सर्वोत्तम दृष्टांत. बड़ी किताब

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय

तीन दृष्टांत

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच

तीन दृष्टांत

एल.एन. टॉल्स्टॉय

तीन दृष्टांत

पहला दृष्टांत

एक अच्छे घास के मैदान में घास उग आई है। और इससे छुटकारा पाने के लिए, घास के मैदान के मालिकों ने इसे काट दिया, और इससे घास केवल कई गुना बढ़ गई। और इसलिए दयालु और बुद्धिमान मालिक ने घास के मैदान के मालिकों से मुलाकात की और अन्य शिक्षाओं के अलावा, जो उन्होंने उन्हें दी, उन्होंने यह भी कहा कि खरपतवार काटना आवश्यक नहीं है, क्योंकि यह केवल इससे अधिक फैलता है, लेकिन इसे उखाड़ना आवश्यक है। .

लेकिन या तो क्योंकि घास के मैदान के मालिकों ने, अच्छे मालिक के अन्य निर्देशों के अलावा, घास काटने के नहीं, बल्कि उसे बाहर निकालने के निर्देश पर ध्यान नहीं दिया, या क्योंकि वे इसे नहीं समझते थे, या क्योंकि, उनकी गणना के अनुसार , वे इसे पूरा नहीं करना चाहते थे, लेकिन यह पता चला कि खरपतवार नहीं काटने, बल्कि उन्हें बाहर निकालने का आदेश पूरा नहीं हुआ, जैसे कि यह कभी अस्तित्व में ही नहीं था, और लोगों ने खरपतवार काटना और उन्हें फैलाना जारी रखा। और यद्यपि बाद के वर्षों में ऐसे लोग थे जो घास के मैदान के मालिकों को एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के नुस्खे की याद दिलाते थे, उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी और पहले की तरह कार्य करना जारी रखा, जिससे कि खरपतवार दिखाई देते ही काटना न केवल बन गया एक रिवाज, बल्कि एक पवित्र परंपरा, और घास का मैदान और अधिक खरपतवारयुक्त हो गया। और बात यहां तक ​​पहुंच गई कि घास के मैदान में केवल घास-फूस ही रह गए, और लोग इस पर रोने लगे और स्थिति को सुधारने के लिए हर तरह के उपाय करने लगे, लेकिन उन्होंने केवल उस साधन का उपयोग नहीं किया जो लंबे समय से उन्हें एक तरह से पेश किया गया था और बुद्धिमान स्वामी. और हाल ही में यह एक ऐसे व्यक्ति के साथ हुआ, जिसने घास के मैदान की दयनीय स्थिति देखी, और मालिक के भूले हुए निर्देशों में खरपतवार घास नहीं काटने, बल्कि उसे उखाड़ने का नियम पाया, इस व्यक्ति ने घास के मैदान के मालिकों को याद दिलाया कि उन्होंने मूर्खतापूर्ण कार्य किया, और इस मूर्खता का संकेत एक दयालु और बुद्धिमान गुरु ने बहुत पहले ही दे दिया था।

और क्या? इस आदमी के अनुस्मारक के न्याय की जांच करने के बजाय, उसकी निष्ठा के मामले में, घास काटना बंद कर दें, या उसकी बेवफाई के मामले में, उसे उसके अनुस्मारक के अन्याय को साबित करने के लिए, या एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के नुस्खों को पहचानने के बजाय अपने लिए निराधार और वैकल्पिक के रूप में, घास के मैदान के मालिकों ने न तो एक और न ही दूसरे, न ही तीसरे को, लेकिन वे उस व्यक्ति की याद दिलाने पर नाराज हो गए और उसे डांटना शुरू कर दिया। उन्होंने उसे एक पागल अहंकारी व्यक्ति कहा जो कल्पना करता था कि सभी में से केवल वह ही मालिक के निर्देशों को समझता है, अन्य एक दुर्भावनापूर्ण झूठा दुभाषिया और निंदा करने वाला, अन्य यह भूल गए कि वह अपनी बात नहीं बोलता था, बल्कि केवल एक बुद्धिमान मालिक के निर्देशों जैसा दिखता था जिसका सभी लोग आदर करते थे। , उसे एक दुर्भावनापूर्ण व्यक्ति कहा, जो खराब घास उगाना चाहता था और लोगों को उनके घास के मैदानों से वंचित करना चाहता था। "वह कहता है कि हमें घास काटने की ज़रूरत नहीं है, और अगर हम घास को नष्ट नहीं करते हैं," उन्होंने कहा, जानबूझकर इस तथ्य के बारे में चुप रहते हुए कि वह आदमी खरपतवार को नष्ट न करने की ज़रूरत के बारे में बात नहीं कर रहा था, लेकिन वह हमें घास नहीं काटनी चाहिए, बल्कि उसे उखाड़ देना चाहिए, तब जंगली घास उग आएगी और हमारी घास को पूरी तरह से नष्ट कर देगी। और फिर घास हमें क्यों दी गई, यदि हमें उसमें घास उगानी ही है? और यह राय कि यह आदमी या तो पागल है, या झूठा दुभाषिया है, या लोगों को नुकसान पहुँचाने का लक्ष्य रखता है, इतनी दृढ़ता से स्थापित हो गया कि सभी ने उसे डाँटा और सभी उस पर हँसे। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस आदमी ने कितना समझाया, कि वह न केवल खरपतवार नहीं लगाना चाहता था, बल्कि इसके विपरीत, उसका मानना ​​​​था कि किसान के मुख्य व्यवसायों में से एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के रूप में खराब घास को नष्ट करना है। इस बात को समझ गया, जिसकी बातें उसे केवल याद हैं, चाहे उसने यह बात कितनी भी कही हो, उन्होंने उसकी बात नहीं सुनी, क्योंकि अंततः यह तय हो गया कि यह आदमी या तो एक पागल घमंडी आदमी था जिसने एक बुद्धिमान और दयालु मालिक के शब्दों का गलत अर्थ निकाला था, या एक खलनायक जिसने लोगों से खर-पतवार को नष्ट नहीं करने, बल्कि उनकी रक्षा करने और उन्हें वापस लौटाने का आह्वान किया।

मेरे साथ भी यही हुआ जब मैंने हिंसा द्वारा बुराई का विरोध न करने के बारे में सुसमाचार की शिक्षा के निषेधाज्ञा की ओर इशारा किया। इस नियम का प्रचार ईसा मसीह और उनके बाद हर समय और उनके सभी सच्चे शिष्यों द्वारा किया गया। लेकिन चाहे इसलिए कि उन्होंने इस नियम पर ध्यान नहीं दिया, या इसलिए कि उन्होंने इसे नहीं समझा, या क्योंकि इस नियम की पूर्ति उनके लिए बहुत कठिन लग रही थी, जितना अधिक समय बीतता गया, उतना ही अधिक यह नियम भुला दिया गया, उतना ही अधिक गोदाम जीवन हटा दिया गया। लोगों को इस नियम से छुटकारा मिल गया, और आखिरकार चीजें उस बिंदु पर आ गईं जहां यह अब आ गई है, इस बिंदु पर कि यह नियम लोगों को पहले से ही कुछ नया, अनसुना, अजीब और यहां तक ​​कि पागलपन जैसा लगने लगा है। और मेरे साथ भी वही हुआ जो उस व्यक्ति के साथ हुआ था जिसने लोगों को एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के लंबे समय से चले आ रहे नुस्खे के बारे में बताया कि खरपतवार को काटा नहीं जाना चाहिए, बल्कि उखाड़ दिया जाना चाहिए।

घास के मैदान के मालिकों की तरह, जानबूझकर इस तथ्य के बारे में चुप रहना कि सलाह खराब घास को नष्ट करने की नहीं थी, बल्कि इसे उचित तरीके से नष्ट करने की थी, उन्होंने कहा: चलो इस आदमी की बात मत सुनो, वह पागल है, वह आदेश नहीं देता खराब घास काटने के लिए, लेकिन उन्हें प्रजनन करने का आदेश दिया गया है, इसलिए मेरे शब्दों में, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को नष्ट करने के लिए, किसी को हिंसा से इसका विरोध नहीं करना चाहिए, बल्कि इसे जड़ से प्यार से नष्ट करना चाहिए, उन्होंने कहा: हम उसकी नहीं सुनेंगे, वह मूर्ख है: वह बुराई का विरोध न करने की सलाह देता है, ताकि बुराई हमें कुचल दे।

मैंने कहा कि ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को बुराई से ख़त्म नहीं किया जा सकता, कि हिंसा द्वारा बुराई का कोई भी प्रतिरोध केवल बुराई को बढ़ाता है, कि ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को अच्छाई से ख़त्म किया जा सकता है: "जो तुम्हें श्राप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, प्रार्थना करो जो लोग तुम्हें ठेस पहुँचाते हैं, उनके प्रति अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, अपने शत्रुओं से प्रेम करो, और तुम्हारा कोई शत्रु न होगा" [बारहवें प्रेरितों की शिक्षा। (डी.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा नोट।)]। मैंने कहा कि, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति का पूरा जीवन बुराई के खिलाफ संघर्ष है, तर्क और प्रेम के साथ बुराई का प्रतिरोध है, लेकिन बुराई का विरोध करने के सभी साधनों में से, मसीह बुराई का विरोध करने के एक अनुचित साधन को बाहर कर देता है। हिंसा, जिसमें बुराई से बुराई से लड़ना शामिल है।

और मेरी ये बातें इस तरह समझ में आईं कि मैं कहता हूं कि ईसा मसीह ने सिखाया कि बुराई का विरोध नहीं करना चाहिए. और वे सभी जिनका जीवन हिंसा पर आधारित है, और जो इसलिए हिंसा को महत्व देते हैं, उन्होंने स्वेच्छा से मेरे शब्दों और इसके साथ मसीह के शब्दों की ऐसी पुनर्व्याख्या को स्वीकार किया, और यह माना गया कि बुराई के प्रति अप्रतिरोध का सिद्धांत झूठा है, बेतुका, ईश्वरविहीन और हानिकारक सिद्धांत। और लोग शांति से बुराई को नष्ट करने की आड़ में बुराई पैदा करना और बढ़ाना जारी रखते हैं।

दूसरा दृष्टांत

लोग आटा, मक्खन, दूध और सभी प्रकार की खाद्य आपूर्ति का व्यापार करते थे। और एक के बाद एक, अधिक लाभ प्राप्त करने और जल्द से जल्द अमीर बनने की चाहत में, इन लोगों ने अपने माल में अधिक से अधिक विभिन्न सस्ती और हानिकारक अशुद्धियाँ मिलाना शुरू कर दिया; आटे में चोकर और चूना डाला गया, मक्खन में मार्जरीन डाला गया, दूध में पानी और चाक डाला गया। और जब तक ये सामान उपभोक्ताओं तक नहीं पहुंचता था, सब कुछ ठीक चलता था: थोक विक्रेता खुदरा विक्रेताओं को बेचते थे और खुदरा विक्रेता छोटे विक्रेताओं को बेचते थे।

वहाँ कई खलिहान, दुकानें थीं और व्यापार बहुत अच्छा चल रहा था। और व्यापारी खुश थे. लेकिन शहरी उपभोक्ता, जो अपना भोजन खुद नहीं बनाते थे और इसलिए उन्हें इसे खरीदना पड़ता था, बहुत अप्रिय और हानिकारक थे।

आटा खराब था, मक्खन और दूध खराब थे, लेकिन चूंकि शहरों के बाजारों में मिश्रित वस्तुओं के अलावा कोई अन्य सामान नहीं था, इसलिए शहरी उपभोक्ताओं ने इन सामानों को लेना जारी रखा और उनके खराब स्वाद के लिए खुद को और खराब खाना पकाने को दोषी ठहराया और उनका स्वास्थ्य खराब रहा और व्यापारियों ने खाद्य आपूर्ति में अधिक से अधिक मात्रा में विदेशी सस्ते पदार्थ मिलाना जारी रखा।

यह काफी समय तक चलता रहा; सभी नगरवासी पीड़ित थे, और किसी ने भी अपनी नाराजगी व्यक्त करने का साहस नहीं किया।

और ऐसा एक गृहिणी के साथ हुआ, जो हमेशा खाना खाती थी और अपने परिवार को घरेलू सामान खिलाती थी, शहर आने के लिए। यह परिचारिका जीवन भर खाना पकाती रही थी, और यद्यपि वह एक प्रसिद्ध रसोइया नहीं थी, फिर भी वह रोटी पकाना और स्वादिष्ट भोजन पकाना जानती थी।

इस मालकिन ने शहर में आपूर्ति खरीदी और पकाना और पकाना शुरू कर दिया। रोटी पकी नहीं, टूट गयी। मार्जरीन मक्खन में केक बेस्वाद निकले। परिचारिका ने दूध डाला, मलाई नहीं डाली गई। परिचारिका ने तुरंत अनुमान लगाया कि आपूर्ति अच्छी नहीं थी। उसने उनकी जांच की, और उसका अनुमान सही हो गया: उसे आटे में चूना, मक्खन में मार्जरीन, दूध में चाक मिला। यह देखकर कि सारी आपूर्ति झूठी थी, परिचारिका बाजार में गई और जोर-जोर से व्यापारियों की निंदा करने लगी और उनसे मांग करने लगी कि या तो वे अपनी दुकानों में अच्छा, पौष्टिक, खराब न होने वाला सामान रखें, या वे व्यापार करना बंद कर दें और अपनी दुकानें बंद कर दें। लेकिन व्यापारियों ने परिचारिका पर कोई ध्यान नहीं दिया और उसे बताया कि उनका माल प्रथम श्रेणी का था, कि पूरा शहर कई वर्षों से उनसे खरीद रहा था और उनके पास पदक भी थे, और उसे साइनबोर्ड पर पदक दिखाए। लेकिन परिचारिका ने हार नहीं मानी.

उन्होंने कहा, मुझे पदक की जरूरत नहीं है, बल्कि स्वस्थ भोजन की जरूरत है, ताकि मेरा पेट और बच्चे इससे बीमार न हों।

यह सच है, माँ, तुमने असली आटा और तेल नहीं देखा है, व्यापारियों ने उससे कहा, सफेद दिखने वाले, शुद्ध आटे की ओर इशारा करते हुए, जिसे लाख के डिब्बों में डाला गया था, मक्खन की एक पीली समानता थी, जो सुंदर कपों में पड़ा हुआ था, और एक सफ़ेद आटे की ओर इशारा करते हुए चमकदार पारदर्शी बर्तनों में तरल,

मेरे लिए यह जानना असंभव है, परिचारिका ने उत्तर दिया, क्योंकि अपने पूरे जीवन में मैंने बच्चों के साथ खुद खाना बनाने और खाने के अलावा कुछ नहीं किया। आपका सामान खराब हो गया है. उसने खराब ब्रेड, टॉर्टिला में मार्जरीन और दूध में कीचड़ की ओर इशारा करते हुए कहा, यहां सबूत है। तुम्हारा सारा माल नदी में फेंक देना चाहिए या जला देना चाहिए, और उसके बदले में अच्छा माल ले आना चाहिए! और परिचारिका, बिना रुके, दुकानों के सामने खड़ी होकर, आने वाले खरीदारों को चिल्लाती रही, और खरीदार शर्मिंदा होने लगे।

फिर, यह देखते हुए कि यह ढीठ मालकिन उनके व्यापार को नुकसान पहुँचा सकती है, व्यापारियों ने खरीदारों से कहा:

देखो सज्जनों, यह कैसी पागल औरत है। वह लोगों को भूखा मार देना चाहती है. सभी खाद्य सामग्री को डुबाने या जलाने का आदेश देता है। अगर हम उसकी बात मान लें और तुम्हें खाना न बेचें तो तुम क्या खाओगे? उसकी बात मत सुनो: वह एक असभ्य व्यक्ति है और आपूर्ति के बारे में ज्यादा नहीं जानती है, और केवल ईर्ष्या के कारण हम पर हमला करती है। वह गरीब है और चाहती है कि हर कोई उसके जैसा गरीब हो।

इसलिए व्यापारियों ने एकत्रित भीड़ से बात की, जानबूझकर इस तथ्य के बारे में चुप रहे कि महिला आपूर्ति को नष्ट नहीं करना चाहती है, बल्कि खराब आपूर्ति को अच्छे से बदलना चाहती है।

और फिर भीड़ ने महिला पर हमला कर दिया और उसे डांटना शुरू कर दिया, और महिला ने सभी को कितना भी आश्वासन दिया कि वह खाद्य आपूर्ति को नष्ट नहीं करना चाहती थी, इसके विपरीत, वह अपना सारा जीवन केवल खिलाने और खिलाने में लगी हुई थी स्वयं, लेकिन वह केवल इतना चाहती है कि जो लोग लोगों के भोजन पर कब्ज़ा करते हैं, वे भोजन की आड़ में उन्हें हानिकारक पदार्थों से जहर न दें; लेकिन उसने कितना भी कहा और कुछ भी कहा, उन्होंने उसकी बात नहीं सुनी, क्योंकि यह निर्णय लिया गया था कि वह लोगों को उनकी ज़रूरत के भोजन से वंचित करना चाहती थी।

हमारे समय के विज्ञान और कला के संबंध में भी मेरे साथ यही हुआ। मैंने अपना पूरा जीवन इसी भोजन पर गुजारा है, और चाहे मैंने दूसरों को, जिन्हें मैं खिला सका, खिलाने की अच्छी या बुरी कोशिश की है। और चूंकि यह मेरे लिए भोजन है, न कि व्यापार या विलासिता की वस्तु, इसलिए मैं बिना किसी संदेह के जानता हूं कि भोजन कब भोजन है और कब यह उसके समान ही होता है। और इसलिए, जब मैंने उस भोजन को चखा जो हमारे समय में विज्ञान और कला की आड़ में मानसिक बाजार में बेचा जाने लगा था, और अपने प्रियजनों को इसे खिलाने की कोशिश की, तो मैंने देखा कि इनमें से अधिकांश भोजन वास्तविक नहीं है। और जब मैंने कहा कि विज्ञान और कला जो मानसिक बाजार में बेचे जाते हैं, वे मार्जरीन हैं, या कम से कम ऐसे पदार्थों के बड़े मिश्रण के साथ हैं जो सच्चे विज्ञान और सच्ची कला से अलग हैं, और मैं यह जानता हूं क्योंकि जो उत्पाद मैंने मानसिक बाजार में खरीदे थे वे बदल गए न तो मेरे लिए और न ही मेरे करीबी लोगों के लिए अखाद्य, न केवल अखाद्य, बल्कि सर्वथा हानिकारक, फिर उन्होंने मुझ पर चिल्लाना और चिल्लाना शुरू कर दिया और मुझे सुझाव दिया कि यह इस तथ्य के कारण है कि मैं सीखा नहीं हूं और ऐसा नहीं करता हूं। ऐसी ऊँची वस्तुओं को संभालना जानते हैं। मैंने कब यह साबित करना शुरू किया कि इस मानसिक वस्तु के व्यापारी स्वयं लगातार एक-दूसरे पर धोखाधड़ी का आरोप लगाते हैं; जब मुझे याद आया कि हर समय, विज्ञान और कला के नाम पर, लोगों को कई हानिकारक और बुरी चीजें पेश की जाती थीं, और इसलिए हमारे समय में भी वही खतरा है, कि यह कोई मजाक नहीं है, आध्यात्मिक जहर बहुत है शारीरिक जहर से कई गुना अधिक खतरनाक और इसलिए यह आवश्यक है कि उन आध्यात्मिक उत्पादों की जांच सबसे अधिक ध्यान से की जाए जो हमें भोजन के रूप में पेश किए जाते हैं, और नकली और हानिकारक हर चीज को परिश्रमपूर्वक त्याग दें, जब मैंने यह कहना शुरू किया, तो कोई नहीं, किसी ने भी, किसी भी लेख या पुस्तक में एक भी व्यक्ति ने इन तर्कों पर आपत्ति नहीं जताई, और सभी दुकानों से वे चिल्लाए, जैसे कि उस महिला पर: "वह एक पागल आदमी है! वह विज्ञान और कला को नष्ट करना चाहता है, जिसे हम जीते हैं। उससे डरो और उसकी बात मत मानो! हमारा स्वागत है, हमारा! हमारे पास नवीनतम विदेशी सामान हैं",

तीसरा दृष्टान्त

यात्री थे. और ऐसा हुआ कि वे भटक गए, यहां तक ​​कि उन्हें अब समतल भूमि पर नहीं, बल्कि दलदल, झाड़ियों, कांटों और मृत लकड़ी के बीच से जाना पड़ा, जिससे उनका मार्ग अवरुद्ध हो गया, और आगे बढ़ना कठिन होता गया।

तब यात्री दो दलों में विभाजित हो गए: एक ने, बिना रुके, सीधे उसी दिशा में जाने का फैसला किया, जिस दिशा में वह अभी जा रहा था, खुद को और दूसरों को आश्वस्त करते हुए कि वे वर्तमान दिशा से नहीं भटके हैं और फिर भी यात्रा के लक्ष्य तक पहुंचेंगे। ; दूसरे पक्ष ने फैसला किया कि चूंकि वे जिस दिशा में जा रहे हैं वह स्पष्ट रूप से गलत है, अन्यथा वे पहले ही यात्रा के गंतव्य तक पहुंच चुके होते, तो उन्हें सड़क की तलाश करने की जरूरत है, और इसे खोजने के लिए, आपको आगे बढ़ने की जरूरत है बिना रुके जितनी जल्दी हो सके सभी दिशाओं में। सभी यात्री इन दो मतों में बंटे हुए थे: कुछ ने सीधे आगे जाने का फैसला किया, कुछ ने सभी दिशाओं में जाने का फैसला किया, लेकिन एक व्यक्ति ऐसा भी था जिसने किसी भी राय से सहमत न होते हुए कहा कि पहले उस दिशा में जाने से पहले, जिस दिशा में हम हैं। पहले से ही जा चुका है, या सभी दिशाओं में तेज़ी से आगे बढ़ना शुरू करने के लिए, यह आशा करते हुए कि इस तरह से हम वर्तमान को पा लेंगे, हमें सबसे पहले रुकना होगा और अपनी स्थिति के बारे में सोचना होगा और फिर, इस पर विचार करने के बाद, एक या दूसरे को लेना होगा। लेकिन यात्री इस आंदोलन से इतने उत्तेजित थे, वे अपनी स्थिति से इतने भयभीत थे, वे इस आशा के साथ खुद को सांत्वना देना चाहते थे कि वे अपना रास्ता नहीं भूले हैं, बल्कि केवल थोड़े समय के लिए भटक गए थे और अब उन्हें ढूंढ लेंगे। फिर, इसलिए, सबसे महत्वपूर्ण बात, वे अपने इस डर को दूर करना चाहते थे कि इस राय को पहली और दूसरी दोनों दिशाओं के लोगों से सामान्य आक्रोश, तिरस्कार और उपहास का सामना करना पड़ा।

कुछ ने कहा, यह कमजोरी, कायरता, आलस्य की सलाह है।

यात्रा के लक्ष्य तक पहुँचने का एक अच्छा साधन है स्थिर बैठना और हिलना नहीं! दूसरों ने कहा.

यही कारण है कि हम लोग हैं और इसीलिए हमें बाधाओं पर काबू पाने के लिए लड़ने और काम करने की ताकत दी गई है, न कि कायरतापूर्वक उनके सामने समर्पण करने की, दूसरों ने कहा।

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बहुमत से अलग हुए कितने लोग कहते हैं कि, गलत दिशा में आगे बढ़ते हुए, इसे बदले बिना, हम शायद लक्ष्य तक नहीं पहुंचते हैं, लेकिन अपने लक्ष्य से दूर चले जाते हैं, और उसी तरह हम लक्ष्य तक नहीं पहुंच पाएंगे यदि हम एक ओर से दूसरी ओर भागते हैं। लक्ष्य तक पहुंचने का एकमात्र तरीका सूर्य या सितारों से यह पता लगाना है कि कौन सी दिशा हमें हमारे लक्ष्य तक ले जाएगी, और उसे चुनकर, उसके साथ चलें, लेकिन ऐसा करने के लिए, आपको सबसे पहले रुकना होगा, खड़े रहने के लिए नहीं रुकना होगा, बल्कि वास्तविक मार्ग को खोजने के लिए रुकना होगा और फिर लगातार उसका अनुसरण करना होगा, और इन दोनों के लिए सबसे पहले रुकना और होश में आना जरूरी है, चाहे जो भी हो वह इतना कहता रहा, परन्तु उन्होंने उसकी न सुनी।

और यात्रियों का पहला भाग उस दिशा में आगे बढ़ गया जिस दिशा में वह जा रहा था, जबकि दूसरा भाग अगल-बगल से भागने लगा, लेकिन न तो कोई और न ही दूसरा, लेकिन न केवल लक्ष्य के करीब पहुंचा, बल्कि बाहर भी नहीं निकला झाड़ियों और कांटों के बीच और अभी भी भटक रहा है..

ठीक यही बात मेरे साथ भी घटी जब मैंने यह संदेह व्यक्त करने की कोशिश की कि जिस रास्ते पर चलकर हम श्रम प्रश्न के अंधेरे जंगल में और लोगों के दलदल में चले गए, जो हथियारों में समाप्त नहीं हो सकते थे, जो हमें सोख रहा है, वह बिल्कुल सही नहीं है जिस रास्ते पर हमें जाना है, जिसकी पूरी संभावना है कि हम भटक गए हैं, और इसलिए, क्या हमें उस आंदोलन के बारे में कुछ देर रुकना चाहिए, जो कि स्पष्ट रूप से गलत है, क्या हमें सबसे पहले उन सामान्य के अनुसार विचार नहीं करना चाहिए और सत्य के शाश्वत सिद्धांत हमारे सामने प्रकट हुए, क्या हम उस दिशा में जा रहे हैं जिस दिशा में हम जाना चाहते थे? किसी ने इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया, किसी ने नहीं कहा: हमने दिशा में कोई गलती नहीं की और भटकते नहीं हैं, हम इस और उस कारण से आश्वस्त हैं। एक भी व्यक्ति ने यह नहीं कहा कि, शायद, हमने निश्चित रूप से गलती की है, लेकिन हमारे पास बिना अपना आंदोलन रोके, अपनी गलती को सुधारने का एक निस्संदेह साधन है। किसी ने भी एक या दूसरे से कुछ नहीं कहा। और हर कोई क्रोधित हो गया, नाराज़ हो गया और मेरी एकांत आवाज़ को मैत्रीपूर्ण बातचीत में दबाने की जल्दी करने लगा। "हम पहले से ही आलसी और पिछड़े हैं। और यहाँ आलस्य, आलस्य, निष्क्रियता का उपदेश है!" कुछ ने तो यह भी कहा: कुछ नहीं कर रहे। "उसकी बात मत सुनो, हमारा अनुसरण करो!" उन दोनों ने चिल्लाया जो मानते हैं कि मोक्ष बिना बदले, एक बार चुनी गई दिशा में जाने में निहित है, चाहे वह कोई भी हो, और जो लोग मानते हैं कि मोक्ष सभी दिशाओं में भागने में निहित है।

क्या खड़ा होना है? क्या सोचें? तेजी से आगे बढ़ना! सब कुछ अपने आप ठीक हो जाएगा!

लोग भटक गए हैं और इससे पीड़ित हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि ऊर्जा का पहला और मुख्य प्रयास जो किया जाना चाहिए उसका उद्देश्य उस आंदोलन को मजबूत करना नहीं होना चाहिए जिसने हमें उस झूठी स्थिति में फंसाया है। जिसमें हम हैं, लेकिन इसे रोकना है. ऐसा प्रतीत होता है कि यह स्पष्ट है कि, केवल रुकने से ही हम कम से कम कर सकते हैं। किसी तरह अपनी स्थिति को समझें और उस दिशा को ढूंढें जिसमें हमें किसी एक व्यक्ति, किसी एक श्रेणी के लोगों की नहीं, बल्कि मानव जाति की सच्ची सामान्य भलाई के लिए आगे बढ़ना चाहिए, जिसके लिए सभी लोग और प्रत्येक व्यक्ति का हृदय आकांक्षा रखता है। . और क्या? लोग हर संभव चीज़ का आविष्कार करते हैं, लेकिन केवल एक ही चीज़ का आविष्कार नहीं करते हैं जो उन्हें बचा सके, और यदि उन्हें बचा नहीं सकता है, तो कम से कम उनकी स्थिति को कम कर सकता है, कम से कम एक मिनट के लिए रुकने के लिए और अपनी झूठी गतिविधि के साथ अपने दुर्भाग्य को बढ़ाना जारी न रखें। लोग अपनी स्थिति की परेशानी को महसूस करते हैं और इससे छुटकारा पाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, लेकिन केवल एक चीज जो उनकी स्थिति को कम करने के लिए निश्चित है, वह कभी नहीं करते हैं, और ऐसा करने की सलाह उन्हें सबसे अधिक परेशान करती है।

मास्को प्रांतीय द्वारा स्वीकार नहीं किया गया ... टॉल्स्टॉय मसीह की शिक्षाएँ, बच्चों के लिए निर्धारित कहानी >> साहित्य और रूसी भाषा

परमेश्वर के राज्य के सिद्धांत के प्रति ग्रहणशील। एक सिंह टालस्टाय 12 जुलाई, 1908 1 ईसा मसीह...) प्रश्न: 1) यीशु ने और क्या कहा दृष्टांत? 2) क्या दृष्टांत? 3) इसका क्या मतलब है? 4) जैसे... उसने कहा कि वह मंदिर को नष्ट कर सकता है तीनइसे फिर से बनाने के लिए दिन। मुख्य पुजारी...

तीन दृष्टांत

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच

तीन दृष्टांत

एल.एन. टॉल्स्टॉय

तीन दृष्टांत

पहला दृष्टांत

एक अच्छे घास के मैदान में घास उग आई है। और इससे छुटकारा पाने के लिए, घास के मैदान के मालिकों ने इसे काट दिया, और इससे घास केवल कई गुना बढ़ गई। और इसलिए दयालु और बुद्धिमान मालिक ने घास के मैदान के मालिकों से मुलाकात की और अन्य शिक्षाओं के अलावा, जो उन्होंने उन्हें दी, उन्होंने यह भी कहा कि खरपतवार काटना जरूरी नहीं है, क्योंकि यह केवल इससे अधिक फैलता है, लेकिन इसे उखाड़ना जरूरी है। .

लेकिन या तो इसलिए कि घास के मैदान के मालिकों ने, अच्छे मालिक के अन्य निर्देशों के अलावा, घास काटने के नहीं, बल्कि उसे बाहर निकालने के निर्देश पर ध्यान नहीं दिया, या क्योंकि वे इसे नहीं समझते थे, या क्योंकि, उनकी गणना के अनुसार , वे इसे पूरा नहीं करना चाहते थे, लेकिन यह पता चला कि खरपतवार को काटने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें बाहर निकालने का नुस्खा पूरा नहीं हुआ, जैसे कि यह कभी अस्तित्व में ही नहीं था, और लोग खरपतवार को काटते रहे और इसे फैलाते रहे। और यद्यपि बाद के वर्षों में ऐसे लोग थे जो घास के मैदान के मालिकों को एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के नुस्खे की याद दिलाते थे, उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी और पहले की तरह कार्य करना जारी रखा, ताकि जैसे ही घास दिखाई दे, घास काटना न केवल बन गया एक प्रथा, बल्कि एक पवित्र परंपरा भी। और घास का मैदान और अधिक कूड़ा-कचरा हो गया। और बात यहां तक ​​पहुंच गई कि घास के मैदान में केवल घास-फूस ही रह गए, और लोग इस पर रोने लगे और स्थिति को सुधारने के लिए हर तरह के उपाय करने लगे, लेकिन उन्होंने केवल उस साधन का उपयोग नहीं किया जो लंबे समय से उन्हें एक तरह से पेश किया गया था और बुद्धिमान स्वामी. और हाल ही में यह एक ऐसे व्यक्ति के साथ हुआ, जिसने घास के मैदान की दयनीय स्थिति देखी, और मालिक के भूले हुए नुस्खों में घास काटने का नहीं, बल्कि उसे उखाड़ने का नियम पाया, इस व्यक्ति ने घास के मैदान के मालिकों को याद दिलाया इसके बारे में कि उन्होंने मूर्खतापूर्ण कार्य किया, और इस मूर्खता का संकेत एक दयालु और बुद्धिमान गुरु ने बहुत पहले ही दे दिया था।

और क्या? इस आदमी के अनुस्मारक के न्याय की जांच करने के बजाय, उसकी निष्ठा के मामले में, घास काटना बंद कर दें, या उसकी बेवफाई के मामले में, उसे उसके अनुस्मारक के अन्याय को साबित करने के लिए, या एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के नुस्खों को पहचानने के बजाय अपने लिए निराधार और वैकल्पिक के रूप में, घास के मैदान के मालिकों ने न तो एक और न ही दूसरे, न ही तीसरे को, लेकिन वे उस व्यक्ति की याद दिलाने पर नाराज हो गए और उसे डांटना शुरू कर दिया। उन्होंने उसे एक पागल अहंकारी व्यक्ति कहा जो कल्पना करता था कि सभी में से केवल वह ही मालिक के निर्देशों को समझता है, अन्य एक दुर्भावनापूर्ण झूठा दुभाषिया और निंदा करने वाला, अन्य यह भूल गए कि वह अपनी बात नहीं बोलता था, बल्कि केवल एक बुद्धिमान मालिक के निर्देशों जैसा दिखता था जिसका सभी लोग आदर करते थे। , उसे एक दुर्भावनापूर्ण व्यक्ति कहा, जो खराब घास उगाना चाहता था और लोगों को उनके घास के मैदानों से वंचित करना चाहता था। "वह कहता है कि हमें घास काटने की ज़रूरत नहीं है, और अगर हम घास को नष्ट नहीं करते हैं," उन्होंने कहा, इस तथ्य के बारे में जानबूझकर चुप रहते हुए कि वह आदमी खरपतवार को नष्ट न करने की ज़रूरत के बारे में बात नहीं कर रहा था, बल्कि यह कि हम घास नहीं काटना चाहिए, परन्तु यदि हम उसे खोदेंगे, तो जंगली घास उग आएगी और हमारी घास को पूरी तरह नष्ट कर देगी। और यदि हमें उस में घास उगाना ही है, तो वह घास हमें क्यों दी गई है? और यह राय कि यह आदमी या तो पागल है, या झूठा दुभाषिया है, या लोगों को नुकसान पहुँचाने का लक्ष्य रखता है, इतनी दृढ़ता से स्थापित हो गया कि सभी ने उसे डाँटा और सभी उस पर हँसे। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस आदमी ने कितना समझाया, कि वह न केवल खरपतवार नहीं लगाना चाहता था, बल्कि इसके विपरीत, उसका मानना ​​​​था कि किसान के मुख्य व्यवसायों में से एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के रूप में खराब घास को नष्ट करना है। इस बात को समझा, जिसकी बातें उसे केवल याद हैं, - चाहे उसने यह कितना भी कहा हो, उन्होंने उसकी बात नहीं सुनी, क्योंकि अंततः यह निर्णय लिया गया कि यह आदमी या तो एक पागल घमंडी आदमी था जिसने एक बुद्धिमान और दयालु मालिक के शब्दों की गलत व्याख्या की थी, या एक खलनायक जिसने लोगों से खर-पतवार को नष्ट नहीं करने, बल्कि उनकी रक्षा करने और उन्हें वापस लौटाने का आह्वान किया।

मेरे साथ भी यही हुआ जब मैंने हिंसा द्वारा बुराई का विरोध न करने के बारे में सुसमाचार की शिक्षा के निषेधाज्ञा की ओर इशारा किया। इस नियम का प्रचार ईसा मसीह और उनके बाद हर समय और उनके सभी सच्चे शिष्यों द्वारा किया गया। लेकिन चाहे इसलिए कि उन्होंने इस नियम पर ध्यान नहीं दिया, या इसलिए कि वे इसे समझ नहीं पाए, या क्योंकि इस नियम का कार्यान्वयन उनके लिए बहुत कठिन लग रहा था, जितना अधिक समय बीतता गया, उतना ही अधिक यह नियम भुला दिया गया, उतना ही अधिक गोदाम हटा दिया गया। लोगों का जीवन इस नियम से मुक्त हो गया, और अंततः चीजें वहीं आ गईं जो अब आ गई हैं - इस हद तक कि यह नियम लोगों को पहले से ही कुछ नया, अनसुना, अजीब और यहां तक ​​कि पागलपन जैसा लगने लगा है। और मेरे साथ भी वही हुआ जो उस व्यक्ति के साथ हुआ था जिसने लोगों को एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के लंबे समय से चले आ रहे नुस्खे के बारे में बताया कि खरपतवार को काटा नहीं जाना चाहिए, बल्कि उखाड़ दिया जाना चाहिए।

घास के मैदान के मालिकों के रूप में, जानबूझकर इस तथ्य के बारे में चुप रहना कि सलाह खराब घास को नष्ट करने की नहीं थी, बल्कि इसे उचित तरीके से नष्ट करने की थी, उन्होंने कहा: चलो इस आदमी की बात न सुनें - वह एक पागल आदमी है, वह खराब घास को न काटने का आदेश देता है, बल्कि वह उन्हें उगाने का आदेश देता है, इसलिए मेरे शब्दों में, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को नष्ट करने के लिए, इसका हिंसा से विरोध करना नहीं, बल्कि इसे नष्ट करना आवश्यक है। प्यार, उन्होंने कहा: हम उसकी बात नहीं सुनेंगे, वह मूर्ख है: वह बुराई का विरोध न करने की सलाह देता है, ताकि बुराई हमें कुचल दे।

मैंने कहा कि ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को बुराई से ख़त्म नहीं किया जा सकता, कि हिंसा द्वारा बुराई का कोई भी प्रतिरोध केवल बुराई को बढ़ाता है, कि ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को अच्छाई से ख़त्म किया जा सकता है: "जो तुम्हें श्राप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, प्रार्थना करो जो लोग तुम्हें ठेस पहुँचाते हैं, उनके प्रति अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, अपने शत्रुओं से प्रेम करो, और तुम्हारा कोई शत्रु न होगा" [बारहवें प्रेरितों की शिक्षा। (डी.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा नोट।)]। मैंने कहा कि, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति का पूरा जीवन बुराई के खिलाफ संघर्ष है, तर्क और प्रेम के साथ बुराई का प्रतिरोध है, लेकिन बुराई का विरोध करने के सभी साधनों में से, मसीह बुराई का विरोध करने के एक अनुचित साधन को बाहर कर देता है। हिंसा, जिसमें बुराई से बुराई से लड़ना शामिल है।

और मेरी ये बातें इस तरह समझ में आईं कि मैं कहता हूं कि ईसा मसीह ने सिखाया कि बुराई का विरोध नहीं करना चाहिए. और वे सभी जिनका जीवन हिंसा पर आधारित है, और जो इसलिए हिंसा को महत्व देते हैं, उन्होंने स्वेच्छा से मेरे शब्दों और इसके साथ मसीह के शब्दों की ऐसी पुनर्व्याख्या को स्वीकार किया, और यह माना गया कि बुराई के प्रति अप्रतिरोध का सिद्धांत झूठा है, बेतुका, ईश्वरविहीन और हानिकारक सिद्धांत। और लोग शांति से बुराई को नष्ट करने की आड़ में बुराई पैदा करना और बढ़ाना जारी रखते हैं।

दूसरा दृष्टांत

लोग आटा, मक्खन, दूध और सभी प्रकार की खाद्य आपूर्ति का व्यापार करते थे। और एक के बाद एक, अधिक लाभ प्राप्त करने और जल्द से जल्द अमीर बनने की चाहत में, इन लोगों ने अपने माल में अधिक से अधिक विभिन्न सस्ती और हानिकारक अशुद्धियाँ मिलाना शुरू कर दिया; आटे में चोकर और चूना डाला गया, मक्खन में मार्जरीन डाला गया, दूध में पानी और चाक डाला गया। और जब तक ये सामान उपभोक्ताओं तक नहीं पहुंचता था, सब कुछ ठीक चलता था: थोक विक्रेता खुदरा विक्रेताओं को बेचते थे और खुदरा विक्रेता छोटे विक्रेताओं को बेचते थे।

वहाँ कई खलिहान, दुकानें थीं और व्यापार बहुत अच्छा चल रहा था। और व्यापारी खुश थे. लेकिन शहरी उपभोक्ता, जो अपना भोजन खुद नहीं बनाते थे और इसलिए उन्हें इसे खरीदना पड़ता था, बहुत अप्रिय और हानिकारक थे।

आटा खराब था, मक्खन और दूध खराब थे, लेकिन चूंकि शहरों के बाजारों में मिश्रित वस्तुओं के अलावा कोई अन्य सामान नहीं था, इसलिए शहरी उपभोक्ताओं ने इन सामानों को लेना जारी रखा और उनके खराब स्वाद के लिए खुद को और खराब खाना पकाने को दोषी ठहराया और उनका स्वास्थ्य खराब रहा और व्यापारियों ने खाद्य आपूर्ति में अधिक से अधिक मात्रा में विदेशी सस्ते पदार्थ मिलाना जारी रखा।

यह काफी समय तक चलता रहा; सभी नगरवासी पीड़ित थे, और किसी ने भी अपनी नाराजगी व्यक्त करने का साहस नहीं किया।

और ऐसा एक गृहिणी के साथ हुआ, जो हमेशा खाना खाती थी और अपने परिवार को घरेलू सामान खिलाती थी, शहर आने के लिए। यह परिचारिका जीवन भर खाना पकाती रही थी, और यद्यपि वह एक प्रसिद्ध रसोइया नहीं थी, फिर भी वह रोटी पकाना और स्वादिष्ट भोजन पकाना जानती थी।

इस मालकिन ने शहर में आपूर्ति खरीदी और पकाना और पकाना शुरू कर दिया। रोटी पकी नहीं, टूट गयी। मार्जरीन मक्खन में केक बेस्वाद निकले। परिचारिका ने दूध डाला, मलाई नहीं डाली गई। परिचारिका ने तुरंत अनुमान लगाया कि आपूर्ति अच्छी नहीं थी। उसने उनकी जांच की, और उसके अनुमान की पुष्टि हुई: आटे में उसे चूना मिला, मक्खन में - मार्जरीन, दूध में - चाक। यह देखकर कि सारी आपूर्ति झूठी थी, परिचारिका बाजार में गई और जोर-जोर से व्यापारियों की निंदा करने लगी और उनसे मांग करने लगी कि या तो वे अपनी दुकानों में अच्छा, पौष्टिक, खराब न होने वाला सामान रखें, या वे व्यापार करना बंद कर दें और अपनी दुकानें बंद कर दें। लेकिन व्यापारियों ने परिचारिका पर कोई ध्यान नहीं दिया और उसे बताया कि उनका माल प्रथम श्रेणी का था, कि पूरा शहर कई वर्षों से उनसे खरीद रहा था और उनके पास पदक भी थे, और उसे साइनबोर्ड पर पदक दिखाए। लेकिन परिचारिका ने हार नहीं मानी.

उन्होंने कहा, "मुझे पदक की ज़रूरत नहीं है, बल्कि स्वस्थ भोजन की ज़रूरत है, ताकि मेरा पेट और मेरे बच्चे इससे बीमार न हों।"

“यह सच है, माँ, आपने असली आटा और मक्खन नहीं देखा है,” व्यापारियों ने उससे कहा, सफेद दिखने वाले, शुद्ध आटे की ओर इशारा करते हुए, जिसे लाख के डिब्बों में डाला गया था, मक्खन की तरह पीले रंग की समानता, जो सुंदर कपों में पड़ा हुआ था, और चमकदार पारदर्शी बर्तनों में एक सफेद तरल पदार्थ,

"मेरे लिए यह जानना असंभव है," परिचारिका ने उत्तर दिया, "क्योंकि अपने पूरे जीवन में मैंने केवल वही किया है जो मैंने खुद पकाया और बच्चों के साथ खाया। आपका सामान खराब हो गया है. यहां आपके लिए सबूत है,'' उसने खराब ब्रेड, टॉर्टिला में मार्जरीन और दूध में कीचड़ की ओर इशारा करते हुए कहा। "तुम्हारा सारा माल नदी में फेंक दिया जाना चाहिए या जला दिया जाना चाहिए, और उनके बदले अच्छे माल ले आना चाहिए!" - और परिचारिका नहीं रुकी, दुकानों के सामने खड़ी होकर, आने वाले खरीदारों को चिल्लाती रही, और खरीदार शर्मिंदा होने लगे।

फिर, यह देखते हुए कि यह ढीठ मालकिन उनके व्यापार को नुकसान पहुँचा सकती है, व्यापारियों ने खरीदारों से कहा:

- देखो सज्जनों, यह कैसी पागल औरत है। वह लोगों को भूखा मार देना चाहती है. सभी खाद्य सामग्री को डुबाने या जलाने का आदेश देता है। अगर हम उसकी बात मान लें और तुम्हें खाना न बेचें तो तुम क्या खाओगे? उसकी बात मत सुनो: वह एक असभ्य व्यक्ति है और आपूर्ति के बारे में ज्यादा नहीं जानती है, और केवल ईर्ष्या के कारण हम पर हमला करती है। वह गरीब है और चाहती है कि हर कोई उसके जैसा गरीब हो।

इसलिए व्यापारियों ने एकत्रित भीड़ से बात की, जानबूझकर इस तथ्य के बारे में चुप रहे कि महिला आपूर्ति को नष्ट नहीं करना चाहती है, बल्कि खराब आपूर्ति को अच्छे से बदलना चाहती है।

प्रेरित जॉन और चोर

ईसा मसीह की मृत्यु के बाद, उनके शिष्य अलग-अलग देशों में फैल गए और उनकी शिक्षाओं को कर्म और वचन से प्रचारित किया। ईसा मसीह के प्रिय शिष्य जॉन ने यूनान के समृद्ध व्यापारिक शहरों में प्रचार किया। एक शहर में धर्मोपदेश के दौरान उन्होंने भीड़ में एक युवक को देखा। युवक ने सुना और स्पीकर से अपनी नजरें नहीं हटाईं। धर्मोपदेश के बाद प्रेरित यूहन्ना ने उसे अपने पास बुलाया और बहुत देर तक उससे बातें की। उसने देखा कि वह युवक मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार करने के लिए अपनी पूरी आत्मा से तैयार था, उसकी आत्मा गर्म थी, लेकिन उसे कोई विश्वास नहीं था। "उसे एक विश्वसनीय मित्र और सलाहकार की आवश्यकता है," जॉन ने सोचा, "अन्यथा वह अच्छे रास्ते से भटक जाएगा, बुरे लोगों का अनुसरण करेगा।" प्रेरित अन्य स्थानों पर प्रचार करने के लिए आगे जाने के लिए तैयार हो गया और जाने से पहले, वह युवक को बिशप के पास ले गया और उससे कहा:

- मैं जा रहा हूं, और आप उसकी देखभाल करें: मसीह में उसके विश्वास को मजबूत करें, उसे सभी बुराईयों से बचाएं।

बिशप ने वादा किया, युवक को अपने घर ले गया, उसे पढ़ाया और बपतिस्मा दिया।

बपतिस्मा लेने के बाद, बिशप ने उसकी देखभाल करना बंद कर दिया जैसा उसने पहले किया था; बिशप ने सोचा, "अब उसे बपतिस्मा द्वारा सभी बुराईयों से बचा लिया गया है।" युवक ने बुरे साथियों से दोस्ती कर ली, उनके साथ शराब पीना, अय्याशी करना शुरू कर दिया। कभी-कभी ऐसा लगता था जैसे पश्चाताप ने उस पर हमला कर दिया हो, लेकिन उसे अब बुरा जीवन छोड़ने का वास्तविक विश्वास नहीं था। वन्य जीवन के लिए धन की आवश्यकता थी। वह उन्हें हर झूठ से प्राप्त करने लगा; और उसने नगर छोड़ दिया, और डकैती का जीवन व्यतीत करने लगा।

वह शीघ्र ही अपनी वीरता के लिए प्रसिद्ध हो गया और लुटेरों ने उसे अपना सरदार चुन लिया।

प्रेरित जॉन धर्मोपदेश से लौटा, बिशप के पास आया और पूछा:

"आपने जो ख़ज़ाना सुरक्षित रखने के लिए लिया था वह कहाँ है?"

पहले तो बिशप को समझ नहीं आया कि प्रेरित क्या पूछ रहा है; उसने सोचा कि जॉन उससे उस पैसे के बारे में पूछ रहा है जो गरीबों और बीमारों को दान किया गया था।

जॉन ने कहा, "मैं आपसे पैसे के बारे में नहीं पूछ रहा हूं, बल्कि एक भाई की आत्मा के बारे में पूछ रहा हूं।" मैंने एक युवक को तुम्हारे पास छोड़ा था, वह कहाँ है?

"वह मर चुका है," बिशप ने दुखी होकर उत्तर दिया।

- वह कब मरा? वह किस मौत मरा? प्रेरित ने पूछा.

बिशप ने उत्तर दिया, "उसकी आत्मा अंधी हो गई, और वह एक खलनायक, एक डाकू, एक हत्यारा बन गया।"

प्रेरित को ऐसी खबर की उम्मीद नहीं थी; आंसुओं से व्याकुल होकर बिशप से कहा:

उस पर धिक्कार है, हम सब पर धिक्कार है! आप उसके विश्वसनीय मित्र और गुरु नहीं थे, अन्यथा वह आपको नहीं छोड़ता: मैं उसकी युवा, उत्साही आत्मा को जानता हूं। आपने उसे वापस लाने के लिए, उसे बचाने के लिए क्या किया?

बिशप चुप था. जॉन ने वहां मौजूद लोगों से कहा:

- जल्दी मुझे एक घोड़ा दो, मुझे पहाड़ों का रास्ता दिखाओ।

लोग उसे मना करने लगे:

- मत जाओ - लुटेरों के पास से वहां किसी के लिए कोई रास्ता या रास्ता नहीं है। अपने आप को बर्बाद मत करो, शिक्षक.

परन्तु जॉन ने उनकी एक न सुनी और अपना घोड़ा लेकर चलने के लिए तैयार हो गया। लोगों को बूढ़े को अकेले जाने में शर्म आती थी; कई लोगों ने स्वेच्छा से उनका साथ दिया।

जाना; जंगल में प्रवेश किया, पहाड़ पर चढ़ने लगा। चढ़ाई खड़ी थी और सफर कठिन था. हम काफी देर तक ऐसे ही गाड़ी चलाते रहे. यहां यह कई लुटेरों से आगे लग रहा था। लोग भयभीत हो गए और वापस भाग गए, और जॉन उनसे मिलने गया। लुटेरों ने उसे पकड़ लिया. वे आश्चर्यचकित थे कि उसने अपना बचाव नहीं किया, और दया नहीं मांगी।

जॉन ने उनसे कहा, "मुझे अपने सरदार के पास ले चलो।"

लुटेरे बूढ़े को अपने डेरे में ले गए। सरदार ने देखा कि उसके साथी लौट रहे हैं, वह उनसे मिलने के लिए निकला। जैसे ही उसने बंधे हुए आदमी को देखा, उसने अब जॉन को पहचान लिया: वह पीला पड़ गया, कांपने लगा और भागने के लिए दौड़ पड़ा। जॉन ने उसे फोन करना शुरू किया:

- मेरे बेटे, रुको, मेरी बात सुनो!

लेकिन डाकू पीछे नहीं मुड़ा और जंगल में और आगे चला गया। लुटेरे जॉन के पास से पीछे हट गए, उसे पकड़ना बंद कर दिया और समझ नहीं पाए कि यह कमजोर, निहत्था बूढ़ा आदमी उनके सरदार को इतना कैसे डरा सकता है।

जॉन डाकू के पीछे गया। बूढ़ा प्रेरित लंबी यात्रा से इतना थक गया था कि वह मुश्किल से चल पा रहा था, लेकिन युवा डाकू नहीं रुका। थकान और चिंता के कारण जॉन के पैर जवाब देने लगे। वह रुका, अपनी ताकत इकट्ठी की और आखिरी बार कांपती आवाज में डाकू से चिल्लाया:

डाकू रुका, जॉन की ओर मुड़ा और उसका इंतजार करने लगा। जॉन कठिनाई से अपने पैर हिलाते हुए उसके पास आया और डाकू खड़ा होकर उसका इंतजार कर रहा था और जमीन की ओर देख रहा था। यहाँ जॉन ऊपर आया, और डाकू अभी भी अपना सिर झुकाए खड़ा था।

प्रेरित ने चुपचाप उसके कंधे पर हाथ रख दिया। डाकू कांप उठा, उसने अपने हाथ से हथियार गिरा दिया और रोते हुए, शिक्षक को गले लगा लिया, उसका चेहरा अपनी छाती पर दबा लिया।

जॉन ने धीरे से उससे कहा, "मैं तुम्हारे लिए आया हूं, मेरे बेटे।" - मेरे साथ भाइयों के पास शहर चलो।

“मैं नहीं जाऊँगा,” डाकू ने उत्तर दिया, “मुझे छोड़ दो; मैं एक खोया हुआ इंसान हूं. मैं परमेश्वर और लोगों दोनों द्वारा शापित हूं; मुझे कहीं नहीं जाना है. मैं पहले की तरह अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकता; केवल एक ही काम करना बाकी है और वह है खुद पर हाथ रखना।

"मेरे बेटे, ऐसा मत करो, ऐसा मत कहो!" शरीर में हमारा जीवन परमेश्वर की इच्छा है; किसी के शरीर को मारने का अर्थ है ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध जाना - उसे प्रलोभित करना। क्या आपको याद है कि मैंने आपको उस चोर के बारे में बताया था जिसने क्रूस पर पश्चाताप किया था? जीवन के अंतिम क्षण में उन्हें परमानन्द की प्राप्ति हुई।

“लोग मुझे माफ नहीं करेंगे, वे विश्वास नहीं करेंगे कि मैंने पश्चाताप किया है, और वे मुझे स्वीकार नहीं करेंगे।

- डरो मत, मेरे बेटे, लोग माफ कर देंगे, जब भगवान ने माफ कर दिया है, तो मैं उनसे विनती करूंगा कि वे तुम्हें कोई नुकसान न पहुंचाएं, तुम फिर से एक ईमानदार, कामकाजी जीवन शुरू करोगे और उनके लिए प्यार के साथ अपने पिछले अपराधों का प्रायश्चित करोगे। . देर न करें, शीघ्र निर्णय लें!

तब यूहन्ना ने अपने चेले को समझाया, और डाकू ने विश्वास किया, और उसका मन नरम हो गया।

- चलो चलें, शिक्षक! उन्होंने कहा। -तुम्हारे साथ, मैं सबसे क्रूर सजा से नहीं डरता; तुम मुझे जहाँ चाहो ले चलो, मेरी व्यथित आत्मा को शांत करो!

थका हुआ बूढ़ा जवान डाकू के हाथ पर झुक गया, और वे छावनी में चले गए।

सरदार ने अपने साथियों को अलविदा कहा, उन्हें अपने पिछले जीवन के बारे में, जॉन के बारे में बताया और उन्हें डकैती छोड़ने के लिए राजी किया।

जॉन डाकू के साथ शहर लौट आया और उसे चर्च में ले गया। प्रेरित ने उसे अपने बगल में रखा और कहा:

“भाइयो, यहाँ वही है जिसे तुम मरा हुआ समझ रहे थे। आनन्दित हों: हमारा भाई हमारे पास लौट आया है।

और जॉन ने भाइयों से पश्चाताप को स्वीकार करने का आग्रह किया, और उद्धारकर्ता द्वारा बताए गए दृष्टांत के शब्दों के साथ अपना भाषण समाप्त किया: “एक पाला हुआ बछड़ा लाओ और उसका वध करो; आओ, हम खाएँ और आनन्द करें, क्योंकि मेरा यह पुत्र मर गया था, फिर जीवित हो गया है; वह खो गया था, अब मिल गया है!” (लूका 15:23,24)

आवारा कभी भी अच्छा नहीं करता

शहर से पानी के पार एक बड़े शिकारी की घंटी की गड़गड़ाहट और तांबे की आवाज़ आ रही थी। कोचवान, जो नेखिलुदोव के पास खड़ा था, और सभी गाड़ीवानों ने एक-एक करके अपनी टोपियाँ उतार दीं और खुद को पार कर लिया। सबसे करीब, रेलिंग के पास खड़ा, एक छोटा, झबरा बूढ़ा आदमी था, जिस पर पहले तो नेख्लुदोव का ध्यान नहीं गया, उसने खुद को पार नहीं किया, लेकिन, अपना सिर उठाकर, नेख्लुदोव को घूरकर देखा। इस बूढ़े आदमी ने पैबन्द लगी हुई ओज़ियम, कपड़े की पैंट और फटी, पैबन्द लगी हुई पोशाकें पहन रखी थीं। उसके कंधों पर एक छोटा सा बैग था, उसके सिर पर एक ऊँची, घिसी हुई फर टोपी थी।

- आप प्रार्थना क्यों नहीं करते, बूढ़े आदमी? गैर-ख्लुडोव ड्राइवर ने अपनी टोपी लगाते और सीधा करते हुए कहा। - अल बपतिस्मा रहित?

- आप किससे प्रार्थना करते हैं? - दृढ़ता से, आक्रामक रूप से और जल्दी से शब्दांश द्वारा शब्दांश का उच्चारण करते हुए, झबरा बूढ़े व्यक्ति ने कहा।

कोचमैन ने व्यंग्यपूर्वक कहा, "भगवान जानता है कौन।"

"क्या तुम मुझे दिखाओगे कि वह कहाँ है?" भगवान कुछ?

बूढ़े आदमी की अभिव्यक्ति में कुछ इतना गंभीर और दृढ़ था कि कोचमैन को यह महसूस हुआ कि वह एक मजबूत आदमी के साथ काम कर रहा है, कुछ हद तक शर्मिंदा था, लेकिन उसने इसे नहीं दिखाया और चुप रहने और सामने शर्मिंदा न होने की कोशिश की। जनता सुन रही है, तुरंत उत्तर दिया:

- और कहाँ? मालूम होता है - आकाश में।

- क्या आप वहाँ है?

- था - नहीं था, लेकिन सभी जानते हैं कि भगवान से प्रार्थना करना जरूरी है।

भगवान को किसी ने कहीं नहीं देखा. उन्होंने खुलासा किया, इकलौता बेटा, जो अपने पिता की गहराइयों में मौजूद है, - बूढ़े व्यक्ति ने उसी भाव से, सख्त भौहें चढ़ाते हुए कहा।

- आप, जाहिरा तौर पर, मसीह नहीं हैं, एक छेदक हैं। आप एक छेद के लिए प्रार्थना कर रहे हैं,'' ड्राइवर ने अपनी बेल्ट में चाबुक घुसाते हुए और हार्नेस पर अपना हार्नेस समायोजित करते हुए कहा।

कोई हँसा.

- और आप किस तरह के विश्वास वाले हैं, दादाजी? - नौका के किनारे गाड़ी लेकर खड़े एक अधेड़ उम्र के व्यक्ति से पूछा।

- मुझे कोई भरोसा नहीं है. इसीलिए मैं अपने अलावा किसी पर भरोसा नहीं करता,'' बूढ़े व्यक्ति ने उतनी ही जल्दी और निर्णायक रूप से उत्तर दिया।

- आप खुद पर कैसे भरोसा कर सकते हैं? नेख्लुडॉफ़ ने बातचीत में प्रवेश करते हुए कहा। - आप गलत हो सकते हैं.

"जीवन में नहीं," बूढ़े व्यक्ति ने अपना सिर हिलाते हुए निर्णायक रूप से उत्तर दिया।

अलग-अलग आस्थाएं क्यों हैं? नेखिलुदोव ने पूछा।

- इसीलिए अलग-अलग आस्थाएं हैं, जिन पर लोग विश्वास करते हैं, लेकिन वे खुद नहीं मानते। और मैंने लोगों पर विश्वास किया और व्यभिचार किया, जैसे टैगा में; इतना उलझा कि बाहर निकलना ही नहीं चाहता था. और पुराने विश्वासी, और नए विश्वासी, और सुब्बोटनिक, और चाबुक, और पुजारी, और बेस्पोपोवत्सी, और ऑस्ट्रियाई, और मोलोकन, और हिजड़े। प्रत्येक धर्म अकेले ही अपनी प्रशंसा करता है। बस इतना ही और अंधी कुटियाटी की तरह रेंगती रही। आस्थाएं अनेक हैं, लेकिन आत्मा एक है। और तुम में, और मुझ में, और उसमें। इसलिए, सभी को अपनी आत्मा पर विश्वास करो, और देखो, सभी एकजुट हो जायेंगे। हर आदमी अपने आप में रहो, और सब एक हो जायेंगे।

बूढ़ा व्यक्ति ज़ोर से बोला और चारों ओर देखता रहा, जाहिर तौर पर वह चाहता था कि अधिक से अधिक लोग उसे सुनें।

"अच्छा, क्या तुम बहुत दिनों से इसी तरह कबूल कर रहे हो?" नेखलुडॉफ़ ने उससे पूछा।

- मैं कुछ? इसका बहुत समय हो गया। वे तेईसवें वर्ष से मुझे चला रहे हैं।

- उन्हें कैसे संचालित किया जाता है?

- जैसे उन्होंने मसीह को सताया, वैसे ही उन्होंने मुझे भी सताया। वे न्यायालयों के अनुसार, याजकों के अनुसार, शास्त्रियों के अनुसार, फरीसियों के अनुसार जब्त करते हैं और नेतृत्व करते हैं; पागलखाने में डाल दो। हाँ, मैं कुछ नहीं कर सकता, क्योंकि मैं आज़ाद हूँ। "वे क्या कहते हैं आपका नाम क्या है?" वे सोचते हैं कि मैं उपाधि ले लूँगा। हां, मैं कुछ नहीं लेता. मैंने सब कुछ त्याग दिया है: मेरा कोई नाम, कोई स्थान, कोई पितृभूमि, कुछ भी नहीं है। मैं अपने दम पर हूं. तुम्हारा नाम क्या है? इंसान। "और कितने साल?" मैं, मैं कहता हूं, गिनती मत करो, और गिनती करना असंभव है, क्योंकि मैं हमेशा से था, हमेशा रहूंगा। "वे क्या कहते हैं, क्या आप पिता हैं, माँ?" नहीं, मैं कहता हूं, ईश्वर और पृथ्वी को छोड़कर मेरे पास न तो कोई पिता है और न ही कोई मां। ईश्वर पिता है, पृथ्वी माता है। "और राजा, वे कहते हैं, आप पहचानते हैं?" स्वीकार क्यों नहीं? वह अपना राजा है, और मैं अपना राजा हूं। “अच्छा, वे कहते हैं कि तुमसे बात करो।” मैं कहता हूं: मैं आपसे मुझसे बात करने के लिए नहीं कह रहा हूं। इसलिए उन्हें दुख होता है.

- तुम अब कहाँ जा रहे हो? नेखिलुदोव ने पूछा।

भगवान कहाँ ले जायेंगे? मैं काम करता हूं, लेकिन कोई काम नहीं है - मैं पूछता हूं, - बूढ़े आदमी ने बात पूरी की, यह देखते हुए कि नौका दूसरी तरफ आ रही थी, और जिसने भी उसकी बात सुनी, उसकी ओर विजयी भाव से देखा।

नेखिलुदोव ने अपना पर्स निकाला और बूढ़े को पैसे देने की पेशकश की। बूढ़े ने मना कर दिया.

- मैं इसे नहीं लेता. उन्होंने कहा, मैं रोटी लेता हूं।

- अच्छा नमस्ते।

- माफ करने लायक कुछ भी नहीं। तुमने मुझे नाराज नहीं किया. और तुम मुझे नाराज नहीं कर सकते, ”बूढ़े ने कहा और हटाए गए बैग को अपने कंधे पर रखना शुरू कर दिया।

“और आप बात करना चाहते हैं, श्रीमान,” कोचवान नेखिलुदोव से कहा, जब वह शक्तिशाली मल्लाहों को संकेत देकर गाड़ी पर चढ़ गया। - हाँ, तुम आवारा आवारा हो।

निर्वासितों की एक कोठरी में, नेखिलुदोव को आश्चर्य हुआ, उसने उसी अजीब बूढ़े व्यक्ति को देखा, जिसे उसने उस सुबह नौका पर देखा था। यह बूढ़ा आदमी, झबरा और पूरी तरह झुर्रीदार, कंधे पर फटी हुई एक गंदी, राख के रंग की शर्ट, वही पैंट पहने, नंगे पैर, चारपाई के पास फर्श पर बैठा था और नए लोगों को सख्ती से पूछताछ करते हुए देख रहा था। उसका क्षीण शरीर, जो उसकी गंदी शर्ट के छेदों से दिखाई दे रहा था, दयनीय और कमजोर था, लेकिन उसका चेहरा नौका की तुलना में और भी अधिक केंद्रित और गंभीर रूप से एनिमेटेड था। सभी कैदी, अन्य कोठरियों की तरह, उछल पड़े और अधिकारियों के प्रवेश द्वार पर फैल गए: बूढ़ा व्यक्ति बैठा रहा। उसकी आँखें चमक उठीं और क्रोध से उसकी भौंहें तन गईं।

- उठना! केयरटेकर उस पर चिल्लाया.

बूढ़ा आदमी नहीं हिला और केवल तिरस्कारपूर्वक मुस्कुराया।

“तुम्हारे सेवक तुम्हारे सामने खड़े हैं। और मैं आपका नौकर नहीं हूं. आप पर मुहर है…” बूढ़े व्यक्ति ने केयरटेकर के माथे की ओर इशारा करते हुए कहा।

- क्या-ओ-ओ? केयरटेकर ने उस पर आगे बढ़ते हुए धमकी भरी आवाज़ में कहा।

"मैं इस आदमी को जानता हूं," नेखिलुदोव ने तुरंत अधीक्षक से कहा। - वे उसे क्यों ले गए?

- लिखापढ़ी न होने पर पुलिस ने भेज दिया। हम उनसे उन्हें न भेजने के लिए कहते हैं, लेकिन वे सब कुछ भेज देते हैं,'' केयरटेकर ने बूढ़े व्यक्ति की ओर गुस्से से देखते हुए कहा।

- और आप, जाहिरा तौर पर, एंटीक्रिस्ट के सैनिक भी हैं? बूढ़ा नेखिलुदोव की ओर मुड़ा।

"नहीं, मैं एक आगंतुक हूँ," नेखिलुदोव ने कहा।

"ठीक है, क्या आप इस बात से आश्चर्यचकित हो गए हैं कि ईसा मसीह का शत्रु लोगों को कैसे पीड़ा देता है?" यहाँ, देखो. उसने लोगों को ले लिया, पूरी सेना को पिंजरे में बंद कर दिया। लोगों को अपने माथे के पसीने की रोटी खानी पड़ती है, परन्तु उस ने उनको बन्द कर दिया; सूअरों की तरह, बिना काम के खाना खिलाते हैं, ताकि वे क्रूर हो जाएं।

- वो क्या बोल रहे हैं? अंग्रेज से पूछा.

नेखिलुदोव ने कहा कि बूढ़े व्यक्ति ने लोगों को कैद में रखने के लिए अधीक्षक की निंदा की।

- आप पूछते हैं, उनकी राय में, कानून का पालन नहीं करने वालों के साथ क्या व्यवहार किया जाना चाहिए? अंग्रेज ने कहा.

नेखिलुदोव ने प्रश्न का अनुवाद किया। बूढ़ा आदमी अपने ठोस दाँत निकालकर अजीब ढंग से हँसा।

- कानून! उसने तिरस्कारपूर्वक दोहराया। “उसने पहले सभी को लूटा, सारी ज़मीन लूटी, लोगों से सारी संपत्ति ले ली, उसे अपने लिए ले लिया, जो भी उसके खिलाफ गया उसे पीटा, और फिर उसने एक कानून लिखा ताकि वे लूटपाट न करें और हत्या न करें। उन्होंने यह कानून पहले ही लिख दिया होता.

नेखिलुदोव ने अनुवाद किया। अंग्रेज मुस्कुराया.

- अच्छा, आख़िर अब चोरों और हत्यारों का क्या करें, उससे पूछो।

नेखिलुदोव ने प्रश्न का फिर से अनुवाद किया। बूढ़े ने बुरी तरह भौंहें सिकोड़ लीं।

“उससे कहो कि वह अपने ऊपर से मसीह-विरोधी मुहर हटा दे, तब उसके पास कोई चोर या हत्यारा नहीं रहेगा। तो उसे बताओ.

- नॉट इज़ क्रेज़ी (वह पागल है (अंग्रेजी), - अंग्रेज ने कहा, जब नेखिलुदोव ने बूढ़े व्यक्ति के शब्दों का अनुवाद उसके लिए किया, और, अपने कंधे उचकाते हुए, कोठरी से बाहर चला गया।

आप अपना काम करें और उन्हें छोड़ दें. हर कोई अपने लिए. भगवान जानता है कि किसे फाँसी देनी है, किसे क्षमा करना है, लेकिन हम नहीं जानते,'' बूढ़े व्यक्ति ने कहा। “अपने खुद के मालिक बनो, फिर तुम्हें मालिकों की जरूरत नहीं पड़ेगी। जाओ, जाओ,'' उसने गुस्से से भौहें चढ़ाते हुए और नेखिलुदोव की ओर चमकते हुए कहा, जो कोठरी में बैठा हुआ था। “मैंने काफी देखा है कि एंटीक्रिस्ट के नौकर किस तरह लोगों को जूँ खिलाते हैं। नींद से उठो!

गैल्चोनोक

साधु ने एक बार जंगल में एक बाज़ देखा। बाज़ मांस का एक टुकड़ा घोंसले में लाया, मांस को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़ दिया और जैकडॉ को खिलाना शुरू कर दिया।

साधु को आश्चर्य हुआ कि बाज़ जैकडॉ को इस तरह कैसे खिलाता है, और उसने सोचा: “जैकडॉ, और वह भगवान से गायब नहीं होगा, और भगवान ने इस बाज़ को किसी और के अनाथ को खाना खिलाना सिखाया। यह देखा जा सकता है कि ईश्वर सभी प्राणियों का पोषण करता है, और हम सभी अपने बारे में सोचते हैं। मैं अपना ख़्याल रखना बंद कर दूँगा, मैं अपने लिए खाना जमा नहीं करूँगा। परमेश्वर सभी प्राणियों को नहीं छोड़ता, और वह मुझे भी नहीं छोड़ेगा।”

और उसने ऐसा ही किया: वह जंगल में बैठ गया और अपनी जगह से नहीं उठा, बल्कि केवल भगवान से प्रार्थना की। तीन दिन और तीन रात तक वह बिना कुछ खाए-पीए रहे। तीसरे दिन साधु इतना कमजोर हो गया कि वह अपने हाथ नहीं उठा पा रहा था। वह कमजोरी के कारण सो गया। और उसने एक बूढ़े आदमी का सपना देखा। ऐसा प्रतीत हुआ कि बुजुर्ग उसके पास आये और बोले:

आप भोजन का स्टॉक क्यों नहीं रखते? तुम परमेश्वर को प्रसन्न करने की सोचते हो, परन्तु पाप करते हो। ईश्वर ने संसार की व्यवस्था इस प्रकार की कि प्रत्येक प्राणी को वह मिले जिसकी उसे आवश्यकता है। भगवान ने बाज़ से कहा कि वह जैकडॉ को खाना खिलाए, क्योंकि बाज़ के बिना जैकडॉ खो जाएगा; और आप स्वयं काम कर सकते हैं. आप परमेश्वर की परीक्षा लेना चाहते हैं, और यह पाप है। जागो और काम करते रहो.

साधु जाग गया और पहले की तरह रहने लगा।

गर्वित हिरण

हिरण नशे में धुत होने के लिए नदी पर गया, उसने खुद को पानी में देखा और अपने सींगों को देखकर खुश होने लगा कि वे बड़े और कांटेदार हैं, और अपने पैरों की ओर देखकर बोला:

- केवल मेरे पैर खराब और पतले हैं।

अचानक एक शेर उछला और एक हिरण पर झपटा। हिरण खुले मैदान में सरपट दौड़ने लगा। वह जा रहा था, परन्तु जैसे ही वह जंगल में आया, उसके सींग शाखाओं में उलझ गए और शेर ने उसे पकड़ लिया।

जब हिरण के मरने का समय आया तो उसने कहा:

- मैं मूर्ख हूँ! जिनके विषय में मैंने सोचा था कि वे बुरे और तरल हैं, उन्होंने मुझे बचा लिया और जिनके लिए मैं आनन्दित हुआ, उनसे मैं गायब हो गया।

लकड़ी का फीडर

एक बार वहाँ एक बहुत बूढ़ा आदमी रहता था। उसकी आँखें अंधी हो गई थीं, उसकी सुनने की क्षमता मंद हो गई थी, उसके घुटने कांपने लगे थे। वह मुश्किल से अपने हाथों में एक चम्मच पकड़ पाता था और खाते समय वह अक्सर मेज़पोश पर सूप गिरा देता था, और कभी-कभी भोजन का कुछ हिस्सा उसके मुँह से बाहर गिर जाता था। बेटे और उसकी पत्नी ने बूढ़े आदमी को घृणा की दृष्टि से देखा और भोजन करते समय, उसे चूल्हे के पीछे एक कोने में रखना शुरू कर दिया, और उसे एक पुरानी तश्तरी में खाना परोसा जाने लगा। वहाँ से उसने उदास होकर मेज़ की ओर देखा और उसकी आँखें नम हो गईं। एक बार उसके हाथ इतने काँप रहे थे कि वह भोजन की तश्तरी भी नहीं पकड़ पा रहा था। वह फर्श पर गिरकर टूट गया। युवा मालकिन ने बूढ़े आदमी को डांटना शुरू कर दिया, लेकिन उसने एक शब्द भी नहीं कहा, बल्कि केवल जोर से आह भरी। फिर उन्होंने उसके लिए एक लकड़ी का कटोरा खरीदा। अब उसे उसमें से खाना पड़ा।

एक बार, जब माता-पिता मेज पर बैठे थे, उनका चार साल का बेटा हाथ में लकड़ी का एक टुकड़ा लेकर कमरे में दाखिल हुआ।

- आप क्या करना चाहते हैं? पिता जी ने पूछा।

"लकड़ी का फीडर," बच्चे ने उत्तर दिया। जब मैं बड़ा हो जाऊँगा तो माँ और पिताजी उसमें से खाएँगे।

एल. एन. टॉल्स्टॉय ने इस दृष्टांत का कथानक ब्रदर्स ग्रिम की परी कथा "द ओल्ड ग्रैंडफादर एंड ग्रैंडडॉटर्स" से उधार लिया था।

शैतान ने किनारे को कैसे भुनाया

गरीब किसान बिना नाश्ता किए हल जोतने चला गया और घर से रोटी का एक टुकड़ा अपने साथ ले गया। किसान ने हल पलट दिया, मैल को खोल दिया, एक झाड़ी के नीचे रख दिया; तुरंत रोटी का एक टुकड़ा नीचे रखा और उसे कफ्तान से ढक दिया। घोड़ा थक गया, और किसान को भूख लगी। किसान ने हल फँसाया, घोड़े को खदेड़ा, उसे चराने दिया, और स्वयं दोपहर का भोजन करने के लिए कफ्तान में चला गया। किसान ने अपना दुपट्टा उठाया - कोई किनारा नहीं है; खोजा, खोजा, कफ्तान को उलटा, हिलाया - कोई किनारा नहीं था। उस आदमी को हैरानी हुई। "अद्भुत," वह सोचता है। "मैंने किसी को नहीं देखा, लेकिन कोई रोटी का टुकड़ा ले गया।" और यह छोटा शैतान, जब किसान हल चला रहा था, रोटी का टुकड़ा खींच लिया और एक झाड़ी के पीछे बैठ गया यह सुनने के लिए कि किसान कैसे कसम खाता है और उसे, शैतान को याद करता है।

उस आदमी ने धक्का दिया.

- अच्छा, हाँ, - वह कहता है, - मैं भूख से नहीं मरूँगा! जाहिर है, जिसने इसे छीन लिया उसे इसकी जरूरत थी। आइए स्वस्थ भोजन करें!

और किसान कुएँ के पास गया, पानी पिया, आराम किया, घोड़े को पकड़ा, उसका दोहन किया और फिर से हल जोतना शुरू कर दिया।

छोटा सा भूत शर्मिंदा था कि उसने किसान को पाप की ओर नहीं ले गया, और बड़े शैतान को बताने गया। वह बड़े के पास आया और बताया कि कैसे उसने किसान से रोटी का एक टुकड़ा लिया था, और किसान ने शाप देने के बजाय कहा: "आपके स्वास्थ्य के लिए!" सबसे बड़े शैतान को गुस्सा आ गया.

- यदि, - वे कहते हैं, - इस मामले में किसान का आप पर दबदबा है, तो आप स्वयं इसके लिए दोषी हैं: आप नहीं जानते कि कैसे। यदि, - वे कहते हैं, - किसान, और उनके बाद महिलाएँ, ऐसी आदत अपना लें, तो हमें इससे कोई लेना-देना नहीं रहेगा और हम जीना शुरू कर देंगे। आप इस चीज़ को ऐसे नहीं छोड़ सकते! जाओ, - वह कहता है, - फिर से किसान के पास, जमीन के इस टुकड़े के लायक हो। यदि आप तीन साल में किसान से बेहतर नहीं हुए, तो मैं आपको पवित्र जल से स्नान कराऊंगा!

छोटा सा भूत भयभीत हो गया, जमीन पर भाग गया, यह सोचने लगा कि उसे कैसे दोषी ठहराया जाए। सोचा और सोचा और सोचा। छोटा सा भूत एक दयालु व्यक्ति बन गया और गरीब किसान के लिए काम करने लगा। और उन्होंने एक किसान को सूखी गर्मी में दलदल में रोटी बोना सिखाया। मजदूर के आदमी ने आज्ञा मानी, दलदल में बोया। अन्य किसानों का सब कुछ धूप से जल गया था, लेकिन गरीब किसान मोटी, लंबी, कांटेदार रोटी उगाते थे। मुज़िक ने खुद को नोवी को खिलाया, और अभी भी बहुत सारी रोटी बची हुई थी। गर्मियों के लिए एक मजदूर ने एक किसान को पहाड़ों पर रोटी बोना सिखाया। और यह बरसात की गर्मी रही है। लोगों की रोटी नीचे गिर गई, रौंद दी गई, और अनाज नहीं डाला गया, लेकिन पहाड़ों पर किसान ने टूटी हुई रोटी को जन्म दिया। किसान के पास और भी अतिरिक्त रोटी बची थी। और आदमी नहीं जानता कि उसके साथ क्या किया जाए।

और मजदूर ने किसान को रोटी पीसना और शराब पीना सिखाया। किसान ने शराब पी, खुद पीने लगा और दूसरों को पानी पिलाने लगा। शैतान बड़े वाले के पास आया और शेखी बघारने लगा कि वह रोटी के एक टुकड़े का हकदार है। और भी देखने गया.

वह किसान के पास आया, उसने देखा - किसान ने अमीरों को बुलाया, उनके साथ शराब का व्यवहार किया। परिचारिका मेहमानों के लिए शराब लाती है। उसने बस इधर-उधर घूमना शुरू किया, मेज पर पकड़ लिया, एक गिलास गिरा दिया। आदमी को गुस्सा आ गया और उसने अपनी पत्नी को डांट दिया.

"देखो," वह कहता है, "एक शापित मूर्ख!" क्या यह लापरवाही है कि तुम, क्लबफुट, इतना अच्छा सामान जमीन पर गिरा रहे हो?

उसने अपनी कोहनी से छोटे बच्चे को धक्का दिया:

- ध्यान दें, - वह कहता है, - अब उसे किनारे पर पछतावा कैसे नहीं होगा।

मालिक ने पत्नी को डांटा, खुद लाने लगा। एक गरीब किसान बिना बुलाए काम से घर आता है; नमस्कार किया, बैठ गया, देखता है - लोग शराब पीते हैं; जब वह थक जाता था तो वह शराब भी पीना चाहता था। वह बैठ गया, बैठ गया, निगल गया, लार निगल गया, - मालिक उसे नहीं लाया; उसने केवल अपने आप से कहा: "क्या तुम्हारे पास तुम सभी के लिए पर्याप्त शराब है!"

मुझे यह पसंद आया और यही सबसे बड़ी बात है. और शैतान दावा करता है:

- रुको, और भी होंगे।

अमीरों ने पी, और मालिक ने भी पी। वे सभी एक-दूसरे को प्रसन्न करने लगे: एक-दूसरे की प्रशंसा करने लगे और घृणित, निंदात्मक भाषण देने लगे।

उन्होंने सुना, सबसे महान की बात सुनी, - उन्होंने इसके लिए प्रशंसा की:

- यदि, - वह कहता है, - इस पेय से वे एक-दूसरे को धोखा देंगे और धोखा देंगे, तो वे सभी हमारे हाथ में होंगे।

किसानों ने एक-एक गिलास और पी लिया, और उनका भाषण तेज़ और मोटा हो गया। तैलीय भाषणों के बजाय, वे गाली-गलौज करने लगे, एक-दूसरे पर क्रोधित होने लगे, एक-दूसरे से हाथापाई करने लगे और एक-दूसरे की नाक पीटने लगे। मालिक से भी झगड़ा हो गया, उन्होंने उसे भी पीटा।

बड़ा दिखने वाला था, और उसे यह पसंद भी आया।

"वह," वह कहता है, "अच्छा है।"

और शैतान कहता है:

- रुको, और भी होंगे! उन्हें तीसरा पेय पीने दो। अभी तो भेड़ियों की तरह पागल हो गये हैं, लेकिन समय दो, तीसरी तारीख को पी लेंगे, अब सूअरों की तरह हो जायेंगे।

तीसरे दिन लोगों ने शराब पी। पूरी तरह से पिचका हुआ. वे बुदबुदाते हैं, चिल्लाते हैं, वे नहीं जानते कि वे एक-दूसरे की बात नहीं सुनते। वे तितर-बितर हो गये - कुछ अलग-अलग, कुछ दो-दो में, कुछ तीन-तीन में - हर कोई सड़कों पर इधर-उधर पड़ा हुआ था। मालिक मेहमानों को विदा करने के लिए बाहर आया, उसकी नाक एक पोखर में गिर गई, उसके पूरे शरीर पर दाग लग गया, वह सूअर की तरह लेटा हुआ था, गुर्रा रहा था।

जो इसे और भी ज्यादा पसंद आया.

- ठीक है, - वह कहता है, - आपने एक अच्छे पेय का आविष्कार किया, आप एक टुकड़े के हकदार थे। मुझे बताओ, वह कहता है, तुमने यह पेय कैसे बनाया? यह अन्यथा नहीं था कि आपने पहले लोमड़ी का खून इसमें डाला था: इससे लोमड़ी की तरह एक मुज़िक चालाक बन गया। और फिर - भेड़िये का खून: इससे वह भेड़िये की तरह क्रोधित हो गया। और अंत में, जाहिरा तौर पर, आपने सुअर के खून को अंदर आने दिया: इससे वह सुअर बन गया।

"नहीं," छोटा सा भूत कहता है, "मैंने ऐसा नहीं किया। मैंने उसके साथ बस इतना किया कि मैंने अतिरिक्त रोटी पैदा कर दी। वह, यह जानवर का खून, हमेशा उसमें रहता है, लेकिन जब जरूरत से रोटी पैदा होती है तो उसकी कोई हरकत नहीं होती। फिर उसने रोटी का आखिरी टुकड़ा भी नहीं छोड़ा, और जैसे ही रोटी बचनी शुरू हुई, वह सोचने लगा कि खुद को कैसे खुश किया जाए। और मैंने उसे मज़ा सिखाया - शराब पीना। और जैसे ही उसने अपने मनोरंजन के लिए शराब में भगवान के उपहार को पीना शुरू किया, लोमड़ी, और भेड़िया, और सुअर का खून उसमें चढ़ गया। अब यदि वह केवल शराब पीता, तो वह सदैव एक जानवर ही बना रहता।

उन्होंने सबसे बड़े दुष्ट की प्रशंसा की, उसे एक रोटी के लिए माफ कर दिया और उसे अपने वरिष्ठों में शामिल कर लिया।

ब्राह्मण जाति का एक धनी जौहरी पांडु अपने नौकर के साथ बनारस की यात्रा कर रहा था। रास्ते में उसकी नज़र एक सम्मानित दिखने वाले भिक्षु पर पड़ी जो उसी दिशा में चल रहा था, उसने मन में सोचा: “इस भिक्षु का रूप महान और पवित्र है। दयालु लोगों की संगति से ख़ुशी मिलती है; अगर वह भी बनारस जाएंगे तो मैं उन्हें अपने रथ पर चलने के लिए आमंत्रित करूंगा। और साधु को प्रणाम करके उसने उससे पूछा कि वह कहाँ जा रहा है, और यह जानकर कि साधु, जिसका नाम नारद था, भी बनारस जा रहा था, उसने उसे अपने रथ में आमंत्रित किया।

“आपकी दयालुता के लिए धन्यवाद,” भिक्षु ने ब्राह्मण से कहा, “मैं लंबी यात्रा से वास्तव में थक गया हूँ। संपत्ति के बिना, मैं आपको धन से पुरस्कृत नहीं कर सकता, लेकिन ऐसा हो सकता है कि मैं आपको मानव जाति के शिक्षक, धन्य महान बुद्ध, शाक्यमुनि की शिक्षाओं का पालन करके अर्जित ज्ञान के धन से कुछ आध्यात्मिक खजाने से पुरस्कृत कर सकूंगा। .

वे एक साथ रथ पर सवार थे, और पांडु नारद के शिक्षाप्रद भाषणों को आनंद से सुनते थे। एक घंटे तक गाड़ी चलाने के बाद, वे एक पुल पर पहुँचे जहाँ सड़क दोनों तरफ से बह गई थी और टूटे पहिए वाली एक किसान की गाड़ी ने रास्ता रोक दिया था।

गाड़ी का मालिक देवला अपना चावल बेचने के लिए बनारस जा रहा था और अगली सुबह होने से पहले उसे वहाँ पहुँचने की जल्दी थी। यदि वह दोपहर में देर हो गया होता, तो चावल खरीदने वाले अपनी ज़रूरत का चावल खरीदकर पहले ही शहर छोड़ चुके होते।

जब जौहरी ने देखा कि यदि किसान की गाड़ी नहीं हटाई गई तो वह अपनी यात्रा जारी नहीं रख पाएगा, तो वह क्रोधित हो गया और उसने अपने नौकर मगदुता को गाड़ी को किनारे करने का आदेश दिया ताकि रथ निकल सके। किसान ने विरोध किया, क्योंकि उसकी बग्घी चट्टान के इतने करीब थी कि छूने पर वह टूट सकती थी, लेकिन ब्राह्मण किसान की बात नहीं सुनना चाहता था और उसने अपने नौकर को बग्घी में चावल डालने का आदेश दिया। मगादुता, एक असामान्य रूप से मजबूत व्यक्ति जो लोगों का अपमान करने में आनंद लेता था, भिक्षु के हस्तक्षेप करने से पहले उसकी बात मानी और गाड़ी को नीचे फेंक दिया। जब पांडु गुजरे और अपने रास्ते पर आगे बढ़ना चाहा, तो भिक्षु अपने रथ से कूद पड़े और बोले:

“मुझे माफ़ करें सर, आपको छोड़ने के लिए। मुझे अपने रथ में एक घंटे के लिए सवारी करने की अनुमति देने की आपकी दयालुता के लिए धन्यवाद। जब आपने मुझे अंदर डाला तो मैं थक गया था, लेकिन अब, आपकी दयालुता के लिए धन्यवाद, मैंने आराम कर लिया है। इस किसान को अपने पूर्वजों में से एक के अवतार के रूप में पहचानते हुए, मैं उसके दुर्भाग्य में उसकी मदद करने के अलावा आपकी दयालुता का पुरस्कार देने के लिए इससे बेहतर कुछ नहीं कर सकता।

ब्राह्मण ने आश्चर्य से साधु की ओर देखा।

“आप कहते हैं कि यह किसान मेरे पूर्वजों में से एक का अवतार है; ऐसा नहीं हो सकता।

“मुझे पता है,” भिक्षु ने उत्तर दिया, “कि आप उन जटिल और महत्वपूर्ण संबंधों को नहीं जानते हैं जो आपको इस किसान के भाग्य से जोड़ते हैं। लेकिन एक अंधे आदमी से देखने की उम्मीद नहीं की जा सकती है, और इसलिए मुझे खेद है कि आपने खुद को नुकसान पहुंचाया है, और मैं आपको उन घावों से बचाने की कोशिश करूंगा जो आप खुद को देने वाले हैं।

धनी व्यापारी निन्दा सहने का आदी नहीं था; यह महसूस करते हुए कि भिक्षु के शब्द, हालांकि बहुत दयालुता के साथ बोले गए थे, उनमें तीखा तिरस्कार था, उसने अपने नौकर को तुरंत आगे बढ़ने का आदेश दिया।

साधु ने किसान देवला का अभिवादन किया और उसकी गाड़ी ठीक करने और गिरे हुए चावल उठाने में उसकी मदद करने लगा। चीजें तेजी से आगे बढ़ रही थीं, और देवला ने सोचा, "यह साधु एक पवित्र व्यक्ति होगा - ऐसा लगता है कि उसे अदृश्य आत्माओं द्वारा सहायता प्राप्त है। मैं उससे पूछूंगा कि मैंने ऐसा क्या किया है कि एक अहंकारी ब्राह्मण ने मेरे साथ ऐसा क्रूर व्यवहार किया।

और उन्होंनें कहा:

- आदरणीय महोदय! क्या आप मुझे बता सकते हैं कि मैंने उस आदमी से अन्याय क्यों सहा जिसके साथ मैंने कभी कुछ गलत नहीं किया?

भिक्षु ने कहा:

“मेरे प्रिय मित्र, तुमने अन्याय नहीं सहा है, बल्कि अपने वर्तमान अस्तित्व में केवल वही सहा है जो तुमने पिछले जन्म में इस ब्राह्मण के साथ किया था। और मैं यह कहने में गलती नहीं करूंगा कि अब भी आप एक ब्राह्मण के साथ वही व्यवहार करेंगे जो उसने आपके साथ किया था यदि आप उसकी जगह होते और आपके पास इतना मजबूत नौकर होता।

किसान ने स्वीकार किया कि, यदि उसके पास शक्ति होती, तो वह अपना रास्ता रोकने वाले किसी अन्य व्यक्ति के साथ वैसा ही व्यवहार करने पर पश्चाताप नहीं करता, जैसा कि ब्राह्मण ने उसके साथ किया था।

चावल गाड़ी में रख दिया गया था, और साधु और किसान पहले से ही बनारस के पास आ रहे थे, जब घोड़ा अचानक दूर चला गया।

- साँप, साँप! किसान चिल्लाया.

लेकिन भिक्षु ने उस वस्तु को ध्यान से देखा जिससे घोड़ा डर गया था, गाड़ी से कूद गया और देखा कि यह सोने से भरा एक बटुआ था। "एक अमीर जौहरी के अलावा कोई भी इस पर्स को नहीं खो सकता," उसने सोचा, और पर्स लेकर उसने किसान को यह कहते हुए सौंप दिया:

- यह पर्स ले लो और जब तुम बनारस में हो तो जो होटल मैं तुम्हें बताऊंगा वहां तक ​​गाड़ी से जाना, ब्राह्मण पांडु से पूछना और पर्स दे देना। वह अपने कृत्य की अशिष्टता के लिए आपसे माफी मांगेगा, लेकिन आप उसे बताएं कि आपने उसे माफ कर दिया है और उसके सभी उपक्रमों में उसकी सफलता की कामना करें, क्योंकि, मेरा विश्वास करें, वह जितना अधिक सफल होगा, आपके लिए उतना ही बेहतर होगा। आपका भाग्य काफी हद तक उसके भाग्य पर निर्भर करता है। यदि पांडु ने आपसे स्पष्टीकरण मांगा है, तो उसे मठ में भेज दें, जहां यदि उसे सलाह की आवश्यकता हो तो वह मुझे सलाह के साथ मदद करने के लिए हमेशा तैयार मिलेगा।

इस बीच पांडु बनारस पहुंचे और अपने व्यापारिक मित्र, एक धनी बैंकर मालमेका से मिले।

"मैं मर चुका हूँ," मालमेका ने कहा, "और जब तक मैं आज राजा की रसोई के लिए सबसे अच्छे चावल की एक गाड़ी नहीं खरीद लेता, मैं कुछ नहीं कर सकता।" बनारस में मेरा शत्रु बैंकर है, जिसने यह जानकर कि मैंने शाही बटलर के साथ शर्त लगाई है कि मैं आज सुबह उसे चावल का एक बोझ सौंप दूंगा, उसने मुझे नष्ट करने की इच्छा से बनारस का सारा चावल खरीद लिया। शाही बटलर मुझे इस शर्त से मुक्त नहीं करेगा, और कल अगर कृष्ण ने मेरे लिए स्वर्ग से एक दूत नहीं भेजा तो मैं खो जाऊँगा।

जबकि माल्मेका ने अपने दुर्भाग्य के बारे में शिकायत की, पांडु ने अपना पर्स खो दिया। अपने रथ की तलाशी लेने और उसे न पाने पर, उसे अपने दास मगदुता पर संदेह हुआ और उसने पुलिसकर्मियों को बुलाया, उस पर आरोप लगाया और, उसे बांधने का आदेश दिया, उससे जबरन अपराध स्वीकार करने के लिए उसे क्रूरतापूर्वक प्रताड़ित किया। गुलाम दर्द से चिल्लाया:

- मैं निर्दोष हूं, मुझे जाने दो! मैं ये दर्द सहन नहीं कर सकता! मैं इस अपराध के लिए पूरी तरह से निर्दोष हूं और दूसरों के पापों के लिए पीड़ित हूं! ओह, काश मैं उस किसान से माफ़ी मांग पाता, जिसके साथ मैंने अपने मालिक की खातिर ग़लती की थी! यह सच है कि ये पीड़ाएँ मेरी क्रूरता के लिए सज़ा के रूप में काम करती हैं।

जब पुलिस अभी भी गुलाम को पीट रही थी, किसान गाड़ी से होटल तक गया और सभी को आश्चर्यचकित करते हुए, पर्स सौंप दिया। दास को तुरंत उसके उत्पीड़कों के हाथों से मुक्त कर दिया गया, लेकिन, अपने मालिक से असंतुष्ट होने के कारण, वह उससे दूर भाग गया और पहाड़ों में रहने वाले लुटेरों के एक गिरोह में शामिल हो गया। जब माल्मेका ने सुना कि किसान शाही मेज के लिए उपयुक्त सर्वोत्तम चावल बेच सकता है, तो उसने तुरंत पूरी गाड़ी तीन गुना कीमत पर खरीद ली, और पांडु, पैसे की वापसी पर अपने दिल में खुशी मनाते हुए, तुरंत प्राप्त करने के लिए मठ में पहुंचे। भिक्षु से वे स्पष्टीकरण। जिसका उसने उससे वादा किया था।

नारद ने कहा:

"मैं आपको स्पष्टीकरण दे सकता हूं, लेकिन यह जानते हुए कि आप आध्यात्मिक सत्य को समझने में असमर्थ हैं, मैं मौन पसंद करता हूं। हालाँकि, मैं आपको एक सामान्य सलाह दूँगा: आप जिस भी व्यक्ति से मिलें, उसके साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप अपने साथ करेंगे, उसकी सेवा वैसे ही करें जैसी आप चाहते हैं कि उसकी सेवा की जाए। इस प्रकार तुम अच्छे कर्मों का बीज बोओगे, और उनकी भरपूर फसल तुम्हें जाने नहीं देगी।

- ओह, साधु! मुझे स्पष्टीकरण दीजिए,'' पांडु ने कहा, और मेरे लिए आपकी सलाह का पालन करना आसान हो जाएगा।

और साधु ने कहा:

- सुनो, मैं तुम्हें रहस्य की कुंजी दूंगा: यदि तुम इसे नहीं समझते हो, तो जो मैं तुमसे कहता हूं उस पर विश्वास करो। अपने आप को एक अलग प्राणी मानना ​​एक धोखा है, और जो अपने मन को इस अलग प्राणी की इच्छा को पूरा करने के लिए निर्देशित करता है वह झूठी सलाह का पालन कर रहा है जो उसे पाप की खाई में ले जाएगा। यह तथ्य कि हम खुद को अलग प्राणी मानते हैं, इस तथ्य से आता है कि माया का पर्दा हमारी आँखों को अंधा कर देता है और हमें अपने साथी प्राणियों के साथ अविभाज्य संबंध को देखने से रोकता है, हमें अन्य प्राणियों की आत्माओं के साथ अपनी एकता का पता लगाने से रोकता है। यह सत्य बहुत कम लोग जानते हैं। निम्नलिखित शब्दों को अपना तावीज़ बनने दें:

“जो दूसरों को हानि पहुँचाता है, वह स्वयं को हानि पहुँचाता है। जो दूसरों की मदद करता है वह अपना भला करता है। अपने आप को एक अलग प्राणी समझना बंद करो - और तुम सत्य के मार्ग में प्रवेश करोगे। जिसकी दृष्टि माया के आवरण से ढकी हुई है, उसे सारा संसार असंख्य व्यक्तित्वों में कटा हुआ प्रतीत होता है। और ऐसा व्यक्ति सभी जीवित चीजों के लिए सर्वव्यापी प्रेम का अर्थ नहीं समझ सकता है।

पांडु ने उत्तर दिया:

“आपके शब्द, आदरणीय महोदय, गहरे अर्थ रखते हैं, और मैं उन्हें याद रखूंगा। मैंने अपनी बनारस यात्रा के दौरान एक गरीब भिक्षु के लिए एक छोटा सा अच्छा काम किया, जिसमें मुझे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ा और इसके परिणाम कितने लाभकारी थे। मैं आपका बहुत आभारी हूँ, क्योंकि आपके बिना न केवल मेरा बटुआ खो जाता, बल्कि मैं बनारस में वे व्यापार भी नहीं कर पाता, जिनसे मेरा भाग्य बहुत बढ़ गया। इसके अलावा, आपके आग्रह और चावल-भार के आगमन ने मेरे मित्र मालमेका की भलाई में योगदान दिया। यदि सभी लोग आपके नियमों की सच्चाई जान लें, तो हमारी दुनिया कितनी बेहतर हो जाएगी, इसमें बुराई कैसे कम हो जाएगी और सामान्य कल्याण बढ़ जाएगा! मैं चाहता हूं कि बुद्ध का सत्य हर किसी को समझ में आए, और इसलिए मैं अपनी मातृभूमि, कोलशांबी में एक मठ स्थापित करना चाहता हूं, और आपको मुझसे मिलने के लिए आमंत्रित करता हूं ताकि मैं इस स्थान को बुद्ध के शिष्यों के भाईचारे के लिए समर्पित कर सकूं। .

साल बीतते गए, और पांडु द्वारा स्थापित कोलशाम्बी मठ, बुद्धिमान भिक्षुओं के लिए एक बैठक स्थल बन गया और लोगों के लिए ज्ञान के केंद्र के रूप में जाना जाने लगा।

इस समय, पड़ोसी राजा ने, पांडु द्वारा तैयार किए गए कीमती आभूषणों की सुंदरता के बारे में सुनकर, अपने कोषाध्यक्ष को भारत के सबसे कीमती पत्थरों से सजे शुद्ध सोने का एक मुकुट मंगवाने के लिए भेजा।

जब पांडु ने यह काम पूरा कर लिया, तो वह राजा की राजधानी में गये और वहां व्यापार करने की आशा से अपने साथ सोने का एक बड़ा भंडार ले गये। उनके आभूषणों को ले जाने वाले कारवां पर हथियारबंद लोगों का पहरा था, लेकिन जब वह पहाड़ों पर पहुंचे, तो लुटेरों ने, जिनके मुखिया मगादुता थे, उन पर हमला कर दिया, गार्डों को पीटा और सभी कीमती पत्थरों और सोने पर कब्जा कर लिया। पाण्डु स्वयं बाल-बाल बचे। यह दुर्भाग्य पांडु की भलाई के लिए एक बड़ा झटका था: उनकी संपत्ति काफी कम हो गई थी।

पांडु बहुत व्यथित थे, लेकिन बिना शिकायत किये अपने व्यक्तिगत दुर्भाग्य को सहन कर गये; उसने सोचा, “मैंने अपने पिछले जन्म में जो पाप किये थे उसके कारण मैं इस हानि का हकदार था। मैं अपनी युवावस्था में लोगों के प्रति क्रूर था; और यदि मैं अब अपने बुरे कर्मों का फल भोग रहा हूँ, तो मुझे शिकायत नहीं करनी चाहिए।”

चूँकि वह सभी प्राणियों के प्रति अधिक दयालु हो गया, उसके दुर्भाग्य ने केवल उसके हृदय को शुद्ध करने का काम किया।

फिर साल बीत गए और ऐसा हुआ कि एक युवा भिक्षु और नारद के शिष्य पंटक, कोलशांबी के पहाड़ों में यात्रा करते समय लुटेरों के हाथों में पड़ गए। चूंकि उसके पास कोई संपत्ति नहीं थी, इसलिए लुटेरों के मुखिया ने उसे बहुत पीटा और जाने दिया।

अगली सुबह, जंगल से गुजरते हुए, पंटाका ने युद्ध का शोर सुना और, इस शोर के पास आकर, उसने कई लुटेरों को देखा, जिन्होंने अपने सरदार मगदुता पर उग्र रूप से हमला किया था।

मगदुता ने कुत्तों से घिरे शेर की तरह उनसे मुकाबला किया और कई हमलावरों को मार डाला। लेकिन उसके दुश्मन बहुत अधिक थे, और अंत में वह हार गया और घावों से लथपथ होकर मृत होकर जमीन पर गिर पड़ा।

जैसे ही लुटेरे चले गए, युवा भिक्षु घायलों की मदद करने की इच्छा से उन लोगों के पास पहुंचे जो लेटे हुए थे। लेकिन सभी लुटेरे पहले ही मर चुके थे, उनके सरदार में थोड़ी सी जान बची थी। साधु तुरंत पास ही बहती एक धारा के पास गया, अपने जग में ताज़ा पानी लाया और मरते हुए आदमी को दे दिया।

मगदुता ने अपनी आँखें खोलीं और दाँत पीसते हुए कहा:

"वे कृतघ्न कुत्ते कहाँ हैं जिन्हें मैंने कई बार जीत और सफलता दिलाई है?" मेरे बिना, वे शिकारी द्वारा शिकार किये गये गीदड़ों की तरह शीघ्र ही मर जायेंगे।

"अपने साथियों और अपने पापी जीवन में भाग लेने वालों के बारे में मत सोचो," पंटाका ने कहा, "लेकिन अपनी आत्मा के बारे में सोचो और मोक्ष के उस अवसर का लाभ उठाओ जो अंतिम घंटे में तुम्हारे सामने प्रस्तुत किया गया है। यहाँ तुम्हारे पीने के लिए पानी है, मुझे तुम्हारे घावों पर पट्टी बाँधने दो। शायद मैं तुम्हारी जान बचा सकूं.

- यह बेकार है, - मगदुता ने उत्तर दिया, - मुझे सजा सुनाई गई है; खलनायकों ने मुझे घातक रूप से घायल कर दिया। कृतघ्न दुष्टों! उन्होंने मुझे उन मुक्कों से मारा जो मैंने उन्हें सिखाया था।

भिक्षु ने आगे कहा, "आप जो बोएंगे वही काटेंगे।" -यदि आप अपने साथियों को अच्छे कर्म सिखाएंगे तो आपको उनसे अच्छे कर्म प्राप्त होंगे। परन्तु तू ने उन्हें हत्या करना सिखाया, और इस कारण तू अपने कामों के द्वारा उनके हाथ से मारा गया।

“आप सही कह रहे हैं,” लुटेरों के मुखिया ने उत्तर दिया, “मैं अपने भाग्य का हकदार था, लेकिन मेरा भाग्य कितना भारी है क्योंकि मुझे भविष्य में अपने सभी बुरे कर्मों का फल भोगना होगा। मुझे सिखाओ, पवित्र पिता, मैं अपने जीवन को उन पापों से राहत देने के लिए क्या कर सकता हूँ जो मेरी छाती पर चट्टान की तरह भारी हैं।

और पंटाका ने कहा:

- अपनी पापपूर्ण इच्छाओं को मिटाओ, बुरे जुनून को नष्ट करो और अपनी आत्मा को सभी प्राणियों के प्रति दया से भर दो।

आत्मान ने कहा:

“मैंने बहुत सारी बुराईयाँ कीं और कोई अच्छा काम नहीं किया। मैं अपने आप को दुःख के इस जाल से कैसे निकाल सकता हूँ जो मैंने अपने हृदय की बुरी इच्छाओं से बाँध रखा है? मेरे कर्म मुझे नर्क में ले जायेंगे, मैं कभी मोक्ष के मार्ग में प्रवेश नहीं कर पाऊंगा।

और साधु ने कहा:

- हां, आपके कर्म भविष्य में उन बीजों का फल प्राप्त करेंगे जो आपने बोए हैं। बुरे कर्म करने वाले के लिए, उसके बुरे कर्मों के परिणामों से कोई बच नहीं सकता। लेकिन निराश न हों: हर व्यक्ति को बचाया जा सकता है, लेकिन केवल इस शर्त पर कि वह व्यक्तित्व के भ्रम को खुद से उखाड़ फेंके। इसके उदाहरण के रूप में, मैं आपको महान डाकू कंडाटा की कहानी बताऊंगा, जो बिना पश्चाताप के मर गया और फिर से नर्क में शैतान के रूप में पैदा हुआ, जहां उसे अपने बुरे कर्मों के लिए सबसे भयानक पीड़ा सहनी पड़ी। वह पहले से ही कई वर्षों तक नर्क में था और जब बुद्ध पृथ्वी पर प्रकट हुए और आत्मज्ञान की आनंदमय स्थिति प्राप्त की, तो वह अपनी दुर्दशा से छुटकारा नहीं पा सके। इस यादगार समय में, प्रकाश की एक किरण भी नर्क में गिरी, जिससे सभी राक्षसों में जीवन और आशा जगी और डाकू कंदाता जोर से चिल्लाया: "हे धन्य बुद्ध, मुझ पर दया करो! मुझे बहुत कष्ट होता है; और यद्यपि मैं ने बुराई की है, तौभी अब मैं धर्म के मार्ग पर चलना चाहता हूं। परन्तु मैं दुःख के जाल से बाहर नहीं निकल सकता; मेरी मदद करो, भगवान, मुझ पर दया करो! कर्म का नियम ऐसा है कि बुरे कर्म मृत्यु का कारण बनते हैं।

जब बुद्ध ने नर्क में पीड़ित एक राक्षस के अनुरोध को सुना, तो उन्होंने एक मकड़ी को उसके पास भेजा, और मकड़ी ने कहा: "मेरे जाल को पकड़ो और उस पर नर्क से बाहर निकल जाओ।" जब मकड़ी दृश्य से गायब हो गई, तो कंडाटा ने जाल पकड़ लिया और उससे बाहर निकलना शुरू कर दिया। जाल इतना मजबूत था कि वह टूटा नहीं, और वह उसके साथ ऊँचे और ऊँचे चढ़ता गया।

अचानक उसे महसूस हुआ कि धागा कांपने और हिलने लगा है, क्योंकि अन्य पीड़ित उसके पीछे जाल पर चढ़ने लगे थे। कंडता भयभीत था; उसने जाले का पतलापन देखा और पाया कि वह बढ़े हुए वजन के कारण खिंच रहा था। लेकिन वेब ने अभी भी उसे पकड़ रखा था। इससे पहले, कंडता ने केवल ऊपर देखा, लेकिन अब उसने नीचे देखा और देखा कि नर्क के निवासियों की अनगिनत भीड़ उसके पीछे वेब पर चढ़ रही थी। "यह पतला धागा इन सभी लोगों का वजन कैसे सहन कर सकता है," उसने सोचा, और भयभीत होकर जोर से चिल्लाया: "जाल को जाने दो, यह मेरा है!" और अचानक जाल टूट गया, और कंडाटा वापस नर्क में गिर गया। कंडता में व्यक्तित्व का भ्रम अभी भी बना हुआ था। वह धार्मिकता के मार्ग पर चलने के लिए ईमानदारी से प्रयास करने की चमत्कारी शक्ति को नहीं जानता था। यह आकांक्षा एक वेब की तरह पतली है, लेकिन यह लाखों लोगों को ऊपर उठाएगी, और जितने अधिक लोग वेब पर चढ़ेंगे, उनमें से प्रत्येक के लिए यह उतना ही आसान होगा। परन्तु जैसे ही किसी व्यक्ति के हृदय में यह विचार उठता है कि यह जाल मेरा है, धर्म की भलाई केवल मेरी है और इसे कोई मेरे साथ साझा न करे, तो धागा टूट जाता है, और आप अपने पूर्व में वापस आ जाते हैं पृथक व्यक्तित्व की अवस्था; व्यक्तित्व एक अभिशाप है और एकता एक वरदान है। नर्क क्या है? नर्क स्वार्थ के अलावा और कुछ नहीं है, और निर्वाण एक सामान्य जीवन है...

"मुझे वेब पर पकड़ लेने दो," मगदुत लुटेरों के मरते हुए आत्मान ने कहा, जब भिक्षु ने अपनी कहानी समाप्त की, "और मैं नर्क की खाई से बाहर निकल जाऊंगा।"

मगदुता ने अपने विचारों को एकत्र करते हुए कई मिनट मौन में बिताए, फिर उन्होंने जारी रखा:

- मेरी बात सुनो, मैं तुमसे कबूल करता हूं। मैं कोलशांबी के एक सुनार पांडु का नौकर था। परन्तु जब उस ने मुझ पर अन्याय किया, तब मैं उसके पास से भाग गया, और डाकुओं का सरदार बन गया। कुछ समय पहले, मुझे अपने स्काउट्स से पता चला कि वह पहाड़ों से गुज़र रहा था, और मैंने उसे लूट लिया, उसकी अधिकांश संपत्ति ले ली। अब उसके पास जाओ और उससे कहो कि उसने मेरे साथ अन्याय करके जो अपमान किया था, उसके लिए मैंने उसे अपने हृदय की गहराइयों से क्षमा कर दिया है, और मैं उससे प्रार्थना करता हूँ कि उसने मुझे लूटने के लिए मुझे क्षमा कर दिया है। जब मैं उनके साथ रहता था, तो उनका दिल पत्थर की तरह कठोर था, और मैंने उनसे स्वार्थीता सीखी। मैंने सुना है कि वह अब अच्छे स्वभाव का हो गया है और उसे दयालुता और न्याय का आदर्श माना जाता है। मैं उनका ऋणी नहीं होना चाहता; तो उस से कहना, कि जो सोने का मुकुट उसने राजा के लिये बनवाया था, और उसका सारा धन, वह सब मैं ने रख लिया, और उनको कालकोठरी में छिपा दिया। केवल दो लुटेरे इस स्थान को जानते थे, और अब वे दोनों मर चुके हैं; पाण्डु अपने साथ हथियारबंद आदमी लेकर इस स्थान पर आएं और वह संपत्ति वापस ले लें जिससे मैंने उन्हें वंचित कर दिया है।

उसके बाद, मगदुता ने बताया कि कालकोठरी कहाँ थी, और पंटाका की बाहों में उसकी मृत्यु हो गई।

जैसे ही युवा भिक्षु पंटाका कोलशांबी लौटे, वह जौहरी के पास गए और उसे जंगल में जो कुछ हुआ था, उसे बताया।

और पांडु हथियारबंद लोगों के साथ कालकोठरी में गए, और उसमें से वह सारा खजाना ले लिया जो सरदार ने उसमें छुपाया था। और उन्होंने आत्मान और उसके मारे गए साथियों को सम्मान के साथ दफनाया, और कब्र पर पंटाका ने बुद्ध के शब्दों के बारे में बात करते हुए निम्नलिखित कहा:

“व्यक्तित्व बुराई करता है, और व्यक्तित्व उससे पीड़ित होता है। व्यक्तित्व बुराइयों से दूर रहता है और व्यक्तित्व शुद्ध होता है। पवित्रता और अशुद्धता व्यक्ति पर निर्भर करती है: कोई दूसरे को शुद्ध नहीं कर सकता। मनुष्य को स्वयं प्रयास करना होगा; बुद्ध केवल उपदेशक हैं।"

भिक्षु पंटाका ने कहा, "हमारा कर्म, शिवरा, या ब्रह्मा, या इंद्र, या किसी भी देवता का उत्पाद नहीं है, हमारा कर्म हमारे कार्यों का परिणाम है।

मेरी गतिविधि वह गर्भ है जो मुझे धारण करती है, वह विरासत है जो मुझे मिलती है, वह मेरे बुरे कर्मों का अभिशाप है और मेरी धार्मिकता का आशीर्वाद है। मेरी सक्रियता ही मेरी मुक्ति का एकमात्र साधन है।”

पांडु अपने सभी खजाने को कोलशांबी में वापस ले आए, और, संयम के साथ, अप्रत्याशित रूप से लौटाए गए धन का उपयोग करते हुए, उन्होंने अपना शेष जीवन शांति और खुशी से बिताया, और जब उनकी मृत्यु हुई, तो पहले से ही उन्नत वर्षों में, और उनके सभी बेटे, बेटियां और पोते उसके चारों ओर इकट्ठा होकर उसने उनसे कहा:

“प्यारे बच्चों, अपनी असफलताओं के लिए दूसरों को दोषी मत ठहराओ। अपनी परेशानियों के कारणों को स्वयं में खोजें। और यदि तू घमंड से अन्धा न हो, तो तू उसे पा लेगा, और यदि तू उसे पा लेगा, तो बुराई से छुटकारा पा लेगा। आपकी परेशानियों का इलाज आपके ही अंदर है। आपकी मानसिक दृष्टि कभी भी माया से ढकी न रहे... उन शब्दों को याद रखें जो मेरे जीवन का ताबीज थे:

“जो दूसरे को दुःख पहुँचाता है, वह स्वयं को दुःख पहुँचाता है। जो दूसरे की मदद करता है, वह अपनी मदद करता है। व्यक्तित्व का धोखा मिट जाए और तुम धर्म के मार्ग पर प्रविष्ट हो जाओ।

अनुतापी

एक मनुष्य संसार में सत्तर वर्ष तक जीवित रहा, और उसने अपना सारा जीवन पापों में बिताया। और यह मनुष्य बीमार पड़ गया, और मन न फिराया। और जब मृत्यु आयी, तो आखिरी घड़ी में वह रोया और कहा: “हे प्रभु! क्रूस पर चढ़े चोर की तरह, मुझे क्षमा कर दो!” बस इतना ही कह पाया - आत्मा बाहर आ गई। और पापी की आत्मा से परमेश्वर ने प्रेम किया, और उसकी दया पर विश्वास किया, और स्वर्ग के द्वार पर आ गया। और पापी खटखटाने लगा और स्वर्ग का राज्य माँगने लगा। और उसने दरवाजे के पीछे से एक आवाज़ सुनी:

किस प्रकार का व्यक्ति स्वर्ग के दरवाजे पर दस्तक देता है? और इस आदमी ने अपने जीवन में क्या-क्या कर्म किये?

- पापी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते। यहाँ से चले जाओ।

“मैं प्रेरित पतरस हूँ।

और पापी ने कहा:

- मुझ पर दया करो, प्रेरित पतरस, मनुष्य की कमजोरी और भगवान की दया को याद करो। क्या आप मसीह के शिष्य नहीं थे, क्या आपने उनके मुँह से उनकी शिक्षा नहीं सुनी थी और उनके जीवन का उदाहरण नहीं देखा था? और याद करो जब वह तरसा और आत्मा में दुःखी हुआ और तुमसे तीन बार कहा कि सोओ मत, बल्कि प्रार्थना करो। और तुम सो रहे थे, क्योंकि तुम्हारी आँखें भारी थीं, और तीन बार उसने तुम्हें सोते हुए पाया। मैं भी। और यह भी स्मरण करो, कि तू ने अपने आप से प्रतिज्ञा की थी, कि तू मृत्यु तक उसका इन्कार न करेगा, और जब वे उसे कैफा के पास ले गए, तो तीन बार तू ने उसका इन्कार किया। मैं भी। और यह भी स्मरण करो, कि मुर्गे ने बांग दी, और तुम निकलकर फूट फूटकर रोने लगे। मैं भी। आप मुझे अंदर नहीं जाने दे सकते.

- यह व्यक्ती कोन है? और वह दुनिया में कैसे रहता था?

- यहाँ से चले जाओ: ऐसे पापी हमारे साथ स्वर्ग में नहीं रह सकते।

मैं राजा और पैगंबर डेविड हूं।

और पापी निराश नहीं हुआ, स्वर्ग के द्वार से नहीं हटा और कहने लगा:

- मुझ पर दया करो, राजा डेविड, और मनुष्य की कमजोरी और भगवान की दया को याद करो। परमेश्वर ने तुम से प्रेम किया, और तुम्हें लोगों के साम्हने ऊंचा किया। तुम्हारे पास सब कुछ था: राज्य, और महिमा, और धन, और पत्नियाँ, और बच्चे, और तुमने छत पर से एक गरीब की पत्नी को देखा, और पाप तुम्हारे अंदर समा गया, और तुमने ऊरिय्याह की पत्नी को ले लिया, और उसे मार डाला अम्मोनियों की तलवार. तुमने, अमीर आदमी, गरीबों से आखिरी भेड़ ले ली और उसे बर्बाद कर दिया। मैंने भी यही किया। और फिर याद करो कि तुमने कैसे पश्चाताप किया और कहा: "मैं अपना अपराध स्वीकार करता हूं और अपने पाप का पश्चाताप करता हूं।" मैं भी। आप मुझे अंदर नहीं जाने दे सकते.

- यह व्यक्ती कोन है? और वह दुनिया में कैसे रहता था?

- यहाँ से चले जाओ: पापी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते।

- मैं जॉन थियोलोजियन, ईसा मसीह का प्रिय शिष्य हूं।

और पापी आनन्दित हुआ और बोला:

"अब आप मुझे अंदर नहीं आने दे सकते!" पीटर और डेविड मुझे अंदर आने देंगे क्योंकि वे मनुष्य की कमजोरी और ईश्वर की दया को जानते हैं। और तुमने मुझे अंदर आने दिया क्योंकि तुम्हारे अंदर बहुत प्यार है. क्या आपने, जॉन थियोलॉजियन, अपनी पुस्तक में नहीं लिखा कि ईश्वर प्रेम है, और जो कोई प्रेम नहीं करता वह ईश्वर को नहीं जानता? क्या आपने बुढ़ापे में लोगों से एक शब्द भी नहीं कहा: "भाइयों, एक दूसरे से प्यार करो!" अब तुम मुझसे नफरत कैसे कर सकते हो और मुझे दूर कैसे कर सकते हो? या तो जो कुछ तू ने कहा है उसे त्याग दे, या मुझ से प्रेम करके मुझे स्वर्ग के राज्य में आने दे।

और स्वर्ग के द्वार खुल गए, और जॉन ने पश्चाताप करने वाले पापी को गले लगा लिया और उसे स्वर्ग के राज्य में आने दिया।

मोती खो गया

एक आदमी ने एक कीमती मोती समुद्र में गिरा दिया और उसे पाने के लिए करछुल से पानी निकालने लगा। समुद्री आत्मा बाहर आई और पूछा:

क्या आप जल्द ही रुक जायेंगे?

आदमी ने कहा:

“जब मैंने समुद्र खोदकर मोती प्राप्त किया।”

तब समुद्री आत्मा उसके लिए एक मोती लेकर आई।

समान विरासत

एक व्यापारी के दो बेटे थे। सबसे बड़ा अपने पिता का चहेता था और उसके पिता उसे अपनी सारी विरासत देना चाहते थे। माँ को छोटे बेटे के लिए खेद हुआ और उसने अपने पति से कहा कि जब तक उनका बँटवारा नहीं हो जाता, तब तक बेटों को इसकी घोषणा न करें: वह किसी तरह दोनों बेटों की बराबरी करना चाहती थी। व्यापारी ने उसकी बात सुनी और अपना निर्णय नहीं बताया।

एक बार माँ खिड़की पर बैठ कर रो पड़ी; एक अजनबी खिड़की के पास आया और पूछा कि वह किस बारे में रो रही थी? उसने कहा:

- मैं कैसे नहीं रो सकता: दोनों बेटे मेरे लिए समान हैं, और पिता एक बेटे को सब कुछ देना चाहता है, और दूसरे को कुछ भी नहीं। मैंने अपने पति से कहा कि जब तक मैं यह नहीं समझ लेती कि छोटे बेटे की मदद कैसे करूँ, तब तक वह अपने बेटों को अपना निर्णय न बताएं। लेकिन मेरे पास अपना कोई पैसा नहीं है, और मैं नहीं जानता कि दुख में कैसे मदद करूं।

अजनबी ने कहा:

- आपके दुःख में मदद करना आसान है; जाओ और अपने बेटों से कहो कि बड़े को सारी संपत्ति मिलेगी, और छोटे को कुछ नहीं; और वे बराबर होंगे.

छोटे बेटे को जब पता चला कि उसके पास कुछ नहीं होगा, तो वह विदेश चला गया और कौशल और विज्ञान सीखा, और बड़ा बेटा अपने पिता के साथ रहता था और उसने कुछ भी अध्ययन नहीं किया, क्योंकि वह जानता था कि वह अमीर होगा।

जब उसके पिता की मृत्यु हो गई, तो बड़े को कुछ भी करना नहीं आता था, उसने अपनी सारी संपत्ति जी ली, और छोटे ने विदेश में पैसा कमाना सीख लिया और अमीर बन गया।

नरक को नष्ट करना और उसे पुनः स्थापित करना

यह उस समय की बात है जब ईसा मसीह ने लोगों के सामने अपनी शिक्षा प्रकट की थी।

यह शिक्षा इतनी स्पष्ट थी और इसका पालन इतनी आसानी से और इतने स्पष्ट रूप से लोगों को बुराई से बचाता था कि इसे स्वीकार न करना असंभव था, और दुनिया भर में इसके प्रसार को कोई भी नहीं रोक सकता था। और बील्ज़ेबूब, सभी शैतानों का पिता और स्वामी, चिंतित हो गया। उसने स्पष्ट रूप से देखा कि लोगों पर उसकी शक्ति हमेशा के लिए समाप्त हो जाएगी, जब तक कि मसीह ने अपना उपदेश नहीं त्याग दिया। वह घबरा गया, लेकिन हिम्मत नहीं हारी, और फरीसियों और शास्त्रियों को, जो उसके आज्ञाकारी थे, मसीह को अपमानित करने और जितना संभव हो उतना पीड़ा देने के लिए उकसाया, और मसीह के शिष्यों को भाग जाने और उसे अकेला छोड़ने की सलाह दी। उन्हें आशा थी कि उनके सभी शिष्यों द्वारा शर्मनाक फाँसी, तिरस्कार, परित्याग की सजा, और अंत में, बहुत पीड़ा और फाँसी मसीह को अंतिम समय में अपनी शिक्षा त्यागने पर मजबूर कर देगी। और त्याग शिक्षण की सारी शक्ति को नष्ट कर देगा।

इस मामले का फैसला क्रूस पर हुआ। और जब मसीह ने कहा: "मेरे भगवान, मेरे भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया," बील्ज़ेबब आनन्दित हुआ। उसने ईसा मसीह के लिए तैयार की गई बेड़ियाँ पकड़ लीं और उन्हें अपने पैरों पर रखकर इस प्रकार व्यवस्थित किया कि जब वे ईसा मसीह को पहनाई जाएँ तो वे टूट न सकें।

लेकिन अचानक क्रॉस से ये शब्द सुनाई दिए: "पिता, उन्हें माफ कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं," और उसके बाद मसीह ने घोषणा की: "यह समाप्त हो गया!", और समाप्त हो गया।

बील्ज़ेबब को एहसास हुआ कि उसका सब कुछ खो गया है। वह अपने पैरों से जंजीरें हटाकर भागना चाहता था, लेकिन वह हिल नहीं सकता था। बेड़ियाँ उस पर हावी हो गईं और उसके पैरों को जकड़ लिया। वह अपने पंखों पर उठना चाहता था, लेकिन वह उन्हें फैला नहीं सका। और बील्ज़ेबब ने देखा कि कैसे मसीह, एक उज्ज्वल चमक में, नरक के द्वार पर रुके, देखा कि कैसे आदम से लेकर यहूदा तक पापी नरक से बाहर आए, देखा कि कैसे सभी शैतान भाग गए, देखा कि कैसे नरक की दीवारें चुपचाप चारों दिशाओं में बिखर गईं . वह अब इसे सहन नहीं कर सका और एक भयानक चीख के साथ, नरक की टूटी हुई फर्श से होकर पाताल में गिर गया।

100 साल, 200, 300 साल हो गए.

बील्ज़ेबब ने समय की गिनती नहीं की। वह काले अँधेरे और मृत सन्नाटे में निश्चल पड़ा रहा और यह सोचने की कोशिश नहीं की कि क्या हुआ था, और फिर भी उसने सोचा और अपनी मौत के अपराधी से शक्तिहीन रूप से नफरत की।

लेकिन अचानक - उसे याद नहीं था और तब से न जाने कितने सैकड़ों साल बीत चुके थे - उसने अपने ऊपर पैर पटकने, कराहने, चीखने, दाँत पीसने जैसी आवाज़ें सुनीं। बील्ज़ेबब ने अपना सिर उठाया और सुनने लगा।

ईसा मसीह की जीत के बाद उस नरक को बहाल किया जा सकता है, बील्ज़ेबब को विश्वास नहीं हो रहा था, लेकिन इस बीच खड़खड़ाहट, कराहना, चीखना और दांतों का पीसना और अधिक स्पष्ट हो गया।

बील्ज़ेबब ने अपना धड़ उठाया, अपने झबरे पैरों को उठाया जिनके नीचे ऊंचे खुर थे (उसे आश्चर्य हुआ कि बेड़ियाँ खुद ही उनसे कूद गईं) और, अपने स्वतंत्र रूप से खुले पंखों को फड़फड़ाते हुए, उस आह्वानपूर्ण सीटी के साथ सीटी बजाई जिसके साथ वह अपने नौकरों को बुलाता था और पूर्व समय में उसके सहायक।

इससे पहले कि वह अपनी सांस ले पाता, उसके सिर के ऊपर एक छेद खुल गया, लाल आग की एक चमक और शैतानों की भीड़, एक दूसरे को कुचलते हुए, छेद से बाहर अंडरवर्ल्ड में घुस गई और, मांस के चारों ओर कौवे की तरह, बील्ज़ेबब के चारों ओर बैठ गई।

शैतान बड़े और छोटे, मोटे और पतले, लंबी और छोटी पूँछ वाले, नुकीले, सीधे और टेढ़े सींग वाले थे।

शैतानों में से एक, अपने कंधों पर एक टोपी पहने हुए, पूरी तरह से नग्न और चमकदार काला, एक गोल, दाढ़ी रहित, बिना दाढ़ी वाले चेहरे और एक विशाल लटके हुए पेट के साथ, बील्ज़ेबब के चेहरे के सामने बैठ गया और, कभी लुढ़क रहा था, कभी फिर से लुढ़क रहा था अपनी उग्र आँखें निकालकर, एक लंबी, पतली पूँछ को अगल-बगल से समान रूप से लहराते हुए, मुस्कुराना बंद नहीं किया।

इस शोर का क्या मतलब है? बील्ज़ेबब ने ऊपर की ओर इशारा करते हुए पूछा। - वहाँ क्या है?

"सब कुछ वैसा ही है जैसा हमेशा से था," एक केप में चमकदार शैतान ने उत्तर दिया।

- क्या पापी हैं? बील्ज़ेबब ने पूछा।

“बहुत,” चमकदार व्यक्ति ने उत्तर दिया।

"लेकिन उस व्यक्ति की शिक्षाओं के बारे में क्या जिसका मैं नाम नहीं लेना चाहता?" बील्ज़ेबब ने पूछा।

लबादे में शैतान मुस्कुराया जिससे उसके तेज़ दाँत प्रकट हो गए, और सभी शैतानों के बीच संयमित हँसी सुनाई दी।

- यह शिक्षा हमारे साथ हस्तक्षेप नहीं करती। वे उस पर विश्वास नहीं करते, लबादे में छिपे शैतान ने कहा।

"लेकिन यह शिक्षा स्पष्ट रूप से उन्हें हमसे बचाती है, और उन्होंने अपनी मृत्यु के साथ इसकी गवाही दी," बील्ज़ेबब ने कहा।

"मैंने इसे दोबारा बनाया है," लबादे में लिपटे शैतान ने तेजी से अपनी पूंछ फर्श पर लहराते हुए कहा।

- आपने इसे कैसे बदला?

“उन्होंने इसे बदल दिया ताकि लोग उनकी शिक्षाओं पर विश्वास न करें, बल्कि मेरी शिक्षाओं पर विश्वास करें, जिसे वे उनके नाम से पुकारते हैं।

- आप ने वह कैसे किया? बील्ज़ेबब ने पूछा।

- यह अपने आप हुआ। मैंने ही मदद की.

"मुझे संक्षेप में बताओ," बील्ज़ेबब ने कहा।

लबादे में शैतान, अपना सिर नीचे करके, रुका, मानो सोच रहा हो, धीरे-धीरे, और फिर बताना शुरू किया:

“जब वह भयानक घटना घटी कि नरक नष्ट हो गया और हमारे पिता और शासक हमें छोड़कर चले गए,” उन्होंने कहा, “मैं उन स्थानों पर गया जहां उसी सिद्धांत का प्रचार किया गया था, जिसने हमें लगभग नष्ट कर दिया था। मैं देखना चाहता था कि इसे करने वाले लोग कैसे रहते हैं। और मैंने देखा कि जो लोग इस शिक्षा के अनुसार रहते थे वे हमारे लिए पूरी तरह से खुश और दुर्गम थे। वे एक-दूसरे पर गुस्सा नहीं करते थे, महिला आकर्षण में लिप्त नहीं थे, और या तो शादी नहीं करते थे, या शादी करने के बाद भी उनकी एक पत्नी थी, उनके पास संपत्ति नहीं थी, वे हर चीज को सामान्य संपत्ति मानते थे, बलपूर्वक अपना बचाव नहीं करते थे। हमलावरों और बुराई के बदले अच्छा भुगतान किया। और उनका जीवन इतना अच्छा था कि दूसरे लोग उनकी ओर अधिक आकर्षित होते गये। यह देखकर मुझे लगा कि सब कुछ ख़त्म हो गया और मैं पहले ही निकल जाना चाहता था। लेकिन तभी एक ऐसी परिस्थिति घटी, जो अपने आप में महत्वहीन थी, लेकिन मुझे यह ध्यान देने लायक लगी और मैं वहीं रुक गया। इन लोगों के बीच जो हुआ वह यह था कि कुछ का मानना ​​था कि हर किसी का खतना किया जाना चाहिए और मूर्तियों पर चढ़ाए गए कुछ भी खाना आवश्यक नहीं था, जबकि अन्य का मानना ​​था कि यह आवश्यक नहीं था और यह संभव था कि खतना न किया जाए और सब कुछ खाया जाए। और मैंने उन दोनों को प्रेरित करना शुरू किया कि यह असहमति बहुत महत्वपूर्ण है और किसी एक या दूसरे पक्ष को किसी भी तरह से झुकना नहीं चाहिए, क्योंकि मामला भगवान की सेवा से संबंधित है। और उन्होंने मुझ पर विश्वास किया, और विवाद भयंकर हो गया। वे दोनों एक-दूसरे पर क्रोध करने लगे और फिर मैंने उन दोनों को प्रेरित करना शुरू किया कि वे चमत्कारों से अपनी शिक्षा की सत्यता सिद्ध कर सकते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना स्पष्ट था कि चमत्कार सिद्धांत की सच्चाई को साबित नहीं कर सकते, वे इतना सही होना चाहते थे कि उन्होंने मुझ पर विश्वास किया, और मैंने उनके लिए चमत्कारों की व्यवस्था की। इसकी व्यवस्था करना कठिन नहीं था. वे हर चीज़ पर विश्वास करते थे, जिससे सच्चाई में एक होने की उनकी इच्छा की पुष्टि होती थी।

कुछ ने कहा कि उन पर उग्र जीभें उतरीं, दूसरों ने कहा कि उन्होंने स्वयं मृत शिक्षक को देखा और भी बहुत कुछ। उन्होंने उन चीजों का आविष्कार किया जो कभी घटित नहीं हुईं, और उन्होंने उस व्यक्ति के नाम पर झूठ बोला जिसने हमें झूठा कहा, हमसे बुरा कोई नहीं, खुद इस पर ध्यान दिए बिना। कुछ ने दूसरों के बारे में कहा: आपके चमत्कार वास्तविक नहीं हैं - हमारे वास्तविक हैं, और उन्होंने इनके बारे में कहा: नहीं, आपके चमत्कार वास्तविक नहीं हैं, हमारे वास्तविक हैं।

चीजें अच्छी चल रही थीं, लेकिन मुझे डर था कि कहीं उनमें स्पष्ट धोखा न दिख जाए, और फिर मैंने चर्च का आविष्कार किया। और जब उन्होंने चर्च में विश्वास किया, तो मैं शांत हो गया: मैं समझ गया कि हम बच गए हैं और नरक बहाल हो गया है।

– चर्च क्या है? बील्ज़ेबब ने सख्ती से पूछा, वह यह विश्वास नहीं करना चाहता था कि उसके नौकर उससे अधिक चतुर थे।

- और चर्च यह है कि जब लोग झूठ बोलते हैं और महसूस करते हैं कि उन पर विश्वास नहीं किया जाता है, तो वे हमेशा भगवान का जिक्र करते हुए कहते हैं: भगवान द्वारा, मैं जो कहता हूं वह सच है। यह, वास्तव में, चर्च है, लेकिन केवल इस विशिष्टता के साथ कि जो लोग खुद को चर्च के रूप में पहचानते हैं वे आश्वस्त हैं कि उनसे अब गलती नहीं की जा सकती है, और इसलिए, चाहे वे कितनी भी बेवकूफी भरी बातें कहें, वे अब इसे त्याग नहीं सकते हैं। चर्च ऐसा करता है: लोग खुद को और दूसरों को आश्वस्त करते हैं कि उनके शिक्षक, भगवान ने, उनके सामने प्रकट कानून की गलत व्याख्या को रोकने के लिए, विशेष लोगों को चुना है, जो अकेले वे या जिन्हें वे यह शक्ति हस्तांतरित करते हैं, उनकी शिक्षा की सही व्याख्या कर सकते हैं। इसलिए जो लोग स्वयं को चर्च कहते हैं, वे मानते हैं कि वे सत्य में हैं, इसलिए नहीं कि वे जो उपदेश देते हैं वह सत्य है, बल्कि इसलिए क्योंकि वे स्वयं को शिष्यों के शिष्यों का और अंततः, चर्च के शिष्यों का एकमात्र वैध उत्तराधिकारी मानते हैं। गुरु-स्वयं भगवान. यद्यपि इस उपकरण में चमत्कारों के समान ही असुविधा थी, अर्थात्, लोग एक ही समय में खुद को यह दावा कर सकते थे कि वे एक सच्चे चर्च के सदस्य थे (जो हमेशा होता था), लेकिन इस पद्धति का लाभ यह है कि, जैसे जल्द ही लोगों ने खुद से कहा कि वे एक चर्च हैं, और इस कथन पर अपना सिद्धांत बनाया, फिर वे जो कुछ भी कहते हैं उसे दोहरा नहीं सकते हैं, चाहे वह कितना भी बेतुका कहा गया हो और चाहे अन्य लोगों ने कुछ भी कहा हो।

- लेकिन चर्चों ने हमारे पक्ष में शिक्षा की पुनर्व्याख्या क्यों की? बील्ज़ेबब ने पूछा।

"और उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि," शैतान ने एक केप में जारी रखा, "क्योंकि, खुद को भगवान के कानून के एकमात्र व्याख्याकार के रूप में पहचानने और दूसरों को इसके बारे में समझाने के बाद, ये लोग लोगों के भाग्य के सर्वोच्च निर्णायक बन गए और इसलिए उन्हें प्राप्त हुआ उन पर सर्वोच्च शक्ति। इस शक्ति को प्राप्त करने के बाद, वे स्वाभाविक रूप से घमंडी हो गए और अधिकांशतः भ्रष्ट हो गए और इस तरह लोगों में अपने प्रति आक्रोश और शत्रुता पैदा हो गई। अपने दुश्मनों से लड़ने के लिए, उनके पास हिंसा के अलावा कोई अन्य हथियार नहीं था, उन्होंने उन सभी को सताना, मार डालना और जलाना शुरू कर दिया, जो उनकी शक्ति को नहीं पहचानते थे। इसलिए, अपनी स्थिति के कारण, उन्हें सिद्धांत की इस तरह से पुनर्व्याख्या करने के लिए मजबूर किया गया कि यह उनके बुरे जीवन और उनके दुश्मनों के खिलाफ इस्तेमाल की गई क्रूरताओं दोनों को उचित ठहराएगा। उन्होंने वैसा ही किया.

"लेकिन शिक्षण इतना सरल और स्पष्ट था," बील्ज़ेबब ने कहा, अभी भी यह विश्वास नहीं करना चाहता था कि उसके नौकर वह करेंगे जो उसने करने के बारे में नहीं सोचा था, "कि इसकी दोबारा व्याख्या करना असंभव था। "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आपके साथ व्यवहार किया जाए।" इसकी पुनर्व्याख्या कैसे करें?

- और इसके लिए उन्होंने, मेरी सलाह पर, विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया, - लबादे में शैतान ने कहा। - लोगों के पास एक परी कथा है कि कैसे एक अच्छा जादूगर, एक व्यक्ति को दुष्ट से बचाकर, उसे बाजरे के दाने में बदल देता है, और कैसे एक दुष्ट जादूगर, मुर्गे में बदलकर, इस दाने को चोंच मारने के लिए तैयार था, लेकिन अच्छा जादूगर ने अनाज पर एक माप का अनाज डाला। और दुष्ट जादूगर सारा अनाज नहीं खा सका और उसे जो चाहिए था वह नहीं मिला। उन्होंने वैसा ही किया, मेरी सलाह पर, उस व्यक्ति की शिक्षा के साथ जिसने सिखाया कि पूरा कानून दूसरे के साथ वही करना है जो आप चाहते हैं कि आप अपने साथ करें, उन्होंने 49 पुस्तकों को ईश्वर के कानून की पवित्र व्याख्या के रूप में मान्यता दी, और इन पुस्तकों में उन्होंने प्रत्येक शब्द को ईश्वर, पवित्र आत्मा का उत्पाद माना। उन्होंने एक सरल, समझने योग्य सत्य पर काल्पनिक पवित्र सत्यों का इतना ढेर लगा दिया कि उन सभी को स्वीकार करना असंभव हो गया, न ही उनमें वह खोजना असंभव हो गया जिसकी लोगों को अकेले आवश्यकता है। ये उनका पहला तरीका है. दूसरी विधि, जिसे उन्होंने एक हजार से अधिक वर्षों से सफलतापूर्वक उपयोग किया है, वह यह है कि वे उन सभी को मार डालते हैं, जला देते हैं जो सत्य की खोज करना चाहते हैं। अब यह विधि पहले से ही अनुपयोगी हो रही है, लेकिन वे इसे नहीं छोड़ते हैं, और यद्यपि वे अब उन लोगों को नहीं जलाते हैं जो सत्य की खोज करने की कोशिश कर रहे हैं, वे उन्हें इतना बदनाम करते हैं, वे उनके जीवन में इतना जहर घोल देते हैं कि केवल बहुत कम लोग ही निंदा करने का साहस करते हैं उन्हें। ये दूसरा तरीका है. तीसरा तरीका यह है कि, खुद को चर्च के रूप में पहचानते हुए, इसलिए, अचूक, वे सीधे पढ़ाते हैं, जब उन्हें इसकी आवश्यकता होती है, पवित्रशास्त्र में जो कहा गया है उसके विपरीत, अपने छात्रों को इन विरोधाभासों से खुद को निकालने के लिए छोड़ देते हैं, जैसा कि वे चाहते हैं और जानते हैं कि कैसे . इसलिए, उदाहरण के लिए, पवित्रशास्त्र में कहा गया है: "तुम्हारे पास एक ही शिक्षक है, मसीह, और पृथ्वी पर किसी को अपना पिता मत कहना, क्योंकि तुम्हारा एक ही पिता है जो स्वर्ग में है, और तुम्हें शिक्षक मत कहना, क्योंकि तुम्हारे पास एक है।" शिक्षक - मसीह,'' और वे कहते हैं: "हम एक पिता हैं और हम लोगों के एक शिक्षक हैं।" या यह कहा जाता है: "यदि आप प्रार्थना करना चाहते हैं, तो गुप्त रूप से अकेले प्रार्थना करें, और भगवान आपकी सुनेंगे," और वे सिखाते हैं कि सभी को चर्च में एक साथ गीत और संगीत के साथ प्रार्थना करनी चाहिए। या पवित्रशास्त्र में कहा गया है: "किसी भी तरह से शपथ न लें," और वे सिखाते हैं कि हर किसी को अधिकारियों के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता की शपथ लेनी चाहिए, चाहे ये अधिकारी कुछ भी मांगें। या यह कहा जाता है: "तू हत्या नहीं करेगा," लेकिन वे सिखाते हैं कि कोई भी युद्ध और अदालत में हत्या कर सकता है और करना ही चाहिए। या यह भी कहा जाता है: "मेरी शिक्षा आत्मा और जीवन है, इसे रोटी की तरह खाओ।" और वे सिखाते हैं कि यदि आप रोटी के टुकड़े शराब में डालते हैं और उन टुकड़ों पर कुछ शब्द कहते हैं, तो रोटी शरीर बन जाती है, और शराब खून बन जाती है, और इस रोटी को खाना और इस शराब को पीना मोक्ष के लिए बहुत उपयोगी है आत्मा। लोग इस पर विश्वास करते हैं और लगन से इस स्टू को खाते हैं और फिर, जब वे हमारे पास आते हैं, तो वे बहुत आश्चर्यचकित होते हैं कि इस स्टू ने उनकी मदद नहीं की, - एक केप में शैतान ने अपनी आँखें घुमाईं और अपने कानों की ओर मुस्कुराया।

- यह बहुत अच्छा है, - बील्ज़ेबब ने कहा और मुस्कुराया। और सभी शैतान ज़ोर से हँसने लगे।

- क्या आपके पास वास्तव में पुराने तरीके के व्यभिचारी, लुटेरे, हत्यारे हैं? - बील्ज़ेबब ने पहले ही ख़ुशी से पूछा।

शैतान भी मज़ा ले रहे थे, अचानक उन्होंने बात करना शुरू कर दिया, वे खुद को बील्ज़ेबब को दिखाना चाहते थे।

“पुराने तरीके से नहीं, बल्कि पहले से ज़्यादा,” एक चिल्लाया।

"व्यभिचारी पुराने डिब्बों में फिट नहीं होते," दूसरे ने चिल्लाकर कहा।

एक तीसरा चिल्लाया, "आजकल के लुटेरे पहले से भी ज्यादा गुस्से में हैं।"

चौथे ने दहाड़ते हुए कहा, "चलो हत्यारों के लिए ईंधन तैयार न करें।"

अचानक मत कहो. और जिस व्यक्ति से मैं पूछता हूं उसे उत्तर देने दो। जो कोई भी व्यभिचार का दोषी है, बाहर आ और बता कि अब तू उसके चेलों के साथ कैसा व्यवहार कर रहा है जिसने पत्नियाँ बदलने से मना किया था और कहा था कि किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से नहीं देखना चाहिए। व्यभिचार का प्रभारी कौन है?

"मैंने," अपनी पीठ के बल रेंगते हुए बील्ज़ेबब के करीब आते हुए उत्तर दिया, जो पिलपिला चेहरा और लार टपकाने वाला, चबाने वाला मुँह वाला एक स्त्रैण भूरे रंग का शैतान था।

यह शैतान कई अन्य लोगों के बीच से रेंगता हुआ आगे बढ़ा, अपने कूबड़ के बल बैठ गया, अपना सिर एक तरफ झुका लिया और अपनी पूंछ को अपने पैरों के बीच लटकन के साथ रखकर, उसे लहराते हुए, गाते हुए स्वर में यह कहना शुरू कर दिया:

“हम यह आपके, हमारे पिता और स्वामी द्वारा इस्तेमाल की गई पुरानी पद्धति के अनुसार करते हैं, जो अभी भी स्वर्ग में हैं और पूरी मानव जाति को हमारी शक्ति में धोखा दिया है, और नई चर्च पद्धति के अनुसार। नए चर्च तरीके के अनुसार, हम ऐसा करते हैं: हम लोगों को आश्वस्त करते हैं कि वास्तविक विवाह एक पुरुष और एक महिला के मिलन में नहीं है, बल्कि सबसे अच्छे कपड़े पहनने, बड़े समारोह में जाने में है। , इस इमारत के लिए व्यवस्था की और वहाँ, इसके लिए तैयार की गई विशेष टोपियाँ पहनकर, विभिन्न गीतों की आवाज़ के लिए, मेज के चारों ओर तीन बार घूमें। हम लोगों को प्रेरित करते हैं कि असली शादी तो यही है. और लोग, जो इस बात से आश्वस्त हैं, स्वाभाविक रूप से मानते हैं कि इन परिस्थितियों के बाहर एक पुरुष और एक महिला के बीच कोई भी संबंध एक सरल, गैर-बाध्यकारी आनंद या एक स्वच्छ आवश्यकता की संतुष्टि है, और इसलिए, बिना किसी हिचकिचाहट के, इस आनंद में लिप्त होते हैं।

नपुंसक शैतान ने अपना पिलपिला सिर दूसरी ओर झुका लिया और चुप हो गया, मानो बील्ज़ेबब पर उसके शब्दों के प्रभाव की प्रतीक्षा कर रहा हो। बील्ज़ेबब ने स्वीकृति में अपना सिर हिलाया, और नपुंसक शैतान ने इस तरह जारी रखा:

"इस तरह, स्वर्ग में उपयोग किए जाने वाले निषिद्ध फल और जिज्ञासा की पूर्व विधि को छोड़े बिना," उन्होंने जारी रखा, जाहिर तौर पर बील्ज़ेबब की चापलूसी करना चाहते थे, "हम सबसे अच्छी सफलता प्राप्त करते हैं। यह कल्पना करते हुए कि वे कई महिलाओं के साथ मिलन के बाद भी अपने लिए एक ईमानदार चर्च विवाह की व्यवस्था कर सकते हैं, लोग सैकड़ों पत्नियाँ बदल लेते हैं और अय्याशी के इतने आदी हो जाते हैं कि चर्च विवाह के बाद भी वे ऐसा ही करते हैं। यदि, किसी कारण से, इस चर्च विवाह से जुड़ी कुछ आवश्यकताएं उन्हें शर्मनाक लगती हैं, तो वे इसकी व्यवस्था करते हैं ताकि मेज के चारों ओर दूसरा चक्कर लगाया जा सके, जबकि पहले को अमान्य माना जाता है।

नपुंसक शैतान चुप हो गया और, अपने मुँह में भरी हुई लार को अपनी पूँछ की नोक से पोंछते हुए, अपना सिर दूसरी ओर झुका लिया और चुपचाप बील्ज़ेबब को देखता रहा।

- सरल और अच्छा, - बील्ज़ेबब ने कहा। - मैं मंजूरी देता हूँ। लुटेरों का प्रभारी कौन है?

"मैं," बोलते हुए उत्तर दिया, बड़े टेढ़े सींगों वाला एक बड़ा शैतान, जिसकी मूंछें ऊपर की ओर झुकी हुई थीं, और विशाल, टेढ़े-मेढ़े पंजे थे।

यह शैतान भी पहले वाले की तरह रेंगकर आगे बढ़ा और दोनों पंजों से फौजी अंदाज में अपनी मूंछें सीधी की और सवाल का इंतजार करने लगा।

"जिसने नरक को नष्ट कर दिया," बील्ज़ेबब ने कहा, "लोगों को आकाश के पक्षियों की तरह रहना सिखाया, और जो कोई शर्ट मांगता है और लेना चाहता है उसे कफ्तान देने का आदेश दिया, और कहा कि बचाए जाने के लिए, एक संपत्ति छोड़ देनी चाहिए. आप उन लोगों को डकैती में कैसे शामिल करते हैं जिन्होंने इसके बारे में सुना है?

“और हम ऐसा करते हैं,” मूंछों वाले शैतान ने, शान से अपना सिर पीछे फेंकते हुए कहा, “ठीक वैसे ही जैसे हमारे पिता और शासक ने तब किया था जब शाऊल को राजा चुना गया था।” जैसा कि तब प्रेरित किया गया था, हम लोगों को प्रेरित करते हैं कि उन्हें एक-दूसरे को लूटने से रोकने के बजाय, एक व्यक्ति द्वारा खुद को लूटने की अनुमति देना, उसे हर चीज पर पूरी शक्ति देना उनके लिए अधिक लाभदायक है। हमारी पद्धति में जो नया है वह यह है कि इस एक व्यक्ति के डकैती के अधिकार का दावा करने के लिए, हम इस व्यक्ति को मंदिर में ले जाते हैं, उसे एक विशेष टोपी पहनाते हैं, उसे एक ऊंची कुर्सी पर बिठाते हैं, उसे एक छड़ी और एक गेंद देते हैं उसके हाथों में, वनस्पति तेल लगाकर और भगवान और उसके बेटे के नाम पर, हम इस तेल-अभिषिक्त व्यक्ति के व्यक्तित्व को पवित्र घोषित करते हैं। इसलिए पवित्र माने जाने वाले इस विशेष व्यक्ति द्वारा की गई डकैती को अब किसी भी चीज़ तक सीमित नहीं किया जा सकता है। और पवित्र व्यक्ति, और उनके सहायक, और सहायकों के सहायक - सभी बिना रुके, शांति से और सुरक्षित रूप से लोगों को लूटते हैं। साथ ही, आमतौर पर ऐसे कानून और प्रक्रियाएं स्थापित की जाती हैं, जिनके तहत, अभिषेक के बिना भी, एक निष्क्रिय अल्पसंख्यक हमेशा काम करने वाले बहुमत को दण्ड से मुक्ति के साथ लूट सकता है। इसलिए हाल के दिनों में, कुछ राज्यों में, अभिषिक्त जनों के बिना भी डकैती जारी है, जैसे कि वे कहाँ हैं। जैसा कि हमारे पिता और गुरु देखते हैं, संक्षेप में, हम जिस तरीके का उपयोग करते हैं वह पुराना तरीका है। इसके बारे में एकमात्र नई बात यह है कि हमने इस पद्धति को अधिक सामान्य, अधिक गुप्त, स्थान और समय में अधिक व्यापक और अधिक टिकाऊ बना दिया है।

हमने इस पद्धति को इस तथ्य से और अधिक सामान्य बना दिया है कि लोग अपनी इच्छा से उन लोगों के प्रति समर्पण करते थे जिन्हें वे चुनते थे, लेकिन हमने इसे ऐसा बनाया है कि अब, अपनी इच्छा से पूरी तरह स्वतंत्र रूप से, वे उन लोगों के प्रति समर्पण नहीं करते हैं जिन्हें वे चुनते हैं, बल्कि किसी को भी. हमने इस पद्धति को इस तथ्य से और अधिक छिपा दिया है कि अब जो पहले से ही लूटे गए हैं, विशेष, अप्रत्यक्ष करों की व्यवस्था के कारण, अपने लुटेरों को नहीं देखते हैं। यह विधि अंतरिक्ष में अधिक व्यापक है क्योंकि तथाकथित ईसाई लोग, अपनों को लूटने से संतुष्ट नहीं होते हैं, विभिन्न, सबसे अजीब बहानों के तहत लूटते हैं, मुख्य रूप से ईसाई धर्म के प्रसार के बहाने, और उन सभी विदेशी लोगों के पास जिनके पास लूटने के लिए कुछ है। समय के साथ, यह नई पद्धति पहले की तुलना में अधिक व्यापक हो गई है, ऋण, सार्वजनिक और राज्य के संगठन के लिए धन्यवाद: अब न केवल जीवित, बल्कि आने वाली पीढ़ियों को भी लूट लिया जाता है। हमने इस पद्धति को इस तथ्य से और अधिक टिकाऊ बना दिया कि मुख्य लुटेरों को पवित्र व्यक्ति माना जाता है, और लोग उनका विरोध करने की हिम्मत नहीं करते हैं। मुख्य डाकू के लिए केवल तेल से अभिषेक करने का समय होना आवश्यक है, और वह पहले से ही शांति से किसे और कितना लूट सकता है। इसलिए, एक समय रूस में, अनुभव के लिए, मैंने राज्य में एक के बाद एक सबसे नीच महिलाओं को रखा, मूर्ख, अनपढ़ और लम्पट, और उनके अपने कानूनों के अनुसार, कोई अधिकार नहीं था। उत्तरार्द्ध, न केवल एक वेश्या, बल्कि एक अपराधी जिसने अपने पति और वैध उत्तराधिकारी को मार डाला। और लोगों ने, सिर्फ इसलिए कि उसका अभिषेक किया गया था, उसकी नाक नहीं फाड़ी और उसे कोड़े से नहीं पीटा, जैसा कि उन्होंने पुरुषों के सभी हत्यारों के साथ किया था, लेकिन तीस साल तक वे गुलामी से उसके अधीन रहे, उसे और उसके अनगिनत प्रेमियों को छोड़ दिया न केवल उनकी संपत्ति लूटने के लिए, बल्कि लोगों की स्वतंत्रता भी लूटने के लिए। इसलिए हमारे समय में, खुली डकैतियाँ, यानी पर्स, घोड़े, कपड़े के बल पर कब्ज़ा करना, उन सभी कानूनी डकैतियों का बमुश्किल दस लाखवाँ हिस्सा है जो लगातार उन लोगों द्वारा की जाती हैं जिनके पास ऐसा करने का अवसर है। हमारे समय में, डकैतियाँ दण्डनीय नहीं हैं, छुपी हुई हैं, और सामान्य तौर पर लोगों में डकैती के लिए तत्परता इस तरह स्थापित हो गई है कि लगभग सभी लोगों के जीवन का मुख्य लक्ष्य डकैती है, जो केवल लुटेरों के आपस में संघर्ष से नियंत्रित होता है।

"ठीक है, यह अच्छा है," बील्ज़ेबब ने कहा। लेकिन हत्याएं? हत्या का ज़िम्मेदार कौन है?

- मैंने, - उत्तर दिया, भीड़ में से बोलते हुए, एक लाल, खून के रंग का शैतान जिसके मुंह से नुकीले दांत निकले हुए थे, नुकीले सींग और ऊपर की ओर उठी हुई एक मोटी, गतिहीन पूंछ थी।

- आप उन शिष्यों को हत्यारा बनने के लिए कैसे मजबूर करते हैं जिन्होंने कहा: "बुराई के बदले बुराई मत करो, अपने दुश्मनों से प्यार करो?" आप इन लोगों को हत्यारा कैसे बनाते हैं?

"हम इसे पुराने तरीके से करते हैं," लाल शैतान ने गगनभेदी, कर्कश आवाज में उत्तर दिया, "लोगों में स्वार्थ, उत्साह, घृणा, बदला, घमंड जगाकर। और इसी प्रकार हम पुरानी पद्धति के अनुसार लोगों के शिक्षकों को प्रेरित करते हैं कि लोगों को हत्या से छुड़ाने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि शिक्षक स्वयं उन लोगों को सार्वजनिक रूप से मारें जिन्होंने हत्या की है। यह विधि हमें हत्यारे नहीं देती बल्कि हमारे लिए तैयार करती है। बड़ी संख्या में लोगों ने हमें चर्च की अचूकता, ईसाई विवाह और ईसाई समानता के बारे में एक नई शिक्षा दी है और दे रहे हैं। चर्च की अचूकता के सिद्धांत ने हमें पूर्व समय में हत्यारों की सबसे बड़ी संख्या दी। जो लोग खुद को एक अचूक चर्च के सदस्यों के रूप में पहचानते थे, उनका मानना ​​था कि सिद्धांत के झूठे व्याख्याकारों को लोगों को भ्रष्ट करने की अनुमति देना एक अपराध था, और इसलिए ऐसे लोगों की हत्या भगवान को प्रसन्न करने वाला एक कार्य था। और उन्होंने पूरी आबादी को मार डाला और सैकड़ों हजारों लोगों को मार डाला, जला दिया। साथ ही, यह हास्यास्पद है कि जिन लोगों ने उन लोगों को मार डाला और जला दिया जो सच्ची शिक्षा को समझना शुरू कर रहे थे, उन्होंने हमारे लिए इन सबसे खतरनाक लोगों को अपना नौकर, यानी शैतानों का नौकर माना। खुद को जिन्होंने मार डाला और दांव पर जला दिया, जो वास्तव में हमारे आज्ञाकारी सेवक थे, खुद को भगवान की इच्छा के पवित्र निष्पादक मानते थे। तो यह पुराने दिनों में था. हमारे समय में बहुत बड़ी संख्या में हत्यारे हमें ईसाई विवाह और समानता की शिक्षा देते हैं। विवाह का सिद्धांत हमें सबसे पहले, एक-दूसरे द्वारा और बच्चों की माताओं द्वारा पति-पत्नी की हत्या की शिक्षा देता है। जब चर्च विवाह के कानून और रीति-रिवाज की कुछ आवश्यकताएँ उन्हें शर्मनाक लगती हैं तो पति और पत्नियाँ एक-दूसरे की हत्या कर देते हैं। दूसरी ओर, माताएँ अधिकांशतः बच्चों को तब मार देती हैं जब जिन संयोजनों से बच्चों की उत्पत्ति हुई है उन्हें विवाह के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है। ऐसी हत्याएँ लगातार और समान रूप से की जाती हैं। समानता के ईसाई सिद्धांत के कारण होने वाली हत्याएँ समय-समय पर की जाती हैं, लेकिन जब वे की जाती हैं, तो वे बहुत बड़ी संख्या में की जाती हैं। इस शिक्षा के अनुसार, लोगों को प्रेरित किया जाता है कि कानून के समक्ष वे सभी समान हैं। जिन लोगों को लूटा गया है उन्हें लगता है कि यह सच नहीं है। वे देखते हैं कि कानून के समक्ष यह समानता केवल इस तथ्य में निहित है कि लुटेरों के लिए लूट जारी रखना सुविधाजनक है, लेकिन ऐसा करना उनके लिए असुविधाजनक है, और वे क्रोधित होते हैं और अपने लुटेरों पर हमला करते हैं। और फिर आपसी हत्याएं शुरू हो जाती हैं, जो कभी-कभी हमें एक साथ हजारों हत्यारे दे देती हैं।

लेकिन युद्ध में हत्याएं? आप उस व्यक्ति के शिष्यों को उनके पास कैसे लाते हैं जिसने सभी लोगों को एक ही पिता के पुत्र के रूप में पहचाना और शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा दी?

लाल शैतान ने अपने दाँत निकाले, अपने मुँह से आग और धुएँ की धार छोड़ी, और ख़ुशी से अपनी मोटी पूँछ से उसकी पीठ पर वार किया।

- हम ऐसा करते हैं: हम हर व्यक्ति को प्रेरित करते हैं कि वह, यह लोग, दुनिया में सबसे अच्छे हैं। Deutschland uber alles (जर्मनी सब से ऊपर है (जर्मन), फ्रांस, इंग्लैंड, रूस uber alles, और यह कि इस लोगों (नाम) को अन्य सभी लोगों पर शासन करना चाहिए। और जब से हमने सभी लोगों में एक ही चीज़ डाली है, वे लगातार खतरा महसूस कर रहे हैं अपने पड़ोसियों से, वे हमेशा रक्षा की तैयारी करते हैं और एक-दूसरे से कटु होते हैं, और जितना अधिक एक पक्ष रक्षा के लिए तैयारी करता है और इसके लिए अपने पड़ोसियों पर क्रोधित होता है, उतना ही अधिक हर कोई रक्षा के लिए तैयारी करता है और एक-दूसरे से कटु हो जाता है। तो अब सभी जिन लोगों ने हमें हत्यारे कहने वाले की शिक्षाओं को स्वीकार कर लिया है, वे सभी लगातार और मुख्य रूप से हत्या की तैयारी और स्वयं हत्याओं में व्यस्त हैं।

"ठीक है, यह मज़ाकिया है," बील्ज़ेबब ने थोड़ी देर की चुप्पी के बाद कहा। - लेकिन धोखे से मुक्त विद्वान लोग यह कैसे नहीं देख सकते कि चर्च ने सिद्धांत को विकृत कर दिया है, और इसे बहाल नहीं किया है?

"वे ऐसा नहीं कर सकते," चपटे, झुके हुए माथे, मांसपेशियां रहित अंगों और उभरे हुए बड़े कानों वाले मैट-काले शैतान ने आत्मविश्वास भरी आवाज में आगे रेंगते हुए कहा।

- क्यों? बील्ज़ेबब ने बागे में शैतान के आत्मविश्वासी स्वर से असंतुष्ट होकर सख्ती से पूछा।

बील्ज़ेबब के रोने से शर्मिंदा नहीं, बागे में शैतान, बिना जल्दबाजी के, शांति से दूसरों की तरह अपने कूबड़ों पर नहीं, बल्कि एक प्राच्य तरीके से बैठ गया, अपने मांसपेशियों रहित पैरों को पार कर, और बिना किसी हिचकिचाहट के, शांति से बोलना शुरू कर दिया , मापी गई आवाज:

“वे ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि मैं उनका ध्यान इस बात से भटकाता रहता हूं कि वे क्या कर सकते हैं और उन्हें क्या जानने की जरूरत है, इस बात पर कि उन्हें क्या जानने की जरूरत नहीं है और क्या वे कभी नहीं जान पाएंगे।

- आपने ऐसा कैसे किया?

"मैंने किया और अलग-अलग समय पर किया," लबादे में शैतान ने उत्तर दिया। - पुराने दिनों में, मैंने लोगों को प्रेरित किया कि उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के बीच संबंधों के बारे में, ईसा मसीह की उत्पत्ति के बारे में, उनके स्वभाव के बारे में, ईश्वर की संपत्ति आदि के बारे में विवरण जानना है। उन्होंने बहुत तर्क-वितर्क किया, तर्क-वितर्क किया, तर्क-वितर्क किया और क्रोध किया। और ये तर्क उन पर इतने हावी हो गए कि उन्होंने बिल्कुल भी नहीं सोचा कि उन्हें कैसे जीना चाहिए। और, कैसे जीना है इसके बारे में न सोचते हुए, उन्हें यह जानने की ज़रूरत नहीं थी कि उनके शिक्षक ने उन्हें जीवन के बारे में क्या बताया।

फिर, जब वे पहले से ही इन तर्कों में इतने उलझ गए थे कि उन्हें खुद ही समझ नहीं आ रहा था कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं, तो मैंने उन्हें प्रेरित किया कि उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात अरस्तू नाम के एक व्यक्ति द्वारा लिखी गई हर चीज़ का अध्ययन करना और समझाना है। हजारों साल पहले। ग्रीस में; उन्होंने दूसरों को प्रेरित किया कि उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात एक ऐसा पत्थर ढूंढना है जिससे सोना बनाना संभव हो, और एक ऐसा अमृत जो सभी बीमारियों को ठीक कर दे और लोगों को अमर बना दे। और उनमें से सबसे चतुर और सबसे विद्वान ने अपनी सारी मानसिक शक्तियाँ इसी पर लगा दीं।

जो लोग इसमें रुचि नहीं रखते थे, उनके लिए मैंने सुझाव दिया कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह जानना है: क्या पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, या सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है? और जब उन्हें पता चला कि पृथ्वी घूमती है, सूर्य नहीं, और यह निर्धारित किया कि सूर्य से पृथ्वी तक कितने मिलियन मील की दूरी है, तो वे बहुत खुश हुए और तब से वे और भी अधिक लगन से तारों से दूरियों का अध्ययन कर रहे हैं, हालाँकि वे जानते हैं कि इन दूरियों का कोई अंत नहीं है और न ही हो सकता है, और तारों की संख्या अनंत है, और उन्हें यह जानने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, मैंने उन्हें इस बात से भी प्रेरित किया कि उनके लिए यह जानना बहुत जरूरी और महत्वपूर्ण है कि सभी जानवर, सभी कीड़े, सभी पौधे, सभी अनंत छोटे जानवरों की उत्पत्ति कैसे हुई। और यद्यपि उन्हें यह जानने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इसका पता लगाना असंभव है, क्योंकि जितने तारे हैं उतने ही जानवर हैं, वे अपनी सभी मानसिक शक्तियों को इन और घटनाओं के समान अध्ययनों पर निर्देशित करते हैं भौतिक संसार के और बहुत आश्चर्यचकित हैं। क्योंकि जितना अधिक वे जानते हैं कि उन्हें जानने की आवश्यकता नहीं है, उतना ही अधिक वे नहीं जानते हैं। और यद्यपि यह स्पष्ट है कि जैसे-जैसे वे अध्ययन करते हैं, जो जानना बाकी है उसका क्षेत्र व्यापक और व्यापक होता जाता है, शोध के विषय अधिक से अधिक जटिल होते जाते हैं और वे जो अधिकांश ज्ञान प्राप्त करते हैं वह जीवन के लिए अनुपयुक्त और अनुपयुक्त होता है, इससे उन्हें बिल्कुल भी परेशानी नहीं होती है, और वे, अपने अध्ययन के महत्व में काफी आश्वस्त होते हुए, शोध करना, प्रचार करना, लिखना और छापना जारी रखते हैं, और अपने सभी बेकार शोधों और तर्कों का एक भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं, और यदि कभी-कभी उपयोगी होते हैं, तब केवल अल्पसंख्यक अमीरों के मनोरंजन के लिए या बहुसंख्यक गरीबों की स्थिति खराब करने के लिए।

ताकि वे कभी यह अनुमान न लगा सकें कि उनके लिए आवश्यक एकमात्र चीज़ जीवन के नियमों की स्थापना है, जो कि मसीह की शिक्षाओं में इंगित है, मैं उन्हें प्रेरित करता हूं कि वे आध्यात्मिक जीवन के नियमों और किसी भी धार्मिक शिक्षा को नहीं जान सकते, मसीह की शिक्षा को शामिल करना एक भ्रम और अंधविश्वास है, और वे इस बारे में क्या सीख सकते हैं कि उन्हें कैसे जीना चाहिए, वे उस विज्ञान से सीख सकते हैं जिसे मैंने उनके लिए आविष्कार किया था, जिसे समाजशास्त्र कहा जाता है, जिसमें यह अध्ययन करना शामिल है कि अतीत में विभिन्न बुरे लोग कैसे रहते थे। इसलिए मसीह की शिक्षाओं के अनुसार बेहतर जीवन जीने की कोशिश करने के बजाय, वे सोचते हैं कि उन्हें केवल पूर्व लोगों के जीवन का अध्ययन करने की आवश्यकता है, और इस अध्ययन से वे जीवन के सामान्य नियमों को प्राप्त करेंगे, और अच्छी तरह से जीने के लिए, उन्हें अपने जीवन में केवल उनके द्वारा आविष्कृत इन कानूनों का पालन करना आवश्यक होगा।

छल में उन्हें और अधिक मजबूत करने के लिए, मैं उन्हें चर्च की शिक्षा के समान कुछ प्रेरित करता हूं, अर्थात्, ज्ञान की एक निश्चित निरंतरता है, जिसे विज्ञान कहा जाता है, और इस विज्ञान के कथन उतने ही अचूक हैं जितने चर्च के बयान.

और जैसे ही जिन्हें वैज्ञानिक माना जाता है वे अपनी अचूकता के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं, वे स्वाभाविक रूप से न केवल अनावश्यक, बल्कि अक्सर बेतुकी बकवास को भी निर्विवाद सत्य के रूप में घोषित करते हैं, जिसे एक बार कहने के बाद, वे अब त्याग नहीं सकते हैं।

इसीलिए मैं कहता हूं कि जब तक मैं उन्हें उस विज्ञान के प्रति सम्मान, दासता के साथ प्रेरित करता हूं जो मैंने उनके लिए आविष्कार किया था, वे उस शिक्षा को कभी नहीं समझ पाएंगे जिसने हमें लगभग नष्ट कर दिया।

- बहुत अच्छा। धन्यवाद,'' बील्ज़ेबब ने कहा, और उसका चेहरा चमक उठा। “तुम पुरस्कार के योग्य हो, और मैं तुम्हें योग्य पुरस्कार दूँगा।

"और तुम हमें भूल गए," बाकी छोटे, बड़े, धनुषाकार, मोटे, पतले शैतान कई आवाजों में चिल्लाए।

- आप क्या कर रहे हो? बील्ज़ेबब ने पूछा।

“मैं तकनीकी सुधार का शैतान हूँ।

मैं श्रम का विभाजन हूँ.

- मैं संचार का साधन हूं.

- मैं एक टाइपोग्राफर हूं।

- मैं कला हूँ.

- मैं दवा हूँ.

मैं संस्कृति हूं.

- मैं शिक्षा हूँ.

“मैं लोगों का सुधारक हूँ।

- मैं नशा हूँ.

- मैं एक दानकर्ता हूं।

- मैं समाजवाद हूं।

"मैं नारीवाद का हूं," वे सभी अचानक चिल्लाए, बील्ज़ेबब के सामने आगे की ओर भीड़ लगाते हुए।

"अलग से और संक्षेप में बोलें," बील्ज़ेबब चिल्लाया। "आप," उन्होंने तकनीकी सुधार के शैतान से कहा। - आप क्या कर रहे हो?

“मैं लोगों को प्रेरित करता हूं कि वे जितनी अधिक चीजें करेंगे और जितनी जल्दी करेंगे, उनके लिए उतना ही बेहतर होगा। और लोग, चीजों का उत्पादन करने के लिए अपने जीवन को बर्बाद कर रहे हैं, उन्हें अधिक से अधिक करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि इन चीजों की उन लोगों को आवश्यकता नहीं है जो उन्हें करने के लिए मजबूर करते हैं, और जो उन्हें करते हैं उनके लिए ये पहुंच योग्य नहीं हैं।

- अच्छा। आप कैसे है? - बील्ज़ेबब श्रम विभाजन के शैतान की ओर मुड़ गया।

“मैं लोगों को प्रेरित करता हूं कि, चूंकि लोगों के बजाय मशीनों द्वारा काम करना संभव है, तो लोगों को मशीनों में बदलना आवश्यक है, और वे ऐसा करते हैं, और मशीन में बदल गए लोग उन लोगों से नफरत करते हैं जिन्होंने उनके साथ ऐसा किया।

- और ये अच्छा है. आप? - बील्ज़ेबब संचार के साधनों के शैतान की ओर मुड़ गया।

- मैं लोगों को प्रेरित करता हूं कि अपनी भलाई के लिए उन्हें जल्द से जल्द एक जगह से दूसरी जगह जाने की जरूरत है। और लोग, अपने स्थानों में सभी के लिए अपने जीवन को बेहतर बनाने के बजाय, इसका अधिकांश भाग एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने में बिताते हैं और इस बात पर बहुत गर्व करते हैं कि वे एक घंटे में पचास मील या उससे अधिक की यात्रा कर सकते हैं।

बील्ज़ेबब ने इसकी भी प्रशंसा की।

टाइपोग्राफी का शैतान बोला. उनका काम, जैसा कि उन्होंने समझाया, दुनिया में होने वाली और लिखी जाने वाली सभी गंदी और बेवकूफी भरी चीजों के बारे में अधिक से अधिक लोगों को सूचित करना है।

कला के शैतान ने समझाया कि वह लोगों में सांत्वना और उदात्त भावनाओं की उत्तेजना की आड़ में, उन्हें आकर्षक तरीके से चित्रित करके, उनकी बुराइयों को दूर करता है।

चिकित्सा के शैतान ने बताया कि उनका व्यवसाय लोगों को यह प्रेरित करना था कि उनके लिए सबसे आवश्यक चीज़ अपने शरीर की देखभाल करना है। और चूँकि आपके शरीर की देखभाल का कोई अंत नहीं है, जो लोग दवा की मदद से अपने शरीर की देखभाल करते हैं वे न केवल अन्य लोगों के जीवन के बारे में भूल जाते हैं, बल्कि अपने जीवन के बारे में भी भूल जाते हैं।

संस्कृति के शैतान ने समझाया कि वह लोगों को प्रेरित करता है कि उन सभी मामलों का उपयोग जो तकनीकी सुधार, विभाजन, श्रम, संचार, मुद्रण, कला, चिकित्सा के शैतानों के प्रभारी हैं, एक गुण की तरह है और जो व्यक्ति इसका उपयोग करता है आप इस सब से पूरी तरह संतुष्ट हो सकते हैं और बेहतर बनने की कोशिश नहीं कर सकते।

शिक्षा के शैतान ने समझाया कि वह लोगों को प्रेरित करता है कि वे बुरी तरह से जी सकते हैं और यह भी नहीं जानते कि अच्छा जीवन क्या होता है, बच्चों को अच्छा जीवन सिखा सकते हैं।

लोगों को सुधारने के शैतान ने बताया कि वह लोगों को सिखाता है कि, स्वयं दुष्ट होकर भी, वे दुष्ट लोगों को सुधार सकते हैं।

नशे के शैतान ने कहा कि वह लोगों को सिखाता है कि बुरे जीवन से उत्पन्न कष्टों से छुटकारा पाकर बेहतर जीवन जीने की कोशिश करने से बेहतर है कि वे शराब, तंबाकू, अफीम, मॉर्फीन के नशे के प्रभाव में खुद को भूल जाएं।

दान के शैतान ने कहा कि लोगों को यह सुझाव देकर कि गरीबों द्वारा लूटने और लूटे गए सोने को देने से वे पुण्यात्मा हैं और उन्हें सुधार की आवश्यकता नहीं है, वह उन्हें अच्छाई के लिए दुर्गम बना देता है।

समाजवाद के शैतान ने दावा किया कि लोगों के जीवन की सर्वोच्च सामाजिक व्यवस्था के नाम पर उसने वर्गों में शत्रुता जगाई।

नारीवाद के शैतान ने दावा किया कि, जीवन की संरचना में सुधार करने के लिए, वह वर्गों की शत्रुता के अलावा, लिंगों के बीच शत्रुता को भी उत्तेजित करता है।

- मैं आराम हूं, मैं फैशन हूं! - अन्य शैतान चिल्लाए और चिल्लाए, बील्ज़ेबब तक रेंगते रहे।

"क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि मैं इतना बूढ़ा और मूर्ख हूं कि मुझे यह समझ में नहीं आता कि, जैसे ही जीवन का सिद्धांत झूठा होता है, तो वह सब कुछ जो हमारे लिए हानिकारक हो सकता है, वह सब कुछ हमारे लिए उपयोगी हो जाता है," बील्ज़ेबब चिल्लाया और हँसा। जोर से। - पर्याप्त। आप सभी को धन्यवाद।

और, अपने पंख फड़फड़ाते हुए, वह अपने पैरों पर खड़ा हो गया। शैतानों ने बील्ज़ेबूब को घेर लिया। शैतानों से जूझ रहे शैतानों के एक छोर पर एक शैतान था - चर्च का आविष्कारक, दूसरे छोर पर - एक लबादा पहने शैतान, विज्ञान का आविष्कारक। इन शैतानों ने एक-दूसरे को अपने पंजे दिए, और घेरा बंद हो गया। और सभी शैतान हँसते, चिल्लाते और सीटियाँ बजाते, अपनी पूँछ हिलाते, घूमते और बील्ज़ेबब के चारों ओर नाचने लगे। बील्ज़ेबब, अपने पंख फैलाकर और उन्हें फड़फड़ाकर, बीच में नृत्य करता था, अपने पैरों को ऊँचा उठाता था। ऊपर, चीखें, रोना, कराहना और दांत पीसना था।

पिता ने अपने बेटे को संपत्ति, रोटी, मवेशी दिए और कहा:

- जैसे मैं रहता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।

बेटे ने अपने पिता से सब कुछ ले लिया, अपने पिता को छोड़ दिया और अपनी खुशी के लिए जीने लगा। “मेरे पिता ने मुझसे कहा था कि उनकी तरह जियो। वह जीवित है और आनन्दित है, और मैं वैसे ही जीऊंगा।”

वह एक वर्ष, दो, दस, बीस वर्ष तक इसी प्रकार जीवित रहा, और अपने पिता की सारी संपत्ति से अपना जीवन व्यतीत करता रहा, और उसके पास कुछ भी नहीं बचा। और वह अपने पिता से और माँगने लगा, परन्तु उसके पिता ने उसकी न सुनी। तब वह अपने पिता को मनाने लगा और जो कुछ उसके पास सबसे अच्छा था, उसे देकर उससे माँगने लगा। परन्तु उसके पिता ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया। तब पुत्र यह सोच कर कि उसने अपने पिता को ठेस पहुँचाई है, क्षमा माँगने लगा, और फिर और माँगने लगा, परन्तु पिता ने कुछ नहीं कहा।

और फिर बेटा अपने पिता को कोसने लगा। उसने कहा:

"यदि आप अब नहीं देते हैं, तो आपने मुझे पहले क्यों दिया और कपड़े दिए, और वादा किया कि मैं हमेशा अच्छे से रहूँगा।" मेरी सारी पूर्व खुशियाँ, जब मैं संपत्ति पर रहता था, वर्तमान पीड़ा के एक घंटे के लायक नहीं हैं। मैं देख रहा हूं कि मैं मर रहा हूं, और कोई मुक्ति नहीं है। और किसे दोष देना है? - आप। तुम जानते थे कि मेरे पास पर्याप्त सम्पत्ति न होगी, परन्तु तुमने मुझे और न दिया। आपने ही मुझसे कहा था: मेरी तरह जियो, और तुम ठीक हो जाओगे। मैं तुम्हारी तरह रहता था. तुम अपनी ख़ुशी के लिए जिए, और मैं अपनी ख़ुशी के लिए जीया। आपने अपने लिए और भी बहुत कुछ छोड़ दिया। आपके पास यह अभी भी है, लेकिन मेरे पास नहीं है। आप पिता नहीं, धोखेबाज और खलनायक हैं। शापित है मेरा जीवन, शापित हो तुम, खलनायक, उत्पीड़क, मैं जानना नहीं चाहता और मैं तुमसे नफरत करता हूँ।

पिता ने संपत्ति दूसरे बेटे को दे दी और केवल इतना कहा:

- मेरी तरह जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।

दूसरा बेटा पहले की तरह संपत्ति से उतना खुश नहीं था। उसने सोचा कि उसे ऐसा करना चाहिए। लेकिन वह जानता था कि उसके बड़े भाई के साथ क्या हुआ था, और इसलिए वह सोचने लगा कि कैसे पूरी संपत्ति को पहले की तरह न जीया जाए। उसे एक बात समझ में आ गई, कि बड़े भाई ने "मेरी तरह जियो" शब्दों को गलत समझा, और किसी को केवल अपने आनंद के लिए नहीं जीना चाहिए। और वह सोचने लगा कि इसका क्या मतलब है: "मेरी तरह जियो।" और उनके मन में यह विचार आया कि उनके पिता की तरह, उन्हें दी गई सारी संपत्ति को शुरू करना आवश्यक था। और वह वही संपत्ति फिर से शुरू करने लगा जो उसके पिता ने उसे दी थी।

और वह यह पता लगाने लगा कि वह सब कुछ फिर से कैसे किया जाए जो उसके पिता ने उसे दिया था। और वह अपने पिता से पूछने लगा, कि कैसे क्या करना चाहिए, परन्तु उसके पिता ने उसे उत्तर न दिया। लेकिन बेटे ने सोचा कि उसके पिता उसे बताने से डरते हैं, और वह अपने पिता की सभी चीजों को छांटना शुरू कर दिया ताकि उनसे समझ सके कि सब कुछ कैसे किया जाता है। और जो कुछ उस ने अपके पिता से पाया, और जो कुछ उस ने नया बनाया, वह सब उस ने बिगाड़ डाला और बरबाद कर दिया, यह सब अच्छा नहीं हुआ। लेकिन वह यह स्वीकार नहीं करना चाहता था कि उसने सब कुछ खराब कर दिया, और वह जीवित रहा और कष्ट सहता रहा, और सभी को बताया कि उसके पिता ने उसे कुछ नहीं दिया, बल्कि उसने खुद ही सब कुछ किया। "और हम सब खुद ही सब कुछ बेहतर से बेहतर कर सकते हैं, और हम जल्द ही ऐसे मुकाम पर पहुंचेंगे कि सब कुछ ठीक हो जाएगा।" दूसरे बेटे ने ऐसा कहा, जबकि उसके पास अभी भी अपने पिता का कुछ था, लेकिन जब उसने आखिरी हिस्सा तोड़ दिया और उसके पास जीने के लिए कुछ नहीं बचा, तो उसने खुद पर हाथ रख दिया और खुद को मार डाला।

पिता ने वही संपत्ति तीसरे बेटे को दे दी, और यह भी कहा:

- जैसे मैं रहता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।

और तीसरा बेटा, पहले और दूसरे की तरह, संपत्ति से खुश हुआ और अपने पिता को छोड़ दिया। लेकिन वह जानता था कि बड़े भाइयों के साथ क्या हुआ था, और वह सोचने लगा कि इसका क्या मतलब है: "जैसा मैं करता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।"

बड़े भाई ने सोचा कि अपने पिता की तरह जीने का मतलब अपनी खुशी के लिए जीना है, और वह सब कुछ जीकर गायब हो गया। दूसरे भाई ने सोचा कि अपने पिता की तरह जीने का मतलब वह सब कुछ करना है जो उसके पिता ने किया था, और वह भी निराश हो गया। इसका क्या मतलब है: "एक पिता की तरह जियो"?

और उसे वह सब कुछ याद आने लगा जो वह अपने पिता के बारे में जानता था। और चाहे वह कितना भी सोचे, वह अपने पिता के बारे में और कुछ नहीं जानता था, सिवाय इसके कि पहले कुछ भी नहीं था, और वह स्वयं अस्तित्व में नहीं था; और उसके पिता ने उसे जन्म दिया, उसे पिलाया, उसका पालन-पोषण किया, उसे शिक्षा दी, और उसे सब अच्छी वस्तुएं दीं, और कहा; जैसे मैं रहता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे। पिता ने अपने भाइयों के साथ भी ऐसा ही किया। और वह कितना भी सोचे, उसे अपने पिता के बारे में और कुछ पता नहीं चल सका। वह अपने पिता के बारे में केवल इतना जानता था कि उसके पिता ने उसका और उसके भाइयों का भला किया था।

और तब उसे समझ में आया कि इन शब्दों का क्या मतलब है: "जैसा मैं करता हूं वैसे जियो।" उसे एहसास हुआ कि पिता की तरह जीने का मतलब है वह करना जो वह करता है, लोगों का भला करना।

और जब उसने यह सोचा, तो उसके पिता पहले से ही उसके पास थे और बोले:

"यहां हम फिर से एक साथ हैं, और आप हमेशा ठीक रहेंगे।" अपने भाइयों के पास जाओ, मेरे सभी बच्चों के पास जाओ, और उन्हें बताओ कि "मेरे जैसा जीने" का क्या मतलब है, और यह सच है कि जो लोग मेरे जैसे जीते हैं वे हमेशा ठीक रहेंगे।

और तीसरे बेटे ने जाकर अपने भाइयों को सब कुछ बता दिया, और तब से सभी बच्चों को, जब उन्हें अपने पिता से संपत्ति मिली, तो उन्होंने खुशी नहीं मनाई क्योंकि उनके पास बहुत सारी संपत्ति थी, बल्कि इसलिए कि वे अपने पिता की तरह रह सकते थे, और वे ऐसा करेंगे हमेशा अच्छे रहो.

पिता परमेश्वर है; बेटे लोग हैं; संपत्ति ही जीवन है. लोग सोचते हैं कि वे ईश्वर के बिना, अकेले रह सकते हैं। इनमें से कुछ लोग सोचते हैं कि जीवन उन्हें इस जीवन का आनंद लेने के लिए दिया गया है। वे मौज-मस्ती करते हैं और जीवन को बर्बाद कर देते हैं, लेकिन जब मरने का समय आता है, तो उन्हें समझ नहीं आता कि ऐसा जीवन क्यों दिया गया है, जिसका आनंद दुख और मृत्यु में समाप्त होता है। और ये लोग परमेश्वर को कोसते और उसे बुरा कहते हुए मर जाते हैं, और परमेश्वर से अलग हो जाते हैं। यह पहला बेटा है.

अन्य लोग सोचते हैं कि जीवन उन्हें यह समझने के लिए दिया गया था कि यह कैसे बना है, और इसे उस जीवन से बेहतर बनाने के लिए जो उन्हें ईश्वर की ओर से दिया गया था। और वे एक और बेहतर जीवन बनाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। परन्तु वे इस जीवन को सुधारते हुए, इसे नष्ट कर देते हैं, और इसके द्वारा वे स्वयं अपने जीवन से वंचित हो जाते हैं।

फिर भी अन्य लोग कहते हैं: "ईश्वर के बारे में हम केवल इतना जानते हैं कि वह लोगों का भला करता है, उन्हें वैसा ही करने के लिए कहता है जैसा वह करता है, और इसलिए हम भी उसके जैसा ही करेंगे, यानी लोगों का भला।"

और जैसे ही वे ऐसा करना शुरू करते हैं, भगवान स्वयं उनके पास आते हैं और कहते हैं: “यही तो मैं चाहता था। जो कुछ मैं करता हूं, वह सब मेरे साथ मिल कर करो, और जैसे मैं जीवित रहूंगा, वैसे ही तुम भी जीवित रहोगे।

हजार सोना

अमीर आदमी गरीबों को 1,000 सोने के सिक्के देना चाहता था, लेकिन उसे नहीं पता था कि यह पैसे किन गरीबों को दें। वह पुजारी के पास आया और बोला:

- मैं गरीबों को 1000 सोना देना चाहता हूं, लेकिन मैं नहीं जानता कि किसे दूं। पैसे ले लो और जिसे भी तुम जानते हो उसे दे दो।

पुजारी ने कहा:

- पैसा बड़ा है, मैं यह भी नहीं जानता कि इसे किसे दूं: शायद मैं एक को बहुत कुछ दूंगा, और दूसरे को थोड़ा। बताओ, कितने गरीब हैं और कितना पैसा देना है?

रिच ने कहा:

- यदि आप नहीं जानते कि किसे पैसा देना है, तो भगवान जाने: जो सबसे पहले आपके पास आए, उसे पैसे दे दो।

उसी पल्ली में एक गरीब आदमी रहता था। उसके कई बच्चे थे, और वह स्वयं बीमार था और काम नहीं कर सकता था। गरीब आदमी ने एक बार स्तोत्र पढ़ा और इन शब्दों को पढ़ा: मैं जवान और बूढ़ा था और मैंने किसी धर्मी व्यक्ति और उसके बच्चों को रोटी मांगते हुए नहीं देखा।

गरीब आदमी ने सोचा: “मुझे भगवान ने त्याग दिया है! और मैंने कुछ भी गलत नहीं किया. मुझे पुजारी के पास जाने दो, मैं उससे पूछूंगा कि धर्मग्रंथ में असत्य कैसे कहा गया है।

वह पुजारी के पास गया. पुजारी ने उसे देखा और कहा:

"यह गरीब आदमी सबसे पहले मेरे पास आया," और उसे अमीर आदमी के सभी 1,000 सोने के सिक्के दे दिए।

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच

तीन दृष्टांत

एल.एन. टॉल्स्टॉय

तीन दृष्टांत

पहला दृष्टांत

एक अच्छे घास के मैदान में घास उग आई है। और इससे छुटकारा पाने के लिए, घास के मैदान के मालिकों ने इसे काट दिया, और इससे घास केवल कई गुना बढ़ गई। और इसलिए दयालु और बुद्धिमान मालिक ने घास के मैदान के मालिकों से मुलाकात की और अन्य शिक्षाओं के अलावा, जो उन्होंने उन्हें दी, उन्होंने यह भी कहा कि खरपतवार काटना जरूरी नहीं है, क्योंकि यह केवल इससे अधिक फैलता है, लेकिन इसे उखाड़ना जरूरी है। .

लेकिन या तो इसलिए कि घास के मैदान के मालिकों ने, अच्छे मालिक के अन्य निर्देशों के अलावा, घास काटने के नहीं, बल्कि उसे बाहर निकालने के निर्देश पर ध्यान नहीं दिया, या क्योंकि वे इसे नहीं समझते थे, या क्योंकि, उनकी गणना के अनुसार , वे इसे पूरा नहीं करना चाहते थे, लेकिन यह पता चला कि खरपतवार को काटने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें बाहर निकालने का नुस्खा पूरा नहीं हुआ, जैसे कि यह कभी अस्तित्व में ही नहीं था, और लोग खरपतवार को काटते रहे और इसे फैलाते रहे। और यद्यपि बाद के वर्षों में ऐसे लोग थे जो घास के मैदान के मालिकों को एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के नुस्खे की याद दिलाते थे, उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी और पहले की तरह कार्य करना जारी रखा, जिससे कि खरपतवार दिखाई देते ही काटना न केवल बन गया एक प्रथा, बल्कि एक पवित्र परंपरा भी। और घास का मैदान और अधिक कूड़ा-कचरा हो गया। और बात यहां तक ​​पहुंच गई कि घास के मैदान में केवल घास-फूस ही रह गए, और लोग इस पर रोने लगे और स्थिति को सुधारने के लिए हर तरह के उपाय करने लगे, लेकिन उन्होंने केवल उस साधन का उपयोग नहीं किया जो लंबे समय से उन्हें एक तरह से पेश किया गया था और बुद्धिमान स्वामी. और हाल ही में यह एक ऐसे व्यक्ति के साथ हुआ, जिसने घास के मैदान की दयनीय स्थिति देखी, और मालिक के भूले हुए निर्देशों में घास काटने का नहीं, बल्कि उसे उखाड़ने का नियम पाया, - यह आदमी मालिकों को याद दिलाने के लिए हुआ इस बारे में घास का मैदान कि उन्होंने मूर्खतापूर्ण कार्य किया, और यह मूर्खता लंबे समय से एक दयालु और बुद्धिमान गुरु द्वारा इंगित की गई थी।

और क्या? इस आदमी के अनुस्मारक के न्याय की जांच करने के बजाय, उसकी निष्ठा के मामले में, घास काटना बंद कर दें, या उसकी बेवफाई के मामले में, उसे उसके अनुस्मारक के अन्याय को साबित करने के लिए, या एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के नुस्खों को पहचानने के बजाय अपने लिए निराधार और वैकल्पिक के रूप में, घास के मैदान के मालिकों ने न तो एक और न ही दूसरे, न ही तीसरे को, लेकिन वे उस व्यक्ति की याद दिलाने पर नाराज हो गए और उसे डांटना शुरू कर दिया। उन्होंने उसे एक पागल अहंकारी व्यक्ति कहा जो कल्पना करता था कि सभी में से केवल वह ही मालिक के निर्देशों को समझता है, अन्य एक दुर्भावनापूर्ण झूठा दुभाषिया और निंदा करने वाला, अन्य यह भूल गए कि वह अपनी बात नहीं बोलता था, बल्कि केवल एक बुद्धिमान मालिक के निर्देशों जैसा दिखता था जिसका सभी लोग आदर करते थे। , उसे एक दुर्भावनापूर्ण व्यक्ति कहा, जो खराब घास उगाना चाहता था और लोगों को उनके घास के मैदानों से वंचित करना चाहता था। "वह कहता है कि हमें घास काटने की ज़रूरत नहीं है, और अगर हम घास को नष्ट नहीं करते हैं," उन्होंने कहा, इस तथ्य के बारे में जानबूझकर चुप रहते हुए कि वह आदमी खरपतवार को नष्ट न करने की ज़रूरत के बारे में बात नहीं कर रहा था, बल्कि यह कि हम घास नहीं काटना चाहिए, परन्तु यदि हम उसे खोदेंगे, तो जंगली घास उग आएगी और हमारी घास को पूरी तरह नष्ट कर देगी। और यदि हमें उस में घास उगाना ही है, तो वह घास हमें क्यों दी गई है? और यह राय कि यह आदमी या तो पागल है, या झूठा दुभाषिया है, या लोगों को नुकसान पहुँचाने का लक्ष्य रखता है, इतनी दृढ़ता से स्थापित हो गया कि सभी ने उसे डाँटा और सभी उस पर हँसे। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस आदमी ने कितना समझाया कि वह न केवल खरपतवार नहीं लगाना चाहता था, बल्कि इसके विपरीत, उसका मानना ​​​​था कि किसान के मुख्य व्यवसायों में से एक खराब घास को नष्ट करना है, जैसा कि दयालु और बुद्धिमान मालिक ने समझा था यह, जिसके शब्द वह केवल याद करता है, - चाहे उसने यह कितना भी कहा हो, उन्होंने उसकी बात नहीं सुनी, क्योंकि अंततः यह निर्णय लिया गया कि यह आदमी या तो एक पागल घमंडी आदमी था जिसने एक बुद्धिमान और दयालु मालिक के शब्दों की गलत व्याख्या की, या एक खलनायक जिसने लोगों से खर-पतवार को नष्ट नहीं करने, बल्कि उनकी रक्षा करने और उन्हें वापस लौटाने का आह्वान किया।

मेरे साथ भी यही हुआ जब मैंने हिंसा द्वारा बुराई का विरोध न करने के बारे में सुसमाचार की शिक्षा के निषेधाज्ञा की ओर इशारा किया। इस नियम का प्रचार ईसा मसीह और उनके बाद हर समय और उनके सभी सच्चे शिष्यों द्वारा किया गया। लेकिन चाहे इसलिए कि उन्होंने इस नियम पर ध्यान नहीं दिया, या इसलिए कि वे इसे समझ नहीं पाए, या क्योंकि इस नियम का कार्यान्वयन उनके लिए बहुत कठिन लग रहा था, जितना अधिक समय बीतता गया, उतना ही अधिक यह नियम भुला दिया गया, उतना ही अधिक गोदाम हटा दिया गया। लोगों का जीवन इस नियम से मुक्त हो गया, और अंततः चीजें वहीं आ गईं जो अब आ गई हैं - इस हद तक कि यह नियम लोगों को पहले से ही कुछ नया, अनसुना, अजीब और यहां तक ​​कि पागलपन जैसा लगने लगा है। और मेरे साथ भी वही हुआ जो उस व्यक्ति के साथ हुआ था जिसने लोगों को एक दयालु और बुद्धिमान मालिक के लंबे समय से चले आ रहे नुस्खे के बारे में बताया कि खरपतवार को काटा नहीं जाना चाहिए, बल्कि उखाड़ दिया जाना चाहिए।

घास के मैदान के मालिकों के रूप में, जानबूझकर इस तथ्य के बारे में चुप रहना कि सलाह खराब घास को नष्ट करने की नहीं थी, बल्कि इसे उचित तरीके से नष्ट करने की थी, उन्होंने कहा: चलो इस आदमी की बात न सुनें - वह एक पागल आदमी है, वह बुरी घासों को न काटने का आदेश देता है, बल्कि वह उन्हें उगाने का आदेश देता है, - इसलिए मेरे शब्दों में, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को नष्ट करने के लिए, हिंसा का विरोध करना नहीं, बल्कि उसे नष्ट करना आवश्यक है। उन्होंने प्यार से कहा: हम उसकी बात नहीं मानेंगे, वह मूर्ख है: वह बुराई का विरोध न करने की सलाह देता है, ताकि बुराई हमें कुचल दे।

मैंने कहा कि ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को बुराई से ख़त्म नहीं किया जा सकता, कि हिंसा द्वारा बुराई का कोई भी प्रतिरोध केवल बुराई को बढ़ाता है, कि ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई को अच्छाई से ख़त्म किया जा सकता है: "जो तुम्हें श्राप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, प्रार्थना करो जो लोग तुम्हें ठेस पहुँचाते हैं, उनके प्रति अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, अपने शत्रुओं से प्रेम करो, और तुम्हारा कोई शत्रु न होगा" [बारहवें प्रेरितों की शिक्षा। (डी.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा नोट।)]। मैंने कहा कि, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति का पूरा जीवन बुराई के खिलाफ संघर्ष है, तर्क और प्रेम के साथ बुराई का प्रतिरोध है, लेकिन बुराई का विरोध करने के सभी साधनों में से, मसीह बुराई का विरोध करने के एक अनुचित साधन को बाहर कर देता है। हिंसा, जिसमें बुराई से बुराई से लड़ना शामिल है।

और मेरी ये बातें इस तरह समझ में आईं कि मैं कहता हूं कि ईसा मसीह ने सिखाया कि बुराई का विरोध नहीं करना चाहिए. और वे सभी जिनका जीवन हिंसा पर आधारित है, और जो इसलिए हिंसा को महत्व देते हैं, उन्होंने स्वेच्छा से मेरे शब्दों और इसके साथ मसीह के शब्दों की ऐसी पुनर्व्याख्या को स्वीकार किया, और यह माना गया कि बुराई के प्रति अप्रतिरोध का सिद्धांत झूठा है, बेतुका, ईश्वरविहीन और हानिकारक सिद्धांत। और लोग शांति से बुराई को नष्ट करने की आड़ में बुराई पैदा करना और बढ़ाना जारी रखते हैं।

दूसरा दृष्टांत

लोग आटा, मक्खन, दूध और सभी प्रकार की खाद्य आपूर्ति का व्यापार करते थे। और एक के बाद एक, अधिक लाभ प्राप्त करने और जल्द से जल्द अमीर बनने की चाहत में, इन लोगों ने अपने माल में अधिक से अधिक विभिन्न सस्ती और हानिकारक अशुद्धियाँ मिलाना शुरू कर दिया; आटे में चोकर और चूना डाला गया, मक्खन में मार्जरीन डाला गया, दूध में पानी और चाक डाला गया। और जब तक ये सामान उपभोक्ताओं तक नहीं पहुंचता था, सब कुछ ठीक चलता था: थोक विक्रेता खुदरा विक्रेताओं को बेचते थे और खुदरा विक्रेता छोटे विक्रेताओं को बेचते थे।

वहाँ कई खलिहान, दुकानें थीं और व्यापार बहुत अच्छा चल रहा था। और व्यापारी खुश थे. लेकिन शहरी उपभोक्ता, जो अपना भोजन खुद नहीं बनाते थे और इसलिए उन्हें इसे खरीदना पड़ता था, बहुत अप्रिय और हानिकारक थे।

आटा खराब था, मक्खन और दूध खराब थे, लेकिन चूंकि शहरों के बाजारों में मिश्रित वस्तुओं के अलावा कोई अन्य सामान नहीं था, इसलिए शहरी उपभोक्ताओं ने इन सामानों को लेना जारी रखा और उनके खराब स्वाद के लिए खुद को और खराब खाना पकाने को दोषी ठहराया और उनका स्वास्थ्य खराब रहा और व्यापारियों ने खाद्य आपूर्ति में अधिक से अधिक मात्रा में विदेशी सस्ते पदार्थ मिलाना जारी रखा।

यह काफी समय तक चलता रहा; सभी नगरवासी पीड़ित थे, और किसी ने भी अपनी नाराजगी व्यक्त करने का साहस नहीं किया।

और ऐसा एक गृहिणी के साथ हुआ, जो हमेशा खाना खाती थी और अपने परिवार को घरेलू सामान खिलाती थी, शहर आने के लिए। यह परिचारिका जीवन भर खाना पकाती रही थी, और यद्यपि वह एक प्रसिद्ध रसोइया नहीं थी, फिर भी वह रोटी पकाना और स्वादिष्ट भोजन पकाना जानती थी।

इस मालकिन ने शहर में आपूर्ति खरीदी और पकाना और पकाना शुरू कर दिया। रोटी पकी नहीं, टूट गयी। मार्जरीन मक्खन में केक बेस्वाद निकले। परिचारिका ने दूध डाला, मलाई नहीं डाली गई। परिचारिका ने तुरंत अनुमान लगाया कि आपूर्ति अच्छी नहीं थी। उसने उनकी जांच की, और उसके अनुमान की पुष्टि हुई: आटे में उसे चूना मिला, मक्खन में - मार्जरीन, दूध में - चाक। यह देखकर कि सारी आपूर्ति झूठी थी, परिचारिका बाजार में गई और जोर-जोर से व्यापारियों की निंदा करने लगी और उनसे मांग करने लगी कि या तो वे अपनी दुकानों में अच्छा, पौष्टिक, खराब न होने वाला सामान रखें, या वे व्यापार करना बंद कर दें और अपनी दुकानें बंद कर दें। लेकिन व्यापारियों ने परिचारिका पर कोई ध्यान नहीं दिया और उसे बताया कि उनका माल प्रथम श्रेणी का था, कि पूरा शहर कई वर्षों से उनसे खरीद रहा था और उनके पास पदक भी थे, और उसे साइनबोर्ड पर पदक दिखाए। लेकिन परिचारिका ने हार नहीं मानी.

उन्होंने कहा, मुझे पदक की जरूरत नहीं है, बल्कि स्वस्थ भोजन की जरूरत है, ताकि मेरा पेट और मेरे बच्चे इससे बीमार न हों।

यह सच है, माँ, आपने असली आटा और तेल नहीं देखा है, ”व्यापारियों ने उससे कहा, सफेद दिखने वाले, शुद्ध आटे की ओर इशारा करते हुए, जिसे लाख के डिब्बों में डाला जाता है, सुंदर कपों में पड़े मक्खन की पीली समानता की ओर, और एक सफेद की ओर चमकदार पारदर्शी बर्तनों में तरल,

मेरे लिए यह न जानना असंभव है,'' परिचारिका ने उत्तर दिया, ''क्योंकि अपने पूरे जीवन में मैंने खुद बच्चों के साथ खाना बनाने और खाने के अलावा कुछ नहीं किया है। आपका सामान खराब हो गया है. यहां आपके लिए सबूत है,'' उसने खराब ब्रेड, टॉर्टिला में मार्जरीन और दूध में कीचड़ की ओर इशारा करते हुए कहा। - आपका सारा सामान नदी में फेंक देना चाहिए या जला देना चाहिए और उसके बदले में अच्छा सामान ले आना चाहिए! - और परिचारिका, बिना रुके, दुकानों के सामने खड़ी होकर, आने वाले खरीदारों को चिल्लाती रही, और खरीदार शर्मिंदा होने लगे।

पिता ने अपने बेटे को संपत्ति, रोटी, मवेशी दिए और कहा:

मैं जैसे रहता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।

बेटे ने अपने पिता से सब कुछ ले लिया, अपने पिता को छोड़ दिया और अपनी खुशी के लिए जीने लगा। “मेरे पिता ने मुझसे कहा था कि उनकी तरह जियो। वह जीवित है और आनन्दित है, और मैं वैसे ही जीऊंगा।”

वह एक वर्ष, दो, दस, बीस वर्ष तक इसी प्रकार जीवित रहा, और अपने पिता की सारी संपत्ति से अपना जीवन व्यतीत करता रहा, और उसके पास कुछ भी नहीं बचा। और वह अपने पिता से और माँगने लगा, परन्तु उसके पिता ने उसकी न सुनी। तब वह अपने पिता को मनाने लगा और जो कुछ उसके पास सबसे अच्छा था, उसे देकर उससे माँगने लगा। परन्तु उसके पिता ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया। तब पुत्र यह सोच कर कि उसने अपने पिता को ठेस पहुँचाई है, क्षमा माँगने लगा, और फिर और माँगने लगा, परन्तु पिता ने कुछ नहीं कहा।

और फिर बेटा अपने पिता को कोसने लगा। उसने कहा:

अगर अब नहीं देते तो पहले क्यों दिया, कपड़े क्यों दिये और वादा किया कि मैं हमेशा अच्छे से रहूँगा। मेरी सारी पूर्व खुशियाँ, जब मैं संपत्ति पर रहता था, वर्तमान पीड़ा के एक घंटे के लायक नहीं हैं। मैं देख रहा हूं कि मैं मर रहा हूं, और कोई मुक्ति नहीं है। और किसे दोष देना है? - आप। तुम जानते थे कि मेरे पास पर्याप्त सम्पत्ति न होगी, परन्तु तुमने मुझे और न दिया। आपने ही मुझसे कहा था: मेरी तरह जियो, और तुम ठीक हो जाओगे। मैं तुम्हारी तरह रहता था. तुम अपनी ख़ुशी के लिए जिए, और मैं अपनी ख़ुशी के लिए जीया। आपने अपने लिए और भी बहुत कुछ छोड़ दिया। आपके पास यह अभी भी है, लेकिन मेरे पास नहीं है। आप पिता नहीं, धोखेबाज और खलनायक हैं। शापित है मेरा जीवन, शापित हो तुम, खलनायक, उत्पीड़क, मैं जानना नहीं चाहता और मैं तुमसे नफरत करता हूँ।

पिता ने संपत्ति दूसरे बेटे को दे दी और केवल इतना कहा:

मेरी तरह जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।

दूसरा बेटा पहले की तरह संपत्ति से उतना खुश नहीं था। उसने सोचा कि उसे ऐसा करना चाहिए। लेकिन वह जानता था कि उसके बड़े भाई के साथ क्या हुआ था, और इसलिए वह सोचने लगा कि कैसे पूरी संपत्ति को पहले की तरह न जीया जाए। उसे एक बात समझ में आ गई, कि बड़े भाई ने "मेरी तरह जियो" शब्दों को गलत समझा, और किसी को केवल अपने आनंद के लिए नहीं जीना चाहिए। और वह सोचने लगा कि इसका क्या मतलब है: "मेरी तरह जियो।" और उनके मन में यह विचार आया कि उनके पिता की तरह, उन्हें दी गई सारी संपत्ति को शुरू करना आवश्यक था। और वह वही संपत्ति फिर से शुरू करने लगा जो उसके पिता ने उसे दी थी।

और वह यह पता लगाने लगा कि वह सब कुछ फिर से कैसे किया जाए जो उसके पिता ने उसे दिया था। और वह अपने पिता से पूछने लगा, कि कैसे क्या करना चाहिए, परन्तु उसके पिता ने उसे उत्तर न दिया। लेकिन बेटे ने सोचा कि उसके पिता उसे बताने से डरते हैं, और वह अपने पिता की सभी चीजों को छांटना शुरू कर दिया ताकि उनसे समझ सके कि सब कुछ कैसे किया जाता है। और जो कुछ उस ने अपके पिता से पाया, और जो कुछ उस ने नया बनाया, वह सब उस ने बिगाड़ डाला और बरबाद कर दिया, यह सब अच्छा नहीं हुआ। लेकिन वह यह स्वीकार नहीं करना चाहता था कि उसने सब कुछ खराब कर दिया, और वह जीवित रहा और कष्ट सहता रहा, और सभी को बताया कि उसके पिता ने उसे कुछ नहीं दिया, बल्कि उसने खुद ही सब कुछ किया। "और हम सब खुद ही सब कुछ बेहतर से बेहतर कर सकते हैं, और हम जल्द ही ऐसे मुकाम पर पहुंचेंगे कि सब कुछ ठीक हो जाएगा।" दूसरे बेटे ने ऐसा कहा, जबकि उसके पास अभी भी अपने पिता का कुछ था, लेकिन जब उसने आखिरी हिस्सा तोड़ दिया और उसके पास जीने के लिए कुछ नहीं बचा, तो उसने खुद पर हाथ रख दिया और खुद को मार डाला।

पिता ने वही संपत्ति तीसरे बेटे को दे दी, और यह भी कहा:

मैं जैसे रहता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।

और तीसरा बेटा, पहले और दूसरे की तरह, संपत्ति से खुश हुआ और अपने पिता को छोड़ दिया। लेकिन वह जानता था कि बड़े भाइयों के साथ क्या हुआ था, और वह सोचने लगा कि इसका क्या मतलब है: "जैसा मैं करता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे।"

बड़े भाई ने सोचा कि अपने पिता की तरह जीने का मतलब अपनी खुशी के लिए जीना है, और वह सब कुछ जीकर गायब हो गया। दूसरे भाई ने सोचा कि अपने पिता की तरह जीने का मतलब वह सब कुछ करना है जो उसके पिता ने किया था, और वह भी निराश हो गया। इसका क्या मतलब है: "एक पिता की तरह जियो"?

और उसे वह सब कुछ याद आने लगा जो वह अपने पिता के बारे में जानता था। और चाहे वह कितना भी सोचे, वह अपने पिता के बारे में और कुछ नहीं जानता था, सिवाय इसके कि पहले कुछ भी नहीं था, और वह स्वयं अस्तित्व में नहीं था; और उसके पिता ने उसे जन्म दिया, उसे पिलाया, उसका पालन-पोषण किया, उसे शिक्षा दी, और उसे सब अच्छी वस्तुएं दीं, और कहा; जैसे मैं रहता हूँ वैसे जियो, और तुम हमेशा ठीक रहोगे। पिता ने अपने भाइयों के साथ भी ऐसा ही किया। और वह कितना भी सोचे, उसे अपने पिता के बारे में और कुछ पता नहीं चल सका। वह अपने पिता के बारे में केवल इतना जानता था कि उसके पिता ने उसका और उसके भाइयों का भला किया था।

और तब उसे समझ में आया कि इन शब्दों का क्या मतलब है: "जैसा मैं करता हूं वैसे जियो।" उसे एहसास हुआ कि पिता की तरह जीने का मतलब है वह करना जो वह करता है, लोगों का भला करना।

और जब उसने यह सोचा, तो उसके पिता पहले से ही उसके पास थे और बोले:

यहां हम फिर से एक साथ हैं, और आप हमेशा ठीक रहेंगे। अपने भाइयों के पास जाओ, मेरे सभी बच्चों के पास जाओ, और उन्हें बताओ कि "मेरे जैसा जीने" का क्या मतलब है, और यह सच है कि जो लोग मेरे जैसे जीते हैं वे हमेशा ठीक रहेंगे।

और तीसरे बेटे ने जाकर अपने भाइयों को सब कुछ बता दिया, और तब से सभी बच्चों को, जब उन्हें अपने पिता से संपत्ति मिली, तो उन्होंने खुशी नहीं मनाई क्योंकि उनके पास बहुत सारी संपत्ति थी, बल्कि इसलिए कि वे अपने पिता की तरह रह सकते थे, और वे ऐसा करेंगे हमेशा अच्छे रहो.

पिता परमेश्वर है; बेटे लोग हैं; संपत्ति ही जीवन है. लोग सोचते हैं कि वे ईश्वर के बिना, अकेले रह सकते हैं। इनमें से कुछ लोग सोचते हैं कि जीवन उन्हें इस जीवन का आनंद लेने के लिए दिया गया है। वे मौज-मस्ती करते हैं और जीवन को बर्बाद कर देते हैं, लेकिन जब मरने का समय आता है, तो उन्हें समझ नहीं आता कि ऐसा जीवन क्यों दिया गया है, जिसका आनंद दुख और मृत्यु में समाप्त होता है। और ये लोग परमेश्वर को कोसते और उसे बुरा कहते हुए मर जाते हैं, और परमेश्वर से अलग हो जाते हैं। यह पहला बेटा है.

अन्य लोग सोचते हैं कि जीवन उन्हें यह समझने के लिए दिया गया था कि यह कैसे बना है, और इसे उस जीवन से बेहतर बनाने के लिए जो उन्हें ईश्वर की ओर से दिया गया था। और वे एक और बेहतर जीवन बनाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। परन्तु वे इस जीवन को सुधारते हुए, इसे नष्ट कर देते हैं, और इसके द्वारा वे स्वयं अपने जीवन से वंचित हो जाते हैं।

फिर भी अन्य लोग कहते हैं: "ईश्वर के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह यह है कि वह लोगों का भला करता है, उन्हें वैसा ही करने के लिए कहता है जैसा वह करता है, और इसलिए हम भी वैसा ही करेंगे जैसा वह करता है - लोगों की भलाई।"

और जैसे ही वे ऐसा करना शुरू करते हैं, भगवान स्वयं उनके पास आते हैं और कहते हैं: “यही तो मैं चाहता था। जो कुछ मैं करता हूं, वह सब मेरे साथ मिल कर करो, और जैसे मैं जीवित रहूंगा, वैसे ही तुम भी जीवित रहोगे। (