बीजान्टियम और अरब खलीफा। अरब-बीजान्टिन युद्ध बीजान्टियम से अरबों की जोरदार हार

फिलिस्तीन, सीरिया, मिस्र, क्रेते, सिसिली, उत्तरी अफ्रीका, एशिया माइनर, आर्मेनिया ईस्ट थ्रेस

अरब-बीजान्टिन युद्ध - 7वीं-12वीं शताब्दी के दौरान अरब खलीफा और बीजान्टिन साम्राज्य के बीच कई सैन्य संघर्ष हुए। युद्धों की शुरुआत 630 के दशक में बीजान्टियम में अरबों के आक्रमण और उनकी ओर से क्षेत्रीय जब्ती की शुरुआत के रूप में हुई। इन युद्धों के परिणामस्वरूप, बीजान्टियम ने पूर्व और दक्षिण में बड़ी संख्या में अपने क्षेत्र खो दिए: फिलिस्तीन, सीरिया, आर्मेनिया, मिस्र, उत्तरी अफ्रीका, साइप्रस, क्रेते, सिसिली और एशिया माइनर का हिस्सा। संघर्ष का प्रारंभिक भाग 634-717 में जारी रहा और कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी अरब घेराबंदी के साथ समाप्त हुआ, जिसके बाद अरब हार गए और उनके द्वारा एशिया माइनर पर कब्ज़ा करने का ख़तरा टल गया। 800 से 1169 तक की अवधि में, युद्ध धीमा होते हुए भी जारी रहा। सबसे पहले, अरबों ने 9वीं और 10वीं शताब्दी में बीजान्टियम (सिसिली द्वीप) के दक्षिणी इतालवी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। हालाँकि, 10वीं शताब्दी के अंत में मैसेडोनियन राजवंश के सम्राटों के अधीन, बीजान्टियम आक्रामक हो गया और अरबों से लेवंत का हिस्सा जीत लिया, और विशेष रूप से एंटिओक जैसी महत्वपूर्ण चौकी। उस समय बीजान्टिन सेना ने यरूशलेम को तत्काल खतरे में डाल दिया था। अलेप्पो की अरब सल्तनत ने खुद को बीजान्टिन जागीरदार के रूप में मान्यता दी। उस समय, क्रेते और साइप्रस को भी पुनः जीत लिया गया था। सेल्जुक की विजय के बाद स्थिति पूरी तरह बदल गई। बीजान्टियम को एशिया माइनर से बाहर निकाल दिया गया था, और अब्बासिद खलीफा काफी कमजोर हो गया था। अरबों और बीजान्टियम के बीच कोई और महत्वपूर्ण संघर्ष नहीं थे।

पैगंबर मुहम्मद द्वारा अरब प्रायद्वीप पर बनाए गए एकीकृत अरब राज्य ने बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस की सेना से हार से सदमे में आए फारसी साम्राज्य को आसानी से कुचल दिया। 633 में, अरब सैनिकों ने फारस की संपत्ति पर आक्रमण किया। फारस पर उनकी विजय 651 तक पूरी हो गई।

उसी समय, बीजान्टियम पर अरब आक्रमण हुआ। खलीफा की सेना ने, जिनकी संख्या 27 हजार लोगों तक थी, सीरिया और फ़िलिस्तीन पर आक्रमण किया। 634 में, मुहम्मद की मृत्यु के दो साल बाद, पहले खलीफा (यानी, "पैगंबर के पादरी") अबू बेकर के तहत, अरबों ने जॉर्डन नदी के पार बोसरा के पहले महत्वपूर्ण बीजान्टिन किले पर कब्जा कर लिया। अगले वर्ष, दमिश्क उनके अधीन हो गया उनके हाथ। 20 अगस्त, 636 को यरमुक नदी पर 40,000 की बीजान्टिन सेना हार गई और पूरा सीरिया अरबों के नियंत्रण में आ गया।

बीजान्टिन की हार उनके नेताओं वाहन और थियोडोर के बीच संघर्ष के कारण हुई। ये दोनों यरमौक की लड़ाई में मारे गए। दो साल की घेराबंदी के बाद 638 में यरूशलेम ने अरबों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। इसी समय, अरब सैनिकों ने मेसोपोटामिया पर कब्ज़ा कर लिया। 639 में, अरब टुकड़ियाँ मिस्र की सीमाओं पर दिखाई दीं, लेकिन सीरिया और फिलिस्तीन में फैले प्लेग ने उनकी आगे की प्रगति को रोक दिया, जिसने 25 हजार लोगों की जान ले ली।

641 में, सम्राट हेराक्लियस की मृत्यु के तुरंत बाद, प्रांतीय राजधानी अरबों के हाथों में चली गई। 640 के दशक के अंत तक, बीजान्टिन सैनिकों ने पूरी तरह से मिस्र छोड़ दिया। अरबों ने उत्तरी अफ्रीका के अन्य बीजान्टिन क्षेत्रों के साथ-साथ एशिया माइनर के हिस्से पर भी कब्जा कर लिया।

650 के दशक में, सीरिया के अरब गवर्नर और भविष्य के ख़लीफ़ा मोविया ने एक बेड़ा बनाया जिसमें मुख्य रूप से यूनानी और सीरियाई लोग सेवा करते थे। यह बेड़ा जल्द ही भूमध्य सागर में सबसे मजबूत बीजान्टिन बेड़े के साथ समान शर्तों पर लड़ने में सक्षम हो गया। ख़लीफ़ा अली और सीरियाई गवर्नर के बीच संघर्ष के कारण अरबों की आगे की विजय अस्थायी रूप से रोक दी गई। 661 में, आंतरिक युद्ध और अली की हत्या के बाद, मोआविया ख़लीफ़ा बन गया और, राजधानी को दमिश्क में स्थानांतरित करके, बीजान्टियम के खिलाफ शत्रुता फिर से शुरू कर दी। 660 के दशक के अंत में, अरब बेड़े ने बार-बार कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया। हालाँकि, ऊर्जावान सम्राट चतुर्थ के नेतृत्व में घिरे लोगों ने सभी हमलों का मुकाबला किया, और अरब बेड़े को "ग्रीक आग" की मदद से नष्ट कर दिया गया - विशेष जहाजों (साइफन) द्वारा फेंका गया एक विस्फोटक और जब यह जहाजों से टकराया तो प्रज्वलित हो गया। . यूनानी आग की एक विशेषता यह थी कि वह पानी की सतह पर भी जल सकती थी। 677 में, अरब जहाजों को कॉन्स्टेंटिनोपल के पास साइज़िकस के अपने बेस को छोड़कर सीरियाई बंदरगाहों पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन एशिया माइनर के दक्षिणी तट पर एक तूफान के दौरान उनमें से लगभग सभी की मृत्यु हो गई।

एशिया माइनर में अरब भूमि सेना भी पराजित हो गई, और मोआविया को शांति स्थापित करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके अनुसार बीजान्टिन हर साल अरबों को एक छोटी सी श्रद्धांजलि देते थे। 687 में, बीजान्टिन आर्मेनिया पर पुनः कब्जा करने में कामयाब रहे, और साइप्रस द्वीप को साम्राज्य और खिलाफत के संयुक्त कब्जे के रूप में मान्यता दी गई थी।

7वीं के अंत में - 8वीं शताब्दी की शुरुआत में, अरबों ने उत्तरी अफ्रीका में अंतिम बीजान्टिन संपत्ति - कार्थेज और सेप्टेम (अब सेउटा) के किले पर विजय प्राप्त की। 717 में, ख़लीफ़ा के भाई, सीरियाई गवर्नर मसलामा के नेतृत्व में अरबों ने कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया और 15 अगस्त को घेराबंदी शुरू कर दी। 1 सितंबर को 1800 से अधिक जहाजों की संख्या वाले अरब बेड़े ने कॉन्स्टेंटिनोपल के सामने की पूरी जगह पर कब्जा कर लिया। बीजान्टिन ने गोल्डन हॉर्न को लकड़ी की झांकियों पर एक श्रृंखला के साथ अवरुद्ध कर दिया, और सम्राट लियो III के नेतृत्व वाले बेड़े ने दुश्मन को भारी हार दी।

उनकी जीत काफी हद तक "ग्रीक आग" से हुई थी। घेराबंदी जारी रही. सर्दियों में अरब शिविर में अकाल और बीमारी शुरू हो गई। बीजान्टियम से संबद्ध बुल्गारियाई लोगों ने थ्रेस को भोजन के लिए भेजी गई अरब टुकड़ियों को नष्ट कर दिया। वसंत तक, मसलामा की सेना निराशाजनक स्थिति में थी। बीजान्टिन इतिहासकार थियोफेन्स के अनुसार, अरबों ने “सभी प्रकार के मांस, घोड़ों, गधों और ऊँटों को खा लिया। वे यहां तक कहते हैं कि उन्होंने इंसानों की लाशें और अपना मल-मूत्र बर्तनों में ख़मीर के साथ मिलाकर खाया। नए खलीफा उमर द्वितीय द्वारा भेजे गए 718 के वसंत में पहुंचे अरब स्क्वाड्रन को बीजान्टिन बेड़े ने हरा दिया था। उसी समय, मिस्र के ईसाइयों के नाविकों का एक हिस्सा, अपने जहाजों के साथ, सम्राट के पक्ष में चला गया। स्थलीय सुदृढीकरण को बीजान्टिन घुड़सवार सेना द्वारा निकिया में रोक दिया गया और वापस लौटा दिया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पास अरब सेना में प्लेग फैल गया और ठीक एक साल बाद 15 अगस्त, 718 को घेराबंदी हटा ली गई।

पीछे हटने वाले बेड़े को आंशिक रूप से बीजान्टिन द्वारा जला दिया गया था, और एजियन सागर में एक तूफान के दौरान आंशिक रूप से नष्ट हो गया था। अभियान में भाग लेने वाले 180 हजार अरब सैनिकों और नाविकों में से, 40 हजार से अधिक घर नहीं लौटे, और 2.5 हजार से अधिक जहाजों में से केवल 5। इस विफलता ने खिलाफत की ताकतों को कमजोर कर दिया और अरबों को पूर्ण पैमाने पर त्याग करने के लिए मजबूर किया दो दशकों तक बीजान्टिन साम्राज्य के विरुद्ध सैन्य अभियान।

बीजान्टियम पर आखिरी बड़ा अरब आक्रमण 739 में हुआ था। लेकिन पहले से ही 740 में, एशिया माइनर में एक्रोइनोन शहर के पास एक लड़ाई में, सम्राट लियो III और उनके बेटे वी की सेना ने अरब सेना को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया। उसके बाद, बीजान्टिन ने सीरिया के हिस्से पर विजय प्राप्त कर ली, और एशिया माइनर और पूर्वी यूरोप में अरबों का विस्तार हमेशा के लिए बंद हो गया।

10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बीजान्टियम ने पूर्वी भूमध्य सागर में विस्तार फिर से शुरू किया। 7 मार्च, 961 को बीजान्टिन कमांडर नीसफोरस फोका ने साम्राज्य के पूरे बेड़े और 24 हजार सैनिकों को इकट्ठा करके क्रेते के पास अरब बेड़े को हराया और द्वीप पर उतरा। इसके बाद, बीजान्टिन ने क्रेते की पूरी अरब आबादी का नरसंहार किया। 963 में सम्राट नीसफोरस द्वितीय बनने के बाद, फोका ने अरबों के साथ युद्ध जारी रखा। 965 में उसने साइप्रस और किलिकिया पर और 969 में अन्ताकिया पर कब्ज़ा कर लिया। बाद में, ग्यारहवीं शताब्दी में, इन क्षेत्रों पर सेल्जुक तुर्कों ने कब्ज़ा कर लिया।

बीजान्टियम और अरब

जल्दी में

मध्य युग

वैज्ञानिक प्रकाशन

पब्लिशिंग हाउस

"एलेथिया"

सेंट पीटर्सबर्ग

प्राक्कथन .................................................. ............... ......5

अध्याय 1।अरब विजय की शुरुआत में बीजान्टियम और अरब .................. 7

अध्याय दोपूर्वी प्रांतों पर अरबों की विजय

बीजान्टिन साम्राज्य................................................... 33

अध्याय 3बीजान्टियम के बीच ट्रांसकेशियान देश

और अरब ख़लीफ़ा................................................... 87

अध्याय 4पारस्परिक सांस्कृतिक प्रभाव................................................. 130

ग्रंथ सूची................................................. ...176

प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ता की पुस्तक इस्लाम के उद्भव के युग में बीजान्टिन और अरब समाजों का विस्तृत विवरण देती है, 7वीं-8वीं शताब्दी में बीजान्टियम और अरब खलीफा के बीच सैन्य-राजनीतिक संबंधों के इतिहास को दर्शाती है। और 11वीं शताब्दी तक पारस्परिक सांस्कृतिक प्रभाव। यह पुस्तक मध्यकालीन ग्रीक (फ़ोफ़ान, निकिफ़ोर, आदि), अरबी (बालाज़ुरी, तबरी, आदि), अर्मेनियाई (सेबियोस, घेवोंड, आदि), लैटिन और सीरियाई स्रोतों के आधार पर लिखी गई थी, जो आंशिक रूप से मूल में उपयोग किए गए थे। आंशिक रूप से अनुवाद में.

पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए. (4)

प्रस्तावना

मध्य युग... जब हम यह शब्द सुनते हैं, तो यह अक्सर हमारे दिमाग में अभेद्य अंधकार, बर्बरता और सांस्कृतिक गिरावट के दौर से जुड़ा होता है। हालाँकि, पश्चिमी यूरोप के संबंध में यह सच है (और केवल आंशिक रूप से)। वास्तव में वी सी के बाद वहाँ। बर्बर आक्रमणों के परिणामस्वरूप, पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन हो गया और सांस्कृतिक स्तर में तेजी से गिरावट आई। कुछ शताब्दियों के बाद ही नष्ट हुए नगरों को पुनर्जीवित किया गया। हालाँकि, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग की केवल गहरे रंगों में कल्पना करना एक गलती होगी। उस समय, मुख्य यूरोपीय राष्ट्रीयताओं (अंग्रेजी, फ्रेंच, स्पेनियों, आदि) का गठन किया गया था, उनके राज्य बनाए गए थे, जिनमें से कई आज भी मौजूद हैं।

इसके अलावा, मध्य युग की "उदास युग" के रूप में परिभाषा पूर्व के अधिकांश देशों के लिए अस्वीकार्य है, कम से कम 11वीं-13वीं शताब्दी तक, जो पश्चिमी यूरोप की तुलना में विकास के उच्च स्तर पर थे। पूर्वी भूमध्य सागर में एक हजार से अधिक वर्षों (IV-XV शताब्दियों) तक बीजान्टिन साम्राज्य था - प्राचीन ग्रीस और रोम का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी। पश्चिमी यूरोप के विपरीत, इसमें प्राचीन परंपराएँ कभी बाधित नहीं हुईं, मजबूत शाही शक्ति संरक्षित रही, अर्थव्यवस्था और संस्कृति अत्यधिक विकसित हुई।

अपने अस्तित्व के कई वर्षों तक, बीजान्टिन साम्राज्य शक्ति और गिरावट के दौर को जानता था। इसका क्षेत्र अपरिवर्तित नहीं रहा, 6ठी-8वीं शताब्दी में ही कई भूमियों पर पड़ोसी लोगों ने कब्जा कर लिया था। उत्तरी अफ्रीका और पश्चिमी एशिया के विशाल क्षेत्रों पर अरबों का कब्जा था, जिन्होंने अपना राज्य बनाया - खलीफा। अरबों द्वारा बीजान्टिन क्षेत्रों पर विजय का मतलब इन भूमियों में उत्पादक शक्तियों और सांस्कृतिक परंपराओं का पूर्ण विनाश नहीं था। विजेता विजित देशों के लोगों की उच्च संस्कृति को समझने में बहुत सक्षम निकले और उन्होंने अपनी विकसित सभ्यता बनाई, जिसका अन्य लोगों पर बहुत प्रभाव पड़ा। मध्य युग के दो अत्यधिक विकसित राज्यों - बीजान्टिन साम्राज्य और अरब खलीफा - के बीच संबंध काफी दिलचस्प हैं।

पाठकों के ध्यान में लाई गई पुस्तक प्रारंभिक चरण (छठी - प्रारंभिक आठवीं शताब्दी) में बीजान्टिन साम्राज्य और खलीफा के बीच सैन्य-राजनीतिक संबंधों और अरबों द्वारा बीजान्टिन विरासत के क्रमिक आत्मसात के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को दर्शाती है। (6)

अध्याय 1

शुरुआत से बीजान्टिन और अरब

अरब विजय

चतुर्थ शताब्दी में। कमजोर रोमन साम्राज्य पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित हो गया। हालाँकि, उत्तरार्द्ध केवल नाम के लिए "रोमन" था। इसकी राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल शहर थी, जिसकी स्थापना सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने 330 में बोस्पोरस के यूरोपीय तट पर की थी। पहले, यह स्थान बीजान्टियम का यूनानी उपनिवेश था। इसलिए, विज्ञान में पूर्वी रोमन साम्राज्य को बीजान्टिन या बीजान्टियम भी कहा जाता है। जहाँ तक स्वयं बीजान्टिन का प्रश्न है, वे परंपरागत रूप से स्वयं को रोमन (रोमन) कहते थे।

बीजान्टिन साम्राज्य में बाल्कन प्रायद्वीप, एशिया माइनर, सीरिया और फेनिशिया शामिल थे। फ़िलिस्तीन, साइप्रस, मिस्र और उत्तरी अफ़्रीका में पश्चिम से सटे साइरेनिका, उत्तरी मेसोपोटामिया, (7) पश्चिमी आर्मेनिया, पश्चिमी जॉर्जिया (लाज़िका, या कोलचिस) और क्रीमिया का दक्षिणी भाग। इन ज़मीनों पर कई जनजातियाँ और राष्ट्रीयताएँ रहती थीं: बाल्कन में - थ्रेसियन, डेसीयन, इलिय्रियन; ट्रांसकेशिया में - अर्मेनियाई, जॉर्जियाई और अवसगियन (अब्खाज़ियन)। सीरिया में, मुख्य आबादी सीरियाई थी, जो सीरियाई भाषा बोलते थे, जो प्राचीन अरामी भाषा से विकसित हुई थी। बीजान्टिन युग में, सिरिएक-अरामाइक भाषा, सीरिया के अलावा, मेसोपोटामिया, फोनीशिया और आंशिक रूप से फिलिस्तीन में भी व्यापक हो गई, जहां इसने पुरानी बोलियों का स्थान ले लिया। यहूदी, जो प्राचीन काल में पहली-दूसरी शताब्दी में रोमनों द्वारा यहूदी विद्रोह के दमन के बाद फिलिस्तीन में मुख्य आबादी थे। यरूशलेम और उसके आसपास से बेदखल कर दिया गया। बीजान्टिन युग में, उनमें से अधिकांश प्रवासी (बिखरे हुए) थे और साम्राज्य के कई प्रांतों के साथ-साथ इसके बाहर भी छोटे समूहों में रहते थे। सामरी लोग उत्तरी फ़िलिस्तीन में रहते थे, यह एक राष्ट्रीयता है जो मेसोपोटामिया के निवासियों के साथ यहूदियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप बनी थी, जिन्हें 8वीं शताब्दी में अश्शूरियों द्वारा यहाँ फिर से बसाया गया था। ईसा पूर्व इ। मिस्र की मुख्य जनसंख्या कॉप्ट थे - प्राचीन मिस्रवासियों के वंशज। बीजान्टियम की कई जनजातियों और लोगों ने अपनी पहचान, रीति-रिवाज और संस्कृति बरकरार रखी। हालाँकि, साम्राज्य की बहुसंख्यक आबादी के बीच प्रमुख स्थान पर यूनानियों (हेलेनेस) का कब्जा था। वे न केवल ग्रीस और कॉन्स्टेंटिनोपल में, बल्कि साइरेनिका और साइप्रस में भी मुख्य आबादी का गठन करते थे। यूनानियों ने क्रीमिया में चेरसोनीज़ को भी बसाया। सिकंदर महान (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के अभियानों के समय से, कई यूनानी (8) पूर्व में - सीरिया, फिलिस्तीन और मिस्र में बस गए हैं। यहां वे स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित रहते थे, लेकिन कुछ शहरों में यूनानी आबादी ही मुख्य थी। यह मुख्य रूप से मिस्र के अलेक्जेंड्रिया और सीरिया के एंटिओक जैसे शहरों पर लागू होता है। एंटिओकवासी स्वयं को प्राचीन एथेनियाई लोगों का वंशज मानते थे और उन्हें अपनी ग्रीक भाषा की शुद्धता पर गर्व था। धीरे-धीरे, एशिया माइनर (इसाउरियन, कप्पाडोसियन, आदि) की जनजातियों और लोगों को हटा दिया गया। इस प्रकार, ग्रीक भाषा बीजान्टियम में व्यापक हो गई और अंततः लैटिन को साम्राज्य की राज्य भाषा के रूप में पूरी तरह से बदल दिया गया, खासकर जब से पूर्व में पश्चिम से कुछ आप्रवासी, लैटिन भाषा के मूल वक्ता थे।

साम्राज्य की जनसंख्या की धार्मिक संरचना भी जातीय से कम रंगीन नहीं थी। चौथी शताब्दी की शुरुआत में ईसाई धर्म प्रमुख धर्म बन गया। हालाँकि, सातवीं शताब्दी तक बीजान्टियम में अभी भी बुतपरस्तों की एक निश्चित (बहुत छोटी) संख्या थी। यहूदियों का धर्म यहूदी धर्म था। सामरी लोगों ने इसकी एक विशेष किस्म का दावा किया। लेकिन साम्राज्य के अधिकांश निवासी पहले ही ईसाई बन चुके थे। हमारे युग की पहली शताब्दियों से, ईसाई धर्म कई अलग-अलग दिशाओं में विभाजित हो गया है। बीजान्टियम में, ऐसे कई संप्रदाय थे जो ईसाई सिद्धांत की अपने तरीके से व्याख्या करते थे। रूढ़िवादी सम्राट जस्टिन प्रथम (518-527) के शासनकाल से आधिकारिक स्वीकारोक्ति रही है, जिसमें 451 में चाल्सीडॉन की परिषद द्वारा अनुमोदित सिद्धांत को मान्यता दी गई है कि यीशु मसीह के दो स्वभाव हैं - दिव्य और मानव, अविभाज्य रूप से विद्यमान हैं, (9) यद्यपि अविभाज्य हैं एकता. कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और जेरूसलम में रूढ़िवादी (चाल्सेडोनाइट्स) को पितृसत्तात्मक दृष्टि प्राप्त थी। वे साम्राज्य की अधिकांश आबादी बनाते थे।

5वीं शताब्दी में रूढ़िवादी हठधर्मिता के विपरीत। नेस्टोरियन और मोनोफिसाइट सिद्धांतों का उदय हुआ। पहले के संस्थापक कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति नेस्टोरियस (428-431) थे, जिन्होंने ईसा मसीह में दैवीय और मानवीय स्वभावों को तेजी से अलग कर दिया था, जो उनकी राय में, केवल विशुद्ध रूप से बाहरी तरीके से एकजुट थे। हालाँकि 431 में इफिसस की परिषद में उनकी शिक्षा की निंदा की गई थी, लेकिन बीजान्टिन पूर्व में इसके अनुयायी थे। इसके बाद, उत्पीड़न के डर से, कई नेस्टोरियन फारस चले गए, और 7वीं शताब्दी तक। बीजान्टियम में, उनकी बहुत कम संख्या बची थी।

ऑर्थोडॉक्सी के बाद सबसे बड़ा ईसाई स्वीकारोक्ति (अनुयायियों की संख्या के संदर्भ में) मोनोफिज़िटिज़्म था, ऑर्थोडॉक्सी और नेस्टोरियनवाद के विपरीत, जिसने ईसा मसीह में दैवीय और मानवीय सिद्धांतों के पूर्ण संलयन को एक ही प्रकृति में मान्यता दी थी। हालाँकि चाल्सीडॉन की विश्वव्यापी परिषद ने मोनोफिसाइट सिद्धांत की कड़ी निंदा की, मोनोफिजाइट्स कभी-कभी 5वीं सदी के उत्तरार्ध - 6वीं शताब्दी की शुरुआत में सफल हुए। चाल्सीडोनियों पर अस्थायी जीत हासिल करें। हालाँकि, जब 518 में मोनोफिसाइट्स को संरक्षण देने वाले सम्राट अनास्तासियस की मृत्यु के बाद, जस्टिन प्रथम सिंहासन पर बैठा, तो चाल्सेडोनियन स्वीकारोक्ति को आधिकारिक मान्यता दी गई। तब से, मोनोफ़िसाइट्स ने अंततः राज्य का समर्थन खो दिया है और कुछ अवधियों में उन्हें खुले उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। फिर भी (10) वे पूरी तरह से गायब नहीं हुए और 7वीं शताब्दी की शुरुआत तक। साम्राज्य में, विशेष रूप से पूर्व में, रूढ़िवादी के बाद सबसे अधिक धार्मिक समुदाय का प्रतिनिधित्व किया। यदि फ़िलिस्तीन में मोनोफ़िसाइट्स का महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं था, तो सीरिया में उन्होंने आधिकारिक रूढ़िवादी के गंभीर विरोध का प्रतिनिधित्व किया। वहां चाल्सीडोनियन और मोनोफिसाइट आबादी की संख्या लगभग बराबर थी। मिस्र में, मोनोफ़िसाइट्स स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी पर प्रबल थे। V-VI सदियों के दौरान। मोनोफ़िज़िटिज़्म को कई दिशाओं में विभाजित किया गया था, जो हठधर्मिता के विशेष मुद्दों पर आपस में भिन्न थे। उदाहरण के लिए, एंटिओक के उत्तर के समर्थकों ने ईसा मसीह के शरीर को भ्रष्ट माना, जबकि उनके प्रतिद्वंद्वी जूलियन के अनुयायियों ने इसे अविनाशी माना। अनुयायियों की संख्या के मामले में सेवेरियन सबसे अधिक मोनोफिसाइट समूह थे। अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया में उनके अपने कुलपिता थे। सीरिया में, एडेसा के बिशप, जेम्स बारादेई, जो 6वीं शताब्दी में रहते थे, के बाद सेवेरियन लोगों को जैकोबाइट भी कहा जाता था। और एक मोनोफिसाइट चर्च संगठन बनाने के लिए बहुत कुछ किया।

बीजान्टियम के आर्थिक विकास का स्तर पश्चिम की तुलना में ऊँचा था। बीजान्टिन साम्राज्य में प्राचीन कृषि संस्कृति के देश शामिल थे। कुछ क्षेत्रों में, मिट्टी की उर्वरता और अनुकूल जलवायु ने प्रति वर्ष 2-3 फसलें लेना संभव बना दिया। एशियाई और अफ्रीकी प्रांतों में सिंचाई ने कृषि में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। साम्राज्य का मुख्य अन्न भंडार मिस्र था, जहाँ उपज नील नदी की बाढ़ के स्तर पर निर्भर करती थी। कृषि के अलावा, बागवानी, शराब उगाने और जैतून की संस्कृति को बीजान्टियम में और दक्षिण में खजूर की खेती व्यापक रूप से विकसित की गई थी। औद्योगिक फसलें (सन आदि) भी बोई गईं। पशुपालन व्यापक था।

बीजान्टियम में, साथ ही पश्चिमी रोमन साम्राज्य में, एक बड़ा निजी भूमि स्वामित्व था। बड़े जमींदारों की जागीरें प्रायः विभिन्न प्रांतों में बिखरी हुई थीं। कई अभिजात वर्ग, जैसे कि मिस्र में एपियन परिवार, की अपनी अदालतें, डाक सेवा, जेलें, सशस्त्र नौकरों की टुकड़ियाँ (वुकेलारी) थीं। निजी के अलावा, बीजान्टियम में एक बड़ा शाही, चर्च और मठवासी भूमि स्वामित्व था। हालाँकि, सामान्य तौर पर, बीजान्टिन साम्राज्य में बड़े पैमाने पर निजी भूमि का स्वामित्व पश्चिम की तुलना में कम आम था। कई स्वतंत्र किसान समुदाय बने रहे।

जबकि पश्चिम में शहर क्षयग्रस्त हो गए, पूर्व में वे शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में विकसित होते रहे। सबसे बड़ा शहर कॉन्स्टेंटिनोपल था। छठी शताब्दी में। इसमें 300 हजार से अधिक लोग रहते थे। उनकी कार्यशालाओं में, कुशल कारीगर बढ़िया रेशम और ऊनी कपड़े, कांच के बर्तन, हथियार, गहने, सोने की कढ़ाई और बैंगनी रंग के कपड़े, सबसे परिष्कृत विलासिता की वस्तुओं का उत्पादन करते थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में भूमि और समुद्री मार्गों से व्यापार होता था। विभिन्न देशों के व्यापारी इसके बाजारों में मिलते थे, बहुभाषी भाषण सुना जाता था। कोई आश्चर्य नहीं कि कॉन्स्टेंटिनोपल को "ब्रह्मांड की आंख", "आपसी नोड" और "पूर्व और पश्चिम के बीच सुनहरा पुल" कहा जाता था। (12)

कॉन्स्टेंटिनोपल के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर अलेक्जेंड्रिया था, जिसका प्रसिद्ध प्रकाश स्तंभ और प्राचीन दुनिया का सबसे बड़ा पुस्तकालय था, तीसरा एंटिओक था। ये (प्राचीन और मध्ययुगीन मानकों के अनुसार) विशाल शहर थे। पहले में, 200 हजार तक निवासी थे, दूसरे में - लगभग 130-150 हजार।

कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के अलावा, बड़े आर्थिक केंद्र मध्यम आकार के शहर (कई दसियों हज़ार लोग) भी थे, जैसे फिलिस्तीन में यरूशलेम; फोनीशिया में टायर और बेरीटस (बेरूत); उत्तरी मेसोपोटामिया में एडेसा; इफिसुस, स्मिर्ना, निकिया और निकोमी

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कॉन्स्टेंटिनोपल। सेंट सोफी कैथेड्रल {13}

एशिया माइनर में दीया; साम्राज्य के यूरोपीय भाग में थिस्सलुनीके और कोरिंथ; मिस्र में ऑक्सीरहाइन्चस, आदि अलग-अलग क्षेत्रों के बीच जीवंत व्यापार संबंध मौजूद थे। उदाहरण के लिए, सिरो-फिलिस्तीनी तट के समुद्र तटीय शहर भूमध्य सागर के पार साम्राज्य के भीतरी इलाकों में गेहूं, तेल, बढ़िया वाइन, कपड़े, पेंट और चांदी के बर्तन की आपूर्ति करते थे। विदेशी व्यापार का बहुत महत्व था, विशेषकर पूर्व के देशों के साथ - दक्षिण अरब, इथियोपिया (अक्सम का साम्राज्य), ईरान, मध्य एशिया, भारत, सीलोन (टैप्रोबाना), चीन। पूर्व से, बीजान्टिन व्यापारी, मुख्य रूप से सीरियाई और मिस्र, मेटाक्सा 1, हाथी दांत, धूप, सोना, कीमती पत्थर, काली मिर्च और अन्य मसाले लाए, और वहां कपड़े, कपड़े, कढ़ाई और कांच के उत्पादों का निर्यात किया।

प्राचीन काल की तरह ही, शहर संस्कृति के केंद्र बने रहे। प्रारंभिक बीजान्टियम में कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ, प्राचीन शिक्षा के पुराने केंद्र - एथेंस, अलेक्जेंड्रिया, बेरूत, गाजा - संरक्षित थे। 529 में एथेंस में बुतपरस्त हाई स्कूल को सम्राट के आदेश से बंद कर दिया गया था। हालाँकि, ईसाई धर्म के प्रभुत्व के बावजूद, बीजान्टियम में प्राचीन दार्शनिक परंपरा कभी समाप्त नहीं हुई। विशेष कार्यशालाओं में - स्क्रिप्टोरिया - दार्शनिक, प्राकृतिक विज्ञान, ऐतिहासिक और अन्य कार्यों की नकल की गई। बीजान्टियम में साक्षरता और शिक्षा का सामान्य स्तर पश्चिम की तुलना में बहुत अधिक (14) अधिक था। बीजान्टिन शहरों ने मंदिरों, सार्वजनिक भवनों, सम्राट और कुलीनों के महलों की भव्यता से विदेशियों को चकित कर दिया।

रोमनों का पसंदीदा तमाशा हिप्पोड्रोम और सर्कस में घुड़दौड़ और विभिन्न खेल खेल थे। लगभग हर शहर में तथाकथित थे। सर्कस पार्टियों का नाम घुड़सवारी प्रतियोगिताओं में भाग लेने वाले ड्राइवरों के कपड़ों के रंग के नाम पर रखा गया है। कुल मिलाकर चार रंग थे: वेनेट्स ("नीला" या "नीला"), प्रसिन्स ("हरा"), लेव्की ("सफ़ेद") और रूसी ("लाल")। हिप्पोड्रोम शायद एकमात्र ऐसा स्थान था जहाँ लोग अधिकारियों के कार्यों (कॉन्स्टेंटिनोपल में - स्वयं सम्राट) के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त कर सकते थे। इसलिए, सर्कस पार्टियाँ न केवल खेल थीं, बल्कि राजनीतिक संगठन भी थीं। उनकी सामाजिक संरचना काफी विविध थी, जिसमें शासक वर्ग और कामकाजी आबादी दोनों के प्रतिनिधि शामिल थे। इस सबने सर्कस पार्टियों की गतिविधियों को एक विरोधाभासी चरित्र दिया। एक ओर, उन्होंने शहरी आबादी को एक निश्चित संगठन दिया, दूसरी ओर, सर्कस पार्टियों की गतिविधियों को अंततः उनके अमीर अभिजात वर्ग द्वारा निर्देशित किया गया। पार्टी के नेता शासक वर्ग के विभिन्न स्तरों से थे और जनता के कार्यों का उपयोग अपने हित में करना चाहते थे। हालाँकि, अक्सर वर्ग संघर्ष के तीव्र होने के दौरान, शत्रु दलों की कतारें एकजुट हो गईं और संयुक्त रूप से सरकारी नीति का विरोध किया। हिप्पोड्रोम अक्सर वह स्थान बन गया जहां लोकप्रिय विद्रोह शुरू हुआ। सामान्य तौर पर, शहरी लोग ग्रामीण आबादी की तुलना में बेहतर संगठित थे, और राजनीतिक अर्थों में उनके कार्य अधिक प्रभावी थे।

बीजान्टियम में, कृषि और शिल्प में दास श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, हालाँकि रोमन साम्राज्य के पश्चिम की तुलना में कुछ छोटे पैमाने पर। गुलामी के सबसे बड़े वितरण के क्षेत्र ग्रीस, एशिया माइनर का पश्चिमी भाग, सीरिया, मिस्र और साइरेनिका थे। शास्त्रीय रोमन पुरातनता के विपरीत, बीजान्टिन युग में, दासों को, एक नियम के रूप में, अब बैरक में नहीं रखा जाता था। गुलाम मालिक अक्सर उन्हें तथाकथित सुविधाएं प्रदान करते थे। पेकुलियम - संपत्ति, जिसमें भूमि का एक टुकड़ा, एक शिल्प कार्यशाला या एक दुकान शामिल हो सकती है। जिन दासों के पास पेकुलियम था, वे अपने द्वारा उत्पादित उत्पाद का एक हिस्सा अपने निपटान में रखते थे, इसलिए उनका श्रम उन दासों के श्रम की तुलना में अधिक उत्पादक था जिनके पास पेकुलियम नहीं था। बड़ी संपत्तियों के मालिकों ने भी भूमि का कुछ हिस्सा मुक्त किरायेदारों-उपनिवेशकों को किराए पर दे दिया। विधान ने धीरे-धीरे स्तंभों को भूमि से जोड़ दिया और उनके संपत्ति अधिकारों को काफी हद तक सीमित कर दिया। बीजान्टियम में स्वतंत्र किसानों और कारीगरों का श्रम पश्चिम की तुलना में अधिक व्यापक था। सामान्य तौर पर, दास श्रम का दायरा लगातार घट रहा है।

बीजान्टिन राज्य तंत्र पूरी तरह से प्राचीन रोम से विरासत में मिला था। राज्य का मुखिया सम्राट होता था, जिसकी शक्ति असीमित मानी जाती थी। क्षेत्रीय और प्रशासनिक दृष्टि से, साम्राज्य को दो प्रान्तों में विभाजित किया गया था, जो बदले में सूबा और प्रांतों में विभाजित हो गए। मिस्र ने साइरेनिका के साथ मिलकर एक विशेष (16) सूबा का गठन किया, जो किसी भी प्रान्त में शामिल नहीं था। साम्राज्य के पश्चिम में छठी शताब्दी के अंत में। नई प्रादेशिक-प्रशासनिक इकाइयाँ उभरीं - एक्ज़र्चेट्स, एक्ज़र्चेट्स के नेतृत्व में, एक व्यक्ति में नागरिक और सैन्य शक्ति को एकजुट करना।

सार्वजनिक सेवा में अधिकारियों की एक विशाल सेना थी। भ्रष्टाचार पनपा, जिसे मिटाने का सम्राटों ने असफल प्रयास किया।

बीजान्टिन साम्राज्य में विशेष रूप से भारी कर उत्पीड़न था, जिससे आबादी का व्यापक वर्ग पीड़ित था। कर एकत्र करते समय यातना का प्रयोग किया जाता था, जिससे प्रांतीय कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों को भी छूट नहीं मिलती थी। कर-विरोधी विरोध लोकप्रिय आंदोलन का सबसे आम रूप था।

कुछ समय के लिए, सामाजिक-आर्थिक संबंध पुरानी राज्य व्यवस्था के ढांचे के भीतर अपेक्षाकृत शांति से विकसित हो सकते हैं। छठी शताब्दी के मध्य में। साम्राज्य अभी भी इतना मजबूत था कि सम्राट जस्टिनियन प्रथम (527-565) के शासनकाल के दौरान, विजयी युद्धों के परिणामस्वरूप, यह इटली, पूरे उत्तरी अफ्रीका और स्पेन के कुछ हिस्से को अपने अधीन करने में सक्षम था। कानून संहिताबद्ध किया गया, भव्य मंदिर, होटल, अस्पताल, पुल, पानी के पाइप बनाए गए।

हालाँकि, पहले से ही छठी शताब्दी के दूसरे भाग में। साम्राज्य की सेनाएँ समाप्त हो गईं, और यह लंबे आंतरिक संकट के दौर में प्रवेश कर गया। शांतिपूर्ण विकास की संभावनाएँ समाप्त हो गई हैं। कृषि उत्पादन में गिरावट आने लगी। जस्टिनियन I, जस्टिन II (565-578), टिबेरियस-कॉन्स्टेंटाइन (578-582) और (17) मॉरीशस (582-602) के निकटतम उत्तराधिकारियों के तहत, साम्राज्य ने अपने कुछ क्षेत्रों को खोना शुरू कर दिया। लोम्बार्ड्स की जर्मनिक जनजाति ने इटली के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया है। स्पेन में, रोमनों पर विसिगोथ्स का दबाव था, और 7वीं शताब्दी में। बीजान्टियम को इबेरियन प्रायद्वीप में अपनी संपत्ति पूरी तरह से छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। स्लावों ने बाल्कन पर आक्रमण किया। उनके साथ युद्ध ने एक लंबा स्वरूप ले लिया, और 7वीं शताब्दी की शुरुआत में। साम्राज्य को बाल्कन प्रायद्वीप का अधिकांश भाग उन्हें सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा।

साथ ही, राज्य के भीतर असंतोष बढ़ रहा है, सभी सामाजिक ताकतें हरकत में हैं। साम्राज्य लोकप्रिय अशांति और सैन्य विद्रोह की लहर से बह गया था। 602 में स्लावों के विरुद्ध लड़ने के लिए भेजे गए सैनिकों ने विद्रोह कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल की आबादी के साथ एकजुट होकर, राजधानी में रोटी की कमी से असंतुष्ट होकर, उन्होंने सम्राट को एक साधारण सेंचुरियन (सेंचुरियन) फ़ोक घोषित किया। पूर्व सम्राट मॉरीशस को उनके पुत्रों सहित फाँसी दे दी गई।

हालाँकि, फोका, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक लोकप्रिय विद्रोह के परिणामस्वरूप सत्ता में आए, किसी भी तरह से जनता के हितों के प्रवक्ता नहीं बने। राजधानी के कुलीन वर्ग के कई प्रतिनिधियों के साथ, उन्हें एक आम भाषा मिली। हालाँकि, महानगरीय और प्रांतीय अभिजात वर्ग का अधिकांश हिस्सा फॉक के प्रति शत्रुतापूर्ण था, क्योंकि उसकी नज़र में वह सिर्फ एक "अपस्टार्ट", "प्लेबीयन" था। सरकार ने इस विपक्ष के प्रतिरोध का जवाब आतंक से दिया, साथ ही लोगों के हित में कोई सुधार नहीं किया। इसके विपरीत, फॉक के अधीन कामकाजी लोगों की स्थिति और भी खराब हो गई। कई प्रांतों में कर उत्पीड़न तेजी से बढ़ गया था। संकट (18) गहराता गया। सामाजिक, जातीय और धार्मिक विरोधाभास तेजी से बढ़े। जब, रोमन राज्य की कठिन स्थिति का लाभ उठाते हुए, फारसियों ने बीजान्टिन सीमाओं पर आक्रमण किया, तो साम्राज्य की यहूदी आबादी ने मुक्तिदाता के रूप में फारसी सैनिकों का स्वागत करते हुए, बड़े पैमाने पर उनके पक्ष में जाना शुरू कर दिया। लोकप्रिय विद्रोह अधिक बार होने लगे। लोगों का कहना था कि यदि फारसियों ने रोमन शक्ति को बाहर से क्षति पहुंचाई, तो फोका ने अंदर से उससे भी अधिक क्षति पहुंचाई।

610 तक, बिखरे हुए भाषण वास्तविक गृहयुद्ध में बदल गए। लोकप्रिय असंतोष का इस्तेमाल प्रांतीय कुलीन वर्ग के विरोधी विचारधारा वाले प्रतिनिधियों ने अपने लाभ के लिए किया, जिन्होंने आंदोलन को विशेष रूप से फोकी के खिलाफ निर्देशित करने की कोशिश की। उत्तरी अफ़्रीका में, कार्थागिनियन एक्ज़ार्क (वायसराय) हेराक्लियस के बेटे ने, अपने प्रति वफादार सैनिकों को जहाजों पर बिठाकर, कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ समुद्री अभियान पर निकल पड़े। उसी समय, उनके चचेरे भाई निकिता ने विद्रोही आबादी के समर्थन से फ़ोकी के समर्थकों को मिस्र से निष्कासित कर दिया। अक्टूबर 610 की शुरुआत में, हेराक्लियस कॉन्स्टेंटिनोपल के पास उतरा। राजधानी की जनता उसके पक्ष में चली गयी। फोका को उखाड़ फेंका गया और मार डाला गया। हेराक्लियस सम्राट बन गया।

किसी तरह देश को शांत करने के प्रयास में, सरकार ने जनता को कुछ रियायतें दीं। हेराक्लियस के शासनकाल की शुरुआत में, मिस्र को तीन साल के लिए करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी। आतंक और दमन का शासन समाप्त हो गया। ये रियायतें राज्य की अत्यंत कठिन स्थिति और फारस के साथ 604 से चले आ रहे युद्ध के कारण तय हुई थीं। 611 में, फारसियों ने यूफ्रेट्स को पार किया और अन्ताकिया पर कब्जा कर लिया। 613 में दमिश्क गिर गया, 614 में यरूशलेम गिर गया। फिर फारसियों ने मिस्र पर कब्जा कर लिया। 20 के दशक में अलग-अलग सफलता के साथ, एशिया माइनर और ट्रांसकेशिया में शत्रुताएँ हुईं। फारस की सेनाएँ दीवारों के पास भी पहुँच गईं कॉन्स्टेंटिनोपल, लेकिन इसे नहीं ले सका।

अपनी सभी सेनाओं के अत्यधिक परिश्रम की कीमत पर, बीजान्टियम अभी भी फ़ारसी आक्रमण को पीछे हटाने में कामयाब रहा। 628 में, सम्राट की कमान के तहत रोमन सैनिकों ने ट्रांसकेशिया के माध्यम से ईरान के मध्य क्षेत्रों पर आक्रमण किया और फारसियों को करारी हार दी। इसमें एक निश्चित भूमिका खज़ारों के साथ बीजान्टियम के सैन्य गठबंधन और फ़ारसी राज्य की आंतरिक अस्थिरता द्वारा निभाई गई थी। बीजान्टिन आक्रमण के समय, शाह खोस्रोव द्वितीय परविज़ को कुलीनों में से षड्यंत्रकारियों द्वारा उखाड़ फेंका गया और मार डाला गया। सिंहासन पर उनके बेटे कावद-शिरू का कब्जा था, जिन्होंने तुरंत रोमनों के साथ शांति स्थापित की, जिसके अनुसार फारसियों द्वारा कब्जा की गई सभी भूमि बीजान्टियम को वापस कर दी गई। 629 की गर्मियों में, फारसियों ने अपने कब्जे वाले पूर्वी बीजान्टिन प्रांतों से अपने सैनिकों को पूरी तरह से हटा लिया।

बीजान्टियम जीत गया... लेकिन जीत के लिए बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ी। देश में आर्थिक बर्बादी का राज था, शाही वित्त परेशान था, सैनिक वेतन में देरी के बारे में बड़बड़ा रहे थे। सच है, उस समय फारसियों के लिए स्थिति और भी कठिन थी। उनका देश बीजान्टियम से भी गहरे आंतरिक संकट से गुज़र रहा था। रोमनों के साथ युद्ध की समाप्ति के बाद, फारसियों ने अगले चार वर्षों तक आपस में लड़ाई की। सत्तारूढ़ सस्सानिद राजवंश के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों ने शाह के सिंहासन के लिए जमकर लड़ाई लड़ी, विभिन्न क्षेत्रों (20) के शासक वस्तुतः केंद्र सरकार से स्वतंत्र हो गए। परिणामस्वरूप, फ़ारसी राज्य की शक्ति अंततः कमज़ोर हो गई। अब से, उसने रोमन साम्राज्य के लिए खतरा पैदा करना बंद कर दिया। लंबी शांति की शर्त के तहत, बीजान्टियम अपनी ताकत बहाल कर सकता था। हालाँकि, एक नया सैन्य खतरा बिल्कुल अप्रत्याशित रूप से वहाँ से आया जहाँ इसकी सबसे कम उम्मीद थी - अरब प्रायद्वीप की ओर से।

मध्य युग की शुरुआत में अरब क्या था? प्राचीन काल से, अरब प्रायद्वीप पर अरबों का निवास रहा है, जो इसे "जज़ीरत-अल-अरब" ("अरबों का द्वीप") कहते हैं। वास्तव में, पश्चिम से, अरब लाल सागर के पानी से, दक्षिण से - अदन की खाड़ी और अरब सागर से, पूर्व से - ओमान की खाड़ी और फारस की खाड़ी से, और उत्तर में - द्वारा धोया जाता है। अभेद्य सीरियाई रेगिस्तान. इस भौगोलिक स्थिति से प्राचीन अरबों को वास्तव में ऐसा महसूस होता था जैसे वे किसी द्वीप पर रह रहे हों। प्रायद्वीप का अधिकांश भाग सीढ़ियाँ, रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान है। इसका केवल एक छोटा सा भाग ही कृषि के लिये उपयुक्त है। ये हैं यमन, मध्य अरब के कुछ क्षेत्र, प्रायद्वीप के पश्चिम और उत्तर में मरूद्यान। अरब की भौतिक और भौगोलिक परिस्थितियों ने जनसंख्या के विभाजन को दो समूहों में निर्धारित किया - बसे हुए किसान और खानाबदोश चरवाहे।

अरब जनजातियों के विकास का स्तर इससे बहुत दूर था। हमारे युग से बहुत पहले दक्षिण अरब की आबादी में काफी विकसित कृषि संस्कृति थी। वर्तमान यमन के क्षेत्र में, कई राज्यों का गठन किया गया था, जो चौथी शताब्दी में थे। एन। इ। उनमें से एक - हिमायती साम्राज्य द्वारा एकजुट थे। प्राचीन काल में दक्षिण अरब समाज में वे मुख्य विशेषताएं थीं जो प्राचीन पूर्व के अन्य समाजों की विशेषता थीं। शासक वर्ग की शक्ति और संपत्ति दासों और अन्य व्यक्तिगत रूप से आश्रित लोगों के श्रम पर आधारित थी। राज्य बड़ी सिंचाई प्रणालियों के निर्माण, मरम्मत और उपयोग के आयोजन का प्रभारी था। प्राचीन सिंचाई संरचनाओं के अवशेष आज भी आश्चर्यचकित कर देने वाले हैं। हस्तशिल्प उत्पादन शहरों में केंद्रित था। कुशल कारीगरों ने उच्च गुणवत्ता वाले मोरक्को, समुद्री सीप के आभूषण, हथियार बनाए जो पूरे अरब में प्रसिद्ध थे। यमन में सोना, लोबान और अन्य गंधयुक्त रेजिन का भी खनन किया जाता था। पारगमन व्यापार से दक्षिण अरब के कुलीन वर्ग को बड़ी आय प्राप्त हुई। हालाँकि, बाद में छठी शताब्दी के अंत में हिमायती साम्राज्य का पतन हो गया। सासैनियन फारस द्वारा जीत लिया गया था।

मध्य और उत्तरी अरब के अरबों ने लंबे समय तक आदिम सांप्रदायिक संबंध बनाए रखे। बेडौइन चरवाहे (शाब्दिक रूप से, "रेगिस्तान") अंतहीन सीढ़ियों और रेगिस्तानों में घूमते थे। खानाबदोश घोड़ों, भेड़ों और मवेशियों के प्रजनन में लगे हुए थे। परिवहन का मुख्य साधन "रेगिस्तान के जहाज" थे - एक-कूबड़ वाले ऊंट, जो लंबे समय तक अरब में पाले गए थे। बेडौइन के जीवन में ऊँट का मूल्य बहुत बड़ा था। इसके मांस और दूध का उपयोग भोजन के लिए किया जाता था, ऊन का उपयोग फेल्ट के उत्पादन के लिए किया जाता था। अपने ऊँट की छाया में, पार्किंग स्थल में अरब अक्सर चिलचिलाती धूप से छिपता था, पानी की कमी होने पर वह ऊँट का खून पीता था। मरूद्यान में, जनसंख्या कृषि में लगी हुई थी। चरागाह, कृषि योग्य भूमि और जल स्रोत कुछ कुलों और जनजातियों के थे। पारिवारिक रिश्ते मजबूत थे, खून-खराबा था।

फिलिस्तीन, सीरिया और मेसोपोटामिया की सीमाओं के पास घूमने वाली जनजातियों के बीच, आंतरिक अरब की आबादी की तुलना में आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विघटन की प्रक्रिया तेजी से विकसित हुई। यह पड़ोसी देशों में अधिक विकसित सामाजिक संबंधों के प्रभाव से सुगम हुआ, जहां, जैसा कि ज्ञात है, ईसा पूर्व चौथी-तीसरी सहस्राब्दी में। इ। आरंभिक सभ्यताएँ विकसित हुईं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अरबों ने बहुत पहले ही जज़ीरत-अल-अरब से बाहर जाना शुरू कर दिया था। नौवीं सदी से ईसा पूर्व इ। कुछ अरब जनजातियों ने मध्य पूर्वी राज्यों के आपस में संघर्ष में सक्रिय भाग लिया। हमारे युग की शुरुआत तक, अरबों का एक बड़ा समूह मेसोपोटामिया चला गया, दक्षिण फिलिस्तीन और सिनाई प्रायद्वीप में बस गया। नबातियन जनजाति ने अरब और फ़िलिस्तीन की सीमा पर एक राज्य की स्थापना की, जिसे रोमनों ने ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में ही नष्ट कर दिया। एन। इ। अरब जनजातियों के अलग-अलग समूह सिरो-मेसोपोटामिया क्षेत्र में चले गए और उसके बाद। यूफ्रेट्स की निचली पहुंच के साथ, लखमिड्स राज्य का गठन किया गया था, जिसके राजाओं ने फ़ारसी सस्सानिड्स पर अपनी जागीरदार निर्भरता को मान्यता दी थी। सीरिया, ट्रांसजॉर्डन और दक्षिणी फ़िलिस्तीन में बसने वाले अरब छठी शताब्दी में एकजुट हुए। घासन जनजाति के राजाओं के शासन के तहत। घासनिड्स ने खुद को बीजान्टिन सम्राटों के जागीरदार के रूप में मान्यता दी। समय के साथ, (23) रोमन सम्राटों और फ़ारसी शाहों को अपने अरब जागीरदारों की मजबूती और बढ़ती स्वतंत्रता का डर सताने लगा और उन्होंने इन राज्यों को नष्ट कर दिया। घासनिड्स का राज्य 582 में, लखमिड्स का - 602 में समाप्त हो गया था। सच है, उसके बाद भी, व्यक्तिगत अरब शासकों (शेख, फ़िलार्च) ने बीजान्टिन साम्राज्य के भीतर व्यापक स्वायत्तता का आनंद लेना जारी रखा। सामान्य तौर पर, अरब प्रायद्वीप से सटे सिरो-फिलिस्तीनी क्षेत्र में शब्द के शाब्दिक अर्थ में कोई सीमा नहीं थी। यहां रहने वाली अरब जनजातियाँ अलग-अलग हद तक साम्राज्य पर निर्भर थीं और बीजान्टियम और मध्य अरब के अरबों के बीच एक बफर थीं। सीरिया और फ़िलिस्तीन के मध्य क्षेत्रों से जितना दूर, बीजान्टियम पर उनकी निर्भरता उतनी ही अधिक नाममात्र की होती गई। बीजान्टिन प्रभाव अरब के उत्तर-पश्चिम में स्थित ताबुक तक पहुँच गया। अरब मिस्र में भी घुस गए, हालाँकि सीरिया, मेसोपोटामिया और फ़िलिस्तीन की तुलना में कम संख्या में। इस प्रकार, ऊपरी मिस्र में कोप्टोस शहर अरबों द्वारा आधा आबादी वाला था।

मध्य अरब के अरबों का सामाजिक-आर्थिक विकास उनके दक्षिणी और उत्तरी पड़ोसियों की तुलना में धीमा था। हालाँकि, यहाँ, छठी शताब्दी तक। आदिम सांप्रदायिक संबंध विघटित होने लगे। जनजातियों में, कुलीन वर्ग दासों और उनके गरीब साथी आदिवासियों के श्रम का शोषण करता था। पशु प्रजनन और कृषि के विकास, व्यापार संबंधों के विस्तार ने आदिवासी अभिजात वर्ग के लिए अपने हाथों में महत्वपूर्ण धन जमा करना संभव बना दिया। (24) आदिवासी कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों ने सबसे अच्छे चरागाहों, कुओं और झरनों के साथ कृषि के लिए उपयुक्त मरूद्यानों पर कब्ज़ा कर लिया, और अपने स्वयं के आदिवासियों को भी इन भूमियों का उपयोग करने से प्रतिबंधित करने की मांग की। उन्होंने जब्त की गई भूमि और अन्य संपत्ति के अधिकारों को सुरक्षित करने के साथ-साथ सत्ता बरकरार रखने की कोशिश की।

आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विघटन और एक वर्ग समाज के गठन की प्रक्रिया के साथ-साथ आदिम राज्य संरचनाओं का निर्माण भी हुआ। द्वितीय-छठी शताब्दी में। जनजातियों के बड़े संघ बने हैं (मज़हिद्ज़, किंदा, माद, आदि), लेकिन उनमें से कोई भी एकल पैन-अरब राज्य का भ्रूण नहीं बन पाया।

अरब प्रायद्वीप के पश्चिम में हिजाज़ का क्षेत्र अरबों के एकीकरण का केंद्र बन गया। यह अपेक्षाकृत विकसित कृषि, शिल्प और व्यापार का क्षेत्र था। मक्का, यत्रिब और ताइफ़ के स्थानीय शहरों का खानाबदोश जनजातियों के साथ मजबूत संबंध था। सबसे प्रमुख शहर मक्का था। इसकी अधिकांश आबादी कुरैश जनजाति की थी। मक्का यमन से सीरिया, फिलिस्तीन, इराक और मिस्र तक कारवां मार्गों के चौराहे पर था। शहर में धन संबंधी भारी असमानता थी। कुरैश कुलीन वर्ग के हाथों में अपार धन-संपत्ति जमा हो गई, जिसका मुख्य स्रोत व्यापार और सूदखोरी था। न केवल साधारण कुरैश, बल्कि अन्य जनजातियों के प्रतिनिधि भी उसके ऋण बंधन में पड़ गए। कई अमीर मक्कावासियों के पास ताइफ़ और अन्य मरूद्यानों में खेती योग्य भूमि के भूखंड भी थे।

आदिम सांप्रदायिक संबंधों का विघटन, आदिवासी अभिजात वर्ग की भूमि संपत्ति, पशुधन और कारवां व्यापार से आय के अधिकार (25) सुरक्षित करने की इच्छा अरब के राजनीतिक एकीकरण के लिए मुख्य शर्तें थीं। बाहरी विस्तार का विरोध करने की आवश्यकता से भी यह सुविधा हुई। 6वीं और 7वीं शताब्दी के अंत में फारसियों द्वारा यमन पर कब्ज़ा करने और उनके द्वारा लखमीद राज्य के परिसमापन के परिणामस्वरूप। अरब, मानो किसी शिकंजे में फंस गया हो, दक्षिण और उत्तर से ईरानी संपत्ति द्वारा निचोड़ लिया गया हो। पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार अब मुख्य रूप से फ़ारसी व्यापारियों के हाथों में चला गया और उन सड़कों के माध्यम से किया जाने लगा जो फारस के क्षेत्रों से होकर गुजरती थीं। मक्का और अन्य मध्य अरब व्यापारियों के व्यापार को काफी नुकसान हुआ।

अरब में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के साथ-साथ धर्म के क्षेत्र में भी परिवर्तन हुए। अरबों का एकीकरण एक नए धर्म - इस्लाम - के बैनर तले किया गया था। इसके स्वरूप की ऐतिहासिक स्थितियों को समझने के लिए, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थिति के अलावा, 7वीं शताब्दी की शुरुआत तक अरब में धार्मिक स्थिति को समझना आवश्यक है।

प्राचीन अरब, अन्य लोगों की तरह, मूर्तिपूजक थे। उन्होंने प्रकृति की शक्तियों को देवता माना और कई देवताओं की पूजा की। प्रत्येक जनजाति का अपना संरक्षक देवता होता था। सभी अरब देवता भी पूजनीय थे - अल्लाह, अल-उज़्ज़ा, अल-लाट। मुख्य अखिल अरब अभयारण्य मक्का में अल्लाह का मंदिर था - काबा (शाब्दिक रूप से "घन")। काबा में तथाकथित था. दीवार में बना "काला पत्थर" (संभवतः उल्कापिंड मूल का)। इसे पवित्र माना जाता था. काबा उन सभी अरब जनजातियों के लिए तीर्थस्थल (26) बन गया, जिन्होंने इसमें अपने आदिवासी देवताओं की मूर्तियाँ छोड़ी थीं।

हमारे युग की पहली शताब्दियों में, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म ने भी अरब में महत्वपूर्ण प्रसार प्राप्त किया। इनमें से पहला धर्म यहूदियों द्वारा वहां लाया गया था जो रोमनों द्वारा विजय के बाद फिलिस्तीन से चले गए थे। समय के साथ, उन्होंने अपना विश्वास बरकरार रखते हुए पूरी तरह से अरबीकरण कर लिया। उनसे यहूदी धर्म कुछ अरब जनजातियों द्वारा अपनाया गया था। स्रोतों में, ऐसे अरबों को आमतौर पर यहूदी कहा जाता है, क्योंकि समकालीन लोग उन्हें नई यहूदी अरबीकृत आबादी से अलग नहीं कर सके।

ईसाई धर्म मुख्य रूप से अरबों के बीच फैल गया जो बीजान्टियम के अधीन थे, साथ ही लखमिड्स के बीच भी। आंतरिक अरब में ईसाई समुदाय भी थे, हालाँकि उनकी संख्या इतनी अधिक नहीं थी। अरब में ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व विभिन्न संप्रदायों और दिशाओं द्वारा किया जाता था।

यमन में, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म ने स्थानीय बुतपरस्त पंथों को लगभग पूरी तरह से विस्थापित कर दिया है। फारस की विजय की पूर्व संध्या पर, यमनी ईसाइयों और यहूदियों के बीच भयंकर संघर्ष हुआ। पहले को बीजान्टियम और उसके पारंपरिक सहयोगी इथियोपिया द्वारा निर्देशित किया गया था, दूसरे को सासैनियन फारस द्वारा निर्देशित किया गया था, जिससे बाद वाले के लिए हिमायती साम्राज्य पर कब्जा करना आसान हो गया।

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के प्रसार ने अरब में अनिश्चितकालीन एकेश्वरवाद (एकेश्वरवाद) के उद्भव में योगदान दिया। उनके अनुयायी (हनीफ), इनमें से किसी भी धर्म का पालन नहीं करते (27), फिर भी बुतपरस्त बहुदेववाद को खारिज कर दिया। इस सबने इस्लाम के उद्भव का मार्ग प्रशस्त किया, जिसके संस्थापक मक्का मोहम्मद थे।

मोहम्मद का जन्म 570 के आसपास हुआ था। वह कुरैश के कुलीन लेकिन गरीब हाशिम परिवार से थे। उनके दादा अब्द अल-मुत्तलिब काबा के संरक्षक थे। मोहम्मद ने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया और उन्हें ऊंट चालक के रूप में काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा, और फिर अमीर व्यापारी खदीजा के लिए एक क्लर्क के रूप में, अपने कारवां के साथ सीरिया और फिलिस्तीन जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। आख़िरकार उसने अपनी मालकिन से शादी कर ली, और, इस शादी के परिणामस्वरूप अमीर बन गया, वह अपनी आजीविका कमाने की चिंता किए बिना, विश्वास पर ध्यान लगाने में सक्षम हो गया।

मोहम्मद ने पहली बार 610 में इस्लाम का प्रचार किया, उसी वर्ष जब हेराक्लियस बीजान्टियम में सत्ता में आया था। नया विश्वास यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और हनीफिज़्म के तत्वों के संयोजन से उत्पन्न हुआ। मुहम्मद स्वयं को यहूदी और ईसाई का उत्तराधिकारी मानते थे

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मक्का. दाएं - काबा {28}

अनीश पंथ. अल्लाह (अरबी में शाब्दिक रूप से "भगवान"), उनकी राय में, समय-समय पर लोगों को पैगंबर भेजता है जो उन्हें ईश्वरीय इच्छा बताते हैं। वह ईसा मसीह, मूसा और अन्य बाइबिल पैगंबरों को ऐसे "अल्लाह के दूत" मानते थे, जबकि वह खुद को उनकी पंक्ति में अंतिम मानते थे। हालाँकि, मुहम्मद ने अपनी धार्मिक प्रणाली में बाइबिल की सभी कहानियों को विकृत रूप में शामिल किया। अपने अनुयायियों से, उन्होंने बहुदेववाद की अस्वीकृति ("अल्लाह को भागीदार न सौंपें") और "खुद को अल्लाह की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर देने" की मांग की। दरअसल अरबी में इस्लाम का अर्थ है "परंपरा (स्वयं)" या "समर्पण"। मुहम्मद के अनुयायी ("जिन्होंने खुद को अल्लाह के सामने धोखा दिया") को मुसलमान कहा जाने लगा (अर. "मुस्लिम"),

सबसे पहले, उमय्यद के सबसे प्रभावशाली कुरैश परिवार सहित मक्का कुलीन वर्ग, इस्लाम के प्रचार के प्रति शत्रुतापूर्ण था। मोहम्मद उन्हें "संकटमोचक" लगते थे, क्योंकि उनके पहले अनुयायियों में गुलाम थे। इसके अलावा, काबा को मूर्तियों से मुक्त करने की मुस्लिम पैगंबर की मांग उन्हें एक अखिल अरब पवित्र शहर के रूप में मक्का के महत्व पर अतिक्रमण लगती थी। 622 में, मुहम्मद मुसलमानों के एक समूह के साथ यत्रिब चले गए, जहां औस और खज़राज जनजातियों के निवासियों ने उनका खुले हाथों से स्वागत किया। मुहम्मद (हिजड़ा) के इस प्रवास को मुस्लिम युग की शुरुआत माना जाता है। इसकी मूल तिथि 16 जुलाई, 622 है। यत्रिब को तब से इसका वर्तमान नाम मदीना (अरबी उच्चारण में "मदीनत-अन-नबी" - "पैगंबर का शहर") प्राप्त हुआ है। (29)

मुसलमानों का मदीना समुदाय एक अरब राज्य का भ्रूण था। पड़ोसी जनजातियों के साथ लगातार युद्ध लड़ते हुए, मेडिनीज़ ने लगातार अपने अधीन क्षेत्र में वृद्धि की। मुहम्मद ने कुछ जनजातियों को बलपूर्वक अपने अधीन कर लिया, अन्य ने स्वेच्छा से इस्लाम स्वीकार कर लिया।

मदीना में, मुस्लिम आस्था की नींव ने आखिरकार आकार ले लिया। वे उस युग की तरह एक निश्चित असंगति से प्रतिष्ठित थे, जिसमें नए सामाजिक संबंधों के तत्व पुराने के अवशेषों के साथ जुड़े हुए थे। यह विशेष रूप से महिलाओं के प्रति इस्लाम के दृष्टिकोण में प्रकट हुआ। बुतपरस्त अरब में बेटी का जन्म एक अपशकुन माना जाता था। ऐसे मामले थे जब नवजात लड़कियों को जिंदा दफना दिया गया था। मुहम्मद ने इस क्रूर प्रथा का निषेध किया। साथ ही, उन्होंने एक मुसलमान को अधिकतम चार वैध पत्नियाँ रखने की अनुमति दी। इस्लाम ने एक सामाजिक संस्था के रूप में गुलामी को ख़त्म नहीं किया। हालाँकि, मुहम्मद ने दासों के साथ क्रूर व्यवहार की तीखी निंदा की, मांग की कि जब दास बेचे जाएं, तो बच्चों को उनके माता-पिता से अलग नहीं किया जाना चाहिए। उन्होंने मुसलमानों को सूदखोरी करने से तो मना किया ही, साथ ही धन संचय का भी कभी विरोध नहीं किया। हज - मक्का की तीर्थयात्रा को एक धर्मार्थ कार्य घोषित किया गया। मुसलमानों ने एक विशेष कर - ज़कात, या सदाकत - लगाना शुरू कर दिया। ऐसा माना जाता था कि उन्हें दान के लिए जाना चाहिए। इसके अलावा, मुसलमानों को रमज़ान (रमज़ान) के महीने के दौरान दिन में पाँच बार प्रार्थना करने और उपवास करने की आवश्यकता होती थी। शराब और अन्य नशीले पेय पदार्थों का सेवन वर्जित था। (तीस)

"काफिरों" के साथ पवित्र युद्ध (जिहाद) में भाग लेना अच्छे कामों में से एक माना जाता था। इस्लाम की शिक्षाओं के अनुसार, इस युद्ध में मारे गए सैनिकों की आत्माएं तुरंत स्वर्ग में चली जाती हैं, जिसकी मुसलमानों ने विचित्र फलों, सुंदरता (हुरिस) और जीवन देने वाले झरनों के साथ एक शानदार बगीचे के रूप में कल्पना की थी। वैसे, पृथ्वी पर वर्जित शराब, मुसलमानों के अनुसार, स्वर्ग में धर्मी लोगों के लिए मुख्य पेय में से एक के रूप में काम करेगी। "काफिरों" के साथ युद्ध लड़ते हुए, मुसलमानों ने केवल बुतपरस्त अरबों से इस्लाम की बिना शर्त स्वीकृति की मांग की। पराजित ईसाई और यहूदी मुस्लिम समुदाय के पक्ष में उचित कर के भुगतान के अधीन अपना विश्वास बनाए रख सकते थे। ऐसे अविश्वासियों को मुसलमानों-धिम्मियों के संरक्षण में माना जाता था।

इस्लाम के सभी अनुष्ठान, अनुशासनात्मक और कानूनी नियम धीरे-धीरे पेश किए गए। मुहम्मद ने उन्हें अल्लाह से प्राप्त रहस्योद्घाटन के रूप में पारित कर दिया। उनकी मृत्यु के बाद, इन सभी "रहस्योद्घाटन" को एक साथ एकत्र किया गया और संपादित किया गया, जिससे मुसलमानों की पवित्र पुस्तक, कुरान (एआर। "पढ़ना") बनी। कुरान का अंतिम संस्करण, जिसे अभी भी विहित माना जाता है, तीसरे खलीफा (मुहम्मद के उत्तराधिकारी) उस्मान (644-656) के तहत संकलित किया गया था।

630 में मुसलमानों ने मक्का पर कब्ज़ा कर लिया। उस समय तक, कुरैश कुलीन वर्ग यह सुनिश्चित करने में कामयाब रहा कि मुहम्मद ने उसकी संपत्ति का बिल्कुल भी अतिक्रमण नहीं किया और काबा के पवित्र महत्व का अतिक्रमण नहीं किया। इसलिए, वह स्वेच्छा से उससे सहमत हो गई, और उमय्यद परिवार के सबसे प्रभावशाली प्रतिनिधियों में से एक, अबू सुफियान, पैगंबर के शत्रु (31) से उसका सहयोगी बन गया। काबा को मूर्तियों से साफ़ कर दिया गया।

उसी वर्ष ताइफ़ को अधीन कर लिया गया। उसी समय, मुसलमानों ने यमन पर कब्ज़ा कर लिया, जो इस प्रकार पहला विजित विदेशी क्षेत्र बन गया। यह विजय अपेक्षाकृत शांतिपूर्वक संपन्न हुई, क्योंकि फ़ारसी गवर्नर बज़ान ने स्वेच्छा से इस्लाम धर्म अपना लिया था। यमन में बसने वाले बाकी फारसियों ने भी ऐसा ही किया। बीजान्टियम के साथ असफल युद्ध से कमजोर और नागरिक संघर्ष से टूटकर, फारस को अपनी दक्षिण अरब संपत्ति के नुकसान को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यमन की अधीनता के दौरान, मुहम्मद ने नज़रान शहर के ईसाइयों के साथ एक आत्मसमर्पण समझौता किया।

632 में मुहम्मद की मृत्यु के समय तक, अधिकांश अरब एकीकृत हो चुका था। (32)

अध्याय दो

अरब विजय

पूर्वी प्रांत

यूनानी साम्राज्य

अपने एकजुट आंदोलन में, मुसलमानों को देर-सबेर बीजान्टियम के साथ संघर्ष में आना पड़ा, जिसने अरब प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम को अपने प्रभाव में कर लिया। यह 629 में हुआ था। इस वर्ष, मुहम्मद ने ट्रांसजॉर्डन के बुसरा (बोस्त्रा) शहर के अरब शासक के पास राजदूत अल-हरिथ-इब्न-उमैर अल-आज़दी को भेजा। (स्रोत इस शासक का नाम नहीं बताते हैं।) रास्ते में, राजदूत को एक अन्य अरब शासक, जो बीजान्टिन की सेवा में था, शुरहबिल-इब्न-अम्र (स्पष्ट रूप से प्रतिद्वंद्विता की भावना से) ने हिरासत में लिया और मार डाला। बुसरा के उल्लिखित शासक)। इस हत्या के जवाब में, मुहम्मद ने अपने दत्तक पुत्र ज़ैद इब्न हारिथ की कमान के तहत शूराबिल के खिलाफ तीन हजार की टुकड़ी भेजी, जो मृत सागर के पूर्व में मुट की लड़ाई में रोमन और उनके सहयोगी अरबों की संयुक्त सेना से पूरी तरह से हार गई थी। सितंबर 629 में श्री ज़ैद और दो अन्य कमांडरों की मृत्यु हो गई, और मुसलमानों का केवल एक छोटा सा हिस्सा भागने में सफल रहा।

मुसलमानों के लिए बीजान्टियम के साथ उनका पहला सैन्य संघर्ष इतना दुखद रूप से समाप्त हुआ। यह संभावना नहीं है कि मोहम्मद ने, कम से कम मट की लड़ाई के बाद पहली बार, बीजान्टिन संपत्ति पर नए छापे के बारे में सोचा था, खासकर तब से जब अरब का एकीकरण पूरा होने से बहुत दूर था। लेकिन इस बिंदु पर बीजान्टिन सरकार ने एक बड़ी राजनीतिक गलती की। यह मानते हुए कि मुताह की लड़ाई के बाद अरब कभी भी साम्राज्य पर हमला करने की हिम्मत नहीं करेंगे, और वित्तीय कठिनाइयों का सामना करते हुए, इसने उन अरबों को वेतन देना बंद कर दिया जो रोमनों की सेवा में थे और रेगिस्तान के किनारे पर सीमा क्षेत्र की रक्षा करते थे। और ये बहुत ही असभ्य तरीके से किया गया. जब अरब सीमा रक्षक सैन्य वेतन बांटने वाले नपुंसक अधिकारी के पास आए, तो उसने कहा कि सम्राट मुश्किल से सैनिकों को वेतन देता है, और अरबों को कुत्ते कहकर भगा दिया, जिससे रेगिस्तान के गौरवशाली पुत्रों का कड़ा अपमान हुआ। . नाराज अरब साम्राज्य छोड़कर अपने मुस्लिम हमवतन लोगों के पास जाने लगे।

630 की शरद ऋतु में, फिलिस्तीन में एक अफवाह फैल गई कि हेराक्लियस ने सीमा पर एक विशाल सेना इकट्ठा की है, जो उसे एक वर्ष के लिए भोजन की आपूर्ति करती है। नबातियों के माध्यम से, (34) जो वाणिज्यिक व्यवसाय के लिए अरब आए थे, मुहम्मद को आसन्न हमले की खबर मिली और उन्होंने उन्हें चेतावनी देने का फैसला किया। मुस्लिम मिलिशिया के मुखिया के रूप में, वह उत्तर की ओर चला गया। हालाँकि रोमन सेना के एकत्र होने की अफवाह झूठी निकली, लेकिन इस अभियान के बहुत महत्वपूर्ण परिणाम हुए। जैसे ही मोहम्मद तबूक के सीमावर्ती नखलिस्तान के पास पहुंचे, तबूक की आबादी ने सार्वभौमिक कर का भुगतान करने पर सहमति जताते हुए उनके सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

ताबुक से, मुहम्मद ने कमांडर खालिद इब्न अल-वालिद की कमान के तहत पूर्व में दुमत अल-जेंदल के नखलिस्तान में एक टुकड़ी भेजी, जिसके शासक उकायदिर ने बीजान्टियम पर अपनी निर्भरता को पहचानते हुए मुस्लिम कारवां को लूट लिया। यह अभियान उकायदिर की हार और कब्जे के साथ समाप्त हुआ, जिसके बाद, उसी भाग्य के डर से, आयला के शासक, जॉन इब्न रूबा, मुहम्मद के पास पहुंचे और उनके साथ मुस्लिम शासन में परिवर्तन पर एक समझौता किया, जो कि निवासियों की तरह सहमत था। ताबुक, एक सार्वभौमिक कर का भुगतान करने के लिए। उसी समय, इसी तरह के समझौते अल-दज़र्बा और अजरुह के गांवों के निवासियों के साथ-साथ मकना में भी संपन्न हुए, जहां यहूदियों का निवास था, यानी, जाहिर तौर पर, अरब जो यहूदी धर्म को मानते थे। इस प्रकार, तबूक अभियान के परिणामस्वरूप, दक्षिण फिलिस्तीन, सिनाई और दक्षिण सीरिया के सबसे महत्वपूर्ण गढ़ मुसलमानों के हाथों में आ गए।

अरबों के अलग-अलग समूह जो बीजान्टियम की सेवा में थे, इन बस्तियों के आत्मसमर्पण के बाद भी मुसलमानों के पास जाते रहे। जाहिर है, अगले 631 में, मृत सागर (35) के पूर्व में अल-बल्का के क्षेत्र में बीजान्टिन गवर्नर, फरवा-इब्न-अम्र, जुज़म जनजाति का एक अरब, जो पहले मट की तरफ से लड़ा था बीजान्टिन, स्वेच्छा से इस्लाम में परिवर्तित हो गए। रोमनों ने फरवा को गिरफ्तार कर लिया और इस्लाम त्यागने के लिए असफल अनुनय के बाद, उसे फिलिस्तीन के इफरा जलाशय में सूली पर चढ़ा दिया।

630-631 की सभी उल्लिखित घटनाएँ। मुहम्मद को दिखाया कि अरब सीमा पर साम्राज्य की स्थिति उतनी मजबूत नहीं थी जितनी पहले लगती थी। उसने बीजान्टिन क्षेत्रों पर विजय पाने की योजनाएँ बनानी शुरू कर दीं। ताबुक के अभियान के बाद भी, दक्षिण फिलिस्तीन से लाहम जनजाति के बानू-डी-दार कबीले का एक दूतावास, भिक्षु तमीम-अद-दारी के नेतृत्व में, जो इस्लाम में परिवर्तित हो गया, उसके पास आया। यह दूतावास अरब दलबदलुओं के समूह का एक अभिन्न अंग था, जिन्होंने अरब सीमा रक्षकों को वेतन के भुगतान की समाप्ति के कारण साम्राज्य से नाता तोड़ लिया था। मुसलमानों में संक्रमण के बाद, तमीम विज्ञापन-दारी ने उनके बीच एक बहुत ही प्रमुख भूमिका निभाई। बाद की परंपरा ने उन्हें पैगंबर के साथियों की श्रेणी में भी शामिल कर दिया। संभवतः, यह वह था जिसने मुहम्मद को बीजान्टियम की कठिन आंतरिक स्थिति के बारे में सूचित किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें साम्राज्य के साथ एक सफल युद्ध की संभावना पर विश्वास हुआ।

इसीलिए 632 की गर्मियों में, जब अरब का एकीकरण काफी हद तक पूरा हो गया था, मुहम्मद ने ज़ैद इब्न हारिथ के बेटे उसामा की कमान के तहत एक टुकड़ी भेजी, जो मुट में मर गया, जो रोमन सीमा क्षेत्र को तबाह करने वाला था। उन्हें कोई अन्य कार्य नहीं सौंपा गया। संभवतः, ओसामा का अभियान केवल बीजान्टिन रक्षा राज्य की ताकत का परीक्षण करने के लिए था। युद्ध में इस प्रकार की टोही (36) मुहम्मद की मृत्यु के बाद की गई, जो उसी वर्ष हुई। ओसामा की टुकड़ी ने अल-बल्क के सीमावर्ती इलाके को तबाह कर दिया और सुरक्षित मदीना लौट आई।

इस समय अरब प्रायद्वीप में हुई घटनाओं ने अस्थायी रूप से आगे के अरब विस्तार को निलंबित कर दिया। मुहम्मद की मृत्यु के बाद अधिकांश अरब जनजातियाँ इस्लाम से दूर हो गईं और पहले खलीफा अबू बेकर को विद्रोहों को दबाने में एक वर्ष से अधिक समय बिताना पड़ा। बेशक, उस समय, मुसलमानों के पास बाहरी विजय के लिए समय नहीं था, और बीजान्टियम अपनी सीमाओं को मजबूत करने के लिए राहत का उपयोग करने में सक्षम था। 631 में, जबाला-इब्न-अल-अहम की अध्यक्षता में, घासनिड्स के बफर साम्राज्य को बहाल किया गया था। यह संभव है कि साम्राज्य की सरकार ने मुसलमानों के साथ पहली सीमा झड़पों से सबक सीखा और, अरब जनजातियों के कम से कम हिस्से को अपनी तरफ रखने की कोशिश करते हुए, उनके पक्ष में कुछ और रियायतें दीं। कौन से, हम नहीं जानते. हालाँकि, जब बाद में मुसलमानों और बीजान्टिन के बीच एक महान युद्ध छिड़ गया, तो कई अरब बाद वाले के पक्ष में लड़े। शायद बीजान्टिन कूटनीति आदिवासी संघर्ष का लाभ उठाने में सक्षम थी, जिसे उस समय अरबों ने अभी तक पूरी तरह से समाप्त नहीं किया था। हालाँकि, अरब सीमा को मजबूत करने के सभी उपाय अपर्याप्त और देर से निकले।

इस बीच, मुसलमान विद्रोही अरब जनजातियों को टुकड़े-टुकड़े करके हराने में कामयाब रहे। इस्लाम विरोधी विद्रोह के दमन के बाद, अबू बेकर (37) की सरकार ने व्यापक विजय योजनाओं को लागू करना शुरू किया। यह अरब समाज के भीतर आंतरिक विरोधाभासों के बढ़ने से प्रेरित था। बेडौंस मदीना और मक्का में मुस्लिम अभिजात वर्ग की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से असंतुष्ट थे, जिसके पक्ष में इस्लाम में परिवर्तित जनजातियों को एक विशेष कर - सदाकत (आधिकारिक तौर पर यह माना जाता था कि वह दान करने जा रहा था) का भुगतान करना पड़ता था। इस प्रकार, इस्लाम विरोधी विद्रोह (तथाकथित रिद्दा युद्ध, यानी धर्मत्याग) ने दिखाया कि विद्रोहियों के धार्मिक नारों के पीछे सामाजिक-आर्थिक प्रकृति के कारण छिपे हुए थे। कर-विरोधी माँगें उनका नेतृत्व कर रही थीं। अंतर-जनजातीय अलगाववाद ने भी विद्रोह के कारण के रूप में एक प्रसिद्ध भूमिका निभाई। 633 में, अबू बक्र बड़ी मुश्किल से विद्रोह को दबाने में कामयाब रहे, लेकिन स्थिति तनावपूर्ण बनी रही। आंतरिक अंतर्विरोध समाप्त नहीं हुए हैं। किसी भी क्षण कोई नया विद्रोह भड़क सकता है। मेडिनान-मक्का अभिजात वर्ग केवल युद्धप्रिय बेडौंस की ऊर्जा को दूसरी दिशा में निर्देशित करके ही इससे बच सकता था। इसीलिए, इस्लाम विरोधी विद्रोह के दमन के तुरंत बाद, अबू बक्र की सरकार ने बाहरी विजय अभियान शुरू किया।

पुराने जनजातीय और नए (मुहम्मद के साथियों में से प्रचारित) अरब कुलीनों ने नई भूमि, धन और व्यापार मार्गों को जब्त करने की कोशिश की। साधारण बेडौंस को भी विजित देशों में अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार की आशा थी। समृद्ध सैन्य लूट की आशा ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वहीं, कई अरबों के लिए युद्ध करना (38) कर के बोझ से छुटकारा पाने का भी एक साधन था। उनमें से कुछ ने स्वयं अबू बेकर से सदाकत के भुगतान को युद्ध के लिए व्यक्तिगत प्रस्थान से बदलने के लिए कहा। खलीफा ने यह अनुरोध स्वीकार कर लिया।

इन सभी कारकों ने पूरे अरब समाज की अस्थायी एकता में योगदान दिया, एक इस्लामी राज्य में एकजुट किया, और इसे अपने उत्तरी पड़ोसियों - बीजान्टियम और सस्सानिद राज्य के लिए एक दुर्जेय प्रतिद्वंद्वी बना दिया, जो हाल के युद्ध से कमजोर हो गया। विजय की शुरुआत के समय अरबों के बीच आंतरिक विरोधाभास कुछ समय के लिए पृष्ठभूमि में चले गए।

पहले से ही 633 में, एक मुस्लिम सेना ने फ़ारसी संपत्ति पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया था। अन्य दो को बीजान्टिन सीमा पर भेज दिया गया। उनमें से एक ने, यज़ीद इब्न अबू सुफियान की कमान के तहत, 634 की शुरुआत में दक्षिण फिलिस्तीन पर आक्रमण किया, दूसरे ने, खालिद इब्न सईद की कमान के तहत, ट्रांसजॉर्डन पर आक्रमण किया। मृत सागर के दक्षिण में अल-अरब में, यज़ीद के सैनिकों ने सबसे पहले रोमन सैनिकों का सामना किया और उन्हें हरा दिया। पीछे हटने वाले रोमनों का पीछा करते हुए, अबू-उमामा अल-बहिली की कमान के तहत अरब मोहरा गाजा के बाहरी इलाके में पहुंच गया। फ़िलिस्तीन का शासक, सर्जियस, जल्दबाज़ी में एक मिलिशिया इकट्ठा करके, जिसमें मुख्य रूप से पैदल सेना शामिल थी और जिसका मोहरा सामरी लोगों की एक टुकड़ी थी, उससे मिलने के लिए निकला। गाजा से ज्यादा दूर नहीं, दासिन (डेटमोन) शहर के पास, 4 फरवरी, 634 को सर्जियस और अबू उमामा की सेना के बीच लड़ाई हुई। जल्दबाजी में एकत्र हुए, पैदल मार्च से थके हुए और खराब प्रशिक्षित, सर्जियस के सैनिक अरब घुड़सवार सेना के हमले का सामना नहीं कर सके, जिसने अचानक उन पर घात लगाकर हमला किया। सामरी (39) नष्ट हो गए, और बाकी रोमन भाग गए; सर्जियस मारा गया.

ख़ालिद इब्न सईद का प्रदर्शन उतना अच्छा नहीं रहा। सबसे पहले, वह मृत सागर के पूर्व में ज़ीज़ा, अबिल और अल-कस्तल के बीच रोमन सैनिकों को कुछ नुकसान पहुँचाने में कामयाब रहा, लेकिन फिर बीजान्टिन कमांडर वाहन (मूल रूप से अर्मेनियाई) उसे उत्तर की ओर नकली वापसी का लालच देने में कामयाब रहा और उसे अरब लेखकों ("बर्ड मीडो") द्वारा मार्ज-अस-सफ़र नामक क्षेत्र में हराया। यह लड़ाई डैक्सिंग के तुरंत बाद हुई थी. लंबे मार्च से थके हुए अरब बारिश में फंस गए और रोमनों से हार गए, जिनके पास युद्ध क्रम में खड़े होने का समय था और वे ऐसे प्रतिकूल मौसम के अधिक आदी थे। 1 इसी समय ख़ालिद के पुत्र सईद की मृत्यु हो गई।

खालिद इब्न सईद की पीछे हटने वाली टुकड़ी का पीछा करते हुए, रोमनों ने उसे ट्रांसजॉर्डन की सीमाओं से बाहर निकाल दिया। इस डर से कि दक्षिण से मृत सागर का चक्कर लगाते हुए इब्न सईद को हराने वाली रोमन सेना उसके पीछे आ जाएगी, यजीद दक्षिण फिलिस्तीन से अल-बल्का की ओर पीछे हट गया। जल्द ही अबू बक्र, एक कमांडर के रूप में खालिद इब्न सईद की अनुपयुक्तता से आश्वस्त हो गए, उन्होंने उन्हें कमान से हटा दिया, और यज़ीद को ट्रांसजॉर्डन में सैन्य अभियान चलाने के लिए नियुक्त किया। यज़ीद के स्थान पर अम्र-इब्न-अल-अस की कमान में एक टुकड़ी दक्षिण फ़िलिस्तीन भेजी गई। ट्रांसजॉर्डन में, अरबों को रोमन (40) सैनिकों के कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिसकी समग्र कमान हेराक्लियस थियोडोर के भाई ने संभाली थी। इसलिए, अकेले यज़ीद पर भरोसा न करते हुए, ख़लीफ़ा ने जल्द ही शुरहबिल इब्न हसना और अबू उबेदा इब्न अल-जर्राह की कमान के तहत वहां टुकड़ियाँ भेज दीं।

फिर सभी इकाइयों को एक ही कमांड के तहत एकजुट करने का निर्णय लिया गया। खालिद इब्न अल-वालिद, जिन्हें अरब लोग सर्वश्रेष्ठ सेनापति मानते थे, को सर्वोच्च सेनापति नियुक्त किया गया। एक समय में, यह वह था, जो मुटा की लड़ाई में सैन्य नेताओं की मृत्यु के बाद, एक कुशल वापसी के परिणामस्वरूप अरब टुकड़ी के अवशेषों को विनाश से बचाने में कामयाब रहा। अन्य लड़ाइयों में, उनकी कमान के तहत अरबों ने, एक नियम के रूप में, जीत हासिल की। मुहम्मद ने उन्हें अल्लाह की तलवार का उपनाम दिया। खलीफा अबू बेकर ने खालिद को फारसियों के साथ युद्ध करने के लिए भेजा, और जब तक पहले ने उसे ऑपरेशन के बीजान्टिन थिएटर में स्थानांतरित करने का फैसला किया, तब तक वह सासानिड्स के अधीनस्थ लखमिड्स की भूमि में था। ख़लीफ़ा का आदेश प्राप्त करने के बाद, खालिद ने फ़ारसी सैनिकों से लड़ने के लिए कमांडर मुसन्ना इब्न हारिथ को छोड़ दिया, और वह स्वयं सैनिकों की एक टुकड़ी के साथ सीरिया चला गया। उनके दस्ते का आकार स्थापित नहीं किया गया है।

रेगिस्तान को पार करने के बाद, खालिद अचानक दमिश्क के आसपास प्रकट हुए और 24 अप्रैल या 12 जून, 634 को गस्सानिड्स पर हमला करते हुए उन्हें मार्ज रहिट में हरा दिया।

सीरिया में खालिद के आगमन से पहले ही, अरबों ने माब को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर कर दिया और बोस्त्रा की घेराबंदी कर दी। यहीं पर खालिद मरज राहित की लड़ाई के बाद आए थे। अन्य नेताओं के साथ जुड़कर, उसने रोमनों को बोस्त्रा की दीवार (41) के नीचे युद्ध दिया और, उन्हें हराकर, शहर को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया।

उस समय तक, पूर्व में सभी रोमन सैनिक हेराक्लियस थियोडोर के भाई के अधीन थे। उनमें से अधिकांश ने जॉर्डन की बायीं सहायक नदी यरमुक नदी पर मोर्चा संभाल लिया, जिससे उत्तर की ओर अरबों का रास्ता अवरुद्ध हो गया; छोटा वाला अम्र के विरुद्ध फ़िलिस्तीन में चला गया। फ़िलिस्तीन में यरमुक पर सेना का नेतृत्व स्वयं थिओडोर ने किया था - कमांडर, जिसे 1234 का सीरियाई इतिहास क्यकलाओस कहता है। क्यक्लाओस की सेना ने यरूशलेम के दक्षिण-पश्चिम में अजनादीन में अम्र इब्न अल-अस की सेना से मुलाकात की। यहाँ, अधिकांश अरब स्रोतों के अनुसार, 30 जुलाई, 634 को एक युद्ध हुआ जिसमें रोमन पूरी तरह हार गए।

अजनादीन की लड़ाई ने अंततः दक्षिणी फ़िलिस्तीन को अरबों के नियंत्रण में ला दिया और उत्तर की ओर उनके आगे बढ़ने और सिनाई की विजय के लिए परिस्थितियाँ तैयार कीं। पहले से ही सितंबर 634 में, उन्होंने एस्केलोन से सिनाई तक के सभी मार्गों को नियंत्रित कर लिया, और उस वर्ष के अंत तक, यरूशलेम से बेथलेहम तक, उन्हें घेर लिया गया। मुसलमानों की इस सफलता में काफी हद तक बीजान्टिन अरबों ने योगदान दिया, जो उनके पक्ष में चले गए, जो देश को अच्छी तरह से जानते थे और मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते थे। हालाँकि, जैसा कि हमने ऊपर बताया, सभी रोमन अरबों ने एक जैसा रुख नहीं अपनाया। उनमें से कुछ अंत तक बीजान्टिन के प्रति वफादार रहे, दूसरों ने परिस्थितियों के आधार पर अपना अभिविन्यास बदल दिया। इस प्रकार, सिनाई प्रायद्वीप पर रहने वाले ईसाई अरबों ने ऊंचे इलाकों में खुद को मजबूत किया और लंबे समय तक मुसलमानों का विरोध किया (42)। फिर, शत्रु की श्रेष्ठता से आश्वस्त होकर, वे इस्लाम में परिवर्तित हो गए और विजेताओं में शामिल हो गए।

बीजान्टियम की यहूदी आबादी की स्थिति, जो उन्हें मुक्तिदाता के रूप में मिली, ने भी अरबों की सफलता में योगदान दिया। तथ्य यह है कि यहूदियों, जिन्होंने सदियों से बीजान्टिन साम्राज्य में राष्ट्रीय उत्पीड़न का अनुभव किया था, 6वीं सदी के अंत में - 7वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरे संकट के दौरान, मुक्ति के लिए संघर्ष तेज कर दिया। बीजान्टियम और फारस के बीच युद्ध के दौरान, वे फारसियों के पक्ष में चले गए, लेकिन जब फारस हार गए, तो उन्होंने अपनी आँखें अरब की ओर कर लीं। वहां मुस्लिम राज्य स्थापित होने के बाद कुछ यहूदियों में यह राय फैल गई कि मुहम्मद ही वह मसीहा हैं जिसका वे इंतजार कर रहे थे। यह संभवतः इस्लाम और यहूदी धर्म के धार्मिक नुस्खों (सूअर का मांस न खाना, पवित्र छवियों का निषेध, आदि) के बीच कुछ समानता से सुगम हुआ था। इसके अलावा, बाइबिल के अनुसार, यहूदी और उत्तरी अरब इब्राहीम (एआर इब्राहिम) के एक ही पूर्वज के वंशज थे। इस प्रकार, यहूदी अरबों को अपना "रिश्तेदार" मान सकते थे। हालाँकि, जल्द ही विजेताओं ने अपनी डकैतियों और नागरिक आबादी की हत्याओं से, जिसके दौरान उन्होंने यहूदियों को ईसाइयों से अलग नहीं किया, उनके उत्साह को कुछ हद तक कम कर दिया, लेकिन कुल मिलाकर, यहूदियों ने रोमनों की तुलना में अरबों के साथ अधिक अनुकूल व्यवहार करना जारी रखा।

सभी अनुकूल कारकों के साथ, अरब सेना का नुकसान सबसे पहले शहरों पर हमला करने में असमर्थता था। यही कारण है कि सिरो-फिलिस्तीनी क्षेत्र की पूर्ण विजय में लंबे समय तक देरी हुई। कई शहर (43) हाँ (गाजा, कैसरिया समुद्री, आदि) कई महीनों और यहाँ तक कि कई वर्षों तक घेराबंदी का सामना करते रहे।

जहां तक उन सैनिकों की बात है जो ट्रांसजॉर्डन में थे, वे 634 की पूरी गर्मियों में यारमुक में खड़े रहे। लंबे समय तक न तो रोमन और न ही अरबों ने एक बड़ी लड़ाई शुरू करने की हिम्मत की। यह अबू बेकर (मृत्यु अगस्त 634 के अंत में) की मृत्यु के बाद, जाहिरा तौर पर, सितंबर या अक्टूबर की शुरुआत में हुआ, और रोमनों की हार के साथ समाप्त हुआ।

यरमुक के बाद, अरब सेना का एक हिस्सा उत्तर की ओर चला गया और जाबिया (गैबिता) पर कब्जा कर लिया, दूसरे ने जॉर्डन पर कब्जा कर लिया और पेला (फ़िहल) की घेराबंदी कर दी। अरबों को जॉर्डन के पश्चिमी तट पर जाने से रोकने के लिए, रोमनों ने बांधों को नष्ट कर दिया। जब पानी का तेज बहाव हुआ, तो पेला और सिथोपोलिस के बीच दलदल और अगम्य कीचड़ बन गया। इस बीच, हेराक्लियस ने अपने भाई को कमांडर-इन-चीफ के पद से हटा दिया और उसकी जगह हिजड़े थियोडोर ट्रिफिरी (ट्रिफ्यूरी) को नियुक्त किया, अर्मेनियाई वाहन, बेसिलिस्क और कुछ अन्य जनरलों को उसके अधीन कर दिया। वर्णित घटनाओं के समकालीन, अर्मेनियाई इतिहासकार सेबियोस के अनुसार, उस समय रोमनों के बीच सैनिकों की कुल संख्या 70 हजार तक पहुंच गई थी। एक रोमन टुकड़ी सिथोपोलिस (आर. बेइसन) में बस गई और यहां से जॉर्डन के खिलाफ चली गई अरबों ने पेला (एआर फ़िख़ल) को घेर लिया, उन पर अचानक हमला करने का इरादा किया। हालाँकि, बीजान्टिन आंदोलन अरबों से छिपा नहीं था, और उन्होंने पहले से अधिक लाभप्रद स्थिति ले ली, अपनी सेना के कुछ हिस्से को घात लगाकर छिपा दिया और दुश्मन को चारे के रूप में बंधे ऊंटों से घिरे एक गढ़वाले शिविर में छोड़ दिया। लंबे मार्च से थककर रोमन तूफान ला (44) गेर की ओर बढ़ गए। जब वे उसमें घुसे तो अरबों ने उन पर दो ओर से घात लगाकर हमला कर दिया। बीजान्टिन की पंक्तियाँ मिश्रित हो गईं और भाग गईं। उसी समय, उनमें से कुछ अपना रास्ता भटक गए, कीचड़ में फंस गए और अरबों द्वारा नष्ट कर दिए गए। कुल मिलाकर, 2 हजार से अधिक रोमन मारे गए। लड़ाई के बाद, पेला ने आत्मसमर्पण कर दिया। तब अरबों ने जॉर्डन पार किया और सिथोपोलिस को घेर लिया। लड़ाई के बाद, शहर पर कब्ज़ा कर लिया गया, अन्य समाचारों के अनुसार, उसने आत्मसमर्पण कर दिया। तब अरबों ने यरदन के दोनों किनारों पर अपने आप को जमा लिया और यरीहो में डेरे डाले। उन्होंने गलील को भी उजाड़ दिया।

पेला और सिथोपोलिस की जीत ने जाबिया में तैनात अरब सैनिकों के पीछे हटने और दमिश्क और एमेसा की ओर आगे बढ़ने को सुनिश्चित किया। पहले से ही जनवरी 635 में, एक अरब टुकड़ी एमेसा के पास दिखाई दी, और उसके निवासियों ने, अरबों का विरोध करने में असमर्थ महसूस करते हुए, उनके साथ शांति बना ली। हालाँकि, तब वान और एडेसा स्किलिर के शासक की कमान के तहत रोमन सेना ने शहर से संपर्क किया, और शांति संधि को तोड़ते हुए, निवासी उसके साथ शामिल हो गए। अरबों से युद्ध करने के बाद, वाहन ने उन्हें एमेसा से वापस फेंक दिया। उसी समय, अरब टुकड़ी की कमान संभालने वाले अमीर की मृत्यु हो गई। सूत्रों में इस अमीर के नाम का उल्लेख नहीं है। आक्रामक विकास करते हुए, वाहन ने अरबों को दमिश्क तक खदेड़ दिया और बरदा नदी (वर्दनिसी) पर किलेबंदी कर दी। इस बीच, बाकी रोमन सैनिक मार्ज अल-सुफ़र में मुख्य अरब सेनाओं से मिले, जहाँ खालिद इब्न सईद एक साल पहले हार गए थे। 25 फरवरी, 635 को यहां दूसरी लड़ाई हुई। अरबों ने इसे जीत लिया, लेकिन उन्हें बहुत भारी नुकसान उठाना पड़ा। 9वीं शताब्दी के अरब इतिहासकार द्वारा संरक्षित किंवदंती के अनुसार। अल-बलाज़ुरी, लड़ाई (45) इतनी भयंकर थी कि रक्त के प्रवाह ने मिल को गति में डाल दिया। जाहिर है, मर्दज़-अल-सुफ़र में हार की खबर ने हेराक्लियस को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि दमिश्क में पदों पर बने रहना संभव नहीं होगा, और उसने थियोडोर और वाहन को एमेसा में सेना वापस लेने का आदेश दिया। हालाँकि, बाद की घटनाओं ने सम्राट के इस निर्णय की भ्रांति को दर्शाया। अरबों का नुकसान इतना बड़ा था कि लड़ाई के बाद वे 15 दिनों तक खड़े रहे, जाहिर तौर पर सुदृढीकरण की प्रतीक्षा कर रहे थे, और केवल मार्च के मध्य में उनकी मुख्य सेनाओं ने दमिश्क को घेर लिया। इस तथ्य के बावजूद कि थियोडोर और वान की सेनाएं एमेसा से पीछे हट गईं, गैरीसन और शहर के निवासियों ने कड़ा प्रतिरोध किया। दमिश्क के रक्षकों की सेना की भरपाई उन सैनिकों से हुई जो पेला में हार के बाद यहां भाग गए थे। शहर के शासक अनास्तासियस ने उन पर कमान संभाली। उनके नेतृत्व में, शहर ने लगभग 6 महीने तक घेराबंदी झेली।

जबकि मुख्य अरब सेना दमिश्क को घेर रही थी, उनकी अन्य टुकड़ियों ने समय-समय पर एमेसा की ओर शिकारी हमले किए। जाहिर तौर पर, मई 635 के अंत में, जब इनमें से एक छापे के दौरान अरब एमेसा के क्षेत्र में मवेशियों को लूट रहे थे, सकेलारियस थियोडोर और वान उनके खिलाफ सामने आए और हमला करके भाग गए। आक्रामक विकास करते हुए, वे दमिश्क पहुँचे, और शहर की दीवारों पर लड़ाई शुरू हो गई। यह तब तक जारी रहा जब तक कि कुछ रोमन शहर में घुसने में सक्षम नहीं हो गए और इस प्रकार, अपने रक्षकों की संख्या में वृद्धि नहीं हुई। हालाँकि, थियोडोर और वाहन घेराबंदी हटाने में विफल रहे। उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा. जाहिरा तौर पर, दमिश्क में घुसने और उसे घेराबंदी से मुक्त करने का प्रयास 635 की पूरी (46) गर्मियों के दौरान जारी रहा। उन्हें पीछे हटाने के लिए, एक विशेष अरब टुकड़ी आवंटित की गई, जिसकी कमान ज़ू-एल-किला ने संभाली। वह एमेसा और दमिश्क के बीच रोमन घुड़सवार सेना की एक टुकड़ी को पीछे हटाने में कामयाब रहा। यह घिरे हुए लोगों को तोड़ने का आखिरी प्रयास था, जिसके बाद 10 अगस्त को रोमन अंततः दमिश्क से पीछे हट गए।

इस बीच, दमिश्कवासी लंबी घेराबंदी से अधिक थकते जा रहे थे। बाहर से नाकाबंदी तोड़ने की आशा पूरी नहीं होने के बाद, प्रतिरोध करने की उनकी इच्छाशक्ति काफ़ी कमज़ोर हो गई। शहर के अंदर, एक समूह का गठन किया गया जो आत्मसमर्पण की वकालत करता था। इसका नेता कर कार्यालय मंसूर का प्रमुख था, जिसके बारे में ईसाई अरब इतिहासकार यूटीचेस (9वीं-10वीं शताब्दी) निम्नलिखित रिपोर्ट करते हैं। उन्हें सम्राट मॉरीशस द्वारा दमिश्क में मुख्य कर संग्रहकर्ता नियुक्त किया गया था और शहर पर फारस के कब्जे के दौरान उन्होंने अपना पद बरकरार रखा। फारसियों के निष्कासन के बाद, सम्राट हेराक्लियस ने व्यक्तिगत रूप से मंसूर से मुलाकात की और मांग की कि वह उसे पिछले दो वर्षों के कर की राशि दे। मंसूर ने इस तथ्य का हवाला देते हुए इनकार कर दिया कि उसने फ़ारसी राजा को पैसे भेजे थे। तब सम्राट ने उसे जेल में डालने का आदेश दिया और उसे गंभीर रूप से पीटा, उसे 100 हजार दीनार देने के लिए मजबूर किया, जिसके बाद उसने उसे रिहा कर दिया और उसे उसके पूर्व पद पर बहाल कर दिया। "और मंसूर का दिल हेराक्लियस के खिलाफ उबल पड़ा।"

अल-बलाज़ुरी की रिपोर्ट है कि शहर के आत्मसमर्पण के समर्थकों में एक स्थानीय बिशप भी था (यह स्पष्ट नहीं है कि वह रूढ़िवादी है या मोनोफिसाइट?)। आत्मसमर्पण के समर्थकों ने अरबों के साथ गुप्त वार्ता शुरू की। इसमें मध्यस्थ डेकन जोहानान-बार-सर-(47)गिस था, जो अरबों से परिचित था और उनके बीच प्रभुत्व का आनंद लेता था। जब दमिश्क के निवासियों की सुरक्षा की गारंटी देने वाली संधि संपन्न हुई, तो बिशप ने, उपनगरीय मठों में से एक के भिक्षुओं के मध्यस्थ के माध्यम से, अरबों को बिना किसी लड़ाई के शहर में प्रवेश करने में मदद की। अल-बालाधुरी के अनुसार, भिक्षुओं ने घेराबंदी करने वालों को सीढ़ियाँ दीं जिनके द्वारा वे दीवारों पर चढ़ गए। इस समय, दूसरी ओर से, अरब बलपूर्वक शहर में घुसने में सक्षम हो गए और इसकी सड़कों पर बीजान्टिन सैनिकों के साथ लड़ाई शुरू कर दी, जो रोमनों की पूर्ण हार में समाप्त हुई। दोनों अरब टुकड़ियाँ - वे दोनों जो शांतिपूर्वक प्रवेश कर गईं और वे जो लड़ाई के साथ अंदर घुसीं - शहर के केंद्र में मिलीं। उनके नेताओं ने लंबे समय तक इस बात पर बहस की कि दमिश्क को बल द्वारा लिया गया माना जाए या आत्मसमर्पण किया जाए। अंततः, उन्होंने समर्पण समझौते को पूरे शहर तक विस्तारित करने का निर्णय लिया। इसका मतलब यह था कि सभी दमिश्कवासियों को उनके जीवन और संपत्ति की सुरक्षा की गारंटी दी गई थी। दमिश्क पर कब्ज़ा अगस्त के अंत या सितंबर 635 की शुरुआत में हुआ।

दमिश्क के पतन ने अरबों को आगे की विजय के लिए खुली छूट दे दी। उस समय तक, कमांडर-इन-चीफ के रूप में अबू-उबैदा-इब्न-अल-जर्राह ने खालिद-इब्न-अल-वालिद की जगह ले ली थी। इस प्रतिस्थापन के समय के संबंध में असहमति के स्रोत। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, खलीफा उमर ने अबू बेकर की मृत्यु के तुरंत बाद, दूसरों के अनुसार - दमिश्क की घेराबंदी के दौरान इसे अंजाम दिया। बाद की घटनाओं से पता चला कि एक कमांडर के रूप में, अबू उबेद खालिद से भी बदतर साबित नहीं हुआ।

दमिश्क पर कब्ज़ा करने के बाद, मुख्य अरब सेनाएँ एमेसा चली गईं। रास्ते में, अबू-उबेद ने बालबेक को घेर लिया और थोड़ी देर बाद उसके निवासियों को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। फिर अरबों ने तदमोर (पालमीरा) पर कब्ज़ा कर लिया। उसी समय, बटानिया, खुरान, एपिफेनी (खामा), लारिसा (शीज़र) और अपामेया (फामिया) ने आत्मसमर्पण कर दिया। तब एमेसा को घेर लिया गया। 1234 के इतिहास के अनुसार, इसके निवासी हठपूर्वक आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत नहीं हुए, उन्होंने अरब सैन्य नेताओं को घोषणा की कि वे हेराक्लियस पर बाद की जीत के बाद ही आत्मसमर्पण करेंगे। जाहिर है, उन्हें हिजड़े थियोडोर की सेना से मदद की उम्मीद थी, जो शहर के पास खड़ा था। जल्द ही थियोडोर ने एक साहसी ऑपरेशन का फैसला किया। उसने दमिश्क तक पहुँचने की योजना बनाई। इस छापे का उद्देश्य, जाहिरा तौर पर, न केवल इसे अरबों से वापस लेने की इच्छा थी, बल्कि बाद के पीछे में प्रवेश करने की इच्छा भी थी ताकि उन्हें एमेसा से पीछे हटने के लिए मजबूर किया जा सके। यह योजना विफल रही. जब रोमन घुड़सवार सेना दमिश्क की दीवारों के नीचे दिखाई दी, तो अरब उन्हें शहर के पश्चिम में उस क्षेत्र में हराने में कामयाब रहे, जिसे अरब स्रोत मार्ज-अर-रम ("रोमन का मैदान") कहते हैं। उसी समय, एडेसा के शासक, स्किलिर की मृत्यु हो गई, और थियोडोर, पराजित सेना के अवशेषों के साथ, उत्तर की ओर वापस चला गया। एमेसा की घेराबंदी 635/636 की पूरी सर्दियों में जारी रही। अंत में, वसंत की शुरुआत में, निवासियों ने आत्मसमर्पण करने का फैसला किया। इस निर्णय का कारण एक भूकंप था जिसने शहर के एक हिस्से को नष्ट कर दिया था, साथ ही रोमनों से मदद की उम्मीद खो दी थी। कुछ समय पहले, अरबों ने बाल्बेक पर कब्जा कर लिया था।

इसी समय, उत्तरी फ़िलिस्तीन की विजय पूरी हो गई। सार्वभौम कर के भुगतान की शर्त पर सामरियों के साथ शांति संपन्न हुई। सामरी लोगों ने गाइड और स्काउट के रूप में अरबों की सेवा करने का भी वादा किया। एमेसा पर कब्ज़ा करने के बाद, अरबों ने गबाला पर कब्ज़ा कर लिया, जिसे बीजान्टिन ने कुछ समय पहले ही छोड़ दिया था, साथ ही लौदीसिया पर भी। (49)

अरबों की ऐसी महत्वपूर्ण सफलताओं को मुख्य रूप से साम्राज्य के सामान्य कमजोर होने, उसकी स्थिति की अस्थिरता से समझाया गया, जिसके कारण बीजान्टिन की अपनी ताकत में अनिश्चितता पैदा हो गई। आर्थिक तबाही और वित्त की खराब स्थिति ने भी रोमन सैनिकों की युद्ध प्रभावशीलता में कमी में योगदान दिया। जिन योद्धाओं को लंबे समय तक वेतन नहीं मिला था, वे समय के साथ और अधिक अनुशासनहीन हो गए, नागरिकों को लूटने और विद्रोह करने के लिए प्रवृत्त हो गए। यदि अपने शासनकाल की शुरुआत में, जैसा कि हमने देखा, हेराक्लियस ने मिस्र में कर प्रोत्साहन लागू किया, तो फारस के साथ युद्ध की समाप्ति के बाद, वित्तीय प्रणाली के टूटने के कारण, उसने अब ऐसे उपायों का सहारा नहीं लिया। कर का बोझ साम्राज्य की आबादी के कंधों पर पड़ गया, जिससे अरब विजेताओं का विरोध करने की उसकी क्षमता कमजोर हो गई। जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, दमिश्क में फारस के कब्जे के दो वर्षों के दौरान भी कर एकत्र किए गए थे।

अरबों के प्रदर्शन के साथ, पुरानी दुनिया के तीनों हिस्सों के इतिहास में एक नया दौर शुरू होता है। मुहम्मद ने एक धर्म की स्थापना की चिंताजनक गति से फैलाएशिया और अफ़्रीका के लोगों के बीच, इसके अलावा, उन सीमाओं से बहुत परे, जिनमें यूनानी शिक्षा का प्रभाव, रोमन राज्य की शक्ति और ईसाई चर्च की मान्यताएँ लागू थीं। मोहम्मद द्वारा एकजुट अरबों के रूप में कार्य किया गया विजेता जिन्होंने एक विशाल शक्ति की स्थापना की,और उसने पूर्व विश्व राजशाही से उसके लगभग सभी एशियाई क्षेत्रों और निर्णायक रूप से सभी अफ्रीकी क्षेत्रों को छीन लिया, और यहां तक कि अपनी विजय को यूरोप में स्थानांतरित कर दिया। इस नए दौर की शुरुआत से ही आग भड़क उठी ईसाई धर्म और इस्लाम के बीच संघर्ष,यह मध्य युग के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है।

56. प्रथम अरब विजय

पहले से ही मुहम्मद, अपने शासन के तहत अरब जनजातियों को एकजुट करके, सीरिया के खिलाफ अभियान चलाने की सोच रहे थे। पहले उत्तराधिकारी ने पैगम्बर की इस वाचा को पूरा करने का बीड़ा उठाया, जिसने उसके गवर्नर की उपाधि ली (खलीफा) अबू बक्र. परिस्थितियाँ इस योजना के अनुकूल रहीं। बीजान्टियम और फारस के बीच लंबे समय से चले आ रहे संघर्ष ने इन दोनों राज्यों को कमजोर कर दिया था, और इसका परिणाम यह हुआ कि शिकार के प्यासे और धार्मिक कट्टरता से ग्रस्त अरबों ने आसानी से फारसियों और यूनानियों से संबंधित विभिन्न देशों पर विजय प्राप्त कर ली। पहले दो ख़लीफ़ाओं के अधीन थोड़े ही समय में (दूसरा था झींगा मछली) उन्होंने सीरिया, मेसोपोटामिया, फारस और मिस्र पर कब्ज़ा कर लिया, जिससे यूरोप के बाहर बीजान्टिन संपत्ति बहुत कम हो गई। वह था धर्म युद्द,जिसका उद्देश्य इस्लाम का प्रसार था, और जिस गति से विजय प्राप्त की गई थी, उसने चमत्कार की छाप देते हुए अरबों को इस तरह के उद्यमों को आगे बढ़ाने के लिए और भी अधिक उकसाया। हालाँकि, कुछ मामलों में विजेता पराजित लोगों पर जबरन एक नया धर्म थोपने से सावधान थे और केवल अपनी आज्ञाकारिता से संतुष्ट थे।

उमर की मृत्यु के समय खलीफा की सीमाएँ (644)

57. ख़लीफ़ा का गठन और विस्तार

अबू बेकर और उमर द्वारा जीते गए देशों के साथ अरब से एक शक्तिशाली राज्य का गठन हुआ, जिसे इतिहास में नाम मिला ख़लीफ़ा.दूसरे ख़लीफ़ा की मृत्यु के बाद, जो हत्यारे के हाथों गिर गया, और तीसरा ख़लीफ़ा, उस्मान, नया राज्य इस सवाल के कारण हुई अशांति से हिल गया कि "पैगंबर का वायसराय" कौन बनना चाहिए। मक्का के संरक्षक और स्वामी, कुरैश, दो दलों में विभाजित हो गए, और उनके उम्मीदवारों के बीच, जिनमें से एक था अली,मुहम्मद के भतीजे और दामाद, और अन्य मुआविया,सीरिया में सैनिकों के कमांडर के बीच एक संघर्ष हुआ जो अली की हार में समाप्त हुआ। इस आंतरिक संघर्ष ने मुस्लिम दुनिया में धार्मिक विभाजन को भी जन्म दिया सुन्नियोंऔर शिया,जिनमें से कुछ ने, कुरान के अलावा, सुन्नत को पवित्र पुस्तक की आधिकारिक व्याख्या के रूप में मान्यता देना शुरू कर दिया, जबकि अन्य - अर्थात् अली के समर्थकों - ने इसके विपरीत, सुन्नत को खारिज कर दिया।

मुआविया एक राजवंश का पूर्वज बन गया उमय्यदों(656-750), जिन्होंने ख़लीफ़ा की राजधानी को मक्का से स्थानांतरित किया दमिश्क,गरीब और अज्ञानी अरब से लेकर अमीर और सुसंस्कृत सीरिया तक। यहां, पुरानी संस्कृति के प्रभाव में, खिलाफत एक याद दिलाने वाली शक्ति में बदल गई उनकी संरचना और चरित्र से, पूर्व पूर्वी राजशाही।उमय्यदों ने खलीफा की सीमाओं का विस्तार करना जारी रखा। एशिया को उन्होंने अपनी राजशाही में शामिल कर लिया आर्मीनियाऔर तुर्किस्तान,अफ्रीका में - बिज़ासेनु प्रांत,पूर्व में वैंडल साम्राज्य, और मॉरिटानिया. 711 में, अरब अफ़्रीका से पार हो गए स्पेनजलडमरूमध्य के माध्यम से, जिसे उनके नेता तारिक के नाम पर जिब्राल्टर (तारिक का चौराहा) के नाम से जाना जाने लगा। विसिगोथिक साम्राज्य पर उन्होंने कब्ज़ा कर लिया, और कुछ साल बाद अरबों ने गॉल पर भी आक्रमण किया, जहाँ, हालाँकि, उन्हें गंभीर हार का सामना करना पड़ा। पॉटिएएक फ्रेंकिश कमांडर से कार्ला मार्टेला (732).

इसके तुरंत बाद, खिलाफत का विघटन शुरू हो गया। 750 में, फारस के एक प्रांत के शासक ने उमय्यद के खिलाफ विद्रोह किया, अबू एल-अब्बास.उसने मक्का और मदीना पर कब्ज़ा कर लिया और एक नए राजवंश का संस्थापक बन गया अब्बासिड्सजिसकी राजधानी स्थानांतरित कर दी गई बगदादटाइग्रिस पर. स्पेन में इस तख्तापलट को मान्यता नहीं दी गई और उमय्यदों ने यहां एक विशेष खिलाफत बनाई, जिसका मुख्य शहर था कॉर्डोबा.

58. अरब और बीजान्टियम

अरबों ने खुद को एशिया में बीजान्टिन प्रांतों की संकेतित विजय तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि साम्राज्य के अन्य हिस्सों पर हमला करना जारी रखा। वे कुछ समय के लिए एशिया माइनर के कुछ शहरों और द्वीपसमूह के द्वीपों पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे और वे बन गए यहां तक कि कॉन्स्टेंटिनोपल से भी संपर्क करें।आठवीं सदी की शुरुआत में साम्राज्य की राजधानी सीधे तौर पर अरबों द्वारा कब्जा किए जाने के खतरे में थी, जिन्होंने इसे समुद्र और जमीन दोनों से घेर लिया था और लंबे समय तक छोड़ना नहीं चाहते थे। इस समय वह सम्राट बन गया लियो III इसाउरियन(717-741), एक कुशल और बहादुर कमांडर जिसने अरबों को घेराबंदी हटाने के लिए मजबूर किया। वैसे, उनके जहाजों के खिलाफ तथाकथित "ग्रीक आग" का सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था, एक प्रकार का बारूद, जिसके साथ बीजान्टिन दुश्मन के जहाजों में आग लगाने में सक्षम थे। हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल में अरबों की विफलता से उनके साथ युद्ध नहीं रुका। पूरी 8वीं शताब्दी बीत गई एशिया माइनर और द्वीपसमूह पर कब्जे के लिए बीजान्टियम और खलीफा का संघर्ष,और अंत में यूनानियों ने उन्हें रोक लिया।

59. आठवीं शताब्दी में बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाएँ

बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाएँ न केवल एशिया में, बल्कि यूरोप में भी कम हो गईं। 7वीं शताब्दी में स्लाव ने धीरे-धीरे बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर में खुद को स्थापित करना शुरू कर दिया। इलीरियापकड़ा गया था सर्बोंऔर स्लाव के साथ मिश्रित डेन्यूब की निचली पहुंच पर बुल्गारियाई(तुर्क मूल के लोग, जो जल्द ही पूरी तरह से स्लाव बन गए) ने एक बड़े राज्य की स्थापना की, जिसमें आगे विस्तार की इच्छा दिखाई गई; आठवीं सदी से बीजान्टिन साम्राज्य का क्षेत्र सीमित हैकेवल बाल्कन प्रायद्वीप के मध्य और दक्षिणी भाग, द्वीपसमूह के द्वीप और एशिया माइनर में विशुद्ध रूप से ग्रीक या दृढ़ता से हेलेनाइज्ड आबादी है। इन सीमाओं के भीतर, बीजान्टिन के लिए दो मोर्चों पर युद्ध में साम्राज्य के अस्तित्व की रक्षा करना इतना मुश्किल नहीं था - स्लाव और अरबों के साथ।

100 महान युद्ध सोकोलोव बोरिस वादिमोविच

बीजान्टिन-अरब युद्ध (सातवीं-नौवीं शताब्दी)

बीजान्टिन-अरब युद्ध

(7वीं-9वीं शताब्दी)

पूर्वी भूमध्य सागर में प्रभुत्व के लिए बीजान्टिन साम्राज्य और अरब खलीफा के युद्ध।

641 में, सम्राट हेराक्लियस की मृत्यु के तुरंत बाद, अलेक्जेंड्रिया प्रांत की राजधानी अरबों के हाथों में चली गई। 640 के दशक के अंत तक, बीजान्टिन सैनिकों ने पूरी तरह से मिस्र छोड़ दिया। अरबों ने उत्तरी अफ्रीका के अन्य बीजान्टिन क्षेत्रों के साथ-साथ एशिया माइनर के हिस्से पर भी कब्जा कर लिया।

650 के दशक में, सीरिया के अरब गवर्नर और भविष्य के ख़लीफ़ा मोविया ने एक बेड़ा बनाया जिसमें मुख्य रूप से यूनानी और सीरियाई लोग सेवा करते थे। यह बेड़ा जल्द ही भूमध्य सागर में सबसे मजबूत बीजान्टिन बेड़े के साथ समान शर्तों पर लड़ने में सक्षम हो गया। ख़लीफ़ा अली और सीरियाई गवर्नर के बीच संघर्ष के कारण अरबों की आगे की विजय अस्थायी रूप से रोक दी गई। 661 में, आंतरिक युद्ध और अली की हत्या के बाद, मोआविया ख़लीफ़ा बन गया और, राजधानी को दमिश्क में स्थानांतरित करके, बीजान्टियम के खिलाफ शत्रुता फिर से शुरू कर दी। 660 के दशक के अंत में, अरब बेड़े ने बार-बार कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया। हालाँकि, ऊर्जावान सम्राट कॉन्सटेंटाइन चतुर्थ के नेतृत्व में घिरे लोगों ने सभी हमलों का मुकाबला किया, और अरब बेड़े को "ग्रीक आग" की मदद से नष्ट कर दिया गया - विशेष जहाजों (साइफन) द्वारा फेंका गया एक विस्फोटक और जब यह टकराया तो प्रज्वलित हो गया। जहाजों। यूनानी आग की एक विशेषता यह थी कि वह पानी की सतह पर भी जल सकती थी। 677 में, अरब जहाजों को कॉन्स्टेंटिनोपल के पास साइज़िकस के अपने बेस को छोड़कर सीरियाई बंदरगाहों पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन एशिया माइनर के दक्षिणी तट पर एक तूफान के दौरान उनमें से लगभग सभी की मृत्यु हो गई।

एशिया माइनर में अरब भूमि सेना भी हार गई, और मोआविया को कॉन्स्टेंटाइन के साथ शांति स्थापित करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके अनुसार बीजान्टिन हर साल अरबों को एक छोटी सी श्रद्धांजलि देते थे। 687 में, बीजान्टिन आर्मेनिया पर पुनः कब्जा करने में कामयाब रहे, और साइप्रस द्वीप को साम्राज्य और खिलाफत के संयुक्त कब्जे के रूप में मान्यता दी गई थी।

बीजान्टियम पर आखिरी बड़ा अरब आक्रमण 739 में हुआ था। लेकिन पहले से ही 740 में, एशिया माइनर में एक्रोइनोन शहर के पास एक लड़ाई में, सम्राट लियो III और उनके बेटे कॉन्स्टेंटाइन वी की सेना ने अरब सेना को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया। उसके बाद, बीजान्टिन ने सीरिया के हिस्से पर विजय प्राप्त कर ली, और एशिया माइनर और पूर्वी यूरोप में अरबों का विस्तार हमेशा के लिए बंद हो गया।

यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है.रूसी साम्राज्य की विशेष सेवाओं की पुस्तक से [अद्वितीय विश्वकोश] लेखक कोलपाकिडी अलेक्जेंडर इवानोविच

लेखक सोकोलोव बोरिस वादिमोविच

मिस्र-हित्ती युद्ध (14वीं शताब्दी के अंत में - 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) मिस्र और हित्ती शक्ति (हत्ती राज्य) के बीच युद्ध, जिसने फिलिस्तीन, सीरिया और फेनिशिया में प्रभुत्व के लिए एशिया माइनर के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। मिस्र के स्रोतों के अनुसार, सबसे पहले सीमा पर मिस्र ने आक्रमण किया