्तु पवित्र आत्मा का वंश है। न तो पिता पुत्र या आत्मा में, न पुत्र पिता या आत्मा में, न आत्मा पुत्र में या पिता में, क्योंकि उनके गुण अपरिवर्तित हैं... तीन ईश्वर नहीं, बल्कि एक ईश्वर, क्योंकि देवता तीन व्यक्तियों में से एक है। अपनी सृष्टि को बचाने के लिए पिता और आत्मा की इच्छा से, मानव बीज को बदले बिना, यह उतरा और एक दिव्य बीज की तरह, सबसे शुद्ध युवती के बिस्तर में प्रवेश किया और एनिमेटेड, मौखिक और बुद्धिमान शरीर धारण किया, जो पहले नहीं था हुआ, और अवतरित भगवान प्रकट हुए, एक अवर्णनीय तरीके से जन्म लिया, माँ के कौमार्य को अविनाशी बनाए रखा, न तो भ्रम हुआ, न भ्रम हुआ, न ही परिवर्तन हुआ, बल्कि जैसा था वैसा ही रहा, और जो नहीं था वह बन गया, रूप धारण कर लिया एक गुलाम की - वास्तव में, और कल्पना में नहीं, पाप को छोड़कर हर किसी को, हमारे (लोगों) की तरह दिखाई देता है। .. वह अपनी मर्जी से पैदा हुआ था, वह अपनी मर्जी से भूख महसूस करता था, वह अपनी मर्जी से प्यास महसूस करता था, वह अपनी मर्जी से दुखी होता था, वह अपनी मर्जी से डरता था, वह अपनी मर्जी से मर जाता था - वह हकीकत में मरा, कल्पना में नहीं; मानव स्वभाव में निहित सभी, वास्तविक पीड़ा का अनुभव। जब पापहीन को क्रूस पर चढ़ाया गया और उसने मृत्यु का स्वाद चखा, तो वह भ्रष्टाचार को न जानते हुए अपने शरीर में फिर से जी उठा, स्वर्ग में चढ़ गया, और पिता के दाहिनी ओर बैठ गया, और जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर से आएगा; जैसे मैं अपने शरीर के साथ चढ़ा, वैसे ही मैं उतरूंगा... मैं कबूल करता हूं और केवल पानी और आत्मा के साथ बपतिस्मा लेता हूं, मैं सबसे शुद्ध रहस्यों तक पहुंचता हूं, मैं वास्तव में शरीर और रक्त में विश्वास करता हूं... मैं चर्च की परंपराओं को स्वीकार करता हूं और पवित्र की पूजा करता हूं प्रतीक, मैं पवित्र वृक्ष और प्रत्येक क्रॉस, पवित्र अवशेष और पवित्र जहाजों को नमन करता हूं। मैं पवित्र पिताओं की सात परिषदों में भी विश्वास करता हूं, जिनमें से पहली परिषद निकिया में 318 पिताओं की थी जिन्होंने एरियस को शाप दिया था और बेदाग और सही विश्वास का प्रचार किया था। कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी परिषद 150 पवित्र पिता जिन्होंने डौखोबोर मैसेडोनिया को श्राप दिया, जिन्होंने सर्वव्यापी ट्रिनिटी का प्रचार किया। इफिसुस में तीसरी परिषद, नेस्टोरियस के खिलाफ 200 पवित्र पिताओं ने उसे शाप दिया, उन्होंने भगवान की पवित्र माँ का प्रचार किया। चैल्सीडॉन में चौथी परिषद यूटुख और डायोस्कोरस के खिलाफ 630 पवित्र पिता, जिन्हें पवित्र पिता ने शाप दिया था, हमारे प्रभु यीशु मसीह को पूर्ण भगवान और पूर्ण मनुष्य घोषित करते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल में पांचवीं परिषद 165 पवित्र पिता ओरिजन की शिक्षाओं के खिलाफ और एवाग्रियस के खिलाफ, जिन्हें पवित्र पितरों ने श्राप दिया. कॉन्स्टेंटिनोपल में छठी परिषद में सर्जियस और कुर के खिलाफ 170 पवित्र पिता थे, जो पवित्र पिताओं द्वारा शापित थे। Nicaea में सातवीं परिषद 350 पवित्र पिताओं ने उन लोगों को श्राप दिया जो पवित्र प्रतीकों की पूजा नहीं करते हैं।

लातिनों की शिक्षाओं को स्वीकार न करें - उनकी शिक्षा विकृत है: जब वे चर्च में प्रवेश करते हैं, तो वे चिह्नों की पूजा नहीं करते हैं, बल्कि खड़े होकर झुकते हैं और झुककर जमीन पर एक क्रॉस लिखते हैं, और चूमते हैं, और खड़े हो जाते हैं , अपने पैरों के साथ उस पर खड़े हो जाओ - इसलिए, लेट जाओ, उसे चूमो, और खड़े होकर - रौंदो, यह प्रेरितों द्वारा नहीं सिखाया गया था; प्रेरितों ने सेट क्रॉस को चूमना और प्रतीकों का सम्मान करना सिखाया। ल्यूक के लिए इंजीलवादी ने सबसे पहले आइकन को चित्रित किया और इसे रोम भेजा। जैसा कि वसीली कहते हैं: “आइकन का सम्मान उसके प्रोटोटाइप तक जाता है। इसके अलावा, वे पृथ्वी को माँ कहते हैं। यदि पृथ्वी उनकी माता है, तो स्वर्ग उनका पिता है, - आरम्भ से ही परमेश्वर ने आकाश की रचना की, और इस प्रकार पृथ्वी की भी। तो वे कहते हैं: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं।" अगर उनकी राय में धरती माँ है तो आप अपनी माँ पर क्यों थूकते हैं? क्या तुम उसे वहीं चूमते हो और उसका अपमान करते हो? रोमनों ने पहले ऐसा नहीं किया था, लेकिन रोम और सभी सूबाओं से एकत्रित सभी परिषदों में सही ढंग से निर्णय लिया। रोमन सिल्वेस्टर ने एरियस (पोप) के खिलाफ निकिया में पहली परिषद में बिशप और प्रेस्बिटर्स भेजे, अलेक्जेंड्रिया से अथानासियस और कॉन्स्टेंटिनोपल से मित्रोफान ने खुद से बिशप भेजे और इस तरह विश्वास को सही किया। दूसरी परिषद में - रोम से दमास, और अलेक्जेंड्रिया से टिमोथी, एंटिओक से मेलेटियस, जेरूसलम के सिरिल, ग्रेगरी थियोलॉजियन। तीसरी परिषद में - रोम के सेलेस्टाइन, अलेक्जेंड्रिया के सिरिल, जेरूसलम के जुवेनल। चौथी परिषद में - रोम के लियो, कॉन्स्टेंटिनोपल से अनातोली, यरूशलेम के जुवेनल। पाँचवीं परिषद में - रोमन विजिलियस, कॉन्स्टेंटिनोपल से यूटीचेस, अलेक्जेंड्रिया के अपोलिनारिस, एंटिओक के डोमिनस। छठी परिषद में - रोम से अगाथॉन, कॉन्स्टेंटिनोपल से जॉर्ज, एंटिओक के थियोफेन्स, अलेक्जेंड्रिया से भिक्षु पीटर। सातवीं परिषद में - रोम से एड्रियन, कॉन्स्टेंटिनोपल से तारासियस, अलेक्जेंड्रिया के पॉलिटियन, एंटिओक के थियोडोरेट, जेरूसलम के एलिजा। उन सभी ने विश्वास को मजबूत करते हुए अपने बिशपों से मुलाकात की। इसके बाद, अंतिम, परिषद, पीटर द जिंजर ने अन्य लोगों के साथ रोम में प्रवेश किया, सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया और यरूशलेम, अलेक्जेंड्रिया, कॉन्स्टेंटिनोपल और एंटिओक के सिंहासन को अस्वीकार करते हुए विश्वास को भ्रष्ट कर दिया। उन्होंने पूरे इटली में विद्रोह कर दिया और हर जगह अपने सिद्धांत का बीजारोपण किया। कुछ पुजारी केवल एक पत्नी से विवाह करके सेवा करते हैं, जबकि अन्य, सात बार विवाह करके सेवा करते हैं; और उनकी शिक्षा से सावधान रहना चाहिए। वे उपहार चढ़ाने के दौरान पापों को भी माफ कर देते हैं, जो कि सबसे बुरा है। भगवान तुम्हें इससे बचाए रखें।”

इस सब के बाद, व्लादिमीर ने रानी, ​​और अनास्तास, और कोर्सुन पुजारियों को सेंट क्लेमेंट के अवशेषों के साथ ले लिया, और उनके शिष्य थेब्स ने उनके आशीर्वाद के लिए चर्च के बर्तन और प्रतीक दोनों ले लिए। उन्होंने कोर्सुन में एक पहाड़ पर एक चर्च भी स्थापित किया, जो शहर के मध्य में तटबंध से धरती चुराकर बनाया गया था: वह चर्च आज तक खड़ा है। प्रस्थान करते हुए, उन्होंने दो तांबे की मूर्तियों और चार तांबे के घोड़ों को भी अपने कब्जे में ले लिया, जो अब भी भगवान की पवित्र माता के चर्च के पीछे खड़े हैं और जिनके बारे में अज्ञानी सोचते हैं कि वे संगमरमर के हैं। कोर्सुन ने यूनानियों को रानी के लिए एक नस के रूप में दिया, और वह कीव लौट आया। और जब वह आया, तो उसने मूर्तियों को उखाड़ फेंकने का आदेश दिया - कुछ को काटने के लिए और कुछ को जलाने के लिए। पेरुना ने एक घोड़े को पूंछ से बांधने और उसे बोरीचेव वोज़्वोज़ के साथ पहाड़ से क्रीक तक खींचने का भी आदेश दिया और 12 लोगों को उसे लाठियों से पीटने का आदेश दिया। ऐसा इसलिए नहीं किया गया क्योंकि पेड़ को कुछ महसूस होता है, बल्कि उस राक्षस को अपवित्र करने के लिए किया गया था, जिसने इस छवि में लोगों को धोखा दिया था, ताकि वह लोगों से प्रतिशोध स्वीकार कर सके। "हे प्रभु, तू महान है, और तेरे कार्य अद्भुत हैं!" कल भी लोग उसका आदर करते थे, आज हम उसे डाँटेंगे। जब पेरुन को धारा के साथ नीपर तक घसीटा गया, तो काफिरों ने उसका शोक मनाया, क्योंकि उन्हें अभी तक पवित्र बपतिस्मा नहीं मिला था। और, उसे खींचकर, उन्होंने उसे नीपर में फेंक दिया। और व्लादिमीर ने लोगों को उसके पास सौंपा, और उनसे कहा: “यदि वह कहीं किनारे पर चिपक जाए, तो उसे धक्का दे दो। और जब तेज़ लहरें गुज़र जाएँ तो उसे छोड़ देना।” उन्होंने वही किया जो उन्हें करने का आदेश दिया गया था। और जब उन्होंने पेरुन को अंदर जाने दिया और वह रैपिड्स को पार कर गया, तो उसे हवा द्वारा उथले पानी में फेंक दिया गया, और यही कारण है कि उस स्थान को पेरुन्या उथले के रूप में जाना जाता था, जैसा कि आज तक कहा जाता है। तब व्लादिमीर ने पूरे शहर में यह कहला भेजा: "अगर कोई कल नदी पर नहीं आता - चाहे वह अमीर हो, या गरीब, या भिखारी, या गुलाम, वह मेरा दुश्मन होगा।" यह सुनकर, लोग खुशी से झूम उठे और कहा: "अगर यह अच्छा नहीं होता, तो हमारे राजकुमार और बॉयर्स ने इसे स्वीकार नहीं किया होता।" अगले ही दिन, व्लादिमीर ज़ारित्सिन और कोर्सन पुजारियों के साथ नीपर की ओर निकल गया, और असंख्य लोग वहाँ एकत्रित हो गए। वे पानी में प्रवेश कर गए और वहां खड़े हो गए, कुछ अपनी गर्दन तक, कुछ अपनी छाती तक, जबकि किनारे के पास के युवा अपनी छाती तक थे, कुछ ने बच्चों को पकड़ रखा था, और पहले से ही वयस्क भटक रहे थे, पुजारी, खड़े होकर प्रार्थना कर रहे थे। और इतनी सारी आत्माओं के बचाए जाने पर स्वर्ग और पृथ्वी पर खुशी देखी गई; परन्तु उसने कराहते हुए कहा, “हाय मुझ पर! मैं यहां से बाहर हुं! यहां मैंने अपने लिए एक घर ढूंढने के बारे में सोचा, क्योंकि यहां कोई प्रेरितिक शिक्षा नहीं थी, वे यहां भगवान को नहीं जानते थे, लेकिन जिन लोगों ने मेरी सेवा की, उनकी सेवा से मुझे खुशी हुई। और अब मैं अज्ञानियों से, न प्रेरितों से, और न शहीदों से हार चुका हूं; मैं अब इन देशों में शासन नहीं कर सकता। लोग बपतिस्मा लेकर घर चले गये। व्लादिमीर खुश था कि वह स्वयं ईश्वर और उसके लोगों को जानता था, उसने स्वर्ग की ओर देखा और कहा: "ईश्वर मसीह, जिसने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया! इन नये लोगों को देखो और हे प्रभु, उन्हें तुम्हें, सच्चे ईश्वर को जानने दो, जैसे ईसाई देश तुम्हें जानते हैं। उन पर सही और अटल विश्वास स्थापित करें, और शैतान के खिलाफ मेरी मदद करें, भगवान, ताकि मैं आप पर और आपकी ताकत पर भरोसा करते हुए, उसकी चालों पर काबू पा सकूं। और यह कहकर उसने गिरजाघरों को काटकर उन स्थानों पर रखने का आदेश दिया जहां मूर्तियां खड़ी थीं। और उसने पहाड़ी पर सेंट बेसिल के नाम पर एक चर्च बनवाया जहां पेरुन और अन्य लोगों की मूर्ति थी, और जहां राजकुमार और लोगों ने उनके लिए प्रदर्शन किया था। और अन्य शहरों में उन्होंने चर्च स्थापित करना शुरू कर दिया और उनमें पुजारियों की पहचान की और सभी शहरों और गांवों में लोगों को बपतिस्मा के लिए लाया। उन्होंने सर्वश्रेष्ठ लोगों से बच्चों को इकट्ठा करने और उन्हें किताबी शिक्षा देने के लिए भेजा। इन बच्चों की माताएँ उनके लिये रोयीं; क्योंकि वे अब तक विश्वास में दृढ़ न हुए थे, और उनके लिये इस प्रकार रोते थे मानो मर गए हों।

जब उन्हें पुस्तक की शिक्षा दी गई, तो रूस में भविष्यवाणी सच हो गई, जिसमें कहा गया था: "उन दिनों में वे पुस्तक के बहरे शब्द सुनेंगे, और जीभ की भाषा स्पष्ट हो जाएगी।" उन्होंने इस पुस्तक की शिक्षा पहले नहीं सुनी थी, परन्तु परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार और उसकी दया से परमेश्वर ने उन पर दया की; जैसा कि भविष्यवक्ता ने कहा: "मैं जिस पर चाहूँगा उस पर दया करूँगा।" क्योंकि वह पवित्र बपतिस्मा और आत्मा के नवीनीकरण के द्वारा हम पर दया करता है, परमेश्वर की इच्छा के अनुसार, न कि हमारे कामों के अनुसार। धन्य हो भगवान, जिन्होंने रूसी भूमि से प्यार किया और उसे पवित्र बपतिस्मा से प्रबुद्ध किया। इसीलिए हम भी उनकी आराधना करते हुए कहते हैं: “प्रभु यीशु मसीह! जो कुछ मैंने हम पापियों को चुकाया उसका बदला मैं तुम्हें कैसे चुका सकता हूँ? हम नहीं जानते कि आपके उपहारों के लिए आपको क्या इनाम दें। “क्योंकि तू महान है, और तेरे काम अद्भुत हैं; तेरी महानता की कोई सीमा नहीं। पीढ़ी दर पीढ़ी तेरे कामों की प्रशंसा करेगी।” मैं डेविड से कहूंगा: “आओ, हम प्रभु में आनन्द मनाएँ, हम परमेश्वर और अपने उद्धारकर्ता का जयजयकार करें। आइए हम प्रशंसा के साथ स्वयं को उसके सामने प्रस्तुत करें।”; "उसकी प्रशंसा करो, क्योंकि वह भला है, उसकी करूणा सदा की है", क्योंकि "हमें हमारे शत्रुओं से बचाया"(), अर्थात् बुतपरस्त मूर्तियों से। और आइए डेविड से कहें: “प्रभु के लिए एक नया गीत गाओ, हे सारी पृय्वी के लोगो, यहोवा के लिए गाओ; प्रभु के लिए गाओ, उसके नाम को आशीर्वाद दो, दिन-प्रतिदिन उसके उद्धार की घोषणा करो। जाति जाति में उसकी महिमा का, सब लोगों में उसके आश्चर्यकर्मों का प्रचार करो, क्योंकि यहोवा महान और प्रशंसनीय है।” (), और उनकी महानता का कोई अंत नहीं है(). कितना आनंद आ रहा है! एक नहीं दो नहीं बचे. प्रभु ने कहा: "स्वर्ग में और एक पश्चाताप करने वाले पापी पर खुशी होती है" ()। यहां एक या दो नहीं, बल्कि असंख्य भीड़ पवित्र बपतिस्मा से प्रबुद्ध होकर भगवान के पास पहुंची। जैसा कि भविष्यवक्ता ने कहा: "मैं तुम पर स्वच्छ जल छिड़कूंगा, और तुम्हारी मूर्तिपूजा और तुम्हारे पापों से शुद्ध हो जाऊंगा।" इसके अलावा एक अन्य भविष्यवक्ता ने कहा: “तुम्हारे समान क्षमा करने वाला भगवान कौन है?पापों और अपराध नहीं लगा रहे..?क्योंकि जो यह चाहता है वह दयालु है। वह पलट जायेगा और हम पर दया करो... और हमारे पापों को समुद्र के अथाह कुंड में डाल दो"(). प्रेरित पौलुस के लिए कहता है: “भाइयों! हम सभी जिन्होंने यीशु मसीह में बपतिस्मा लिया था, उनकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया गया; इसलिये मृत्यु का बपतिस्मा पाकर हम उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें।”(). और आगे: "पुराना चला गया, अब सब कुछ नया है" (). "अब मुक्ति हमारे निकट आ गई है... रात बीत गई है, और दिन निकट आ गया है"(). हम अपने परमेश्वर यहोवा की दोहाई देंगे: "धन्य है प्रभु, जिसने हमें अपने दांतों का शिकार नहीं बनाया! .. नेटवर्क टूट गया, और हम बच गए"शैतान के धोखे से ()। "और उनकी याददाश्त एक शोर के साथ गायब हो गई, परन्तु प्रभु सर्वदा बना रहता है"(), रूसी बेटों द्वारा महिमामंडित, ट्रिनिटी में गाया जाता है, और राक्षसों को वफादार पतियों और वफादार पत्नियों द्वारा शाप दिया जाता है जिन्होंने पापों के निवारण के लिए बपतिस्मा और पश्चाताप प्राप्त किया - नए ईसाई लोग, भगवान द्वारा चुने गए।

व्लादिमीर स्वयं प्रबुद्ध थे, और उनके बेटे, और उनकी भूमि। उनके 12 बेटे थे: वैशेस्लाव, इज़ीस्लाव, यारोस्लाव, शिवतोपोलक, वसेवोलॉड, शिवतोस्लाव, मस्टीस्लाव, बोरिस, ग्लीब, स्टानिस्लाव, पॉज़विज़्ड, सुदिस्लाव। और उन्होंने नोवगोरोड में वैशेस्लाव, पोलोत्स्क में इज़ीस्लाव, और तुरोव में शिवतोपोलक, और रोस्तोव में यारोस्लाव को लगाया। व्लादिमीर, तमुतरकन में मस्टीस्लाव। और व्लादिमीर ने कहा: "यह अच्छा नहीं है कि कीव के पास कुछ शहर हैं।" और उसने देस्ना के किनारे, और ओस्त्र के किनारे, और ट्रुबेज़ के किनारे, और सुला के किनारे, और स्टुग्ना के किनारे नगर बसाना शुरू किया। और उसने स्लावों से, और क्रिविची से, और चुड से, और व्यातिची से सबसे अच्छे पतियों की भर्ती करना शुरू कर दिया, और उसने उनके साथ शहरों को आबाद किया, क्योंकि पेचेनेग्स के साथ युद्ध चल रहा था। और उनसे युद्ध किया, और उन्हें हरा दिया।

सन् 6497 (989) में। उसके बाद, व्लादिमीर ईसाई कानून में रहता था, और उसने सबसे पवित्र थियोटोकोस के लिए एक चर्च बनाने का फैसला किया, और ग्रीक भूमि से कारीगरों को लाने के लिए भेजा। और उसने इसे बनाना शुरू कर दिया, और जब उसने निर्माण पूरा कर लिया, तो उसने इसे चिह्नों से सजाया, और इसे कोर्सुनियन अनास्तास को सौंपा, और इसमें सेवा करने के लिए कोर्सुन पुजारियों को नियुक्त किया, और उसे वह सब कुछ दिया जो उसने पहले कोर्सुन में लिया था: चिह्न, जहाज़ और क्रॉस.

सन् 6499 (991) में। व्लादिमीर ने बेलगोरोड शहर की स्थापना की, और इसके लिए अन्य शहरों से लोगों को भर्ती किया, और कई लोगों को इसमें लाया, क्योंकि वह उस शहर से प्यार करता था।

सन् 6500 (992) में। व्लादिमीर क्रोएट्स के पास गया। जब वह क्रोएशियाई युद्ध से लौटा, तो पेचेनेग्स सुला से नीपर के दूसरी ओर आ गए; हालाँकि, व्लादिमीर ने उनका विरोध किया और उनसे ट्रुबेज़ फ़ोर्ड पर मुलाकात की, जहाँ पेरेयास्लाव अब है। और व्लादिमीर इस तरफ खड़ा था, और पेचेनेग्स उस तरफ, और हमारे लोगों ने उस तरफ जाने की हिम्मत नहीं की, न ही उन्होंने इस तरफ जाने की। और पेचेनेग्स के राजकुमार ने नदी तक गाड़ी चलाई, व्लादिमीर को बुलाया और उससे कहा: "तुम अपने पति को बाहर जाने दो, और मैंने अपने पति को बाहर जाने दिया - उन्हें लड़ने दो। अगर तेरा पति मेरी माँ को ज़मीन पर गिरा दे, तो हम तीन साल तक झगड़ा नहीं करेंगे; परन्तु यदि हमारा पति तुम्हें भूमि पर पटक दे, तो हम तुम्हें तीन वर्ष के लिये बरबाद कर देंगे।” और वे अलग हो गये. व्लादिमीर, अपने शिविर में लौट आया, उसने शिविर के चारों ओर इन शब्दों के साथ संदेशवाहक भेजे: "क्या ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो पेचेनेग से जूझ सके?" और कहीं दिखाई नहीं दिए. अगली सुबह, पेचेनेग्स पहुंचे और अपने पति को ले आए, लेकिन हमारे पति के पास वह नहीं था। और व्लादिमीर शोक मनाने लगा, उसने अपनी सारी सेना भेज दी, और एक बूढ़ा आदमी राजकुमार के पास आया, और उससे कहा: “राजकुमार! घर पर मेरा एक छोटा बेटा है; मैं चार लोगों के साथ बाहर गया और वह घर पर ही रह गया। बचपन से किसी ने उसे ज़मीन पर नहीं गिराया. एक बार मैंने उसे डाँटा तो उसने चमड़ी कुचल दी, अत: वह मुझ पर क्रोधित हो गया और अपने हाथों से चमड़ी फाड़ दी। यह सुनकर राजकुमार बहुत प्रसन्न हुआ, और उन्होंने उसे बुलवा भेजा, और उसे राजकुमार के पास ले आए, और राजकुमार ने उस से सब हाल कह सुनाया। उसने उत्तर दिया: “राजकुमार! मुझे नहीं पता कि मैं उससे जूझ सकता हूं या नहीं, लेकिन मेरी परीक्षा करो: क्या कोई बड़ा और मजबूत बैल है? और उन्हें एक बड़ा और बलवन्त बैल मिला, और उस ने उस बैल को क्रोधित करने की आज्ञा दी; उन्होंने उस पर गरम लोहा डाला और बैल को जाने दिया। और बैल उसके पास से दौड़ा, और अपने हाथ से उसे पकड़ लिया, और जितना मांस उसके हाथ ने पकड़ा, उतना मांस समेत उसकी खाल भी फाड़ डाली। और व्लादिमीर ने उससे कहा: "तुम उससे लड़ सकते हो।" अगली सुबह, पेचेनेग्स आये और पुकारने लगे: “पति कहाँ है? हमारा तैयार है!" व्लादिमीर ने उसी रात कवच पहनने का आदेश दिया और दोनों पक्ष सहमत हो गए। पेचेनेग्स ने अपने पति को रिहा कर दिया: वह बहुत बड़ा और भयानक था। और व्लादिमीर का पति बाहर आया, और उसके पेचेनेग को देखा और हँसा, क्योंकि वह मध्यम कद का था। और उन्होंने दोनों सेनाओं के बीच का स्थान मापा, और उन्हें एक दूसरे के विरुद्ध भेज दिया। और उन्होंने पकड़ लिया, और एक-दूसरे को मजबूती से दबाने लगे, और पेचेनेझिन के पति ने उसके हाथों का गला घोंटकर हत्या कर दी। और उसे जमीन पर पटक दिया. और हमारे लोगों ने पुकारा, और पेचेनेग्स भागे, और रूसियों ने उनका पीछा किया, और उन्हें पीटा, और उन्हें भगा दिया। व्लादिमीर खुश हुआ और उसने शहर को घाट पर बसाया और इसका नाम पेरेयास्लाव रखा, क्योंकि उस युवा ने महिमा ले ली थी। और व्लादिमीर ने उसे एक महान पति बनाया, और उसका पिता भी। और व्लादिमीर जीत और महान गौरव के साथ कीव लौट आया।

वर्ष 6502 (994) में।

वर्ष 6503 (995) में।

वर्ष 6504 (996) में। व्लादिमीर ने देखा कि चर्च बन गया है, उसमें प्रवेश किया और भगवान से प्रार्थना करते हुए कहा: “हे भगवान! आकाश से नीचे दृष्टि करके देखो। और अपने बगीचे का भ्रमण करें। और जो कुछ तेरे दाहिने हाथ ने लगाया है, उसे पूरा करो, इन नए लोगों को, जिनका हृदय सत्य की ओर मुड़ गया है, कि तुम सच्चे परमेश्वर को पहचानो। अपने चर्च को देखो, जिसे मैंने, तुम्हारे अयोग्य सेवक, उस सर्वदा-कुंवारी भगवान की माँ के नाम पर बनाया, जिसने तुम्हें जन्म दिया। यदि कोई इस चर्च में प्रार्थना करता है, तो भगवान की सबसे शुद्ध माँ की प्रार्थना के लिए, उसकी प्रार्थना सुनें। और, भगवान से प्रार्थना करते हुए, उन्होंने यह कहा: "मैं भगवान की इस पवित्र माता के चर्च को अपनी संपत्ति और अपने शहरों का दसवां हिस्सा देता हूं।" और उसने इसे स्थापित किया, इस चर्च में एक मंत्र लिखकर कहा: "यदि कोई इसे रद्द करता है, तो उसे दंडित किया जाए।" और उसने अनास्तास कोर्सुनियन को दसवां हिस्सा दिया। और उस दिन उस ने नगर के लड़कों और पुरनियों के लिये बड़ी छुट्टी का प्रबंध किया, और गरीबों में बहुत सारा धन बाँट दिया।

उसके बाद, पेचेनेग्स वासिलिव के पास आए, और व्लादिमीर एक छोटे से अनुचर के साथ उनके खिलाफ निकल पड़े। और वे सहमत हो गए, और व्लादिमीर उनका विरोध नहीं कर सका, वह भाग गया और पुल के नीचे खड़ा हो गया, मुश्किल से दुश्मनों से छिप गया। और फिर व्लादिमीर ने पवित्र ट्रांसफ़िगरेशन के नाम पर वासिलिवो में एक चर्च बनाने का वादा किया, क्योंकि यह वह दिन था जब लड़ाई हुई थी, प्रभु का ट्रांसफ़िगरेशन। खतरे से बचकर, व्लादिमीर ने एक चर्च बनाया और 300 माप शहद उबालकर एक महान उत्सव का आयोजन किया। और उसने अपने बॉयर्स, पोसाडनिकों और सभी शहरों के बुजुर्गों और सभी प्रकार के लोगों को बुलाया, और गरीबों को 300 रिव्निया वितरित किए। राजकुमार ने आठ दिनों तक जश्न मनाया, और भगवान की पवित्र माँ की धारणा के दिन कीव लौट आया, और यहाँ फिर से उसने एक महान उत्सव आयोजित किया, जिसमें असंख्य लोगों को बुलाया गया। यह देखकर कि उसके लोग ईसाई थे, वह आत्मा और शरीर से आनन्दित हुआ। और उसने हर समय ऐसा किया। और चूँकि उन्हें किताबें पढ़ना बहुत पसंद था, उन्होंने एक बार सुसमाचार सुना: "धन्य हैं वे दयालु, क्योंकिवे(); उसने सुलैमान के शब्द सुने: "जो गरीबों को देता है वह भगवान को उधार देता है" ()। यह सब सुनकर, उसने हर भिखारी और गरीब को राजकुमार के दरबार में आने और जरूरत की सभी चीजें, पीने और भोजन और खजाने से पैसा लेने का आदेश दिया। उन्होंने यह भी व्यवस्था की: यह कहते हुए कि "कमजोर और बीमार मेरे आंगन तक नहीं पहुंच सकते," उन्होंने गाड़ियों को सुसज्जित करने का आदेश दिया और, उन पर रोटी, मांस, मछली, विभिन्न फल, बैरल में शहद, और दूसरों में क्वास डालकर, चारों ओर वितरित किया। शहर, पूछ रहा है: "बीमार, भिखारी, या जो चल नहीं सकते, कहाँ हैं?" और उन्हें वह सब कुछ दिया जिसकी उन्हें आवश्यकता थी। और उसने अपने लोगों के लिए कुछ और किया: हर रविवार को उसने ग्रिडनित्सा में अपने आंगन में एक दावत की व्यवस्था करने का फैसला किया, ताकि बॉयर्स, और ग्रिड, और सॉट्स, और दसवें, और सबसे अच्छे लोग वहां आएं - दोनों राजकुमार के साथ और राजकुमार के बिना. वहाँ बहुत सारा मांस था - गोमांस और शिकार - सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। जब, ऐसा हुआ, वे नशे में धुत हो जाते हैं, तो वे राजकुमार पर बड़बड़ाना शुरू कर देते हैं, कहते हैं: "हमारे सिर पर धिक्कार है: उसने हमें लकड़ी के चम्मच से खाना दिया, चांदी के चम्मच से नहीं।" यह सुनकर, व्लादिमीर ने चांदी के चम्मचों की तलाश करने का आदेश देते हुए कहा: “मुझे चांदी और सोने वाला दस्ता नहीं मिलेगा, लेकिन दस्ते से मुझे चांदी और सोना मिलेगा, जैसे मेरे दादा और पिता को दस्ता वाले सोने और चांदी मिले थे। ” क्योंकि व्लादिमीर दस्ते से प्यार करता था और उसे देश की संरचना, युद्ध और देश के कानूनों के बारे में बताता था, और आसपास के राजकुमारों के साथ शांति से रहता था - पोलैंड के बोलेस्लाव के साथ, और हंगरी के स्टीफन के साथ, और चेक के एंड्रीख के साथ. और उनके बीच शांति और प्रेम था. व्लादिमीर ईश्वर के भय में रहता था। और डकैतियाँ बहुत बढ़ गईं, और बिशपों ने व्लादिमीर से कहा: “देखो, लुटेरे बहुत बढ़ गए हैं; आप उन पर अमल क्यों नहीं करते?” उसने उत्तर दिया: "मैं पाप से डरता हूँ।" उन्होंने उससे कहा: “तुम्हें परमेश्वर ने दुष्टों को दण्ड देने के लिये, परन्तु सज्जनों को दया देने के लिये नियुक्त किया है। आपको लुटेरों को फाँसी दे देनी चाहिए, लेकिन जाँच-पड़ताल करने के बाद।” व्लादिमीर ने वीरा को अस्वीकार कर दिया और लुटेरों को मारना शुरू कर दिया, और बिशप और बुजुर्गों ने कहा: “हमारे पास कई युद्ध हैं; यदि हमारे पास वीरा होता, तो यह हथियारों और घोड़ों के पास जाता। और व्लादिमीर ने कहा: "ऐसा ही होगा।" और व्लादिमीर अपने पिता और दादा के उपदेशों के अनुसार रहता था।

वर्ष 6505 (997) में। व्लादिमीर पेचेनेग्स के खिलाफ उत्तरी योद्धाओं के लिए नोवगोरोड गया, क्योंकि उस समय एक निर्बाध महान युद्ध चल रहा था। पेचेनेग्स को पता चला कि कोई राजकुमार नहीं है, वे बेलगोरोड के पास आकर खड़े हो गये। और उन्होंने उन्हें शहर छोड़ने नहीं दिया, और शहर में भयंकर अकाल पड़ा, और व्लादिमीर मदद नहीं कर सका, क्योंकि उसके पास कोई सैनिक नहीं था, और कई पेचेनेग थे। और नगर की घेराबंदी बढ़ती गई, और भयंकर अकाल पड़ा। और उन्होंने नगर में वेचे इकट्ठे किए, और कहा, हम शीघ्र ही भूख से मर जाएंगे, परन्तु राजकुमार की ओर से कोई सहायता नहीं मिलेगी। क्या हमारा इस तरह मरना बेहतर है? आइए पेचेनेग्स के सामने आत्मसमर्पण करें - किसे जीवित छोड़ा जाएगा और किसे मार दिया जाएगा; हम अभी भी भूख से मर रहे हैं।” और इसलिए बैठक में यह निर्णय लिया गया। वहाँ एक बुजुर्ग था जो उस वेचे में नहीं था, और उसने पूछा: "वेचे किस बारे में था?" और लोगों ने उससे कहा कि कल वे पेचेनेग्स के सामने आत्मसमर्पण करना चाहते हैं। इसके बारे में सुनकर, उसने शहर के बुजुर्गों को बुलाया और उनसे कहा: "मैंने सुना है कि आप पेचेनेग्स के सामने आत्मसमर्पण करना चाहते हैं।" उन्होंने उत्तर दिया: "लोग भूख नहीं सहेंगे।" और उस ने उन से कहा, मेरी सुनो, और तीन दिन तक हार न मानना, और जो मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं वही करना। उन्होंने ख़ुशी-ख़ुशी आज्ञा मानने का वादा किया। और उसने उनसे कहा: "कम से कम मुट्ठी भर जई, गेहूं या चोकर इकट्ठा करो।" वे ख़ुशी-ख़ुशी गए और इकट्ठा हो गए। और उसने स्त्रियों को एक मैश बनाने का आदेश दिया, जिस पर जेली उबाली जाती है, और एक कुआँ खोदने और उसमें एक कैड डालने का आदेश दिया, और उसे मैश में डाल दिया। और उस ने एक और कुआँ खोदने, और उसमें एक पाव डालने की आज्ञा दी, और मधु की खोज करने की आज्ञा दी। वे गए और शहद की एक टोकरी ले आए, जो राजकुमार के बिस्तर में छिपी हुई थी। और उस ने आज्ञा दी, कि इसकी एक मिठाई बनाकर दूसरे कुएं के टब में डाल दे। अगले दिन उसने पेचेनेग्स को बुलाने का आदेश दिया। और नगरवासियों ने पेचेनेग्स के पास आकर कहा: "हमारे पास से बंधकों को ले लो, और स्वयं लगभग दस लोगों को शहर में प्रवेश करो यह देखने के लिए कि हमारे शहर में क्या हो रहा है।" पेचेनेग्स खुश थे, यह सोचकर कि वे उनके सामने आत्मसमर्पण करना चाहते हैं, उन्होंने बंधक बना लिया, और उन्होंने खुद अपने परिवारों में सबसे अच्छे पतियों को चुना और उन्हें शहर में यह देखने के लिए भेजा कि शहर में क्या हो रहा था। और वे नगर में आए, और लोगों ने उन से कहा, तुम क्यों अपने आप को नाश करते हो? क्या आप हम पर काबू पा सकते हैं? अगर आप 10 साल तक खड़े रहेंगे तो हमारा क्या करोगे? क्योंकि हमें भोजन पृय्वी से मिलता है। अगर आपको मेरी बात पर यकीन नहीं है तो अपनी आंखों से देख लीजिए. और वे उन्हें कुएं के पास ले आए, जहां जेली के लिए मैश था, और उन्होंने उन्हें बाल्टी से उठाया, और टुकड़े-टुकड़े कर दिया। और जब जेली पक गई, तो वे उसे ले गए, और अपने साथ दूसरे कुएं पर आए, और कुएं से खाना निकाला, और पहले खुद खाना शुरू किया, और फिर पेचेनेग्स। और वे आश्चर्यचकित हो गए और कहा: "हमारे हाकिम हम पर विश्वास नहीं करेंगे यदि वे स्वयं इसका स्वाद नहीं लेंगे।" लोगों ने उन पर एक बर्तन में जेली का घोल डाला और उन्हें कुएं से पानी पिलाया और पेचेनेग्स को दिया। जब वे लौटे, तो उन्होंने जो कुछ हुआ था, सब बता दिया। और, पकाने के बाद, पेचेनेग्स के राजकुमारों ने खाया और आश्चर्यचकित हो गए। और अपने बन्धुओं को लेकर, और बेलगोरोडियों को जाने दिया, और उठकर नगर से दूर चले गए।

वर्ष 6506 (998) में।

वर्ष 6507 (999) में।

सन् 6508 (1000) में। मालफ्रिडा का निधन हो गया. उसी गर्मी में, यारोस्लाव की मां रोग्नेडा का भी निधन हो गया।

सन् 6509 (1001) में। व्लादिमीर के पुत्र ब्रायचिस्लाव के पिता इज़ीस्लाव ने विश्राम किया।

सन् 6510 (1002) में।

सन् 6511 (1003) में। व्लादिमीर के पोते, इज़ीस्लाव के पुत्र वेसेस्लाव ने विश्राम किया।

सन् 6512 (1004) में।

सन् 6513 (1005) में।

सन् 6514 (1006) में।

सन् 6515 (1007) में। संतों को भगवान की पवित्र माँ के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया।

सन् 6516 (1008) में।

सन् 6517 (1009) में।

सन् 6518 (1010) में।

सन् 6519 (1011) में। व्लादिमीर की रानी अन्ना का निधन हो गया है।

सन् 6520 (1012) में।

सन् 6521 (1013) में।

सन् 6522 (1014) में। जब यारोस्लाव नोवगोरोड में था, तो उसने कीव को एक वर्ष से एक वर्ष के लिए दो हजार रिव्निया दिए, और नोवगोरोड में दस्ते को एक हजार वितरित किए। और इसलिए सभी नोवगोरोड पोसाडनिकों ने इसे दे दिया, लेकिन यारोस्लाव ने इसे कीव में अपने पिता को नहीं दिया। और व्लादिमीर ने कहा: "रास्ते साफ करो और पुलों को पाट दो," क्योंकि वह यारोस्लाव के खिलाफ, अपने बेटे के खिलाफ युद्ध में जाना चाहता था, लेकिन बीमार पड़ गया।

सन् 6523 (1015) में। जब व्लादिमीर यारोस्लाव के खिलाफ जाने वाला था, यारोस्लाव, विदेश भेजकर, वरंगियों को ले आया, क्योंकि वह अपने पिता से डरता था; परन्तु परमेश्वर ने आनन्द न दिया। जब व्लादिमीर बीमार पड़े तो उस वक्त बोरिस उनके साथ थे. इस बीच, पेचेनेग्स रूस के खिलाफ एक अभियान पर चले गए, व्लादिमीर ने बोरिस को उनके खिलाफ भेजा, और वह खुद बहुत बीमार हो गए; इसी बीमारी में जुलाई के पन्द्रहवें दिन उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु बेरेस्टोव में हुई, और उन्होंने उसकी मृत्यु को छुपाया, क्योंकि शिवतोपोलक कीव में था। रात में, उन्होंने दो पिंजरों के बीच के चबूतरे को तोड़ दिया, उसे कालीन में लपेट दिया और रस्सियों से जमीन पर गिरा दिया; फिर, उसे एक बेपहियों की गाड़ी पर बिठाकर, वे उसे ले गए और उसे भगवान की पवित्र माँ के चर्च में रख दिया, जिसे उसने खुद एक बार बनाया था। इस बारे में जानने के बाद, असंख्य लोग एकत्र हुए और उसके लिए रोने लगे - देश के रक्षक के रूप में बॉयर्स, उनके रक्षक और प्रदाता के रूप में गरीब। और उन्होंने उसे एक संगमरमर के ताबूत में रखा, उसके शरीर को, धन्य राजकुमार को, रोते हुए दफनाया।

यह महान रोम का नया कॉन्स्टेंटाइन है; जैसे उस ने आप ही बपतिस्मा लिया, और अपनी प्रजा को भी बपतिस्मा दिया, वैसे ही इस ने भी वैसा ही किया। हालाँकि, यदि वह पहले गंदी वासनाओं में था, तो बाद में प्रेरित के शब्दों के अनुसार, वह पश्चाताप में उत्साही था: "कहाँ गुणा करो, वहाँ अनुग्रह प्रचुर मात्रा में है।''(). यह आश्चर्य की बात है कि उन्होंने बपतिस्मा देकर रूसी भूमि का कितना भला किया। लेकिन हम ईसाई उन्हें उनके कर्मों के बराबर सम्मान नहीं देते. क्योंकि यदि उस ने हमें बपतिस्मा न दिया होता, तो हम अब भी शैतान की भूल में पड़े होते, जिस में हमारे पुरखा नाश हुए थे। यदि हममें उत्साह होता और उसकी मृत्यु के दिन उसके लिए परमेश्वर से प्रार्थना करते, तो परमेश्वर यह देखकर कि हम उसका आदर कैसे करते हैं, उसकी महिमा करता: आख़िरकार, हमें उसके लिए परमेश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए, क्योंकि उसके द्वारा हम परमेश्वर को जानते हैं . प्रभु आपकी इच्छा के अनुसार आपको पुरस्कृत करें और आपके सभी अनुरोधों को पूरा करें - स्वर्ग के राज्य के लिए, जो आप चाहते थे। प्रभु आपको धर्मी लोगों के साथ ताज पहनाएं, आपको स्वर्ग के भोजन का आनंद दें और इब्राहीम और अन्य कुलपतियों के साथ आनंद मनाएं, सुलैमान के शब्द के अनुसार: "आशा धर्मी लोगों से नष्ट नहीं होगी" ()।

रूसी लोग उनकी स्मृति का सम्मान करते हैं, पवित्र बपतिस्मा को याद करते हैं, और प्रार्थनाओं, गीतों और भजनों के साथ भगवान की महिमा करते हैं, उन्हें प्रभु के लिए गाते हैं, नए लोग, पवित्र आत्मा से प्रबुद्ध, हमारी आशा, हमारे महान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की प्रतीक्षा कर रहे हैं; वह प्रत्येक को उसके परिश्रम के अनुसार अवर्णनीय आनंद देने के लिए आएगा जो सभी ईसाइयों को प्राप्त होगा।

इतिहासकार का पद महान एवं उत्तरदायित्वपूर्ण होता है। हम हेरोडोटस, और प्लूटार्क, और टैसिटस, और एन.एम. को जानते हैं। करमज़िन। लेकिन रूसी इतिहास के लिए भिक्षु (सी. 1056-114) से बढ़कर कोई उच्च अधिकारी, कोई उच्च नाम नहीं है - कीव-पेकर्सक लावरा का एक भिक्षु, रूसी इतिहास के जनक.

9 नवंबरइतिहासकार नेस्टर का स्मृति दिवस मनाया जाता है। उनके जीवन के वर्ष ग्यारहवीं शताब्दी में गिरे। उसके लिए, वस्तुतः हाल ही में, 988 में, नीपर के पानी को कीव के बपतिस्मा प्राप्त लोगों ने प्राप्त किया, इस चमत्कार के गवाह अभी भी जीवित थे। लेकिन नागरिक संघर्ष, बाहरी दुश्मनों के हमले पहले ही रूस पर हावी हो चुके हैं। प्रिंस व्लादिमीर के वंशज एकजुट नहीं हो सके या नहीं रहना चाहते थे, हर दशक के साथ राजकुमारों के बीच आंतरिक संघर्ष बढ़ता गया।

वैज्ञानिक भिक्षु नेस्टर

भिक्षु नेस्टर कौन थे? परंपरा कहती है कि, सत्रह साल का लड़का होने के नाते, वह मठ में पवित्र बुजुर्ग के पास आया गुफाओं का थियोडोसियस(सी. 1008-3 मई, 1074), जहां उन्होंने मठवासी गरिमा स्वीकार की। इसमें कोई संदेह नहीं है कि नेस्टर पहले से ही काफी साक्षर और उस समय के स्तर के अनुसार, एक शिक्षित युवक के रूप में मठ में आए थे। उस समय तक कीव में कई शिक्षक थे, जिनसे नेस्टर अध्ययन कर सकते थे।

उस समय, भिक्षु नेस्टर के अनुसार

अश्वेत, प्रकाशकों की तरह, रूस में चमके। कुछ मजबूत गुरु थे, अन्य सतर्कता में या घुटने टेककर प्रार्थना करने में दृढ़ थे; दूसरों ने हर दूसरे दिन उपवास किया और दो दिन बाद, दूसरों ने केवल रोटी और पानी खाया; अन्य उबले हुए औषधि, अन्य - केवल कच्चे।

हर कोई प्यार में था: छोटों ने बड़ों की बात मानी, उनके सामने बोलने की हिम्मत नहीं की, और विनम्रता और आज्ञाकारिता दिखाई; और बड़ों ने छोटे बच्चों के प्रति प्रेम दिखाया, उन्हें शिक्षा दी और छोटे बच्चों के पिता की तरह सांत्वना दी। यदि कोई भाई किसी पाप में फँस जाता, तो वे उसे सान्त्वना देते और बड़े प्रेम से प्रायश्चित्त को दो और तीन भागों में बाँट देते। ऐसा था आपसी प्रेम, सख्त परहेज़ के साथ।

और भिक्षु नेस्टर के दिन अन्य चेर्नोरिज़ियाई लोगों के दिनों से अप्रभेद्य थे। केवल उनकी आज्ञाकारिता अलग थी: गुफाओं के रेक्टर थियोडोसियस के आशीर्वाद से रूस का इतिहास लिखा'. अपने साहित्यिक कार्यों में, इतिहासकार खुद को " पापी», « शापित», « भगवान का अयोग्य सेवक". स्वयं के इन आकलनों में, विनम्रता और ईश्वर-भयभीत प्रकट होते हैं: एक व्यक्ति जो विनम्रता की इतनी ऊंचाइयों तक पहुंच गया है, वह अपनी आत्मा में सबसे छोटे पापों को देखता है। संतों के आध्यात्मिक स्तर की कल्पना करने के लिए, निम्नलिखित कथन में गहराई से जाना पर्याप्त है: संतों ने पाप के विचार की छाया को ही पाप समझ लिया”, यहां तक ​​कि थोड़ा सा भी सोचा, और अक्सर अपने गुणों को पाप के रूप में शोक भी व्यक्त किया।

नेस्टर द क्रॉनिकलर की पहली साहित्यिक कृतियाँ

समय में सबसे पहले नेस्टर का काम था " रोमन और डेविड नाम के पवित्र बपतिस्मा में पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब का जीवन". इसमें उच्च प्रार्थनाशीलता, विवरण की सटीकता, नैतिकता शामिल है। नेस्टर ईश्वर की कृपा से मनुष्य के निर्माण, उसके पतन और उसके उत्थान की बात करते हैं। इतिहासकार के शब्दों में इस बात का भारी दुःख देखा जा सकता है कि रूस में ईसाई धर्म धीरे-धीरे फैल रहा है। नेस्टर लिखते हैं:

जबकि हर जगह ईसाईयों की संख्या बढ़ गई और मूर्ति वेदियों को समाप्त कर दिया गया, रूसी देश अपने पूर्व मूर्ति आकर्षण में बना रहा, क्योंकि इसने हमारे प्रभु यीशु मसीह के बारे में किसी से एक शब्द भी नहीं सुना; कोई प्रेरित हमारे पास नहीं आया और किसी ने परमेश्वर के वचन का प्रचार नहीं किया।

इतिहासकार का दूसरा, और कोई कम दिलचस्प और महत्वपूर्ण काम नहीं - " गुफाओं के सेंट थियोडोसियस का जीवन". नेस्टर ने, एक बहुत ही युवा नौसिखिए के रूप में, सेंट थियोडोसियस को देखा, फिर, कई वर्षों के बाद, उन्होंने भिक्षु के अवशेषों को उजागर करने में भाग लिया, और अब उन्होंने उनकी जीवनी संकलित की। यह सरल एवं प्रेरणादायक ढंग से लिखा गया है।

मेरा लक्ष्य, - नेस्टर लिखते हैं, - ताकि भविष्य के चेर्नोरिज़ियन, संत के जीवन को पढ़कर और उनकी वीरता को देखकर, भगवान की महिमा करें, भगवान के संत की महिमा करें और उपलब्धि के लिए मजबूत हों, खासकर इस तथ्य से कि ऐसा व्यक्ति और संत रूसी देश में भगवान प्रकट हुए।

नेस्टर का क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

भिक्षु नेस्टर के जीवन की मुख्य उपलब्धि वर्ष 1112-1113 तक संकलन थी "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।एकल, विलक्षण दृष्टिकोण से समझे गए स्रोतों की असामान्य रूप से विस्तृत श्रृंखला ने भिक्षु नेस्टर को विश्व इतिहास के अभिन्न अंग, मानव जाति के उद्धार के इतिहास के रूप में रूस के इतिहास को लिखने की अनुमति दी। " बीते वर्षों की कहानी"बाद के कोड के हिस्से के रूप में हमारे पास आया:

1. लॉरेंटियन क्रॉनिकल(1377)
2. पहला नोवगोरोड क्रॉनिकल(XIV सदी) और
3. इपटिव क्रॉनिकल(XV सदी)।

यह माना जाता है कि नेस्टर ने सामग्री का उपयोग किया था प्राचीन तिजोरी(IX सदी), निकॉन का कोड(11वीं सदी के 70 के दशक) और प्रारंभिक कोड(1093-1095)। पाठ स्पष्ट रूप से बीजान्टिन क्रॉनिकल को प्रतिध्वनित करता है। जॉर्ज अमरटोला. सेंट नेस्टर के लेखन की प्रामाणिकता और पूर्णता ऐसी है कि इतिहासकार आज भी प्राचीन रूस के बारे में जानकारी के सबसे महत्वपूर्ण और विश्वसनीय स्रोत के रूप में उनका सहारा लेते हैं।

« बीते वर्षों की कहानी"- रूसी इतिहास के पिता की महान रचना।
अस्थायी नहीं, बल्कि अस्थायी वर्ष, कुछ छोटी अवधि नहीं, बल्कि रूसी जीवन के विशाल वर्ष, एक पूरा युग। इसे इसकी संपूर्णता में इस प्रकार कहा जाता है: "उस समय की कहानियों को देखो, रूसी भूमि कहाँ से आई, किसने कीव में सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से खाना शुरू हुई"।

नेस्टर द्वारा इतिहास को कड़ाई से रूढ़िवादी दृष्टिकोण से समझा गया है। वह प्रेरितों के समान संतों के बारे में बात करता है सिरिल और मेथोडियस, रूस के बपतिस्मा की महान खुशी, उसके ज्ञानोदय के फल को दर्शाता है। प्रेरितों के समान व्लादिमीर- नेस्टर द्वारा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का मुख्य पात्र। इतिहासकार इसकी तुलना इससे करता है जॉन द बैपटिस्ट. राजकुमार के कारनामे और जीवन को विस्तार से और प्रेम से दर्शाया गया है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की आध्यात्मिक गहराई, ऐतिहासिक निष्ठा और देशभक्ति इसे विश्व साहित्य की सर्वोच्च कृतियों में रखती है।

नेस्टर का क्रॉनिकल बीते वर्षों की कहानी” इसे शुद्ध इतिहास, चर्च या नागरिक इतिहास नहीं कहा जा सकता। यह रूसी लोगों, रूसी राष्ट्र का इतिहास भी है, रूसी चेतना की उत्पत्ति, दुनिया की रूसी धारणा, उस समय के व्यक्ति के भाग्य और दृष्टिकोण पर एक प्रतिबिंब है। यह उज्ज्वल घटनाओं या एक परिचित यूरोपीय जीवनी की एक साधारण गणना नहीं थी, बल्कि नए युवा लोगों - रूसियों की दुनिया में जगह पर एक गहरा प्रतिबिंब था। हम कहां से हैं? सुन्दर क्या हैं? हम अन्य देशों से किस प्रकार भिन्न हैं?- ये वे प्रश्न हैं जिनका सामना नेस्टर ने किया।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। अनुसंधान

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले शोधकर्ता एक रूसी इतिहासकार और भूगोलवेत्ता थे वी. एन. तातिश्चेव. पुरातत्ववेत्ता इतिहास के बारे में बहुत सी दिलचस्प बातें जानने में कामयाब रहे पी. एम. स्ट्रोव. उन्होंने पहले के कई इतिहासों के संग्रह के रूप में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के बारे में एक नया दृष्टिकोण व्यक्त किया, और उन सभी इतिहासों पर विचार करना शुरू कर दिया जो हमारे पास ऐसे संग्रह के रूप में आए हैं।

XIX-XX सदियों के उत्तरार्ध के प्रसिद्ध रूसी भाषाशास्त्री और इतिहासकार। ए. ए. शेखमातोवइस संस्करण को सामने रखें कि प्रत्येक इतिहास अपनी राजनीतिक स्थिति के साथ एक ऐतिहासिक कार्य है, जो सृजन के स्थान और समय से तय होता है। उन्होंने क्रॉनिकल के इतिहास को पूरे देश के इतिहास से जोड़ा। उनके शोध के परिणाम कार्यों में प्रस्तुत किए गए हैं " सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल वॉल्ट पर शोध"(1908) और" बीते वर्षों की कहानी"(1916)। शेखमातोव के अनुसार, नेस्टर ने 1110-1112 में कीव गुफा मठ में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण लिखा था। दूसरा संस्करण मठाधीश सिल्वेस्टर द्वारा 1116 में कीव विडुबिट्स्की मिखाइलोव्स्की मठ में लिखा गया था। 1118 में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का तीसरा संस्करण नोवगोरोड राजकुमार की ओर से, या यहाँ तक कि राजनीतिक आदेश पर संकलित किया गया था। मस्टीस्लाव आई व्लादिमीरोविच.

सोवियत शोधकर्ता डी. एस. लिकचेवयह मान लिया गया कि ग्यारहवीं सदी के 30-40 के दशक में, क्रम से यारोस्लाव द वाइज़ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में मौखिक लोक ऐतिहासिक परंपराएँ दर्ज की गईं। इस चक्र ने इतिहास के भविष्य के आधार के रूप में कार्य किया।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन, अपना स्वयं का क्रॉनिकलर बनाना पिमेनानाटक में बोरिस गोडुनोव"(1824-1825, 1831 में प्रकाशित), इतिहासकार नेस्टर के चरित्र लक्षणों के आधार पर, सत्य के लिए प्रयास करना, भले ही किसी को यह पसंद न हो, बिल्कुल नहीं" लेखक को शोभा नहीं देता».

भिक्षु नेस्टर 1196 में कीव-पेचेर्स्क लावरा की आग और विनाश से बच गए। उनके अंतिम कार्य रूस की एकता, इसे ईसाई धर्म के साथ एकजुट करने के विचार से ओत-प्रोत हैं। इतिहासकार ने पेचेर्स्क भिक्षुओं को अपने पूरे जीवन का काम जारी रखने के लिए वसीयत दी। इतिवृत्त लेखन में उनके उत्तराधिकारी: रेव्ह. सिलवेस्टर, हेगुमेन वायडुबिट्स्की कीव मठ; मठाधीश मूसा, जिन्होंने इतिहास को 1200 तक बढ़ाया; मठाधीश लॉरेंस- 1377 के प्रसिद्ध लॉरेंटियन क्रॉनिकल के लेखक। वे सभी भिक्षु नेस्टर का उल्लेख करते हैं: उनके लिए वह सर्वोच्च शिक्षक हैं - एक लेखक के रूप में और एक प्रार्थना पुस्तक के रूप में।

जैसा कि आधुनिक विद्वानों ने स्थापित किया है, भिक्षु नेस्टर की मृत्यु 65 वर्ष की आयु में हुई। अब भिक्षु नेस्टर के अवशेष अविनाशी हैं गुफाओं के पास(एंटोनिएव) कीव-पेचेर्स्क लावरा। 21वीं सदी की शुरुआत में कीव विश्वविद्यालय में इतिहास प्रेमियों की सोसायटी» श्रद्धेय के मंदिर के लिए चांदी से बंधा हुआ।

रूसी इतिहास के सभी प्रेमियों के ध्यान में
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रूसी क्रॉनिकल इतिहास ऐतिहासिक घटनाओं के कवरेज के पैमाने और चौड़ाई के साथ-साथ सामग्री की प्रस्तुति के रूप में प्राचीन रूसी पुस्तक कला का एक स्मारकीय स्मारक है। दुनिया में अद्वितीय. इस संग्रह में साढ़े चार शताब्दियों (XII-XVI सदियों) के रूसी क्रॉनिकल इतिहास के मौसम (वर्षों के अनुसार) इतिहास, कहानियाँ, किंवदंतियाँ, जीवन शामिल हैं।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की उपस्थिति से पहले, रूस में निबंधों और ऐतिहासिक नोट्स के अन्य संग्रह थे, जो मुख्य रूप से भिक्षुओं द्वारा रचित थे। हालाँकि, ये सभी अभिलेख स्थानीय प्रकृति के थे और रूस के जीवन के पूर्ण इतिहास का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते थे। एकल इतिहास बनाने का विचार भिक्षु नेस्टर का है, जो 11वीं और 12वीं शताब्दी के अंत में कीव गुफा मठ में रहते थे और काम करते थे।

कहानी लिखने के इतिहास को लेकर विद्वानों में कुछ मतभेद हैं। मुख्य स्वीकृत सिद्धांत के अनुसार, क्रॉनिकल नेस्टर द्वारा कीव में लिखा गया था। मूल संस्करण प्रारंभिक ऐतिहासिक अभिलेखों, किंवदंतियों, लोककथाओं, शिक्षाओं और भिक्षुओं के अभिलेखों पर आधारित था। लिखने के बाद, नेस्टर और अन्य भिक्षुओं ने क्रॉनिकल को कई बार संशोधित किया, और बाद में लेखक ने स्वयं इसमें ईसाई विचारधारा को जोड़ा, और इस संस्करण को पहले ही अंतिम माना गया था। जहाँ तक इतिवृत्त के निर्माण की तारीख का सवाल है, वैज्ञानिक दो तारीखें बताते हैं - 1037 और 1110।

नेस्टर द्वारा संकलित क्रॉनिकल को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता है, और इसके लेखक को पहला क्रॉनिकल माना जाता है। दुर्भाग्य से, प्राचीन संस्करण आज तक नहीं बचे हैं, सबसे पुराना संस्करण जो आज मौजूद है वह 14वीं शताब्दी का है।

अस्थायी वर्षों की कहानी की शैली और विचार

कहानी बनाने का मुख्य लक्ष्य और विचार बाइबिल के समय से लेकर रूस के पूरे इतिहास को लगातार प्रस्तुत करने की इच्छा थी, और फिर धीरे-धीरे इतिहास को पूरक करते हुए, सभी घटनाओं का श्रमपूर्वक वर्णन करना था।

जहाँ तक शैली का सवाल है, आधुनिक विद्वानों का मानना ​​है कि इतिवृत्त को विशुद्ध ऐतिहासिक या विशुद्ध कलात्मक शैली नहीं कहा जा सकता, क्योंकि इसमें दोनों के तत्व शामिल हैं। चूंकि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कई बार फिर से लिखा और पूरक किया गया था, इसकी शैली खुली है, जैसा कि उन हिस्सों से प्रमाणित है जो कभी-कभी शैली में एक-दूसरे से सहमत नहीं होते हैं।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इस तथ्य से प्रतिष्ठित थी कि इसमें बताई गई घटनाओं की व्याख्या नहीं की गई थी, बल्कि यथासंभव निष्पक्षता से दोबारा बताया गया था। इतिहासकार का कार्य जो कुछ भी घटित हुआ उसे बताना है, लेकिन निष्कर्ष निकालना नहीं। हालाँकि, यह समझा जाना चाहिए कि क्रॉनिकल ईसाई विचारधारा के दृष्टिकोण से बनाया गया था, और इसलिए यह उचित प्रकृति का है।

ऐतिहासिक महत्व के अलावा, इतिवृत्त एक कानूनी दस्तावेज़ भी था, क्योंकि इसमें महान राजकुमारों के कानूनों और निर्देशों के कुछ कोड शामिल थे (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षा)

कहानी को मोटे तौर पर तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है।

शुरुआत में, यह बाइबिल के समय के बारे में बताता है (रूसियों को येपेथ के वंशज माना जाता था), स्लाव की उत्पत्ति के बारे में, वरंगियों को शासन करने के लिए बुलाने के बारे में, रुरिक राजवंश के गठन के बारे में, रूस का बपतिस्माऔर राज्य का गठन.

मुख्य भाग में राजकुमारों के जीवन का वर्णन है (ओलेग, व्लादिमीर, ओल्गा,यारोस्लाव द वाइज़और अन्य), संतों के जीवन का वर्णन, साथ ही विजय और महान रूसी नायकों (निकिता कोझेम्याका और अन्य) की कहानियाँ।

अंतिम भाग अनेक अभियानों, युद्धों और लड़ाइयों के वर्णन के लिए समर्पित है। इसमें राजसी मृत्युलेख भी शामिल हैं।

बीते वर्षों की कहानी का अर्थ

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला लिखित दस्तावेज़ था जिसने रूस के इतिहास, एक राज्य के रूप में इसके गठन को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया था। यह वह इतिहास था जिसने बाद में सभी ऐतिहासिक दस्तावेजों और किंवदंतियों का आधार बनाया, इससे ही आधुनिक इतिहासकारों ने अपना ज्ञान प्राप्त किया। इसके अलावा, एक खुली शैली वाला क्रॉनिकल, रूसी लेखन का एक साहित्यिक और सांस्कृतिक स्मारक भी बन गया है।

वैज्ञानिकों ने नाम दिया है बीते वर्षों की कहानी "हमारे सबसे पुराने इतिहास का प्रारंभिक, प्रारंभिक, हिस्सा, जो हमारे इतिहास पर मौलिक डेटा निर्धारित करता है। मूल में, निश्चित रूप से, इसे अलग तरह से कहा जाता है, जो हर किसी के लिए काफी सुलभ है। आइए सोचें कि "समय वर्ष" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ हो सकता है? क्या अन्य, गैर-अस्थायी वर्ष भी हैं? अंतरिक्ष? रोशनी? यदि नहीं, यदि एक हजार या उससे कुछ कम वर्ष पहले कोई प्रकाश वर्ष, स्थानिक वर्ष नहीं थे, तो इतिहासकार ने वर्षों को समय से संबंधित क्यों परिभाषित किया, यदि यह अन्यथा नहीं हुआ होता? अभिव्यक्ति, जैसा कि हम देखते हैं, पूरी तरह से अर्थहीन है: अनुवाद में ग्रीष्मकालीन शब्द की परिभाषा की आवश्यकता नहीं है, यह अर्थ में कुछ भी नहीं जोड़ता है। लेकिन पहली नज़र में, अज्ञानी, ऐसा लगता है कि क्रॉनिकल का असली नाम, "द स्टोरी ऑफ़ टाइम इयर्स" का अलग-अलग अनुवाद नहीं किया जा सकता है।

एकमात्र मौजूदा अनुवाद की टिप्पणियों में, इसके लेखक डी.एस. लिकचेव लिखते हैं कि "अस्थायी" शब्द का अर्थ "अतीत का" है। समय शब्द का अर्थ अतीत क्यों है? यह एक अज्ञानतापूर्ण आविष्कार है. समय एक सैद्धांतिक मूल्य है, वैज्ञानिक है, भौतिक प्रक्रियाओं (गति) की परिभाषा का क्षेत्र है, और एक वर्ष समय की एक इकाई है। सशर्त रूप से वास्तविकता के दृष्टिकोण से, औपचारिक रूप से, वर्षों को उनके द्वारा परिभाषित घटनाओं के अनुसार मैप किया जाता है, अर्थात। क्रिया समय का कार्य है, क्रिया समय से निर्धारित होती है। इस प्रकार, वर्षों को घटनाओं में प्रतिबिंबित किया जा सकता है - कहने के लिए, अस्थायी, जो कि वह शब्द है जिसे हम मूल में देखते हैं: "अस्थायी"। शब्द "अस्थायी" में अक्षरों एच के बीच एक बहरा स्वर बी है, जो, जब तनाव को स्थानांतरित किया गया था, पूर्ण तक साफ़ हो गया, यानी। आधुनिक भाषा में यह शब्द अस्थायी के रूप में चलन में आ गया होगा। अस्थायी और अस्थायी शब्दों के बीच वही अंतर है जो विशेषण कौवा और कृदंत ब्लूड के बीच है। पहला केवल एक संपत्ति को दर्शाता है, और दूसरा - किसी क्रिया का परिणाम, नीलापन। अत: "समय वर्ष" के संयोजन में ही क्रिया का परिणाम भी निकाला जाता है। चूंकि अब अस्थायी कृदंत का उपयोग नहीं किया जाता है, अनुवाद में एक और शब्द का उपयोग किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ समान हो, उदाहरण के लिए, परिवर्तित वर्षों की खबर, यानी। घटनाओं के लिए मैप किया गया। ध्यान दें कि मूल में बहुवचन में "कहानी" शब्द है, अर्थात। समाचार, समाचार. एकवचन में परिवर्तन के साथ, अनुवाद में कार्य, वर्षों के रूपांतरण पर जोर देना आवश्यक होगा, जो वास्तव में, वर्षों के रिकॉर्ड का सार है - वर्षों के रूपांतरण की कहानी।

दुर्भाग्य से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ बिल्कुल शीर्षक के समान है। यह आश्चर्यजनक लग सकता है, लेकिन हमारा प्राचीन इतिहास काफी हद तक कुछ लोगों का अज्ञानी आविष्कार है...

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमारे इतिहास का मूलभूत कार्य है। यह रूसी लोगों की उत्पत्ति के दो परस्पर अनन्य सिद्धांतों को रेखांकित करता है, स्लाविक और वरंगियन, - नॉर्मन नहीं, जो केवल अज्ञानी अनुमानों और निष्कर्ष निकालने में असमर्थता पर निर्भर करता है, अर्थात् वरंगियन। स्लाव और नॉर्मन सिद्धांत स्पष्ट रूप से दूर की कौड़ी और विरोधाभासी हैं - आंतरिक रूप से अतार्किक और विदेशी ऐतिहासिक स्रोतों के विरोधाभासी हैं। इसके अलावा, वे एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। ये एक ही वस्तु पर दो अज्ञानी विचार हैं - यूक्रेन की जनसंख्या। दरअसल, इतिहास में केवल वरंगियन और स्लाविक सिद्धांत शामिल हैं, और नॉर्मन सिद्धांत का आविष्कार वरंगियन और जर्मनों की अज्ञानी पहचान के कारण किया गया था। इन सिद्धांतों का सार नीचे बताया जाएगा।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के नए अनुवाद की आवश्यकता क्यों है?

डी.एस. द्वारा अनुवाद के साथ लिकचेव, और हमारे पास कोई अन्य नहीं है, वही मनोरंजक कहानी जूलियस सीज़र की पत्नी के साथ हुई, जो भीड़ के घिनौने संदेह से ऊपर निकली। यहां तक ​​​​कि प्रथम वर्ष का छात्र भी पुरानी रूसी भाषा से लिकचेव के अनुवादों को अज्ञानता के रूप में परिभाषित करने में सक्षम है, लेकिन "साहित्य" में कोई भी इस मामले को शामिल नहीं करता है - इसे स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि लिकचेव को किसी कारण से एक महान वैज्ञानिक माना जाता है, अप्राप्य उनकी महानता में... एक शब्द में, सीज़र की पत्नी तुरंत दिमाग में आती है, जिसकी आलोचना करना बिल्कुल असंभव है - जब तक कि निश्चित रूप से, आप एक चिकनी भीड़ की तरह नहीं बनना चाहते।

पुरानी रूसी भाषा के व्याकरण से, लिकचेव को कुछ भी नहीं पता था, यहाँ तक कि मामलों को भी नहीं, जैसा कि नीचे देखा जाएगा; यहाँ तक कि आधुनिक भाषा का व्याकरण भी वह ठीक से नहीं जानता था। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुवाद में बिल्कुल बचकानी वर्तनी की त्रुटियाँ हैं - "ज़ावोलोचस्की चुड" और "सार्थक"। क्या मुझे यह समझाने की ज़रूरत है कि आधुनिक भाषा में ज़वोलोत्सकाया और स्मार्ट सही होंगे? लेकिन यह बर्बरता एक सोवियत संस्करण में छपी थी, जिसे विरोधियों, एक संपादक, एक प्रूफ़रीडर की भागीदारी के साथ बहुत सावधानी से तैयार करना पड़ता था... क्या उपर्युक्त बचपन की गलतियों का मतलब यह है कि कोई तैयारी नहीं थी?

हां, यहां मूल के कुछ शब्दों का उपयोग किया गया है, लेकिन सामान्य तौर पर शब्दों का यह अर्थहीन सेट किसी भी तरह से उपरोक्त वाक्य के सार को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

उपरोक्त वाक्य का अनुवाद करने के लिए, इसे समझने के लिए, आपको चार सरल बातें समझने की आवश्यकता है, इससे सरल कहीं नहीं:

1. "याको" का अर्थ कब और यदि भी दोनों अर्थों में हो सकता है।
2. "याको" औपचारिक रूप से परिभाषा का परिचय देता है, क्योंकि पाठ में यह कृदंत के साथ आता है - "जैसे होना"।
3. वाक्य में एक स्पष्ट गलती है "जैसे कि एक शब्द बनाने के साथ", क्योंकि इन्फिनिटिव मुख्य विधेय नहीं हो सकता है, यानी। यह सही होगा "मैं बनाना चाहता हूँ" (मैं बनाऊंगा), न कि "पूरी तरह से"।
4. पुरानी रूसी भाषा में परिभाषा को अक्सर अन्य सदस्यों द्वारा परिभाषित सदस्य से अलग किया जाता था: "बोरिस व्याचेस्लाव्लिच, अदालत में महिमा लाया, और ओल्गोव का अपमान करने के लिए कैनाइन हरा पपोली है, युवा राजकुमार बहादुर और युवा है", शब्द इगोर की रेजिमेंट के बारे में, अर्थात्। "vynu zazryazno" शब्द "ऐसे" को संदर्भित कर सकता है।

यहाँ से हमें उपरोक्त वाक्य का शाब्दिक अनुवाद मिलता है, केवल शाब्दिक:

यदि ऐसा बहुत कुछ जादू बन जाता है, हमेशा देखना, भविष्यवक्ता अपोलोनियस की तरह, जो अपने आप में एक हिंसक दार्शनिक ज्ञान रखता था, तो उसे कहना पड़ा: "मैं एक शब्द के साथ जो आप चाहते हैं वह बनाऊंगा," और सिद्धि द्वारा आपके आदेशों को लागू नहीं करना।

यदि यहां, शाब्दिक अनुवाद में, कुछ स्पष्ट नहीं है, तो दावों को या तो इस विचार के लेखक की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए, या खतरनाक जादू-टोना और इसके खिलाफ लड़ाई के बारे में उनकी अज्ञानता की ओर, है ना?

दिए गए शाब्दिक अनुवाद की तुलना लिकचेव के अनुवाद से करें: क्या उनमें बहुत कुछ समानता है? क्या लिकचेव के पाठ को अनुवाद कहा जा सकता है यदि इसका मूल से कोई लेना-देना नहीं है? मुझे क्षमा करें, क्योंकि यह कोई पुनर्कथन भी नहीं है, बल्कि शुद्ध कल्पना है। अफसोस, यह एकमात्र मामला नहीं है. यह कोई अपवाद नहीं, बल्कि नियम है. लिकचेव ने पाठ का अनुवाद नहीं किया, बल्कि केवल इस बारे में अपनी राय व्यक्त की कि यहां क्या लिखा जा सकता है, और राय गहराई से अज्ञानी है, व्याकरण और निष्कर्षों के उपलब्ध तथ्यों पर आधारित नहीं है। हां, लेकिन हमारा इतिहास, विज्ञान इसी अज्ञानपूर्ण अनुवाद पर आधारित है...

यदि आप इस बात पर आपत्ति जताना चाहते हैं कि इतिहासकारों को स्वयं मूल रचना पढ़नी पड़ी, तो इतना याद रखें कि उपरोक्त वाक्य आप स्वयं भी पढ़ें। और क्या? क्या इसका कोई मतलब था? इतिहासकार इसी तरह पढ़ते हैं। कठिनाइयाँ, हम दोहराते हैं, वस्तुनिष्ठ हैं।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में प्राचीन रूसी भाषा की कई छोटी-छोटी बातें समाहित हैं, जिसका अपने वाक्य-विन्यास के अनुसार, आधुनिक रूसी से कोई लेना-देना नहीं है। प्राचीन भाषा का वाक्य-विन्यास आधुनिक अंग्रेजी की बहुत याद दिलाता है, यह केवल शाब्दिक संयोगों की बात करता है, उदाहरण के लिए, निषेध में "कोई नहीं बोल सकता", विधेय में "सीखना", आधुनिक अंग्रेजी के अनुरूप निरंतर अतीत, और में तथाकथित के अनुरूप स्वतंत्र सहभागी वाक्यांश। आधुनिक अंग्रेजी व्याकरण का निरपेक्ष कृदंत टर्नओवर। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जिसने एक आधुनिक अंग्रेजी पाठ का अनुवाद करना शुरू किया, यह विश्वास करते हुए कि यह केवल "अंग्रेजी अक्षरों" में लिखा गया है और कभी-कभी अपरिचित शब्द सामने आते हैं ... यह अपने अनुवादों के साथ लिकचेव है।

भाषा के वाक्य-विन्यास, वाक्य के सदस्यों के संबंध और सार की सबसे सतही समझ के बिना, लिकचेव और उनके अधीनस्थों ने पुराने रूसी ग्रंथों का आधुनिक भाषा में अनुवाद किया, और उन्होंने इसे विशेष रूप से किया। भले ही हम सोवियत वैज्ञानिकों के एक संकीर्ण समूह के ऐसे व्यवहार की नैतिकता को छोड़ दें, जिन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य पर सभी अनुवादों और यहां तक ​​​​कि दार्शनिक कार्यों को भी अपने अधीन कर लिया (लिखाचेव की समीक्षा के बिना, वे कहते हैं, एक भी किताब सामने नहीं आ सकी), यह यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी गतिविधि, जो उन्हें आय और सम्मान दिलाती थी, विज्ञान और समाज के लिए बेकार और निरर्थक थी - बंदर श्रम। हां, पुराने रूसी ग्रंथों में ऐसे स्थान हैं जिनका सही अनुवाद एक पूरी तरह से अज्ञानी व्यक्ति भी कर सकता है जो व्याकरण के बारे में कुछ भी नहीं जानता है, उदाहरण के लिए, "और ओलेग का भाषण", लेकिन इन स्थानों को स्थापित करने के लिए, आपको मूल पाठ को खोलने की आवश्यकता है। .दूसरे शब्दों में, लिकचेव और उनके अधीनस्थों के प्रत्येक अनुवाद को मूल से सत्यापित किया जाना चाहिए। हालाँकि, कभी-कभी मूल को खोलने की आवश्यकता नहीं होती है: इसके बिना भी, यह स्पष्ट है कि अनुवाद पूरी तरह से बकवास है, पूरी तरह से बकवास है (अधिक उदाहरण नीचे हैं)।

शिक्षाविद् डी.एस. का विज्ञान में अनुवाद योगदान लिकचेव कुख्यात शिक्षाविद् टी.डी. के योगदान से मेल खाता है। लिसेंको - एकमात्र अंतर यह है कि हमारा विज्ञान लंबे समय से लिसेंको की गतिविधि पर काबू पा चुका है, जबकि लिकचेव की अनुवाद गतिविधि अभी तक नहीं हुई है। उनकी अनुवाद गतिविधि छद्म विज्ञान की परिभाषा के अंतर्गत आती है - उनकी अपनी कल्पना की कल्पना, जिसे वैज्ञानिक समाधान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नॉर्मन सिद्धांत

बहुत से लोग मानते हैं कि तथाकथित। नॉर्मन सिद्धांत, जंगली जर्मनों द्वारा एक विशाल और, सबसे महत्वपूर्ण, सांस्कृतिक प्राचीन रूसी राज्य के निर्माण का सिद्धांत, जिनकी कोई संस्कृति नहीं थी, पहले से ही द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में परिलक्षित होता है, लेकिन यह केवल एक अज्ञानी धारणा का परिणाम है पाठ, विशेष रूप से, लिकचेव के अनुवाद में, जो निश्चित रूप से अनुवाद नहीं है, बल्कि एक अज्ञानी कल्पना है:

मूल का संदर्भ दिए बिना भी, यह बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि पूरी बकवास कहाँ जा रही है, दो स्थानों पर:

1. "उन वेरांगियों को रुस कहा जाता था, जैसे अन्य को स्वेड्स कहा जाता है, और अन्य नॉर्मन और एंगल्स हैं, और फिर भी अन्य गोटलैंडर्स हैं, वैसे ही ये भी हैं।"
2. “और उन वरंगियों से रूसी भूमि का उपनाम रखा गया था। नोवगोरोडियन वेरांगियन परिवार के लोग हैं, और उससे पहले वे स्लोवेनियाई थे।

वाक्य "वैरांगियों को रूस कहा जाता था, जैसे अन्य को स्वीडन कहा जाता है" का क्या अर्थ है? क्या लेखक ने सोचा कि वह क्या लिख ​​रहा है? यहाँ, संक्षेप में, उसकी सिज़ोफ्रेनिक तस्वीर उभरती है, मानसिक छवि में एक विराम, इसके दो एक साथ अर्थ, एक दूसरे को छोड़कर: पाठ से यह स्पष्ट है कि, एक ओर, वरंगियन ऐसे लोग हैं जिनका यह नाम है, यहां तक ​​कि "वरंगियन परिवार" (लोग) को भी याद किया जाएगा, लेकिन दूसरी ओर, वरंगियन पाठ में वर्णित जर्मनिक लोगों का एक समुदाय है (वैसे, क्रॉनिकल स्लाव के साथ भी यही कहानी है)। इसके अलावा, यह बिल्कुल स्पष्ट है: यदि पहले मामले में इतिहासकार, वरंगियों के निष्कासन की बात करते हुए, उनके द्वारा जर्मनिक लोगों की समानता को थोड़ा कम समझता था, तो वह उन्हें रूसी क्यों कहेगा? वैरांगियों द्वारा जर्मन लोगों के समुदाय का नाम इतिहासकार के लिए पूरी तरह से स्पष्ट था, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, लेकिन उसने उन्हें रूसी नहीं माना:

और वे वेरांगियन रस के नाम से डरते हुए, समुद्र के पार वेरांगियन से रूस की ओर चले गए, जैसे कि सेड्रूज़ को अपना कहा जाता था, मित्र उरमान, एंग्लियन, गुट के मित्र, ताको और सी थे।

यह मूल से बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि संघ "सितसे बो" अनुवाद से जारी किया गया था - चूँकि (सितसे का अर्थ ऐसा है, और दूसरा सदस्य औपचारिक है, उदाहरण के लिए, लगभग आधुनिक संघ में एक बार क्या - अगर)। इतिहासकार ने यह समझाने की कोशिश की कि इस मामले में रूसी शब्द जर्मन के साथ मेल खाता है, जैसे "स्वि" - अनुचर, "उरमान" - बोलेटस मशरूम (उरमान, वन शब्द के लिए), "एंग्लीन" - विदेशी, "घ्टे" - तैयार। बेशक, यह सबसे सुंदर ऐतिहासिक सिद्धांत नहीं है, लेकिन फिर भी यह विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है:

और वे समुद्र के पार वरंगियों के पास, रूसियों के पास गए, क्योंकि उन वरंगियों को रूसी कहा जाता था, जैसे अन्य वरंगियों को रेटिन्यू कहा जाता है, अन्य उरमान, विदेशी हैं, अन्य तैयार हैं।

यहां से, अनुवाद के बिना भी, एक उचित व्यक्ति, या बल्कि, उसके सही दिमाग वाला व्यक्ति, यह निष्कर्ष निकालेगा कि वरंगियन-रूस न तो स्वेदेस हो सकते हैं, न ही नॉर्मन्स, न ही अंग्रेज, न ही गोथ, क्योंकि इन सभी लोगों का उल्लेख एक वाक्य में किया गया है। , टी.ई. इतिहासकार की नजर में वे अलग-अलग लोग थे। खैर, क्या इस पाठ के आधार पर नॉर्मन सिद्धांत को स्वेदेस द्वारा रूसी राज्य की व्यवस्था के रूप में निकालना संभव है? यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस मामले में हमारा सामना वरंगियन्स शब्द में और इसके प्राचीन अर्थ में एक अनाचारवाद से है। वर्णित समय के संबंध में कालानुक्रमिकता, निश्चित रूप से, इतिहासकार की व्याख्याएं हैं, जो जर्मनिक लोगों के समुदाय को वरंगियन कहते हैं। इस शब्द का इतिहास बेहद सरल है और इसे न समझ पाना शर्म की बात है। यह शब्द बीजान्टिन यूनानियों द्वारा विरूपण Βάραγγοι (वरंगी, डबल स्केल को एंजेल शब्द के रूप में पढ़ा जाता है, ἄγγελος) में हमसे उधार लिया गया था और जर्मन भाड़े के सैनिकों को हस्तांतरित किया गया था जो बीजान्टियम की सेवा करने आए थे। यूनानियों से, नया अर्थ पुनः प्राप्त हुआ और हमारे बीच सामान्य रूप से जर्मनों तक फैल गया ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिस व्यक्ति ने उपरोक्त मार्ग लिखा है वह न केवल Βάραγγοι शब्द जानता था, बल्कि इसका नया रूसी अर्थ भी जानता था, एक सामान्यीकरण, क्योंकि उन्होंने सामान्यतः जर्मनों को वाइकिंग्स कहा।

यह तथाकथित है. रूसी सत्य, कानून, लेकिन हम किसी प्रकार की सेना के बारे में बात कर रहे हैं, जैसा कि कंपनी का उल्लेख है - हथियारों की शपथ। आप वास्तव में उन्हें परिभाषित नहीं कर सकते.

न तो लिकचेव और न ही किसी और ने इस सरल तार्किक विरोधाभास पर ध्यान दिया, केवल इस कारण से कि वे उद्धृत पाठ को समझ नहीं पाए। हां, शब्द सभी परिचित हैं, लेकिन वाक्यविन्यास की गलतफहमी के कारण अर्थ निकल जाता है, विशेष रूप से, संघ "सितसे बो"। टिप्पणियों में, लिकचेव ने शिकायत की कि नॉर्मनवादियों ने इन शब्दों में अपने लिए समर्थन खोजने की कोशिश की, लेकिन वे कैसे प्रयास नहीं कर सकते थे, भगवान की दया है, अगर उसी लिकचेव के अनुवाद में यह स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि "नोवगोरोडियन वरंगियन परिवार के हैं ”? सोचिए क्या बकवास है: "नोवगोरोडियन वेरांगियन परिवार के लोग हैं, लेकिन पहले वे स्लोवेनियाई थे।" नोवगोरोडियनों ने अपनी राष्ट्रीयता कैसे बदली? क्या अनुवाद के लेखक को यह थोड़ा अजीब लगा? नहीं, उनकी राय में, नोवगोरोडियन ने "वरंगियन कबीले" का सामाजिक समर्थन किया - "कबीले के संगठन से संबंधित", और नॉर्मनवादियों को दोषी ठहराया गया था ...

इस वाक्य का अनुवाद करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि दूसरा नामवाचक मामला और संघ "ti" क्या हैं। वैसे, आधुनिक भाषा में डबल नाममात्र का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, वह एक अच्छा व्यक्ति था, जो वाक्यविन्यास कनेक्शन के संदर्भ में, "नोवगोरोड की रूसी भूमि का उपनाम" वाक्य के बराबर है। आधुनिक और प्राचीन उपयोग के बीच अंतर यह है कि अब पहले और दूसरे नामांक में वस्तु एक होनी चाहिए, और यह अर्थ से निर्धारित होती है। सब कुछ बहुत सरल है, "वरंगियन कबीले के संगठन से संबंधित" की तुलना में बहुत सरल:

और यदि उन वरंगियों से रूसी भूमि को नोवगोरोडियन उपनाम दिया गया था, तो लोग वरंगियन परिवार से नोवगोरोडियन बन गए, और पहले स्लाव थे।

उदात्त हेलेनिक भाषा में, इसे विडंबना कहा जाता है - दिखावा, इसे बेतुकेपन के बिंदु पर लाने के लिए राय का मजाक उड़ाना। इतिहासकार उसी भावना से अपनी संक्षिप्त टिप्पणियाँ जारी रखता है, दृढ़ता से विश्वास करता है कि रूसियों का जर्मनों से कोई लेना-देना नहीं है। यहाँ से, वैसे, हम जातीय नाम रूसी के नोवगोरोडियन मूल के बारे में सीखते हैं, जो, अफसोस, इतिहास के अनुवाद की कमी के कारण "आधुनिक विज्ञान" के लिए अज्ञात है।

"आधुनिक विज्ञान" ने निष्कर्ष निकाला कि हमारे इतिहास में रूसियों की "वैरांगियन उत्पत्ति के बारे में किंवदंती" बनाई गई थी, लेकिन ऊपर हमने इस किंवदंती की पूरी जांच की और पाया कि इसका आविष्कार लिकचेव जैसे हमारे अज्ञानी अनुवादकों द्वारा किया गया था - यदि, निश्चित रूप से, हम जर्मनों का मतलब वैरांगियों से है, हमेशा की तरह और समझें। अजीब बात यह है कि रूसियों के जर्मन मूल का नहीं, वरांगियन का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में एक अन्य स्थान पर, शुरुआत में, लोगों की उत्पत्ति के विवरण में किया गया है, जहाँ रूसियों का दो बार उल्लेख किया गया है:

मूल में कोई वर्तनीगत अंतर नहीं है. आधुनिक दृष्टिकोण से जंगली, "बैठना" शब्द को व्यवस्थित, गतिहीन के अर्थ में समझा जाना चाहिए। अफसोस, लिकचेव का "अनुवाद" एक प्राचीन पाठ के विचारहीन पुनर्लेखन में शामिल था, जिसके व्याकरणिक रूप से कठिन अंश निराधार कल्पनाओं के आधार पर प्रस्तुत किए गए थे। अज्ञानी वर्तनी "ज़वोलोचस्काया चुड" पर ध्यान दें। यह सही है, हम दोहराते हैं, पोर्टेज के बाद के शब्द से, यह ज़वोलोत्सकाया होगा। इतिहास में, एच को सही ढंग से सेट किया गया है (खींचें - खींचें), लेकिन अब यह यार्ड में बारहवीं शताब्दी नहीं है, अन्य नियम।

टिप्पणियों में लिकचेव ने लिखा: “रस - ए.ए. शेखमातोव और कुछ अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि रूस को लोगों की सूची में एक बाद के इतिहासकार द्वारा शामिल किया गया था - जिसने रूस के वरंगियन मूल के बारे में किंवदंती बनाई थी। मान लीजिए कि इतिहासकार ने एक किंवदंती बनाई और इसके पाठ में इसके खिलाफ गंभीर आपत्तियां पेश कीं, जिसकी हमने ऊपर जांच की, लेकिन क्या वह उपरोक्त मार्ग में परिलक्षित रूसियों की स्लाविक उत्पत्ति के बारे में अपनी राय का खंडन करते हुए इतिहास में सम्मिलित कर सकता है? यह नहीं हो सका.

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कुछ प्राचीन इतिहासकार रूसी नाम के दो लोगों पर विश्वास करते थे, जो उपरोक्त परिच्छेद में परिलक्षित होता है। उनके पास यूरोप के जर्मनिक-रोमन लोगों के बीच कुछ रूसी थे, और ये किसी भी तरह से स्वेड्स और नॉर्मन्स नहीं थे, जिनका उल्लेख आस-पास किया गया था, और वेरांगियन भी नहीं थे, जिनका सूची में भी उल्लेख किया गया था, और अन्य रूसी - रूसी उत्तर में, जहां जातीय रूसियों को होना चाहिए होना। बेशक, इन दोनों रूसियों के बीच कुछ संबंध होना चाहिए था, लेकिन अफसोस, इतिहास में इसके बारे में कुछ भी नहीं है...

"कैच" वास्तव में कैच है, एक छोटी सी बात है, और अन्य गलतियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं।

यदि इसे स्वतंत्र सोच वाले किसी व्यक्ति ने पढ़ा होता, न कि हमारे इतिहासकार ने, जो हर तरह के सिद्धांतों से मूर्ख होता, कभी-कभी नॉर्मन की तरह पागल होता, तो उसने कभी अनुमान नहीं लगाया होता कि "वैरांगियों से यूनानियों तक का मार्ग" का मार्ग है। स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप से काला सागर और बीजान्टियम तक। उपरोक्त पाठ में स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप से आने वाले मार्ग का वर्णन कहाँ किया गया है? यहाँ तक कि लिकचेव ने भी लिखा था, "वरांगियों से यूनानियों के लिए एक रास्ता था" (बेशक, बड़े अक्षर के साथ यह आवश्यक है, यह सही है), और फिर नीपर के साथ उत्तर का रास्ता वर्णित है - यूनानियों से उत्तर का रास्ता। दूसरे शब्दों में, "यहाँ" (मूल में ऐसा कोई शब्द नहीं है) काला सागर के भीतर है, काला सागर पर कुछ पहाड़ों से लेकर उसी समुद्र पर कुछ यूनानियों तक (वे क्रीमिया में रहते थे), और केवल "वहाँ से" नीपर और उससे आगे तक। यह परिच्छेद यूरोप के चारों ओर की यात्रा का वर्णन करता है, काला सागर से उत्तर में नीपर के किनारे और वापस सागर के किनारे काला सागर तक, जो इतिहासकार की कल्पना में "वरंगियन सागर" के साथ विलीन हो जाता है। इस विवरण का अर्थ स्पष्ट नहीं है, लेकिन स्कैंडिनेवियाई जर्मनों का निश्चित रूप से इससे कोई लेना-देना नहीं है। बाल्टिक सागर को यहां ऊपर दिए गए वरंगियन शब्द के अंतिम अर्थ में वरंगियन सागर कहा जाता है - जर्मन सागर, यानी। हमारे प्रागैतिहासिक काल के संबंध में, जिसका वर्णन उपरोक्त परिच्छेद में किया गया है, यह एक कालभ्रम है। फिर भी, कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि चूंकि यह "वैरांगियों से यूनानियों तक का मार्ग" लिखा गया है, तो यह निश्चित रूप से जर्मनों से यूनानियों तक है, और इसलिए आप अन्य पाठ को अनदेखा कर सकते हैं ... नहीं, आप नहीं सोच सकते उद्देश्य पर अधिक बेतुकापन।

सबसे प्राचीन वैरांगियों पर विचार करते समय, किसी को, निश्चित रूप से, कुछ जर्मनों के साथ उनकी अज्ञानी पहचान को नजरअंदाज करना चाहिए: ऐसी पहचान के लिए कोई तार्किक आधार नहीं हैं। वैरांगियों के अस्तित्व पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि उसी इतिहास में उनका उल्लेख वास्तविक लोगों के रूप में किया गया है

लुडा एक लबादा नहीं है, लेकिन वैसे, टिंकर करने के लिए, अर्थात्। मेल, डिब्बाबंद, शायद जंग से। तदनुसार, याकुन को याद करने वाले समकालीनों के आश्चर्य को समझना मुश्किल नहीं है: एक अंधे आदमी को चेन मेल की आवश्यकता नहीं है, और चेन मेल पर सोने की कढ़ाई की आवश्यकता नहीं है ...

यहां हम पहले से ही एक झूठ देख रहे हैं: कहीं भी, लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स की एक भी सूची में, लिकचेव द्वारा दिया गया विकृत शब्द "नींद" नहीं है - हर जगह "अंधा" है, यहां तक ​​​​कि संकेतित संस्करण में भी इसका उल्लेख किया गया है विभिन्न व्याख्याएँ: “लावर में। और अन्य सूचियाँ अंधी", डिक्री। सिट., पी. 137, यानी एक स्पष्ट गलतफहमी याकुन को अंधा कहने की नहीं है, बल्कि आधुनिक विज्ञान का "अनुमान" है, जिसने बिना किसी कारण के याकुन और हाकोन की पहचान की है। यह आम तौर पर एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक पद्धति है: किसी प्राचीन पाठ से वास्तविकता का अनुमान नहीं लगाया जाना चाहिए, बल्कि, इसके विपरीत, किसी प्राचीन पाठ को अतीत के बारे में अपनी आधारहीन कल्पनाओं के आधार पर पढ़ा जाना चाहिए। जहां तक ​​आइमंड गाथा का सवाल है, यह पूरी तरह से बकवास है, ऐसे मूर्खतापूर्ण और जंगली आविष्कार हैं कि उनका उल्लेख करना बस असुविधाजनक है। इसके अलावा, हमारे पास उपलब्ध आयमुंड सागा के पाठ में, किसी हाकोन का उल्लेख नहीं किया गया है (वहां, शायद, सही "पढ़ने" के लिए "अनुमान" भी किया जाता है - एक वैज्ञानिक विधि)।

यह भी जोड़ा जा सकता है कि इपटिव क्रॉनिकल में याकुन नाम को अकुन पढ़ा जाता है। यह संभवतः एक मोटा हुआ तुर्क संयोजन अक-क्युन, व्हाइट सन है (यह नरम यू हमारे देश में लगातार मोटा हुआ था: कुना, मार्टन)। शायद इसी संयोजन से जर्मनिक नाम हाकोन यहीं से आया है, लेकिन हाकोन और अकुन, निश्चित रूप से, अलग-अलग व्यक्ति हैं। उन्हें पहचानने का कोई कारण नहीं है - विशेष रूप से कलात्मक बकवास, आइमंड की गाथा के संदर्भ में। ऐसा संदर्भ अमेरिकी भारतीयों के बारे में एक फीचर फिल्म के वैज्ञानिक संदर्भ की तरह है (हां, इसे भी वास्तविकता के कुछ आधार पर फिल्माया गया था - ठीक उसी तरह जैसे आइमुंड गाथा लिखी गई थी)।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपरोक्त परिच्छेद में उल्लिखित अकुन, हमारे इतिहास की शुरुआत में उन्हीं वरंगियों के थे - ऐसे लोग जिनका जर्मनों से कोई जातीय संबंध नहीं था। आप उन्हें अवार्स, हमारे इतिहास की छवियों से पहचान सकते हैं, कला देखें। "प्राचीन रूस' और स्लाव," खासकर जब से अवार्स और वरंगियन के नाम ऐसे लगते हैं जैसे उनका मूल संस्करण एक ही है। दूसरे शब्दों में, हमारे इतिहास के वरंगियन सिद्धांत को अस्तित्व का अधिकार है - नॉर्मन और स्लाविक सिद्धांतों के विपरीत, जो सबसे सतही आलोचना का भी सामना नहीं कर सकता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव सिद्धांत

हर किसी ने शायद कई स्लाव जनजातियों के बारे में सुना है जो लंबे समय से पूर्वी यूरोप में रहते हैं, विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर रहे हैं, लेकिन लगभग कोई नहीं जानता है कि उनकी मान्यताओं का स्रोत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कुछ पंक्तियाँ हैं, और बहुत, बहुत संदिग्ध हैं, साफ़ तौर पर झूठ. हां, निश्चित रूप से, ईसाई मध्ययुगीन ऐतिहासिक स्रोत हैं जिनमें कुछ स्लावों का उल्लेख किया गया है, लेकिन उनमें रूसी से संबंधित स्लाव भाषा के बारे में बयान नहीं हैं, और इस संबंधित रूसी भाषा के कई लोगों से संबंधित होने के बारे में, कथित तौर पर भी संबंधित हैं, एक ही जड़ से आ रहा है. इसके अलावा, उदाहरण के लिए, बीजान्टिन स्रोतों से यह निष्कर्ष निकालना मुश्किल नहीं है कि वहां स्मरण किए गए स्लाव व्यर्थ में जर्मनिक मूल भाषा बोलते थे, कला देखें। "प्राचीन रूस' और स्लाव"। इसके अलावा, स्लाव भाषा के अस्तित्व का कोई स्वतंत्र प्रमाण नहीं है और यहां तक ​​कि स्लाव लोगों के महान शिक्षक सिरिल और मेथोडियस भी नहीं हैं, जिन्होंने कथित तौर पर स्लावों को लेखन दिया था। सभी प्रारंभिक डेटा हमारे स्रोतों द्वारा सीमित हैं, उनमें विरोधाभासी बयान हैं, हालांकि ऐसा लगता है कि बीजान्टिन अपने महान और यहां तक ​​​​कि पवित्र हमवतन सिरिल और मेथोडियस के बारे में जान सकते थे ... नहीं, वे नहीं जानते थे।

सिरिल, शायद, अस्तित्व में था, यह सिर्फ इतना है कि उसका नाम इतिहास में संरक्षित नहीं किया गया था, रूस और स्लाव "रूसी शहरों की मां" के बारे में लेख का अंतिम भाग देखें, और मेथोडियस स्पष्ट रूप से काल्पनिक है: ऐसा एक लैटिन बिशप था , जिसका उल्लेख चेक क्रॉनिकल में प्राग के कॉसमास द्वारा किया गया है, जिसमें झूठे लोगों ने बीजान्टिन मेथोडियस की तुलना की है। यह झूठ जितना मूर्खतापूर्ण है उतना ही निर्लज्ज भी, लेकिन यह एक सदी से भी अधिक समय से सफल है।

इतिहासकार के बेतुके बयानों पर विश्वास करने का कोई तार्किक कारण नहीं है कि रूसी और स्लाव एक ही हैं। बेशक, यह कथन अन्य ऐतिहासिक स्रोतों, विशेष रूप से मुस्लिम स्रोतों, का खंडन करता है, लेकिन हमारे "आधुनिक विज्ञान" द्वारा इस पर ध्यान नहीं दिया जाता है ...

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव उपरोक्त परिच्छेद में वाइकिंग्स के समान विरोधाभास में दिखाई देते हैं। एक ओर, इतिहासकार कई लोगों को स्लाव कहते हैं, और दूसरी ओर, लोगों की इस भीड़ में स्लाव नाम का एक पूर्वज था, एक निश्चित विशिष्ट लोग जो समान रूसी भाषा बोलते थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकों के अनुसार, ये लोग या तो रोमन प्रांत नोरिकम (नोरिकम) में रहते थे, जो डेन्यूब के ऊपरी मोड़ पर था, जहाँ अब म्यूनिख है, या इलीरिया में, पूर्वी तट पर रहते थे। एड्रियाटिक सागर, इटली के सामने।

बेशक, डेन्यूब की ऊपरी पहुंच से लेकर नीपर तक और काले सागर से सफेद तक हजारों किलोमीटर के विस्तार में स्लाव नाम के लोगों की वर्णित बस्ती पर विश्वास करना असंभव है - सिर्फ इसलिए कि ऐसा होगा हम इस बात पर जोर देते हैं कि एक ही भाषा बोलने के लिए लाखों लोगों की आवश्यकता होती है। इतने विशाल क्षेत्रों में स्लाव भाषा को प्रचलित करने के लिए, उन्हें संख्यात्मक रूप से और, सबसे महत्वपूर्ण, सांस्कृतिक रूप से स्थानीय आबादी से बेहतर होना था, लेकिन बाद वाला ऐतिहासिक स्रोतों का खंडन करता है। उदाहरण के लिए, मुसलमान डेन्यूबियन स्लावों को सबसे आदिम सामाजिक संगठन के रूप में वर्णित करते हैं - वस्तु, भोजन और कपड़ों में कर के साथ, कला देखें। रूस और स्लाव के बारे में, लेकिन साथ ही, रूसी चीन तक विदेशी व्यापार पर ध्यान देते हैं। यह अंतर इतना राक्षसी है, एक खाई है कि केवल एक पागल व्यक्ति ही स्लावों से रूसियों की उत्पत्ति के बारे में बात करने में सक्षम है, निर्वाह खेती के साथ डगआउट से। और क्या आधुनिक समय में भी इतनी बड़ी संख्या में लोगों के पुनर्वास पर सभी यूरोपीय इतिहासकारों, मुख्य रूप से बीजान्टिन इतिहासकारों का ध्यान नहीं गया? क्या यह संभव है कि इतनी बड़ी संख्या में सुसंस्कृत लोग बीजान्टिन और अन्य इतिहासकारों की नज़र से छिपने में कामयाब रहे? ऐसा नहीं हो सकता।

हमारी आंखों के सामने तुलना और समझ का एक उत्कृष्ट उदाहरण 'रूस' है। क्या यह कल्पना करना संभव है, यहां तक ​​कि प्रलाप में भी, कि बीजान्टिन यूनानी रूस के बारे में कुछ नहीं जानते थे? नहीं, यह पूरी तरह से अकल्पनीय है। हां, लेकिन तब उन्हें स्लाव साम्राज्य के विशाल विस्तार के बारे में कुछ भी क्यों नहीं पता था, जिसमें क्षेत्रीय रूप से रूस भी शामिल था? खैर, अन्य किन आधारों पर, किन कारणों से, एक महान लोग विशाल क्षेत्रों में बस सकते हैं, या यहां तक ​​​​कि वहां अपनी भाषा भी फैला सकते हैं?

कोई डेन्यूब के नीचे स्लावों के क्रमिक और प्राकृतिक निपटान और डेन्यूब की निचली पहुंच से विस्तुला तक भविष्य के ध्रुवों के उत्पीड़न से प्रस्थान में विश्वास कर सकता है, लेकिन काला सागर से विस्तार में बड़े पैमाने पर प्रवासन में नहीं। सफेद। यह बिल्कुल बेतुका है, और यूरोपीय ऐतिहासिक स्रोतों में इस जानकारी की पुष्टि का संकेत भी नहीं है। ऐसे महान अवसर पर भी हमारे स्रोतों में केवल कुछ सामान्य वाक्यांश ही हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक बहुत दृढ़ता से स्लाव लोगों की बसावट और स्लाव भाषा के प्रसार को एक साथ जोड़ते हैं, हालाँकि, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो विश्व इतिहास से सतही तौर पर भी परिचित है, यहाँ कोई संबंध नहीं है: यह एक अत्यंत इतिहास का आदिम दृष्टिकोण और, सबसे महत्वपूर्ण, अमान्य, वास्तविक पुष्टि नहीं मिलना। उदाहरण के लिए, आप क्या सोचते हैं, क्या कज़ाख और तुर्क एक ही लोगों से आते हैं? नहीं, बेशक, क्योंकि उनकी नस्लें भी अलग-अलग हैं, लेकिन वे तुर्क मूल की भाषाएँ बोलते हैं, यानी। इस मामले में भाषा का प्रसार लोगों के पुनर्वास और जैविक विरासत से संबंधित नहीं है। बेशक, भाषा का प्रसार लोगों द्वारा, अधिक सटीक रूप से सांस्कृतिक साम्राज्यों द्वारा किया जाता है, लेकिन इस प्रसार पर किसी का ध्यान नहीं जाता है। उदाहरण के लिए, सुदूर पूर्व से वही तुर्क भाषा हूणों द्वारा यूरोप में लाई गई थी, और यह बहुत अच्छी तरह से ज्ञात है, हालाँकि हूणों ने अपना इतिहास, लिखित स्रोत नहीं छोड़ा है। हाँ, लेकिन फिर स्लावों के बारे में कुछ भी क्यों नहीं पता है?

बेशक, प्राचीन काल में स्लाव सिद्धांत पर आपत्तियां थीं। विशेष रूप से, जैसा कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, ऐसे लोग थे जिन्होंने रूसियों के कीव मूल पर सवाल उठाया और निश्चित रूप से, नोवगोरोडियन का बचाव किया। चूँकि स्लावों के समर्थक आलोचना का उत्तर नहीं दे सके, इसलिए उपहास का प्रयोग किया गया। यहां एक बहुत ही मनोरंजक दृष्टांत है, अपने विरोधियों पर "चर्च स्लाव" का उपहास, रूसियों की उत्पत्ति के स्थान के विवाद को समर्पित

कहानी के मुख्य विचार में कितना जहर और निर्लज्जता है, इस पर ध्यान दें: कीव की भविष्यवाणी केवल प्रेरित ने की थी, और नोवगोरोडियन पहले से ही अपने स्नान में पूरी ताकत से भाप ले रहे थे, उसी प्रेरित के चमत्कार के लिए। यह किस्सा उन लोगों का स्पष्ट उपहास है जिन्होंने दावा किया कि नोवगोरोड कीव से पुराना है और रूसी नोवगोरोड से आते हैं।

इस बारे में सोचें कि कितना राक्षसी, बस शानदार अहंकार: हमारे "चर्च स्लाव" ने मसीह के एक शिष्य को भी अपनी बकवास में शामिल कर लिया, और विवेक की थोड़ी सी भी हलचल के बिना।

गौरतलब है कि यह किस्सा यूरोप के चारों ओर एक काल्पनिक मार्ग के बारे में ऊपर चर्चा की गई कहानी पर आधारित है, जिससे एक अज्ञानी व्यक्ति जो यूरोप और वरंगियन सागर के आकार को नहीं जानता था, वह यह निष्कर्ष निकाल सकता था कि काला सागर से रोम के लिए मार्ग का उपयोग किया जाता था। प्राचीन काल में यह यूरोप के चारों ओर से गुजर सकता था - नीपर, बाल्टिक सागर और महासागर से होते हुए भूमध्य सागर तक, जिसके तट पर रोम स्थित है। दूसरे शब्दों में, नोवगोरोडियन के बारे में किस्सा जिसने प्रेरित को आश्चर्यचकित कर दिया, वह किसी भी तरह से लोक ज्ञान नहीं है, लोककथा नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक साहित्य के तथ्यों पर आधारित एक निबंध है, अर्थात। वैज्ञानिक।

नोवगोरोडियन के बारे में किस्सा इस बात की गवाही देता है कि रूस में स्लाव ऐतिहासिक सिद्धांत के विरोधी थे, और "चर्च स्लाव" उन पर आपत्ति नहीं कर सकते थे, यही वजह है कि वे उपहास करने लगे ... हाँ, लेकिन प्राचीन ऐतिहासिक सिद्धांत का मूल्य कितना है , जिसे उसके कुछ समकालीनों ने आत्मविश्वास से अस्वीकार कर दिया था? क्या इन बकवासों पर बिना शर्त विश्वास करना संभव था?

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वरंगियन सिद्धांत

भाषाएँ साम्राज्यों, सांस्कृतिक साम्राज्यों, एक निर्मित सामाजिक संरचना के माध्यम से फैलती और फैलती हैं, जो एक महत्वपूर्ण आबादी वाले क्षेत्रों को अपनी चपेट में लेती हैं, जहाँ लोग सामाजिक संबंधों में अपनी भागीदारी के कारण एक विदेशी भाषा को अपनाते हैं, और गैर-साक्षर लोग, जैसा कि एल.एन. गुमीलोव, भाषा को बहुत आसानी से बदलो। हाँ, लेकिन यूरोप में स्लाव साम्राज्य कहाँ है? कहीं भी, वह नहीं थी, अर्थात्। स्लाव भाषा के प्रसार का एक भी वास्तविक कारण नहीं था।

विश्व इतिहास का यह सबसे सरल निष्कर्ष - भाषाएँ साम्राज्यों द्वारा फैली हुई हैं - निस्संदेह, हमारे इतिहास में भी इसकी पुष्टि की गई है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वरंगियन साम्राज्य का उल्लेख है:

ऊपर यह कथन भी है कि वरंगियन रूसी थे, और यह पूरी तरह से विश्व इतिहास के अनुरूप है: ऐसा ही होना चाहिए। रूसी भाषा स्लावों की नहीं, मुख्य रूप से जर्मनों की नहीं, बल्कि वेरांगियों की होनी चाहिए, और वेरांगियों की कीव में नहीं, बल्कि नोवगोरोड में होनी चाहिए, जैसा कि हम उपरोक्त वेरांगियन सिद्धांत के विश्लेषण से जानते हैं।

निस्संदेह, हम यह नहीं मान सकते कि नौवीं शताब्दी ईस्वी में यूरोप में एक अज्ञात साम्राज्य था (विशेषकर मुसलमानों के बीच)। लेकिन साम्राज्य, जो रूस के जन्म से कुछ समय पहले ही मर गया और अपना लिखित इतिहास नहीं छोड़ा, केवल एक ही था - अवार खगनेट। इसलिए, हम बस यह निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं कि वरंगियन अवार्स का रूसी-भाषी हिस्सा हैं, जिसका नाम रूसी भाषा में रखा गया है (इस भाषा को अलग तरह से कहा जा सकता था - कोई जानकारी नहीं है)। उत्सुकता से, अवार्स से कुछ शब्द बचे हैं, और वे सभी रूसी भाषा में फिट बैठते हैं, रूस और स्लाव "अवार्स और रस" के बारे में लेख का तीसरा भाग देखें। बेशक, स्लावों के साथ वरंगियों के संबंध का पता लगाया जा सकता है, क्योंकि डेन्यूब के स्लाव अवार खगनेट के शासन में रहते थे। तदनुसार, हम यह निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं कि डेन्यूब स्लावों द्वारा रूसी भाषा को शाही लोगों में से एक के रूप में माना जाता था, जो कागनेट के भीतर डेन्यूब के साथ फैली हुई थी, और बाद में भागने वाले डंडों के साथ विस्तुला तक फैली हुई थी। यह पूरी तरह से विश्व इतिहास के तथ्यों से मेल खाता है और यहाँ तक कि घिसा-पिटा भी लगता है - विशाल क्षेत्रों में जंगली स्लावों की शानदार बसावट के विपरीत, जिस पर विश्वास करना असंभव है।

इसे स्लाव सिद्धांत के साथ सहसंबंधित करें, अर्थात। बाढ़ से लेकर कीव तक स्लावों के नियोजित विकास के साथ, मूर्ख से लेकर स्पष्ट रूप से पागल तक, सभी प्रकार के "सिद्धांतों" से मूर्ख बनाया जा सकता था। यह बेहद स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि ओलेग ने एक दुश्मन किले पर कब्जा कर लिया, जहां गैर-रूसी नाम वाले लोग - आस्कोल्ड और डिर - अपना बचाव कर रहे थे, जिसके बाद उन्होंने यहां नए राज्य की राजधानी घोषित की। "शहरों की जननी" ग्रीक शब्द मेट्रोपोलिस का अनुवाद है (अधिक सामान्य कैथोलिक ग्रीक में, मेट्रोपोलिस, जैसे ओमिर के बजाय होमर, या हेग्मोन के बजाय हेगमोन)। नीपर पर इस दुश्मन किले की संबद्धता बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम से निर्धारित होती है, उनकी पुस्तक "ऑन द मैनेजमेंट ऑफ एम्पायर्स" के नौवें अध्याय से, जिसका शीर्षक है "रूस से कॉन्स्टेंटिनोपल तक मोनोक्सिल्स के साथ प्रस्थान करने वाले ओस पर"

यूक्रेन में रूसी शहरों का निर्माण भी ओलेग द्वारा शुरू किया गया था, जैसा कि पिछले मार्ग में बताया गया है, लेकिन इसे लिकचेव के अज्ञानी अनुवाद से नहीं समझा जा सकता है: "ओलेग ने शहरों का निर्माण शुरू किया।" मूल अलग ढंग से कहता है: "देखो, ओलेग ने शहर बसाना शुरू कर दिया," डिक्री। सिट., पी. 14, जिसका शाब्दिक अर्थ आधुनिक भाषा में है: यह ओलेग ही था जिसने शहरों की स्थापना शुरू की, यानी। यह वह था जिसने यूक्रेन में विनाशकारी खजर साम्राज्य में रूसी शहरों का निर्माण शुरू किया था, और किसी ने नहीं। जाहिर है, यही कारण है कि ओलेग पैगंबर को उपनाम दिया गया था: नीपर पर एक छोटे से खजर किले पर कब्जा करने के बाद, उन्होंने खज़ारों के खिलाफ आगे के संघर्ष के लिए यहां अपनी राजधानी की घोषणा की, और जल्द ही दूसरों से घिरा एक बड़ा रूसी शहर यहां दिखाई दिया ... और उस समय के हिसाब से शहर बहुत बड़ा था, शायद यूरोप में सबसे बड़ा - आबादी के साथ, शायद हजारों लोगों की। इसमें केवल चर्च, जैसा कि वे कहते हैं, चार सौ थे।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में विचारधारा

क्रॉनिकल डेटा की जांच से, यह स्पष्ट है कि स्लाव सिद्धांत, कीव में और नीपर पर स्लाव से रूसियों की उत्पत्ति का सिद्धांत, एक ज़बरदस्त झूठ है जो न केवल ऐतिहासिक स्रोतों का खंडन करता है, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" भी शामिल है। ", बल्कि स्वयं सामान्य ज्ञान भी। और, निस्संदेह, सवाल उठता है कि इतिहासकार ने किस उद्देश्य से उन महान सांस्कृतिक स्लावों के बारे में झूठ बोला जो अस्तित्व में ही नहीं थे?

यरोस्लाव द वाइज़, निश्चित रूप से, किसी प्रकार का कोटसेल नहीं है, लेकिन यह अशिष्टता अवर्णनीय है, और किसी से भी, हम दोहराते हैं, दृष्टिकोण - ग्रीक और लैटिन दोनों।

हर कोई आसानी से कल्पना कर सकता है कि ईसाई धर्म की स्थापना कैसे हुई जहां इस कोत्सेल ने शासन किया: जर्मन आए, कुछ को काट दिया गया, दूसरों को खून से लथपथ कर दिया गया, और फिर उन्होंने सख्ती से समझाया कि यह केवल सभी प्रतिभाशाली और सबसे सुंदर लोगों के नाम पर किया गया था। मानव जाति जानती है, - मसीह के नाम पर। हमारा, व्लादिमीर के नेतृत्व में, लगभग वैसा ही किया गया, केवल चेक के बजाय बीजान्टिन यूनानी थे और हमारी ईसाई धर्म थोपी नहीं गई थी, बल्कि यूनानियों से स्वीकार की गई थी, कला देखें। "रूस का बपतिस्मा'"।

व्लादिमीर ने ग्रीक सम्राट बेसिल और कॉन्स्टेंटाइन को पुजारियों के बदले में संकटमोचक वर्दा फोका के खिलाफ लड़ाई में सैन्य सहायता प्रदान की, जिसके बाद, स्वाभाविक रूप से, उसे वही उम्मीद थी जो वादा किया गया था। नहीं, पाँच रोमन सैनिकों के लिए एक मूर्ख की तलाश करो, यूनानियों ने पुजारी नहीं भेजे, उन्होंने धोखा दिया। तब व्लादिमीर तैयार हो गया, क्रीमिया आया और ग्रीक चेरसोनीज़ को ले लिया, न केवल पुजारियों, बल्कि अपनी पत्नी, वसीली और कॉन्स्टेंटिन की बहन के लिए ग्रीक राजकुमारी की भी मांग की, पुजारियों के साथ देरी के लिए दंड के रूप में। बीजान्टिन सम्राटों को पुजारियों और राजकुमारी को छोड़ना पड़ा, जिन्हें हमारा इतिहास 988 के आसपास याद करता है, हालांकि व्लादिमीर के बपतिस्मा को राजनीतिक समझौते के लिए नहीं, बल्कि उनकी महान आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है ... यह भी एक स्पष्ट झूठ है। बेशक, झूठे लोगों को ईसाई नहीं कहा जा सकता: वे ईसाई राजनीतिक विचारक हैं।

चूँकि व्लादिमीर ने क्रूर बल द्वारा यूनानियों से ईसाई पुजारियों को छीन लिया - ग्रीक चेरोनीज़ को लेने के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल को लेने की धमकी देकर, एक छोटी सी "विहित" असुविधा उत्पन्न हुई: ऐसा लगता है कि ईसाई धर्म को प्रेरितों और तपस्वियों द्वारा फैलाया जाना चाहिए था, और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए सैन्य बल द्वारा इसे यूनानियों से छीन लिया गया...

नए साम्राज्य की दूसरी भयानक राजनीतिक समस्या स्पष्ट परिस्थिति थी कि ईसाई धर्म रूस में फैल गया था - रूसी उत्तर में, समाप्त - पैट्रिआर्क फोटियस के समय में, जब बाइबिल का रूसी में अनुवाद किया गया था, व्लादिमीर से बहुत पहले, जो, फिर भी , ऊपर उल्लेख किया गया था, लारियन ने बिना किसी संदेह के घोषणा की कि यारोस्लाव द वाइज़ प्रेरितों के बराबर था और मौजूदा शक्ति का पवित्र समर्थन था। बेशक, यह सख्त अर्थों में विमुद्रीकरण नहीं था, क्योंकि इस अर्थ में हमारे पास चर्च भी नहीं था, लेकिन व्लादिमीर को स्पष्ट रूप से संत घोषित किया गया था। लॉ एंड ग्रेस पर लारियन का शब्द हमारे पास आया है, जहां व्लादिमीर का "कैनोनाइजेशन" बेहद स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - कहीं भी स्पष्ट नहीं है। दरअसल, मौजूदा शक्ति की पवित्रता की पुष्टि लारियन की वफादारों से अपील का लक्ष्य था। यह कार्य विशेष रूप से राजनीतिक था, न कि आध्यात्मिक (सारी शक्ति ईश्वर की है, प्रेरित पॉल ने कहा)। ईसाई धर्म का लक्ष्य आत्माओं की मुक्ति है, लेकिन किसी भी तरह से उन्हें सही राजनीतिक विश्वास या यहां तक ​​कि ईसाई अधिकार के लिए प्यार में शिक्षित नहीं करना है। शक्ति का आत्मा की मुक्ति से कोई लेना-देना नहीं है।

शक्ति की पवित्रता की पुष्टि, निश्चित रूप से, एक विचारधारा है, दुनिया में शाश्वत विचारधारा है, क्योंकि कोई भी मजबूत शक्ति खुद को पवित्र मानती है - कोई भी। एकमात्र कठिनाई नए साम्राज्य को विहित अर्थ में पवित्र बनाना था, और सबसे महत्वपूर्ण बात - बिना किसी खतरे और हिंसा के, ईसाई तरीके से। बेशक, यातना या कॉन्स्टेंटिनोपल को ज़मीन पर गिराने की धमकियों के तहत यूनानी इस बात की पुष्टि भी करेंगे कि ईसा मसीह का जन्म रूस में हुआ था और उन्होंने रूस को फिलिस्तीन में पढ़ाने के लिए छोड़ दिया था, लेकिन इसकी ज़रूरत किसे थी? और क्या केवल यूनानियों को ही नये विश्व साम्राज्य की पवित्रता को पहचानने की आवश्यकता थी?

स्लावों का जन्म केवल इसलिए हुआ क्योंकि, जाहिरा तौर पर, नए विश्व साम्राज्य में सत्ता को विहित करना आवश्यक था। रूसी में पवित्र ईसाई पुस्तकें व्लादिमीर से पहले भी मौजूद थीं - उन्हें रूसी नहीं, बल्कि स्लाव घोषित किया गया था, जिस पर इतिहासकार ने ऊपर उद्धृत कहानी का आविष्कार करते हुए बहुत ध्यान दिया। व्लादिमीर से पहले रूस में ईसाई धर्म मौजूद था - इसे रूसी नहीं, बल्कि स्लाव घोषित किया गया था। सब कुछ सबसे स्लाव द्वारा काट दिया गया था, सबसे पहले - इतिहास। अपने पवित्र साम्राज्य के साथ रूसियों की शुरुआत पवित्र समान-से-प्रेरित व्लादिमीर से या काफी पहले हुई थी, और व्लादिमीर से पहले विशेष रूप से स्लाव थे, जो रूसियों के पूर्वज थे।

"विहित" के अर्थ में इतिहास के प्रति नए दृष्टिकोण में क्या अच्छा था? हां, कम से कम इस तथ्य से कि स्लाव ने कभी भी यूनानियों से ईसाई धर्म को बलपूर्वक नहीं छीना - इसके विपरीत, यूनानियों ने उनका गला घोंट दिया और उन सभी उज्ज्वल और सबसे सुंदर चीजों के नाम पर उन्हें खूनी टुकड़ों में फाड़ दिया, जिन्हें मानव जाति जानती है - नाम पर ईसा मसीह का. स्लाव ने कॉन्स्टेंटिनोपल को कभी नहीं तोड़ा और आम तौर पर मेमनों की तरह नम्र और शांत थे। बीजान्टियम में कोई भी स्लाव को भविष्यवक्ता ईजेकील की पुस्तक से भयानक नाम रोस नहीं कहेगा, क्योंकि आज तक यूनानी हमें रूसी कहते हैं, प्रिंस रोस मोसोख और फोवेल के बाइबिल नाम से, यह गोग और मैगोग, का दूत क्रूर अडोनाई-स्वामी जो कई राष्ट्रों के मुखिया के रूप में उत्तर से लड़ने आया था। आज तक, ग्रीक में एक भी पाठ ऐसा नहीं है जिसमें रूसियों का नाम सही ढंग से लिया गया हो, मूल रस से, न कि बाइबिल के ओस से (वास्तव में, वह सही ढंग से रोश है, लेकिन यूनानियों के पास हिब्रू अक्षर शिन नहीं था - श, इसे से बदल दिया गया था)। और इस नाम का कारण समझने के लिए हमारे पूर्वजों को समर्पित फोटियस के शब्दों को पढ़ना ही काफी है...

ऐसा लगता है कि हमारे इतिहास में झूठ के जन्म का कारण घमंड नहीं था, जैसा कि आमतौर पर होता है, दूसरों को अपमानित करने की कीमत पर खुद को ऊंचा करने की इच्छा, बल्कि, इसके विपरीत, खुद को नीचा दिखाने की इच्छा, सबसे निचले स्तर पर जाने की इच्छा , विशेष रूप से स्लावों के लिए। बेशक, झूठ तो झूठ ही होता है, लेकिन मकसद का तो कुछ मतलब होता है, है न?

स्लाव के तहत इतिहास के मिथ्याकरण में एक बड़ी भूमिका संभवतः ग्रीक अधिकारियों द्वारा हमारे चर्च को मान्यता देने से इनकार करने से निभाई गई थी, यही कारण है कि स्लाव की आवश्यकता थी, जिनके लिए प्रेरित पॉल खुद इलीरिकम गए थे - "हम रूसियों के लिए एक शिक्षक ।" दृढ़तापूर्वक कहा, है न? सभी यूनानी चर्च पदानुक्रम, और इससे भी अधिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी इसके विरुद्ध क्या हैं? कुछ नहीं, खाली जगह.

स्लाव केवल विचारधारा के लिए अपरिहार्य थे, और यदि वे इसके दौरान अवार खगनेट में नहीं थे, तो उन्हें विचारधारा की विजय के उद्देश्य से भी आविष्कार किया जाना चाहिए था - समान राज्य में सत्ता की पवित्रता की स्थापना -प्रेषित व्लादिमीर. दरअसल, इतिहास हमेशा और हर जगह एक विचारधारा है, क्योंकि अतीत हमेशा और हर जगह भविष्य की नींव होता है। ऐतिहासिक रचनाएँ भावी पीढ़ी को संपूर्ण सत्य, सच्चे गर्भाशय को प्रकट करने के लिए नहीं लिखी जाती हैं, जैसा कि कुछ भोले लोग मानते हैं, बल्कि समकालीनों के लिए, समकालीनों के दिमाग और तदनुसार, भविष्य पर कब्ज़ा करने के लिए लिखा जाता है। और, यह आश्चर्यजनक लग सकता है, लेकिन इतिहासकार कभी-कभी भविष्य पर कब्ज़ा करने में सफल हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, हमारे दिमाग पर अब सदियों पहले के ऐसे भयंकर रूढ़िवादी हावी हो गए हैं कि उनकी कल्पना करना भी डरावना है...

हालाँकि, वे संभवतः महान धर्मी लोग थे: सूची के अनुसार, बुधवार और शुक्रवार को वे मांस नहीं खाते थे, वे व्यभिचार नहीं करते थे, इत्यादि। ठीक है, अगर उन्होंने स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से कहीं झूठ बोला है, तो यह पाप के लिए नहीं है, बल्कि सबसे अच्छे उद्देश्यों से है - पवित्र, जैसा कि उन्हें लगा। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि उनमें से कुछ स्वयं अपने झूठ पर विश्वास करते थे, इसे एक सख्त निष्कर्ष मानते थे, और इतिहास के मिथ्याकरण को वर्तमान की तरह सिर्फ एक "अनुमान" मानते थे। ठीक है, आपने कई "अनुमान" लगाए और लिकचेव की तरह बहुत सारी बेवकूफी भरी बातें सोचीं - क्या यह वास्तव में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से बुरा है? और यदि लिकचेव निश्चित रूप से स्वयं को वैज्ञानिक मानते थे, तो अतीत के इन रूढ़िवादियों को अपने बारे में अलग तरह से क्यों सोचना चाहिए? उनका विशाल "अनुमान" लिकचेव और उनके जैसे अन्य लोगों के "अनुमान" से कैसे भिन्न है? हां, कुल मिलाकर, कुछ भी नहीं: दोनों सिर्फ इतिहास हैं, ऐसा ही विज्ञान है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की संरचना, इसके लेखक के उद्देश्यों और प्रिंस रुरिक की पौराणिक प्रकृति के बारे में इतिहासकार इगोर डेनिलेव्स्की

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ किन स्रोतों पर आधारित है? अलेक्सेई शेखमातोव के अनुसार, इतिहासकार को किस बात ने निर्देशित किया? द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कौन सी जानकारी पुरातात्विक सामग्रियों से मेल नहीं खाती? ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर इगोर डेनिलेव्स्की इन और अन्य सवालों के जवाब देते हैं।

बीते वर्षों की कहानी, ऐसा प्रतीत होता है, नींव की नींव, प्राचीन रूस का इतिहास है। यह काफी दिलचस्प पाठ है. यह एक सशर्त तिथि के साथ सशर्त रूप से हाइलाइट किया गया पाठ है। अर्थात्, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स स्वयं एक अलग सूची में मौजूद नहीं है। यह इतिहास के विशाल बहुमत का प्रारंभिक भाग है। वास्तव में, अधिकांश इतिहास द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से शुरू होते हैं। यह एक सशर्त नाम है, यह 1377 की लॉरेंटियन सूची की पहली पंक्तियों के अनुसार दिया गया है: "अस्थायी वर्षों की कहानियों को देखो, रूसी भूमि कहां से आई, कीव में राजकुमारों से पहले कौन शुरू हुआ, और रूसी कहां से आए" भूमि से आते हैं।"

दुर्भाग्य से, कहानी के पाठ का तो जिक्र ही नहीं, शीर्षक भी बिल्कुल स्पष्ट नहीं है। "कहानी" नूह के पुत्रों के बीच भूमि के विभाजन से लेकर बारहवीं शताब्दी के पहले दो दशकों तक की अवधि को कवर करती है। एक अदिनांकित भाग है जिसमें किंवदंतियाँ शामिल हैं, और फिर एक स्पष्ट रूप से दिनांकित भाग है जो 6360 से शुरू होता है। हालाँकि स्वयं 6360 का रिकॉर्ड - आमतौर पर इस तारीख को हमारी कालक्रम प्रणाली में 852 के रूप में अनुवादित किया जाता है - बल्कि अजीब है। वहां लिखा है: "6360 की गर्मियों में, अभियोग 15, मैं माइकल पर शासन करना शुरू कर दूंगा, मैं रुस्का को भूमि कहना शुरू कर दूंगा।" सवाल तुरंत उठता है: यह माइकल कौन है? हम बात कर रहे हैं बीजान्टिन सम्राट माइकल तृतीय की। और किसी कारण से, रूसी इतिहास उससे शुरू होता है।

दिनांकित भाग में पौराणिक सूचनाओं की एक पूरी शृंखला है जिसे हम अक्सर याद करते हैं। यह वरंगियों का आह्वान है, और कीव में की, शेक और खोरीव का शासन है, और राज्य संघ की भविष्य की राजधानी के रूप में कीव की नींव उभरेगी। लेकिन हमें एक बेहद अप्रिय बात याद रखनी चाहिए, जिसे अक्सर भुला दिया जाता है। सबसे पहले, कहानी का पाठ 12वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। दूसरे, "टेल" पिछले क्रोनिकल्स पर आधारित था - यह XI सदी के 90 के दशक का प्रारंभिक कोड है, यह सबसे प्राचीन कोड से पहले था, जैसा कि एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शेखमातोव ने इसे कहा था, जिन्होंने इस मूल पाठ को अलग किया था, और यह XI सदी के 30 के दशक में लिखा गया था। सदी। कई शोधकर्ता शेखमातोव से सहमत नहीं हैं, लेकिन हर कोई इस बात से सहमत है कि 11वीं सदी के 30 के दशक में किसी तरह की कहानी बनाई गई थी। यह कहानी, जैसा कि वे कहते हैं, एकविषयक है, अर्थात यह वर्षों में विभाजित नहीं है। हालाँकि ये भी इतिवृत्त है. तथ्य यह है कि पुरानी रूसी भाषा में "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ कालानुक्रमिक ग्रिड होना जरूरी नहीं था। उदाहरण के लिए, "प्रेरितों के कार्य" को इतिवृत्त लेखन भी कहा जाता था, हालाँकि आपकी सारी इच्छा के बावजूद आपको "प्रेरितों के कार्य" में एक भी तारीख नहीं मिलेगी।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि जब द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ में वार्षिक तिथियाँ दिखाई दीं। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शेखमातोव ने स्थापित किया कि ये तिथियां 11वीं सदी के 60-70 के दशक के अंत में पूर्वव्यापी रूप से डाली गई थीं। इनमें से एक रहस्य यह है कि इन्हें किसने डाला, क्यों डाला। शेखमातोव ने ध्यान आकर्षित किया: 60-70 के दशक के अंत में न केवल वार्षिक तिथियां दिखाई देती हैं, बल्कि कैलेंडर और घंटे की तारीखें भी दिखाई देती हैं। और वे बहुत दिलचस्प निकले. सबसे पहले, यह एक घटना है जो कीव में होती है, फिर तमन प्रायद्वीप पर तमुतरकन में, फिर चेर्निगोव में, फिर तमुतरकन में, फिर कीव में। और शेखमातोव, जिन्होंने 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में इतिहास के अध्ययन के लिए आधुनिक आधार तैयार किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह एक ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जो उस समय तमुतरकन के लिए कीव छोड़ गया था, फिर चेर्निगोव गया, तमुतरकन लौट आया, कीव लौट आये. यह निकॉन द ग्रेट, या गुफाओं का निकॉन, गुफाओं के एंथोनी का सहयोगी और गुफाओं के थियोडोसियस का विश्वासपात्र था (यह कीव-पेचेर्सक मठ के संस्थापकों में से एक है)। लेकिन ये ऐसे निष्कर्ष हैं जो हमें हमेशा याद नहीं रहते - कि ग्यारहवीं शताब्दी के 60 के दशक के अंत से पहले होने वाली सभी घटनाओं की तारीखें सशर्त हैं, पाठ स्वयं धीरे-धीरे विकसित हुआ, और कई जानकारी जिन्हें हम अब मानते हैं विश्वसनीय, बहुत देर से प्रकट हुआ। ये, जाहिरा तौर पर, पौराणिक कहानियाँ हैं जिन्हें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शामिल किया गया था।

बेशक, कई सवाल उठते हैं: "यह पाठ क्यों बनाया गया?", "किस उद्देश्य के लिए?", "कुछ घटनाएं क्यों दर्ज की गईं, अन्य क्यों दर्ज नहीं की गईं?"

मान लीजिए, बुल्गारिया के खिलाफ शिवतोस्लाव का अभियान दर्ज किया गया है, लेकिन कैस्पियन सागर के खिलाफ अभियान, जो थोड़ा पहले था, दर्ज नहीं किया गया है। और यह काफी गंभीर प्रश्न है.

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक और कारण से एक रहस्यमय स्रोत है। जैसा कि टेल के शोधकर्ताओं में से एक, इगोर पेट्रोविच एरेमिन ने लिखा है, जब हम टेल पढ़ते हैं, तो हम खुद को एक ऐसी दुनिया में पाते हैं जहां सब कुछ समझ से बाहर है। और वास्तव में यह है. दूसरी ओर, दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव सहित कई आधुनिक शोधकर्ताओं ने कहा कि नहीं, सब कुछ स्पष्ट है, व्यक्ति की सोच हमेशा एक जैसी रही है, वह नहीं बदली है। हालाँकि वास्तव में, इसे हल्के ढंग से कहें तो, ऐसा नहीं है। और यह अहसास कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक और हमारे बीच एक निश्चित अस्थायी और सांस्कृतिक अंतर है, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को समझने की कुंजी प्रदान करता है।

यह एक जटिल बात है, क्योंकि जब आप इन घटनाओं पर ध्यान से विचार करना शुरू करते हैं, तो बहुत दिलचस्प बातें स्पष्ट हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, इतिहासकार को यह बताने में ज्यादा परवाह नहीं थी कि सब कुछ वास्तव में कैसे हुआ। वह बिल्कुल भी राजकुमार की इच्छा का पालन नहीं करने वाला है। बाद के क्रॉनिकल लेखन के विपरीत, जिसे केंद्र सरकार द्वारा बहुत सख्ती से नियंत्रित किया गया था, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को स्पष्ट रूप से भिक्षुओं ने अपने विवेक से संकलित किया था, जैसा कि 15 वीं शताब्दी के एक इतिहासकार ने लिखा था: "मैं उन इतिहासकारों से ईर्ष्या करता हूं जो इतनी सख्त सेंसरशिप के बिना काम किया"।

दूसरी ओर, इतिहासकार को इस प्रश्न में बहुत दिलचस्पी है: इसका क्या अर्थ होगा? यानी, वह अपने पाठकों को यह समझाने की कोशिश करता है कि यह वास्तव में कैसा था, बल्कि यह क्या था। इसके अलावा, वह अपने इतिहास को पवित्र इतिहास में बनाता है - यह पवित्र इतिहास की निरंतरता है, कुछ मायनों में इसकी पुनरावृत्ति है। इसलिए, वह अक्सर बाइबिल के ग्रंथों से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उद्धरण देता है और जो घटनाएं वह दर्ज करता है उन्हें उनके अनुसार ढाल लेता है।

यह एक बहुत ही गंभीर क्षण है, क्योंकि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है। वही एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शाखमातोव कहेंगे कि "इतिहासकार का हाथ सत्य के बारे में अमूर्त विचारों से नहीं, बल्कि सांसारिक जुनून और राजनीतिक हितों से प्रेरित था।" यह वाक्यांश सोवियत इतिहासलेखन में बहुत अच्छी तरह से जड़ें जमा चुका है। यह विचार स्वयं एक छात्र और अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शेखमातोव के अनुयायी, मिखाइल दिमित्रिच प्रिसेलकोव द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने बस लिखा था कि एक इतिहासकार राजकुमार के अदालत कार्यालय का नौकर है, जो लोक परंपरा को विकृत करने, घटनाओं को पुनर्व्यवस्थित करने, झूठी तारीख डालने से नहीं रुकता है। , और उसने आपका पेन महँगा बेच दिया।

यह बल्कि चालाक स्थापना प्रिसेलकोव को हमारे लिए एक बहुत ही कठिन निष्कर्ष पर ले जाती है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक कृत्रिम और अविश्वसनीय स्रोत है। यह 1940 में लिखा गया था, हालाँकि किसी ने इस पर गंभीरता से ध्यान नहीं दिया, और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का उपयोग प्राचीन रूस के प्रारंभिक इतिहास के मुख्य स्रोत के रूप में किया जाता रहा है, हालाँकि कई जानकारी स्पष्ट रूप से पौराणिक है। यह पूर्वी स्लाव जनजातियों के बारे में भी एक किंवदंती है: ग्लेड्स, ड्रेविलेन्स, नॉर्थईटर। इन जनजातियों के बारे में नवीनतम जानकारी 10वीं शताब्दी के अंत में समाप्त होती है। उत्तरी निवासी सबसे लंबे समय तक जीवित रहते हैं - 1024 में उनका आखिरी बार उल्लेख किया गया है। यह इस तथ्य के बावजूद है कि "टेल" स्वयं 12वीं शताब्दी की शुरुआत में ही लिखा गया था, यानी यह अंतर सौ साल से भी अधिक है।

यह जानकारी पुरातात्विक सामग्रियों से मेल नहीं खाती। पुरातत्त्ववेत्ता इस बात को लेकर असमंजस में हैं कि अपनी पुरातात्विक सामग्रियों को इतिहास संबंधी आंकड़ों से कैसे जोड़ा जाए। उन्हें कुछ भी ठीक से नहीं मिलता. और अगर हमें याद है कि दक्षिणी स्लाव, पश्चिमी स्लाव के नाम बिल्कुल एक जैसे हैं, तो यह 19वीं शताब्दी में जाना जाता था। मिखाइल पोगोडिन ने लिखा: "ऐसा लगता है कि सभी स्लावों को ताश के एक ही डेक से बांट दिया गया था, हम सभी में सबसे भाग्यशाली थे, और हमें सभी धारियों के कार्ड मिले।" लेकिन इसे अक्सर भुला दिया जाता है और इसे पूरी तरह से विश्वसनीय जानकारी मान लिया जाता है। मैं शायद ऐसा नहीं करूंगा.

तो द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक बहुत ही कठिन स्रोत है। केवल पेशेवरों के लिए इसे दोबारा बताने का कोई खास मतलब नहीं है।

हालाँकि पेशेवर समय-समय पर इसका सहारा लेते हैं और रुरिक की जातीयता स्थापित करने की कोशिश करते हैं, जो वास्तव में एक पौराणिक व्यक्ति है।

वैसे, नीदरलैंड में स्कूली बच्चे अपने देश के इतिहास का अध्ययन इस तथ्य से करना शुरू करते हैं कि 862 में राजा रुरिक उनके पास आए और अपना राज्य बनाया।

इसलिए, मैं वरंगियों के बुलावे की कहानी को वास्तविक घटनाओं के प्रमाण के रूप में नहीं लूंगा। हालाँकि, राजकुमारों को, शायद, आमंत्रित किया गया था। सबसे अधिक संभावना है, वरंगियों को भी आमंत्रित किया गया था। यदि हम अपने राजकुमारों की वंशावली को देखें, तो पता चलता है कि सभी माताएँ विदेशी थीं और वे सभी, इसे हल्के ढंग से कहें तो, गैर-पूर्वी स्लाव थीं, हालाँकि सभी राजकुमार हमारे थे। लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है. बल्कि, यह उस सांस्कृतिक संदर्भ की बात करता है जिसमें द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना की गई थी।

इसके लेखक काफी पढ़े-लिखे व्यक्ति हैं। वह ग्रीक ग्रंथों को अच्छी तरह जानता है, और वह हिब्रू में लिखे ग्रंथों का भी उपयोग करता है। जोसिपोन की टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के प्रारंभिक और अंतिम भागों में कम से कम दो प्रविष्टियाँ पाई गईं - यह जोसीफस द्वारा यहूदी युद्ध का पुनर्लेखन है। वह, जाहिरा तौर पर, एक काफी पढ़ा-लिखा व्यक्ति है, वह अक्सर एपोक्रिफा का उल्लेख करता है, हालांकि हम इस पर ध्यान नहीं देते हैं, क्योंकि वह कहता है कि यह सब वास्तविकता में हुआ था। लेकिन कहानी के पाठ को समझने के लिए, निश्चित रूप से, हमें उन साहित्यिक स्रोतों का उल्लेख करना चाहिए जो इस भिक्षु के लिए उपलब्ध थे, और फिर हम इन संदेशों का अर्थ समझेंगे, क्योंकि इन उद्धरणों का उपयोग किसी कारण से किया गया था। यह हमेशा उद्धरणों के संदर्भ का संदर्भ होता है, और ऐसे पाठ को केवल तभी समझा जा सकता है जब हम जानते हैं कि यह अन्य पाठों में कैसे समाप्त होता है।

इसीलिए द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का एक नया अध्ययन एक गंभीर कदम होना चाहिए। सबसे पहले, इतिहासकार को समझें। दूसरे, उस पक्ष को पुनर्स्थापित करने के लिए अन्य स्रोतों को आकर्षित करना जो हमें चिंतित करता है: यह वास्तव में कैसा था? एक गंभीर कदम, संभवतः, एक मोनोग्राफ होगा, जिसे कीव में उल्लेखनीय यूक्रेनी इतिहासकार अलेक्सी पेत्रोविच टोलोचको द्वारा प्रकाशित किया जाना चाहिए, जो अभी उसी रास्ते पर चले थे जिसे मिखाइल दिमित्रिच प्रिसेलकोव ने रेखांकित किया था, लेकिन इसका उपयोग नहीं किया। उन्होंने एक बहुत ही दिलचस्प किताब लिखी, जो, मुझे लगता है, मॉस्को और कीव दोनों में और प्राचीन रूस के प्रारंभिक इतिहास में शामिल पेशेवर इतिहासकारों के बीच मिश्रित प्रतिक्रिया का कारण बनेगी। लेकिन यह एक बहुत ही गंभीर कदम है, क्योंकि कुछ हद तक यह हमें उन भ्रमों से बचाएगा जो द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ की शाब्दिक समझ के साथ मौजूद हैं।

एक बार फिर, यह पाठ बहुत जटिल है. और मैं इगोर पेत्रोविच एरेमिन से सहमत हूँ, जिन्होंने लिखा है कि जब हम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पढ़ना शुरू करते हैं, तो हम खुद को एक पूरी तरह से रहस्यमय दुनिया में पाते हैं जिसमें सब कुछ समझ से बाहर है। और इस तरह की गलतफहमी, इसे ठीक करना, शायद एक योग्य व्यवसाय है, यह कहने से बेहतर है: "नहीं, हम सब कुछ समझते हैं, नहीं, हम जानते हैं कि वास्तव में सब कुछ कैसे हुआ।"